狂人日记读后感热门13篇。
作文的重要性不言而言，通过写作文能加深人们对一些事、物和人的理解和认识。善于观察生活，作文就会话写。怎么样才是写作的正确方法？或许你正在查找类似"狂人日记读后感热门13篇"这样的内容，请收藏并分享给你的朋友们吧！
狂人日记读后感【篇1】
黑暗是什么？是负着空虚旳负担，是严威和冷眼中走着所谓人生旳路？是精神上旳愚昧，是肉体上旳束缚？是不可逾越旳高山，是刺痛灵魂旳荆棘？是刺破心灵旳旳暗礁，亦或是无知旳奴隶，卑微旳侍者；还是时代旳诡异？
《狂人日记》中记叙了“人吃人”旳灾难，当鲜血淋漓旳人被一个个饥肠辘辘旳“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事旳样子，谁会知道在他们虚伪旳外表下，竟在筹谋瓜分人旳阴谋。麻木旳肢体，被俘虏旳意志，被摧毁旳精神，一个个眼神呆滞，时代旳黑暗使他们蜕变了，蜕变旳狠毒、无知，昔日善良旳种子已被恶毒旳藤蔓所缠绕，命运旳不公使他们沦为这个时代旳牺牲品。被奴役旳肉体，被驾驭旳思维，被溶解旳顽强，俨然一副野兽旳样子。而时代旳里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。
生存旳意义就是打破这种局面？还是苟且偷生，沦为这个年代旳战利品？还是力挽狂澜，用生命旳薄弱去挑战时代旳高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运折磨，忍受莫大旳耻辱，最后酿造一幕幕悲剧！将灰色旳天空染上鲜红旳血迹，以唤醒支撑灵魂旳血液，忘却坚持生命旳理由。被灌以污水旳幼苗，被摘取花瓣旳蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过旳肉体，留下蛆旳痕迹；被打碎过旳内心，留下玻璃旳足迹。
被鲜血浸染过旳心，早已不堪一击；被狠毒俘获过旳梦，早已支离破碎；被冷峻触碰过旳脸，早已伤痕累累。
狂人日记读后感【篇2】
初读《狂人日记》，觉得作者鲁迅先生似乎在说梦话，内容凌乱近似无逻辑，于是，写这篇读后感，也从梦开始。
狂人近于疯，在做着恶梦，在境象中充满了青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借着疯，把带着愤怒、惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相深疑，都想控制别人，却都无力超越他人，因而斤斤计较着。狂人被道得疯狂了，从而说出一堆真话。
都说是揭露传统封建礼教的丑恶，但，何以惟有此篇有如此之名声?抛舍某领袖对于鲁迅先生强加的评价以及历来的噪音，让我们关注文本。
最让我眼前一亮并感到好奇的，并非其对封建文化传统的批判，而是：我未必无意之中，不吃了我妹妹的几片肉，现在也轮到我自己有了四十年以人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!
据此，我想，鲁迅之所以不凡，其深刻的怀疑性以及随之而有的批判性，也许是其中最重要的原因之一。在引文中，他不但怀疑，批判了那些吃人的人以及礼教，连自身，他也怀疑，他也反思自己，他也肯直面事实，他也批判。
有这样一种说法：真理，首先应该是真相。尽管，从逻辑角度而言，此话似有语病，但其所指，我已明白。古今能直面现实、勇敢说真话的人，有几个呢?博学如朱光潜、巴金、郭沫若，为了活得好一点，安逸一点，就唱着钢铁坦克极权的赞歌，畏首畏尾。鲁迅之所以能深刻、透彻看破迷雾，其求真之愿，实为大因由。因此，才有了这反常的狂人。
问题是，反常、疯狂、梦呓之后，怎么办?每天身处一个死寂的社会，每个人都认为你傻、疯、狂，而且，每天的生活，还得照样过，柴米油盐酱醋茶，还是缺一不可。年深月久，心灵能抵抗得住吗?耗散理论告诉人们，只有系统的开放，才能让物质，信息等从无序走向有序。然而，如何能够坚守，不断进步突破局限，实乃大问题，毕竟，理论归理论，实际归实际。
必须注意的是，狂人身体复原后的赴某地候补。由激烈地反封建制度及其文化开始，后来被迫害致狂，留下语颇错杂无伦次，又多荒唐之言的日记二册，最后，病愈，做官去了。也就是说，狂人抛弃狂时的思想和原则，选择了委曲求全，终究无法抵抗来自整个社会的黑暗力量，重新成为奴隶了。鲁迅为狂人安排了做官这个结局，实在是太清醒了。从救救孩子那既悲切又空洞的呐喊，联想到狂人愈后默默无闻地就范做官，可以感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性，毒化他们灵魂的顽强而又可怕的力量，就可以看到极大多数尚无原创的强大的思想体系的改革者可悲的下场，比如康、梁，乃至正在写文章的我，都不过是借助别人的武器来战斗，罢了。
就个人经历而言，突破个人局限，有必然性也有偶然性，并且，充满偶然性。在我记忆中，有三次半偶然半个必然导致的突破。其中，最迅猛最明显的突破是从高一开始的。当时，年级有文学社，授课老师是年轻而充活活力的董晶晶先生。他为我开了一扇窗户，并且，因为我一向好阅读，当时遇此平台，当然要好好把握。于是，开始了相对大量而广泛的阅读。此外，当时促进我几乎全力投入文学的因素还有三个，一，我当时不堪功课成绩之重，理化生几乎让我绝望，一绝望就就得寻找精神寄托;二，当时我出任学习部部长，是学生杂志《星海扬帆》的主编，边学边用，学用互助;三，当时遇一志向与性情、爱好相投之人，每天玩着高强度的诗词背诵游戏以及文字游戏，快乐而充实。五大因素再加上一丁点上进心，方有了今天的我。但即使有过这样的心理历程与经验，也不能让我坚信我以后不会成为一个空虚无聊苟且偷生之辈。
行文至此，似若离题。
鲁迅先生对娜拉走后，会怎样提出了两种可能：不是堕落，就是回来。今天在此，幼稚地提出第三种可能：继续前进，因为狂人可能会喜欢上求真求知的快乐。
狂人日记读后感【篇3】
先前在一个学校，我听到一个家长公开说：“我就是自私的@！我就是为了小孩，只要小孩好，我什么都做得出来！”这句话在以前似乎没有错，因为母爱的力量，连动物妈妈都是如此。但在现在的一个文明社会里听到这样一句话，我还是被深深地惊愕到了。我惊讶于人对生命的淡漠，我惊讶于人性原始的直白回归，我更突然想到了鲁迅笔下那篇《狂人日记》：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的，然而，他们不但没有起来反抗chi人的人，反倒也要跟着chi人。狂人为此而困惑是历来如此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？这些人如果不改，最后终会都被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些或者还有的没有chi过人的孩子身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。
“救救孩子”响彻大江南北，但似乎我们都在高声呐喊的同时，却又在加害于一个个手无寸铁的孩子。你瞧，家长们给孩子报了奥数班、信奥班、舞蹈班……；你看，刚从地里成长为城里的家长们不断地教育孩子要远离农村孩子或者特殊孩子；你看在贵族学校读书的部分家长或者孩子的那种傲人神态……所有一切，我们不禁对孩子的未来心生怀疑，我们还担心孩子未来还会有爱吗？孩子的眼里还会有同情吗？孩子未来世界里还会对别人、对工作、对生活有责任和担当吗？
救救孩子……这是鲁迅的希望，更是我们现代人对未来的希望。谁能救孩子，当然是父母。但一些父母有时也如鲁迅笔下描述的那样：“自己想chi人，又怕被别人chi了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……”在有人在的所有场景里，我们不乏看到一些人怀疑一切：你做事一定有目的，你肯定拿好处了；你怎么会对我这么好，肯定是想到利用我了；你多看了我一眼，肯定是想加害于我……现代狂人的幻想症状似乎也有点严重。大家担心对孩子的伤害，所以各地各校加强了安保力量。但我以为世界上总是好人多，路上也是。因此想到一句话：如果我们把别人都当成天使，我们就生活在天堂里，如果我们把别人都当成魔鬼，我们其实就生活在地狱里，天天提心吊胆。这句话真心说得好！
一个人好不好其实在心态，做不做最终在行动。所以当下要救赎救醒的先是我等自以为是的高素质成人，救赎的是我等的灵魂、功利和情感世界。于是，看着疯了的旧社会狂人，想着今日欣欣向荣的新时代公民。我们是否可以多一点善良真诚、少一点功利冷漠。我们是否应该多相信我们的孩子是我们的也是世界的，别人家的孩子是他们的也是属于我们的。千万千万不要像《狂人日记》中写到的那些“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”。
救赎成人才能救赎孩子，信任是最好的救赎！
狂人日记读后感【篇4】
这篇短篇小说塑造了一个狂人的形象。狂人他满口胡言、神经过敏、多疑焦虑、错乱偏执等表现了他患有严重的精神病，“狂”由此而来。可我们又可以看到，他也不狂，他能对封建社会清醒地认识和批判。他的狂与不狂，造就了他能在这“风雨如磐”的黑暗社会中，敢于向传统和世俗挑战，坚决地反抗旧社会。
“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人！’”这是狂人，也是鲁迅对封建社会本质的发现。它教人“吃人”，却又写满了“仁义道德”，狂人看透了他们的猥琐和虚伪：“又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢作文直接下手”，吃人时则是“话中全是毒，笔中全是刀”，“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。然而这却代代相传：“但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，叫我纳罕且伤心。我明白了。这是他们老子娘教的！”
处于社会底层的人，想吃人，却又怕被人吃。他们不但不起来反抗吃人的人，反而一有机会还要跟着吃人的人一起吃人，荟荟众生的愚昧麻木、浑浑噩噩和良知的泯灭，令人惊讶，令人痛心，令人扼腕。
狂人的不满和不解让他坚定地反抗着封建，但一个人的力量毕竟太小，于是在最后他发出了“救救孩子……”的呐喊，这撕心裂肺的呼喊声不只是狂人的，也不只是鲁迅的，是全社会的！
狂人日记读后感【篇5】
我从初中就读鲁迅的《狂人日记》。那时我不太懂小说的意思，后来几次的老师和同学的话题中明白了。鲁迅写狂人日子是批判旧时代人吃人的社会。狂人为人吃人的痛苦与惊惧而发狂。果然狂人是因人吃人而狂吗？非也。深悟或隐约而有悟的中国社会人吃人者有之。中国人是自己吃自己的人。
狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是这部中国现代小说史上具有开山意义的作品。狂人日记最初进入视野的是“狂人臆想的世界”。狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来。因为小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲今隐其名.皆余昔日在中学时良友.分隔多年.消息渐阙.日前偶闻其一大病.适归故乡.迂道往访.则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份“狂人日记”模拟得十分真切，详尽。
大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想。看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里。我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人。吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对对他进行迫害。
在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解读出现。对人类整体的批判也并非鲁迅创作时清醒的本意。但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性。因而其批判便决于仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除——也许它本就是人类基中根深蒂因的一个分子。永远无消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出，可以球毁灭几千次的武器。每个人都参与其中的对地球的污染.因人类道德论丧爆发出来无法治愈的世界疾病“爱滋病”鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望。“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而”省略号“，在他看来这呼声俨然如将封建闭在天法打破的铁屋子里的将死之人唤醒。使他们感到天法解脱的痛苦。然而鲁迅始终是一位真面现实的勇士。即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种”知其不可为而为之“的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人唤吁保护地球.建立绿色家园，寻找人类的终极价值。虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。
狂人日记读后感【篇6】
近日读了鲁迅先生的《狂人日记》，颇有感触。
《狂人日记》借助一个虚构的“狂人”之口，揭示了中国封建礼教“吃人”的本质，批判了长达几千年的封建思想。这篇《狂人日记》用十分真切，详尽的语言，描写了一位语无伦次，又多荒唐之言，意识不清的人物。一个被人们认为是疯子的人，却道出了当时社会的本质。而那些所谓的正常人，却干着“吃人”的勾当，这便是鲁迅先生写这篇文章的用意之所在。
“他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。”这几句话，是全文给我印象最深的。这几句话中的“他们”，都是曾经被封建传统所迫害过的人，但“他们”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”的人。当时的社会竟是如此可怕，黑暗，让文中的“狂人”“从顶上冷到脚跟”。鲁迅先生为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着‘吃人’两个字！”这句话就是说所谓的“仁义道德”，其实就是封建礼教虚伪的面具，这就是鲁迅先生对封建礼教的定义：虚伪！是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？“吃人”。
“大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”这句话反应了在封建社会中，没有亲情，连自己的亲人、兄弟也有可能相残，这是多么可怕啊！
“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，叫我纳罕而且伤心。”我认为，这里的“古久先生的陈年流水簿子”指的是我国封建主义统治的长久历史。凡是反抗封建主义的人，都被认为是“狂人”，或是“疯子”，这也就是人们甘当“吃人”的人的原因吧！
“救救孩子······”这是“狂人”发出的最后的呼吁。这世上还有几个未“吃过人”的孩子？孩子们为何也学会了“吃人”？未来的希望也只能寄托于未“吃过人”的孩子身上了。所以，鲁迅先生再一次借助一个“狂人”之口，发出了呼吁。
在这字里行间，我读出了鲁迅先生满腹的忧患，读出了他内心的呐喊：救救孩子们吧！他们是国家未来唯一的希望了！他的呼声，或许是当时社会唯一的曙光。
狂人日记读后感【篇7】
这本《呐喊》是上小学六年级时买的。记得当时读感觉是:鲁迅先生的文字十分枯燥，不知道他讲了些什么东西。到后来，学《社戏》时，我有读了几篇。那时觉得稍微有些情感了，好像并不是那么枯燥。如今，我又一次翻开了《呐喊》，在用心品读后，才发现其深奥。
《狂人日记》中，有一句话首先使我们内心一震，“不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?”短短不过十四个字，但却将“狂人”这个形象给深深地刻画出来了。我很惭愧，为何当初品不出来?
待我看到“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着'仁义道德'几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”这一段时，全身竟不寒而栗起来。“吃人”封建制度迫使人无人性，骗人去吃人，这是多么可怕的事情。而这些，自然也是我以前所未曾感悟到的。
我继续阅读下去，让这些文字一次又一次地冲撞我的大脑。直到文章最后作者的呐喊“没有吃过人的'孩子或者还有?救救孩子......。”我那深深被感染的大脑之中，仿佛看见了鲁迅先生在那个时代大声地呼喊，我再一次被这文字的魅力感染了。
再次读完《狂人日记》我好像明白了点，为何鲁迅先生在中国近代文学史上有如此高的地位。但我也知道，我还有许多的不懂，我还需要花更多的时间去读懂鲁迅的文字，因读懂鲁迅的同时，也是在对爱，对和平的一种追求。
狂人日记读后感【篇8】
《狂人日记》是出自鲁迅之手的著名白话小说，他把日记与精神病病人的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容。
狂人是一个迫害症患者，惧恐多疑，逻辑思维不健全。鲁迅通过对一个迫害症患者进行内心独白的描写，不是为了拍出下层劳动人民受到的迫害，也不是写一个精神病人的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的无知愚昧，哀叹民族的黑暗堕落。
鲁迅抨击了当时吃人的社会现实。他巧妙地借用“我”这一角色，描绘了人性的丑恶与社会的残缺。实在的说，文章色彩过于晦暗，当着晦暗中又透着逼人的灼光。“吃人”，真的是吃人么?鲁迅这样说，只不过是在说明在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点泯灭。他说“吃人的人的兄弟”，天下谁部位兄弟啊?所以，这里的“我”并不是一个人，而是整个“民族”，“吃人”的民族，合适能觉醒，何时能认清??鲁迅借狂人之口，向世人发泄着愤懑。但是，社会的黑暗之深之广，湮灭了一切，只有先生不肯抱残守缺，向着苍天不断地发泄着。
小说以很少但又精巧的笔墨写出了当时没有友谊、没有关爱、没有亲情，唯有戒备之心的社会现实。那时的人们在腐化的社会环境下，不会互相合作，不知道奋发图强，也不知道怎么叫“团结友爱”，跟不会去帮助别人，怎么会懂得团结起来推翻那个腐败的社会?
鲁迅在文后借狂人之口发慨“救救孩子……”最后的省略号使整篇文章意味深长。也许这只是“我”无助的呼喊，但“我”代表着一类人，代表着内心充满着对美好社会向往的一类人。那些无忧无虑生活的孩子们，原来可以有一个快乐的童年，儿现在也加入了吃人的行列，也开始变得冷酷无情，他们肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到以前纯真的模样。
但是!他这一声“救救孩子……”的呼唤，让我们看到鲁迅那宁可燃烧自己，也要把光亮留给孩子的企盼!因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望!
虽然这篇文章是有关“吃人的”，但在文中并没有血腥的画面，而是从一个故事的形式中揭露封建主义社会的黑暗。
“我”只是踹了一脚“古久先生的阵年流水薄子”，也就是封建社会的历史，就引来了大家对我的厌恶和想吃掉“我”的恶毒心灵。即使是“我”的哥哥，也与他们有勾结，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益(只是一个可以壮胆的鬼话)面前，亲情已不复存在，所有人都想有更多的好处，所以干出了一些令人心寒的事。历史上的易牙为了使齐桓公的“从未吃过婴儿肉，想尝尝鲜”这一愿望，竟可以把自己的儿子蒸了献给君王吃，可以看见人性在利益之下已不复存在，什么事都可以做得出来。
文中提到的“徐锡林”先生，为了攻占军械局，让混乱的清末得到改变，被卫队发现，心和肝被他们拿来炒食。都是中国人啊!本是同根生，为何还这么惨绝人寰!为了自己，小团体的利益，做出这么侮辱人类的事，是中国人的耻辱!封建社会竟还有这样愚蠢，令人唾弃的事，是必须让我们知道的!
“大哥”对别人说“都出去!疯子有什么好看!”时是否想到“我”还是一直尊敬他的弟弟?!他们是觉得用一个莫须有的名目称呼“我”，然后顺理成章就可以吃人了吗?还好，“我”站出来了，用激昂的声音向所有的“想吃人的人”大声呼喊，想让他们觉醒。但是，在更早的封建统治中，有多少人被他人这种“欺负”所跪下?!有多少人为了自己让自己的朋友甚至亲人受害?!现在是该反抗了!当时为什么没有人像“我”一样不怕他们，大声的呼唤，想改变他们的心灵呢?
但是……
“我未必无意之中，不吃了我妹子的儿片肉，现在也轮到我自己……”无意中，你受到的一点小恩小惠，但最后，你还是会被他人拿来当利益的。获得不正当利益的人，终究会被人知道，收到应当的惩罚。
“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”现在的社会，看似没有以前的封建统治，却有更多令人心寒的事。为了中国的未来，放下手中的“屠刀”啊!救救孩子的肉体吧……
狂人日记读后感【篇9】
《狂人日记》是鲁迅写的，这是中国第一部白话小说，是《呐喊》的初篇。
这篇小说是描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。”
“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的'社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
“狂人”的第一则日记就吸引了我。虽然，语言没有太多的修饰，只是平凡普通的五句话。但这平凡与普通却又与别处不一样，平凡得出奇，普通得入胜。简单的“我怕得有理”这句话，就让我的心开始猜测：下面会写些什么?
一个人的文章，若能抓住读者的心，那就算是好文章了。鲁迅就是这样一个好作家。
狂人日记读后感【篇10】
在小说的开头中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有迫害狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。
小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。“将来是容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划;“我也未必没有吃过妹子的肉”，这是狂人对自我的评价和反思，也是自己对前途的绝望，充满了自我忏悔的精神;小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行实践性的探索。在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此要想有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，就只能赶紧救救孩子。《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。
作品中的主人公虽然是一个患有迫害狂恐惧症的狂人，但作品的主旨却并不是要写下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实文学。而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，因此作品中的狂人，实际上是一个具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同时存在着理性、非理性、启蒙、非启蒙的特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者和长期受压抑的战士形象，是在近现代社会受到西方文化的影响，叫醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。
狂人日记读后感【篇11】
提起雷锋叔叔，爸爸妈妈这一辈人总是会油然而生一股敬意，因为他们是在雷锋精神的影响下长大起来的。雷锋就是他们的偶像，心目中的英雄。而对于我们这一代人来说，雷锋叔叔离我们很遥远，雷锋叔叔究竟是个什么样的人，我们都不太清楚。
上个星期，学校给我们布置了一个作业，要我们读《雷锋日记》，并写下读后感。一回到家，我就上网找到《雷锋日记》，并饶有兴致地看起来，谁知一看就入了迷。随着阅读的深入，雷锋叔叔的形象在我的脑海中渐渐地清晰起来，我仿佛看见一身军装的他正笑眯眯地向我走来。雷锋叔叔公而忘私，全心全意为人民服务的精神深深地感动了我，他说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”因为他初中毕业就参加工作了，所以文化水平不高，为了更好地为人民服务，雷锋叔叔刻苦学习文化知识，利用一切空余时间自学。有一次，他到电影院看电影，因为机器故障，电影没有按时放映，他就掏出书本来看。他就是这样争分夺秒地学习的。他说：时间就像海绵里的水，只要用力挤，总会有的。
看完雷锋叔叔的光辉事迹，我不由得想到了自己。我也很想多学点知识，将来做个对社会有用的人。可是我就是不肯用功。我太贪玩了，电脑游戏、悠悠球对我太有吸引力了。每天一回到家，就想上楼去玩电脑游戏。能完成作业就不错了，从来就不想去复习功课。爸爸妈妈时常催促我学习，可我总是把爸爸妈妈的话当做耳边风。
读了《雷锋日记》，我受益匪浅。我明白，学习要靠自觉，要勤奋，要刻苦。我以前消磨浪费了太多宝贵的时间。今后我要学习雷锋叔叔刻苦钻研的“钉子”精神，挤出时间学习，把过去浪费的时间补回来。也希望不太爱学习的同学也去认真读一读《雷锋日记》，相信他们也会从中受到不少的启发和教育的。
自从看了雷锋的故事后，它一直感动着我。雷锋是个充满爱心、乐于助人的人。他把为人民服务当作他的生活习惯，经常在工作、生活中体现，他见到生活困难的人，就竭尽所能帮助他人。雷锋做好事，对他来说很平常，他去外地执行任务，中途坐火车他还一个劲地做好事，所以“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的佳话就这样在人群中传开了。雷锋还是个工作认真，学习刻苦的人，他说：“我是一颗螺丝钉，党把我拧在哪里就在哪里起作用。”没错，雷锋说到做到。
党把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。做完工作，他还会去帮助别人做。当晚上别人休息时，他就努力学习。工作之余，他又挤出时间来读书，丰富自己的知识。
雷锋还很虚心接受别人提出来的意见，他也认真对待别人给他的批评。有一次，他开着推土机把一条小名铁道撞坏了，教雷锋开推土机的李师傅把雷锋批评了一顿。这可是雷锋第一次开车出事故，好是他第一次挨批评呀!但他没有灰心丧气，接受了李师傅的批评教育，并利用休息时间把铁道修好。
“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党”这首《学习雷峰好榜样》的歌曲，大家一定都听过。世上有许多关于雷锋的故事，它都在告诉我们要学习雷锋。雷锋是我们的榜样，但我们并不是去学他不顾生命抢救国家财产，而是去学习他那舍己为人、为人民服务的精神，长大了才能成为国家的有用之才。
别再犹豫了，伸出你的援助之手，学习雷锋好榜样，去帮助那些需要帮助的人吧!
学习雷锋，好榜样……”这首家喻户晓的民歌时常在我耳边响起。在三月学雷锋月里，我们身边涌现出许多“活雷锋”，看着这情景，我又拿起了那本看了无数遍《雷锋日记》。这本书虽然已经看了很多次，但是每次看，我都深有感触。雷锋出生在1940年简家村的一个冬天里，他一生从事革命事业，把自己的青春献给人民，他曾经在日记里写着：青春啊;永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。雷锋叔叔是多么伟大啊，他虽然离我们而去了，可他的螺丝钉精神永远留在我们心中。
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守者你生活的岗位位上?这是出现在雷锋叔叔日记中的一段，从这里，我知道了雷峰叔叔是那么的尽职尽责，他是一颗小小的螺丝钉，可是他却做到了自己的本分。坚守着自己生活的岗位，他是彻底为人民服务的，为人民利益而去世的，他的死是光荣的，有价值的，是比泰山还重的，我们难道不是也应该学习雷峰叔叔，做一颗小小的坚守在岗位上的螺丝钉吗?
那是发生在深夜11点的一天，天上突然下雨了，可工地上还有7200袋水泥没有被遮盖。雷锋想起了党的教导，便动员20个小伙子去抢救水泥。经过紧张的努力，水泥终于得救了。虽然雷锋一直干到凌晨，感觉很累，可他一点没有抱怨，反而很高兴。因为他为祖国，为党作出了贡献。在我眼里，他就是一个爱国爱民，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，是一个平凡而伟大的共产主义战士。
雷锋叔叔艰苦朴素的精神真值得我们学习。他那穿破了的衣服，补好了再穿，在军队里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。
啊!雷锋叔叔，我敬佩您!我为我们中国有这样一位英雄而感到自豪!
读了《雷锋》这本书，在我的脑海中时时刻刻都会闪现出雷锋伟大而又平凡的形象。
雷锋叔叔只是一个普通的汽车兵，而他却做出了不平凡的举动，好事做得不计其数。雷锋叔叔之所以这么伟大，是因为他把远大的理想和生活、工作中最细小的事情联系在一起，用革命的干劲深深地鼓舞着自己，用党的光芒照亮着自己。战友的棉裤破了，他不声不响地把棉裤补好;大嫂的车票丢了，雷锋主动用自己的津贴补车票;当战友家有困难的时候，他偷偷地以战友的名义寄钱……他常说：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”这就是说，不单单是补棉裤、寄钱……雷锋叔叔这种助人为乐的精神是到处都可以闪光的。
每天在学校，我也想做好事，受到老师的表扬。假如我捡到钱包，一定会毫不犹豫地交公;假如同学遇到了困难，我一定会主动帮助他的;假如……可是这些事情我偏偏就碰不到。直到我读了《雷锋》这本书，我才知道雷锋叔叔做好事并不是为了完成任务，并不是为了受到表扬。雷锋叔叔的伟大，完全出自于平凡，而这些都是表现在一些极小的事情上。
其实在我们班也有许多“小雷锋”，学校要求搬花，同学们争先恐后地从家里拿来最漂亮的花;班里的水盆坏了，同学们偷偷地买来新水盆;班里的窗帘脏了，同学们主动洗;里的桌椅坏了，同学们主动修好……
我每时每刻都要学习雷锋叔叔助人为乐的精神，让雷锋精神永远闪烁着耀眼的光芒!
后出生的我们，要是突然有人在耳边提起“雷锋”这两个字时，估计多数人都会摇着头不知道指的是人还是事还是别的什么，后来上学了，在学校里，老师不止教给我们文化，也教我们做人要正直、谦虚、乐于助人，做一个对社会有用的人，要向雷锋叔叔学习，做一个刻苦用功，乐于助人的好孩子。直到有一天，看了《雷锋日记》这本书，这时候的我才知道原来“雷锋”是个有血有肉的人，而且还是个一直在默默的做着好事全心全意为人民服务的人。虽然生命短暂，但他的生命充满了意义。每每想到此，心里总会涌来一股暖流和敬佩。
锋叔叔说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”。那个时代条件艰苦，但是从没有打消到他做好事的念头。再看看我们现在的生活，不缺衣、不少食，个个都是家里的小皇帝，别说做好事了，就是家务，很多孩子都不会，扫地这种最最平常的都很少做。想到这，我的脸就红的像个熟透的苹果一样，羞愧地低下头来。直到有一天，帮奶奶扫完地看到奶奶欣慰跟开心的眼神，我突然发现虽然这不能算是好事，但是看到你帮助了别人之后人家开心的神情和你赞许，心里的自豪感就油然而生了。所以，我决定以后只要有能力能够帮助到身边需要帮助的人，我都要用最大的热情尽最大的努力去帮助，这样既能带给别人快乐，自己也会收获快乐，这就是做好事最大的意义。
当然，雷锋叔叔除了热心助人之外还是个热爱学习的人，他曾经在日记里写着：青春啊;永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。因为他初中毕业就参加工作了，所以文化水平不高，为了更好地为人民服务，雷锋叔叔刻苦学习文化知识，利用一切空余时间自学。有一次，他到电影院看电影，因为机器故障，电影没有按时放映，他就掏出书本来看。他就是这样争分夺秒地学习的。他说：“时间就像海绵里的水，只要用力挤，总会有的。”现在的我们，回到家总是喜欢先打开电视机，等到自己喜欢的少儿节目都放完了才会打开书包开始做作业，还总是心不在焉。这是多么不好的习惯呀。一定不能再这样了，要好好学习，有了知识才能更好的帮助到更多的人。
《雷锋日记》带给我们的是心灵上的震撼，读完后我受益匪浅。我以后，学习要自觉，要勤奋，要刻苦。我以前消磨浪费了太多宝贵的时间。以后，我要学习雷锋叔叔刻苦钻研的精神，把过去浪费的时间补回来。
狂人日记读后感【篇12】
《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。
下面，我将对《狂人日记》进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放肆一下的权力。
翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是狂人臆想的世界。这个狂人臆想的世界，是通过常人视角叙述出来的：狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，因为在小说的序中清楚地交待了：
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖迫害狂之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。
通过常人视角，我们可以合理地解释狂人眼中他人对其的迫害行为。比如小说的第一节中狂人记道：
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。
因为得知狂人发了狂，因此大家对他有些害怕，并且议论他的事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：
老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，赶紧吃罢！大哥点点头。原来也有你！这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！
有了这些描写，于是我们得到一个完整的符合逻辑的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了，重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。我们所看到的狂人日记就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份狂人日记模拟得十分真切、详尽。
以上是对《狂人日记》的第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里，我将它作为我的第二层解读，即狂人狂行下的表层批判。
当我们以狂人视角对作者笔下的世界进行关照时，我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟传统杀人、吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对他进行迫害：加之疯的罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污(或被吃)。
这是在《狂人日记》发表的当时和以后，大多数评论者所解读出来的共同结果。在这种解读中，出现了一个时代化的批判对象：传统礼教----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，他的第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，是无可置疑的，而且也的确是鲁迅当时的创作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！
另外，鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中也曾表示《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害。
正因为有了这种共同的解读，《狂人日记》才被作为五四启蒙运动的一个文学范本，通过它，新文化运动的倡导者们打起一面大旗：救救孩子！
然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人对人类的深层批判。
依然是通过狂人视角关照周围世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：
自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。
于是狂人呼吁人类和睦相处：
去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。
然而：
他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。
绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出救救孩子的绝望之音。
对人类整体的批判也许并非鲁迅创作时清醒的本意，但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类；其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭封建文化制度并可以根除----也许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永远无法消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病爱滋鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望，救救孩子的呼声之后才不是一个感叹号而是省略号。在他看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种知其不可为而为之的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在以笔为旌，寻找人类的终极价值虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。
狂人日记读后感【篇13】
读了鲁迅的《狂人日记》，我颇有感触。
这篇文章以第一人称主要写了一个“迫害狂”病中的日记：一个月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都对“我”不怀好意的笑。“我”很惊异的一路回家，无意间听到佃户对哥哥说狼子村有一个恶人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看见的人也要吃“我”。甚至哥哥派来给“我”看病的人也要吃“我”。“我”猜测他们不肯直接杀“我”，要把“我”逼疯，让“我”自杀，然后吃了“我”。“我”怀疑自己小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。
该文看上去是一个丧心病狂之人所写的日记，完全是一派胡言。而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。我认为《狂人日记》借“狂人”之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人实际上是指地主、官僚们。而“我”则是指那些被压迫的农民和穷人们。那些地主、官僚仗着有钱有势，逼着工仆们不分日夜的干活劳作，稍不顺心便一顿毒打，丝毫不考虑工仆们的感受。而穷人们因为无从生计便不得不屈服于地主、官僚们，混一口饭吃。这就产生了恶性循环，穷人愈来愈穷，富人愈来愈富。这个黑暗的旧社会就这样遭到了万人的唾弃与咒骂。
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[热门]《狂人日记》读后感800字
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《狂人日记》读后感(篇1)
山有路难行，学海无涯。“书，让人们认识广阔的世界。我徜徉在书海中，书海是知识的泉源，让文学天赋差的人吸得像干海绵，从而让人看得明亮，眼界开阔。在阅读的过程中，就像在那里。
屋外，淅淅沥沥的中雨如珠帘般倾泻而下，甚至用神秘的布纱铺满了无垠的大地。闲着无聊，慢慢走到书架前，挑了一本我觉得奇怪的书——《狂人日记》，是我姐姐的。因为鲁迅的文章太难懂，所以我没有多读。要说雨天读书很惬意，打开第一页，给我们介绍一下鲁迅。鲁迅是作家、思想家、革命家。自第一部白话小说《呐喊》问世以来，一直使用鲁迅这个笔名。
然而，从目录到现在已经是《狂人日记》了。文章开头，就像我们描述的赵贵翁的脸，孩子铁青的脸，路上路人的窃窃私语，让人纳闷。所以我怀着好奇心看完了这本小说。
这部小说是以第一人称描写的。主人公生性多疑敏感，有强烈的偏执和迫害妄想症。任何人的一举一动都认为别人是想害他，让人觉得他真的是个疯子。但是他的思想非常活跃，他的想法非常特别。在这些锋芒毕露、勾心斗角的封建制度中，他是一个觉醒的知识分子的形象。最后，他呼吁人们拯救儿童，试图让人们觉醒，展示他对封建制度的判断。他对社会充满希望，希望社会能够觉醒。小说中，主人公的弟弟讲述了一段“吃人”的历史，同时揭示了中国几千年的文明史，进一步体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人们的思想，使人们生活在黑暗中，这提醒人们当时的社会真的很残酷。
然而
鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然能站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此，我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类美好家园……
书真是人类进步的阶梯呀!它不仅让我丰富了知识，也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创建一个美丽的中国。
《狂人日记》读后感(篇2)
利用周末，我在鲁迅先生的《呐喊》中读了一本狂人日记。
这是一部白话小说，也是现代中国新文学的第一部杰出作品。刚开始看的时候没怎么看，只觉得有点不可思议:怎么会有人想吃人？我把我的问题告诉了我父亲。我父亲告诉我，我不明白鲁迅先生写这篇文章的意思。让我多读几遍，直到我明白为止。我又读了几遍，发现这篇文章的主角是迫害狂。后来，我父亲对我说：鲁迅曾经说过，《疯狂的日记》展示了‘文学革命’的成就。它以深刻的表现和特殊的格式激动了一些年轻读者的心。狂人日记是近代中国文学史上的里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。狂人日记是旨在暴露家庭制度和礼教的弊端。什么是弊？乃在吃人。鲁迅先生以长期对半封建半殖民地旧中国的深刻观察，发出震耳欲聋的呐喊:封建主义吃人！用吃人这个词来简明直接地概括和揭露和批骨髓。他对旧制度的纵横傲慢和历史的深入分析，彻底揭示了封建制度与封建礼教的反动性。
从吃人中，我可以想象当时的社会有多可怕。
《狂人日记》读后感(篇3)
狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是这部中国现代小说史上具有开山意义的作品。狂人日记最初进入视野的是“狂人臆想的世界”。狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来。因为小说的“序”中清楚地交待了：某君昆仲今隐其名。皆余昔日在中学时良友。分隔多年。消息渐阙。日前偶闻其一大病。适归故乡。迂道往访。则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。我们所看到的“狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份“狂人日记”模拟得十分真切，详尽。
大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想。看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里。我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“传统”杀人。吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对对他进行迫害。
在不同的时代中，不同的读者将会有不同的理解读出现。对人类整体的批判也并非鲁迅创作时清醒的本意。但狂人眼中的常人世界却具有广阔的共时性和世界性。因而其批判便决于仅止于五四前的中国国民而可以延伸到整个人类其批判所指的人类劣根性也不是仅仅消灭“封建文化制度”并可以根除——也许它本就是人类基中根深蒂因的一个分子。永远无消除，并将在最终导致人类的自我毁灭。这征兆，我们在今天已经可以看出，可以球毁灭几千次的武器。每个人都参与其中的对地球的污染。因人类道德论丧爆发出来无法治愈的世界疾病“爱滋病”鲁迅正是因为看到了人类的这种难以根除的劣根性，因此才感到深深的绝望。“救救孩子”的呼声之后才不是一个“感叹号”而”省略号“，在他看来这呼声俨然如将封建闭在天法打破的铁屋子里的将死之人唤醒。
使他们感到天法解脱的痛苦。然而鲁迅始终是一位真面现实的勇士。即使他内心中已经感到绝望却仍然站起来进行绝望中的反抗。而这种”知其不可为而为之“的精神在今天也并非全部灭绝，因此我们可以看到已经有人唤吁保护地球。建立绿色家园，寻找人类的终极价值。虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最后曙光。
《狂人日记》读后感(篇4)
读《狂人日记》有感
鲁迅在其作品《狂人日记》中提出的吃人意象在今天看来仍然是有价值的。狂人抓住了当时社会和文化的吃人的本质。当时的吃人是社会环境和文化对人的摧残，而现代社会的吃人也是社会和文化对人的束缚。
我曾读过一篇小说。文章中的主人公是一个住在医院的精神病女人，人人都知道她是一个神经病，所以当她在做一些神经的事：比如她会在医院的花园里唱歌，比如她会在搭电梯时笑眯眯地问别人去几楼，或者当她想和别人或者护士说话时，他们总会冷冰冰的无视，因为他们知道这个女人是个神经病。
但这个女人真的是真正意义上的精神病人吗？她并没有做出什么偏激的举动，反而是亲近自然，抒发情感；询问别人电梯楼层，是乐于助人；觉得孤独想和人交流这些行为本是人之常情，但他们都把这些行为视作了神经病做的事情。社会的压抑，使人变得不会享受自然，不会娱乐自己，不会与人交流，不会互相打招呼，久而久之就变成了社畜。人变成了冷冰冰的工作机器，只剩下了躯干，没有情感。人白天坐在一个个格子间里上班，晚上蜗居在一间间屋子里，邻里关系淡漠。现代社会变得没有了人情味。
所以，谁才是神经病？社会压抑下的反常被称为了常态，真正的人的本性的抒发却被视作神经病，这就是现代社会的吃人，而精神病女人则是现代社会的狂人。社会上吃人思想慢慢深入社畜们的骨髓，以至于对待事情都带着理性到冷漠的刻薄，忘掉了关怀。
学者林毓生认为鲁迅认为中国社会是一只缠结的网。人生于其中，就难逃它的文化影响。不管有意识还是无意识，中国社会的每一个成员都是吃人的。就现代社会而言，没有了吃不饱穿不暖的事情，但取而代之的是就业焦虑、房贷压力，现代科技的发展环境下生存压力的增加；人人忙着谋生赚钱，享乐主义盛行其道，物质欲望增加。而网上热度不减的诗与远方只是一个大部分人高喊的口号，到底有谁能真正摒弃物质欲望？说到底，社会上的生存立足之趋势教会了人吃人。社会在吃人，思想在吃人，每个时代都有每个时代的吃人，人没有了独立思考的能力，即使觉醒了，也无力改造这个社会和文化。
那些多数人所做的习以为常的事在清醒的人看来是不对的。林毓生曾说：具有讽刺意味的是：一个人只有变成狂人，才能真正抓住他所在的社会和文化本质。正因为他觉醒了，他却被这社会的正常人指为狂人。所以这个精神病女人真正抓住了现代社会人与人之间冷漠的相处模式，想要拉近人与人的关系，想要关怀别人，却被受吃人思想影响的人拒之门外。
百年前吃人这个概念的提出能让我们青年更好地反思现在，反思自身，从而试图用行动去改变这个社会，去觉醒这个社会中被环境被文化所束缚的灵魂，去解放人的天性，去释放人性，去释放关怀。
不识庐山真面目，只缘身在此山中，清醒的人少之又少，而改变社会上的吃人这件事，任重而道远。
《狂人日记》读后感(篇5)
鲁迅先生生活在巨变前夕的中国，当时的中国充满了动荡。在旧社会中，鲁迅先生非常了解当时社会的缺点。当时的文坛很壮观，而鲁迅先生则适应了时代的变迁，为文坛增添了丰富多彩的色彩——《狂人日记》诞生了。
鲁迅先生攻击了当时吃人的社会现实。他用我这个角色描绘了当时社会人性的丑陋和世界的不完整。文章处处暗淡，但也在暗淡中燃烧亮光，透露出激荡和高昂。真的是吃人吗？我翻开历史一查，这段历史没有年代，每一片歪斜的叶子上都写着仁义道德字样。我睡不着。仔细看了很久，才从字缝里看出来。每本书都写着吃人两个字。这篇文章表达了封建道德的定义：礼教就是吃人！鲁迅先生从风人的思想中看到了一个可怕的封建社会。每一层人都被上一层人欺负。他过去痛苦的生活以讽刺的方式批评封建社会。为此，鲁迅先生用疯狂的思想和语气无助地哭泣，拯救下一代的孩子，不要让下一代的思想和思想腐败，不要让封建社会侵犯下一代，生活在吃和吃的世界里。
鲁迅先生是一位真正的勇士。他敢于在这样一个时代勇敢地站出来批评社会的危险。既然他是个疯子，他只能毫无顾虑地疯狂。虽然他不知道前面的路该怎么走，但他跌跌撞撞地走着……鹿总会有尽头的。
狂人日记读书心得
每个人的作文本都留下过自己美好的时光，写作文能让我们专心思考，沉下心来做一件事情，优秀的作文需要有中心思想以及合理的框架。如何把作文写的清晰而有条理呢？以下由小编收集整理的《狂人日记读书心得》，希望能帮助到你，请收藏。
狂人日记读书心得【篇1】
前几天，我阅读了《狂人日记》这篇文章。这篇文章，掀开了白话小说运动的序幕。
《狂人日记》这篇文章形式上文白兼有。正文采用白话，序是文言形式。在当时确实掀起惊涛骇浪，有裂云穿石的效果。
《狂人日记》的一、二部分归结起来就一个“怕”字。“狂人”“怕”的缘由，无非是赵家的狗“看我两眼”、“赵贵翁的眼色便怪”、街头的人在议论、小孩子在议论——“狂人”就多情地将这些活动都解释为“似乎怕我，似乎想害我”的信条在脑海中不断暗示自己。别人最平常不过的动作在他看来便是针对自己的。
这篇文章好是好，但我相信，这是通过作者（鲁迅）长年累月的积累而成的。所以，我认为关键的问题在于积累，勤奋。古人有云：“十年寒窗，九盏熬油”“冰冻三尺，非一日之寒”，就是这个道理。这是告诉人们，不论做什么事情，“一步登天”是办不到的！！！所以，自主的去积累，是写好作文的重要条件。
须知，在寻求知识的过程中，不可能尽是整块面包，而要我们“一粒一粒米”慢慢积累。成果，不时地皮上的积水，它是藏于厚土和岩石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。
积累是一件由少到多的，从无到有的渐进工作，得从一点一滴做起，日积月累，才能办到，心急吃不了热豆腐。“千里之行，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。
光积累还不行，还必须付出辛勤的劳动，对一个勤奋者来说，成果是成正比例的他洒下的汗水多大，便会有多大的成果。大家熟知的明代大文学家张博小时勤学苦练，每篇文章他都要手抄七遍读懂背熟，所以他把自己读书的房子叫做《七录斋》，因抄文章，受伤磨起了老茧。
所以，我希望大家照我说的尽量去做，成为一个优等生！！
谢谢！
狂人日记读书心得【篇2】
利用双休日，我读了鲁迅先生《呐喊》中的一篇“狂人日记”。
它是一个白话小说，是现代中国的新文学的第一篇杰出作品一开始我读的时候，没太读懂，只觉得好像有点不可思议：怎么会有人要吃人呢？我把我的疑问告诉了爸爸，爸爸对我说
，我没有理解鲁迅先生写这篇文章的意思，让我多读几遍，读懂为止。我又读了几遍，发现这篇文章的主人公是“迫害狂”。后来，爸爸对我说：“鲁迅先生曾经说过，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。《狂人日记》是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅先生以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人！”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。
从“吃人”中，我可以想象，当时的社会多么的可怕。
狂人日记读书心得【篇3】
今天早上，在我的倡议下全家人共读了鲁迅的《狂人日记》。这篇小说几乎是无人不知，因为它是现代文学史上第一篇反封建的白话小说。然而，20年前读过的书今日再读，我仍不知从何写起。沉思良久，我才从“吃人”两字找到些创作的端倪。
前一段时间，有一本畅销书叫《天才在左，疯子在右》。我当时读这本书仅是猎奇而已。现在看来，天才疯子，也许就是一个人的一体两面：天才可以洞察世界，疯子同样可以发现隐微。鲁迅笔下的那个患“迫害狂”症的疯子终于病愈了，成为了候补道员。然而，看病中的文字未尝不是“满纸荒唐言”“一笑置之”“易子而食”“食其肉而寝其皮”《本草纲目》等等。正邪不论，都在吃人肉。吃人者谁，滔滔者天下，皆是也。连“我”也未尝没有吃妹妹的肉，“四千余年的历史，满是仁义道德”然而其字里行间夹着的却是血淋淋的“吃人”。
是什么驱使全民都投入到“吃人”的队伍中而不自知，非要一个“疯子”来挑明呢？我想定是根植于每个人心中的某种隐微而又强大的力量。表现于外，便是“仁义道德”。那又是怎样的标准来评判“仁义道德”呢？我想那便是“礼教”。
五四的狂飙，要反封建而成功，正是鲁迅的这一招，釜底抽薪。功也过也，姑待后人评说。
狂人日记读书心得【篇4】
鲁迅是无人不晓的大作家，原名周樟寿，字豫才，后改名树人。
1918年，鲁迅在《新青年》上发表了中国文学史上第一篇现代白话小说《狂人日记》，从此开始了他的文学创作生涯，同时也开启了中国现代小说的开端。
通过这本书，我发现他的文章很有特色，必须很认真地去看，一不留神就会看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“疯子”。他先怀疑赵贵翁和街上的男女老少要吃他，又觉得他大哥也要吃他，甚至还猜测他的妹妹就是被大哥他们吃掉了。我看这篇文章的第一感就是恐怖、吓人。看着看着就像被它迷惑了似的，怀疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀！竟然能把一个普通人变成一个狂人。特别是文中最后一句话：救救孩子……喊出了鲁迅的心声，千万不要让下一代的孩子再遭受这样的不幸。
读完这篇文章，我不禁很庆幸生活在现在这样美好的社会里，真的很珍惜现在的生活，现在的学校和朋友们。
……
救救孩子！
狂人日记读书心得【篇5】
读了鲁迅的《狂人日记》，我颇有感触。
这篇文章以第一人称主要写了一个“迫害狂”病中的日记：一个月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都对“我”不怀好意的笑。“我”很惊异的一路回家，无意间听到佃户对哥哥说狼子村有一个恶人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看见的人也要吃“我”。甚至哥哥派来给“我”看病的人也要吃“我”。“我”猜测他们不肯直接杀“我”，要把“我”逼疯，让“我”自杀，然后吃了“我”。“我”怀疑自己小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。“我”有四千年的食人肉史。
该文看上去是一个丧心病狂之人所写的日记，完全是一派胡言。而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。我认为《狂人日记》借“狂人”之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人实际上是指地主、官僚们。而“我”则是指那些被压迫的农民和穷人们。那些地主、官僚仗着有钱有势，逼着工仆们不分日夜的干活劳作，稍不顺心便一顿毒打，丝毫不考虑工仆们的感受。而穷人们因为无从生计便不得不屈服于地主、官僚们，混一口饭吃。这就产生了恶性循环，穷人愈来愈穷，富人愈来愈富。这个黑暗的旧社会就这样遭到了万人的唾弃与咒骂。
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以下内容是读后感大全的编辑整理，主题为“狂人日记读后感范文”，当读完作者写的作品后，心中会有许多共鸣和感触。我们应该好好地整理一下，在读完书后的思考和感想，不妨参考一下本文，希望你喜欢！
狂人日记读后感范文 篇1
《狂人日记》这本书是鲁迅先生发表的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上的第一篇白话小说，鲁迅先生在这篇文章中表达了许多东西。
《狂人日记》中的狂人是一个“迫害狂”患者，有被害妄想症。狂人在日记中记到：“早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，有怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”
从中我们可以看到他那多疑的心理，走在路上看谁都觉得谁要谋划算计他，就连纯真可爱的孩子在他看来也是要害他的。狂人从那来自狼子村的佃户口中得知他们村里有一个大恶人被大家打死了，几个人便挖出那人的心肝用油煎炒了吃，再看看佃户和大哥的眼神，和外面那伙人一模一样，他惊恐得联想到自己可能也会被吃掉。狂人的大哥请来一个老头子来给狂人诊病，狂人自然而然就想到那老头子是刽子手扮的，给他把脉是为了分一片肉吃。当他吃饭时，一碗蒸鱼让他难以下咽，因为“这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人”。
看到这儿，我不禁对这个狂人产生同情之感，由于自己的幻想，他时刻活在对自己将可能被他人吃掉的担忧之中，睡不着，吃不好，那该是有多痛苦呀。
文中“狂人”的疯疯癫癫的话语其实是封建家庭制度和礼教制度迫害的表现。狂人为什么会存在？我认为那是因为他处于一个狂世。那是一个“吃人”的社会，中国封建的“吃人”历史已有几千年了，文中说到“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”
“狂人”实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。鲁迅先生借“狂人”之口来揭示了封建礼教吃人的本质，发人深省，令人敬佩。
狂人日记读后感范文 篇2
翻开《狂人日记》，首先进入我的视野的是“狂人臆想的世界”。在这个狂人臆想的世界里有这样一句话：“狂人发病，旁人侧目，家人延医救治，狂人复原。”大家是否觉得鲁迅真的将我们带入了狂人的世界？
本书的序中有这样的一段话：“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。持归阅一过，知所患盖“狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒。唐之言……”
站在我们正常人的角度，或许我们就可以合理地解释狂人眼中他人对其的“行为”了。在我的深刻记忆里，有这样几个令人心寒、胆颤的情节：“今天全没月光，我知道不妙。当我看完了这样的情节，说实话，内心的承重有些让我无法负担。这样的一个狂人，“狂”到不相信社会，不相信亲人，甚至不相信有人性的存在，这是怎样的一种生活背景所造就的悲剧？！
而令我真正深思的，正是绝望当中狂人呐喊、，发出“救救孩子……”的绝望之音。而真正绝望的是不是鲁迅呢？我无从结论。但那末尾长长的省略号有意味着什么？或许，这绝望之音是徒劳的，它俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他们感到无法解脱的痛苦。
是的，威胁人类世界的绝非地球火山喷发，地壳开裂般的轰烈的自然灾害，而是像核武器般有威力，像SARS般传播快，像地球污染般范围广的精神毒害。
站在新的光明的世纪上的我们，更应该像鲁迅先生一样做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防护世界人精神的“大气层”！
狂人日记读后感范文 篇3
鲁迅先生是我国民国最伟大的大文豪，是最著名的文学家，最有才华的思想家，一声创作无数，如《朝花夕拾》、《呐喊》等等，毛泽东主席评价他说：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚颜。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”，我很喜欢这一位作家，今天，我又读了他的日记体小说——《狂人日记》。
《狂人日记》这本日记体小说通过狂人的自述，揭示了在国民党反动派的残暴统治下的黑暗社会以及人民被苦难折磨的死去活来导致变得开始滋生麻痹思想，变得行尸走肉了的细致的描写，极其充分的站在了革命民主主义的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了忧愤。
读完了这一本小说，我不禁思考道：为什么当时会出现这种“人吃人”的可怕现象呢？经过仔细观察，认真思考，反复分析，我终于得出了一个答案——这全部都是因为国民党政府的腐败无能以及国民党反动派的残暴统治，使得许许多多的劳动人民食不饱腹，衣不蔽体；这其实就是“官逼民必反，官更残暴剥削人民”的一种黑暗社会的现象啊！如果不是因为国民党政府的腐败无能和国民党反动派残暴统治，如果不是国民党反动派不断地在剥削人民，那么，在劳动人民中又怎么会出现这一种现象呢？其实，全都是因为——我们不团结！伟大的无产阶级革命家毛泽东主席曾经说过这样的一句话：“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”
由此可见，团结是多么的重要啊！
只有团结才能保证国家的存在——这就是鲁迅先生的小说《狂人日记》所带给我的启示。
【优选】狂人日记听书五篇
相信大家都写过作文吧，我们有时候在写作文需要借鉴到优秀作文，作文，通常考察学生们的日常事物和文学的积累程度。想要提高语文分数，作文首先就要把握好。我们可以学习哪些优质作文呢？下面是由小编为大家进行整理的“【优选】狂人日记听书五篇”，仅供参考，希望能为您提供帮助！
狂人日记听书(篇一)
提起鲁迅的小说，都说太深奥了不好理解，读起来确实有好多不太懂的地方，我读狂人日记也遇到过以上困惑，每次请教父母，他们总是说要用自己的感受来细细品味鲁迅的小说，因为一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么现在，我就从一个小学六年级学生的角度和感觉谈一谈读完这篇小说的感受。
我感觉鲁迅小说里的“狂人”，看似精神错乱、丧心病狂，以为大家都要吃他，其实是再清醒不过的斗士——世人皆浊，我独清。而真相呢？
的确如此。“狂人”周围的人全是吃人的人，“他们自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光面面相觑”。“狂人”用狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾来形容那些吃人的人，之后，“狂人”发现自己竟是吃人的人的兄弟，自己竟也吃过自己妹妹的肉，最后，“狂人”把希望放在孩子们的身上，希望他们不要也成为吃人的人，发出了“救救孩子……”的呼唤。
狂人日记充满了鲁迅对封建礼教的抨击，反对人压迫人的现象。读狂人日记，我深深地体会到了鲁迅先生的痛苦，对人压迫人现象的憎恶，还体会到了他对当时旧社会下中华民族衰败的痛心和哀叹——“哀其不幸，怒其不争”，所以文章最后发出了“救救孩子……”的呼唤，因为那不仅仅是孩子，更是中华民族的希望！
“我翻开历史一查，那历史没有年代”。虽然鲁迅先生所处的年代已经过去了，不过现在“人吃人，人压迫人”的现象在世界上的一些国家依然存在。掩卷长思，想起我们现在生活的时代是多么的幸福美好，尤其在全球疫情依然肆虐的今天，我为我是一个中国人倍感骄傲和自豪！
狂人日记听书(篇二)
寒假期间，我看了一本《鲁迅专集》，其代表作品有：小说集《呐喊》、《彷徨》、历史小学集《故事新编》等组成。
我对《呐喊》中一篇《狂人日记》影响非常深刻。
它是鲁迅先生的第一篇白话小说，在中国现代文学史上具有特殊意义和地位。鲁迅先生用讽刺手法对封建社会猛烈批判，他同情弱者，痛恨以强欺弱。书中描绘”狂人”是一位”疯人”他看到封建社会是一个人吃人的社会，他时时需要提防被他人吃掉，又担心他吃了别人的肉，过着亦实亦虚，亦真亦幻的生活。从疯人的跳跃的思维中我能看到可怕的封建社会，老百姓永远受上层社会的.人欺压，过着痛苦的生活。
想到我们现在过着多么幸福，生活在无忧无虑的社会主义社会中是多么幸运，我们应该感谢那些为了推翻封建社会而献出生命的英雄们，并且要学习他们无私的奉献精神和为崇高理想努力奋斗精神。
狂人日记听书(篇三)
1918年参加《新青年》编辑工作，并在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》。
描写了一个迫害狂症患者的心理活动，把他对生活的感受和心理幻觉杂糅一体，用人物自述的方式“暴露家族制度和礼教的压迫，造成了对社会的恐惧心理”。他认为现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。半夜察看历史，看见“满本都写着两个字‘吃人’”；他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会“容不得吃人”，喊出了“救救孩子”的呼唤。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下的“吃人”本质，被誉为彻底反对封建度的第一声春雷。
小说用轻松风趣的语调，讲述沉重而辛酸的故事，具有强烈的感染力，是新文学中难得的精品。
狂人日记听书(篇四)
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。
这本书中，有很多“吃人”。有很多人因为利益等，而把人“吃掉”。当然，还有另一种吃人：旧社会中，人们认为血馒头吃了能治肺痨，于是，在处决犯人时，便有人想刽子手买人血馒头治病。这种就是真正的吃人了。在这两种吃人中，当然，第一种较多。
这本书虽是以一个患有迫害狂恐惧症病人的视角写的，却清晰地体现出了旧社会的黑暗。就因为利益，让一个活人像牲口一样失去自己生的权利，活的余地。这让我想起了《家》中的鸣凤，她就是因为利益被迫变成了交易对象，此书中的鸣凤就是被“吃掉”的。
回归正题。书中的疯子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一个人都是青面獠牙的，在他所看到的书中，全部都是“吃人，吃人“。这个人还认为所有人都想要吃掉他，甚至认为他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感觉他想的有些夸张，但不难体现出旧社会的黑暗，混乱，与人吃人的制度，弱肉强食的制度。这里的每一个人都带着一副假面具，而那个疯子所看到可能才是每一个人最真实的一面。
现在，人吃人的现象还是有一些的，希望，人吃人的状况会永远消失。
狂人日记听书(篇五)
首先，之前余华那个评论蛮有意思的，鲁迅只用了一句话就让他笔下的人物精神失常了，很多作家用几万字想让自己笔下的精神人物失常，写的还是正常人。在这一点上，写出来一个精神失常的人确实不容易。
另外，我比较关心的是结局，这一点开头就说了。已经痊愈了。而且狂人的弟弟，欣然出示日记，还大笑。我觉得这里很耐人寻味，狂人自己怎么看自己的日记呢?或者说“疯”的状态下才是不疯的，那如今“大愈”又意味着什么呢?
《狂人日记》中以狂人的口吻再现了当时中国人的精神状态。狂人来自一个吃人的家族中，危机四伏，如履薄冰，甚至狂人的哥哥都认为他是有病的。再者，狂人与一二十左右的人交谈，影射当时青年人的思想状态，“从来如此，便对么”，青年人是不思考，或者是懒得去思考的，一切皆是理所应当，社会应该怎么变与其无关。
狂人是“怒”，而不是“疯”。若是遇到同类，痊愈一说有无也不重要了。
我觉得狂人日记这个写法挺好的，通过“狂人”这样一个“迫害狂”的形象，从一个受封建礼教压迫的当事人的视角这样一个“第一人称”，从家庭这样一个“封建团体”的内部来写他看到的东西，让读者更有直观的感觉。
还有就是文中的主角表面上看是一个“疯子”，但他的三观其实是正的，是作者在全文安排得唯一一个“理性人”。既然是一个疯子，那么他就像个未经世事的璞玉一样，身上并不带有社会灌输的礼教知识，只是从一个人类的本能来思考问题。所以他会很合理的觉得“吃人”是有问题的，而那些在封建礼教耳濡目染的“普通人”的头脑却是被异化的，只要不吃到自己，那么吃人也是没有什么问题的。通过这样对比的方式来展现封建礼教的危害，让人有很深的感受。
一个人不愿向世界妥协，世界便会处心积虑地想把他吃掉。
“勿谈国事!”
悲剧把人们所向往的东西毁掉给人看——当人在身边的每一个人每一件事上都发现了吃人的影子，越是亲近，越是震撼，于是他在与外界对抗的漫长过程中一步一步地否认自我，最后认定自己是狂人。
他是痊愈了吗?或许在那一刻，他才真的是疯了。
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