走近陶行知读后感
发布时间：2023-04-14 来源：互联网
走近陶行知读后感1500字系列。
读后感大全专题“走近陶行知读后感”推荐内容。
下面是编辑为你精心整理的“走近陶行知读后感”。阅读优秀的作品，总能让人停不下来，我们在阅读书籍之后，可以选择写一篇读后感。读后感须写出新意。希望能为你提供更多的参考！
走近陶行知读后感【篇1】
作为一名青年教师，我初为人师的感受是：累——并快乐着。教师从事的是一项复杂的脑体复合劳动。为了上好那每一堂课，就需花费一倍、两倍、甚至数倍的时间来准备。上课时，我用最大的热情来带动孩子们的热情。几课下来，早已是身疲力尽，咽喉肿痛，但只要上课铃一响，又会以十足的劲头再次迈入课堂。因为在课堂上，我找到了那属于自己的人生价值；更因为当看到那一双双求知若渴的眼睛，想到身上肩负的神圣使命时，我惟有真心地去爱、无私地去奉献才对得起“教师”这一光荣而神圣的职业！作为教师，我无怨，我无悔。
我国教育的发展确实需要教师的奉献，那教师应为教育奉献些什么？
一、奉献专业的知识
“要给学生一杯水，自己就得一桶水。”在信息时代，学生信息的来源很多，知识老化的周期很短，更新的速度很快。只有不断学习，随时更新储备知识，才能成为一名合格的教师。教师跟一般的专家不一样，他需要的知识，并非某一个方面，而是上下五千年，纵横数万里，几乎无所不包的。一名教师的知识如果储备不足，教学中必定捉襟见肘；反之，如果教师具备了比较扎实的知识功底，具有学者的风范，课上举一反三，游刃有余，那么课堂将是学生有效充电的场所。这样的教师才能深深吸引学生，深受学生的爱戴。有句话是这样说的：“如果一个教师缺少智慧，就缺少尊严。”现在的学生对老师的期望值是很高的，他们欢迎百科全书式的教师。因此，作为教师要有“终身学习”的思想，平常要多读书，常看报，勤上网。就像一只辛勤的蜜蜂，时时处处采摘知识的花粉，酿香甜的蜂蜜。
当然，教师不仅仅要有专业知识，还应该有经历有阅历，“行万里路，读万卷书”，要善于从自己的教育教学实践中去总结，反思。当一节课讲完后自己考虑一下，这节课成功的地方在哪里，哪些地方学生不好接受，以后怎么改进。这样做好反思，再进行第二次备课，这是一个教师完善提高教学水平的重要途径。教师在每天的教育教学中都会碰到一些有价值的事，我们应该做个有心人，去认真总结教育的得与失，那些实践中的火花，是最有价值的。一件事情，今天成功了，是怎样做到的，有什么体会？有什么感受？出现了一个矛盾，又是怎样解决的？碰到了挫折，又有什么样的感受？这样就是提供给我们很多鲜活的材料和思路，指导我们的日常教育教学。“实践出真知”，不要小看了这些教学反思，知识经验都是靠点点滴滴积累的，“不积小流，无以成江海”。
二、奉献“母亲”般的爱。
高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子”。爱生是教师应具备的美德，也是教师的天职。师爱比渊博的知识更重要。能够得到教师的关爱，是每个学生最起码的心理需求，师爱对学生来说是一种鞭策和激励，对学生的成长和进步有很大的推动作用。
1．爱学生就必须严格要求学生
俗话说得好：严师出高徒。“教不严，师之隋”。严是有标准的严，是在一定范围内的严，是符合教育规律的严，是有利于学生德、智、体、美诸方面都得到发展的严，决不是无规律、随心所欲的严，更不是摧残学生身心健康的严。诚然，严格要求不等于惩罚学生或随意指责学生，而是应该做到严中有慈、严中有爱、严中有度、严中有方，使学生对老师敬而爱之，而不是敬而畏之。例如：学校发了一张“中学生素质综合评价表”，共有十项，这十项达标就能评上“三好”学生，我班有一位成绩优秀的学生放学后悄悄地来找我，红着脸低声说：“老师，我很想当一名三好学生。”原来这位同学劳动没达标，想找老师高抬贵手。我严肃地说：“不行。你其它方面都达标，而且做得很好，老师相信热爱劳动这一项你一定能行。”从此，他每次劳动都积极肯干，在家里也能主动做家务活。我激动地在热爱劳动这一项为他写上达标两字。他向我投来感激的目光。教师对学生的严格要求是出于真诚的爱。严以爱为基础，爱以严为前提，严爱结合，爱而不纵，严而不凶。严格之水只有渗透情爱之蜜，才能成为爱的甘露。
2．爱学生就要尊重学生的人格
爱学生就要尊重学生的人格，建立平等的师生关系。学生具有独立性，每个学生都是一个独立的人，都有要求独立行动、独立自主的倾向，并不是老师想让学生怎样，学生就会怎么样。因此，教师必须努力把自己的教育和教学适应学生的思想认识规律，决不能把自己的意志加于学生。尊重学生的人格，就要充分理解学生、信任学生、欣赏学生，呵护学生的创造潜能，保护学生的合法权益。切勿伤害学生的自尊心和自信心。同时，对学生要真诚，以自己的真实、完整的人格去面对学生，真诚地与学生交往，给学生以真诚的关心和帮助。这样，一种民主平等、亲密和谐的良好的师生关系建立起来了。
3．爱学生要善于发现学生的闪光点
爱学生还要善于发现学生的闪光点，转化“问题生”。“闪光点”即优点、长处。任何一个学生都有自己的优点，长处，“问题生”绝不例外。教师要善于发现学生的闪光点，千方百计让学生的闪光点有用武之地，使学生的自尊心、上进心得到承认和强化，从而激起学习的斗志，鼓足前进的勇气。只要细心观察，最终都会淘尽黄沙始得金。转化“问题生”除了多观察外，还应多了解、多关心、多谈心、少告状、少发火、不体罚、不放弃。孔子说“有教无类”，实践证明，从爱出发，动之以情、晓之以理、导之以行、持之以恒，“问题生”是可以教好的。
总而言之，师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。热爱学生又是教师献身教育事业，搞好教育工作的原动力。愿每一位教育工作者都能为自己的学生奉献出无私的爱
三、奉献自身的素质与修养。
我国伟大的人民教育家陶行知所倡导：教师应当以身作则，以教人者教己，这无不体现教师要甘于奉献自身的修养，以身作则，为人师表，在教育学生过程中，要以自己的模范品行作榜样，教育和影响学生让学生时时刻刻受到潜移默化的熏陶。
1、思想品质修养
教师必备的首要条件是思想品质素质。从思想上来说，教师坚定的政治方向，对党、对人民的无限忠诚，对党的教育事业无限热爱，会影响到学生政治上的进取精神，会培养学生热爱祖国、热爱党、热爱人民的深厚感情。从工作上来说，教师学而不厌、诲人不倦的精神和高度的工作责任感，会感染学生，会帮助学生树立正确的学习目标，形成顽强、刻苦的学习态度。教师应严于律已、以身作则、为人师表，以“德”为本以“德”为先，燃烧自己，照亮别人，无私地奉献，为学生树立起一个实实在在的榜样。
2、行为规范修养
“学校无大事，处处有教育”，教师的劳动就是通过自身的各种行为来影响学生的过程。正是由于这种工作特性，使得教师的言行受到最广泛的注意，也最能够产生感染力。加里宁对此曾作过形象的比喻：“教师每天仿佛都蹲在一面镜子里，外面有几百双精细的、富有敏感的、善于窥伺出教师优良和缺点的孩子眼睛，在不断地注视着，世界上没有任何人受过这样严格的监督，也没有任何人能对年轻的心灵以如此深远的影响。”因此，作为教师，应该比其他任何职业的人都要严肃认真，使自己的行为举止更加高尚纯洁，语言更加尽善尽美，真正显示出师表风范。实践证明：只有当教师自身养成了良好的行为习惯后，才能真正赢得学生及其家长乃至社会的尊重，从而得到最广泛的支持，收到满意的教育效果。
3、能力素质修养
教师是社会身先士卒的典范，具有让世人敬仰的品德，教师职业的特殊性使得社会对教师尤其是班主任提出更高的要求。一方面，从工作特殊性上来看，班主任要完成教育任务，不仅要与学生进行广泛的交往，而且要与全社会不同岗位、不同家庭的家长们保持联系。另一方面，在现代教育中，学生的行为方面有不稳定性，新情况层出不穷。班主任工作能力更显得迫切和重要。班主任对班级应实行多要素、多层次的管理，通过声音语言和行为语言实现与学生之间的沟通，不断提高在人文社会中的交流沟通能力等，构成班主任能力素质的具体元素。班主任要研究学生、了解学生的内心世界，对学生评价准确，与学生交流时用规范的言辞；风趣幽默的表情，准确表达自己的意图，让学生在接受信息的同时获得愉快的享受，在获得他人的帮助和为他人服务的交往中体验生活的乐趣。
4、语言艺术修养
言传是教育的必要手段，在教育过程中，语言运用正确与否，直接影响着每个学生。教育家苏霍姆斯基说：“语言——这是触摸到人性最细微特点的最精致的工具，善于运用语言是一门伟大的艺术，语言可用来塑造心灵的美，也可以使人心灵丑陋不堪。让我们掌握好这把刀具吧！”作为班主任，应具有驾驭语言的能力，用正确、合理、恰当的语言影响与带动学生，在学生中建立良好的威信。针对学生的实际情况，或含蓄或直露，力求切中要点。评价学生时多赞扬少批评，可以通过各种渠道和各种手段，用不同的方式来宽容和安抚学生，充分发挥他们活泼可爱的一面，让他们获得学校教育的快乐。
5、心理素质修养
素质教育指向每一个学生，要让每一个个体都得到充分的发展。教师在实际工作中经常会遇到一些犯错误的学生，由于先天因素和生活环境的不同，他们的思想还未成熟，存在着心理、个性、年龄等方面的差异，存在着认知和行为发展水平的差异。因而，其错误行为的表现方式也不相同，有的一错再错，屡教不改。教师遇到这种情况，往往显示出急躁的情绪，表现为缺乏细心、耐心和信心，轻则讥讽谩骂，重则罚站罚跑。殊不知，采用“硬碰硬”的教育方法很容易发生冲突，不但会挫伤学生的自尊心，还会恶化师生关系，影响班集体的健康发展。因此，当教师发脾气时，不妨先冷静下来，克制情绪，检讨一下自己的态度与方法，或多想些发怒的害处，借鉴前人的教训，使怒气烟消云散。切记“人无完人，金无足赤。”遇到这种情况，不要操之过急，要对学生进行多方面深入了解，透过事件的表面看到背后的原因，给学生多一份宽容，可以采取冷处理方法即等学生心情平静下来，再找他谈话或让他自己反思检查。针对学生个性发展的差异，正确评价学生，尊重和认可学生个性的价值取向，形成宽容的教学氛围，培养自信、乐观、豁达的情趣，升华自己的情感，构建民主、平等、合作的师生交流平台。这样既能使学生心悦诚服，也能体现教育者的风范。
四、奉献青春和时间。
“一年之计莫如数谷，十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”这说明教育者要为教育付出毕生的精力，故教师只有甘于奉献青春和时间，全身心投入，坚持长期耐心细致的艰苦工作，我国的教育才能更辉煌。
新时代的人民教育者如果能秉承陶行知的教育思想，“捧着一颗心来，不带半根草去”，相信我国的教育将是沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，那样迈上一个新的领域。
20xx。5
走近陶行知读后感【篇2】
参加过多次论文比赛的我，从没参加过“行之杯”的比赛，这次偶然在苏州市教育学会的网站中发现有行之辈的比赛，我仔细的阅读了通知，论文选题范围及撰写要求度需要设计到陶行知的教育理念和教育思想，看到此通知，我比较惭愧，因为我只知道陶行知的名字缺不知道他的理论思想，于是我就决定买一本关于陶行知的书。
最近我读了《走进陶行知》的专题一：陶行知的教育人生后，感觉受益很多。“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他毕生教育实践的写照。师爱是陶行知师德思想的核心。他反对体罚、讽刺幼儿，他说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。作为当代教师，我意识到要对幼儿一视同仁，无论家庭地位高低，财富多寡，相貌丑俊，都应一样看待，不可偏爱，不抱成见，不殉私情。而且我认为，现在的孩子个性强，在教学中，要尊重他们，孩子也是有尊严的，对他们严格要求的同时，要真心理解、尊重幼儿，幼儿会感受到教师的这份爱，从而达到我们的教育目的。做教师要有一颗善待每个孩子的心。
“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。
有时我们会对幼儿产生“恨铁不成钢”的思想感情，这时就需要我们教师要冷静下来想一想，以本着爱幼儿的心态来看待幼儿，想想这些幼儿或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱幼儿，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在幼儿的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。给他们撑起一片蓝天时，也给我们的教育工作打开了绿色通道。
作为一名教师，没有对幼儿的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好幼儿的。对幼儿的爱是教师高尚职业道德的体现。就像我们学校的座右铭“爱可以创造一切”，热爱幼儿，喜欢幼儿，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对幼儿的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引幼儿的技巧。但是，若教师只爱一部分幼儿，就意味着对另一部分幼儿冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对幼儿的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱幼儿，才有教育，幼儿爱教师，才能教育产生效果。
由此我认为，我们现代教师要做幼儿的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为幼儿的知识传授者，更是成为幼儿心灵的慰藉者，成为幼儿的“心灵鸡汤”。
走近陶行知读后感【篇3】
时间过的很快，转眼自己走进了教育这个行业都xx年了，假期，我才开始读《陶行知教育名篇》，感觉相见恨晚。陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他的一生是奉献的一生，他说：“捧着一颗心来，不带半根草去。我们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。”。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力。他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。在这本书中，有他的“生活即教育”理论和经典的用糖果教育学生的故事。每一篇文章虽然都不长，却给了我很多的启示。
陶行知以毕生的精力，他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。拜读《陶行知教育名篇》的过程中，“教学做合一”思想紧紧地吸引着我，时而产生共鸣，时而碰撞出思维的火花，更重要的是学而内化之、学而思考如何运用伟人的思想于自己的教学实践中，另辟教学蹊径。
走近陶行知读后感【篇4】
1、授之以渔
“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。教学生学有什么意思呢？就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对此，陶行知先生还作过一个生动的譬喻：游泳要在水里游，学游泳，就须在水里学。若不下水，只管在岸上读游泳的书籍，做游泳的动作，纵然学了一世，到了下水的时候，还是要沉下去的。”
我想，学生的学习亦是如此，光学会书本上的知识，不懂得如何去实践运用，即使把书上的内容倒背如流，又有何用呢？因此，教师不应该仅仅把书本上的知识教给学生，更应该教会学生如何去学，如何去用。比如，教学：I like foot ball。I don’t like basket ball。这一句型，在让学生经过了必要的朗读、替换练习后，可以让学生选择老师准备的任务建议，即兴用英语进行交流。学生的主体作用得到了充分地体现，诸如：向他人说明自己喜欢什么体育活动/动物；告诉体育委员自己喜好的体育项目以决定参加运动会的什么项目；调查本班同学最喜欢的体育项目；参加“最受本班(本组)同学喜爱的动物/颜色”的调查中，说明自己喜欢的动物/颜色等话题，恰似活的语言，从学生嘴里“流”出来。这样，通过一个相对真实的环境，学生都能尝试着用英语表达自己的喜好，从而较好的掌握I like…。Idon’t like…。等用语。这样的学习过程，以活动促说，以活动促用，启迪了学生的思维，活化了知识的习得过程，这应是教学追求的目标。
此时，也深感于陶行知先生所说的：“与其把学生当作天津鸭儿填入一些另碎的知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动地去开发文化的金库和宇宙的宝藏。”老师怎么交给学生几把钥匙呢？最好的办法就是“教学做合一”。
走近陶行知读后感【篇5】
当我在读《走近陶行知》这本书之前，对陶行知先生的认识是只知陶公其名，不识陶公其人而已。但是当我认真地读完这本书之后，真是受益匪浅，走近陶行知，进而走进陶行知，让我能够更好地看世界，看社会，看教育，看学生，看生活，看人生。读完此书后，我的收获颇丰，它不仅让我详细地了解了陶公的教育思想，也为自己的教育教学添加了更为丰富的理论支持与实践指导，更让我感受到了一个伟大教育家高尚灵魂所带来的强烈冲击。
“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他毕生教育实践的写照。师爱是陶行知师德思想的核心。他反对体罚、讽刺学生，他说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。作为当代教师，我意识到要对学生一视同仁，无论家庭地位高低，财富多寡，相貌丑俊，都应一样看待，不可偏爱，不抱成见，不殉私情。而且我认为，现在的孩子个性强，在教学中，要尊重他们，孩子也是有尊严的，对他们严格要求的同时，要真心理解、尊重学生，学生会感受到教师的这份爱，从而达到我们的教育目的。做教师要有一颗善待每个孩子的心。
“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。
有时我们会对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情，这时就需要我们教师要冷静下来想一想，以本着爱学生的心态来看待学生，想想这些学生或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱学生，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。给他们撑起一片蓝天时，也给我们的教育工作打开了绿色通道。
作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。就像我们学校的座右铭“爱可以创造一切”，热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。但是，若教师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对学生的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。
由此我认为，我们现代教师要做学生的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为学生的知识传授者，更是成为学生心灵的慰藉者，成为学生的“心灵鸡汤”。
走近陶行知读后感【篇6】
走近陶行知读后感
最近，我怀着崇敬的心情拜读了《走近陶行知》这本书。在陶行知爷爷光辉的一生中，有许多的故事，这些故事有的使我启迪很深，有的深深地打动了我，还有的让我懂得了人世间的各种道理。虽然陶行知爷爷那深遂的文字我有些看不懂，但我依然能体会到陶行知爷爷那高尚、纯洁的品质和治学的艰辛。他是我们中华民族的骄傲，是我们的楷模。而最打动我的，是陶行知爷爷那勤俭节约的美德。
陶行知小时候很懂事，为了给家里省钱，就算母亲剃的头再不好，他还是顺从地让母亲给他剃。这把剃头刀，剃了陶行知家的三代头，因此，陶行知在《吾母所遗剃刀》这首诗中说道：这把刀，曾剃三代头。细数省下钱，换得两担油。读到这时，我不由得想起我以前浪费的行为。
以前，我很不懂得珍惜来之不易的金钱，认为家里我是父母的掌上明珠，什么事情都得听我的。看到路边摊上有好吃的，就认了命要买，说什么也不听，但买回家以后，又觉得不好吃，怕爸爸妈妈批评，便偷偷地仍了；有的时候，看到一些漂亮的东西就要买，但买回来后用也不用；还有的时候，看到超市里一箱箱美味的牛奶，就嚷着要爸爸妈妈买，不给买就撒娇，甚至哭闹，买了之后，一瓶没喝完就不想喝了，觉得不好喝，就一直搁在那儿，直到快要过期了，爸爸妈妈才赶紧喝，以免浪费。一次，我去鞋服店里买鞋子，家里已经有合脚的球鞋五六双，靴子也有两双，但我就是要买。看着这些琳琅满目、款式多样的鞋子，我恨不得全买下来，最后，我几乎把所有的鞋子都试穿了一遍，才找到了我最喜欢的。我赶紧叫爸爸来买，他不肯，还说这个价格太贵，而且家里已经有几双了，再买是浪费。我不要，我今天就买定它了！我肯定地说。经过我的一再要求，爸爸只好买下了这双鞋子。买完鞋我还不罢休，又要买衣服、裤子，而且一买就是两三件。回到家，我天天只穿新买的，以前旧的都不理不睬。长大了，以前的都穿不下了，那时妈妈就心疼地说：唉！买这么多鞋也不穿，还是挺新的呢！扔掉了可惜呀！当时听了没什么感觉的，但读了这本书后，心里觉得很愧疚，这些钱都是爸爸妈妈用汗水换来的呀！他们工作是很辛苦的。陶行知爷爷从小就很懂事，很勤俭节约，而我就这样浪费父母的劳动成果，真是不应该啊！
陶行知爷爷像一盏明灯照亮我们前进的道路，他的每一句话都激励着我们。我不仅要学习陶行知爷爷勤俭节约的美德，还要学习他其他优秀的美德，争做新一代的更完美的小陶子。
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《走近陶行知》读后感作文
《走近陶行知》读后感作文
走进陶行知是一篇比较知名的文章，文章主要介绍了陶行知的所作所为及人品方面的事情。这让我们多少也了解了一些有关他的事情。
最近，我怀着崇敬的心情拜读了《走近陶行知》这本书。在陶行知爷爷光辉的一生中，有许多的故事，这些故事有的使我启迪很深，有的深深地打动了我，还有的让 我懂得了人世间的各种道理。虽然陶行知爷爷那深遂的文字我有些看不懂，但我依然能体会到陶行知爷爷那高尚、纯洁的品质和治学的艰辛。他是我们中华民族的骄 傲，是我们的楷模。而最打动我的，是陶行知爷爷那勤俭节约的美德。
陶行知小时候很懂事，为了给家里省钱，就算母亲剃的头再不好，他还是顺从地让母亲给他剃。这把剃头刀，剃了陶行知家的三代头，因此，陶行知在《吾母所遗剃刀》这首诗中说道：“这把刀，曾剃三代头。细数省下钱，换得两担油。”读到这时，我不由得想起我以前浪费的行为。
以前，我很不懂得珍惜来之不易的金钱，认为家里我是父母的掌上明珠，什么事情都得听我的。看到路边摊上有好吃的，就认了命要买，说什么也不听，但买回家以 后，又觉得不好吃，怕爸爸妈妈批评，便偷偷地仍了；有的时候，看到一些漂亮的东西就要买，但买回来后用也不用；还有的时候，看到超市里一箱箱美味的牛奶， 就嚷着要爸爸妈妈买，不给买就撒娇，甚至哭闹，买了之后，一瓶没喝完就不想喝了，觉得不好喝，就一直搁在那儿，直到快要过期了，爸爸妈妈才赶紧喝，以免浪 费。一次，我去鞋服店里买鞋子，家里已经有合脚的球鞋五六双，靴子也有两双，但我就是要买。看着这些琳琅满目、款式多样的鞋子，我恨不得全买下来，最后， 我几乎把所有的鞋子都试穿了一遍，才找到了我最喜欢的。我赶紧叫爸爸来买，他不肯，还说这个价格太贵，而且家里已经有几双了，再买是浪费。“我不要，我今 天就买定它了！” 我肯定地说。经过我的一再要求，爸爸只好买下了这双鞋子。买完鞋我还不罢休，又要买衣服、裤子，而且一买就是两三件。回到家，我天天只穿新买的，以前旧的 都不理不睬。长大了，以前的都穿不下了，那时妈妈就心疼地说：“唉！买这么多鞋也不穿，还是挺新的呢！扔掉了可惜呀！”当时听了没什么感觉的，但读了这本 书后，心里觉得很愧疚，这些钱都是爸爸妈妈用汗水换来的呀！他们工作是很辛苦的。陶行知爷爷从小就很懂事，很勤俭节约，而我就这样浪费父母的劳动成果，真 是不应该啊！
陶行知爷爷像一盏明灯照亮我们前进的道路，他的每一句话都激励着我们。我不仅要学习陶行知爷爷勤俭节约的美德，还要学习他其他优秀的美德，争做新一代的更完美的“小陶子”。
走近陶行知的读后感模板
古往今来，书籍一直引领着人类前进，很多人读完作者写的作品之后，都会有感而发，读后感可以理解为看完书或者听完书的感想。怎么才能把所有的感悟和启示写成一篇读后感呢？也许下面的“走近陶行知的读后感”正合你意！为防遗忘，建议你收藏本页！
走近陶行知的读后感【篇1】
“樱桃杨桃亦香甜，不如小陶乐开怀。学习行知好习惯，陶花朵朵沁心田。”读了《走近陶行知》，我受益匪浅、感慨万千，对陶行知有了更深更全面的了解。
陶行知是我国著名的教育家，在哥伦比亚大学师从著名教育家孟禄先生和杜威先生。宋庆龄称他为“万世师表”，郭沫若说“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。
通过阅读、理解、思考，我了解到陶行知是一个爱国、爱满天下，求真、有思想的伟人。当时半封建半殖民地的旧中国，他为了祖国富强、民族复兴、人民幸福，凭借着他爱满天下、无私奉献、坚忍不拔的精神，怀抱着让每一个中国人都能接受到教育的梦想，毅然踏上了学习、实践的道路，创办了晓庄师范、育才学校等。
我们都知道陶行知是个爱国人士，除了将毕生心血致力于教育外，还大力支持革命。在一次与同学的谈话中，陶行知和他们谈起长大后有什么志向时，有人说“要好好学习长大后到外国当教授”。陶行知听了很不快：“为什么你不回中国?”那人说因为中国太穷太乱了。当时，陶行知就怀有胸怀大志：将来学成之后，回国让每个人都受到教育。可见，一颗报效祖国、爱国的心灵从小就深深地扎在他的心中。年少的他是多希望人们能免受战乱的影响，过上富足的好日子。他要让人们从封建的社会中解脱出来!
作为一名伟大的教育家，在与孩子的接触下，陶行知越来越爱孩子们，那无微不至的关爱包括对学习上的、生活上的。有人说“孩子是祖国未来的主人”，陶行知却说“孩子是现在祖国的主人，现在做不好主人，将来也做不好”。陶行知对孩子们的爱已经超越了对亲人的爱，对孩子的爱已经超越物质、精神了。一次，一个孩子做错事打人了，陶行知竟还给孩子四颗糖。第一颗糖是因为孩子准时来到;第二颗糖是因为他叫孩子住手那孩子就立即住手;第三颗糖是因为孩子之所以打人是因为打的那个人欺负女孩子;第四颗糖则因为那孩子主动认了错。相信我们不难发现陶行知对孩子和蔼可亲的爱，错了也不责怪他，而是鼓励孩子的正直善良，用亲切的话语来引导孩子，起到事半功倍的效果。陶行知正是如此爱满天下，教导亲切……
陶行知虽然离开我们60多年了，但他的身影高大永驻，精神光照千秋。轻轻地您走了，留给人们的却是那满满的爱，永不磨灭;轻轻地您倒了，树立起来的那份爱国情怀，坚韧不拔……
让我们走近陶行知，学做“小陶子”吧!
走近陶行知的读后感【篇2】
自古以来，教育都是人类生活的重要组成部分，从家庭到社会，人们都对教育给予了极大的重视。但教育到底能做什么?为什么要重视教育?发展教育的目的究竟是什么?对于这些问题，并不是人人都曾关注和思考过的。一般人可以不去思考这样的问题，但我们从事教育工作的人却不能不对教育究竟是为了什么这样的问题有一个清醒的认
陶行知认为教育应该：事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教;教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。“教学做合一”，这是晓庄师范学校的校训，也是陶行知教育思想的最精炼的概括。陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，努力将我的学生培养成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
陶行知先生将“千教万教教人求真，千学万学学做真人，作为他教学、做人的准则。他对“求真、做真人”的要求一是要求知，学真本领，探求真理，为真理献身;二是要具有真善美的人格，做高尚的人;三是不做人上人，也不做人下人，应做人中人，以人民利益为至高。而这些要求无论现在还是今后都不会过时。
总之，陶行知的生活教育思想是极为深邃和丰富的，我们作为新时代的教师所要学习和所要做的也是多方面的。我作为一个年轻教师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师。我相信经过我们的努力，我们的教育会发展的越来越好!陶行知先生的教育理想也会更加的发扬光大!
走近陶行知的读后感【篇3】
走近陶行知读后感
最近，我怀着崇敬的心情拜读了《走近陶行知》这本书。在陶行知爷爷光辉的一生中，有许多的故事，这些故事有的使我启迪很深，有的深深地打动了我，还有的让我懂得了人世间的各种道理。虽然陶行知爷爷那深遂的文字我有些看不懂，但我依然能体会到陶行知爷爷那高尚、纯洁的品质和治学的艰辛。他是我们中华民族的骄傲，是我们的楷模。而最打动我的，是陶行知爷爷那勤俭节约的美德。
陶行知小时候很懂事，为了给家里省钱，就算母亲剃的头再不好，他还是顺从地让母亲给他剃。这把剃头刀，剃了陶行知家的三代头，因此，陶行知在《吾母所遗剃刀》这首诗中说道：这把刀，曾剃三代头。细数省下钱，换得两担油。读到这时，我不由得想起我以前浪费的行为。
以前，我很不懂得珍惜来之不易的金钱，认为家里我是父母的掌上明珠，什么事情都得听我的。看到路边摊上有好吃的，就认了命要买，说什么也不听，但买回家以后，又觉得不好吃，怕爸爸妈妈批评，便偷偷地仍了；有的时候，看到一些漂亮的东西就要买，但买回来后用也不用；还有的时候，看到超市里一箱箱美味的牛奶，就嚷着要爸爸妈妈买，不给买就撒娇，甚至哭闹，买了之后，一瓶没喝完就不想喝了，觉得不好喝，就一直搁在那儿，直到快要过期了，爸爸妈妈才赶紧喝，以免浪费。一次，我去鞋服店里买鞋子，家里已经有合脚的球鞋五六双，靴子也有两双，但我就是要买。看着这些琳琅满目、款式多样的鞋子，我恨不得全买下来，最后，我几乎把所有的鞋子都试穿了一遍，才找到了我最喜欢的。我赶紧叫爸爸来买，他不肯，还说这个价格太贵，而且家里已经有几双了，再买是浪费。我不要，我今天就买定它了！我肯定地说。经过我的一再要求，爸爸只好买下了这双鞋子。买完鞋我还不罢休，又要买衣服、裤子，而且一买就是两三件。回到家，我天天只穿新买的，以前旧的都不理不睬。长大了，以前的都穿不下了，那时妈妈就心疼地说：唉！买这么多鞋也不穿，还是挺新的呢！扔掉了可惜呀！当时听了没什么感觉的，但读了这本书后，心里觉得很愧疚，这些钱都是爸爸妈妈用汗水换来的呀！他们工作是很辛苦的。陶行知爷爷从小就很懂事，很勤俭节约，而我就这样浪费父母的劳动成果，真是不应该啊！
陶行知爷爷像一盏明灯照亮我们前进的道路，他的每一句话都激励着我们。我不仅要学习陶行知爷爷勤俭节约的美德，还要学习他其他优秀的美德，争做新一代的更完美的小陶子。
走近陶行知的读后感【篇4】
当我在读《走近陶行知》这本书之前，对陶行知先生的认识是只知陶公其名，不识陶公其人而已。但是当我认真地读完这本书之后，真是受益匪浅，走近陶行知，进而走进陶行知，让我能够更好地看世界，看社会，看教育，看学生，看生活，看人生。读完此书后，我的收获颇丰，它不仅让我详细地了解了陶公的教育思想，也为自己的教育教学添加了更为丰富的理论支持与实践指导，更让我感受到了一个伟大教育家高尚灵魂所带来的强烈冲击。
“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他毕生教育实践的写照。师爱是陶行知师德思想的核心。他反对体罚、讽刺学生，他说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。作为当代教师，我意识到要对学生一视同仁，无论家庭地位高低，财富多寡，相貌丑俊，都应一样看待，不可偏爱，不抱成见，不殉私情。而且我认为，现在的孩子个性强，在教学中，要尊重他们，孩子也是有尊严的，对他们严格要求的同时，要真心理解、尊重学生，学生会感受到教师的这份爱，从而达到我们的教育目的。做教师要有一颗善待每个孩子的心。
“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。
有时我们会对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情，这时就需要我们教师要冷静下来想一想，以本着爱学生的心态来看待学生，想想这些学生或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱学生，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。给他们撑起一片蓝天时，也给我们的教育工作打开了绿色通道。
作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。就像我们学校的座右铭“爱可以创造一切”，热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。但是，若教师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对学生的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。
由此我认为，我们现代教师要做学生的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为学生的知识传授者，更是成为学生心灵的慰藉者，成为学生的“心灵鸡汤”。
走近陶行知的读后感【篇5】
对于陶公，当教师的没有谁会不知道。正如《走近陶行知——教师读本》这本书序中所述“一个不读陶行知、不学陶行知的人，怎么可以在中国做教师？”但是，在当今广大中小学教师中，只知陶公其名，不识陶公其人，不明陶公其说者，的确大有人在。这其中就包括我。虽然知道他是中国现代史上一位伟大的人民教育家，但对于他的教育思想只是一些片言只语的记忆。对于他的教育思想的深刻认识及高尚品格的崇敬则是在这个暑假阅读了《走近陶行知——教师读本》才产生的。
《走近陶行知——教师读本》这本书，旨在引导我们广大中小学教师熟悉陶行知，认识陶行知，走向陶行知，走近陶行知，走进陶行知，进而用陶行知的人格精神激励我们教师，用陶行知的教育思想指导我们教师，用陶行知的研究成果服务我们教师，促使我们教师更好地看世界，看社会，看教育，看学生，看生活，看人生。读完此书，收获颇丰，不仅让我详细地了解了陶公的教育思想，为自己的教育教学添加了更为丰富的理论支持与实践指导，更让我感受到了一个伟大教育家高尚灵魂所带来的强烈冲击。
走近陶行知的读后感【篇6】
“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象的说明，即教育现象的说明，在生活里，对事说是做，对自己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活的三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。
陶行知的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。生活教育他教人做人，要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展是多么的重要。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”目标上取得和-谐发展。
读着陶行知先生感受着他纯朴而又精深的理论，更让我震撼的是，像这样“生活即教育”、“行知行”的理论，其实就是陶行知在生活和实践中得出来的，他也用自己的行动成就证明了他的观点。所以，我认为作为一名教师，对学生知识的传授固然重要，但是，教师通过自身道德修养对学生惊醒潜移默化的人格教育、道德教育才是我们教育的最根本目的。人们常说“修身齐家治国平天下”“先成人再成才”，都是将对人才的品德培养放在第一位的，而作为教师，要通过教育培养学生的良好的道德品质，首先就要求作为教师的我们自身应当具有良好的道德素养。陶行知先生正是以他超凡脱俗的人格魅力感染、教育了一代后人。
陶行知先生将“千教万教教人求真，千学万学学做真人”作为他教学、做人的准则。他对“求真、做真人”的要求一是要求知，学真本领，探求真理，为真理献身；二是要具有真善美的人格，做高尚的人；三是不做人上人，也不做人下人，应做人中人，以人民利益为至高。而这些要求无论现在还是今后都不会过时。
人们常说，“经师不多，人师难找”。陶行知先生则既为经师，又为人师；既有理论，又有实践，有理想，有远见，有办法，有才干。在最苦、最累、最难办的乡村教育、基础教育和职业教育的平民教育战线上，一干就是三十年，一干就是一辈子，办成了常人所办不成的事，干出了一番前所未有的大事，真正走出了一条“为一大事来，做一大事去”、“捧着一颗心来，不带半根草去”的人生之路。为了办学，他奉献了毕生精力。他缩衣节食，身上连替换的衣服都没有，还把他当参政员所得的数目可观的车马费都全数捐给学校。身为校长却连一般民房都不租，而是住在一座旧碉堡里。他虽直接耳濡目染西方社会的“现代文明”，却仍然保持着中华民族自古以来的传统美德，对内他孝敬父母，爱护妻儿；对外礼待他人，不负他人；即使到了国外，他也被公认是一个“最中国气”的留学生和讲学者。陶先生用自己的亲身实践，坚守了作为一个教师应当具有的学科素养和人文素养，如此的高尚品德，怎不令我们仰慕、钦佩！
陶行知先生毕生致力于人民教育事业，在教育事业上满怀热诚，在教育思想上极富创见，在教育实践上勇于探索，对发展人民的教育事业，对培养人才做出了巨大的贡献。这本《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民-主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
总之，陶行知的生活教育思想是极为深邃和丰富的，我们作为新时代的教师所要学习和所要做的也是多方面的。我作为一个年轻教师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师。我相信经过我们的努力，我们的教育会发展的越来越好！陶行知先生的教育理想也会更加的发扬光大！
走近陶行知的读后感【篇7】
花了整整十多天的时间，每天回到家临睡前，我便捧起《走近陶行知》一书。一开始，我只是想借它来催催眠，到后来，到了睡觉时间了还在看，是真的看出滋味来了。书中那近百年前的故事，貌似陈旧，但理念好多放在今天仍然是鲜活的好例子，是时髦的教学理念，好多用在新世纪的今天，仍然适用。
80多年前，陶校长说要“教学做合一”。他说：“在做上学：学的才有用，才能透；在做上教，教的才能明白，才能详尽。” 比如我们教学生学习生字的书写，必得结合具体的生字，和学生一步一步的走到生字书写的具体笔划、书写的过程中，在这过程里做具体的指导，才能得出正确的方法，才能写出正确、美观的字来。阅读教学时我们要走进文章的精神世界，我们也必得引领学生在具体的文字、句段中做深入、细致的感知、解读，走进文字的深处，融入文字营造的浓浓情境中去，感动的同时也才能获得心灵的重生。在那时，学校就有“活的生物课”。姚文采老师的生物课，既丰富又有趣。他把挖草药的请来，教学生认识各种中草药；他把种花木的请来，教学生在中各种花木的方法；他把科学社专家请来，教学生辨认各种生物科别……学校有生物室，有植物园，这多么令人羡慕啊！如果，我们现在的学生少一些重复的练习题，多一些亲近生活，亲近自然的实践活动该多好啊！毕竟生活是丰富多彩的，是学生更感兴趣的，在实践活动中学习知识，不是更有趣，更有效吗？如果，我们学校也有一块地，上面允许我们的学生种种菜，养养鸡啊什么的，一定很受学生欢迎。
在80多年前，陶校长就提出要解放儿童的创造力。然而，回想我做的一些事，有没有在扼杀儿童的创造力呢？有一天自习课，我让孩子们在教室里看课外书，画画，孩子们在教室里安安静静地，突然我发现我们班上的调皮大王杨博他的课桌椅周围有一些白色的纸片，我走过去，大声呵斥：“看看你的课桌周围，你在做什么？弄得这样脏？你这个个不争气的！”过了一会儿，耳边才传来很低的声音：“老师，我在做雪花。” 孩子可能被吓着了，也知道错了吧，赶紧拿扫把来扫干净。现在，回想回想，作为老师的我，除了疾风骤雨，就不能春风化雨了吗？想想自己小时候，学习画画时，当我第一次把我的作品《春天》带回家时，虽然画得不好，但我的父亲母亲却很默契地什么也没说，把我的作品挂在了我的房间，那一年父亲与我一起，把我的作品，糊满了整间屋子，从地平开始1.5米的高度，竟也将家中四壁装饰得挺美。我的父亲学历不高，母亲更是几乎不认识字，但是他们对我的教育，比起读了十多年书的我，似乎更加高明。父母用他们的宽容，用他们的智慧，既保护了我的童心，又让我自觉改正了错误，阳光而健康地长大。《拆表的故事》中，陶校长也是用他的宽容，保护了孩子的创造力。保护孩子的创造力，遇事多一点冷静的分析，多一点理解和宽容，那么，保护的不仅是一颗天真的童心，有时甚至是在保护着中国的“爱迪生”。
总之，陶行知的教育思想是极为深邃和丰富的，我们作为新时代的教师所要学习和所要做的也是多方面的。我作为一个年轻教师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，一方面从理论上提升自己，多积累知识，另一方面从实践中充实自己，多和孩子们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师。我相信经过我们的努力，我们的教育会发展的越来越好！陶行知先生的教育理想也会更加的发扬光大！
走近陶行知的读后感【篇8】
参加过多次论文比赛的我，从没参加过“行之杯”的比赛，这次偶然在苏州市教育学会的网站中发现有行之辈的比赛，我仔细的阅读了通知，论文选题范围及撰写要求度需要设计到陶行知的教育理念和教育思想，看到此通知，我比较惭愧，因为我只知道陶行知的名字缺不知道他的理论思想，于是我就决定买一本关于陶行知的书。
最近我读了《走进陶行知》的专题一：陶行知的教育人生后，感觉受益很多。“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他毕生教育实践的写照。师爱是陶行知师德思想的核心。他反对体罚、讽刺幼儿，他说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。作为当代教师，我意识到要对幼儿一视同仁，无论家庭地位高低，财富多寡，相貌丑俊，都应一样看待，不可偏爱，不抱成见，不殉私情。而且我认为，现在的孩子个性强，在教学中，要尊重他们，孩子也是有尊严的，对他们严格要求的同时，要真心理解、尊重幼儿，幼儿会感受到教师的这份爱，从而达到我们的教育目的。做教师要有一颗善待每个孩子的心。
“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。
有时我们会对幼儿产生“恨铁不成钢”的思想感情，这时就需要我们教师要冷静下来想一想，以本着爱幼儿的心态来看待幼儿，想想这些幼儿或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱幼儿，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在幼儿的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。给他们撑起一片蓝天时，也给我们的教育工作打开了绿色通道。
作为一名教师，没有对幼儿的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好幼儿的。对幼儿的爱是教师高尚职业道德的体现。就像我们学校的座右铭“爱可以创造一切”，热爱幼儿，喜欢幼儿，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对幼儿的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引幼儿的技巧。但是，若教师只爱一部分幼儿，就意味着对另一部分幼儿冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对幼儿的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱幼儿，才有教育，幼儿爱教师，才能教育产生效果。
由此我认为，我们现代教师要做幼儿的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为幼儿的知识传授者，更是成为幼儿心灵的慰藉者，成为幼儿的“心灵鸡汤”。
走近陶行知的读后感【篇9】
陶行知指出：教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用工夫，教固不成教，学也不成学。从广义的教育观点看，先生与学生并没有严格的分别。实际上，如果破除成见，六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学些事情，会的教人不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此教学做是合一的。因为一个活动对事说是做；对已说是学；对人说是教，所以做是学的中心，也就是教的中心。
陶行知先生提出“教学合一”。一个好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。他认为传统的传授方法有问题，要进行改革。他认为，教师的责任在教学生学，教师教的法子必须根据学的法子，教师必须一面教一面学。这正是我们现在教育所倡导的学生是学习的主体，要让学生学会主动去探究，有学习的主动性，自己去发现问题，经历解决问题的过程，而老师在这个过程中要给学生以恰到好处的点拨和指导，让学习成为学生的一种自觉的终身性的学习。
走近陶行知的读后感1500字(精选4篇)
读书让我们站得更高，看得更远，仔细看完了作者写的作品，心里的看法也发生了很大的变化，读后感可以将快乐分享给更多的人。那要怎么写好读后感呢？由此，我们为你收集并整理了走近陶行知的读后感但愿对你的学习工作带来帮助。
走近陶行知的读后感 篇1
当我在读《走近陶行知》这本书之前，对陶行知先生的认识是只知陶公其名，不识陶公其人而已。但是当我认真地读完这本书之后，真是受益匪浅，走近陶行知，进而走进陶行知，让我能够更好地看世界，看社会，看教育，看学生，看生活，看人生。读完此书后，我的收获颇丰，它不仅让我详细地了解了陶公的教育思想，也为自己的教育教学添加了更为丰富的理论支持与实践指导，更让我感受到了一个伟大教育家高尚灵魂所带来的强烈冲击。
“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他毕生教育实践的写照。师爱是陶行知师德思想的核心。他反对体罚、讽刺学生，他说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。作为当代教师，我意识到要对学生一视同仁，无论家庭地位高低，财富多寡，相貌丑俊，都应一样看待，不可偏爱，不抱成见，不殉私情。而且我认为，现在的孩子个性强，在教学中，要尊重他们，孩子也是有尊严的，对他们严格要求的同时，要真心理解、尊重学生，学生会感受到教师的这份爱，从而达到我们的教育目的。做教师要有一颗善待每个孩子的心。
“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。
有时我们会对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情，这时就需要我们教师要冷静下来想一想，以本着爱学生的心态来看待学生，想想这些学生或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱学生，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。给他们撑起一片蓝天时，也给我们的教育工作打开了绿色通道。
作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。就像我们学校的座右铭“爱可以创造一切”，热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。但是，若教师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对学生的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。
由此我认为，我们现代教师要做学生的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为学生的知识传授者，更是成为学生心灵的慰藉者，成为学生的“心灵鸡汤”。
走近陶行知的读后感 篇2
时间过的很快，转眼自己走进了教育这个行业都xx年了，假期，我才开始读《陶行知教育名篇》，感觉相见恨晚。陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他的一生是奉献的一生，他说：“捧着一颗心来，不带半根草去。我们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。”。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力。他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。在这本书中，有他的“生活即教育”理论和经典的用糖果教育学生的故事。每一篇文章虽然都不长，却给了我很多的启示。
陶行知以毕生的精力，他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。拜读《陶行知教育名篇》的过程中，“教学做合一”思想紧紧地吸引着我，时而产生共鸣，时而碰撞出思维的火花，更重要的是学而内化之、学而思考如何运用伟人的思想于自己的教学实践中，另辟教学蹊径。
走近陶行知的读后感 篇3
“樱桃杨桃亦香甜，不如小陶乐开怀。学习行知好习惯，陶花朵朵沁心田。”读了《走近陶行知》，我受益匪浅、感慨万千，对陶行知有了更深更全面的了解。
陶行知是我国著名的教育家，在哥伦比亚大学师从著名教育家孟禄先生和杜威先生。宋庆龄称他为“万世师表”，郭沫若说“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。
通过阅读、理解、思考，我了解到陶行知是一个爱国、爱满天下，求真、有思想的伟人。当时半封建半殖民地的旧中国，他为了祖国富强、民族复兴、人民幸福，凭借着他爱满天下、无私奉献、坚忍不拔的精神，怀抱着让每一个中国人都能接受到教育的梦想，毅然踏上了学习、实践的道路，创办了晓庄师范、育才学校等。
我们都知道陶行知是个爱国人士，除了将毕生心血致力于教育外，还大力支持革命。在一次与同学的谈话中，陶行知和他们谈起长大后有什么志向时，有人说“要好好学习长大后到外国当教授”。陶行知听了很不快：“为什么你不回中国?”那人说因为中国太穷太乱了。当时，陶行知就怀有胸怀大志：将来学成之后，回国让每个人都受到教育。可见，一颗报效祖国、爱国的心灵从小就深深地扎在他的心中。年少的他是多希望人们能免受战乱的影响，过上富足的好日子。他要让人们从封建的社会中解脱出来!
作为一名伟大的教育家，在与孩子的接触下，陶行知越来越爱孩子们，那无微不至的关爱包括对学习上的、生活上的。有人说“孩子是祖国未来的主人”，陶行知却说“孩子是现在祖国的主人，现在做不好主人，将来也做不好”。陶行知对孩子们的爱已经超越了对亲人的爱，对孩子的爱已经超越物质、精神了。一次，一个孩子做错事打人了，陶行知竟还给孩子四颗糖。第一颗糖是因为孩子准时来到;第二颗糖是因为他叫孩子住手那孩子就立即住手;第三颗糖是因为孩子之所以打人是因为打的那个人欺负女孩子;第四颗糖则因为那孩子主动认了错。相信我们不难发现陶行知对孩子和蔼可亲的爱，错了也不责怪他，而是鼓励孩子的正直善良，用亲切的话语来引导孩子，起到事半功倍的效果。陶行知正是如此爱满天下，教导亲切……
陶行知虽然离开我们60多年了，但他的身影高大永驻，精神光照千秋。轻轻地您走了，留给人们的却是那满满的爱，永不磨灭;轻轻地您倒了，树立起来的那份爱国情怀，坚韧不拔……
让我们走近陶行知，学做“小陶子”吧!
走近陶行知的读后感 篇4
作为一名青年教师，我初为人师的感受是：累——并快乐着。教师从事的是一项复杂的脑体复合劳动。为了上好那每一堂课，就需花费一倍、两倍、甚至数倍的时间来准备。上课时，我用最大的热情来带动孩子们的热情。几课下来，早已是身疲力尽，咽喉肿痛，但只要上课铃一响，又会以十足的劲头再次迈入课堂。因为在课堂上，我找到了那属于自己的人生价值；更因为当看到那一双双求知若渴的眼睛，想到身上肩负的神圣使命时，我惟有真心地去爱、无私地去奉献才对得起“教师”这一光荣而神圣的职业！作为教师，我无怨，我无悔。
我国教育的发展确实需要教师的奉献，那教师应为教育奉献些什么？
一、奉献专业的知识
“要给学生一杯水，自己就得一桶水。”在信息时代，学生信息的来源很多，知识老化的周期很短，更新的速度很快。只有不断学习，随时更新储备知识，才能成为一名合格的教师。教师跟一般的专家不一样，他需要的知识，并非某一个方面，而是上下五千年，纵横数万里，几乎无所不包的。一名教师的知识如果储备不足，教学中必定捉襟见肘；反之，如果教师具备了比较扎实的知识功底，具有学者的风范，课上举一反三，游刃有余，那么课堂将是学生有效充电的场所。这样的教师才能深深吸引学生，深受学生的爱戴。有句话是这样说的：“如果一个教师缺少智慧，就缺少尊严。”现在的学生对老师的期望值是很高的，他们欢迎百科全书式的教师。因此，作为教师要有“终身学习”的思想，平常要多读书，常看报，勤上网。就像一只辛勤的蜜蜂，时时处处采摘知识的花粉，酿香甜的蜂蜜。
当然，教师不仅仅要有专业知识，还应该有经历有阅历，“行万里路，读万卷书”，要善于从自己的教育教学实践中去总结，反思。当一节课讲完后自己考虑一下，这节课成功的地方在哪里，哪些地方学生不好接受，以后怎么改进。这样做好反思，再进行第二次备课，这是一个教师完善提高教学水平的重要途径。教师在每天的教育教学中都会碰到一些有价值的事，我们应该做个有心人，去认真总结教育的得与失，那些实践中的火花，是最有价值的。一件事情，今天成功了，是怎样做到的，有什么体会？有什么感受？出现了一个矛盾，又是怎样解决的？碰到了挫折，又有什么样的感受？这样就是提供给我们很多鲜活的材料和思路，指导我们的日常教育教学。“实践出真知”，不要小看了这些教学反思，知识经验都是靠点点滴滴积累的，“不积小流，无以成江海”。
二、奉献“母亲”般的爱。
高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子”。爱生是教师应具备的美德，也是教师的天职。师爱比渊博的知识更重要。能够得到教师的关爱，是每个学生最起码的心理需求，师爱对学生来说是一种鞭策和激励，对学生的成长和进步有很大的推动作用。
1．爱学生就必须严格要求学生
俗话说得好：严师出高徒。“教不严，师之隋”。严是有标准的严，是在一定范围内的严，是符合教育规律的严，是有利于学生德、智、体、美诸方面都得到发展的严，决不是无规律、随心所欲的严，更不是摧残学生身心健康的严。诚然，严格要求不等于惩罚学生或随意指责学生，而是应该做到严中有慈、严中有爱、严中有度、严中有方，使学生对老师敬而爱之，而不是敬而畏之。例如：学校发了一张“中学生素质综合评价表”，共有十项，这十项达标就能评上“三好”学生，我班有一位成绩优秀的学生放学后悄悄地来找我，红着脸低声说：“老师，我很想当一名三好学生。”原来这位同学劳动没达标，想找老师高抬贵手。我严肃地说：“不行。你其它方面都达标，而且做得很好，老师相信热爱劳动这一项你一定能行。”从此，他每次劳动都积极肯干，在家里也能主动做家务活。我激动地在热爱劳动这一项为他写上达标两字。他向我投来感激的目光。教师对学生的严格要求是出于真诚的爱。严以爱为基础，爱以严为前提，严爱结合，爱而不纵，严而不凶。严格之水只有渗透情爱之蜜，才能成为爱的甘露。
2．爱学生就要尊重学生的人格
爱学生就要尊重学生的人格，建立平等的师生关系。学生具有独立性，每个学生都是一个独立的人，都有要求独立行动、独立自主的倾向，并不是老师想让学生怎样，学生就会怎么样。因此，教师必须努力把自己的教育和教学适应学生的思想认识规律，决不能把自己的意志加于学生。尊重学生的人格，就要充分理解学生、信任学生、欣赏学生，呵护学生的创造潜能，保护学生的合法权益。切勿伤害学生的自尊心和自信心。同时，对学生要真诚，以自己的真实、完整的人格去面对学生，真诚地与学生交往，给学生以真诚的关心和帮助。这样，一种民主平等、亲密和谐的良好的师生关系建立起来了。
3．爱学生要善于发现学生的闪光点
爱学生还要善于发现学生的闪光点，转化“问题生”。“闪光点”即优点、长处。任何一个学生都有自己的优点，长处，“问题生”绝不例外。教师要善于发现学生的闪光点，千方百计让学生的闪光点有用武之地，使学生的自尊心、上进心得到承认和强化，从而激起学习的斗志，鼓足前进的勇气。只要细心观察，最终都会淘尽黄沙始得金。转化“问题生”除了多观察外，还应多了解、多关心、多谈心、少告状、少发火、不体罚、不放弃。孔子说“有教无类”，实践证明，从爱出发，动之以情、晓之以理、导之以行、持之以恒，“问题生”是可以教好的。
总而言之，师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪；爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。热爱学生又是教师献身教育事业，搞好教育工作的原动力。愿每一位教育工作者都能为自己的学生奉献出无私的爱
三、奉献自身的素质与修养。
我国伟大的人民教育家陶行知所倡导：教师应当以身作则，以教人者教己，这无不体现教师要甘于奉献自身的修养，以身作则，为人师表，在教育学生过程中，要以自己的模范品行作榜样，教育和影响学生让学生时时刻刻受到潜移默化的熏陶。
1、思想品质修养
教师必备的首要条件是思想品质素质。从思想上来说，教师坚定的政治方向，对党、对人民的无限忠诚，对党的教育事业无限热爱，会影响到学生政治上的进取精神，会培养学生热爱祖国、热爱党、热爱人民的深厚感情。从工作上来说，教师学而不厌、诲人不倦的精神和高度的工作责任感，会感染学生，会帮助学生树立正确的学习目标，形成顽强、刻苦的学习态度。教师应严于律已、以身作则、为人师表，以“德”为本以“德”为先，燃烧自己，照亮别人，无私地奉献，为学生树立起一个实实在在的榜样。
2、行为规范修养
“学校无大事，处处有教育”，教师的劳动就是通过自身的各种行为来影响学生的过程。正是由于这种工作特性，使得教师的言行受到最广泛的注意，也最能够产生感染力。加里宁对此曾作过形象的比喻：“教师每天仿佛都蹲在一面镜子里，外面有几百双精细的、富有敏感的、善于窥伺出教师优良和缺点的孩子眼睛，在不断地注视着，世界上没有任何人受过这样严格的监督，也没有任何人能对年轻的心灵以如此深远的影响。”因此，作为教师，应该比其他任何职业的人都要严肃认真，使自己的行为举止更加高尚纯洁，语言更加尽善尽美，真正显示出师表风范。实践证明：只有当教师自身养成了良好的行为习惯后，才能真正赢得学生及其家长乃至社会的尊重，从而得到最广泛的支持，收到满意的教育效果。
3、能力素质修养
教师是社会身先士卒的典范，具有让世人敬仰的品德，教师职业的特殊性使得社会对教师尤其是班主任提出更高的要求。一方面，从工作特殊性上来看，班主任要完成教育任务，不仅要与学生进行广泛的交往，而且要与全社会不同岗位、不同家庭的家长们保持联系。另一方面，在现代教育中，学生的行为方面有不稳定性，新情况层出不穷。班主任工作能力更显得迫切和重要。班主任对班级应实行多要素、多层次的管理，通过声音语言和行为语言实现与学生之间的沟通，不断提高在人文社会中的交流沟通能力等，构成班主任能力素质的具体元素。班主任要研究学生、了解学生的内心世界，对学生评价准确，与学生交流时用规范的言辞；风趣幽默的表情，准确表达自己的意图，让学生在接受信息的同时获得愉快的享受，在获得他人的帮助和为他人服务的交往中体验生活的乐趣。
4、语言艺术修养
言传是教育的必要手段，在教育过程中，语言运用正确与否，直接影响着每个学生。教育家苏霍姆斯基说：“语言——这是触摸到人性最细微特点的最精致的工具，善于运用语言是一门伟大的艺术，语言可用来塑造心灵的美，也可以使人心灵丑陋不堪。让我们掌握好这把刀具吧！”作为班主任，应具有驾驭语言的能力，用正确、合理、恰当的语言影响与带动学生，在学生中建立良好的威信。针对学生的实际情况，或含蓄或直露，力求切中要点。评价学生时多赞扬少批评，可以通过各种渠道和各种手段，用不同的方式来宽容和安抚学生，充分发挥他们活泼可爱的一面，让他们获得学校教育的快乐。
5、心理素质修养
素质教育指向每一个学生，要让每一个个体都得到充分的发展。教师在实际工作中经常会遇到一些犯错误的学生，由于先天因素和生活环境的不同，他们的思想还未成熟，存在着心理、个性、年龄等方面的差异，存在着认知和行为发展水平的差异。因而，其错误行为的表现方式也不相同，有的一错再错，屡教不改。教师遇到这种情况，往往显示出急躁的情绪，表现为缺乏细心、耐心和信心，轻则讥讽谩骂，重则罚站罚跑。殊不知，采用“硬碰硬”的教育方法很容易发生冲突，不但会挫伤学生的自尊心，还会恶化师生关系，影响班集体的健康发展。因此，当教师发脾气时，不妨先冷静下来，克制情绪，检讨一下自己的态度与方法，或多想些发怒的害处，借鉴前人的教训，使怒气烟消云散。切记“人无完人，金无足赤。”遇到这种情况，不要操之过急，要对学生进行多方面深入了解，透过事件的表面看到背后的原因，给学生多一份宽容，可以采取冷处理方法即等学生心情平静下来，再找他谈话或让他自己反思检查。针对学生个性发展的差异，正确评价学生，尊重和认可学生个性的价值取向，形成宽容的教学氛围，培养自信、乐观、豁达的情趣，升华自己的情感，构建民主、平等、合作的师生交流平台。这样既能使学生心悦诚服，也能体现教育者的风范。
四、奉献青春和时间。
“一年之计莫如数谷，十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”这说明教育者要为教育付出毕生的精力，故教师只有甘于奉献青春和时间，全身心投入，坚持长期耐心细致的艰苦工作，我国的教育才能更辉煌。
新时代的人民教育者如果能秉承陶行知的教育思想，“捧着一颗心来，不带半根草去”，相信我国的教育将是沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，那样迈上一个新的领域。
20xx。5
读后感阅读:读《走近陶行知》有感
“樱桃杨桃亦香甜，不如小陶乐开怀。学习行知好习惯，陶花朵朵沁心田。”读了《走近陶行知》，我受益匪浅、感慨万千，对陶行知有了更深更全面的了解。
陶行知是我国著名的教育家，在哥伦比亚大学师从著名教育家孟禄先生和杜威先生。宋庆龄称他为“万世师表”，郭沫若说“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。
通过阅读、理解、思考，我了解到陶行知是一个爱国、爱满天下，求真、有思想的伟人。当时半封建半殖民地的旧中国，他为了祖国富强、民族复兴、人民幸福，凭借着他爱满天下、无私奉献、坚忍不拔的精神，怀抱着让每一个中国人都能接受到教育的梦想，毅然踏上了学习、实践的道路，创办了晓庄师范、育才学校等。
我们都知道陶行知是个爱国人士，除了将毕生心血致力于教育外，还大力支持革命。在一次与同学的谈话中，陶行知和他们谈起长大后有什么志向时，有人说“要好好学习长大后到外国当教授”。陶行知听了很不快：“为什么你不回中国?”那人说因为中国太穷太乱了。当时，陶行知就怀有胸怀大志：将来学成之后，回国让每个人都受到教育。可见，一颗报效祖国、爱国的心灵从小就深深地扎在他的心中。年少的他是多希望人们能免受战乱的影响，过上富足的好日子。他要让人们从封建的社会中解脱出来!
作为一名伟大的教育家，在与孩子的接触下，陶行知越来越爱孩子们，那无微不至的关爱包括对学习上的、生活上的。有人说“孩子是祖国未来的主人”，陶行知却说“孩子是现在祖国的主人，现在做不好主人，将来也做不好”。陶行知对孩子们的爱已经超越了对亲人的爱，对孩子的爱已经超越物质、精神了。一次，一个孩子做错事打人了，陶行知竟还给孩子四颗糖。第一颗糖是因为孩子准时来到;第二颗糖是因为他叫孩子住手那孩子就立即住手;第三颗糖是因为孩子之所以打人是因为打的那个人欺负女孩子;第四颗糖则因为那孩子主动认了错。相信我们不难发现陶行知对孩子和蔼可亲的爱，错了也不责怪他，而是鼓励孩子的正直善良，用亲切的话语来引导孩子，起到事半功倍的效果。陶行知正是如此爱满天下，教导亲切……
陶行知虽然离开我们60多年了，但他的身影高大永驻，精神光照千秋。轻轻地您走了，留给人们的却是那满满的爱，永不磨灭;轻轻地您倒了，树立起来的那份爱国情怀，坚韧不拔……
让我们走近陶行知，学做“小陶子”吧! 【作者：孙一鸣】
走近陶行知读后感900字集锦
当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，读完作者写的作品我被感动了。写读后感时，读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容。有没有可以借鉴的作品读后感模板呢？以下由读后感大全为大家精心整理的“走近陶行知读后感”，请阅读，或许对你有所帮助！
走近陶行知读后感 篇1
参加过多次论文比赛的我，从没参加过“行之杯”的比赛，这次偶然在苏州市教育学会的网站中发现有行之辈的比赛，我仔细的阅读了通知，论文选题范围及撰写要求度需要设计到陶行知的教育理念和教育思想，看到此通知，我比较惭愧，因为我只知道陶行知的名字缺不知道他的理论思想，于是我就决定买一本关于陶行知的书。
最近我读了《走进陶行知》的专题一：陶行知的教育人生后，感觉受益很多。“爱满天下”是陶行知奉行的格言，也是他毕生教育实践的写照。师爱是陶行知师德思想的核心。他反对体罚、讽刺幼儿，他说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”。作为当代教师，我意识到要对幼儿一视同仁，无论家庭地位高低，财富多寡，相貌丑俊，都应一样看待，不可偏爱，不抱成见，不殉私情。而且我认为，现在的孩子个性强，在教学中，要尊重他们，孩子也是有尊严的，对他们严格要求的同时，要真心理解、尊重幼儿，幼儿会感受到教师的这份爱，从而达到我们的教育目的。做教师要有一颗善待每个孩子的心。
“没有爱，就没有教育”，这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。
有时我们会对幼儿产生“恨铁不成钢”的思想感情，这时就需要我们教师要冷静下来想一想，以本着爱幼儿的心态来看待幼儿，想想这些幼儿或许是一块特殊的钢坯，需要我们付出更多的爱去熔炼锻造。教师爱幼儿，就不能没有自我克制，要注意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在幼儿的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。给他们撑起一片蓝天时，也给我们的教育工作打开了绿色通道。
作为一名教师，没有对幼儿的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好幼儿的。对幼儿的爱是教师高尚职业道德的体现。就像我们学校的座右铭“爱可以创造一切”，热爱幼儿，喜欢幼儿，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对幼儿的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引幼儿的技巧。但是，若教师只爱一部分幼儿，就意味着对另一部分幼儿冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对幼儿的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱幼儿，才有教育，幼儿爱教师，才能教育产生效果。
由此我认为，我们现代教师要做幼儿的“亲人、朋友和导师”三个角色。不仅成为幼儿的知识传授者，更是成为幼儿心灵的慰藉者，成为幼儿的“心灵鸡汤”。
走近陶行知读后感 篇2
走近陶行知读后感
最近，我怀着崇敬的心情拜读了《走近陶行知》这本书。在陶行知爷爷光辉的一生中，有许多的故事，这些故事有的使我启迪很深，有的深深地打动了我，还有的让我懂得了人世间的各种道理。虽然陶行知爷爷那深遂的文字我有些看不懂，但我依然能体会到陶行知爷爷那高尚、纯洁的品质和治学的艰辛。他是我们中华民族的骄傲，是我们的楷模。而最打动我的，是陶行知爷爷那勤俭节约的美德。
陶行知小时候很懂事，为了给家里省钱，就算母亲剃的头再不好，他还是顺从地让母亲给他剃。这把剃头刀，剃了陶行知家的三代头，因此，陶行知在《吾母所遗剃刀》这首诗中说道：这把刀，曾剃三代头。细数省下钱，换得两担油。读到这时，我不由得想起我以前浪费的行为。
以前，我很不懂得珍惜来之不易的金钱，认为家里我是父母的掌上明珠，什么事情都得听我的。看到路边摊上有好吃的，就认了命要买，说什么也不听，但买回家以后，又觉得不好吃，怕爸爸妈妈批评，便偷偷地仍了；有的时候，看到一些漂亮的东西就要买，但买回来后用也不用；还有的时候，看到超市里一箱箱美味的牛奶，就嚷着要爸爸妈妈买，不给买就撒娇，甚至哭闹，买了之后，一瓶没喝完就不想喝了，觉得不好喝，就一直搁在那儿，直到快要过期了，爸爸妈妈才赶紧喝，以免浪费。一次，我去鞋服店里买鞋子，家里已经有合脚的球鞋五六双，靴子也有两双，但我就是要买。看着这些琳琅满目、款式多样的鞋子，我恨不得全买下来，最后，我几乎把所有的鞋子都试穿了一遍，才找到了我最喜欢的。我赶紧叫爸爸来买，他不肯，还说这个价格太贵，而且家里已经有几双了，再买是浪费。我不要，我今天就买定它了！我肯定地说。经过我的一再要求，爸爸只好买下了这双鞋子。买完鞋我还不罢休，又要买衣服、裤子，而且一买就是两三件。回到家，我天天只穿新买的，以前旧的都不理不睬。长大了，以前的都穿不下了，那时妈妈就心疼地说：唉！买这么多鞋也不穿，还是挺新的呢！扔掉了可惜呀！当时听了没什么感觉的，但读了这本书后，心里觉得很愧疚，这些钱都是爸爸妈妈用汗水换来的呀！他们工作是很辛苦的。陶行知爷爷从小就很懂事，很勤俭节约，而我就这样浪费父母的劳动成果，真是不应该啊！
陶行知爷爷像一盏明灯照亮我们前进的道路，他的每一句话都激励着我们。我不仅要学习陶行知爷爷勤俭节约的美德，还要学习他其他优秀的美德，争做新一代的更完美的小陶子。
走近陶行知读后感 篇3
对于陶公，当教师的没有谁会不知道。正如《走近陶行知——教师读本》这本书序中所述“一个不读陶行知、不学陶行知的人，怎么可以在中国做教师？”但是，在当今广大中小学教师中，只知陶公其名，不识陶公其人，不明陶公其说者，的确大有人在。这其中就包括我。虽然知道他是中国现代史上一位伟大的人民教育家，但对于他的教育思想只是一些片言只语的记忆。对于他的教育思想的深刻认识及高尚品格的崇敬则是在这个暑假阅读了《走近陶行知——教师读本》才产生的。
《走近陶行知——教师读本》这本书，旨在引导我们广大中小学教师熟悉陶行知，认识陶行知，走向陶行知，走近陶行知，走进陶行知，进而用陶行知的人格精神激励我们教师，用陶行知的教育思想指导我们教师，用陶行知的研究成果服务我们教师，促使我们教师更好地看世界，看社会，看教育，看学生，看生活，看人生。读完此书，收获颇丰，不仅让我详细地了解了陶公的教育思想，为自己的教育教学添加了更为丰富的理论支持与实践指导，更让我感受到了一个伟大教育家高尚灵魂所带来的强烈冲击。
走近陶行知读后感 篇4
时间过的很快，转眼自己走进了教育这个行业都xx年了，假期，我才开始读《陶行知教育名篇》，感觉相见恨晚。陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他的一生是奉献的一生，他说：“捧着一颗心来，不带半根草去。我们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。”。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，他的奉献精神是我们的一种巨大的精神动力。他的那些极具时代精神、创造精神，又极富人民教育思想的真知灼见，都体现了当今素质教育的精髓内涵，成为我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。在这本书中，有他的“生活即教育”理论和经典的用糖果教育学生的故事。每一篇文章虽然都不长，却给了我很多的启示。
陶行知以毕生的精力，他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。拜读《陶行知教育名篇》的过程中，“教学做合一”思想紧紧地吸引着我，时而产生共鸣，时而碰撞出思维的火花，更重要的是学而内化之、学而思考如何运用伟人的思想于自己的教学实践中，另辟教学蹊径。
走近陶行知读后感 篇5
陶行知指出：教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用工夫，教固不成教，学也不成学。从广义的教育观点看，先生与学生并没有严格的分别。实际上，如果破除成见，六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学些事情，会的教人不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此教学做是合一的。因为一个活动对事说是做；对已说是学；对人说是教，所以做是学的中心，也就是教的中心。
陶行知先生提出“教学合一”。一个好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。他认为传统的传授方法有问题，要进行改革。他认为，教师的责任在教学生学，教师教的法子必须根据学的法子，教师必须一面教一面学。这正是我们现在教育所倡导的学生是学习的主体，要让学生学会主动去探究，有学习的主动性，自己去发现问题，经历解决问题的过程，而老师在这个过程中要给学生以恰到好处的点拨和指导，让学习成为学生的一种自觉的终身性的学习。
走近陶行知读后感 篇6
花了整整十多天的时间，每天回到家临睡前，我便捧起《走近陶行知》一书。一开始，我只是想借它来催催眠，到后来，到了睡觉时间了还在看，是真的看出滋味来了。书中那近百年前的故事，貌似陈旧，但理念好多放在今天仍然是鲜活的好例子，是时髦的教学理念，好多用在新世纪的今天，仍然适用。
80多年前，陶校长说要“教学做合一”。他说：“在做上学：学的才有用，才能透；在做上教，教的才能明白，才能详尽。” 比如我们教学生学习生字的书写，必得结合具体的生字，和学生一步一步的走到生字书写的具体笔划、书写的过程中，在这过程里做具体的指导，才能得出正确的方法，才能写出正确、美观的字来。阅读教学时我们要走进文章的精神世界，我们也必得引领学生在具体的文字、句段中做深入、细致的感知、解读，走进文字的深处，融入文字营造的浓浓情境中去，感动的同时也才能获得心灵的重生。在那时，学校就有“活的生物课”。姚文采老师的生物课，既丰富又有趣。他把挖草药的请来，教学生认识各种中草药；他把种花木的请来，教学生在中各种花木的方法；他把科学社专家请来，教学生辨认各种生物科别……学校有生物室，有植物园，这多么令人羡慕啊！如果，我们现在的学生少一些重复的练习题，多一些亲近生活，亲近自然的实践活动该多好啊！毕竟生活是丰富多彩的，是学生更感兴趣的，在实践活动中学习知识，不是更有趣，更有效吗？如果，我们学校也有一块地，上面允许我们的学生种种菜，养养鸡啊什么的，一定很受学生欢迎。
在80多年前，陶校长就提出要解放儿童的创造力。然而，回想我做的一些事，有没有在扼杀儿童的创造力呢？有一天自习课，我让孩子们在教室里看课外书，画画，孩子们在教室里安安静静地，突然我发现我们班上的调皮大王杨博他的课桌椅周围有一些白色的纸片，我走过去，大声呵斥：“看看你的课桌周围，你在做什么？弄得这样脏？你这个个不争气的！”过了一会儿，耳边才传来很低的声音：“老师，我在做雪花。” 孩子可能被吓着了，也知道错了吧，赶紧拿扫把来扫干净。现在，回想回想，作为老师的我，除了疾风骤雨，就不能春风化雨了吗？想想自己小时候，学习画画时，当我第一次把我的作品《春天》带回家时，虽然画得不好，但我的父亲母亲却很默契地什么也没说，把我的作品挂在了我的房间，那一年父亲与我一起，把我的作品，糊满了整间屋子，从地平开始1.5米的高度，竟也将家中四壁装饰得挺美。我的父亲学历不高，母亲更是几乎不认识字，但是他们对我的教育，比起读了十多年书的我，似乎更加高明。父母用他们的宽容，用他们的智慧，既保护了我的童心，又让我自觉改正了错误，阳光而健康地长大。《拆表的故事》中，陶校长也是用他的宽容，保护了孩子的创造力。保护孩子的创造力，遇事多一点冷静的分析，多一点理解和宽容，那么，保护的不仅是一颗天真的童心，有时甚至是在保护着中国的“爱迪生”。
总之，陶行知的教育思想是极为深邃和丰富的，我们作为新时代的教师所要学习和所要做的也是多方面的。我作为一个年轻教师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，一方面从理论上提升自己，多积累知识，另一方面从实践中充实自己，多和孩子们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师。我相信经过我们的努力，我们的教育会发展的越来越好！陶行知先生的教育理想也会更加的发扬光大！
《陶行知文集》陶行知读后感
读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？下面，小编为大家整理的“《陶行知文集》陶行知读后感”，请继续阅读本文相关内容！
《陶行知文集》陶行知读后感 篇1
“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。
首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的`见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是教师。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。
《陶行知文集》陶行知读后感 篇2
伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，需要许多小的溪流来滋养它，教师要常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性，尤其是对于教师，读好书更为必要。
最近读了《陶行知文集》受益匪浅。陶行知先生，中国现代史上一名伟大的“人民教育家”，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法，陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料来培养学生的创新能力。其中，他提出的现代有效教学理论，值得我们借鉴。
“没有爱，就没有教育。”这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，积极倡导并实践了爱的教育，他爱教育、爱学校、爱学生，他对教育事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱、是无法教育好孩子的。对孩子的爱是教师高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和成功的喜悦。教师如果缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引孩子的技巧。
什么是“生活教育”？行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”“教育是力的表现或变化。世界是力创造的，所以解决困难也必须拿力来才行。”“手和脑在一块儿干，是创造教育的开始，手脑双全，是创造教育的目的。”这些陶行知亲自阐述的教育思想，读来耐人寻味，让我明白了教育要引导学生走进生活，学生的潜能是无限的，需要挖掘的，教学生死的知识，不如让学生自己从实践中去领悟……
总之，陶行知先生的生活教育思想是极为深邃和丰富的，是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。我们作为新时代的教师所要学习和所要做的也是多方面的。我作为一个教师，更要向陶行知先生学习，向前辈们学习，多积累知识，多和学生们相处，和他们成为亲密的好朋友，成为他们心目中优秀的老师！
陶行知的教育思想是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……
《陶行知文集》陶行知读后感 篇3
"捧着一颗心来，不带半根草去"，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。陶行知先生用这样朴素而又富有真理的语言告诉我们，做教师要真诚、热情、懂得奉献。作为小学教师的我，面对的是一群天真可爱的孩子，他们做人的道理需要培养，他们与人交往的能力需要提高，他们的学习习惯需要培养，他们的丰富情感需要培养、激发…
小学老师需要用爱心去温暖孩子，用耐心去理解孩子，用关心去照顾孩子，用信心去鼓励孩子，用细心去观察孩子，这即所谓的"五心"，用"五心"去对待每一个孩子和家长不正是作为一名小学老师的职责吗，读后感《《陶行知文集》读后感》。
教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
《陶行知文集》陶行知读后感 篇4
陶行知先生说：教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的——“因材施教”吗？
我理解为教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要学生学得“自得”，学得“自动”。并且，学得的知识与现实应是一致的。
在“教学合一”的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。他认为，教师不是贩买知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。一方面教师要指导学生，另一方面都是也要不断研究学问，就能时常找到新理。陶行知这一思想不也就是我们今天所倡导的教学应该是——“教学相长”吗？
陶行知的“教学合一”的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以“学生为中心”的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。
《陶行知文集》陶行知读后感 篇5
早在陶行知先生求学于金陵大学（南京大学前身）时，受学校民主自由思想和新文化运动的影响，已经产生了革旧布新的思想。1915年夏，陶行知先生投身于教育事业，开始将其朴素的创新思想延伸到教育领域，他在发表的文章中论述了第一流的教育家，不是政客的教育家，不是书生的教育家，也不是经验的教育家，而是“敢探未发明的新理”、“敢入未开化的边疆”的教育家。
今年是我县实施“县管校聘”的第一年，为优化教师资源配置，解决偏远学校师资薄弱的问题，激发教师活力，我镇在中心校校长陈富林同志的带领下，大胆创新，实施了体育、音乐、美术、英语学科到薄弱小学的走教活动，全镇一盘棋。我校音乐、美术学科到疙瘩小学进行走教，每周两节课。我作为一名音乐教师，面对这种新的教育形式，勇于接受，欣喜于新的尝试，但同时又担忧学生群体不同，无法胜任。以前面对的是初中的大学生，我开始搜索小学生适合唱的歌曲视频，学习肢体动作，希望孩子们在上音乐课的时候能够边唱边做动作，加强孩子们肢体的协调性，激发孩子们的学习兴趣。领导的举措是一项创新，我的教课也是一次创新。当看到孩子们一副副天真的笑脸时，一切都是值得的。
陶行知的教育思想带给我们的是宝贵的经验和财富，使我们学习、研究、传承和发展永恒的课题，陶行知带给我的智慧和启迪犹如一场春雨，让我在音乐课堂上，做出更多的尝试和改变，让我的学生们也享受着如春雨般的滋润和成长！
《陶行知文集》陶行知读后感 篇6
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。但这些就是整个教育的全部吗？
读后感陶行知系列
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读后感陶行知【篇1】
读后感陶行知（一）
说起陶行知，我们一定熟悉不过。他是近代着名教育家，他的教育思想传承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作为一名爱看书的学生，为了更好的学习陶行知的各种精神，各种生活方法，我在寒暑假里认真阅读了《走进陶行知》这一本书。从中，我受益匪浅。
最令我深感的是《点石成金》这篇文章。《点石成金》的情节是这样的：从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立即会变成黄金。一天，他让徒弟们坐在他四周，自己用手指点着地下一堆石块，石块立刻都变成了黄澄澄、亮闪闪的金块。徒弟们看了又惊又喜，个个拍手叫好。道人对土地说：没人选一块金子，拿去买点东西吧！徒弟们纷纷扑到黄金堆里去翻拣，只有一个徒弟没有去拿金块，而是静静地站在道人旁边，两只眼睛紧盯着师傅点石成金的手指看，边看边思考。道人问他：你为什么不去挑选一块金子呢？徒弟回答说：金子虽好，但总会用完的，我看中了师傅那个点石成金的指头。看到这里，我抬头看着天花板，心里想到：这世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑，而忘记了点石成金的指头。作为学生，在学校求学，可不能光想要得到现成的知识，这些只是虽好，但仅仅是知识的一部分，随着年代的发展，这些现成知识会不够用的，有的会用不上了，有的会显得陈旧了。我的有些同学拼命把老师和书本上的知识死记硬背，即使能一一背出，但在追求学问的大道上还会碰到许多新事物、新问题，到那时就能责怪老师们没有教过、书本上没有见过吗？死记硬背不思考，是书呆子的学习方法，这些同学，老师教多少，他就记多少，这是赶不上时代、超不过老师的
是啊，我们学习不能像书呆子一样，所以，我每天写完作业后，都会拿出在学校借的课外书，或者做一些有用的习题。吃过晚饭后，我就会和邻居家的同学一起玩数字游戏，这个游戏可好玩了，不仅能锻炼我们的数学口算，还能放松我们的心情呢！
我们求学必须学会寻找知识的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙，也就是这只点石成金的指头。这样，我们自己就可以一辈子永无境地去探求知识，我们就能超过老师，我们的国家就能一代跟比一代强。
读后感陶行知（二）
陶行知是近代着名教育家，他的教育思想传承了一代又一代。我认真阅读了《走进陶行知》这一本书。从中，我受益匪浅。brbr最令我深感的是《点石成金》这篇文章。《点石成金》的情节是这样的：从前有一位很有本领的道人，只要他用手一指，面前的乱石立即会变成黄金。一天，他让徒弟们坐在他四周，自己用手指点着地下一堆石块，石块立刻都变成了黄澄澄、亮闪闪的金块。徒弟们看了又惊又喜，个个拍手叫好。道人对土地说：没人选一块金子，拿去买点东西吧！徒弟们纷纷扑到黄金堆里去翻拣，只有一个徒弟没有去拿金块，而是静静地站在道人旁边，两只眼睛紧盯着师傅点石成金的手指看，边看边思考。道人问他：你为什么不去挑选一块金子呢？徒弟回答说：金子虽好，但总会用完的，我看中了师傅那个点石成金的指头。作为学生，在学校求学，可不能光想要得到现成的知识，随着年代的发展，有的会用不上了，有的会显得陈旧了。在追求学问的大道上会碰到许多新事物、新问题，光靠死记硬背是不行的。brbr我们求学必须学会寻找知识的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙，也就是这只点石成金的指头。这样，我们自己就可以一辈子永无境地去探求知识，我们的国家就能一代跟比一代强。
读后感陶行知（三）
陶行知先生是近代以来中华民族向人类贡献的一位具有世界影响的着名教育家。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为大家景仰的万世师表。先生的名言虽然朴实，却极富哲理，并且贴近我们的教育世界，深深地打动了我的心灵。
（一）为人诚笃
学高为师，身正为范是陶行知先生的一句名言，意即身正才能师为人范。他道出了作为一名合格教师，除了要有扎实的专业知识，较高的文化水准外，更重要的是要求教师应有良好的道德素质。教师的道德品质，不仅是规范自己行为的需要，更重要的是用于教育学生的需要。教师职业的特殊在于育人，不仅用自己的学识育人，更重要的是以自己的道德育人；不仅通过自己的语言去传授知识，而且要用自己的灵魂去塑造学生的灵魂。陶行知主张教师要以身作则，要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。他深信这种共学、共事、共修养的方法是真正的教育，以不倦的教诲，谆谆善诱，培养学生良好的道德情操。陶行知先生是这么说的，也是这么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，为人民的教育事业作出了巨大贡献。是啊！在学生面前，教师是一个榜样，是一本书，是一幅画，教师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响学生、教育学生最重要的因素和力量。
（二）为学严谨
教师在中华民族的伟大复兴中承担着重要使命，因此必须应该具备求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，努力发扬优良的学术风气和学术道德。当今时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习、终身学习。教师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和未来，更应该与时俱进，不断以新的知识充实自己，成为热爱学习学会学习和终身学习的楷模。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来， 学习是永远无止境的。陶行知先生认为教师应发前人所未发，明今人所未明，提倡教师做一个发明家，不做一个教书匠。他提出的这种教师观正是我们当代教师所应追求的。
台上一分钟，台下十年功，要在教育教学工作中游刃有余，就必须要善于利用时间，做一个严谨笃学的人，像海绵吸水那样孜孜不倦地学习，切实转变教育观念，与时俱进，通过刻苦钻研和积极实践，实现教学方式、学习方式的根本变革，以新的姿态与新的风貌创造无愧于时代和人民的业绩，实现自己的人生价值。
（三）为师行胜于言
陶行知先生曾精辟地指出：行动是中国教育的开始，创造是中国教育的完成。陶行知教育思想一个突出的特点，即是具有与时俱进的前瞻性、实践性和创造性。新课程改革的根本目的，就是为了培养人，造就人，发展人。一所学校，一个教师如果真正感悟学陶实质，不断赋予其新的内涵，就会在新一轮课程改革中，不断创新，有所建树，实现陶行知提出的教学做合一之做。如果我们满足于一幅标语、一个口号、一种形式，则新课改就很难取得理想的效果。
在新课程改革推进中，我总是鼓励自己多想一些困难，少一些畏难；多学一些理论，少一些空论；多做一些行动，少一些被动，自觉接受新课改三个挑战，即教育观念的更新与挑战，教育角色的转变与挑战，教育方式及技术革新与挑战。在新课改实践中，养成剖析反思的习惯，创造性地解决教学实践问题，从而不断重塑自我，完善自我，超越自我。课堂教学是老师给学生传授知识，塑造灵魂，培养能力的前沿阵地，也是老师发挥才智，谱写青春乐章的立体大舞台。为了让学生真正成为未来社会的新型人才，也为了成就我们最美丽的事业，我愿意在三尺讲台上，为学生弹奏最美妙的人生乐章。
读后感陶行知【篇2】
“没有爱，就没有教育”前苏联马可连柯道出了陶行知教育的真谛。“捧着一颗心来，不带半根草去”，“为一大事来，为一大事去”是陶行知对教育无限的爱的最真实的写照。“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥讽中有爱迪生，你别忙着把他们赶跑。”是陶行知对我们教师和家长的良言忠告。教师对学生的爱能够营造出和谐、亲切、温馨而且乐观向上师生关系。陶公“四块糖果”的故事一直深深地印在我的心里，即被陶公那博大的胸怀和睿智的教育机智深深地折服，更由衷地敬佩先生对学生的那种信任和尊重，也就是那种对孩子深深的爱。
陶先生任育才小学校长时，一天，他发现学生王友用泥块砸同学，他当即斥止了王友，并令他放学时到校长办公室。放学后陶先生来到校长室，见王友已经等在门口。陶行知立即掏出一块糖果送给他：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，我却迟到了。”当王友怀疑地接过糖果后，陶行知又掏出一颗糖果放到他手里：“这也是奖给你的，因为当我不让你再打人时，你立即就住手了。”接着，陶行知又掏出第三块糖果塞进王友手里：“我调查过了，你砸他们，是因为他们欺负女学生。这说明你很正直，有跟坏人作斗争的勇气。”王友哭了：“你打我两下吧，我错了，我砸的不是坏人，是我的同学啊······”陶先生满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递过去：为你正确认识错误，我再励你一块糖果······我的糖果发完了，我看，我们的谈话也该结束了。
每当我们遇到学生打架事件时，我们是否会有这样的胸襟和机智来面对我们的学生呢？在我的印象中，我们自己每每遇到这种情况时，更多的是对孩子的说教，有时甚至会是不分青红皂白地一顿指责和数落。根本无法引导学生正确认识到自己的错误，无法达到教育转化的目的。我们的学生在这种说教中也形成了的是一种等待和应付，等待着老师劈头盖脸的批评后的一句“你错了吗？”学生会应付式地、高兴地回答“我错了。”“以后还会不会这样？”“不会了。”跟小朋友说“对不起”。犯错的孩子会在心里长长地舒口气，兴高采烈地对被欺负的孩子说对不起。开心地走出这说教的大门，回到教室去，继续着自己快乐的游戏。这样地说教有没有用呢？各位老师心里很明白，也许第二天孩子还会继续着他欺负学生的游戏，老师又会继续着自己的说教，实在没辙了就请父母。其实，在我们的教育中，面对我们的学生，我们要赋予更多的耐心、细心和爱心。对孩子们要晓之以理，动之以情，循循诱导，让孩子们自己一步步认识到自己的错误，将我们以往的批评，指责，抱怨换成欣赏，启发，激励。
教师没有爱，教学就会没有动力。没有课堂上的师生之间的心与心的相通，情的交融，也就不可能产生教学所需要的智慧和吸引学生的技巧。“在我的教育里，小孩和青年是最大的，比什么伟人都要大”，陶公亲切地称学生为他的“爱人”。心中有学生，心中就会有爱，有爱的课堂总是那样地亲切、和谐；有爱的课堂总是那样的美，那样地能吸引老师和孩子。民主的爱，智慧的爱，公平的爱，会让教师收获到许多意想不到的结果。“没有爱的教育将会使之枯燥，像山泉枯竭一样。”从小沐浴在爱中的孩子他以后给予人家的也是爱。只有爱的教育，才会让孩子在充满阳光的道路上成长；只有爱的教育，才会使孩子身心健康发展。爱是教育的基础，爱是教师的职业情感，爱就是理解、尊重、信任与公正、赏识。
培根说：“读书使人充实；人的才智一旦遇到窒碍，读书则可使人顺畅。”，从《陶行知教育文集》中，可以读出人生哲理，教育智慧；然而我想读出更多的是心灵的共鸣、灵魂的回音。
读后感陶行知【篇3】
生活在灾难深重的半殖民、半封建的旧中国的陶行知先生，不愧为是一位伟大的教育实践家和伟大的实践教育家，他毕生致力于人民的教育事业，为改革中国教育，创立适合中国国情的"生活教育"的理论体系，作出了卓越的贡献。
虽然时代在进步，教育在发展，但是你会发现陶行知的教育思想，至今仍闪耀着夺眼的光芒，具有十分重要的现代价值。当我第一眼翻看书本的时候才知道原来本书都是陶行知以信件的形式跟其他友人探讨教育而留下的宝贵资料，有种重现当时陶先生为教育事业忧心忡忡的心，也让我们读者深切的感受到陶先生对教育事业的贡献和亲力亲为。
书里有设计到陶先生对新中国成立后教育的发展的看法、有对如何创办学校的建议、有对发展平民教育的肯定，在这里我主要谈谈书中的一些跟我自身教师发展有关的感想。
1919年2月，陶先生研究了当时的教育现状，把教师分为大致三种。第一种教师：只会教书。这种教师把学生当成了书架子、字纸蒌，书上的东西一锅儿往学习脑袋里装；第二种教师：教学生。这种教师所注意的中心已从书本移到学生上，果然比第一种好，是一种进步，然而学生仍然是被动地学习，被动地接受知识；第三种教师：教学生学。这种教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。要学生学得"自得"，学得"自动"。对照每一位教师，自己属于哪一种教师呢？的确值得大家深思一番。而这一点学军中学的老师做的甚好，一个学生不知道原理他不肯就这么死记硬背，他非要打破沙锅问到底，再者是老师也有一定要教学学生如何学习的冲劲，他们也不屑于只教学生知识点，他们课堂贯穿的更多的事知识学习的方法，这样一来学生的学习的掌握自然很快，要是以后我们的学生没有强烈的求知欲，那我们该如何操作？这个需要我们去好好深思。
陶先生又说：教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。要学生怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。陶先生这一思想不也就是我们所要倡导的——"因材施教"吗？。而我们现今的教育，特别是高中阶段主要就是为了高考，无法做到全面的素质教育，所以我们的因材施教也只能是高考方面的因材施教，所以依据学生的学习进度，可以适当的划分几个行政部，让弱的学生接受慢进度的教学，课后完成更加基础的习题，而学习能力好的同学自然是进入快节奏的班级，因为书本上的知识已经无法满足学生学习的渴望了。在这里我们要跟家长沟通好，学习能力差的孩子放在快节奏的环境里只是越学越没乐趣，最后丧失学习兴趣，在慢节奏的班级里不代表孩子差，而只是一个过渡。
在"教学合一"的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。他认为，教师不是贩买知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。一方面教师要指导学生，另一方面都是也要不断研究学问，就能时常找到新理。陶行知这一思想不也就是我们今天所倡导的教学应该是——"教学相长"吗？。
陶行知的"教学合一"的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以"学生为中心"的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。
陶行知的教育理论很值得我们教师反复斟酌，我想每次阅读都会带给我们全新的感悟。
读后感陶行知【篇4】
在我刚上班的前几年，单位由于没有读名著的现象，虽然知道陶行知老先生，但很少见过有关他的资料，偶尔见到“捧着一颗心来，不带半根草去”的名句，就总是把它写在教案本的第一页，来激励警示自己。后来虽然也接触到陶老先生的教育理念，但没有真正拜读过他的著作。因此当学校把《陶行知教育名篇》这本书发到我手里时，顿有亲切之感，好像又和自己熟悉的慈祥的老人意外的见了面，于是一有时间就要翻看。
读陶行知，感觉仿佛与陶老作了一次面对面的交流，让我实实在在地感悟到一个灵魂中镌刻着中华文化印记的知识分子的民族情怀和崇高追求，真切地感受到这位现代教育家为了理想教育的构建和儿童少年的健康成长倾其一生所做的种种努力。
陶老先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获。这本书汇集了陶老先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
比如陶老先生说：“民主是最能发挥学生创造力的重要条件。”在教学中，我会照顾每位学生，尽量“蹲”下来看学生，多引导，多点拨，多鼓舞，多激励；在课堂上，我尽量制造更多的机会让学生去体验，去探索，去感悟，去尽情地展示自己，他们往往期待着能将自己的成果展现给大家，这样，无论是在课内还是课外，他们都表现得十分积极，而且极大的丰富了学生知识的储备量。学生在这样的课堂中，兴趣盎然，思维活跃，领悟知识就显得主动而又迅速了。
比如陶老先生主张“以教人者教己”，就是“为教而学”必须舍身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己更自然而然的格外明白了。陶老在文章中列举了几个例证让读者更明白“以教人者教己”的内涵。看了这篇文章，我很快就想起美女中医专家李智有关健康的讲解，可谓是饶有趣味。听过李智讲解的人恐怕都有同感。她在传授健康知识时，经常穿插一些小故事让听众听得更明白，更有趣，大大克服了讲知识枯燥的现象。她之所以能做到这样，源于她丰富的知识，她之前肯定是搜集了大量的资料，有了较厚的知识储备。当时我就想，我们做老师的也应该这样，知识更丰富，课堂更有趣，那课堂上就会呈现一种“小手高举，小脸通红，小眼发光”的喜人局面。今天接触了陶老的著作，知道了原来今天的教育理念陶老早就探索出来了，今天的新教育也正合了陶老的理论和经验。
如今推行的新教育，似一阵春风，吹遍了教育的角角落落。王永新说：“做，就会成功！”人生的最大乐趣是赢在奋斗，人生的最大享受是享受人生。在新形势下，我们每个人，都应该树立终身学习的全新理念，并做到在学习中工作，在工作中学习，真正实现自我完善、自我超越。而《陶行知教育名篇》就像一盏明灯，指引我们在这条学习之路走得更远，让我们在陶行知先生的教导下，在这条路上继续走下去吧。
读后感陶行知【篇5】
认真拜读过《点击陶行知》一书之后，获益匪浅。“没有爱，就没有教育”，作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给了我们很大的启示。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料来培养学生的创新能力，为全面推进素质教育服务。
一、实施爱的教育
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对每一个学生都应有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对学习有困难的学生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格，把爱的教育寓于学科教学活动之中，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。
二、实施生活教育
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。”他还指出，生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在“生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做。就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。
基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且能提高学生的理解能力，引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，每设计一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。
三、实践创新教育
“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。
创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我们更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。
陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。
读后感陶行知【篇6】
读书节，学校给每位老师发了陶行知先生的《陶行知教育文集》，读罢这本书，我受益匪浅。他是一名伟大的人民教育家、教育思想家，他以“以教人者教已”的方法来对待“教育”和“生活教育”；他以睿智的目光、哲学的视野、博大的胸怀，用温情、智慧和爱诠释教育的真谛。对于我们这些教书匠来说，无疑是最明亮的指路灯。
一、教育要用情，这种情是来自与对学生的大爱，来自于做教师的责任。
作为一名教师，没有对学生的爱、没有对教育事业的爱是无法教育好学生的。对学生的爱是教师高尚职业道德的体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈祥的态度、和蔼的语言对待他们，按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，让学生每天进步一点，每天都有成功的喜悦。但是，若教师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是教师应当具有的真正的爱。所以，教师对学生的爱，应是一种理智的、诚实的、公正的、稳定的爱。教师爱学生，才有教育，学生爱教师，才能教育产生效果。
二、教育要讲信，要教育孩子做诚实的人。
教育本身就必须是诚实的、追求真理的。陶行知先生曾说过：千教万教人学真,千学万学学做真人。记得有这样一个故事：一位化学老师为促使学生仔细观察，用手指头蘸了（其实没蘸）了蓖麻油尝了尝，之后让学生跟着做------本书中美国的教师也做了类似的事：花一节课的时间考试教师叫给学生的错误的东西，然后再在试卷上画上0分，让学生明白老师讲的也不一定是对的，要用自己的头脑思索，思索之后对的才值得去坚持，不要人云亦云。教育和科学，来不得半点虚假，要教会学生探究。
三、要做一个自信的教师。
近年来很多老师“信课件”、“信教学时尚”、“信课改新潮概念”、“信评价标准”、“信应试指挥棒”，惟独缺失了自信力。适当的使用课件、课改理念、评价标准等等也都是教学所必要的，但教师断不可忘却自信力的培育与发掘。
(一)要努力。路遥说：“人处在一种默默奋斗的状态时，思想就会从生活的琐碎中得到升华。”的确如此，人归根结底是精神的存在物。当夜深人静，万赖俱寂时，我们会在心底响起清脆的声音，直扣心灵，追问每个当下的日子究竟有何意义。虽然，我们似乎难以握住生命的真理，但当我们努力于一份自觉有意义的事物时，我们的心就多了份安定，少了份浮躁与空洞。要激励学生多读多写，语文教师就得多读多写，读好，写好，在读书做文中享受语文。如此才能将这份兴趣、热情与方法与学生分享，让学生受其感染，亲其师，信其道，走上热爱语文的路途，终身受益。王尚文先生在《走进语文教学之门》中说：“教师所能教给学生的只有自我。”我明白先生的意思是教师要比学生更可教才行，唯教师学好、学实，才能将所学之得与学生分享，否则只能是“水中捞月”一场空而已。钱梦龙在其新著《教师的价值》）中也说：“老师自己爱读书、会读书，才能教出爱读书、会读书的学生。”因而，做教师，首先自己要努力。
(二)要是思考。苏格拉底说：“未经省察的人生是没有价值的。”作为语文教师，仅有阅读与写作本身还不够，需有理性的反思，在反思中沉淀，在反思中烛见理性之光。诸如语文教学的性质之争（工具论、人文论，亦或两者兼顾），语文教学的`目标（是否统一为正确理解并运用祖国的语言文字），都是值得每个语文教师思考的问题；再如语文教学的实效性等问题，都是语文教学中不可回避的问题。
（三）要境界。特别欣赏罗曼·罗兰的一句话：“真正令人满意的幸福是人伴随自己最大潜能地改变世界”。在罗曼·罗兰的表述中，我清晰地发现幸福的本质在于个体实现改变、影响世界的价值，这种价值的层次即为境界。身为人师，我想呼唤我的学生，走进田野，去感受一草一木的蓬发，激发他们阅读优秀的作品，唤醒内在沉睡的生命……
读后感陶行知【篇7】
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这感人肺腑的话语引领我走进了陶行知先生，走进了《陶行知教育名篇》。细细品读文集，崇敬和敬仰之情由然而生，我深深地被先生对教育的这份执着和热爱所感动。
陶行知先生是一位毕生致力于教育的“伟大的人民教育家”，他在教育方面作出了非常可贵的探索和实践，提出了独特精深的“教学做合一”理念。他说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。”先生用种田、游泳为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教；游泳是在水里做的，便须在水里学，在水里教。在他看来，“教学做合一”既是生活法，也是教育法。
如何在教学中体现“教学做合一”呢？以指导学生“观察蜗牛”为例，可以分为以下三个步骤：
（一）“心”的准备。请学生说说自己想要观察蜗牛的什么？准备怎样去观察？观察时要注意什么？
（二）带领学生实地经历一次“眼”的观察活动，并要求随时将观察的心得体会记录下来。
（三）回到“心”的思考：交流总结观察的方法、收获和疑问，形成一只“我的蜗牛”。
由此可见，“做”是“教学做合一”理论的核心。“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”要求教师不要一味地以语言文字为中介来传授，而要“在做上教”，学生也不再是通过机械地记忆来接受教育信息，而要“在做上学”，教师教与学生学必须在共同“做”的基础上完成。陶行知先生还进一步提出：“真正的‘做’是在劳力上劳心。因此‘做’含有下列三种特征：（一）行动；（二）思想；（三）新价值之产生。”所谓“做”，正如他说的：“一面行，一面想，必然产生新价值。”在课堂教学中，应改努力创设一种让学生劳力上劳心的“做”的教学模式，真正使学生学有所获。
教育是一门学问，是一门值得我们把时间、精力都投入进去做研究的学问，而《陶行知教育名篇》如同一盏明灯，指引我们在这条学习之路走得更远，更真，更实。
在《学做一个人》中，陶行知先生说：做一个整个的人，有三种要素：
（一）要有健康的身体——要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。
（二）要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
（三）要有独立的职业。作为教师，除了要拥有一个健康的体魄，积极向上的学习、做事态度，还要为教育事业“生利”。
由此我想到：
在孩子的成长过程中，我们不仅要教会孩子如何学好科学知识，更重要的是要教育孩子如何做人，这是值得每一位教育者关注及深思的问题。对此，我们要教会孩子做好以下几点：
1、教育孩子做勇敢的人。歌德说过：“你若失去了勇敢——你就把一切都失掉了。”因此，做一个勇敢的人是孩子成长的需要。我们要教会孩子在错误面前，勇于承认，积累经验；在面对困难和挫折时，要树立必胜的信心，并且寻找战胜困难的途径，把握做事的具体步骤，最终体验成功的快乐。
2、教育孩子做有责任心的人。首先，教育孩子对自己负责，引导孩子合理安排作息时间，游戏、交往、学习的时间，把整理自己的玩具、图书、床铺的机会力争留给孩子，让他自己积极主动地完成。其次，教育孩子能正确认识自己的不足，勇于承认自己的缺点，并努力地改正自身的缺点。其三，对待学习，鼓励孩子主动地去完成，做到不折不扣，一丝不苟。孩子有了责任心，才能认真地对待每一件事，养成好习惯，才能自尊、自爱、自强。
3、教育孩子善待他人。在日常生活中，我们要教育孩子“穿上别人的鞋子”，懂得换位思考，学会善解人意、宽容他人。尤其是在遇到这样那样不如意时，要让他冷静地去分析问题，如果责任在自己一方，就要主动地承认不足，走出一贯以来考虑问题以自我为中心的误区。
4、教育孩子做孝敬长辈的人，让孩子持有一颗感恩的心。
品读《陶行知教育名篇》，学习陶行知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持到底，慢慢地去咀嚼，去感悟，去提高，我相信我们的教育之路会走得更好！
读后感陶行知【篇8】
陶行知专着读后感（一）
一段时间以来，我认真拜读了教育家陶行知先生的教育专着，陶行知先生是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。其中，最受启发的是陶行知先生的两段名言：
（一）我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
新课程标准下的教科书与以往传统教科书有很大改变，多以学生生活、活动为主，但是每个学校每个年级的学生认知情况不同，因此在教材的选用上也不同。教材内容是死的，作为老师我们应该根据学生情况来创新教材，自主创新活教材，以实现创新教育。
（二）六大解放：一是解放学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是解放学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是解放学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是解放学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是解放学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
在课程改革的今天，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一个世纪后的今天，它仍历久弥新。他的思想与我们今天课程改革所提出的观点可谓不谋而合。在多年的教学实践中，我深切体会到，认真学习并努力实践陶先生六大解放的思想，有助于爱护和培养学生的好奇心、求知欲，帮助学生自主学习、独立思考，保护学生的探索精神、创造思维，为学生的禀赋和潜能的充分开发创造一种宽松的环境，从而达到培养学生创造能力的目的。陶先生说：有了这六大解放，创造力才可以尽量及挥出来。在倡导素质教育的今天，在新课程改革的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，实施创新教育。彻底的解放学生，培养学生的创造精神，发展创造能力。让我们的学生走上创造之路，也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。
陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可谓极富前瞻性，一些教育思想在今天仍有着极大的指导意义。他的生活即教育，社会即学校，教学做合一等理论，无不闪烁着创造的光芒。相信陶先生的教育思想、教学方法在新课改中的渗透与运用，会让课程改革更好地发挥出实效，促进新课改的推进。
陶行知专着读后感（二）
陶行知是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。爱满天下是陶行知先生毕生追求的教育真谛，热爱每一个学生是陶行知先生的人生格言，为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。是陶先生的办学心愿。
教育需要爱心，儿童渴望得到爱。当我从事教育教学工作后，我越来越深切地感受到，只有把爱奉献给孩子，用爱来灌注自己的事业，才是我们能真正给予学生的最好的东西。如今的孩子看得多，听得也不少，想激趣，并非是件容易的事，有时真的很困惑：孩子们，我该拿什么来吸引你们呢？没有兴趣就不会有积极的学习态度，高涨的学习热情。如何让课堂变得有吸引力？如何让课真正被孩子们的心灵所接纳？在教学实践中，我努力地寻找答案，终于体会到：爱，是我和孩子们快乐学习、和睦相处的源泉。课堂常规和良好的学习习惯是搞好课堂教学的前提保证。然而，当我走进教室，看到每个孩子都在不亦乐乎地说着、做着其它事时，我想：如果我大声吼叫，一定会有很多学生被我震住，但是还有一些还是会继续的。如果你认为通过默默地注视，就让他们乖乖停下来的话，那你要失望的。看你不说，不动，他们便会再次玩下去的，直到很久。只有尊重学生，才能教育学生。没有尊重就不可能有真正意义上的教育。看到这种情景，我会微笑地对他们说：今天你们不想上课，如果你们能把自己管好，我就邀请你们一起来学习。好奇让他们很快静下来了。在精心设计的一个个游戏里，他们主动参与学习，从中感受到课堂的美，享受学习带来的快乐。
记得陶行知先生曾说过：当心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。这句话给我留下了深刻的印象。它提醒教师要做到有教无类，在教师的心灵天平上，给每一位学生应是同样重的砝码。也就是说，我们对每一位学生都应一视同仁，不能因为有些学生的个别差异而对他们另眼相待。在教学中我努力做到面向全体学生，不歧视任何一个学生。几年的教学使我发现，几乎每个班级都有几个好动的学生，为了让这些学生在课堂上不伤自尊心、学有所得，我让他们踊跃发表自己的见解，鼓励他们积极参班级管里，但是他们具有表演的才能，此时我充分发挥他们的特长，让他们在课堂上大胆表演。这样使这些学生有了收获，而且对学习也有了兴趣。
教师要热爱、尊重每一个学生。如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。教师应该做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人。正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。
作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，真正做到捧着一颗心来，不带半根草去对学生要有慈母般的爱心，做学生喜欢的老师，并不断更新、充实自己的知识，做一个学生喜爱的老师仍是我努力的目标。
陶行知专着读后感（三）
假期里我拜读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪浅，本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从教学合一、学生自治、创造的教育、创造的儿童教育等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的生活即教育、教学合一以及创造的教育的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。
陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是劳力的基础上劳心；三是学做合一；四是实验即创造，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。
在创造的教育一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。当今的学校教育，真正意义上的创新不很多，教师的教法不新，学生学法不新。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力，需要充分的营养，适宜的土壤，良好的环境，还需要建立良好的习惯，需要因材施教。我们也要像利波老板那样宽容法拉第，让法拉第在电学上取得辉煌的功绩。
在读到创造儿童的教育，首先要为儿童争取时间解放，现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的成绩，这就使儿童失去了学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即使有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造儿童的教育，还在于解放儿童的头脑，让他们从头脑里解放出来的创造力，才能创造出辉煌的成就。
教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用填鸭式的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像无头的苍蝇似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的创造教育的真谛。
我们想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠我们全体教育工作者去力行。
作为一名教育工作者，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。在实际教学中，我将从书上学到的做起，从自己的本职工作做起，认真对待每一名学生，认真上好每一堂课，以真正的创新理念去开拓自己的新天地。