《棉袄和玫瑰》(读后感参考)。
光明给我们经验，读书给我们知识。读书对于每个人来说是极其重要的，尤其是一本好书。当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们最好写一篇读后感。认真读完一本书籍后，你心中有什么感想呢？以下为小编为你收集整理的《棉袄和玫瑰》(读后感参考)，欢迎阅读，希望对你有帮助。
爱是一种细微而平凡的东西，它无时无刻都会出现在不同的地方，它的强大，能使所有人都赞叹不已，它的渺小却也可以令人注意不到。经过反复品读《棉袄与玫瑰》我才懂得，爱其实就在我们身边，同时，我也知道了只有付出才会有回报。
在小镇最阴湿寒冷的街角，往着约翰和妻子珍妮，他们生活清贫但很相爱。对街搬来一个老人，夫妻俩与老人关系一直很好。天凉了，他们怕老人冷，便攒钱买了一件棉袄与一枝玫瑰放在他门前，结果却被不知情的老人悄悄送回。
老人只是这么一个普普通通的老人，可是他却替约翰夫妻俩所着想，将自己所受到的恩惠给予他们，尽管他自己也是如此贫穷，生活得如此艰难。
就因为老人的不知情，才会发生如此温馨感人的一幕。老人是无私的，他不会为了一己私欲而忘却别人的感受，夫妻俩对老人奉献出了自己的爱，也因此而收到了来自老人的“回报”。虽然夫妻的礼物在我们看来是如此微不足道的东西，但对于他们来说却又是多么难得的礼物。
当我们付出了就必将会收到回报，这回报或大或小，但却都包含着他人的感激与心意。
“贫穷”是个嗜血的恶魔，他使人类都渐渐变得贪婪，变得自私，变得肮脏。可是老人却没有被“贫穷”所下的局所感染，而是设身处地为夫妻俩着想。在这三者之间，似乎流动着一股暖流，而那股暖流也似一条无形的链条将他们在冥冥之中连在了一起。
还记得《一满杯牛奶》中的那位男孩与妇人。这位妇人是仁慈的，是善良的，是大方的。她并没有吝啬于一杯牛奶。同样，男孩也是懂得感恩的，也许，他也只是这么一个小人物，可是他却不忘当年妇人的救命之恩。妇人的举动在常人看来是如此微不足道，但却在男孩心中烙下了一个深深的印。妇人是善良受到了来自男孩的回报，正因为当年的付出，才得到了今天的收获。
俗话说，好人有好报。当你给予别人一缕温暖的阳光，别人必将会还你一片美好的蓝天。
付出只是一件如此微小的事情，却可以给你带来意料之外的惊喜。正如“舍得”，有舍才有得，生活中，我们也应当揭尽全力去帮助他人。
《棉袄和玫瑰》只是一篇很普通的文章，可是他却给予了我一个能使我受益终生的道理，只有付出才有回报。
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爱和自由(读后感参考)
【第1篇】
近些天，翻阅了孙瑞雪的书《爱和自由》，让我明白了，爱孩子就要给他充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基础上的。
《爱与自由》的一个最具有颠覆性教育观念就是蒙特梭利“精神坯胎”论，所谓的“精神坯胎”是说，胎儿在母体中形成的一瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一出生就指导儿童的发展，指导儿童该去抓什么，摸什么……这种观点要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这种精神发展模式发展。
基于这种观点，儿童的成长不需要大人灌输什么新内容，而只需要为儿童创造成长的环境和条件。如果仔细思考一下我们掌握语言的过程，就不难看出，环境对儿童发展所起到的作用，一般三岁前，儿童就能基本掌握本土语言，在这个过程无需大人为孩子专设课程，儿童便能在周围充斥的语言声音中自行掌握语言，可见，儿童是自我发展的。而这种自我发展基于感觉之上，从感觉中发展并由感觉伴随着。
我很赞赏这本书的观点:“人的成长过程是一个心理成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附在心理成长之上的。”这个与中国大陆“知识至上”的教育观念似乎完全相悖，“绝不让孩子输在起跑线上!”，拼命给孩子灌输知识，这就是我国教育的现状，殊不知这种完全违背儿童内在成长规律的教育观念，正在吞噬着孩子的心智。
蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应该是有权利说“不”的，但这个“不”要怎么说，以什么方式去引导，去告诉孩子呢。在蒙错理念中，一切都要为了心灵让步。比告诉孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到伤害。孩子是通过感觉来认知这个世界的，通过感知而发现宇宙的定律，或许我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。
蒙氏的教育理念强调孩子自我教育，家长和老师只是观察者，引导者，能够让孩子在自由中自己找到纪律和约束，心甘情愿的遵循规则。这个才是教育的最终目的。网上现在蒙氏的教具炒的很热，家长们热衷于送孩子们上数学班，音乐班，大大小小的教学机构都高悬蒙氏的金字招牌。转也赶过潮流去上过几期早教课，当时我并不是很了解什么是蒙氏，当然现在也不是很了解。对当时的我而言，蒙氏教育就是眼花缭乱的教具。我觉的现在中国的早教机构已经把蒙氏教育当成是万能的，已经有些脱离了爱和自由的原则。我们带孩子去早教班的时候征得他们的同意了吗，当他们不愿意的时候我们遵从他们的意愿了吗?我想答案是没有。我们应该坐下来好好反省，我们带孩子上早教班是什么目的，是为了让孩子在自由中找到本我，还是为了让孩子学习更多的语言能力，数学能力，绘画能力。
【第2篇】
看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，拿到书后才一翻，就马上被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，内心充满了接触到真理的激动。
都说只有切身感受的事物才会特别认同，现在却已经想不起来到底是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边忍不住幻想：如果自己从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。”
爱是什么呢？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动怒……只喜欢真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无止息的等待”是打动我最深的字眼。在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威严”……因为，我们就是在这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。
我们从来没有或者有过却没有答案去问自己：我想要一个什么样的人生？眼前这些就是我想要的吗？我们的身体已经成熟，我们的心智却停滞不前，面对纷扰的社会，我们内心的惶恐不安远远大于自尊自信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一代的父母都对自己的处境不满意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”？为什么父母以自身的经历和教训教导孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强自立的人生道路？
我们了解自己开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认识到并尊重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，用真正的、无限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一起快乐、自由地成长！
【第3篇】
假期里，我读了一本叫做《爱和自由》的书，这是一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。
这句话饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。
不论是学校还是家里，我们面对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。自己有限的教育经验是否能够满足于这么多需要受到良好教育的孩子呢？这也是一个古老的教育话题——怎样因人施教。即书中提到的“爱的能力”之一。
我觉得要树立孩子的一种比较良好的自我评价感觉，因为，孩子对自己的评价都不是很客观，大部分评价都来自成人。所以，要让孩子觉得自己是好孩子比让孩子觉得自己是“坏孩子”更容易教育。
当孩子出现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是可以采取转移注意力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩充自己原有的优势，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一个比较系统的教育方案。
读了这本书，让我陷入了深深的思考，我才发现，原来作为老师，我是那么不合格，我忽略了孩子的内心，缺乏对孩子的沟通和交流。从此刻起，在工作中，我要多聆听学生的心声，而不是急于批判学生。聆听孩子的心声，是我们与孩子沟通的最好方式。聆听是我们对孩子最好的爱！
总之，需充分观察和了解孩子的特性，来寻找相应的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察能力，在每个孩子身上看到不同的闪光点，我们也将更加具备了爱的能力。
苏霍姆林斯基说过：“要让每一个学生都抬起头来做人。”通过阅读《爱和自由》这本书，我深深地体会到：同时，也使我清醒地认识到：要教育好一个学生，并不是一朝一夕的事情，而是需要长期不懈地努力，只要我们能够持之以恒，用我们火热的爱心去点燃学生心中希望的火花，那么，我们就会看到一个个学生像一棵棵小苗苗沐浴着阳光雨露，茁壮地成长！
《查理和巧克力工厂》(读后感参考)
《查理和巧克力工厂》读后感700字
你们知道世界上最大、最特别的巧克力工厂是哪家吗？当然是旺卡巧克力工厂！它的每个车间都在地底下，工人都是一些小矮人。这个工厂的主人是威利·旺卡。这本书讲的就是威利旺卡、旺卡巧克力工厂、还有一个名叫查理·巴克特的小男孩的故事。
查理·巴克特家有四位老人、二位大人、一个小孩。他们家就只有查理的爸爸在工作，查理的爸爸还只是一个旋牙膏管盖子的工人，所以他们家很穷，房子也只是一个小木屋。他们的早餐只能吃面包和人造牛油，午餐吃土豆和卷心菜，晚餐就吃卷心菜汤。查理最想吃的是巧克力糖，可是，他只能在他生日的那一天得到一块，这纯粹就是一种折磨。最可怕的是，在查理家可以看到的地方，有一家巧克力大工厂！这就是旺卡巧克力工厂。
旺卡巧克力工厂是别的巧克力工厂的五十倍那么大。它的主人威利·旺卡是世界上最惊人、最不可思议、最非凡的巧克力制作商。他一个人就发明了两百多种新的巧克力糖。旺卡巧克工厂里的工人都是一些小矮人。这些小矮人都是旺卡先生从伦帕地区带过来的，他们是奥帕——伦帕人。奥帕——伦帕人非常喜欢唱歌、跳舞。他们常常自己编出歌来唱，还一起跳舞。
旺卡巧克力工厂还特别神秘，大门紧锁，也没有见过任何人在里面进进出出。有一天，查理的爸爸带回来的报纸上宣布：旺卡巧克力工厂将为五个“幸运儿”开放了！这五个“幸运儿”可以进去参观工厂。走的时候，每个“幸运儿”还可以得到足够吃一辈子的巧克力糖。前提是找到金奖券。查理最终成了一个“幸运儿”。
二月的第一天，查理和另外四个幸运儿在旺卡巧克力工厂的门口集合。旺卡先生带着他们参观巧克力工厂。可是，因为其他孩子不听话，纷纷受到了惩罚，最后只剩下了查理。看到就剩下查理了，旺卡先生非常高兴。他把整座巧克力工厂都送给了查理！
这本书告诉我们：不要因为贫困而觉得自己不幸，或许你就是世界上最幸运的人呢！
《蹲下来和孩子说话》(读后感参考)
【第1篇】
最近读了《蹲下来和孩子说话》这本书，书里面的内容对我启发很大，让我深刻认识到父母要正确的和孩子进行有效的沟通，要正确的去爱孩子了解她们的内心世界。
书中阐述的蹲下来和孩子说话，是对孩子一种极大的关心与理解，是我们关心孩子内心世界的一种方式，如果总是站着面对孩子，与孩子的距离就不仅是身高上的距离，而是一代人与一代人之间的距离，是一颗心与一颗心之间的距离。蹲下来，孩子与父母的距离就会缩短；蹲下来，更容易聆听到孩子的内心；蹲下来，更能营造出美满、和谐的亲子沟通。
目前，对待孩子的教育，有些家长认为，现在孩子还小，不要考虑她们的自尊心，蹲下来和孩子说话有些多此一举。那么，父母如何才能与孩子进行有效的沟通呢？
首先，要蹲下身来对孩子说话，倾听孩子的心声。现在许多父母总是高高在上的态度，没有耐心听孩子把话说完，稍不如意，就会打断孩子的诉说，将自己的意愿强加给孩子。我们要走进孩子的内心世界，蹲下来倾听一下孩子的声音，附在他耳边跟他这样说：“我想听听这件事情。”而不是“你竟敢用这种态度跟父母讲话！”其实培养孩子的关键就是要懂得孩子的内心需求，走进孩子的内心世界，要放下架子，蹲下身子平等地与孩子交流，尊重孩子的权利。
其次，要蹲下身子对孩子说话，用孩子的眼光去看世界。不要以一个成人的标准去要求孩子的行为，要蹲下来顺着孩子的视线去看世界。女儿四岁的时候，我带她到公园去游玩，当看到一颗颗葱绿的大树时，我问她：“春天是什么颜色的？”女儿说道：“春天是咖啡色的。”当时我很纳闷，春天怎么会是咖啡色的呢？我蹲下来顺着女儿的视野看去，终于明白了，原来女儿看到的是树干的颜色，用孩子的眼光看世界，了解他们的思想，才会知道孩子不同于大人。所以，蹲下来和孩子说话，不仅是蹲下的这一个动作，而是要站在孩子的角度去看事物、思考问题，同时也拉近家长与孩子的心理距离。
最后，我们家长要和孩子做朋友，不要总是高高在上，因为孩子也有自尊心，也有强烈的自我意识，孩子天真的话语往往体现孩子纯真的一面，所以我们要尊重孩子的权利，请蹲下来和孩子说话，做一个睿智的父母，营造出和谐的、相互尊重的父母与孩子的关系。
【第2篇】
花了2天时间读完这本书，首先简要介绍下这本书：本书共有六章。第一章“爱的教育，从你蹲下来的这一刻开始”，第二章“读懂孩子，才能与孩子快乐共处”，第三章像对待大人一样，对待你身边的“小大人”，第四章孩子“不听话”了？其实是你没有看到他的“好”，第五章没有“问题孩子”，只有“问题父母”，第六章时刻提醒自己，“蹲下来”教育孩子。
正如书中所说，蹲下来，是为了保持和孩子同样的视野，你才能看见他所看见的画面；蹲下来，是一种温柔的陪伴，才能平等地与孩子对话；蹲下来，还要学会当一个好听众，要学会倾听孩子，哪怕她说的不对又或者说的异想天开，也要认真的听，这样孩子遇到什么事，才会找你诉说。从这点，我们应该从中去反思，我们有没有做到书中所说的，有没有找各种工作的、生活上的理由，很不耐烦地又或者很不愿意的去倾听孩子的诉说。
都说要给孩子有自由选择的空间，其实扪心自问：我们真的给孩子选择的空间了吗？很多时候，我们嘴上说“为孩子的将来着想”，其实是为了满足自己内心深处的私心，虚荣心。但处在当今中国的教育环境下，很多的时候也是一种无奈。每个孩子，同样也包括我们，也是从小孩子成长到为人父母，贪玩是天性。可现在的学习成绩，艺术修养等很多很现实的外在因素束缚着孩子，我们都会用“听爸爸妈妈的话才是好孩子”、“学习成绩好的才是好孩子”、“学习不好将来找不到好工作”等等这一类的语言来约束孩子的行为。其实，每个孩子都有自己的想法，她都有想做和不想做的事情。所以，在以后教育孩子的道路上，作为父母的我们，还是要尽可能的去引导且尊重孩子的选择，给孩子点独立选择的权利吧。
书中每个大章节里面的小章开篇都通过情景再现引出孩子各个阶段的生理和心里发展状态，以及父母的态度。孩子是很需要的得到父母的关怀，也都非常善于观察父母的表情以及父母和孩子说话的态度，他们喜欢从父母的表情中来推测父母的想法和态度。比如，我家宝贝，考试成绩有点不尽如人意，我有的时候也会气势汹汹地责骂她，也会说到其他小朋友怎么怎样。宝贝她也很失落，她甚至于会觉得爸爸妈妈不喜欢她了。看到书中所提示，我改变了自己的态度，我说：“爸爸妈妈很爱你，爸爸妈妈相信你是最棒的，你也要相信自己”，也许是这样，孩子也很满意，得到了爸爸妈妈的肯定。
陪伴是给孩子最好的奖励：有时间要多多陪伴，和孩子一起做做游戏、说说话，孩子会感到幸福。书中说到的这点恰恰是作为父母的我们需要做出很大改进的地方。可是什么样的语言可以和孩子很好的沟通？要知道，孩子的语言和大人的语言在表达方式和接受方式上完全不同，这就导致两者不能完全理解对方的意思，举例来说，我们和孩子说：你去把你的东西“收拾”好；你去把被子“叠”起来。家长认为自己表达得非常清楚，流畅，但孩子心里是怎么想的呢？孩子在想：收拾？叠？这是什么意思呢？很不情愿的去应付了事。在做完这些事后，孩子跑开了，不理我们了。因此，真正的关键是我们在和孩子交流时，应该更加注意自己的语言，要用能让孩子理解的语言去和孩子沟通，更应该去引导孩子怎么去做。
孩子是需要安全感，需要父母的爱，需要自尊心和成就感，还有满足好奇心的需求，所以父母要把爱表达出来，让孩子感觉到你非常爱她。这点我觉得我们做的还是很聪明的，我们是这样跟孩子交谈的：
有一天，孩子写完作业在外面玩，回家晚了，我们告诉孩子，我们已在窗口看了很多次，盼着你早点回来。她说，我没有乱跑，只是在同学家玩的高兴了，所以回来晚了，并向我们道歉。我们说：“孩子，我们知道你是一个有责任心的好孩子，相信你不会惹麻烦，但我们牵挂你，担心你遇到坏人或别的什么事情。以后，最好告诉我们你在哪里玩，到了规定的时间就要回家。”孩子高兴地亲了一下妈妈：“妈妈，你真好！”从这件事我们觉得我们从孩子的角度出发看待孩子的过失，使孩子能感受到父母对她人格的尊重，感受到她与父母在地位上的平等。在我们周围，有许多父母喜欢用成人的思维方式来看待孩子的行为，孩子稍有失误，就对孩子进行指责和批评，这是不科学的。
孩子本身就是一个独立的个体，有自己的思想，自己的人格和尊严，他们都希望父母能够给予他们尊重和平等。父母只有和子女站在同一水平线上，孩子才有可能感受到平等
蹲下来和孩子说话，是增强孩子独立意识的有效方式。没有哪个父母不为孩子的将来着想，可很多父母往往扮演着过来人的角色，对孩子事事进行“专政”，认为孩子应该对父母言听计从。然而，这不平等的方式却妨碍了孩子的健康成长。
读《月亮和六便士》有感(读后感参考)
读《月亮和六便士》有感700字
第五本读完的书为《月亮和六便士》，作者为：威廉·萨默赛特·毛姆。该部小说的原型为法国印象派画家保罗·高更。
为什么会读这本小说呢？一是，朋友推荐说这部小说不错，二是，无意中看到网上评价不错。其实，刚开始读这本小说的时候，我根本没有读进去，一直到第三章，才开始进入状态，直到我读完整本书，我又回过头去重新读了第一章和第二章。这部小说描述了斯特里克兰不顾世俗的眼光、贫穷的纠缠、疾病的折磨；坚定、顽强、执着追求艺术道路的过程。读完这本小说，我认为作者描述了一个追求心中月亮（或者可以理解为理想）的画家，放弃了六便士（或者可以理解为安稳的生活），铸造了不凡的人生和不朽的作品的故事。
从刚开始的不太懂，到后来的一口气读完，我的读书心得为：一、作者的写作手法很奇特，他以旁观者的视角描述了画家斯特里克兰的一生，并且语言很朴实；二、在画家斯特里克兰追求其艺术的道路上，贫穷，嘲笑，捷，疾病一切一切的困难都显得微不足道，对于他来说，只要能画画，一切足以，可以感觉到内心的宁静满足。画家斯特里克兰或者是画家高更给予我的启发是：要找到心灵中真正热爱的事物，然后用尽全力去追求，遵从内心。
我还特意搜索了保罗·高更的画作。保罗·高更（PaulGauguin，1848—1903）法国后印象派画家、雕塑家，与凡高、塞尚并称为后印象派三大巨匠，对现当代绘画的发展有着非常深远的影响。当然，作为一个外行人，我自然也是读不懂这些传世作品，但是，通过《月亮与六便士》，我从侧面了解了高更追求心中月亮的那份坚毅铸造了这些作品。
最后，我记得在小说结尾描述：在南太平洋的塔希提岛，斯特里克兰将一幅画送给库特拉斯医生的水果画，我在网上找到了高更的这张水果画，不知道是否对应小说里描述的那张水果画。
被淹没和被拯救的(读后感参考)
被淹没和被拯救的读后感说实话，这本书对我的冲击有点大，人的动物性暴露无遗。关于二战，关于集中营，关于奥斯维辛，我早有耳闻，我之前也看过几本有关二战的电影，比如辛德勒的名单，美丽人生，穿条纹衬衫的男孩，钢琴家。虽然也是屠杀，但总给人以希望，虽然也受尽各种虐待，但是还保留人的特性。我从来不否认集中营的世界是地狱，但从来没有把自己放置在那个环境中思考，所以，也无法理解一些人的所作所为。我以前也常常会问，为什么不逃，为什么不反抗，就比如南京大屠杀，我常常在反问。我们常说，哪里有压迫，哪里就有反抗，事实是，哪里有压迫，哪里就有妥协，纵观历史，举起反抗大旗的永远不是压迫底层的人民，而是相对来说条件比较好的人民。集中营食物匮乏，体力劳动沉重，活下去才是最重要的动力；对于南京大屠杀来说，我理解为国人的善良和轻信，他们觉得日本不会做出屠杀的行为。集中营就是一个小世界，大部分是犹太人，还有一些战犯、俘虏等，其中也会发生一些让人觉得很难理解的事。比如有某种手艺的人，如泥瓦工，纳粹征召你去干活，一般的想法是，那肯定要消极怠工啊，不，不是，他会把墙砌的比值坚固，除了对生的渴望，还有对人本身价值的渴求，生活中已经没有任何事可以让他觉得自己是个人，好好工作带给他成就感(疑问：生活中很多把时间精力都扑在工作上的人，是真的喜欢工作还是没有其他的事情带给他成就感)；比如说灰色地带，欺负压迫犹太人最多的反而是犹太人，为了自己短暂的存活，为了降低自己的被压迫感，他们以欺侮比自己低一级的犹太人为乐(卡波，党卫军选举出来管理犹太人)；比如说羞耻，不是迫害人的羞耻，而是幸存者，被迫害人的羞耻，因为他们的存活，往往意味着占据了其他的生存空间，而死去的往往是更慷慨的、更善良的人。在我们想象中，二战胜利，解放集中营，里面的幸存者应该挥舞着大旗来欢迎盟军，但事实是，他们是麻木的，他们既不开心，也不悲伤，此时的他们，还未从动物性中恢复过来。所以，集中营中自杀的人远比后续的幸存者自杀的人数少得多，因为自杀是人类才有的行为，动物是不会自杀的。作者是一位化学家，集中营的经历促使他走向了文学的道路，总而言之，他是一个知识分子。知识分子在奥斯维辛又是怎样的生活呢，他们肩不能扛，手不能挑，他们的确是适应的更艰难的。有一次，作者在背诵意大利最伟大的诗人但丁的神曲，但有几句怎么也记不起来，他说到，谁能背诵那几句，我就把我的汤分给他，那是我的血液，我的生命。所以，知识分子代表着什么，是麻木中的一线希望。作者写这本书的背景，是历史修正主义的兴起，很多人对大屠杀的事实产生了新的想象，人民在问，这是真的吗，这还会再发生吗？历史已然发生，未来无法预料，应时时反思。
红玫瑰与白玫瑰(优质范文)
红玫瑰与白玫瑰读后感在张爱玲的第四本小说集中有一篇小说的名字叫《红玫瑰与白玫瑰》。书中的“红玫瑰”与“白玫瑰”是指男人生命中的女性。书中说“也许每个男子都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上粘的饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”我读后笑了，对这个比喻持否定态度，起码一部分男性不是这样的，不然这个世界上就没有好男人了。故事讲述了出身寒微的振保靠母亲一人供他出国留学。在国外认识了美国女生玫瑰，后因为回国他们分手。回国后和弟弟租住在同学王士洪家中，期间与王的太太王娇蕊有染。王太太为他与丈夫提出离婚。然而他并没有想同她结婚。振保接受母亲的相亲安排娶孟烟鹂为妻。婚后振保对孟烟鹂有许多不满。振保开始是尽丈夫的责任来喜欢她，后来是每三个礼拜外出宿娼一次，时而回忆曾经的玫瑰和王娇蕊。当振保怀疑被他冷落的妻子与裁缝有染时，他开始公开宿娼，甚至故意把女子领到家门口来刺激他的妻子。他和她都不快乐。故事中的振保有人性中好的一面。他爱母亲，爱弟弟、妹妹。为弟弟娶亲，给弟弟还债；为妹妹找工作，为妹妹找未来的依托。他是母亲的好儿子，弟弟妹妹的好兄长。对母亲对弟弟妹妹的这些爱都是真实的。不过我认为振保在自己的情感世界中的爱是欠缺的。在作品中似乎看不到有他真正爱过的女子。振保是回国前与女友玫瑰分手的，他不想把她带回来成为他的妻。他喜欢玫瑰的开朗与活泼接受不了美国女孩的开放性格，虽然他知道她是一个好女孩。他对她不是真正的爱。振保与王的太太王娇蕊有染，振保给自己的合理理由是王太太在这之前就是一个趁着丈夫不在家就与人乱来的女子。当他知道王太太为他而与丈夫离婚了时，愕然。他并不想娶她啊。他没有真的爱她，遗憾她不知道这点。明智的女子要记住一点，保持性的唯一不止是尊重他人，更多的是尊重自己。当自己不敬自己时，人在别人的眼中就会变得轻贱起来，特别是在那个自己认为很重要人的眼里。他也不爱妻子，没真正爱过的人生是可悲的。小说读完，我又展开想象，振保不想娶一个开放的美国女孩不去评论。我想假如振保回国后娶了一位他心目中的理想妻子。多年后他们相处的会不会平淡呢，会不会平淡了便挑出妻子的诸多毛病呢？还会不会用宿娼的方式来逃避矛盾呢？其实他的妻子与人有染是他一手造成的，是他自己给自己加的屈辱。妻子是他自己相亲又相处，交往后他同意成亲的。结了婚就发现娶错了吗，不可理解。人啊，有了自己的唯一的那个他“她”就用心呵护吧，别把自己的他“她”推给他人来关照啊。
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