最近重新读了一遍王尔德的《夜莺与玫瑰》，第一次读是好几年前的事了，当时其实并没有读得很明白，只是单纯的觉得句子很优美，还有一点点哀伤。但现在再读，已是不一样的心境。

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《夜莺与玫瑰》讲述的是一个平凡的青年学生爱上了教授的女儿，他为了讨得教授的女儿的欢心，想要为他采一朵红色的玫瑰，可是花园里面并没有红色的玫瑰。住在橡树上的夜莺听见了，想要帮助青年学生，于是它按照玫瑰书的要求在它的胸口插一根尖刺，为玫瑰花整夜的歌唱，用它生命的血液流进玫瑰花树的心房，这样干枯的玫瑰花树才能开出一朵美丽的红玫瑰。

青年学生如愿得到了美丽的红玫瑰，将它献给教授的女儿。可是教授的女儿根本看不起这红玫瑰，她更爱珠宝。青年学生由此感到懊恼，认为这就是爱情的真相，于是他将红玫瑰扔掉了。并且自语道爱情是多么无聊啊，远不如伦理学实用。

青年学生就这样随意将玫瑰花丢在尘土里，它全然不知这是小夜莺用生命为他换来的。小夜莺用生命为青年学生换来了红玫瑰，她只期望青年学生能做一个忠贞的情人。因为小夜莺相信爱情，它认为哲理虽然充满智慧，但爱却比哲理更加智慧。权利力虽然雄伟，但是爱比它更加雄伟。小夜莺认为爱胜于一切，可是青年学生却轻易将它放弃。这何尝不是一个爱情悲剧。你用真心对待他人，而他人却不把你的真心当回事。

再思考当下社会，在这个物质横流的时代，还有多少人相信爱情尊重爱情？人们只关心权利，地位和金钱，爱情与这些相比较起来一文不值。有多少信仰爱情的人却被一些不把爱情当回事的人戏弄伤害，最后把自己弄得遍体鳞伤。

记得王尔德曾经说：生活中有两个悲剧，一个是得不到想要的，另一个是得到了不想要的。面对爱情，我们既不能像青年学生和教授女儿那般当做儿戏，也不能像小夜莺那般为不值得的人痴狂甚至为之付出生命。爱情需要人们的尊重，只有人人都尊重爱情，相信爱情，真正爱情才会降临，才会给予人们幸福与期待。

爱情是美好的，容不得一点丑恶；爱情是干净的，容不得一点肮脏；爱情是神圣的，容不得一点亵渎。（周可莹）

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慈悲与玫瑰读后感400字 第(1)篇

看的时候津津有味，想追着看完，看完似乎又无话可说。

正如作者所言，这是一本写给孤军奋战者的书，我们来到这个世界，注定是孤独的旅程。

慈悲是善良，玫瑰是美好，完整的慈悲既要慈悲地观照众生也要慈悲地观照自己，在尊崇个体自由中追寻善良美好的人生，但现实却是南辕北辙，即使民主社会也难免多数人暴政。

作者读书很多，文笔很好，思考很独立，痛苦很深刻，有一种欲言又止的无可奈何，理性、中立、客观，怀抱希望于未来。

※第1章 自序：唯有你与自己共度一生

*人生如借，所幸还有音乐。

*在我看来，真正伟大的革命不是一部分人过上好日子，而另一部分人必须去死。

*由于人有合群的激情，集体主义永远不会褪去迷人的色彩

*如果关心自己的利益是罪恶，那么活着本身就是罪恶。

*在我眼里，格瓦拉只是一个被死本能诅咒了的人。他表面上热爱人类，其实生无可恋。如果跟着这个狂热分子的意志走，恐怕人类早已在自己制造的几道闪电之中归于寂静。

*所谓公益，不过是私利的最大公约数而已。

*美好社会有赖于合作，而且没有谁能离得开合作。

*真正的慈悲亦是对人对己的双向成全。既不无视他人的痛苦，也不逃避自己的人生责任。

*而现在，我给这位朋友的回答是，还是先把你自己这朵花开了吧，不要为其他九十九朵花而忧虑。

*诗人辛波斯卡说，一个人可以爬上山丘，屏住呼吸，却无法像玫瑰一样生出枝叶，长成树丛，因为“只有玫瑰才能盛开如玫瑰”。同样，每个人都只能按自己的方式绽放人生。

*如明代思想家吕坤所言，“亡我者，我也。人不自亡，谁能亡之？”

*伯特兰•罗素的三种激情——“对于爱的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯”。

*像罗素一样独立思考、光明正大地看待世间一切善恶美丑。

*比如对基督教的怀疑——为什么它声称博爱却又为离经叛道者准备了地狱？在罗素看来，“真正非常慈悲的人决不会相信永远的惩罚”。

*唯其如此，加缪才有理由宣告，“在隆冬，我终于知道，在我身上有一个不可战胜的夏天”。

*在人类的经验之外，每一种技术革新的背后都可能是一片巨大的沼泽。

*博尔赫斯说，“我写作不是为了名声，也不是为了特定的读者，而是为了光阴流逝使我心安。”

*人生若无缺憾，又谈何完美？

*茨威格把1914年之前的欧洲称为黄金时代。

*四海仍在，只是每个人都变成了孤岛。

*“疏远不需要理由，在一起才需要！”年轻人说

玫瑰与教育小说读后感

篇一：玫瑰与教育读后感

《玫瑰与教育》是窦桂梅老师的教育随笔集.这本书记录了她最为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，和其他一些书籍相比它没有长篇大论的教育理论、理念论述，而是记录了她对教育教学的积极的态度，以及对教育的无奈与困惑。

刚拿到这本书，就对书名感到好奇，读来原来玫瑰是她在“教育在线”的“小学教育论坛”的网名，是桂梅颠倒过来的同音“玫瑰”。她说：“作家冰心只钟情于玫瑰，冰心老人认为玫瑰有刺，那是风骨，玫瑰的芳香艳丽就是冠艳群芳。”“现在，我已用玫瑰的含义要求自己——像‘6朵’玫瑰那样对待同行，努力做到‘互敬、互爱、互谅’；像‘8朵’玫瑰那样怀着感恩之心对待‘关怀及鼓励’我的人；像‘19朵’玫瑰那样学会在现实中‘忍耐与期待’；像‘20朵’玫瑰那样，‘一颗赤诚的心’对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰代表的浪漫那样，感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良……爱事业如同热爱我的生命一样。我晓得，要把个人的生命融入教育的使命。”由此可见窦桂梅老师对教育事业的热爱和奉献之情，我不禁为她的满腔激情而动容。

为了自己能像“冰心玫瑰”那样绚丽和高贵，她一路拼搏，一路汗水。一个吉林师范的中师生，先从吉林一实验小学，再到北京，而且当上了北京清华大学附小副校长，其间受到过国家政治局常委的接见，参加过国家教育报告团，出版了不少教育专著，这些成就肯定包含着她的心血和汗水，也是对她的付出的汇报。从她对自己的成长和成名的描述，虽有被“逼”之感，但更多的是自己在坚持自己的教育理想后，所做的许多工作是很令人佩服的。

读到“要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读者不仅听见声音，而且还能看见作者的笑貌——”我似乎真的看见了窦桂梅的爽朗而热情的笑貌！她说：“无论如何也要“挤”时间也阅读，并用笔促进自己的思考——这是促使自己成长的科学途径。”“写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。”诗意的语言，真切而热情，文如其人。

“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁。随时撒种，随时开花……”这是窦老师所喜欢吟诵的诗句。作为一个从事语文教学的工作者，字里行间

窦桂梅玫瑰与教育读后感 读完窦桂梅的《玫瑰与教育》全书，掩卷沉思，这本书给我留下许多深刻的印象和感触。 自序《我在成长，我在写》中告诉我们：“要立足课堂……并随时随地记录自己的心得。”。随时随地地记录，就意味着要随时随地地思考，思考我们的教育生活，思考我们的人生。 我从一年级开始，课堂上经常奖励学生小红花，五角星等，以此来调动学生的积极性。那墙壁上一串串小红花、一排排小红旗，对于那些榜上有名的孩子来说是荣耀的记录，对于那些榜上无名的孩子来说难看的记录。课堂学习不是竞技比赛，没有谁是失败者，每一个学生都是需要鼓励和抚慰的。我们面对的是一个个期待我们用温暖、公正的心去鼓励的孩子，我们没有权利用成人世界的胜败、积极或不积极之类的原则去约束他们和评价他们，相反，我们要做的是激起每一个学生对学习和未来的热情，激起他们对荣誉的尊重。 同时书中窦老师毫不吝啬地道出了颇含人生哲理的四条建议： 一是改变态度。“我们改变不了事情，就改变对这件事情的态度。”是啊，“再伟大的人物，历史也不能为你折腰”，重要的是我们要摆正自己的位置，自己只是“沧海一粟”，只是繁花盛叶中弱不禁风的一叶草儿，理性做事，理性做人是保护自己的最好办法。 二是享受过程。“生命是一个括号，左边是出生，右边是死亡，我们要做的事情就是填括号。要学会享受这个过程——无论是精彩还是糟糕。”窦老师的这句话说得多好！每一个人都有着独特的人生过程，有风景如画，也有的残页败笔；有繁花似锦，也有落叶纷飞；有春华秋实，也有杂草枯荣……只要我们仔细品尝，品出它的意义，即便过程有些艰辛，即便其间会遭遇痛苦，我们就会感到不枉到世上走一遭。 三是活在当下。“要相信每一个时刻发生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展开。”这句话，听起来有几分禅意，但如果真具备了这样的心态，人生的快乐便是无处不在了，知足长乐嘛！ 四是学会感恩。“怀着爱心吃菜，胜过怀着恨吃牛肉。”这是西方的一句格言，朴实中却道出了幸福的本质意义。我一直认为幸福只是一种感觉，一种源于每个人心底的一种暖暖的感觉！

张爱玲红玫瑰与白玫瑰读后感 “也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣”。因为张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》这句话成了脍炙人口的爱情名言。 在红玫瑰与白玫瑰中，佟振保这个人物可以让我们看到白描出的人性，还有平凡生活中普通人的挣扎与悲哀，其中又有琐屑且易逝的欢喜，最终是无奈，淹没在时代里。红玫瑰是火，白玫瑰是冰。蚊子血，颜色艳丽，却让人隐约厌恶。明月光，清淡幽远，可望而不可及。白饭粒，不觉珍贵，却不能缺少。朱砂痣，是心头隐痛，当时惘然。 张爱玲的爱情小说都为经典，《红玫瑰与白玫瑰》更是如此。距离，或许会给彼此裹上一层柔光加一重幻彩。但那必须是时间加空间的作用，才能人为地创造出这个虚拟的效果。可当两个人真要冲破时光的沙滩，淌过空间的湍流，不顾一切飞奔向对方的时候，结果往往是事与愿违的。 相见不如怀念之类的感触便是要油然而生的，一些过来人口口相传的老生常谈，往往是在你被现实的暗礁碰撞得七零八落的时候，才会幡然领悟的。 别人的经验永远只是说教，自己那点哪怕是不带血的教训，也是铭刻于心，永难释怀的。 就像多年之后，佟振保与王娇蕊的重逢。那是一种发了福的、略显憔悴的、沾着脂粉的、俗艳的、苍老的美丽，还是一如既往地爱打扮要漂亮，但终归是败给了岁月，以及生活。 却也就是从这样的一种面目全非中，振保读出了娇蕊的勇气、淡定、坚硬和担当。 娇蕊对振保说，“是从你起，我才学会了，怎样爱，认真的……爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的，所以……”她又接着说：“年纪轻，长的好看的时候，碰到的总是男人，可是到后来，除了男人之外还有别的……” 佟振保，这个一向自诩顽硬的男人，竟猛地涌起了令人诧异莫名的泪水，滚淌着，同时裹杂着难堪的妒忌。 一个年轻时撩人的，酥软的，狐媚的，风骚入骨的，热的，放荡的，娶不得的，被他抛弃了的女人，就这样站在时间的荒野上，安静地，不动声色地，默然地看着他的眼泪，那些被期许的，落空的，无奈的，悲悯的泪水，复杂而又充满悔恨。 佟振保的红玫瑰，已经被岁月和生活催扯地快要萎谢了。 而他为自己预设的完美生活，也在生命的巨大虚无之中，漏洞百出。 一份体面的职业，一个完满的家庭，还有

《夜莺与玫瑰》文短，好读，引人发醒。单从爱情方面说，学生、女孩、夜莺，三个角色三个切入点，三种爱情观。 夜莺是一个殉道者的形象，它为了它所信仰的爱情不惜牺牲生命，而且男学生并不是夜莺心中所爱，夜莺只是因为相信男学生是个有情人，就甘愿献出生命。 夜莺是执着的，也是理想主义的，以生命换取一朵被人取之悦人的红玫瑰。有人说夜莺的牺牲不值得，但换个思路去想，夜莺为了自己的理想与信仰献身，莫不是一种荣耀或者归宿。它死后，躺在乱草丛中，尖刺尚在，这莫不是一种陈述:心之所念，无关外物。 就像男学生那么轻易的就把玫瑰扔在了街心，任由这珍贵的玫瑰被车轮碾压。孰不知，夜莺之信仰，本就与你无关！就像男学生当初评价夜莺是无感情的，像艺术毫无意义，一点不实用。其实，夜莺之感情厚重丰沛，并不以让谁理解为念。所以，夜莺的牺牲，不与谁有关。 再说说女郎——女孩子，最该学会的是果断的拒绝。男学生以自己得到了红玫瑰为有理，说女孩子答应过他，有红玫瑰可以跳舞。从夜莺找红玫瑰的过程可知，当时当地，没有红玫瑰，女孩子以为出个难题便叫做拒绝，这是不体面的，也是不礼貌的，更是一种愚弄与戏耍，如果男学生是个暴徒，女孩可能会为这朵红玫瑰付出代价。 所以，女孩子该庆幸，男学生能够轻易的放弃，毕竟一直以来，情感问题最容易导致伤害与暴力。《夜莺与玫瑰》最珍贵之处，我认为便在于此——我们可以不追求夜莺那样的理想主义的爱情观，但必须要懂得果断拒绝，不以任何条件做任何迂回。 《夜莺与玫瑰》里男学生并非真爱女郎，女郎更不是真要与男学生跳舞。男孩表面上鄙视表面功夫，但他其实也并不追求内里，也只做表面功夫。女孩变相拒绝男孩，但却留有余地。这两个人，都是自私的，也是浮躁的，更是不诚恳的。 《夜莺与红玫瑰》告诉我们，真正的爱，既不是物质，也不是取悦，更不是牺牲与想当然。 问世间，情为何物？大约爱情对人而言，是只可意会不可言传之物，因为得到了，便心有玫瑰；未得到的，便常常要推倒重来或委曲求全。但如以《夜莺与玫瑰》为鉴，至少该明白——清醒——该算是爱情重要一课。夜莺之想当然，男学生之表面功夫，女郎之虚荣随便，若说个共同点，我想大约是均无清醒之意。 爱情，越是用心，越该清醒，清醒的珍惜，珍惜到可以装糊涂，糊涂到微微一笑胜过天堂。

《玫瑰与教育》记录的就是窦桂梅老师教育生命一次次花开的轨迹，以下的《玫瑰与教育》读后感范文，欢迎往下阅读：

《玫瑰与教育》读后感【1】

当在同事那里看到这本书时，名字很吸引我。

为什么浪漫的象征玫瑰，和在别人眼里严肃的职业教育，联系到一起的呢?好奇的拿起它，却怎么也不能放下，被它深深地打动了。

心灵鸡汤不过如此吧!

在书的封面有这样一段小字：我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢，那样沉默着?我不过是一朵花。

是的，我只不过是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执着地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天。

除了自序我在成长，我在写之外，这本书有四辑：第一辑清淡与忧患 写了作者的教学随感反思并就学生和自己身上引发的对家庭教育的思考以及与朋友的交流等。

第二辑在听说读写的背后写了作者在语文教学的所做、所想、所感;第三辑日本的教育管窥写了作者到日本参观的见闻，并对中国和日本教育的进行了对比而产生了很深的体会，第四辑在白纸黑字的沃野上写了作者博览群书的读后感。

书中有篇文章《心中盛满阳光》，文章里的每个字都能触动自己的心，不忍割舍就全部抄写到读书笔记中永远保留着。

开头是这样的，如果你把所处的环境看成是魔鬼，你就生活在地狱;如果你把周围的人群看成是天使，你就生活在天堂。

如果你把所处的环境变化魔鬼，你就在制造地狱;如果你把周围地人群变成天使，你就在营造天堂。

好花要有好心情赏，有好的心情才能欣赏到好的风光。

你的内心如果是一团火，你就能释放出光和热。

因此，面对教育的系列让人不满的现象，面对自己的专业成长的困惑与压力，我们要从中寻找阳光、快乐的地方根系教育的土壤，理想滚烫于心，紧贴地面行走，激-情向上生长。

退去浮华留下平实。

让我们踏实前进，留下深深的足迹。

如新课程改革在给我们带来了契机的同时，也随之会伴随着许多问题的出现，在探索的道路上我们肯定会遇到许多新情况、新问题，出现许多新矛盾。

需要我们所有的探索者手牵手，朝前走。

行路难，行路难。

多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

懂得关怀，获得朋友;懂得开心，获得轻松;懂得遗忘，获得自由就能是你心中盛满阳光。

愿你我的心中都如窦老师所写，在彼此的心中盛满阳光。

《玫瑰与教育》读后感【2】

这个假期，我怀着对名师的崇敬，读完了窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》，乍看题目，还以为是教育教学理论，其实不然，

《夜莺与蔷薇》读后感 夜莺唱着，唱着，哪怕蔷薇刺扎进她的心房；哪怕身体渐渐失去了温度；哪怕不会有人再记起她 她只是专注地唱着，唱着她亲眼所见的爱情。她的声音低回婉转，仿佛轻柔的私语，诉说着如火般炽热的爱意。她找到了自以为最深沉的爱。年轻的学生在大声哭泣，只因缺少了一枝火红的蔷薇，象征他的爱，他的热情。明晚，他心爱的人儿就要去参加王子的舞会，如若青年无法找到这样一枝蔷薇，他信誓旦旦道：我就不得不寂寞地枯坐在那儿。她会走过我面前，不理我。她不理睬我，我的心就要碎了。小小的绿蜥蜴跑过学生的面前，追寻着日光飞舞的蝴蝶经过学生的面前，温和的雏菊窃窃私语：他为什么哭了？他为了一朵红蔷薇在哭！夜莺答道。为了一朵红蔷薇！他们大笑起来，好像认为这是什么丢脸的事一般。夜莺无视他们的嘲笑，因为她懂得学生的悲哀，于是，她去寻找，寻找那能表达青年学生爱的蔷薇，鲜红的、炽热的蔷薇。 最后夜莺死去了，安静地躺在高高的青草丛中。她用自己的鲜血染红了青年树下的蔷薇，唯有那一朵蔷薇，鲜红似血，宛若青年心中的可人儿。于是青年高兴得手舞足蹈，他认为自己可以请她跳舞了。 故事的结尾，他心中的她用无情的话语道出了社会的残酷和人的现实。蔷薇固然美丽，可是蔷薇无法为人们带来财富与权力。贫苦而平庸的幸福，是幸福吗？ 你心中的蔷薇是那种颜色的呢？在如今的时代中，又会有多少人懂得夜莺呢？

《夜莺与玫瑰》读后感

英国天才作家奥斯卡王尔德的小说与戏剧创作是世界文学的珍宝，而其童话创作虽不如他的小说和戏剧创作那样脍炙人口，却也是童话文学中不可多得的经典作品，其作品多描述了比生命更可贵的爱情。

提到王尔德的童话，人们首先想到的一定是那部《夜莺与玫瑰》，王尔德用温柔细腻的笔调，娓娓道出了夜莺为爱刺破胸膛，用鲜血与歌声为心上人灌溉红玫瑰的故事。青年学生为了与心爱的女孩跳舞，必须要采撷一朵红玫瑰以讨得女孩的欢心。青年的院子里并没有红玫瑰，为此日夜烦恼。单纯善良的夜莺为青年的痴心所打动，决心帮助他采得红玫瑰。然而在试尽各种方法之后，夜莺得知那唯一的一朵红玫瑰，只有在月色里用歌声才能使她诞生；只有用夜莺的鲜血对她进行浸染，才能使她变红。善良的夜莺为了使她的心上人活得快乐，将一根尖刺插入了自己的心窝。小夜莺生命的血液流进了玫瑰树的心房，整夜地歌唱，终于灌溉出一朵鲜红的玫瑰。青年学生终于得到了红玫瑰，然而他虚荣的心上人却并未遵守诺言，仍是无情地拒绝了他的邀约。夜莺的死亡并未帮助青年人实现爱情理想，却让青年看清了爱情的本质与现实，幡然醒悟，不再沉溺于不切实际的幻想，而是回归现实世界，专心投入到学业之中。

这并不是一个美好的童话。夜莺为了心上人付出一切，最终甚至献上生命。在夜莺的身上，王尔德寄托了自己的理想，而王尔德与夜莺也有着许多相似的地方。在现实生活中，王尔德迷恋一个叫波西的美少年并为之入狱。在审判之时，只有波西的出庭作证，才有机会使王尔德免于判罪。而王尔德出于保护恋人的想法，拒绝了这个提议，最终被判入狱。王尔德对波西的爱，正如小夜莺对青年人的爱，不顾一切，不求回报。

王尔德就像故事里的那只夜莺，他们都向往美好的爱情，轻易的被爱情的美妙所打动。同样的，他们对爱执着、为爱奉献所有，拥有不顾一切的勇气。哪怕拼尽全力，最终仍没有实现自己的爱情理想，至少曾经真真切切的付出过、勇敢过，那么也就没什么好后悔的。

自古文人墨客喜欢描摹人内心朦胧的情愫，花前月下，清风浊酒引得青涩少女脸上绯红翩翩；轻罗红帐，花屏红烛，多数人便会想到那灯红酒绿纸醉金迷的日子；亦或是折梅采莲，抚琴传情这种看起来文雅高尚的举动，那么，爱情到底是什么呢？是苍穹之中夹杂的一缕轻柔的白絮，是高山巅上汨汨留下的溪水，还是如三月春风抚过的青葱杨柳？反正是一种不可名状却令人痴迷的东西了。

裴多斐说：“生命诚可贵，爱情价更高。”但我始终不懂，会有什么人愿为爱情付出生命呢？爱情难道就像罂粟，一点点侵蚀着人的神经和肢体？那些深陷爱情中的人，视网膜上的成像是不是都变得模糊？夜莺却说，被爱这种笼子困住的人是迷惘的却也是幸福的，它就如那忠贞强烈的人，用自己鼓动着的心脏和美妙歌喉来完成一朵妖娆绚烂的玫瑰——爱情。只是它太纯粹地向往了，以至于没有认清这如烟雾一般迷幻的爱情后不过是虚伪肮脏的垃圾。

青年的舞蹈没有完成，少女早就看上了富贵人家那成箱成堆的钻石金链，老树在为它恸哭，晨曦在为它悲悯，而还未彻底散去的夜幕在为它送葬，那朵沾着晶莹露水的玫瑰早被青年折下却在马车轮下香消玉损。太可笑，太可笑，用心中的鲜血浇灌的爱情却还不如冰冷的宝石，干净澄澈的感情被蒙上了一层不必要的阴霾。每个人都生活在这个喧嚣的尘世之中，权利、金钱、地位成了势利眼中的必需品，而且还得是能堆成山的那种。一个穷鬼就算是把自己的心脏无偿赠与了所爱之人，但也许还比不上一张薄薄的支票换得的爱意多。就像潘多拉的盒子，掩盖住了最本质最深层的都是些灾难与痛苦，而人类丑恶的心理多半和铜臭味挂上了勾。

但是潘多拉盒子中最本质的还是希望，即使有爱上了权与财的人，也会有保持着一颗如夜莺一般美丽心灵的人。罗密欧与朱丽叶，就算是有着千般阻碍还是斩不断他们之间相连着的心意；牛郎织女，隔着银河每年都会按时见上一面；就算是哈姆莱特也还是忘不了奥菲利娅那朵美丽的紫罗兰。爱情是双向的给予与分担，那份沉重而美丽的情感则是有担当之人才敢接下的，没有真正责任意识的人，终将会把爱情与它物进行衡量，在精神与物质之间动摇。早早摘下的花朵必将是紧闭着的，还未成熟的果实必将是苦涩的，没有夜莺心灵一般有觉悟的鲜血更是浇灌不出娇艳玫瑰的。

那些理所当然谈着情话而毫无责任的人，不过是在玩弄这自己的情感，因为对于这些人，真正的爱情实在太遥远了，对于毫无觉悟之人，那种情感就像是遥远星空中唯一一颗闪烁的明星，可望而不可及，唯