爱我中华读后感1000字
发布时间：2022-10-06 来源：互联网
读后感范本:爱我莆田读后感简短(9篇)。
世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？小编已经为大家整理好了“读后感范本:爱我莆田读后感简短(9篇)”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
爱我莆田读后感 篇1
勤劳的华夏儿女开阔了辽阔的疆域，创造了灿烂辉煌的文化。生为中国人，我们每个人都有责任发扬民族传统，制止不文明现象。我们中华民族的传统美德第一应属诚信了。翻开史册，关于诚信的故事比比皆是，曾子杀猪就是一个典型的例子。一诺千金、一言九鼎、君子一言，驷马难追这些成语全都是用来形容讲诚信的。在现实社会中，讲诚信的人也为数不少，这是一个真实的故事：一个年轻人向朋友借了一笔钱办工厂，不久，工厂办好了，刚开始收入还不错，眼看就可以还钱了，不幸的事发生了，工厂意外倒闭。不但不能还钱了，而且连生活都存在问题。他没有气馁，靠捡垃圾为生。功夫不负有心人，二年后，他终于将那比钱如数还给了朋友。
但是，不是每一个人都像他一样诚实守信，有的人认为金钱比诚信更具有吸引力，他们为了一己私欲，贩卖黑心棉、毒大米，这摧残了多少鲜活的生命呀！
其次，我国的传统美德还有爱国。爱国，就是对祖国的热爱与忠诚。历朝历代，多少仁人志士都拥有强烈的忧国忧民的思想。范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的豪言；王昭君为了民族的安定与幸福放弃锦衣玉食嫁入西藏的壮举；屈原因不满君王的昏庸无能和官场的腐朽而跳江自杀的事例。这些无不体现了一个中国人应具备的美好品质。
同学们，作为一个中国人，我们要发扬民族传统，制止不文明现象知耻知荣，爱我中华。
爱我莆田读后感 篇2
每当我想到祖国，我便想起一首激动人心的歌《爱我中华》。
这是一首表现爱国主义精神的歌曲，讲述了五十六个民族聚集在一起，成为一个大家庭。每当我听到这首歌，我都会随着音乐舞动起来。我觉得，正如歌里所唱的，五十六个民族，就像五十六朵花，合并在一起，成为了美丽的中国，每一个民族各有特色，有自己的生活，虽然生活的地区环境不同，但是他们都有一颗爱国的心，作为一名中国人，而感到自豪。
今年六一，我们班表演的节目是表现各民族团结的舞蹈，用的伴奏曲就是《我爱中华》，我一听那美妙动听的乐曲，便卖力地跳了起来，在那种场面里我多么兴奋，我是这五十六个大家庭中的一员，所以我这个六一过得真开心。
五十六个大家庭团结友爱，互相帮助，正因为如此，我们的中国才会发展得这么快、这么好。一听到这首歌，一股兴奋便迎面而来，这就是歌里的激情。
每当我想起这首歌时，我便想起了我美丽的祖国中国。
爱我莆田读后感 篇3
人人都有一个美好的祖国，它给我们送来了明媚的早晨，留下了愉快的黄昏。祖国啊祖国，你是雄伟壮丽的高山，巍峨的站立在那里。你是蜿蜒起伏的巨龙，翱翔五湖四海。你有一个神圣的名字，那就是中国。我深深爱恋的祖国。
爱国诗人屈原，为你而死，直到至今，人们依然怀念他。忠心为国的解放军叔叔们为你牺牲，在烈火熊熊的战场上毫不畏惧，与生命搏斗。还有那些为他人着想的白衣天使们，冒着生命危险，救死扶伤。
从小热爱学习的司马光，总是会把课文一遍一遍地朗读到滚瓜烂熟为止，就这样，司马光终于成了北宋史学家，编写了着名的史学巨着《资治通鉴》。
我们衷心爱戴的邓小平爷爷，从小就练的一手好字，以自己的一生带领人民书写崭新历史伟人。虽然他已逝世了，但永远都活在我心中。
时间让我们知道，这些伟人付出了心血，才得以今日的成就。其实生命并不重要，重要的要懂得奉献，只要你付出了，就会感到无比的快乐。
我虽然不能扛起枪保卫祖国，但我能把我的知识贡献给人民，为祖国出一份力，不做祖国的负担。在残疾人奥运会上，我们看到了微笑的桑兰，一个身残志不残的女中豪杰。
我也要学习更多知识，毕竟人外有人，天外有天。要从书中吸取更多的力量。
爱我莆田读后感 篇4
我读完《我爱我的祖国》这本书后，知道了从1949年新中国建立起到20xx年的六十年间发生的三十三个经典、感动的故事。
在这些故事中，使我印象最深的是《争气弹596》。为什么叫争气弹呢？因为这是中国的第一颗原子弹，在制造这颗原子弹时，我国受到了苏联方面的侮辱，但是我们并没有泄气，一直努力地工作着一心要把这颗争气弹研制出来。那个时候，我们还没有计算机，我们都用手、用脑、用手掌计算。造原子弹的科研人员过度疲劳，出现了晚上十点不休息和出现浮肿的现象极多。在1964年8月，经过科研人员的辛苦研究，原子弹基本定型了，10月6日15时成功爆炸了！中国人终于迈进了原子核时代。
同样，《东方红响彻全球》这个故事也非常震撼。当中国人在西北大漠里竖起第一座发射架时，西方一些发达国家认为那是开玩笑；当中国人用运行速度只有每秒几十万次的老式计算机编制地球同步卫星轨道程序时，洋专家又断言：不可能！但是，中国人就是将不可能变成了可能。科技人员们艰苦奋斗，群策群力，攻克了一个又一个难关，凭着自己的聪明才智和自力更生精神，在不到五年的时间内成功发射了中国第一颗人造卫星东方红一号，从而进入了世界航天大国行列。
读完《我爱我的祖国》里的这些令人震撼的故事，从嫦娥一号卫星的顺利起飞，到08年在北京举办的夏季奥运会，以及举世瞩目的三峡水利工程，从青藏铁路到神州7号，中国在续写着一个又一个的奇迹。而在这些奇迹的背后，是无数的科学家、工程师、解放军指战员到普普通通的工人等等，他们不怕苦、不怕累、不怕流血，甚至牺牲了自己的生命，默默地为祖国奉献、为人民奉献，最终为我们创造了繁荣昌盛的祖国。
我觉得和他们比较，我们就是泡在了蜜罐里。我们大家应该学习这种自力更生、艰苦奋斗的精神，发扬这种品质，更加地刻苦努力学习，长大后为祖国献出自己的一份力量。
爱我莆田读后感 篇5
今天，我看完了《我爱我的祖国》这一书。书上的情节深深地感动着我。
读了这本书让我了解了许多重要的事件和伟大的人物。1949年10月1日XXX主席向全中国、全世界庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府今天成立了！那难忘的瞬间清晰地浮现在我的眼前。新中国成立后，我国的国防科技工业不断壮大。1964年10月16日，我国成功爆炸了第一颗原子弹，1967年6月17日又成功爆炸了第一颗氢弹。从原子弹到氢弹仅用了两年零八个月，速度之快让许多国家惊叹。钱三强，中国原子弹之父；钱学森，中国导弹之父，他们为祖国做出了巨大的贡献，为我们树立了最好的榜样。20xx年9月27日航天员翟志刚第一次把中国人的足迹留在了茫茫太空，从这一刻起中国成为世界上第三个独立掌握出舱活动技术的国家。我在电视上看过翟志刚拿着五星红旗出舱的镜头，作为一个中国人我为我的祖国感到骄傲。
20xx年5月12日四川汶川发生大地震，灾难发生后，全国人民迅速行动起来，团结一心、众志成城，投入到抗震救灾中，灾区的人们有了地方住，孩子们又重新回到学校上课。精彩纷呈的北京奥运会、奥运志愿者的微笑向世人展示了中国的变化，中国人的素质正在不断提升。中国夺得了51枚金牌，100枚奖牌我为我的祖国感到自豪。
看着新中国日新月异的变化，我们这一代更要好好读书，让我们的祖国更加强大！继续前进！
爱我莆田读后感 篇6
内容简介：市场上生活化的子女教育类书籍较少，且由知名作者谈孩子教育的书目前只有孙云晓和张勤。张勤借《师说》打开知名度之后，相继出版数本孩子教育类书籍，深受广大家长欢迎。张勤作者为知名教育专家，多年来一直从事家庭教育的研究与咨询。为中国教育电视台《师说》栏目主讲嘉宾，从不同角度讲述孩子教育问题，深受家长欢迎。已出版《妙用性格》、《学会与孩子沟通》等书。本书视角为孩子的青春期教育，讲述在此期间父母与孩子的正确沟通模式。每个家长在面对叛逆的青春期孩子时都非常头疼，如何正确教育、如何有效沟通是摆在每一个家长面前的难题。本书是由44个青春期小故事的解读构成的，每一个小故事都反映了一些青春期现象,内容非常实用，极具指导意义。作者根据自己多年从事青少年问题咨询的实际案例出发，语言亲和，教授方法可操作性强。
爱我就请理解我读后感，来自当当网上书店的网友：本书是由44个青春期小故事的解读构成的，每一个小故事都反映了一些青春期现象,内容非常实用，极具指导意义。作者根据自己多年从事青少年问题咨询的实际案例出发，语言亲和，教授方法可操作性强。
爱我就请理解我读后感，来自卓越网上书店的网友：青春期的教育对中国的孩子来说，太重要了！做教育这么多年，看到中国很多父母对孩子的期望竟然只是分数、名校、出人头地，这样的惯性思维让很多少年的青春期都在压抑中度过。我很欣赏张勤老师，她是一位优秀的亲子教育专家，提倡并积极推进天性教育，讲究换位思考。相信本书可以很好的帮父母和孩子有效沟通，不再让青春期知识“少年维特之烦恼”。
爱我莆田读后感 篇7
内容简介：艾米迄今为止最为满意的一部作品，也是其创作生涯中最为艰辛的一部作品。作者以一贯清丽唯美的文字，刻画出生命中最能引起读者心灵震荡的角色，那余韵不尽的情感铺陈已臻炉火纯青之境，那跌宕起伏的人物命运令万千读者心驰神往，整部小说宛若一场爱的盛宴，将我们心底的矛盾挣扎和颠倒迷乱表现得淋漓尽致，读来犹如针扎，情至深处，令人潸然泪下。《等你爱我》，没有惊心动魄，没有生死情仇。只有生命中的几个瞬间，几次擦肩而过的回眸，然而却牵动了一生的守望。
等你爱我的读后感，来自淘宝网的网友：这部小说还是在讲述家长里短，不同的是，主人公从国内转战到国外，不一样的生活圈子，完全不一样的文化氛围，艾米在文中讲述的是中年女性的情感危机，由于妻子自卑的心理，总对优秀的丈夫不放心。猜忌之后引发的冲突、无奈，最终两个人走上了离婚这条路，但是小说的字里行间还是展示出两人之间的在乎与不舍。如此说来，这本书突破了“纯爱小说”的范畴，艾米关注着夫妻间爱与不爱的抉择，在一起是因为爱，不在一起也是因为爱。这是一本语言幽默，却有着深刻内涵的书。本书由周冬雨、王络丹联袂推荐，精彩的故事，值得读者期待。
等你爱我的读后感，来自卓越网的网友：作为一名深受读者喜爱的当代作家，艾米一直密切地关注着现代人的生活状态和情感变化，以清丽朴素的文字，书写着凄美感人的情感故事和平淡复杂的日常生活，以独到的视角，深层剖析红尘男女的内心世界和婚姻状态。她的每一部小说就像一条涓涓的小溪，从作者笔下静静地流淌在读者心中，使人在不经意间被深深打动、感染。
爱我莆田读后感 篇8
我有一个多姿多彩的大家庭，这个家庭共有6个人组成，他们分别是；象老顽童样的爷爷，严肃的奶奶，憨厚的爸爸，心灵手巧的妈妈，象妈妈一样的姑姑和淘气的我。
我的爸爸妈妈是武钢工人，工作很忙，所以一个星期只能回来看我一次，我身上穿的每件毛衣都是出自妈妈之手。
我的姑姑是个大忙人，一年四季都在外地，但一回家就检查我的作业，辅导我的学习，给我买漂亮的新衣服，带我出去玩我最想玩的电动机器……我的姑姑对我就是这么好！
平时在家里，只有爷爷，奶奶和我在家里。
我的爷爷写着一手好毛笔字，又会画许多山水画，更了不得的是我的爷爷会玩电脑。
有一次我和爷爷在玩电脑游戏大丰收时，规定每人只能玩三次，但爷爷趁我不注意时又玩了一次，这个秘密很快被我揭穿，爷爷还不认帐，我点击了一下积分榜，上面出现了四次积分，爷爷像小孩子似的对我一笑，只好让我开始玩。
我还有一个严肃的奶奶。我的奶奶对我学习抓的很紧。就像一只小猫抓住一条鱼，死也不放。如果我跟奶奶对着干或学习不好时，经常会吃到“笋子炒肉”。
这就是我的大家庭，虽然每个人都很忙，但他们却十分爱我，我也十分爱他们。
爱我莆田读后感 篇9
我赌你爱我的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：非常温暖动人的故事。温言是冷漠的投资人，但有着悬念一般的过去，在第一次见到夏千的时候，就对她有着根深蒂固的敌意和偏见，然而随着作者故事的行进，才一层层揭开过去的迷雾，是什么让温言这样一个柔软又温暖的人，不得不拿冷漠包裹自己？男主角温言可以说是我最喜欢的那类男主，内心温暖但外表冷冽的男子，有点像是寒玉，只为贴身佩戴他的人才能感受到他玉石内心的温暖，才能与他有着默契，而旁人手中的他，都是冷若冰霜的。说实在话，真的特别迷恋这款男人，对旁的人都不假辞色，冷漠而疏离，唯独对着自己爱的那个人，才能放下一切傲慢与冷漠，在她陷入困境的时候伸出自己的手。温言因为自己的过去，一直不愿意去承认爱着夏千，他吻夏千，叹息两人都生长在荆棘里，到最终迈出走向爱的那一步，作者描写细腻感性，我尤其喜欢他说的那一句，当你跟随命运，才是命运的开始。总之夏千的坚韧、勇敢和独立VS温言的孤傲、伪装和傲娇……
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《哈姆雷特》读后感简短精选9篇
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《哈姆雷特》读后感简短(篇1)
鲁迅先生说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”《哈姆雷特》就是一幕极具震撼力的悲剧。
哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而犹豫不定，由于思索而拖延，精力全花费在做决定上，反而失却了行动的力量。哈姆雷特理想崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自责、自我怀疑上，加之忧郁与孤独，他迷惘、矛盾又痛苦。于是一再拖延复仇计划，导致了最后的结局。
文中最令人同情的就是悲惨的配角奥菲利娅，她柔弱、沉静、腼腆又天真无邪。可她那脆弱的身心被爱和恨一起挤压着、煎熬着。她不幸、痛苦、无助，却都逆来顺受地忍受了它，最终还是迷失了自己，离开了自己。“生存还是毁灭?是默默忍受命运的暴虐，或是挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?”这峨我不知道，似乎也不是那么容易分得清的事情，只是哈姆雷特选择了后者，承担起了那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有、但又决不可推卸的复仇重任。如今的现实中，倘若我们遇到了困难，我们是去面对它，还是选择逃避?我想应该是面对。无论是什么困难，没有人解决不了的，除了死亡。可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高贵了。总而言之，不论在什么艰难险阻面前，我们都应该勇敢面对，接受挑战。
《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张："自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。"悲剧《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。
这个剧本的又一个一名叫做《王子复仇记》。实际上这个王子并没有给老国王复仇，尽管他最后刺死了新国王，但这更大的意义上是为了行将死去的自己。他的复仇很失败，因为他一直在彷徨，他憎恨这个世界，也憎恨自己。他对别人冷嘲热讽，对自己则是不断地责备。他尝试着去做一些事情，但更多时候他一动不动。他的形象，和其他人的英雄般的鲁莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的进行精神上的抗争。
哈姆雷特是悲剧的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心，它体现了新兴资产阶级的世界观，是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器。人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本。
哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和美好的希望。他说："人是多么了不起的一件物品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！行动多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！"他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的爱情。他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人峨菲利亚说："啊，一颗多么高贵的心就是这样陨落了！"这样的王子自然得到民众的拥护，连他的敌人克劳迪斯也承认："他是为糊涂的群众所喜爱的"。可是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去，而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯。他感到忧郁："人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！"经过一番深沉的思考，把个人问题与整个社会联系起来，发现"时代一切都脱节了"，"丹麦是一座监狱"，"我决心担负起重整乾坤的责任"。这样为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了"戏中戏"以便进一步证实奸王的罪行。当罪行的真-相确证以后，便立即行动。但为了寻找正义的手段，他放弃了在奸王祈祷把他杀死的机会，接着又误杀了波洛涅斯，这样就招来被放逐的命令。最后，他虽然逃了回来，在决斗中杀死了奸王，自己也因中了毒剑而牺牲，"重整乾坤"的责任也落空了。
《哈姆雷特》在艺术上也能集中体现作者的创作特色。剧作的生活画面广阔，情节的展开生动、丰富。剧作所反映的生活画面，从皇宫到家庭，从深闺到墓地，从军士守卫到民众造反，从剧场到比剑场，构成了剧中人物活动的广阔的背景。莎士比亚非常注重情节的安排，一波未平，一波又起。除复仇的情节之外，还配合诸如爱情、友情、亲子关系等，对情节的发展起了推动的作用。与情节的生动性和丰富性相联系，作者还组织了丰富多彩的戏剧场面。如"戏中戏"演出的那一场，是一场重点戏，又是过渡戏，是哈姆雷特的思想和行动的转折点。
莎士比亚是语言大师。他的戏剧语言丰富多彩，富有诗意。他的剧作主要是用自由的无韵诗体写成，还有民间歌谣，其人物的语言也变化多端。
刻画哈姆雷特时，多次运用独白，诗体与散文交相使用，哲理与抒情相结合，具有强烈的艺术感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作，它给我很多很多，值得一看！
《哈姆雷特》读后感简短(篇2)
《哈姆雷特》这本书又名《王子复仇记》，是莎士比亚四大杯具之首，也是莎翁最负盛名的剧本，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。据说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，每一位读者对于哈姆雷特的形象，都有属于自我的独特见解。我对于这种说法充满了好奇，所以，新书刚一到手，我就一头钻进了它跌宕起伏的剧情中。
丹麦的王子哈姆雷特在德国读大学时，突然接到父王离奇死亡的消息。在回国奔丧时遇到了皇叔克劳狄斯即位以及母后改嫁叔父等一连串变故，这使哈姆雷特充满疑惑和不满。紧之后他又亲眼见到了先王老哈姆雷特的鬼魂，告知他父亲是被克劳狄斯毒害，并要求哈姆雷特为其报仇。之后，哈姆雷特用装疯掩护自我并经过英国剧团的演出证实了自我的确定。克劳狄斯试图借英王之手杀死哈姆雷特，但哈姆雷特趁机逃回丹麦。在得知心爱的奥菲莉亚自杀后，他不得不理解了奥菲莉亚的哥哥雷欧提斯的挑战。决斗中，哈姆雷特的母亲因误饮了为哈姆雷特准备的毒酒而身亡，哈姆雷特和雷欧提斯也被毒剑刺伤，哈姆雷特在临死前杀死了克劳狄斯，替父亲报了仇。
故事开始时，哈姆雷特对世界充满着无限的热情，他高声称赞：“人是何等巧妙的天工，理性何等的高贵，智能何等的广大……行动是多么像天使，悟性是多么像神明，真是世界之美，万物之灵！”在感情领域也是有着无尽的憧憬。然而，这样一个热情善良的年轻人，却无奈地被命运一次次地打击，在现实与仇恨之间痛苦挣扎。读书时，我深深地被故事情节吸引了，仿佛身临其境，与哈姆雷特一齐笑、一齐哭、一齐恨……当他要与雷欧提斯决斗时，我的心揪了起来：雷欧提斯可是绝世剑客呀！当看到哈姆雷特被毒剑刺伤，我的心里一紧，但看到哈姆雷特最终报了父仇，心里才舒服了一些。
莎士比亚笔下的哈姆雷特是一个矛盾的主角，“生存还是毁灭，这是个问题”这句哈姆雷特感叹的话，就是主人公内心矛盾的真实写照。虽然很多读者批评这本书剧情设置很不合理，怎样可能所有人都死了呢？也有一些人认为本书充满了阴谋和仇恨，不适合青少年阅读。然而，我却认为这本书令我受益匪浅，从哈姆雷特身上，我学到了许多值得尊敬的品质：在困境中，要勇往直前，绝不回头；在奸诈小人面前，要用自我的智慧和才能去打败他们；在逆境里，要学会逆流而上，终会成功！
《哈姆雷特》是我读过的第一本莎翁著作，它真是一部十分吸引人的作品啊！
《哈姆雷特》读后感简短(篇3)
他是莎士比亚笔下的一位传奇人物，他是丹麦的一位王子，他是世界文学史上一个经典形象，他就是哈姆雷特。读莎士比亚的《哈姆莱特》，感受到的是悲剧的美丽与伟大，莎士比亚所塑造的每个人物每一幕都那么每句话都有着戏剧的崇高。
《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧中的代表作品，这个剧本整整被推崇了几个世纪。它突出地反映了作者的人文主义思想，是一个时代的缩影。就是此刻，我们依然能够感觉到它的震撼人心。而这震撼不只来源于情节，也不仅仅仅是出色的文学手法，更重要的是它所体现出来的问题。它在思想资料上到达了前所未有的深度和广度，深刻的揭示出封建末期社会的罪恶与本质特征，同时，它还提出了一个关于命运的问题。
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的完美前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位；王后改嫁；满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子发出了复仇的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他能够成为一位贤明君主；但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。
哈姆雷特是一个英雄形象，他很有心计，在敌强我弱的恶劣状况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套，在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。但哈姆雷特决非“完人”，他虽然善于思索，却优柔寡断；他虽然受到人民的爱戴，却并不坚信人民。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。他是一个巨人型的悲剧。
哈姆雷特的死，是一场悲剧，却也是对他最好的结果。当将命运的枷锁揭开了，他的职责也就应是放下了。生存在这个世界上对于哈姆雷特，失去了任何的好处。
莎士比亚的哈姆雷特，他的形象经典，不仅仅在于塑造了一个为父报仇的英雄式形象，更是正因他的英雄行为下的懦弱，他是一个传统好处下的一个大的突破。在一个痛苦的转变过程中，哈姆雷特从一个孩子成长为一个英勇的战士，这个过程也是我们每一个人都务必经历过的，因此每个人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我们的关注。
这部戏剧突出了人与人之间的仇恨，对金钱、权利的欲望。对于哈姆雷特的死，是很悲痛中也引起了我们一些思考。莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就象灿烂星空中的北斗，永远为人们指引着方向。
《哈姆雷特》读后感简短(篇4)
克劳狄斯国王为了争夺先王的王位、王冠与王后，竟不念手足之情将毒药倒入先王的耳腔，谋杀了先王，得到了一切。国王所编的谎言使鬼魂迟迟不能消散。于是，哈姆莱特王子决定替父报仇，安息游荡人间的鬼魂，因为他多次错过机会，最后虽然杀死了国王，却也死在了同样是替父报酬的雷欧提斯的剑下。 爱情的忠诚与背叛或许是复仇的另一大因素。
哈姆莱特也曾想大声唤醒这个背叛了父亲的王后，让王后意识到自己所犯下的罪错。在击剑中，她代饮毒酒而死去。王子虽然在复仇的时候曾让奥菲莉娅万般伤心，然而，在心上人即将下葬的时候，他也曾止控不住心中的悲伤，伤痛不已。即使是复仇的不得已也不能掩盖王子对奥菲莉娅的忠诚、纯洁的爱！ 从罗森克兰兹与吉尔登斯吞反复无常的探密与告密中，足以见证这两位从小与哈姆莱特王子一起长大的朋友是如何利用他们与王子之间的交情来换取国王与王后的嘉奖，或是加封爵位，或是赏赐珍宝，而得到的一切有一份真诚的友谊中的信任重要吗？霍拉旭虽是个军官，但却在哈姆莱特将要面对未知的危险，对话鬼魂的时候不撇下王子一个人逃走，而是尽自己的力量拉住王子。
复仇时他始终没有违背对哈姆莱特王子许下的诺言，只字不提所看到的一切。在哈姆莱特临终之前，他也曾想喝下剩下的毒药，与王子共长眠......哈姆莱特与霍拉旭之间虽是军臣间的忠心耿耿，但更多的是让人们看到了他们心中的那堵友谊之墙！ 波洛涅斯有一对拥有高尚美德的儿女，然而他自己竟是如此得虚伪，为讨国王、王后的欢心，他不惜出卖女儿的珍贵爱情，他在国王、王后与王子之间油腔滑调，故做媚姿，最后因偷听王子与王后的对话，惨死在哈姆莱特王子的剑下。他的爱管闲事与虚伪不也折射出人性丑恶的一面吗？ “生存还是毁灭，这是一个值得考虑的
《哈姆雷特》读后感简短(篇5)
随着老国王的死去，克劳狄斯登上了王位，并娶了自己的嫂子。年轻的王子哈姆莱特回国奔丧，父亲的死使他痛不欲生，但老国王的鬼魂的出现，使哈姆莱特知道父亲是被自己的叔叔谋杀的。此后，哈姆莱特开始了自己的复仇计划。
哈姆莱特对人自身，对人类的明天满怀热爱和信心，是一个典型的人文主义形象。当他面对黑暗的封建势力，再加上杀父之仇，他必然回去反抗、去斗争。
但是当他面对强大的邪恶势力时，他犹豫了，痛苦了。甚至开始怀疑了鬼魂的话，最后奋军孤战导致了自己的惨死，尽管他复了仇。
在复仇的同时，哈姆莱特疯狂地爱上了首相的女儿奥菲利娅，但是波洛涅斯阻止女儿和他来往。一天，哈姆莱特突然找到她，在她面前做了许多疯癫的举动。其实奥菲利娅也深爱着哈姆莱特，但是她不够坚强，太单纯了。不了解周围社会问题的复杂。最终做了帮凶的作用，使哈姆莱特的精神受到很大的打击。揭示了封建教育对人性的摧残，这也致使资产阶级人文主义形象的哈姆莱特必定要去抵抗，将封建势力打倒。
克劳狄斯是邪恶的化身，他自私自利，他只爱他自己，他是个极端利己主义者。他杀兄、篡位、淫嫂，坏事做尽。他使宫廷挥霍浪费，社会动乱不堪。这也是当时英国社会的真实写照。
哈姆莱特作为深受广大群众爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的能力。然而面对强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看作一个人的仇恨。因此，他成为一个悲剧，成为一个真善美与邪恶力量相冲突的悲剧。
《哈姆莱特》写于17世纪初，只是英国农村的“圈地运动”正在加速进行，王权和资产阶级新贵族的联盟瓦解。社会矛盾深化，政治形式日益恶化。詹姆士一世继位后的挥霍无度和倒行逆施，使人民生活痛苦加剧，反抗此起彼伏。
《哈姆莱特》展现了一场进步势力与黑暗势力寡不敌众的惊心动魄的斗争，揭示了权势野心对人的毁灭性腐蚀毒害作用，揭示批判社会的种种罪恶。
《哈姆雷特》读后感简短(篇6)
《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张："自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。"《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。
这个剧本的又一个名字叫做《王子复仇记》。实际上这个王子并没有给老国王复仇，尽管他最后刺死了新国王，但这更大的好处上是为了行将死去的自己。他的复仇很失败，正因他一向在彷徨，他憎恨这个世界，也憎恨自己。他对别人冷嘲热讽，对自己则是不断地责备。他尝试着去做一些事情，但更多时候他一动不动。他的形象，和其他人的英雄般的鲁莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的进行精神上的抗争。
哈姆雷特是悲剧的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心，它体现了新兴资产阶级的世界观，是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器。人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的主宰，是万物之本。哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和完美的期望。他说："人是多么了不起的一件物品！理性是多么高贵！力量是多么无穷！行动多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！"他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的感情。
他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人奥菲利亚说："啊，一颗多么高贵的心就是这样陨落了！"这样的王子自然得到民众的拥护，连他的敌人克劳迪斯也承认："他是为糊涂的群众所喜爱的"。但是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去，而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯。他感到忧郁："人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊！"经过一番深沉的思考，把个人问题与整个社会联系起来，发现"时代一切都脱节了"，"丹麦是一座监狱"，"我决心担负起重整乾坤的职责"。这样为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了"戏中戏"以便进一步证实奸王的罪行。
而当罪行的真相确证以后，他立即行动。但为了寻找正义的手段，他放下了在奸王祈祷把他杀死的机会，之后又误杀了波洛涅斯，这样就招来被放逐的命令。最后，他虽然逃了回来，在决斗中杀死了奸王，自己也因中了毒剑而牺牲，"重整乾坤"的职责也落空了。
《哈姆雷特》在艺术上也能集中体现作者的创作特色。剧作的生活画面广阔，情节的展开生动、丰富。剧作所反映的生活画面，从皇宫到家庭，从深闺到墓地，从军士守卫到民众造反，从剧场到比剑场，构成了剧中人物活动的广阔的背景。莎士比亚十分注重情节的安排，一波未平，一波又起。除复仇的情节之外，还配合诸如感情、友情、亲子关联等，对情节的发展起了推动的作用。与情节的生动性和丰富性相联系，作者还组织了丰富多彩的戏剧场面。如"戏中戏"演出的那一场，是一场重点戏，又是过渡戏，是哈姆雷特的思想和行动的转折点。
莎士比亚是语言大师。他的戏剧语言丰富多彩，富有诗意。他的剧作主要是用自由的无韵诗体写成，还有民间歌谣，其人物的语言也变化多端。刻画哈姆雷特时，莎士比亚多次运用独白，诗体与散文交相使用，哲理与抒情相结合，具有强烈的艺术感染力。
《哈姆雷特》是一部巨作，它给我很多很多启示，非常值得一看！
《哈姆雷特》读后感简短(篇7)
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。你在16岁时或许会被《罗米欧与朱丽叶》感动得潇然泪下，却觉得《暴风雨》不知所云；当你60岁时，又可能深深地被后者所带有的神秘主义色彩所打动而对人生有所感悟，而前者却已经无法再次激起你心中的波澜……但是无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。
因为它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。从某种意义上说，他的经验也代表了我们自己的经验，他所面对的命运在我们人生的某个阶段里也是我们所要面对的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦……
哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子……
哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王的迫害时，他依然抑制不住对奥菲丽亚的思念，不忍心让她由于自己装疯而痛苦，而冒着受到国王怀疑的风险给她写了一首小诗：'doubt thou the stars are fire；doubt that thesun doth move ；doubt truth to be a liar；but never doubt i love.
就是这样，哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探询父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉择稍有不同，他和其它人最终的命运都会改变，但是他的经验促使他一次次作出在他认为是正确的而实际上是致命的抉择，最后，哈姆雷特并没有为自己的抉择感到遗憾，他只是希望霍拉旭能为他"in this harsh world draw thybreath in pain，to tell my story."
因为每一个人的每一个抉择都是在特定的历史情况下唯一而不可重复的，所以在这里假设如果哈姆雷特能回过头去重新作出抉择，会是怎样一种情景就毫无意义；我们每一个人也是这样，可以说，在我们每一个人心中都有一个哈姆雷特，我们所做的每一个抉择都是唯一的不可替代的，它将直接影响到我们未来的命运，没有什么标准可以衡量我们的抉择是否正确，我们也必然要接受自己的抉择所引起的一切后果，就象哈姆雷特所说的"thingsstanding thus unknown ， shall live behind me ！"
或许我们要面对的问题不是象"to be， or not to be"这么严重，然而，要想在这个充满风险的混沌的世界里做好，而不是做对，每一个抉择都不会容易。在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，……这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？
《哈姆雷特》读后感简短(篇8)
阴谋、暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。
在经历了这些以后，他很感慨地提出了“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这个观点。在他的人生中诸事顺利的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，人生无疑是美好的，而现在，这场突如其来的悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。这无疑引发了他对人生哲理的思考。
在故事的最后，国王下毒，王后因误饮毒酒而死，哈姆雷特也因中剑毒而不久于世。在此时此刻，哈姆雷特终于爆发了，他用尽最后的力量，把国王刺死，自己也随即死去。哈姆雷特的死，是一场悲剧，但对他来说却也是最好的结果。当将命运的枷锁揭开了，他的责任也应该放下了。生存，对于哈姆雷特来说，已经失去了任何的意义。
莎士比亚塑造的哈姆雷特这一经典形象，不仅在于塑造出了一个为父报仇的英雄式形象，更是刻画出了他的英雄行为下的懦弱和优柔寡断，非常合理地把这两种互相矛盾的性格集于哈姆雷特一身。
其实，我们每个人心中都有一个哈姆雷特，我们每个人身上都有哈姆雷特的影子。
《哈姆雷特》读后感简短(篇9)
在过去的几节西方经典戏剧赏析课里我观看了电影版的《哈姆雷特》，说实话，这个影片并没有给我太多的启发。
这里简述一下《哈姆雷特》的剧情：丹麦王子哈姆雷特的父王在花园中打盹时突然神秘死去，皇叔继位并娶母后为妻，令哈姆雷特深觉羞愧与愤怒。他对父亲的死因有所怀疑，忧郁过度，终日愁容满面。某夜他遇见父王鬼魂诉冤，终于知道原来是皇叔为篡位娶嫂而毒害亲兄。为报父仇他假装发疯以避开皇叔监视，并请戏班进宫表演一出与父王被杀经过十分相似的戏剧，逼使叔父原形毕露，结果他却误杀恋人奥菲莉亚的父亲，导致她因此发疯坠河而死。他的母亲后来也误饮毒酒身亡。优柔寡断的王子终于在怒不可遏之下杀死万恶的叔叔。而哈姆雷特在报仇雪恨之后，也中毒而死。
关于这个电影，从一开始我就觉得有一个地方很不合理，就是哈姆雷特的父母都是黑发的，而他却是金发的，也许导演想要通过金发表达一个高傲又神经质的形象。作为一个王子，哈姆雷特从性格到人品都很失败，他不擅长应付恋人，不擅长应付家人，更不擅长政斗。
说起哈姆雷特最失败的一点，就是他优柔寡断，做事总是犹豫不决。这并不像是一个王位继承人应该有的性格。在这里打个不恰当的比方，嬴政的两个儿子，扶苏和胡亥，前者是被作为继承人培养的，后者是被希望安稳过完一生的小公子，哈姆雷特的这种特性让人更容易联想到后者。试想一个从小接受帝王教育的，在皇室的勾心斗角中长大的人怎么会像哈姆雷特一样失败呢？我觉得其中很有可能是因为先王早就放弃了哈姆雷特，因为觉得他天生不适合做一个国王。这里我就要讲到另一部作品《蝴蝶梦》了，在这本小说里，主角是在故事开始前已经死亡的吕蓓卡，她因为知道自己命不久矣而设计了自己的死亡，在《哈姆雷特》中，先王很可能也是这么做的，他知道自己得了绝症，又对哈姆雷特很失望，因舆论不能直接传位给弟弟，于是他下了个圈套骗自己的弟弟杀死自己，让他得以继承王位，然而与“烧掉”曼陀丽的吕蓓卡不同的是，他没想到因丧父而精神失常产生幻觉的哈姆雷特竟然发现了真相并最终复仇，导致了一场悲剧。这就像下象棋，胜者永远是考虑得更远的那个，《哈姆雷特》里的主要角色们都考虑得不够深入，所以他们最后都死了。
最后我得出两个结论：一、不能优柔寡断。二、做事要有远见。
幸福来临时读后感(范本9篇)
下文将为您介绍关于幸福来临时读后感的详细信息，不妨参考一下本文，希望你喜欢。书中跌宕起伏的故事情节或者发人深省的哲思常常会吸引到我们，仔细阅读过作者写的作品之后，脑中有了许多新的想法。 读后感可以让我们更好地理解和欣赏文学作品。
幸福来临时读后感 篇1
读了《幸福来临时》，我知道了主角哈玲卡是一个孤儿院十二三岁的小女孩，她天生性格孤僻，不愿与人交流，没有朋友，但她有一个爱她的娄姨妈，娄姨妈亲切和蔼，给予哈玲卡一种无比亲切的感觉。
一次偶然的打抱不平，使哈玲卡意外地获得了可贵的友谊，之中，她感受到了从所未有的温暖，所以，她非常珍惜这段友谊。
在一次筹款活动中，由于哈玲卡筹到的钱最多，获得了一次去郊外旅游的机会，在旅游途中，哈玲卡明白了很多道理，之后，她与伙伴们更善于交流，更珍惜生活，更珍惜友谊，更珍惜来之不易的幸福。不再是以前那个孤僻，没有朋友的哈玲卡。
我们生活在这样一个充满幸福的大家庭中，为何不感到骄傲，为何不感到幸福，如果我们能像哈玲卡一样，从现在开始，珍惜生活，珍惜友谊，珍惜我们身边的所有人，世界将变得更加美好，生活也将更加美满！
学习哈玲卡吧，她是我们的榜样，不能因为一点挫折而放弃生活，因为你永远不知道，生活会什么时候变得更加美好，让我们一起笑对人生！读后感350字》
幸福来临时读后感 篇2
暑假在当当网上买的书中有一本是《幸福来临时》，一本一看题目就非常想读的书。幸福是一种感觉，一种心境。幸福，一种令人向往和追求的人生境界。那幸福来临时这本书到底写些什么呢？怀着一种好奇的心理，我拿起这本书并有一种立即读完找到答案的冲动。果然精美的封面一下子吸引了我，在幽暗、深蓝色的背景衬托下，一幢楼房的小窗户透出淡黄色的光，一位小姑娘正在窗前读书，她迎头望向窗外，期待着美丽的小仙女向她洒下幸福的花瓣。整个画面给人以温馨、浪漫、美好的感觉。这本书曾获得国际大奖，德国青少年文学奖。
还是先来看看导读吧，大致了解一下本书的主要内容，读起来才更轻松。书中讲了主人公哈玲卡是一个生活在孤儿院的十二三岁的女孩，她性格孤僻，内心封闭，没有朋友。一次偶然的打抱不平，使她获得了尊重与友谊。因为募捎款最多，她获得了去城堡公园远足的机会，而对精美的石刻雕像，哈玲卡认识到，美虽然不像面包一样是生活的必需品，却可以使自己的生活更有意义。正因为如此，她变得更加地珍惜生活、珍惜友情、珍惜来之不易的幸福。哈玲卡有一本自己编写的警句集，里面记录了许多意味深长的生活俚语，它们确实发人深省，朴实中蕴涵着生活的真谛。这些警句以她自己所特有的敏感、细腻的风格写出了对待幸福的观念。体现了她对人生，对生活的理解和感悟。
作者普莱勒曾经说过：“我写的，必须真实，必须符合我的现实、我的社会实际情况。”她确实是一位靠自己的经验和经历来写作的作者。文中主人公哈玲卡是一个身世不幸的女孩儿，被父母遗弃后孤零零地生活在孤儿院，这个已经受够了母亲伤害的女孩有着自己保护自己的哲学。她认为，如果和谁关系太密切，或者和谁说太多的心里话都是件十分危险的事情，其后果就是被伤害。她已经承受不起任何伤害了。对她来说最好的选择是藏到她自己的一个秘密小天地里去。她在那里可以思念她心爱的姑妈，还在那里藏了她最最心爱的笔记本。她最大的愿望是和姑妈生活在一起。有一天晚上，哈玲卡自己也不知道为什么，把她同宿舍的女孩带到了她的秘密地点。她们逐渐地成了非常要好的朋友。哈玲卡发现她比自己想象的要坚强多了。她能够勇敢地面对挑战。当孤儿院的老师希望她们参加募集“为母亲康复基金”捐款的项目时，她的世界一下子变得充实起来。她最终如愿以偿成为募捐明星，并且获奖——到宫殿花园做一次郊游。她在那里终于醒悟到，她也可以拥有快乐美好的生活。当幸福降临时，她给它搬来一把椅子！
书中的一些细节描写确实让人看了以后感到难过。一次吃饭的时侯，盘子里还有俩块土豆，它们几乎都发白和发亮了，上面还有黑斑点，但哈玲卡还是想吃一个，或者俩个都想要，但是就连这点愿望都实现不了。募捐的时候，她意外地得到了一块巧克力，就让她欣喜若狂。想想现在的孩子天天吃什么？天天穿什么？每天坐在宽敞明亮的教室里，是多么幸福呀！可有的孩子却不懂得珍惜，不懂得感恩，觉得享受这样幸福的生活是理所应当的。我觉得，他们真得应该好好地读读这本书了，它是一本很好的心灵教育书！
点亮爱的心灯，幸福如花瓣洒落。很喜欢这句经典的话，但愿更多的人读到它后，会从中悟出点什么！
幸福来临时读后感 篇3
在深沉的暗黑里，一切都早在寂静中睡去了，只有一扇小小的窗户里透出一丝温馨的光。一个小女孩拿着一本书坐在窗前，她仰着小脸望着窗外的夜空。窗外，美丽的天使就这样降临了！她向这位小女孩洒下晶莹的花瓣，幸福就这样降临了！
我坐在书桌前，静静地看着《幸福来临时》的封面，久久舍不得翻开。它传达给我的对比是那样强烈！我不仅在心里想着幸福究竟是什么？暗夜是那样冷清，甚至有一些压抑：房屋寂静地耸立着，屋旁的小树也没有长代表着希望的绿叶，而是伸展着干枯的树干。在这样的背景下，窗前那飘洒着的花瓣给人带来了无比的温暖。
就这样我翻开了哈玲卡的故事，这本书里面的内容很精彩。书中的主人公哈玲卡是一个生活在孤儿院的十二三岁女孩。她性格孤僻，哈玲卡在孤儿院中明白了弱小就意味着被欺负这不令人愉快的法则，可倔强的她并不心甘情愿的接受。正因为这样，哈玲卡在这儿没有朋友，她不屑去寻找友情。一天，善良、勇敢的哈玲卡见到可怜、软弱的蕾娜特被众人欺负，就挺身而出、打抱不平。她虽然在打斗中受了伤，也因此要在医护室里忍受疼痛，却赢得大家的尊重和蕾娜特的友谊。哈玲卡终于有了自己的好朋友，明白了友谊对自己多么珍贵！她的生活从此变得丰富甜蜜，不再孤独了，她尝到了幸福的滋味。哈玲卡这些经历让我感到，得到友谊和尊重是要有正确的与人相处方法的。而我小时候，缺并不懂得。只单一认为和小伙伴打打闹闹，就是朋友。可关键时候没有小伙伴和我统一思想，或帮助我。我又因此把曾经所谓的小伙伴当做敌人。在老师和家长的批评后，我又很困惑、茫然，真不知怎么才能相处个好朋友。现在我明白了，与人相处要有是非观念，对的要坚持，错的要纠正，维护弱小，才能树立自己在小伙伴中形象，获得尊重。
哈玲卡的室友蕾娜特总是在大家入睡后无助的哭泣。终于有一天，在她哭泣时哈玲卡安慰了她并把她带到自己的秘密基地，同她分享了自己编写的警句本。哈玲卡第一次体会到分享的快乐。
也许只要点亮了爱的心灯，尽管是在黑暗的夜晚里，我们还能期盼幸福。
幸福来临时读后感 篇4
我在寒假期间读了一本叫《幸福来临时》的书，这本书的主人公是一个十二、三岁的女孩，她是个孤儿，名叫哈玲卡。她在孤儿院里天天吃不饱饭，而且她性格孤僻、内心封闭，没有朋友，唯一可以安慰的是有一个关心她的姨妈，但是不能经常和她见面。
一天，善良、勇敢的哈玲卡见到可怜、软弱的蕾娜特被人欺负，就挺身打抱不平，她虽然在打斗受了伤，却赢得大家的尊重和蕾娜特的友谊。哈玲卡终于有了自己的好朋友，明白了友谊对自己多么珍贵！
不久，在孤儿院组织的一次募捐活动中，哈玲卡因为募捐款最多，获得了去城堡公园远足的机会。在美丽的城堡公园里，面对精美的时刻雕像，哈玲卡意识到：美虽然不像面包一样是生活必需品，却可以使自己的生活更有意义。从此后，她变得更加珍惜生活、珍惜友情、珍惜来之不易的福。
这个故事让我懂得了：幸福其实就在我们的身边，只是需要我们去发现它、找到它。只要你具有寻找幸福的眼睛，你的人生之路就会充满快乐和幸福！
幸福来临时读后感 篇5
当幸福来临时，每个人都会快乐，并将喜悦分享给大家。在我们现在这些“衣来伸手，饭来张口”的孩子身上，每天都会因为有父母的关爱而感到无比的幸福和甜蜜。天长地久，我们身边的幸福几乎随时都有。自然而然地，我们总是认为，幸福来得很容易，似乎从不需要去珍惜幸福时刻。然而，又有谁能了解，那些最渴望拥有幸福，但却始终得不到的孩子们的心里感受？
前些日子，我从学校图书馆借了一本叫做《幸福来临时》的书。书的封面上有个小女孩，手中捧着一本书，看着窗外的夜色，皎洁的月亮散发出迷人的光辉。仙女从天空中撒下粉色的花瓣，小女孩的脸上露出了幸福的笑容。她仔细地端详着一切，是那样的快乐。我原以为这小女孩很幸福，生活得与我们一样，可看完整本书后，我才发现书中所描绘的故事内容与我所想的恰恰相反。
书中介绍了一个独立的小女孩哈玲卡，她的妈妈并不爱她，只有她的娄姨妈关心她。她和姨妈生活在一起，过得很幸福。可因为种种原因，哈玲卡被人送进了孤儿院生活。在孤儿院里，她很孤独，也没有朋友。因为她认为这世上只有娄姨妈会爱她，关心她。她紧紧地关上了自己的心扉，而恶劣的环境也使她更加想念姨妈。在她的宿舍里，也有一位同样孤独并心灵脆弱的小女孩——蕾娜特。有一天，当蕾娜特像往常一样独自在被窝里伤心哭泣时，哈玲卡终于敞开了心扉，安慰起了她那可怜的同伴。后来，当蕾娜特被人欺负时，哈玲卡又不顾自己的安危为了她与同伴打起架来。受了伤的哈玲卡感动了蕾娜特，这使她们之间的友情更加深厚了。就因为这样，哈玲卡通过一段难忘的经历，收获了友情，也收获了幸福。从此，她更加珍惜幸福的点点滴滴。
合上这本书，我又一次看到了这本书的封面。这一次，我看到了一句人间真理：点亮爱的心灯，幸福如花瓣撒落。的确，当我们敞开心扉接受别人时，我们会感受到幸福。不管是亲情还是友情，它们都能让我们得到真正的幸福。也许，我们的幸福来得比哈玲卡更容易些，可我们一样要学会珍惜。
有时，幸福只是短暂的一瞬间，但如果我们去珍惜它，那它就会永久地被保存在我们美好的记忆里。而每当你打开这份回忆时，幸福的花朵就会散发出沁人心脾的芬芳，那粉色花瓣也会悄悄降临，让你走在用爱搭起的一座幸福花园……
幸福来临时读后感 篇6
今天，我刚刚读完《幸福来临时》这本书，它讲述的是一个普普通通的小女孩哈玲卡因一次打抱不平，让她获得了尊重和友谊。因为募捐款最多，使她得到去城堡公园远足的机会，面对精美的雕像，哈玲卡认识到，美虽然不像面包一样是生活的必需品，却可以使自己的生活更有意义。正因如此，她变得更加热爱生活、珍惜友情、珍惜来之不易的幸福。
哈玲卡还有一本自己编写的警句集藏在行李仓库的放砖瓦的角落里。她最为好的朋友是蕾娜特，可惜她的母亲现在在坐牢，才把蕾娜特送进孤儿院的。而哈玲卡的母亲在很多年以前就去世了，哈玲卡才被缕姨妈给送进孤儿院的。还有一个名叫伊丽白莎的人，一直是哈玲卡的“死对头”，有一次伊丽白莎说她们的卧室里有一个人是一个犯人，她说着说着，哈玲卡就动起手来，结果伤了自己，也伤了伊丽白莎从此以后她们就分离了房间…….我跟哈玲卡一样，也非常讨厌伊丽白莎，打心底就不喜欢她，她骄傲、自大，又嘲笑别人是吉卜赛人，我真的很讨厌伊丽白莎。
我喜欢哈玲卡，也喜欢哈玲卡的警句集，里面记录了许多意味深长的生活俚语，它们确实发人深省，朴实中蕴涵着生活的真谛，还教会了我许多道理，我喜欢这本书，并且要好好学习！
幸福来临时读后感 篇7
幸福是什么？这个问题就像宇宙中的行星一样千奇百怪。每个人心中都有自己的幸福标准，找到了它，那就一定是你的幸福。别人的幸福不一定是和你的一样，你的幸福不可能是别人想要的幸福，而别人的也不可能是他人想要的那一种幸福。幸福是公平的，每当你有幸福感，你就会开心、快乐！
克里斯·加德纳则拥有一种幸福，这是他千辛万苦才换来的独一无二的幸福。作为一个单亲家庭长大的他，在28岁才找到自己的父亲，他想让自己的儿子不再和他一样，所以就把儿子一直保护在自己的身下。他的梦想是成为一名投资专家，可是面对生活的困苦，妻子最终还是离开了这个家。因为没有钱租房子，只好在地铁的厕所里度过一晚，那一刻他流下了眼泪，那不是幸福的泪花。
儿子是他最大的动力，虽然，对他来说只是一个小小的起步，不过这还是他的一个人生转折。他用自己的幽默让儿子度过一年中最美好的一天，当他在球场上对儿子说：“如果你有梦想，那么请保护好它。”他都未必能保护自己的梦想，但他却鼓励儿子能坚持梦想。
其实幸福是什么？幸福只是你在实现自己的目标后的一种反应，这种反应带来整个人精神上的兴奋，让他变为大的动力。我从加德纳的眼神所体会的不是幸福的来源，而是梦想的强大。我在生活中也有自己的梦想，只要自己有能力也能把幸福变为现实。这个过程中，我有很多阻力，但我们也要相信自己，没有生命做不到的，只要自己努力过、进步过，幸福一定会来敲门。
其实，幸福就在身边，只是我们没有发现罢了，没有坚持到罢了。等到幸福来敲门，就知道自己已经成功了！
幸福来临时读后感 篇8
暑假前，我在学校的图书馆内借了一本书━《幸福来临时》。这是一本国际大奖小说，它曾获得国际青少年文学奖。它的作者是德国最着名的翻译家和作家米亚姆·晋莱斯勒，她的作品获得过许多奖项其中有奥登堡青少年图书奖等。
这本书主要写的是一个生活在孤儿院的十二三岁的女孩，名叫哈玲卡，她性格孤僻、内心封闭、没有朋友。一次偶然的打抱不平，使她获得了尊重与友谊。因为募捐款的数量最多，她获得了去城堡公园远足的机会。面对精美的石刻雕像，哈玲卡认识到，美虽然不像面包一样是生活的必需品，却可以使自己的生活更有意义。正因为如此，哈玲卡变得更加珍惜生活、珍惜友谊、珍惜来之不易的幸福。
哈玲卡有一本自己编写的警句集，里面记录了许多意味深长的生活俚语，它们确实发人深思。朴实中蕴含着生活的真谛。
读完这本书后，我明白了许多生活的哲理，它用非常风趣的语言表达了其中的意思。例如“宁在天堂五分钟，不在地狱一辈子。”“思想是黑暗的，心里就不会明亮。”“宁要穷人做朋友，也不要富人做敌人。”“挨打的狗不会舔拿棍子的手。
这本书使我懂得了许多生活的哲理，从今往后，我会像哈玲卡一样更加珍惜生活、珍惜友谊、珍惜来之不易的幸福。
幸福来临时读后感 篇9
幸福来临时观后感-周记400字
幸福是什么？这个问题就像宇宙中的行星一样千奇百怪。每个人心中都有自己的幸福标准，找到了它，那就一定是你的幸福。别人的幸福不一定是和你的一样，你的幸福不可能是别人想要的幸福，而别人的也不可能是他人想要的那一种幸福。幸福是公平的，每当你有幸福感，你就会开心、快乐！
克里斯加德纳则拥有一种幸福，这是他千辛万苦才换来的独一无二的幸福。作为一个单亲家庭长大的他，在28岁才找到自己的父亲，他想让自己的儿子不再和他一样，所以就把儿子一直保护在自己的身下。他的梦想是成为一名投资专家，可是面对生活的困苦，妻子最终还是离开了这个家。因为没有钱租房子，只好在地铁的厕所里度过一晚，那一刻他流下了眼泪，那不是幸福的泪花。
儿子是他最大的动力，虽然，对他来说只是一个小小的起步，不过这还是他的一个人生转折。他用自己的幽默让儿子度过一年中最美好的一天，当他在球场上对儿子说：如果你有梦想，那么请保护好它。他都未必能
读后感范本:白夜行读后感范文简短(5篇)
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体。怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢？下面的内容是小编为大家整理的读后感范本:白夜行读后感范文简短(5篇)，仅供参考，希望能为您提供参考！
白夜行读后感【篇一】
有些人的作品读来是一种精神上的享受，在那里你会感到阅读的欢愉，好像冰的融化，花的盛开，会感受到爱与美，希望，比如那些精致淡雅的散文，周作人，冰心，梁实秋，余秋雨，席慕容与张晓风。我想大多数作家都是如此吧。然而，另外一些人的作品就是截然不同的，鲁迅的犀利黑暗痛苦，李承鹏，王小波，杜甫屈原，虽然冷峻，呕心沥血，也自有其伟大与令人敬佩之处。这次是我第一次接触东野圭吾的作品。
早年虽然也看过罗生门和第五十一条龙，对日本作家这种幽暗的风格有所接触，但我也知道，这样阴冷的风格不会是我所喜欢的，包括源氏物语那种的风格。诸如红楼梦，它前半部分还是洋溢着青春，爱与关怀，即使全篇也从未失去过对那种美好的赞颂。
但是白夜行，这本书给我带给我的是全然不同的阅读体验，也是因为一篇评论《黑夜之长，岂知白昼之光》，去看了全书。
全书的基调阴森灰暗，间或会闪现一抹亮色，但随后更大更重的阴霾便压上来，给我造成极大的心理负担与对人性的思考。
但是仍然不得不说东野是大师，它写出了社会现实的黑暗与无情。写出了低层市民阶层的生存状态（虽然不是重点），它也写出了两个孩童到成人最悲剧的生存状态，当然也有周围一干人的生存状态，这样的状态离到达和谐社会很远很远，也有着远非柯南这样的动画片能够反应出的社会真实。
可能因为习惯，喜欢在安静中写作思考，我还是不能在嘈杂中写作。
东野圭吾的作品白夜行，人生如在白夜中行走，唐泽雪穗和桐原亮司，虽然一个在阳光上，一个在黑夜里，却感觉都在白夜中行走，生命黑暗没有阳光，只有自己制作的人造光。
日本真的是一个值得尊敬的民族。能够这样真实地反映真实，可能是在讥刺社会，但是书中又何尝不是包含着一种对正义平等的弘扬与追求。
我很庆幸我是先看了书再去看的电影。我们语文老师让我们只要记住两句话，庄子的夏虫不可以喻冰矣和人生不如意事十之八九。
我想我们很多人也是这样一种夏虫吧，蝉过了夏天就死了，当然无法理解寒冰是什么，我们生活在这个看似安逸幸福的生活里又怎么会知道那样一种黑暗的社会现实。象牙塔里的我们要过多久才能成熟与成长，粉饰太平的思想空间里又何处能诞生自由的火花。
可是雪穗与亮司却被迫用一个童年，用一个瞬间去长大，去成熟，这是一个悲哀。我感动的还有东野圭吾写的爱情，以前从未看过能够如此不着一字，未有一次直接描写两名主角相知相识与相处，连绝别都显的那么无情，然而这却是一段最深刻与感人的感情，一段持续20多年，一段相互牺牲，保护慰藉的爱情，一段都将对方融入到自己的生命与骨髓的爱情，原来童年时的竹马青梅的纯真美好，青春年华的美好，在这段爱情看来都只是不可触碰的水晶，支离破碎的倒影。
原来，还有这样一种爱。毁灭性的爱与悲哀，这让我想到了张爱玲与鲁迅，然而张爱玲的冷峻灰色却从来写的不是爱情，只是人士炎凉与沧桑，人性悲哀。从这一点上，我认为东野高明，这不啻于一段惊天地泣鬼神的爱，犹如梁祝苦命的生死相依，罗密欧与朱丽叶还有神父与信童为他们送信，梁山伯与祝英台还有四九与银杏帮他们传情，张生莺莺还有红娘，宝黛还有紫鹃晴雯，还有那么一些人去理解，去同情帮助他们和他们不为世俗所容的爱情，然而雪穗与亮司呢，就像两个连载一起的与世人的绝缘体，周围的人与父母同学，似乎都是仇敌，这是一对被孤立的人，处在一个缺少爱的环境的两人。悲剧的开始或许只是偶然，但悲剧的持续总是有着令人深思的社会根源。
爱在他们这里是自私的，亮司和雪穗为了爱情，为了生存，杀害了一个又一个人，罪恶一旦开始，不再源头上制止，便会像病菌疫情一样蔓延，他们被人伤害，过早承担了无法想象的痛苦，这样的经历使他们具有攻击性，进而报复那些敌人，可是并不止于是，他们还伤害了那些无关的，善良的生命。
听美国舞蹈家邓肯说过，一个孩子在他童年的时候认识到了什么是美，他以后就会用一生去追寻美。那是童年的一片花海，那是真善美。而白夜行就是这句话的反面证明，看完之后，谁又能不为之感叹惋惜呢？
白夜行读后感【篇二】
《白夜行》是日本作家东野圭吾的代表作，故事围绕着一对有着不同寻常情愫的小学生展开。1973年，大阪的一栋废弃建筑内发现了一具男尸，此后19年，嫌疑人之女雪穗与被害者之子桐原亮司走上截然不同的人生道路，一个跻身上流社会，一个却在底层游走，而他们身边的人，却接二连三地离奇死去，警察经过19年的艰苦追踪，终于使真相大白。 小说将无望却坚守的凄凉爱情和执着而缜密的冷静推理完美结合，东野圭吾对情感的刻画常常跟紧张的推理悬念扣在一起，处理得出人意料，不落俗套。 《白夜行》中的两位主人公那种始终向上的坚强斗志与不懈努力，其实是在不断向下的堕落中完成的。虽然他们都无比强悍地地扫清一个个障碍，成就自己的梦想，但是为此而身负的罪孽却早已万劫不复。
雪穗说：我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。
而亮司的愿望是：有一天可以行走在阳光下。
他们在黑暗中扶持前行，小心翼翼地掩盖过去的伤痕，也在黑暗中温暖着彼此。深入骨子的纠缠，只有彼此能明白对方的伤痕。正因为是同一种人，才没有相互治愈的能力。但即使，两人的双手都沾满了鲜血，依然扶持着前进。
这是爱情的一种吧。不像简爱和罗切斯特的简单深刻，不像陆游和唐琬的长久回味，不像艾丝美拉达和钟楼怪人的悲惨凄凉，不像东坡和朝云的相濡以沫，不像渡边和绿子阴郁中的清澈，不像黄小仙和王小贱的小清新与重口味，不像薛涛和元稹的惺惺相惜，不像小龙女和杨过的轰轰烈烈唐泽雪穗和桐原亮司，在无尽的罪恶中挣扎，相互救赎，却深陷其中，再也无法自拔。爱，是最沉重的枷锁。
白夜行读后感【篇三】
整个一周，就读了这本书，21小时，基本是听的模式，伴随家务，和中秋假期。
第一个感觉，黑暗，敏感者代入感强者慎入。
想起一度很火的韩国丧尸片，无论本体是否善恶，被咬到的就变身为丧心病狂的魔鬼。《白夜行》简直就是灵魂的丧尸片。桐原亮司和雪穗，他们在童年时，身心、灵魂受过强烈侵蚀或者说是侵犯、剥夺，于是，一路走来，他们见魔杀魔，见佛杀佛，却怎么也填不满他们灵魂的黑洞。
为什么要写这么阴暗的书呢？看到一句评论，搬出了鲁迅的“救救孩子”，有点想笑，但的确有道理。童年的伤口，特别是父母给的伤口，用尽一辈子，也治愈不了。所以，不要伤害！
受不了看后的低气压，看了几集电视剧。发现编剧考虑到了观众的接受能力，改动颇多。比如，老警察忍无可忍之下，给了一脸无辜的雪穗一巴掌；比如，桐原亮司面对雪穗的移情，一度也是无法承受；特别是结局，雪穗面对亮司的死，不是毫无表情。这一些，填补了很多看了原著的人，对一味付出的桐原亮司那些不忍和不解。
电视剧中最美的告白，来自雪穗，她对绝望的桐原亮司说——我活着，是希望有一天能和桐原君手拉手走在阳光下。
小说里最美的告白，也是来自雪穗，她说：我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。你明白吗？我从来就没有太阳，所以不怕失去。
四星好评，用那一分化解我心头的阴郁。
白夜行读后感【篇四】
我们真的曾有机会造就不同的自己么？
虽然这看上去像是一个宿命论的命题，但是当我合上《白夜行》这本书的时候没办法迫使自己不去思考这个问题，毕竟没有人想要那样的生活。
我们之所以成为今天的我们到底由谁决定呢？
在艺术的世界里，每一个人都是不幸的，何况你们贵为主人公。小说里并没有很多地描述桐原亮司和西本雪穗小时候有多么悲惨。亮司的家境应该是不错的——毕竟娈童这样的癖好一般不会出自穷困——但那又怎样，你如何去体会一个常常在楼上被迫听着母亲与雇员私通的孩子的心境？而对于雪穗来说，悲惨这个词就要更为真切得多，两个不幸的孩子由此建立‘共生’关系。
最后，唐泽雪穗失去了最后一个“配得上”称为她朋友的人。
不久之后，桐原亮司——这个唯一陪伴着雪穗的男人——将那把寄托着灵魂与罪恶的剪刀刺进了自己的心脏，用生命将他一生钟爱的女人托举上岸。
只是岸上没有阳光。
孤独的雪穗不得不在黑暗中永远地活下去，承载着两个生命的躯体里却没有任何灵魂。
结局冰冷得令人窒息。但却并不令人感到陌生，因为我们身边的现实同样没有任何温度。
《白夜行》为东野圭吾带来最初了的声誉，我觉得让它声名大噪的是它突出的社会性，社会性的宝贵之处在于它所引起的反思。每一个被这个悲剧浸染的读者都不禁要问，这是为什么。
假如桐原亮司可以预知将要发生的一切，他还会做出同样的选择么？
唐泽雪穗做出的每个选择几乎都是最优项，但是为什么最后依然逃不过悲剧结局？
我们真的曾有机会造就不同的自己么？
白夜行读后感【篇五】
书中没有真相，只残存一堆推理。想拿《杀人回忆》作比较，但本书与之风格迥异，无法类比。第二章雪穗桐原再次出现时，就猜到了他俩的勾当，但有些章节看着仍后背发凉，枪虾和虾虎鱼解释非常到位。笹垣润三的第二次出现是期待了大半本书的惊喜，仿佛就在等待正义的到来。不知道作者是否借鉴《老人与海》中老人的精神并赋予了他，我想到的就是这点，很多悬案是几任警察破获的，像这样一辈子追踪的应该不多吧。书中作者两次以上“证言”诱导的“真相”姑且可以认作真相吧，这不重要。雪穗的性格在看多了国内宫斗剧，伦理剧应该不算意外，只是为无辜受伤的人感到悲哀，正如她真情流露的那句“我不懂得爱男人”，如果给她最爱的一成又能怎样，她不会爱，只会无情的摧毁。所以她两度结婚只选择一成身边的人，这说明她有人性吗？我看只是嫉妒自私的表现，如果说她爱的东西有两样，金钱和一成，那么一成是可以摧毁的，金钱是必须保留的。桐原是给予她大量财富和充当她刽子手的人，结局呢，只有一句“我不认识”。世界很复杂，生活充满艰辛或危险，共生有很多种，犀牛与犀牛鸟，大豆与根瘤菌，但首先不是邪恶的！
[读后感参考]《中庸》读后感范本汇集9篇
我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，有关作品的读后感范文有哪些呢？以下是小编陆续整理的“[读后感参考]《中庸》读后感范本汇集9篇”，欢迎大家收藏与参考，希望对您有所帮助。
《中庸》读后感 篇1
《中庸》原是《礼记》中的一篇，与《大学》同属于《礼记》，都是儒家经典的组成部分。关于《中庸》的作者，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等人都认为是子思所作。《中庸》在宋代的时候被学者程颐、朱熹从《礼记》中抽出来，和孔子的《论语》、孟子的《孟子》、曾参的《大学》合称为四书，成为儒家信奉者和推崇者的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。初读《中庸》，感觉很迷茫，因此我在读中庸的时候同时参考了一些学者的注释和评论，并查阅了一些资料辅助理解。现在回过头来，感觉收获还是不小的。
关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。
中庸的中，即中正、适当、合宜、正确，系与偏颇和两端相对而言；中庸的庸，有用、常、平常三义；中庸合称，即中道之实用、中道为常道、中道可常行之义。程颐说不偏之谓中，不易之谓庸。这三层含义相互关联，构成了中庸一词的字面意义。
事实上，所谓中庸之道，是儒家提倡的提高人的基本道德素质达到太平和合的一整套理论与方法。这一提高人的基本道德素质以达到太平和合的理论和方法包括其主题思想、理论基础、具体内容、检验标准、知行方法、重要途径等方面的内容，而这些内容则集中反映在儒家巨作《中庸》中。
在许多人如今的理解中，中庸即平庸、折中等类似意思，这是现代人对儒家中庸思想的大大的曲解。不错，中庸的确有平庸、折中、调和的含意，但这些绝不是中庸思想的全部，否则《中庸》就不可能被自孔子之后一代又一代的儒家奉为经典了。在儒家看来中庸不仅是建立在儒家人性证基础上的一种伦理道德观，同时也是一种思想方法。作为具有具体内容的儒家伦理道德观，中庸由孔子首创，再经过后来的儒家，特别是《中庸》一文的作者充实发展，终于成为一套儒家的处世规范。如果单纯从中庸的概念上看，中庸在孔子之前就已存在，儒家的中庸说也部分继承了当时认为的中庸思想发展演变而来的。
《中庸》一文以天人合一这一思想为其理论基础，通过反复强调内外的关系阐明中庸之道的。《中庸》中说：忠恕违道不远，忠也就是要存养省察内心之中，恕则是要长而为解在道德行为的中道，《中庸》认为道德修养首先要从人所不见的慎独工夫做起，内省不疚，无恶于志，达到内心的诚即含而未发的中，由此出发，就能微之显，暗然而彰，渐渐外化为行动上的中道。内心的中与外部行为的中道统一，《中庸》称之为合内外之道，致中和不仅能使君臣父子各处其位，而且可以参天地之造化，使天地万物各得其所。这就是中的大功用，所以叫做中庸。
在《中庸》一文中，虽然其主题思想在当时以至后来很长一段时间内都没有被很全面地理解，但其自身充分体现出了中庸之道的主题思想，即教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创致中和天地位焉万物育焉的太平和合境界。
书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。
《中庸》一文在极力推崇中庸思想之时，也看到了中庸之难行。中庸之道，非常难行，过与不及都会偏离中庸。君子能适中，故其为真中庸；小人不能适中，而自以为中，故实为反中庸。知者、贤者以中庸为平凡而不屑知，不屑行；愚者、不肖者，则又不及知，不能行。所以天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。这些都说明了中庸之难行。
在《中庸》全文中很多地方都体现了对于孔子中庸之道的赞美。曾言仲尼远宗尧舜，近法文武；上法天，厂法地，故其道广大如天地，悠久如四时，光明如日月。具备圣、仁、义、礼、知五德。足以有临、有容、打执、有敬、有别。言其大，则渊博如天；言其深，则渊泉如渊；言其用，见而民莫不敬，行而民莫不悦。是以声名扬溢于中国，施及蛮貊，其德可以配天。次言仲尼之教至高至善。它淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，能行不言之教，无为而治。不待责罚而民白化，以致笃恭而天下平之盛。其化民，直如上天之化育万物，达到无声无臭的崇高境界。
《中庸》对孔子过犹不及的思想作了进一步的发挥，阐发中和之为用。认为不偏不倚是衡量一切道德行为的最高准则。也论述了达到中庸之道的条什和方法，始合而开，其开也有渐。末后开而复合，其合也有渐。结构严密，体例完整，是一篇逻辑严密，表达儒家哲学思想的论文。
中庸有两种，自然界的中庸是绝对的，人事的中庸则是相对的；在伦理中观上，人的一切行为都有过度、不及和适度三种状态。过度和不及都是恶行的特征，只有中庸才是美德的特征和道德的标准，美德是一种适中，是以居间者为目的。有的哲学家把这种中庸原则运用于政治国家学说，认为由中等阶级治理的国家最好，因为拥有适度的财产是最好的，最容易遵循合理的原则。最不会逃避治国的工作或拥有过分的野心。是国家最安稳的公民阶级，中等阶级的公民组成的城邦。是结构个最好的和组织得最好的，因此有希望治理得很好。
中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其尊重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的尊重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。
明白了中庸之道，年少轻狂，愤世嫉俗者就可以用平常心对待一切，心平气和地解决问题；明白了中庸之道，就不会一昧悲观，也不会盲目乐观，从容地面对生活，对不如意事可以一笑置之，亦可以不计较平常得失荣辱。我们或许做不成大事业，只能从平凡的实在中讨生活。可是只要把这些实在的小事做好了，于实在中获得小小的乐趣，又何尝不是《中庸》给现在的我们带来的一些思考呢？
中庸说来简单，实际上我们是很难做到的，我们的言行举止往往失之偏颇。过于追求物质，或者过于理想主义，都一样，过犹不及。特别是在我们今天的经济化市场化社会，达到至诚则就更加不易。人有很多弱点，人类的欲望是永远无法满足的。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢。这是一种凡事都谨小慎微的态度，对待每一个细枝末节都能全心全意。有一句话很流行；细节决定成败。许多人缺乏中庸的素质，往往不能做到处处小心谨慎，不能从头到尾保持一颗平常心，他们常常在事情的最后关头因为某一个细节没有注意到而功亏一篑。
总之，读过中庸之后，我对于为人于处世都受益匪浅，一定能受用终身。
《中庸》读后感 篇2
和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个和字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。
在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。
学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。君子居易以俟命，小人行险以侥幸，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说我爸叫李刚等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来！
在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川、有容乃大，进而泛爱众，而亲仁。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。
冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了！
《中庸》读后感 篇3
这个学期我们老师的晨诵经典篇目是《中庸》，读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。
初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中'，不变不更叫做庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。故其第一章以天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的五始之文（《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉），乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。
可是，要达到至诚的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到至诚就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一贪字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的？轻视，抑或是不在乎？高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。
《中庸》读后感 篇4
子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也。故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论基础是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心》）讲起，而忽略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而终于“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要达到的最高境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。
而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。
他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。
现在的我们可能不能像以前那样！但还是有很多值得我们学习的！
《中庸》读后感 篇5
《中庸》，儒家经典之一，原是《礼记》中的一篇。相传是子思所作。他把儒家道德观念中的“诚”说成是世界的本源，以《中庸》为其学说的核心。南宋朱熹把《中庸》和《大学》，《论语》，《孟子》并列，称为“四书”。宋，元以后，《中庸》成为学校官定的教科书，对古代教育产生重大的影响。
什么是《中庸》？平常折中之意，亦指处理事情不偏不倚，无过不及的态度。儒家认为这是最高的道德标准。《中庸》强调忠恕之道，认为这是人们片刻也不能离开的。是为人处世的最高准则。要求在处理人与人的关系上合乎“中庸之道”。在好，坏两个极端之间进行折中，做到不偏不倚，既不过分也不要不及。安于自己的社会地位，不做越位非分之事。身居上位不骄傲，身居下位不背叛。端正自己，勿责别人，不怨天，不尤人，就是《中庸》之道了。要实行《中庸》之道，必须尊重天赋的本性和通过后天的学习。《中庸》还阐述了学习的过程，强调“择善而固执之”的勤奋不懈的精神。
不过《中庸》的一些言论，积淀了古代统治者处理社会矛盾，协调社会关系的政治经验，对于人的道德修养有较为深入的论述，这对于我们今天正确处理和协调人与人，人与自然，人与社会的关系，有着极大的启示，对于我们构建社会主义和谐家庭，和谐社会具有不可忽视的借鉴作用。
《中庸》读后感 篇6
在读完《中庸》之后，我的收获还是很大的。
《中庸》它是一篇重要的儒家哲学经典文献，它从本体论，主体论，伦理政治论，宇宙论四个方向展开了儒家哲学思想体系，经到的本体作为始基，以道德主体作为核心，描述了秉具天命之性的人在社会和自然中的立身原则和行为规范，最终将天人，内人之道归结为——“诚”。
在《中庸》中，我深刻体会到了知识的重要性，知识不仅能提升个人科学常识，而且还可以改变命运。例如，子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇“，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以和平的态度处理事情。学习它本身的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。
以上是读完《中庸》的理解和收获。
《中庸》读后感 篇7
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。
初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于“中庸”，程颐说:“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称:黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质
可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个“和”字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。
在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰:“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇”，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。
学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了:君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来!
在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。
冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了!
再读《中庸》，了解到此书重点发挥孔子的“过犹不及”的思想，要求人们追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，力图使封建社会等级秩序恒常不变，“居上不骄，为下不倍(背叛)”，以免出现“愚而好自用，贱而好自专”，“小人而无忌惮”的“反中庸”的现象，消解阶级矛盾。《中庸》中说:“君子之中庸也，君子而时中”，要求贵族君子能达到“中庸”的境界，在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系中实行智、仁、勇三德。以此为修身、治人、治天下国家的基本。说“智仁勇三者，天下之达德也”。《中庸》的核心观念是“诚”。认为“诚”是“天”的本性，是天地万物皆赖以存在的根本，说“诚者物之终始，不诚无物”;人要通过道德修养工夫，“择善而固执之”，以求达到“不勉而中，不思而得，从容中道”的境界。
此书虽然是在当时的社会中为统治阶级服务，但《中庸》的核心观念“诚”对于我们现实社会还是有一定的意义的。我们做任何事情都必须在诚心诚意的基础上才能做得好，没有了诚心，没有了诚意，那么任何事情将不会达到预想的结果。我们做人更是要有诚心，有诚心诚意，人们才会相信你，并乐意与你交往。人们不会愿意与一个虚情假意，毫无诚信的人交往。只有诚心付出才会得到真心的回报。才有可能把事情办好。
这只是我的初浅理解，有些话好像就在嘴边，但就是不能说得到位，还是修行不够。我将继续努力研读，体会。
《中庸》读后感 篇8
今天，我读了《大学中庸》这一本书，这本书是将《大学》和《中庸》两本书合为一体，我读后，深有感触。
《大学》是孔子传下的书，是古人做学问时读的第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。
《中庸》是孔门传授心得的方法，“中”是不偏不倚的意思，指天下正道，“庸”是静止不变的意思，指天下定理。《中庸》这本书开头讲了一个道理，中间把这个道理用各种方式讲述，最后又归回到开头的道理。这个道理每读一次都会让你有新的收获，这收获，是让你终生受益的。
人要使自己永世垂青，就必须为人民做善事，但是，人要做出“齐家”、“治国”、“平天下”的事，就必须有道德。
道德从“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”和“修身”开始，将自己的根本修正了，才可以成大器、做大事，而道德，是要一生坚持、坚持不懈的，还要从思想上认识，从行动上实践，从小事上做起。道德，不止是表面的样子，更是内心上的修为，也就是做到“自谦”和“慎独”。
《大学中庸》让我明白了许多，我一定会再重读这本书。
《中庸》读后感 篇9
读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义，书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。
全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。
可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。
总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
原生家庭读后感简短精选9篇
冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”阅读作者写的作品的过程是一个令人享受的过程。记录自己对这本书的整体感觉，就需要写一篇读后感。你寻找到了一些优秀的读后感范文了吗？经过读后感大全的编辑精心整理，推出原生家庭读后感简短，还请多多关注我们网站！
原生家庭读后感简短 篇1
心理创伤在一代人身上发生了之后，影响下一代，甚至下下一代的心理现象就叫做代际创伤。
1.代际创伤传递的社会潜意识因素
☆重男轻女
☆儒家文化轻视女子的部分糟粕
☆父母那一代没有得到尊重
2.代际创伤传递的根源
代际创伤理论最早是由心理治疗师莫雷·鲍恩提出的，他认为家庭经历会形成一个模板，塑造每一代人的价值观、想法和体验，然后一代代传递下去。
事实证明也确实如此。我记得有个电影里面一群知青在下乡插队时逗弄房东家的孩子，问你长大了干啥？
那个孩子憨憨厚厚地说长大了娶媳妇、生娃。
一群人哄堂大笑，接着问然后呢？
那孩子挠挠头说把娃养大了，让他结婚娶媳妇，接着生娃娃。
再比如说一个家庭里父亲打母亲，孩子看到了，会形成意识：
☆原来男人是可以打女人的；
☆我坚决不要和父亲一样，我结婚了可不能打老婆；
☆原来婚姻这么恐怖，我不要结婚。
你看不同的孩子想法也会不一样，但是毫无疑问，他们都受到了家庭的这种影响。
原生家庭读后感简短 篇2
信念是指我们的精神高度集中和寄托于某一个方面。有一个著名的量子物理学家说过，“我们的身体其实就是思想的产物，医学上，我们已经开始了解思想和情感的状态，确实会影响身体的物质结构和功能。”
信念是一种强大的转化力和创造力，你需要确立正确的信念，要正视自己当前存在的现实。只有勇敢的面对你所处的状态，你才会发现问题所在，找到了问题，那么我们就容易找到合适的方法去解决它。这种方法就是，通过持续的，用积极快乐的，正面的方式去进行冥想和自我催眠，就能够影响基因的表现和运作，从而改变你的生命状态。
在读过《走出原生家庭的代际创伤》这本书，我惊讶于作者金尚对人类精神与心理甚至身体构造方面的精深细研，她不仅带领我们发现自身遭遇的原生家庭创伤原因，找到自己身上发生的问题和症状，更引导我们用信念去疗愈自身，解决自身当前存在和积压多年的沉疴痼疾。
《走出原生家庭的代际创伤》这本书既像是一位经验丰富的心理老师，它引领我们走进心理学的大门；又像是从业多年的主治医生，它把身体病症和心理相契合；又像是一位博学多才的物理学家，挖掘心理与基因的生命逻辑关系，释放信念的伟大能量，从源头上保护我们自己！
原生家庭读后感简短 篇3
在这个繁杂的社会中，每天都发生着许多事情有快乐的，也有悲哀的。随着社会文明的不断进步，许多悲剧的发生也往往提升到了一个前所未有的高度。
八月底是秋季的开端，也是暑假的尾声，孩子们都趁着时日不多的假期，尽情的放松自己。然而，就在这开学前期，一位花季少女陨落在家人无止尽的逼迫中，鲜花一样的生命就在这秋蝉的哀鸣声中，嘎然而止。
四川泸县的一个小区，突然发生了一起坠楼事件，年仅15岁的少女从25楼跳下，砸中了早在楼底劝她的父亲身上，一场悲剧，两条人命，弥漫在闷热的空气中。
事故发生的原因是因为这个女孩的母亲每天都逼迫她练习弹钢琴，然而这个女生因为反抗她母亲的决定而产生争吵，一怒之下，选择跳楼结束自己的性命，深爱女儿的父亲张着双臂在楼底打算接住女儿，也被砸死中死亡。一家三口人，一时之间丢了两条性命，这个悲剧不是个例，相信许多朋友都会在新闻中看到学生跳楼自杀事件。
为什么在物质丰富，精神文明提升的现今，还会有越来越多的青少年自杀事件发生呢，我想悲剧的根源，应该要从家庭创伤的原因中去寻找。著名的心理学专家、心理学硕士金尚在她最新一部《走出原生家庭的代际创伤》作品中，就非常详细的告诉我们何为家庭创伤？怎样走出家庭创伤的环境。
要知道，其实我们每个人都或多或少的经历过家庭创伤带来的伤害，有可能只是家人的随口一句话，一个莫名的眼神，或者是言语争吵，甚至肢体惩罚。从定义上来说，创伤事件在精神病学上被称作“超出一般常人经验的事件”，这一类的事件，会让人感到无助，麻木和悲哀，它的发生带有突然的，无法抵抗的性质。
也有学者将它定义为：任何一种突然发生的潜在的生活危险事件。比如，有亲人去世了，或者被遗弃了，离婚了，身体产生创伤等。有些心理素质较强的人，会产生内心自愈的本能，但是仍然有一部分人在经历创伤事件之后，会造成真正的，长期潜伏于内心的创伤性结果，这也就是著名的创伤后应激障碍，PTSD。
这种创伤造成的影响和后果，危害巨大，轻则容易产生自罪自责的态度，重则对自己，以后的人生观，价值观，都会产生扭曲，甚至觉得生活没有意义，活着没啥意思。在创伤事件发生以后，有一些人会觉得身体上有明显的不适感，比如全身某个地方会非常的疼痛，或者是慢性疼痛，也有可能是持续一段时间的疼痛。作文当这种疼痛变成了身体的一种记忆，那么这种创伤人群就会处在一个非常焦虑的状态，持续的释放去甲肾上腺素，从而造成这类人群，会选择一些非常不好的习惯，比如，抽烟和喝酒上瘾，也有的会自残，伤害别人而上瘾，总之就是心理变得扭曲、变态，不断的伤害自己。
金尚在《走出原生家庭的代际创伤》一书中，以自己多年来的心理学实际经验不仅教导我们怎样认识原生家庭产生的创伤，还教会我们怎样避免和治疗缓解已经产生的代际创伤。
原生家庭读后感简短 篇4
这本书的主题是探讨成年人性格缺陷的原因以及补救措施。作者苏珊·福沃德是著名的心理治疗师，她认为成年人的很多性格缺陷都来童年时的家庭经历。具体来说，父母有意或是无意的嘲笑、挖苦、羞辱、批评以及虐待，会和种子一样在孩子的内心深处扎根，伴随着孩子一起长大，即使成年之后也无法摆脱。在书中，作者激进地将这种父母成为“有毒的父母”（toxicparents）。
作者在工作过程中接触了大量病人，这些存在心理问题的成年人虽然有不同的症状表现，但都有一个共性——不愉快的童年经历。这些经历往往都来自于和自己关系最为亲密的父母，比如对孩子人格的贬低、习惯性的否定、批评、殴打甚至虐待。
相信每个经历过中国式家庭教育的读者，看到这些案例都能或多或少地找到一点自己的影子。因为这些对我们来说实在太熟悉不过了，我们每个人都是在这种环境下成长的。这不由让我反思中国教育的问题。
有人说，父母是因为爱你才这么做。是的，这个世界上没有哪个父母不爱孩子。正是因为爱，我们更有必要反思教育，不要让错误的观念和方法把爱变成伤害。
批评式教育
中国父母主要的教育方式是批评。我相信一部分父母可能持有这样的观念，认为贬低孩子可以激发他们的斗志。事实上，批评从来都不比赞美更有效。《人性的弱点》里这样写道：“批评是无用的，它激起抵触，让人急于辩白；批评是危险的，它伤害自尊，甚至让人萌生恨意。”想象一下，你的父母、老师、上司在批评你的时候，给你更多的是鼓舞还是沮丧？
批评不但起不了激励作用，还会损害孩子的自尊心。当一个小孩还没有树立起独立的价值标准时，对自我的评价更多来自于家长。法官在判刑时慎之又慎，因为他知道这会改变犯人的一生。同样，对于心智未成熟的孩子来说，家长就是他们的法官，你的一句批评，可能对孩子造成永久性的伤害。
懂事的孩子
中国父母的育儿理想是培养一个听话懂事的孩子。的确，懂事的人必然是懂得感恩、富有同理心的人。但是，在中国人的观念里，懂事还包括责任。
懂事意味需要承担责任、考虑他人感受，这样势必将压抑孩子本身的天性，忽视自己的需求。然而，是人皆有天性，何况是个孩童。因为被灌输了听话懂事的观念，当孩子产生正常的感受和需求时，他们会习惯性地否认自己的内心。“不懂事的自己”总是一次又一次地出现，久而久之，他们会为此感到内疚、自责和羞愧。心理学家把这种心理称为“毒性羞耻感”（toxicshame），它的毒性在于会怀疑和否定自我价值，并最终导致低自尊的性格特质。
然而，有些父母意识不到这一点，他们会为自己孩子的“懂事”感到欣慰，为自己的“教育成就”沾沾自喜，甚至到处夸耀。殊不知，“懂事的孩子”往往内心压抑、隐忍、自卑、委曲求全，他们很难体会到真正的快乐。如果你爱自己的孩子，请不要逃避责任，卸下本不应该由他们承受的重担。
都是为你好
传统的教育是家长式教育，父母与子女之间的关系是不平等的。因为不平等，家长可以肆无忌惮的批评贬低孩子，让孩子的尊严荡然无存。不平等的另一个表现是替孩子做选择，并时常伴有“这么做都是为你好”作为解释。
我相信大多数家长在说出“都是为你好”这句话时，都是基于自己的经验和教训，表达出的真实心声。但是，我们也必须注意以下两点：
首先，你的经验不一定适用于别人。任何经验都是基于特定的环境下形成的，当外部条件发生改变时，这样的经验不一定适用。
其次，自主选择是个人尊严的体现，没有人喜欢被安排，也没有喜欢被说教。如果你真的想提出有建设性的意见，那请注意技巧。
电影《快乐飞行》里有这样一幕。在飞机供餐时，由于乘客大多优先选择牛肉，所以导致鱼大量剩余。如何让乘客选择鱼而非牛肉呢？一位空姐在广播中表达了超高的沟通技巧，她说道：“机内供应以优质香草、富含矿物质的天然岩盐和粗制黑胡椒嫩煎而成的白身鱼，以及普通牛肉。”于是，戏剧性的一幕发生了，绝大多数乘客都主动选择了鱼。
在上面的故事里，空姐并没有说“牛肉分完了，你们只能吃鱼”，而是通过言语的技巧，既让乘客觉得是自己做出了选择，又达到了目的。不要觉得使用这些技巧小题大做，你的孩子比乘客更值得认真对待。
打破旧有的家庭模式
俗话说，十年树木百年树人。教育观念和基因一样，也是会遗传的，只不过前者的载体是家庭，后者是DNA。如果仅凭借自己的直觉（所谓的直觉通常来自上一代教育方式潜移默化的影响）和一些看似真理的教育箴言（例如：孩子是打出来的）教育下一代，有毒的观念就无法被清除，毒性将借由你传递给下一代，陈陈相因，陷入恶性循环。
为了下一代健康成长，我们需要构建平等的家庭环境。而学会平等的关键是，作为家长，要勇于认错。当你为做了伤害孩子的事情而道歉的时候，你是在自己的行动告诉孩子，他的感觉是对的，他是值得被尊重的。同时你也向他们表明，身为父母的你也会犯错误，而你也愿意为自己的错误承担责任。这其中的信息是，你的孩子也有犯错误的权利，只要他们愿意为此承担责任。通过道歉，你便真正将关爱他人的行为塑造为供孩子们学习的典范。
原生家庭读后感简短 篇5
我们的身体是一个配合默契的系统，它与我们的心灵产生的思想息息相关，他们彼此之间联系紧密，互惠互利。身体某一方面的不适，其实都是对我们自身产生的情绪的一种表达，当你刻意的压抑内心的想法，不允许它出现在你的脑海或者心灵中时，它就会寻找突破口，从你身体的某一个部分症状来表达，这就产生了身体部位的病变。
在心理学方面，当你的身体与心理失调时，容易产生头晕，这种情况就是你对当前事情的失控。还有的人会习惯性的经常头痛，其实这也是一个人经常思考事情，想的太多，在一个想法与其他想法之间无法取舍，从而产生情绪上的波动，造成了心理压力，这种压力就转变成了头痛。
同样的，身体上出现的其他一些慢性疾病，都是有相对的心理方面的症状来表现。那么如何去缓解或者疗愈这种情况呢？金尚提出了信念疗愈法。
原生家庭读后感简短 篇6
作者想要表达的是什么。在原生家庭对自己已造成伤害后，教会孩子们如何认清现状发生的原因，并且尽力去改变自己的认知，去挣脱家庭中长期以来的束缚。
大致内容。是什么，讲了很多有毒家庭的情况，性侵，酗酒家暴，强势的父母等等。为什么，分析这些发生的原因，一步步剖析。怎么做，教会大家如何摆脱原生家庭的束缚。
最精彩的片段。①也是对我来说最有共鸣的地方了，长期缺爱，导致后面不懂得如何去爱别人以及如何接受别人对自己的爱。②让我理解了有这种现象的存在，但我并不支持。
联系自我。虽然我的家庭里并没有这样的性侵，家暴。但我家里从小到大就笼罩着一种经常吵架冷战的氛围，感觉有我爸妈在一起的时候，空气中就充满了瓦斯，打火机一点就爆，甚至开灯也要爆，因为我妈妈几乎没有朋友，心中很多话都不知道说给谁听，特别是那些不高兴都压抑在心里，只能说给自己听的那种，每一次不开心都会把以前的不开心回忆一遍。
所以可以说使她成为了一个记仇的人，然后日积月累厚积薄发，很多看上去没有必要发脾气的小事也令她一触即发，而且我妈妈很强势，我小时候很多想做的事情都不敢做，长期下来我觉得我根本不敢对别人发火，希望多理解多包容别人，失去了自己的锋芒，但是我也晓得每个时代每个人接受的文化程度不同，我长大后看过的书籍给我带来了很多帮助，改变了我的很多认知，这也是其中一本。虽然我们不能改变过去，但是可以从新开始，我对我的未来自己的家庭依然充满希望激情。
原生家庭读后感简短 篇7
1.重建安全感
在原生家庭的代际创伤的影响里有说到，经历了创伤的父母可能缺乏极度的安全感。那么疗愈代际创伤的第一步便是恢复受创伤者的安全感，包括恢复受创伤者的身体安全感、环境安全感和人际安全感。
而人来的安全感，首先来自于爱，爱是生理需求。哈洛说：“没有爱，人活不久”。曾有关研究者提出，如果养育者不给予婴儿关注、关怀、抚摸、拥抱等爱的语言，而只是给婴儿吃饱的话，婴儿活不过90天。所以疗愈代际创伤的第一步，便是通过爱来重建安全感。
2.对抑郁说是
原生家庭心理创伤，不管表现为哪一种形式，都会伴随着抑郁情绪。当抑郁情绪来临的时候，要对抑郁情绪说是。
首先，要承认情绪就在那里；然后，把注意力转移到对自己身体的感觉和感受上，去深刻地感受情绪；接下来，允许情绪做它要做的事情，这样可以让情绪平息下来；最后，静躺、冥想是什么激起了情绪，以及这样的情绪会带来什么样的影响。
3.消除内疚感，重建清白感
从小到大一直被教导，养育之恩大于天。父母养育我们，我们必须懂得感恩。如果对父母做不到好好地感恩，那么就会对父母心生愧疚。但是从《走出原生家庭的代际创伤》一书里，我获得了一个新的认识，书里说父母于子女无恩，如果一定要感恩，那也是父母对子女感恩，因为是父母决定要拥有一个孩子的。孩子若想要感恩，只需要把这份爱传递给自己的下一代即可。
在这个世界上，没有一个人可以为另一个人的幸福和快乐负责。父母有他们的幸福，我们有我们的幸福。父母自有他们的命运，我们有我们的命运。对父母的大爱，就是尊重父母自己所选择的生命方式。疏通了内在爱与恨的冲突，也就消除了对父母的怨恨和愧疚。
4.消除羞耻感，重建价值感
羞耻感是暗藏在内心里的无价值感，它会使受害者有低人一等的感觉，让受害者不由自主的各种虐待自己，甚至在与人相处的过程中，情不自禁地期待被他人虐待，也可能使受害者产生施虐的倾向。
要消除羞耻感，就要做到自我理解，理解问题背后的原因，看到问题背后的真相。做到要自我宽恕，原谅受虐待的自己，原谅对自己的虐待，原谅自己曾经伤害过他人，并向他人道歉，并思考如何改变。也要做到自我接纳，越能接纳自己的阴影，人生的能量才会越强。还要能够做到自我关爱，爱自己，你才会爱别人；爱自己，你才会值得被爱，也才会有人爱你。最后要学会自我鼓励。
5、寻找生命的意义
生命的意义到底是什么？相信每个人都有自己独特的生命意义吧，可能每个人、每一天、每一刻的生命意义都会有所不同。
弗兰克尔认为人活着的动力，主要是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求。而心理学家武志红，年轻时候的武志红说，生命的意义在于为自己的人生做选择，即主宰自己的命运；成熟稳重后的武志红说，生命的意义在于成为你自己、拥有一个你说了算的人生！
疗愈代际创伤，就不能不知道自己生命的意义，生命的意义在一定的程度上是支持一个人活下去的信念。
原生家庭读后感简短 篇8
“”想要与自己和解，就要原谅那些伤害过我们的人，不是原谅他们，是为了放过自己”，网络上这些话屡见不鲜，我一直不明白，为什么要装大度，逼着自己去原谅那些伤害我们自己的人呢？
今天看过金尚的书，她说，对于那些伤害过我们的人，不必原谅。
心里突然觉得松了口气，我们不必纠结。伤害就是伤害，痛是实实在在的痛，为什么我们要主动寻找那些伤害我们的人，去原谅他们呢？
即使是父母，我们也不必要与他们和解，甚至我们是在与自己的“内在父母和解”这个“父母”不是实体形态的父母，他们只是带自己来到这个世界的载体。在形式上，我们仍可以与父母远离，不交流、不沟通，接受内在父母的父母，就是接受自己的过去，接受自己的生命，认可自己是这样的存在。
内在父母是家族几十代、几百代的生命正能量，是神奇的大自然。和解之后，我们就可以做回真的我，接纳自己，爱自己。
五，寻找人生和生命的意义。
我们多多少少都有着未愈的创伤，我们的人，从来都不是完美的，我们的一生都在治愈自己。孩子是我们父母最好的心灵治愈师。我们未愈的创伤，会通过孩子显现出来，当我们满足自己的孩子时，这些当年我们未得到的需求时，也在某种程度上疗愈了我们内在的小孩，我们同时又会内化到孩子内心中，影响着他们。所以让我们保持快乐，才能传递给孩子，给他们一个幸福快乐的童年。
原生家庭读后感简短 篇9
（一）父母与孩子，孰是孰非？
有毒的家庭中，错的当然是父母，但是对错误负责的人往往不会是他们。
对比阿德勒“强调放下过去的既定事实，关注改变个人对于过去的态度，面对当下”的理念，《原生家庭》中“和父母对峙，重揭伤疤，让自己战胜过去”的倡议显得治本，但是难度太大，很可能会变成对家庭的二次伤害（反刍创伤性事件）。毕竟儿女释怀虽非易如反掌，父母认错却是难如登天。
最有效的办法是子女选择接受过去，正视当下，迎接未来——归根结底还是自己和过去和解，因为在家庭中天然不对等的地位下，作为受害者的子女也只能自己帮自己疗伤。如果父母能承认错误并努力改正，这样的家庭应该少有类似的问题。
（二）个人与家庭，孰轻孰重？
全书充斥着个人利益高于家庭和谐的味道。我并不是在批评这种理念，是客观陈述；家庭和谐亦非褒义词，而是中性词。但家庭终究不是独立个体的联合，而是高度的“互溶”混合物（可能不太准确），中毒的孩子可以较为容易地摆脱父母的束缚，但是很难完全割裂与他们的关系和联系。所以在我看来“我终于决定不再为他们做出任何牺牲了，我会让他们为自己负责”之类的话是割裂的和幼稚的言论；主动和父母决裂的孩子即便是在标榜人权、自由的欧美国家也不是很常见到的吧？从这个角度看，欧美没有中华传统的孝道（非愚孝）不失为一种缺陷和遗憾。
（三）人权与人伦，孰优孰劣？
西方文明向来提倡个体自由、个人权利，而这些影响到西方人在价值观念内几乎没有孝道和小我大我的概念，在具体行为处事上自然不会付诸“孝”和“公”。暂且不论对错，但是单就人权和人伦而言，前者象征西方的性格，而后者象征东方的性格。我觉得从一开始西方在人伦方面就已经败给了东方，尤其是中国——这既是我们的不幸，也是我们莫大的幸运。
但我又不得不提一句：西方很多职业的存在都基于陌生人社会，所以很多职业类似心理咨询师、社会工作者能在社会上发光发热，而中国社会很多职业的社会影响微乎其微，很可能是因为人伦道义让很多问题被社会忽视，被家庭掩盖、被个人吸收。
四、总结
倘若一本书能激发读者对某些问题的思考，那它自然是一本值得一读的书。很多读者能和《原生家庭》中的一些患者产生共鸣，这也说明作者选材是相当谨慎且恰当的。所以，我们应该好好读一读这本书，透过他人的家庭问题认识更真实的自己。