侯银匠读后感200字

发布时间：2019-11-16 来源：互联网

海昏侯刘贺 读后感(3)篇。

历史业余爱好者表示越到后面越看不懂。海昏侯墓的发掘被称为惊世大发现，到博物馆参观的时候被那些黄金惊呆了，还有一架复原的马车也让人印象至深。

作者不赞同由海昏侯墓发掘的文物而得出所谓的颠覆性观点。传世史料上的文字记载或许带有执笔者的主观意识，但是却足够清晰地反映客观的历史脉络。即使考古发掘的文物也并不能客观再现历史人物的人生，所谓的颠覆性观点不也是来自今人主观思维的发散，想要挑战传世史料的权威性更应该谨慎，仅凭某些文物得出的猜想不应该宣传得振振有词，误导不明就里的大众。在对海昏侯墓惊世大发现的讨论如火如荼之际，通过翔实的史料记载研究海昏侯刘贺，郑重且严谨地反驳了企图颠覆史料上记载的刘贺的人。历史研究与历史普及就应该严谨，尊重历史，对大众负责。

1.该书作者是一位熟悉历史文献典籍的研究学者，对自己提出的观点或论断，会引用史记等相关史料进行阐述，治学严谨的风格跃然纸上。

2.本书从刘贺的爷爷开始介绍，顺着时间和事件的顺序陆续展开，对于我这样对历史知之甚少的读者来说，可谓大开眼界，或许由于史料较少的原因，书中真正介绍刘贺本人的内容不太多，篇幅也不太长。

3.书中引用了较多的古籍文献，需要一定得文言文功底，总之我是半知半解的看完了相关原文，好似囫囵吞枣，并未完全消化。

4.你如果想在书中猎奇，探寻海昏侯刘贺的非凡人生，那么你一定会失望，这不是一本容易抓住读者眼球的快书。

5.安按作者分析，史料对刘贺的记载是准确的，不存在电视节目探秘节目所说的那些夺人眼球的刘贺是才子，文人等等情况，在作者看来，刘贺适合清狂憨傻的人且身体残疾，放在现在社会也不会是高富帅，顶多算个官二代+富二代。

其实前半部书兴趣不大，但是后半部书我看到了史家的严谨和操守。

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柳侯祠读后感

篇一：文化苦旅读后感

阅《文化苦旅》有感

余秋雨在不惑之年，毅然辞去官职走出书斋，游历山川江河。每一个名胜古迹、每一处旖旎风光,都能给他带来不一样的感触和震撼,并从景物中所联系的传统文化,见证历史深处的历史痕迹。余秋雨结合了自己人生体验和对社会、历史、文化的深刻认识而写作出《文化苦旅》。

在《文化苦旅》 中，余秋雨为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实。风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。《阳关雪》、《道士塔》两文，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原；《白发苏州》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎得形神兼具。有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的文人墨客的敬仰；甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空门的李叔同等等，纵观《文化苦旅》，尽管纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象信手拈来，栩栩如生地付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。在《文化苦旅〃笔墨祭》一章中，曾有着一大段描写“五四运动”文化史的文字，将文人、文化和历史，三者之间剪不断、理还乱的关系，描写得淋漓尽致。按理说作者非常擅长写文化史论，而要操作散文的“厚重”，这并非难事，但真正将“厚重”拿捏得恰到好处，而不是用枯燥和严密的考证，将文学的灵性和飘逸淹没，真正做到这一点，却是非常难得的。在《文化苦旅》中，余秋雨将沉郁古风和空灵笔法有机的糅合为一个整体，让历史人物起死回生，赋予山水风物以灵性。《夜航船》中，有着恢弘壮阔的意识流程，从明朝张岱的《夜航船》联想到现实中的夜航船，最后又联想到故乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、渐渐气派的船老大，继而切入张岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的将“夜航船文化”切入，最后一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了“吾乡”文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃笃声的争论贯穿，笔锋轻灵老道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。余秋雨的《文化苦旅》，堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。这部文学著作，充分的展现了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学知识，他凭借着超凡的艺术表现力，寄情于山水风物，深刻的揭示了中国文化的博大精深。对人生的真谛和文化灵魂孜孜以求的探索。

《文化苦旅》这本书我真的读得很苦。从《道士塔》的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读两千年后非常时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅，它涵盖了太多，它承受了太多，它让一颗不堪负重的心灵，只能用沉默的眼泪来回答历史上那些太多的委屈，痛苦与太多的无可奈何。

余秋雨先生的文采是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文；但最吸引我

的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士……画面在一个人物身上定格，停顿一下，又跳到另一个场景上，再停顿。一放一停，一停一放，那么浩大深奥的中国文化历史，一下就有了形象，有了精气神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也让忍辱负重有了发泄的具体出口。

就我个人来言，最动人的一定是《风雨天一阁》：“登天一阁楼梯时，我的脚步非常缓慢。我不断地问自己：你来了吗？你是哪一代的中国书生？”“书生”这个词实在离我的个人旅程太远。究竟是什么触动了我的神经，让那种心痛与感触都尖锐到几乎破胸而出，只能用微薄的眼泪来与千里之外的另一个心灵共鸣？这样复杂的情绪一直伴随我读完最后一页。既然说不清，理不顺，于是再读一遍，直到胸中所有的情绪平复下来，所有的感想沉淀出来，才深深体会到，张狂也好，空泛也罢，每一个字背后却都是深切而诚恳的情感与倾诉，就如同那句“你来了吗，你是哪一代的中国书生”一样，背负了太多的重压与积蓄到不得不爆发的深切悲愤，题目本身太大，平实的由浅入深由小见大是多么得不易！文字上的完美尽管艰难，但毕竟是一种“技”，可修炼，可学习，可提高，还可炫耀，可虚张声势；文字背后的真实社会责任感、紧迫感，一种超越了文字以上的思想提炼，一种愿意负重敢于吃苦的力量，这些，更是《文化苦旅》区别于其他散文的核心，这些，才让我这样对历史本来并不干兴趣的读者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的笃笃声与船桨划破江面的水涛声，才让我数次在梦中拜倒在天一阁朱红大门前虔诚的膜拜，不自觉的问：你来了吗，你又是哪一代的中国书生？

文化，不管在哪个时代哪种文明下，都是一种具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素与社会习惯真正为一个人的本源与根基写下定义的力量。文字，因为真，才会苦。

篇二：余秋雨山河之书读后感

余秋雨山河之书读后感为大家整理阅读余秋雨《山河之书》的读书心得，这本书从宏观上通述了中国山河的空间意义，下面是这篇余秋雨山河之书读后感

余秋雨山河之书读后感一

一、学者行者

总有人在路边问我：读万卷书，行万里路，两者关系如何?我回答：没有两者。路，就是书。

这是余秋雨先生《山河之书》中开卷之《我的文化山河》的一段对话。

对普通人来说，读万卷书，行万里路，无论古代现代，均非易事。能做成其中一件便已很难。在古代，书籍昂贵，万卷书更是富贵人家才能拥有，读万卷书对一般读书人来说都更多的是一种理想，更别说平民百姓。而古代的交通条件，更决定了行万里路是一件困难程度丝毫不下于读万卷书的事情，否则中国历史上，也不会因为玄奘法师十万里西行取经、徐霞客数十年遨游山川大地而进行如此浓墨重彩的记录。在当代，文化繁盛，一天出版的书籍、报刊不知多少，更无论泥沙俱下的网络创作。但人心浮躁，能有多少人能静下心来认真的捧起一本好书，细细品读?那些无数的文字里，又有多少能让人带着敬畏之心认真阅读?现代化交通手段的发展，将远古视为不可征服的高山大海变为通途，千里万里瞬息可至，然而又能有多少人，能在行走的途中将自己的灵魂与大地紧密相联，把心灵与历史文化相互融化?

渴望读书的年代，读不了很多书;期盼行走的时候，无法跨越山水阻隔，这是悲哀。而文字风行天下时，却找不到多少能值得阅读的书籍，或是没有多少人看书;山川大洋再不成为阻碍的今天，却难以去亲近大地和历史文化，又是另外一种悲哀。

而余秋雨先生说：没有两者，路就是书。秋雨先生有这样回答的底气。于他，书读的多了，书就变成了行走于历史和文化的捷径;路行的远了，路就变成了胸中无数的巍峨高山，滔滔大河。以足迹为笔，以学识为墨，以大地为纸，以江河为砚，余秋雨先生是文化学者，也是文化行者。作为文化学者，余秋雨先生著作等身，《余秋雨书系》凡十八卷，本本厚重，分量十足。作为文化行者，余秋雨先生曾行走欧洲、西亚、南亚、北非等数十个国家，探寻对话埃及文明、印度文明、希腊文明、阿拉伯文明，一本《千年一叹》，道尽古今中外文明兴衰;一本《行者无疆》，让人贴身感受欧洲文明的古典和现代。这两本书，是余秋雨先生文化学者和文化行者两种身份的完美体现。没有对古今中外文化的深度研究，便谈不上对这些文化的对比、探索，这是文化学者余秋雨先生;而没有对数十个国家的行走体会，就不可能有对这些文

化和文明的切身感悟，这是文化行者余秋雨先生。

正如玄奘法师西行取经十万里，历经磨难九死不悔;徐霞客探索名山大川，几经生死以身殉道，余秋雨先生无论是文化学者还是文化行者的身份，都不是轻易得来。在神州曾经举国疯狂蔑视文化的年代，他隐居山中，研读中华文化经典。在上海冬天寒冷夏天闷热的小屋子里，他足不出户，醉心读书。多年的读书生涯，成为他深厚学识的基础。而在行走西亚、北非、南亚，对话多种失落的文明创作《千年一叹》的日子里，余秋雨先生行程万里，也经历了被武装分子枪口相对的场面。但正是艰辛的付出，才有丰厚收获。余秋雨先生的著作等身，的的确确不光是读万卷书得来，也是行万里路得来。有人不服余秋雨先生，但无人能否认他的学识;余秋雨先生《行者无疆》之后，无数人以行者自居，但无人能象他那样在行程万里之后，著作等身。当代中国，文化学者有之，文化行者有之，但两者而兼一身者，论学识深厚，论行走之远，论著作之丰，余秋雨先生当为第一。

自古文人自嘲，有学书学剑两不成的说法。而余秋雨先生，行成行者，学成学者，令人敬佩。

余秋雨山河之书读后感二

周末带孩子去图书城，看到余秋雨的《山河之书》，随手翻翻，看到写承德避暑山庄的一篇名为《山庄背影》，前年单位旅游曾经想去，但因人多价高而放弃，心也曾向往过，了解过一点，不禁多看了几眼。看到民族正统论和姓氏正统论，他说：驱除鞑虏，恢复中华辛亥革命时的口号，点燃了对清朝的仇恨，这就是民族大义，是气节吗?还是情绪化的社会批判规范，带有很大的盲目性?何为真伪，正邪，忠奸?这也是我现在想知道的，想通过知识的积累和自己的思考重新认识已知的世界，虽然心里知道真相很多时候是痛苦，但更不喜欢被蒙在鼓里，我要自己去探询。所以买了此书。后来别人又借我余的文化苦旅、山居笔记、行者无疆。对比这几本书，山河之书是文化苦旅和山居笔记中关于中国大地山水记载的合辑，部分篇名和内容略有改动，行者无疆写的是国外的，暂时没看。所以先挑我书里没有的看，比如家住龙华，比如藏书忧，比如笔墨祭。

(一)家住龙华。书中说余秋雨的家在上海龙华附近，18年前我在龙华寺和龙华塔下生活了4年，每天听着它的钟声，过节吃过它的素点心，也曾新奇过龙华寺的和尚也去看电影、逛街，但从来没有去寻找过龙华寺和龙华塔的历史，看过这书才知道 ，最初龙华塔是三国孙权时期由不知名高僧建造的，后寥落，至北宋吴越忠懿王钱俶常重建龙华寺。唐朝皮日休过龙华时还写过一首诗：今寺犹存古刹名，草桥霜滑有人行。尚嫌残月清光少，不见波心塔影横。补上一课。

(二)柳侯祠。在柳州的柳宗元，有一个小小的贬谪官职，利用着，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。但他的政绩有点特别，每件事，都按着一个正直文人的心意，依照所遇所见的实情作出，并不考据何种政治规范;作了，又花笔墨加以阐释，疏浚理义，文采斐然，成了一种文化现象。在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营筑着一个可人的小天地。特别喜欢这一段， 特别喜欢这个状态的柳宗元，按着一个正直文人的心意做事，多好。这个世界到底是什么样的?天主教说人有七宗原罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲，我们生活的这个世界，也充斥了这些。而中国的文人，大多有一颗正直的心，他们自律、充满理想。宇宙这么广袤，人生如此短暂，为什么不按照自己的心意而活着，至少从我做起，我自己首先做一个正直的人，然后在我的能力范围内营造一个正直、和谐的小天地，这样的人多了，世界就变了。向柳宗元致敬。

篇三：话题作文 山河之书读后感(3篇)

话题作文 山河之书读后感（3篇）

第一篇：《山河之书》 读后感

周末带孩子去图书城，看到余秋雨的《山河之书》，随手翻翻，看到写承德避暑山庄的一篇名为《山庄背影》，前年单位旅游曾经想去，但因人多价高而放弃，心也曾向往过，了解过一点，不禁多看了几眼。看到民族正统论和姓氏正统论，他说：“驱除鞑虏，恢复中华”辛亥革命时的口号，点燃了对清朝的仇恨，这就是民族大义，是气节吗？还是情绪化的社会批判规范，带有很大的盲目性？何为真伪，正邪，忠奸？这也是我现在想知道的，想通过知识的积累和自己的思考重新认识已知的世界，虽然心里知道真相很多时候是痛苦，但更不喜欢被蒙在鼓里，我要自己去探询。所以买了此书。后来别人又借我余的文化苦旅、山居笔记、行者无疆。对比这几本书，山河之书是文化苦旅和山居笔记中关于中国大地山水记载的合辑，部分篇名和内容略有改动，行者无疆写的是国外的，暂时没看。所以先挑我书里没有的看，比如家住龙华，比如藏书忧，比如笔墨祭。

（一）家住龙华。书中说余秋雨的家在上海龙华附近，18年前我在龙华寺和龙华塔下生活了4年，每天听着它的钟声，过节吃过它的素点心，也曾新奇过龙华寺的和尚也去看电影、逛街，但从来没有去寻找过龙华寺和龙华塔的历史，看过这书才知道，最初龙华塔是三国孙权时期由不知名高僧建造的，后寥落，至北宋吴越忠懿王钱俶常重建龙华寺。唐朝皮日休过龙华时还写过一首诗：今寺犹存古刹名，草桥霜滑有人行。尚嫌残月清光少，不见波心塔影横。补上一课。

（二）柳侯祠。在柳州的柳宗元，有一个小小的贬谪官职，利用着，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。但他的政绩有点特别，每件事，都按着一个正直文人的心意，依照所遇所见的实情作出，并不考据何种政治规范；作了，又花笔墨加以阐释，疏浚理义，文采斐然，成了一种文化现象。在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营筑着一个可人的小天地。话题作文 山河之书读后感（3篇）话题作文 山河之书读后感（3篇）。特别喜欢这一段，特别喜欢这个状态的柳宗元，按着一个正直文人的心意做事，多好。这个世界到底是什么样的？天主教说人有七宗原罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲，我们生活的这个世界，也充斥了这些。而中国的文人，大多有一颗正直的心，他们自律、充满理想。宇宙这么广袤，人生如此短暂，为什么不按照自己的心意而

活着，至少从我做起，我自己首先做一个正直的人，然后在我的能力范围内营造一个正直、和谐的小天地，这样的人多了，世界就变了。向柳宗元致敬。

第二篇：《山河之书》 读后感

余秋雨代表作《山河之书》，余秋雨教授花费五年时间，特地重新修订、增补该书，并按照时间顺序重新做了编排了人们所熟知的文章，使全书更系统、更完美，展现给读者展现最震撼的中国文化山河。

余秋雨教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线，那也可以说是中华文化的基本经纬。按照重要程度排列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三条线比较复杂，在前两条的北方，是四百毫米降雨量的分界线，也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。他这些年来的文化考察，主要就是对这三条天地之线的漫长踩踏。

余秋雨教授常说：“路就是书，路外无书。在《山河之书》中，余秋雨先生用亲身游历、切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。他还首度给年轻人列出一个行走名单：长江三峡；黄河壶口；长白山天池；安阳殷墟；三星堆；曲阜孔林；都江堰；泰山；兵马俑；万里长城；高昌故城；交河故城；库车千佛洞；敦煌石窟；云冈石窟；龙门石窟；法门寺；西夏王陵；杭州西湖；南京紫金山；承德避暑山庄；峨眉山；黄山；庐山；九寨沟；桂林漓江；普洱茶山；黔东南村寨。

《山河之书》从宏观上通述了中国山河的空间意义，读起来让人极为震撼。在核心篇目之后，即是余秋雨教授二十余年考察中国文化现场的脚印。散文吞吐古今，驰骋万里，仿佛他作品里的“三叠泉”，裹夹着自然的冲击力，雷霆海啸般翻卷而来，带给人审美的强力震撼，仿佛长河落日的圆融气派，又仿佛黄钟大吕的磅礴气势令人荡气回肠，从

精神上为之一振。从微观上，理性与抒情结合，诗化的语言与理性的思考相结合。话题作文 山河之书读后感（3篇）文章话题作文 山河之书读后感（3篇）出自

wk-78500000544893.html，此链接！。他说：“不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠、理性的严峻??”，客观地说，从写作手法上，秋雨散文的核心成分是议论，但又多以抒情的笔法来表达，这种议论与抒情相结合的有机融合，使文章的议论灵动起来，富有情趣，如《莫高窟》“看莫高窟不是看死了一千年的标本、而是看活了一千年的生命??”

这些典雅抒情又充满睿智的文字描写，使读者在理性的思考上获得一种愉悦的精神享受。正是这种抒情与议论的结合，才使人们能够更加深刻地感受到中国文化所经历的苦难历程，中国文人所独有的悲剧性命运，促使人们从心底反思：中国文化的历史定位是什么？中国文化所扮演的角色又是什么？可以说，余秋雨散文中的亮点不是生动细腻或大气磅礴的场面描写，而是这种用抒情的笔法，进行理性思考和议论。

第三篇：《山河之书》有感

总有人在路边问我：读万卷书，行万里路，两者关系如何？我回答：没有两者。路，就是书。

这是余秋雨先生《山河之书》中开卷之《我的文化山河》的一段对话。

对普通人来说，读万卷书，行万里路，无论古代现代，均非易事。能做成其中一件便已很难。在古代，书籍昂贵，万卷书更是富贵人家才能拥有，读万卷书对一般读书人来说都更多的是一种理想，更别说平民百姓。而古代的交通条件，更决定了行万里路是一件困难程度丝毫不下于读万卷书的事情，否则中国历史上，也不会因为玄奘法师十万里西行取经、徐霞客数十年遨游山川大地而进行如此浓墨重彩的记录。在当代，文化繁盛，

一天出版的书籍、报刊不知多少，更无论泥沙俱下的网络创作。但人心浮躁，能有多少人能静下心来认真的捧起一本好书，细细品读？那些无数的文字里，又有多少能让人带着敬畏之心认真阅读？现代化交通手段的发展，将远古视为不可征服的高山大海变为通途，千里万里瞬息可至，然而又能有多少人，能在行走的途中将自己的灵魂与大地紧密相联，把心灵与历史文化相互融化？

渴望读书的年代，读不了很多书；期盼行走的时候，无法跨越山水阻隔，这是悲哀。而文字风行天下时，却找不到多少能值得阅读的书籍，或是没有多少人看书；山川大洋再不成为阻碍的今天，却难以去亲近大地和历史文化，又是另外一种悲哀。

而余秋雨先生说：没有两者，路就是书。秋雨先生有这样回答的底气。于他，书读的多了，书就变成了行走于历史和文化的捷径；路行的远了，路就变成了胸中无数的巍峨高山，滔滔大河。以足迹为笔，以学识为墨，以大地为纸，以江河为砚，余秋雨先生是文化学者，也是文化行者。作为文化学者，余秋雨先生著作等身，《余秋雨书系》凡十八卷，本本厚重，分量十足。作为文化行者，余秋雨先生曾行走欧洲、西亚、南亚、北非等数十个国家，探寻对话埃及文明、印度文明、希腊文明、阿拉伯文明，一本《千年一叹》，道尽古今中外文明兴衰；一本《行者无疆》，让人贴身感受欧洲文明的古典和现代。这两本书，是余秋雨先生文化学者和文化行者两种身份的完美体现。没有对古今中外文化的深度研究，便谈不上对这些文化的对比、探索，这是文化学者余秋雨先生；而没有对数十个国家的行走体会，就不可能有对这些文化和文明的切身感悟，这是文化行者余秋雨先生。

正如玄奘法师西行取经十万里，历经磨难九死不悔；徐霞客探索名山大川，几经生死以身殉道，余秋雨先生无论是文化学者还是文化行者的身份，都不是轻易得来。话题作文 山河之书读后感（3篇）小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文。在神州曾经举国疯狂蔑视文化的年代，他隐居山中，研读中华文化经典。在上海冬天寒冷夏天闷热的小屋子里，他足不出户，醉心读书。多年的读书生涯，成为他深厚学识的基础。而在行走西亚、北非、南亚，对话多种失落的文明创作《千年一叹》的日子里，余秋雨先生行程万里，也经历了被武装分子枪口相对的场面。但正是艰辛的付出，才有丰厚收获。余秋雨先生的著作等身，的的确确不光是读万卷书得来，也是行万里路得来。有人不服余秋雨先生，但无人能否认他的学识；余秋雨先生《行者无疆》之后，无数人以行者自居，但无人能象他那样在行程万里之后，著作等身。当代

中国，文化学者有之，文化行者有之，但两者而兼一身者，论学识深厚，论行走之远，论著作之丰，余秋雨先生当为第一。

自古文人自嘲，有学书学剑两不成的说法。而余秋雨先生，行成行者，学成学者，令人敬佩。

读后感侯世家精选

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读后感侯世家 篇1

留侯世家主要写的是刘邦的谋臣张良的一生，顺便还简单写了张良的继承人张不疑的情况。

本篇写了张良与黄石老人、张良与项伯在鸿门宴的表现、张良建议汉王焚烧栈道以安项羽的心，张良劝刘邦暂不分封、张良建议建都关中、张良为太子出谋保住继承权，等，许多都是耳熟能详的故事，看完了感觉张良还真是一个诸葛亮式的人物，特别善于出谋划策，正如汉高帝言：运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。只是张良与黄石老人的故事有点离奇，杜撰的吧？

总之，张良个性有点神秘，年轻时曾谋刺秦始皇，失败后被追捕更名改姓躲藏于下邳，十年后陈涉起兵反秦，天下纷争，张良在准备跟随景驹的途中遇到刘邦，以精通太公兵法得到刘邦赏识，从此跟随刘邦。这时候张良是20多岁呢还是30多呢，文中未交代，已经开始表现足智多谋、老谋深算的特点，从他协助刘邦攻打尧关一事就可以看出来，而且自他跟随刘邦以来所出的计策就没有失败过，真神人也，比诸葛亮还诸葛亮。

但由于体弱多病，张良在刘邦打江山时未立战功，在刘邦坐江山时也未象萧何一样出任相位参与治国，不过也避免了像萧何一样饱受猜疑装模作样。全文看完，看不到有刘邦或吕后对张良有一个字的诟病，看到的只有对他的赏识与感恩，这对于像刘邦、吕后这种人，真异数也。世界真奇妙。不过，仔细想想，韩信、萧何等追名逐利之徒怎能与张良这类世外高人相比呢？

读后感侯世家 篇2

周亚夫是周勃之子，后来继承了侯位。在细柳时因治军有方，得到汉文帝赞赏；在吴楚之乱因平叛有功，得到汉景帝封赏。最后却因对赏封的肉不满而大发牢骚被汉景帝判罪饿死。

评：周亚夫是一位优秀的军事家，但他的“情商”令人堪忧。

首先是在军细柳时，面对御驾，他置之不理，甚至引兵反抗。幸亏汉景帝是位贤德之君，能体贴文武百官，周亚夫才能无罪受赏。不过细想一下，倘若周亚夫是在为高祖戍守，那高祖很可能把他就地正法。周亚夫没有想到：他的侯位是皇帝给的，工资是皇帝给的，皇帝拥有一切任免权。这种时候，略微做出一副军纪严格的样子就行了，装完后，应立即见天子，言辞应尊重、敬畏，如此这般，才能达到：既让天子看到你的忠于职守，又让天子看到你的高情商，一举多得。

其次，是平吴楚之乱时，周亚夫以梁国为诱饵，吸引吴军，再突袭取胜，此计无妨（本是景帝默许）。只是委屈了梁王，梁王是皇亲国戚，且爵位在侯之上，周亚夫以下犯上，事成后必定引起梁王与皇帝的不满，况且他迟迟不支援与梁王，更是大错特错。倘若当时周亚夫先给梁王讲明：他的用意在不断的为梁王增援，事后再给梁王赔个罪，这事不就过去了吗？但周亚夫得意忘形，因功自居引起了梁王的怀恨，又引起景帝与梁王的君臣不和，恶性循环，周亚夫必定会被双方排挤。

最后是“病”。同样是生病，张良、司马懿与周亚夫病的结果却截然不同。张良为帮助太子，自己生了病，却帮了太子，让太子欠他一份人情；司马懿生了病，却还发动政变，夺下曹魏政权；但是周亚夫一病，直接失了官位，为什么呢？因为周亚夫不懂得处理君臣关系。君主就像老板，臣子就像员工，员工的工资由老板发，员工的工作与老板关系重大，而周亚夫这位员工，却惹了老板的秘书（即窦太后）与高管（即梁王），秘书与高管都是老板的亲信，而与他们作对无异于和老板作对。当景帝给他吃肉没有切块时，周亚夫不乐意了，那景帝自然不悦：工资都发到你账户还嫌没亲自送到你手上。得寸进尺，狂妄自大这也是周亚夫死亡的原因。

其实周亚夫也可以避免犯错。当景帝封赏非刘氏诸侯时，如果周亚夫能学习他父亲周勃对吕太后说“分封谁都可以”，懂得看主上脸色行事，而不是用高祖的话反驳，君臣关系便不会被撕裂，他也就不会日后落得惨死的命运。

读后感侯世家 篇3

同学们喜欢读名著，更喜欢去吸取里面的知识和道理。而《史记》这本书就是一本很好的代表作。这本书的作者司马迁受父亲的影响，并通过自己的不懈努力写出了这本巨著。

老师领我们一起阅读了《史记》中的一册《帝王之路》，通过阅读我发现里面有许多做事因坚持不懈而成功的人。舜就是这样的一个例子。舜的父亲是个盲人，母亲去世后，父亲又娶妻生下了象。象和父亲、后母都想杀死舜，可舜还爱着自己的家人，他一心为民，被乡亲们敬重，舜的精神深深地感动了百姓及他的家人，从而最后舜成就了一番伟大的事业。

读到这里，我想到自己在生活中，就是一个做事不坚持的人。尤其在读书方面，就存在很大的问题。妈妈经常对我说读书是一件很快乐的事情，而我却觉的它是一件特别枯燥的事，总是爸爸妈妈督促着我去读书。有时今天读了，明天就不想读了，总是坚持不下来。在期中考试的时候因我不喜欢读书，缺点就全部暴露出来了，阅读理解的题目错的很多；读不懂题目的意思；文章前后呼应不起来，导致题目理解不透反而做错了题。看到成绩的时候，我才明白书到用时方恨少。现在我每天养成坚持读书半小时的好习惯，经过努力，我的语文阅读理解能力得到了提升。

读《史记》这本书，不仅让我知道了一些历史知识，还让我懂得了很多道理。自古至今，所有帝王之路不是轻而易举就走上去的，我们通过读书也找到了自己学习的榜样。

感谢父母和老师让我爱上读书，我会一直坚持下去。

我喜欢的读书名言：一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地。（牟姿璇）

读后感侯世家 篇4

相信阅读过《史记》的人都知道刘邦评价张良的话“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”能让一个帝王如此称赞，他张良到底有何能耐呢？

“帝者师”张良，这个称号可不是白得的。他跟随沛公一路过关斩将，打了场大仗，“下韩十余城，攻下宛，入武关。”比较精彩的一战就是峣山之战。当时，沛公刘邦想派遣两万兵去攻打峣山下的秦军，而张良却劝道说“秦兵尚强，未可轻”，他听说对面的将领是屠户的儿子，易用金钱收买，“愿沛公留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵”，再命令郦食其带着许多贵重的财宝去诱惑秦军将领。不出所料，秦将反叛了！之后，便希望与沛公联合起来袭击咸阳。沛公本想答应，可这是张良又劝阻“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”这次，沛公他还是听从了张良的建议。他大败了秦军，以至于之后到了咸阳，秦王子婴也只能乖乖投降于沛公。

我为什么会说它精彩呢？因为这实在是太大快人心了！这好像是张良已经筹划好了的，所有的一切都在他的掌握之中。先是用财宝收买秦军将领，后又料到秦兵不会乖乖投降。趁着秦军没有防备之际，袭击秦军，大败秦军。追杀败兵至蓝田，后又一次大败秦军。以至于在沛公一行人来到咸阳的时候。秦王子婴也“手举白旗”了。一切都是这样顺利，一切都是这样无瑕。

“人不轻狂枉少年”在张良年少之时，也做过一件鲁莽的事——行刺秦王。历史上关于“刺秦”这个话题的，比较的`硬是荆轲刺秦了。在司马迁的手下，这个场面描绘得栩栩如生，令人印象深刻。然而，张良刺秦就不是很出名了，《史记》中触及这个的也只是短短几句。但当我在阅读《留侯世家》时，总是忘不了这几句话的内容，因为我没想到在我眼中“文弱书生”形象的张良会有这个勇气去行刺秦王。到底是什么给了他勇气去行刺秦王？是因为他的爱国之心！韩国被秦所灭，张良的故乡已被秦占领。为刺秦，为替韩国报仇，他“弟死不葬”，他“悉以家财求客刺秦王”。甚至从此过上了逃亡的生活，这让我对张良的形象发生了巨大改变。

用“忠义之人”这四个字来形容张良是再好不过了！以他对刘邦的“忠”与“义”使沛公不得不这样信任张良。在沛公入关中后，项羽来到鸿门下，准备攻打沛公，于是之前与张良所有往来的项伯连夜进入沛公军营，私见张良，想与张良一起离开。张良却说：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”后又立即把情况告诉沛公。这才使得沛公在鸿门宴上有所准备，不至于丧命黄泉。要说刘邦这次的死里逃生，少不了张良的功劳。明知沛公这边是弱势，但还是效忠于他。他是一个真正做到“忠义”的人。

他不忘国耻，散尽家当只为报那灭国之仇；他忠诚不二，用实际行动证实自己的忠义；他足智多谋，凭他那三寸不烂之舌博得刘邦信任。他张良——当之无愧的帝王师。

读后感侯世家 篇5

看完留侯世家，最大的感触便是张良真是一个智者，对于事情的判断能力与出谋划策的能力令人深深折服，张良仅仅凭借过人的头脑和三寸不烂之舌就帮助刘邦获得天下，自己荣升帝王之师，一生堪称完美。那么，张良的智慧到底表现在哪里，他对事情的处理方法又有什么值得我们学习与借鉴的地方呢？

首先，张良善于揣摩各类人的心理。在战乱的当时，每个人都以自己的利益为重。张良正是巧妙地利用了这种心理，想出一些办法，既能满足对方的需要，又能满足自己的利益，达到双赢的效果。比如说史记中有一段记载刘邦决定放弃函谷关以东的所有土地，决定把他分封给能与他共图大事的人。张良建议把土地送给英布、彭越和韩信三个人，利用了英布和彭越与项王之间的矛盾，这两个人为得到土地共同对抗项羽而高兴，同时对于刘邦来说又能借助这三个人的力量来制约项羽，使得自己一方的势力增强。为了成功，必须借助他人的力量，这就需要采取某种方式，以他人的利益为诱导，来使得别人心甘情愿听从自己的安排。春秋战国时代的苏秦张仪两大说客，也是用自己的三寸不烂之舌，以国家的利益为出发点来劝说进行连横与合纵，达到自己的目的。可见，掌握不同人的心理与需求，对于人的深入研究是张良成功的一个不可忽略的因素。

其次，张良能够结合具体情况来处理事情，思维缜密。古往今来的谋士有很多，有的辅佐自己的主子走向了帝王之位，有的却因判断失误而酿成了千古恨。每个人对于同一件事情有着不同的看法，个人有个人的道理，但究竟哪种判断才是正确的，就需要结合实际情况与需求来展开思考。郦食其一直是我一个比较敬佩的人，不仅足智多谋，面对油锅还能面不改色，也算是一个英雄人物了。但他提出的建议却被张良反驳的一无是处。郦食其看来也是饱读诗书之人，以商汤武王的做法为鉴，劝谏刘邦分封六国君王的后代。而张良却敏锐地发觉了当时战况与商汤，武王的不同之处，根据实际情况为刘邦作出了分析，使得刘邦撤回了指令。由此可以看出，结合实际情况，也是一项重要的能力，只会像赵括那样纸上谈兵，必然会遭遇失败。张良对于事情谨慎严密的分析与思考，使得刘邦对他放心，从而言听计从。

第三点，张良深谙为官之道，能够聪明地处理人际关系。韩信同样才华横溢，用兵的水平在当时无人能及，但韩信后来却以反叛之名被刘邦杀害，原因就在于韩信不懂得低调谦逊，从而使刘邦感觉他对自己产生了威胁，便找机会除掉了心腹之患。而张良一直对于高祖忠心耿耿，尽心辅佐，使得高祖对他产生了足够的信任。并在后来的为官生涯中处理好各方面的关系，从而获得了善终。吕后后来为废太子之事找到张良，张良也用自己的方式帮助了吕后，使得吕后对他心存感激。当时触怒吕后的人，都在高祖去世后吕后垂帘听政时收到了的迫害，但张良却能善始善终，可能也得益于他对将来时态的预测以及在人际关系方面表现出的智慧。

总而言之，我对于张良只有两个字“敬佩”，希望自己在成长的过程中能多向张良学习，也成为像他那样有智慧的成功人士。

读后感侯世家 篇6

翻看《史记》，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……

一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，能够忍辱负重，完成了一部伟大的史学著作。此后的几千年里，这部伟大的著作，如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学著作就是《史记》。

虽饱受命运的捉弄，但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于完成了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。因此，我由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。

文中《鱼肠剑》的故事给我留下了极其深刻的印象。故事里吴王的手下公子光想篡位，成为皇帝。于是和伍子胥物色到的一位勇士专诸一起商讨计划。终于，等到了这一年，楚平王逝世，楚国对外戒备有所松懈，吴王就发派精兵攻打楚国，这样一来，吴王在吴国的势力就减弱了很多。公子光叫来专诸，让他去刺杀吴王。这天，公子光把吴王请到家里盛情款待。酒席上，吴王身旁有亲兵手持长矛守护，吴王以为自己很安全，就不停地接受着公子光的敬酒。在吴王醉酒时，公子光就假装脚伤复发，先躲进暗室。后来专诸端上一盘鱼，走到吴王面前，抽出藏在鱼腹中的匕首刺向吴王，吴王当场毙命。专诸被一拥而上的守卫杀死了。公子光见行刺成功，最后自立为新的吴王。

专诸早就知道行刺基本上有去无回，但他还是去做了，他一心为着公子光，甚至献出了生命。他十分忠诚，所以我十分喜欢专诸这个人物。

《史记》中每一个人物都刻画的如此栩栩如生，主要是司马迁在文中倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。然而读《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜；又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。

所以读像《史记》这类的经典史学著作，首先要学会领悟人生，才能更好的去体会司马迁的心理感受，以及他对人生的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。（于悦）

读后感侯世家 篇7

正当秦末天下大乱到了尽头之时，亦是刘邦建立汉朝之时，刘邦大赏功臣——尤其是汉初三杰：张良、韩信、萧何。高祖刘邦曾赞赏张良：“运筹策帷账中，决胜千里外”。让他“自择齐三万户”，而他却谦卑地“臣愿封留足矣，不敢当三万户。”最后平定天下时，他又“不伐其功，不矜其能”，“愿弃人间事，欲从赤松子游。”这使他全身而退，带着荣耀解甲归隐。

这种结局是许多诗人把功成、身退视为人生的理想境界。张良又是何人也？张良乃是汉初三杰之首，他是韩国人，祖上是五代之相。曾誓报家仇国恨，狙击秦王，却未遂。在秦末农民起义中，投奔了刘邦，是刘邦夺取天下的重要谋士。在高祖的.统领下，为最终击败秦和西楚霸王关羽立下了汗马功劳。在鸿门宴上用计让刘邦脱离险境；在灞上分封时“为汉王请汉中地”。在楚汉之争中“长计谋平天下。”这位曾为高祖屡建奇功的重臣，最后却选择悄然归隐。

为何张良正值人生颠峰之时，却选择淡出人们的视线呢？子曰：“天下有道则见，无道则隐。”“即道引不食谷，杜门不出岁余。”正是他择其归隐，对功名追求适可而止，深谙明哲保身之处世哲学。方有了他在汉初三杰中唯一可善终的人——韩信惨遭杀害，萧何身陷囹圄。而张良毫发未损，直至善终。

也许张良悟透了世事，常年在刘邦身边，识透了刘邦此人只能同甘苦，不能共富贵。“木秀于林，风必摧之”，但凡人只要名声一大，会招致小人嫉妒或中伤。战国时期，文种、范蠡两人均可称得上奇才，他们为勾践复兴越国之后，文种依旧忠心耿耿辅佐越王勾践，却遭小人离间，最后是用属楼之剑自刎的下场，留下的是“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的哀鸣绝唱；而范蠡则知其理，华丽转身成为商人，最后成为了“儒商”第一人。文种的放不下，也许何尝不是对名利的迷恋，也许是继续想辅佐高祖为国效劳；而另者范蠡放下曾经的一切，转身又走向了另一个人生巅峰，成为了儒商之祖。

历史上类似事例不枚胜举，许多忠臣殚精竭虑为国为主子效劳，虽有绝世军功及才华，因深陷政治漩涡，如精忠报国的名将岳飞，“留取丹心照汉青”文天祥……他们最后招来杀身之祸，死非其所。

人生好比过山车——有低谷，也有高峰，人生也不可能总在顶峰。张良的明哲保身是睿智，在人生巅峰时选择归隐，最后善终。放下，是一种新的开始，也是对曾经的作别。顺应时势，明哲保身，是智也！

读后感侯世家 篇8

他足智多谋，是“汉初三杰”之一。他是血性中人，却从未显现出一丝鲁莽，他位极人臣，却视功名利禄为粪土，他用自己的锦囊妙计助刘邦取宛城，破峣关，脱险于鸿门，烧栈道，平三秦，迁都关中。立下赫赫功劳，却处事低调，进退有度，明哲保身。他就是汉留侯张良。

读完此书，我萌生了一种想法——那种人才配称为大勇之士？说到大勇之士，人们都会想到项羽。首先，他力能举鼎。力气大就算英雄吗？不能。其次，每次战斗他都冲在最前头，杀敌无数。但是，士兵这样，自然是勇敢，主帅如此，匹夫之勇。再次，项羽在被逼乌江口，四面楚歌时，自刎而死，并说了一句话——“无颜见江东父老”。这算什么理由，只为一点颜面、名誉，便把自己性命和东山再起的希望牺牲掉，更不是大勇。所以，我认为，张良才是真正的大勇者，首先，它有血性，作为韩国公子，他敢于担负起为韩国报仇的责任，但是，就是因为初期的鲁莽让他吃够了苦头。他“悉以家财求客刺秦王”，却使自己无立锥之地，只好隐姓埋名，但是，可贺的是张良从失败之中汲取了经验，而这，勇于从失败之中汲取经验也不失为勇敢。终于，有一天，张良遇到一位老人，那位老人让张良拾履，并为他穿上，张良以极大的耐心完成了考验，得到了《太公兵法》，得书之后，张良便刻苦钻研，直到三韬五略，样样精通后，他便出山，在兵士只有数千人的刘邦军中当了谋士，这更是一种勇敢，不过勇敢背后是申时度势的深思熟虑。张良看人果然不错，他借刘邦之力，诛灭了暴秦，又逼项羽自刎于乌江口，功成名就之后，他对功名拿得起，放得下，急流勇退，这更是一种大勇的表现，也是深沉的城府的表现。

其实，苏东坡先生的一篇《留侯论》已将张良刻画得淋漓尽致，而开头，更是对勇敢的精辟见解——

“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此所挟持者甚大，而其志甚远也。”

血性在内，城府在外，才铸大勇。

淮阴侯列传读后感

淮阴侯列传读后感（一）

《史记》的作者是司马迁，他用为人物立传的方式写史。《淮阴侯列传》就是其中的一篇文章。淮阴侯就是汉朝的开国功臣韩信，它讲述了韩信的生平经历。

韩信是淮阴人，年轻时很贫穷。他不愿劳动，经常去别人家蹭饭吃，大家都讨厌他，不给他饭。一位老妇看他可怜，天天把自己的饭分给他，韩信决定一定要报答老妇。一个卖肉的年轻人见韩信天天带着佩剑，却天天蹭饭吃，很瞧不起他，就对韩信说：你要是不怕死，就捅死我；要是怕死，就从我胯下爬过。韩信看了他半天，最终还是钻了过去。大家都认为韩信是个胆小鬼。天下大乱时，他去投奔了项羽。他多次向项羽进谏，项羽不听。于是他投奔了刘邦，可是刘邦也只让他当一个小官。韩信又跑了。丞相萧何很欣赏他，亲自把他追了回来。萧何向刘邦说明了情况，刘邦决定拜韩信为上将军。韩信之后南征北战，为刘邦立下了汗马功劳：暗渡陈仓，平定三秦；背水一战打败赵国三十万人，灭赵国；灭齐国；击败项羽大将龙且二十万大军；最后与项羽决战于垓下，把项羽本人逼的自杀。

刘邦平定天下，建立汉王朝后，韩信被封为楚王。韩信首先把当年给他饭吃的老妇请来，给了她千金重赏。又把当年侮辱他的人找来，让他当了中尉。韩信说：他当初侮辱我，我之所以隐忍，就是为了今天的事业。几年后，有人对刘邦说韩信造反，刘邦于是把韩信抓了起来，后来证明韩信是清白的，韩信还是被废除了王位，降到了淮阴侯。刘邦很惧怕韩信，因为他打仗天下第一。于是韩信又一次被抓起来，没经审问就被杀了。

韩信是一代军事奇才，却因为功劳太大，才能太高，项羽又被打败，所以被汉高祖刘邦杀了。真是狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。

每次打开太史公的《史记》，总是先读《淮阴侯列传》，我想可能是这位传奇的将领让我入迷。读这篇文章，让我感到刘邦权谋之深。特别是读到：项羽已破，高祖袭夺齐王军。汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。刘邦权谋之深的感觉更甚。

在《史记》一书中，《淮阴侯列传》与《李将军列传》可以说是我最喜欢的篇章，这些年来，也读过多次，最初尚不清楚自己何以喜欢，只是朦朦胧胧地感觉其中蕴涵一股不可遏抑的愤懑。后来年齿渐增，体验遂多，慢慢地也深入到了太史公的心境当中，越发沉溺于文字2020中所附着的感慨当中了。韩信一生，卓越的军事才能，立下累累战功，功高于世，却落个夷灭宗族的下场。

韩信率军攻齐，未至而得到消息：高阳酒徒郦食其已经凭其三寸不烂之舌，说降了七十余城。韩信假作不知，(.org)听从辩士蒯通的建议，不顾郦食其的生死，乃乘虚而入，偷袭齐国。齐王田广误以为汉王背信弃义，迁怒于郦生卖己，用油锅烹掉郦食其，而郦食其的弟弟郦商，是刘邦的爱将，郦商必恨韩信入骨。此其征兆之一也。

刘邦与项羽相持于荥阳，在危急的时候，接到了韩信从齐国发来的书信。韩信信中称：不为假王以镇之，其势不定，愿为假王以镇之。汉王大怒，骂曰：吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！多亏张良，陈平蹑汉王足，提醒刘邦，汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，生变。刘邦这才明白过来，复骂曰：大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！于是将计就计，封韩信为齐王，韩信这才发兵帮助刘邦。此其征兆之二也。

读了这篇文章：司马迁同情韩信，对刘邦、吕后等人的猜忌残忍，则隐约地表现了愤怒与厌恶。

夜读《淮阴侯列传》，至信方斩，曰吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！语时，遂掩卷为之痛惜良久。设若韩信早日认清刘邦狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏。之小人嘴脸，听从齐人蒯通之言，三分天下，鼎足而居，何有后来夷灭三族之祸。

细思之，韩信之祸早有征兆，只是韩信不自知罢了。

韩信率军攻齐，未至而得到消息：高阳酒徒郦食其已经凭其三寸不烂之舌，说降了七十余城。韩信假作不知，听从辩士蒯通的建议，不顾郦食其的生死，乃乘虚而入，偷袭齐国。齐王田广误以为汉王背信弃义，迁怒于郦生卖己，用油锅烹掉郦食其，而郦食其的弟弟郦商，是刘邦的爱将，郦商必恨韩信入骨。此其征兆之一也。

刘邦与项羽相持于荥阳，在危急的时候，接到了韩信从齐国发来的书信。韩信信中称：不为假王以镇之，其势不定，愿为假王以镇之。汉王大怒，骂曰：吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！多亏张良，陈平蹑汉王足，提醒刘邦，汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，生变。刘邦这才明白过来，复骂曰：大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！于是将计就计，封韩信为齐王，韩信这才发兵帮助刘邦。此其征兆之二也。

项羽在与刘邦定立和约后，便东归。刘邦背信弃义，引兵追之，并调韩信，彭越率军来会，以求最后一举消灭项羽。但此二人皆不听调遣，刘邦被项羽一个回马枪，杀得大败。刘邦无奈，只好听从张良的意见，把自陈以东傅海之地，封给齐王韩信；睢阳以北至谷城，封给彭越。韩信和彭越这才率军前来，垓下一战，消灭项羽。此其征兆之三也。

由此三者看来，韩信杀身之祸早已深埋，只不过因为还有利用的价值，刘邦才迟迟没有动手。天下一统之时，就是淮阴侯命丧之日，所以司马光在《资治通鉴》中说：及天下已定，信复何恃哉！

淮阴侯列传读后感7篇

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？以下是由小编为大家整理的“淮阴侯列传读后感7篇”，相信你能找到对自己有用的内容。

淮阴侯列传读后感 篇1

《史记》的作者是司马迁，他用为人物立传的方式写史。《淮阴侯列传》就是其中的一篇文章。淮阴侯就是汉朝的开国功臣韩信，它讲述了韩信的生平经历。

韩信是淮阴人，年轻时很贫穷。他不愿劳动，经常去别人家蹭饭吃，大家都讨厌他，不给他饭。一位老妇看他可怜，天天把自己的饭分给他，韩信决定一定要报答老妇。一个卖肉的年轻人见韩信天天带着佩剑，却天天蹭饭吃，很瞧不起他，就对韩信说：你要是不怕死，就捅死我；要是怕死，就从我胯下爬过。韩信看了他半天，最终还是钻了过去。大家都认为韩信是个胆小鬼。天下大乱时，他去投奔了项羽。他多次向项羽进谏，项羽不听。于是他投奔了刘邦，可是刘邦也只让他当一个小官。韩信又跑了。丞相萧何很欣赏他，亲自把他追了回来。萧何向刘邦说明了情况，刘邦决定拜韩信为上将军。韩信之后南征北战，为刘邦立下了汗马功劳：暗渡陈仓，平定三秦；背水一战打败赵国三十万人，灭赵国；灭齐国；击败项羽大将龙且二十万大军；最后与项羽决战于垓下，把项羽本人逼的自杀。

刘邦平定天下，建立汉王朝后，韩信被封为楚王。韩信首先把当年给他饭吃的老妇请来，给了她千金重赏。又把当年侮辱他的人找来，让他当了中尉。韩信说：他当初侮辱我，我之所以隐忍，就是为了今天的事业。几年后，有人对刘邦说韩信造反，刘邦于是把韩信抓了起来，后来证明韩信是清白的，韩信还是被废除了王位，降到了淮阴侯。刘邦很惧怕韩信，因为他打仗天下第一。于是韩信又一次被抓起来，没经审问就被杀了。

韩信是一代军事奇才，却因为功劳太大，才能太高，项羽又被打败，所以被汉高祖刘邦杀了。真是狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。

淮阴侯列传读后感 篇2

夜读《淮阴侯列传》，至信方斩，曰吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！语时，遂掩卷为之痛惜良久。设若韩信早日认清刘邦狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏。之小人嘴脸，听从齐人蒯通之言，三分天下，鼎足而居，何有后来夷灭三族之祸。

细思之，韩信之祸早有征兆，只是韩信不自知罢了。

韩信率军攻齐，未至而得到消息：高阳酒徒郦食其已经凭其三寸不烂之舌，说降了七十余城。韩信假作不知，听从辩士蒯通的建议，不顾郦食其的生死，乃乘虚而入，偷袭齐国。齐王田广误以为汉王背信弃义，迁怒于郦生卖己，用油锅烹掉郦食其，而郦食其的弟弟郦商，是刘邦的爱将，郦商必恨韩信入骨。此其征兆之一也。

刘邦与项羽相持于荥阳，在危急的时候，接到了韩信从齐国发来的书信。韩信信中称：不为假王以镇之，其势不定，愿为假王以镇之。汉王大怒，骂曰：吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！多亏张良，陈平蹑汉王足，提醒刘邦，汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，生变。刘邦这才明白过来，复骂曰：大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！于是将计就计，封韩信为齐王，韩信这才发兵帮助刘邦。此其征兆之二也。

项羽在与刘邦定立和约后，便东归。刘邦背信弃义，引兵追之，并调韩信，彭越率军来会，以求最后一举消灭项羽。但此二人皆不听调遣，刘邦被项羽一个回马枪，杀得大败。刘邦无奈，只好听从张良的意见，把自陈以东傅海之地，封给齐王韩信；睢阳以北至谷城，封给彭越。韩信和彭越这才率军前来，垓下一战，消灭项羽。此其征兆之三也。

由此三者看来，韩信杀身之祸早已深埋，只不过因为还有利用的价值，刘邦才迟迟没有动手。天下一统之时，就是淮阴侯命丧之日，所以司马光在《资治通鉴》中说：及天下已定，信复何恃哉！

淮阴侯列传读后感 篇3

今天读史记淮阴侯列传，对韩信的悲剧结果有些感想。韩信确实是有雄才大略，在萧何的推荐下得到了刘邦的重用，被拜为大将军。之后，在群雄灭秦和楚汉相争的大背景下，韩信的军事才能得到了极大的发挥，成就了刘邦的霸业，自己也成为一代豪杰，千古留名。但韩信最大的问题是优柔寡断，没有争雄天下的决心，而甘愿寄刘邦的篱下；但同时又不知谦卑退守，而是居功自傲，贪心不足。韩信是一个充满矛盾的人，一方面认为刘邦对自己有知遇之恩，不忍背叛。另一方面内心又极度不平衡，认为天下是自己打下来的，结果是刘邦坐了皇帝，对于刘邦给与的所有赏赐都认为是理所应当，而且与其功劳相比远远不够。因此时常牢骚满腹，对刘邦充满怨言，常常与部属同僚炫耀自己的功绩，抱怨刘邦的不公。这引起了刘邦的极大不安，感到韩信对其江山社稷构成了巨大的威胁，最终不得不灭了韩氏三族。

其实韩信有机会与刘邦、项羽三足鼎立，成就自己的霸业。当时他本人也有自立为王的想法，但囿于刘邦的知遇之恩，优柔寡断，没有在最恰当的时机揭竿而起，反而受不住刘邦的物质诱惑而帮助刘邦打败了项羽，从而把刘邦推上了皇帝宝座。刘邦登基后，韩信内心又极度不平衡，完全没有意识到形势已经发生了根本性的变化，他和刘邦之间的关系已经完全改变了。而是幼稚地认为刘邦之所以有今天，完全是自己的功劳，刘邦应该对其感激涕零才对。因此居功自傲，经常在下属和同僚面前表现出对刘邦的轻视，以满足自己的虚荣。对于刘邦的所有赏赐都认为是理所当然，而且远远不够，认为刘邦没有论功行赏，对自己不公。这种不平衡的心理不断地恶性膨胀，行为言语越来越不检点，完全不顾刘邦作为一个皇帝的脸面和内心感受，把刘邦逼进了不得不杀了他的角落里。对此韩信居然没有任何清醒的认识，而再次落入刘邦的圈套，没用一兵一卒就把韩信擒拿回长安。

韩信被拿回长安后，刘邦并没有下决心要处死他，而仅仅是给他降了一级，从楚王降为淮阴侯并软禁在长安，好吃好喝地伺候着。而此时的韩信再次误判了形势，居然教唆在外的将领起兵造反，他在长安做内应，以便一举推翻刘邦的政权。刘邦御驾亲征叛将，韩信趁机在长安城率领家奴起事做内应最终失败，被吕后诛杀，结束了悲剧的一生。

总结韩信的一生不禁让人唏嘘，几次都是在最关键时刻走错了路，最终葬送了自己。首先是楚汉对峙时，韩信帮助谁则谁能取胜，这时的韩信是双方都极力拉拢利用的对象。如果此时韩信自立为王，则形成三足鼎立、三分天下的格局，从此能真正自己掌握自己的命运，避免悲剧的发生。但他胸无大志、优柔寡断、犹豫不决，禁不住刘邦小恩小惠的诱惑，放弃了自己而帮助刘邦打败了项羽，成就了刘邦的大业。其次，刘邦登基后，如果韩信能够认识到他和刘邦之间的关系已经发生了根本性的变化，他的价值已经荡然无存，从而能够学会谦让，不炫耀自己的功劳，不夸耀自己的才能，也不会招来杀身之祸。第三，韩信被封为楚王后，如果对此心怀不平而能果断扯旗造反，而不是在底下牢骚满腹、嘀嘀咕咕、小动作不断，至少也能和刘邦在疆场上一见高下，而不至于死在吕后之手。最后，被贬为淮阴侯后，如果从此远离官场、收敛心性、安于平庸，也能安度晚年，荫庇后代。但韩信在这些关键时刻一错再错，最终走上了不归路。

淮阴侯列传读后感 篇4

今天感到无聊，于是就轻轻翻开《史记》不知不觉我已经看到了《淮阴侯列传》虽然我只看了一点，但是我觉得已经有要写的东西了，虽然只看了一点，但是我已经对韩信有了一个小小的了解我很同情韩信也很钦佩他。

在《史记·淮阴侯列传》中，详细的描写了有关于韩信一生的故事，从布衣乡邻到乡绅门客，从胯下之辱到暗度陈仓，从背水一战到国士无双。韩信是一个富有传奇色彩的人物。

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

对于其中记载，韩信应是一个能够明察秋毫，并且遇事极为冷静，各种关系应该分析的很清楚的人，但是却为何“市人皆以为诺”。其实韩信“始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾”，生活并非他所擅长，所以才“为母佘肉”，而并非某些人分析的“大德不常，大勇无方”

而后韩信参军却未得到赏识，“及项梁渡淮，信杖剑从之，居戏下，未得知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖”。而后由于萧何的发现，逐渐被刘邦赏识，如此良将在之后的楚汉相争之时，功勋卓著。

在整个过程中，刘邦一直称韩信是“国士无双”，并奉为“淮阴侯”。

韩信又矜才自负，不仅羞与绛灌为伍及刘邦本人亦不在其眼目之内这些也都是他的取死之道。

淮阴侯列传读后感 篇5

秦末之际能称得上是军事家的只有两个人，一是项羽，一是淮阴侯也就是韩信。作为秦末风云一时的人物，韩信的成功不是偶然，看完《史记》中的淮阴侯列传，不禁感慨乱世造英雄，韩信不愧为一个英雄。

韩信成功因素有很多：韩信善于谋略，屡出奇兵。涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，为刘邦建立汉朝立下了汉马功勋。这体现了韩信成功的第一个因素——有实力。这是非常的重要。韩信在攻克赵军后，听说成忆君有谋，以礼待之，向他诚心地求教攻齐之策。可以看出韩信知人善任，礼贤下士，这就是韩信成功的第二个因素。当淮阴屠中少年侮辱韩信后，韩信又甘心忍受胯下之辱，只为成就一番大事业。这无一不体现韩信成功的第三个因素——脸皮厚。韩信心胸宽广，知恩图报。召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。韩信连对曾让自己受胯下之辱的人，韩信成功后都能放过他，看到这不由自主的感叹韩信的心胸之宽广。这就是韩信成功的第四个因素。淮阴侯列传里记载：信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，適见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言於上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。我读的时候想，假设当时韩信没有恰好碰到滕公，或滕公没有惜才和识才之能，韩信也许就成了刀下鬼，也就不会有他征战的一生。当然历史是不能假设的。这就是韩信成功的第五个因素——人品好。这一点也非常的重要。

按理说，他有这么多的优点和长处，结局不应该很悲惨，然而命运就是这样的变化无常。他最后的命运很悲惨。如果当时韩信没有听信萧何的话，可能韩信可以成为一代帝王。

当然历史不能重新改写，只是他的经历，可能能给我们一些启发。

淮阴侯列传读后感 篇6

韩信被汉高祖刘邦封为淮阴候，是因为萧何认识他、举荐他，刘邦才重用了他。他一生跟随刘邦转战南北，可以说他为刘邦建立汉业立下了不朽的功劳。然而他这么个功名显著的大将，最后却落了个谋反的罪名，被吕太后设计骗进宫中杀死了。

是什么原因使韩信落了这样一个下场呢？我认为是他没有听那个齐国说客蒯越的劝告。蒯越让他自立为齐王，制止刘项分争，一来自保，二来为老百姓着想，不让天下再有战乱。可韩信还以为刘邦待已不薄，就没有采用蒯越的计策。结果刘邦感到韩信功高盖主，自己的地位受到了巨大的威胁。再说全国已经统一，可以不再需要这样的将领为自己打天下了，与其留着是个祸害，不如早点除掉的好。

可惜韩信死在了自己为之卖命的主子手下，他当初如果听了蒯越的那番话，恐怕历史就该是另外一个局面了。

淮阴侯列传读后感 篇7

每次打开太史公的《史记》，总是先读《淮阴侯列传》，我想可能是这位传奇的将领让我入迷。读这篇文章，让我感到刘邦权谋之深。特别是读到：项羽已破，高祖袭夺齐王军。汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。刘邦权谋之深的感觉更甚。

在《史记》一书中，《淮阴侯列传》与《李将军列传》可以说是我最喜欢的篇章，这些年来，也读过多次，最初尚不清楚自己何以喜欢，只是朦朦胧胧地感觉其中蕴涵一股不可遏抑的愤懑。后来年齿渐增，体验遂多，慢慢地也深入到了太史公的心境当中，越发沉溺于文字中所附着的感慨当中了。韩信一生，卓越的军事才能，立下累累战功，功高于世，却落个夷灭宗族的下场。

韩信率军攻齐，未至而得到消息：高阳酒徒郦食其已经凭其三寸不烂之舌，说降了七十余城。韩信假作不知，听从辩士蒯通的建议，不顾郦食其的生死，乃乘虚而入，偷袭齐国。齐王田广误以为汉王背信弃义，迁怒于郦生卖己，用油锅烹掉郦食其，而郦食其的弟弟郦商，是刘邦的爱将，郦商必恨韩信入骨。此其征兆之一也。

刘邦与项羽相持于荥阳，在危急的时候，接到了韩信从齐国发来的书信。韩信信中称：不为假王以镇之，其势不定，愿为假王以镇之。汉王大怒，骂曰：吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！多亏张良，陈平蹑汉王足，提醒刘邦，汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，生变。刘邦这才明白过来，复骂曰：大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！于是将计就计，封韩信为齐王，韩信这才发兵帮助刘邦。此其征兆之二也。

读了这篇文章：司马迁同情韩信，对刘邦、吕后等人的猜忌残忍，则隐约地表现了愤怒与厌恶。

女囚料峭往事：刘氏女 读后感(3)篇

它不是一本恐怖小说，但是背后折射的人性复杂和扭曲，却远比一本恐怖小说最残忍最血腥的描述更让人不寒而栗。

两个多小时读完的小说在篇幅上实属迷你，作者笔触颇具民国遗风，叙述的文字简单到极致，但也就是因为简单，使得小说的脉络更加清晰。

这是一个关于物喜，己悲，救赎和归属的故事。但也不全是，还有对性别犯罪的一些思考（有机会再展开另一个话题讲述）。

给儿子做鞋，给同在监狱胃寒的女囚煮红茶，监狱着火的时候甚至二话不说，勇救两条性命的刘月影怎么看都不是什么大奸大恶之徒。

可她偏偏杀了自己的丈夫。

杀夫，肢解，装坛。作者并没有选择在这里浓墨重笔，几句干练的描写，印象却再也挥之不去了。

“把盐和花椒均匀地撒上，撒了一层又一层。之后，她用一只手把每一块肉举起来，用另一只抓满了盐的手再重新涂抹，搓揉一次，周周到到，仔仔细细的。”

读到此处，在这本就清冷的寒夜，脊梁骨都瑟瑟发抖。

没有地方处理尸体，刘月影将尸体肢解后像腌菜一样装进腌缸里。

东窗事发是在两年后。丈夫的姐姐，儿子的姑姑来探望，问及月影为什么不做腊肉时，跪在椅子上的栓儿，起劲地对母亲喊道：

“妈，你腌的爸爸的肉，该吃得了吗？”

藏在心底最黑暗处的东西，不想被亲生儿子一句话击中，刺穿，并搅翻出来晾晒到最光亮的地方。

如果没有看过这本书，你可能会按照逻辑寻思：得是什么样深仇大恨才能让一个女子杀夫后肢解还腌渍？家暴，变态，或者是忍辱和杀父仇人结婚，伺机报仇？

一切源于一场包办婚姻。

月影嫁给了比自己大很多，身高还矮很多的男人老魏。但怎么说呢，各得其所。一个娶到媳妇儿，一个如愿以偿的进了工厂做一名女工，扫了盲，也因此越来越瞧不上自己又老又矮的丈夫。

但，这不是杀人的动机，动机源于丈夫的病。

“正是夏天，热的要死。突然，听见屋里头发出一声怪叫，太吓人了！简直就不是人声，我以为有什么野兽钻进来了，赶忙放下菜刀，跑进里屋，就见老魏直直地躺倒在地，怎么喊，也不应。手掌攥得像猪蹄，脚板往外拧，眼皮向上翻，翻得只剩下眼白。没一奌人样儿，就是往动物园送，也不知该关进哪个笼子。我蹲开去扶他，谁知浑身僵硬，用足气力也都搬不动。他先是尖叫，跟着就吐白沫，吐着吐着，血就从嘴角流出来，原来是把自己的舌头嚼烂了——哪里见过这样的病？我也瘫在地上。他的尿流下来，洇湿了我的褂子。”

这是笔锋温润淡泊的作者在本书中最刻薄的两次描写，其中之一。也正是因为丈夫的羊角疯，刘月影意识到这日子没法过了，提出了离婚。

然而，组织的一拖再拖，加上意外怀孕，刘月影知道这婚是离不成了。五一节在电影院，老魏当着众人发作了：

“一头栽在座位下面，大叫，怪叫，尖叫，像猪，像狼，像畜生...我两腿跪地，慌忙趴下，害怕手电筒照到我。要是电影院几百人知道我是羊角疯的婆娘，我会一头撞死！”

这里是本书中最刻薄的两次描写的另一处，无独有偶：两处都说的是月影丈夫羊角疯发作的情景。这一次发作，也坚定了月影杀夫的决心。

一切皆因真实而震惊。善与恶也是一瞬间的事。谁曾想到连禽兽都做不出的事，刘月影能做出？谁又能想到这样一个女人，在监狱里还会关心体贴别人，甚至于危难中救了两条人命？

在监狱里，物资短缺，通过不断收集布头，为儿子栓儿纳鞋，期盼着刑满那一天照料儿子的生活来为自己赎罪。终于盼到了刑满那一天，盼得黑发变青丝，成为了一个笑起来眼角有皱纹的中年女子，却没盼到儿子叫自己一声妈。

发现袜子里，鞋里，漱口缸里，外衣口袋里，挎包里都放着母亲用开水一壶一壶闷热的熟鸡蛋时，栓儿大喊着“我妈——我要找我妈”，拼命往外跑却再也见不到月影了。

浑身湿漉的她匍匐在地，高喊：

“队长，刘月影回来了，劳改队永远是我的家啊”。

这个她做梦都想脱离的地方，兜兜转转一圈，却还是最终的归宿。

牛顿说：“我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。” 每个人心中也许都有一道魔障，像一枚定时炸弹，欲望得不到满足和宣泄的时候，你不知道它什么时候会被引爆，牵一发而动全身，一步错，步步错。

像刘月影一样：杀人有意，救人无心。

写到这里故事接近尾声，刘月影也曾离幸福就只隔一步之遥，出狱后有过一个不计较她过往，各方面条件又不错的军犯老覃喜欢他，想娶她。但最终还是因为老覃的寡母不能接受有过杀夫案底的儿媳妇而告吹。

那个曾经许诺过“不能再失去暮色”的老覃回到上海，变成了“不能再失去母亲”的老覃。他像一阵风，到访的时候春风和煦，离开的时候北风凛冽。

小说中给出了对人性复杂的思考，人性中有些内容纠缠又含混，需要一生的时间鉴定。小说也透露出对法律的质疑：法律能惩罚一个人，但是拯救不了一个人。全书到此完，命运这个东西说不清道不明，一切随风，都随风。

作者章诒和，中国“头号大右派”章伯钧之女，因为在日记中写道：“一人得道鸡犬升天”，而得罪了江青，获刑20年。在狱中和女囚日出而作，日落而息。出狱后为戏曲研究学者，也写过一系列狱中女囚的冷暖人生。也许是因为身临其境吧，她的故事简单，流畅，但真实中透露出的复杂与对人性深刻的思考，更多了一分代入感。

对了，章诒和还有一部作品也许更为耳熟能详——《往事并不如烟》。

By Sherry 

2017-12-13

留侯世家读后感

留侯世家读后感范文一

他足智多谋，是汉初三杰之一。他是血性中人，却从未显现出一丝鲁莽，他位极人臣，却视功名利禄为粪土，他用自己的锦囊妙计助刘邦取宛城，破峣关，脱险于鸿门，烧栈道，平三秦，迁都关中。立下赫赫功劳，却处事低调，进退有度，明哲保身。他就是汉留侯张良。

读完此书，我萌生了一种想法那种人才配称为大勇之士？说到大勇之士，人们都会想到项羽。首先，他力能举鼎。力气大就算英雄吗？不能。其次，每次战斗他都冲在最前头，杀敌无数。但是，士兵这样，自然是勇敢，主帅如此，匹夫之勇。再次，项羽在被逼乌江口，四面楚歌时，自刎而死，并说了一句话无颜见江东父老。这算什么理由，只为一点颜面、名誉，便把自己性命和东山再起的希望牺牲掉，更不是大勇。所以，我认为，张良才是真正的大勇者，首先，它有血性，作为韩国公子，他敢于担负起为韩国报仇的责任，但是，就是因为初期的鲁莽让他吃够了苦头。他悉以家财求客刺秦王，却使自己无立锥之地，只好隐姓埋名，但是，可贺的是张良从失败之中汲取了经验，而这，勇于从失败之中汲取经验也不失为勇敢。终于，有一天，张良遇到一位老人，那位老人让张良拾履，并为他穿上，张良以极大的耐心完成了考验，得到了《太公兵法》，得书之后，张良便刻苦钻研，直到三韬五略，样样精通后，他便出山，在兵士只有数千人的刘邦军中当了谋士，这更是一种勇敢，不过勇敢背后是申时度势的深思熟虑。张良看人果然不错，他借刘邦之力，诛灭了暴秦，又逼项羽自刎于乌江口，功成名就之后，他对功名拿得起，放得下，急流勇退，这更是一种大勇的表现，也是深沉的城府的表现。

其实，苏东坡先生的一篇《留侯论》已将张良刻画得淋漓尽致，而开头，更是对勇敢的精辟见解

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此所挟持者甚大，而其志甚远也。

血性在内，城府在外，才铸大勇。

《留侯世家》读后感范文二

看完留侯世家，最大的感触便是张良真是一个智者，对于事情的判断能力与出谋划策的能力令人深深折服，张良仅仅凭借过人的头脑和三寸不烂之舌就帮助刘邦获得天下，自己荣升帝王之师，一生堪称完美。那么，张良的智慧到底表现在哪里，他对事情的处理方法又有什么值得我们学习与借鉴的地方呢？

首先，张良善于揣摩各类人的心理。在战乱的当时，每个人都以自己的利益为重。张良正是巧妙地利用了这种心理，想出一些办法，既能满足对方的需要，又能满足自己的利益，达到双赢的效果。比如说史记中有一段记载刘邦决定放弃函谷关以东的所有土地，决定把他分封给能与他共图大事的人。张良建议把土地送给英布、彭越和韩信三个人，利用了英布和彭越与项王之间的矛盾，这两个人为得到土地共同对抗项羽而高兴，同时对于刘邦来说又能借助这三个人的力量来制约项羽，使得自己一方的势力增强。为了成功，必须借助他人的力量，这就需要采取某种方式，以他人的利益为诱导，来使得别人心甘情愿听从自己的安排。春秋战国时代的苏秦张仪两大说客，也是用自己的三寸不烂之舌，以国家的利益为出发点来劝说进行连横与合纵，达到自己的目的。可见，掌握不同人的心理与需求，对于人的深入研究是张良成功的一个不可忽略的因素。

其次，张良能够结合具体情况来处理事情，思维缜密。古往今来的谋士有很多，有的辅佐自己的主子走向了帝王之位，有的却因判断失误而酿成了千古恨。每个人对于同一件事情有着不同的看法，个人有个人的道理，但究竟哪种判断才是正确的，就需要结合实际情况与需求来展开思考。郦食其一直是我一个比较敬佩的人，不仅足智多谋，面对油锅还能面不改色，也算是一个英雄人物了。但他提出的建议却被张良反驳的一无是处。郦食其看来也是饱读诗书之人，以商汤武王的做法为鉴，劝谏刘邦分封六国君王的后代。而张良却敏锐地发觉了当时战况与商汤，武王的不同之处，根据实际情况为刘邦作出了分析，使得刘邦撤回了指令。由此可以看出，结合实际情况，也是一项重要的能力，只会像赵括那样纸上谈兵，必然会遭遇失败。张良对于事情谨慎严密的分析与思考，使得刘邦对他放心，从而言听计从。

第三点，张良深谙为官之道，能够聪明地处理人际关系。韩信同样才华横溢，用兵的水平在当时无人能及，但韩信后来却以反叛之名被刘邦杀害，原因就在于韩信不懂得低调谦逊，从而使刘邦感觉他对自己产生了威胁，便找机会除掉了心腹之患。而张良一直对于高祖忠心耿耿，尽心辅佐，使得高祖对他产生了足够的信任。并在后来的为官生涯中处理好各方面的关系，从而获得了善终。吕后后来为废太子之事找到张良，张良也用自己的方式帮助了吕后，使得吕后对他心存感激。当时触怒吕后的人，都在高祖去世后吕后垂帘听政时收到了的迫害，但张良却能善始善终，可能也得益于他对将来时态的预测以及在人际关系方面表现出的智慧。

总而言之，我对于张良只有两个字敬佩，希望自己在成长的过程中能多向张良学习，也成为像他那样有智慧的成功人士。

留侯论读后感

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为您带来的是留侯论读后感相关内容，希望对您有所帮助。

留侯论读后感1

这篇文章告诉我：做每一件事情都要沉着冷静，不能急于求成。受了侮辱，挺身而斗，这不算勇敢，真正的勇敢者受骂受辱也能忍耐，不能因小失大，只有这样，以后才能成大事。这个美德的模范是谁呢？当然是汉朝的开国大将军韩信和开国名相张良啦！

韩信从小就想当大将军，统一天下。有一天，他在街上佩着宝剑走着，一个人迎面而来，看不惯他天天佩着把宝剑，就侮辱他说，韩信如果你会武功，就杀了他，要不然就从他的胯下钻过去。韩信知道杀人偿命的后果，那以后还怎么当大将军呢？于是就从他的胯下钻了过去。这就是有名的“胯下之辱”。后来，韩信当上了大将军，为统一汉朝立了大功。我们从小要像韩信那样，那将来不就能成大事了吗？

张良年轻时意气方刚，想去刺杀秦王，结果失败了。有一天，他在桥上遇到了一个隐居老者，老人知道他很有才华，但得知他刺杀秦王失败了，便很痛惜，就故意侮辱他，让他干下人的活。张良没有生气，忍住了。老人的教诲启发了他，从那以后，张良就学会了忍，帮助刘邦统一了天下。同时，他还教刘邦要懂得忍。有一次，韩信立了功，想要在齐国称王，管住齐国的土地，刘邦知道后，气得暴跳如雷，这家伙！立了点功劳就想称王！那如果立了大功，不就要当皇帝！那我不是被赶下台了！张良悄悄地踢了刘邦一脚，刘邦马上醒悟过来，转口说要给韩信封真的王，没有因这事与韩信决裂。

文章也告诉我们，当时项羽为什么没有得到天下呢？是因为他以为自己能够百战百胜，从而骄傲自满，轻用其锋，最后输给了刘邦。像他这样取得一点成功就骄傲自满，没有正确对待事情的人，是不会成功的。

从现在开始就学会“忍”吧，将来你一定会成大事的。

留侯论读后感2

又读了《留侯论》，对这位流芳百世的大文豪更是崇拜不已。

文章开篇，便以“忍”之一字作为出发点，然后以“忍小忿而就大谋”为线索贯穿全文。张良能忍，所以辅佐刘邦击败项羽，建立汉朝；郑襄公能忍，所以保全了自己的国家；越王勾践能忍，所以一举击败吴王差，重振越国；汉高祖刘邦能忍，所以建立了汉朝，又除了韩信。可见，“忍”，对于任何人来说都是一门需要不断学习、钻研的学问。

《留侯论》所带给我的，不是文章本身的形象生动、流畅自然，而就是那一“忍”字。作为高中生的我，或许谈这一字还时候尚早，功力尚浅，即便是说了，也不过是把他人的观点再重复一遍，所以这篇文章，我更乐意由“古之忍者”进化为“今之忍者”。再这个物欲横流的时代，哪一个成功者不是一个“忍者”？我只是一个X凡的学生，却也知道商场上的尔虞我诈，每一个成功的商人都懂得如何为自己的公司取得最大的利益。这里，我对他们所怀有的，只是敬佩。我敬佩他们敢于在社会中开拓属于自己的一片天，更敬佩他们忍的功夫。排除自身的本领，我想在商业谈判中“忍”就是决定胜负的关键了吧。不论是合作还是吞并，谁更能忍，谁就能为自己尽可能的多争取一些利益。比尔。盖茨曾说过“这世界在你有成就前不会在意你的自尊”，可见他在成功之前也经历过很多，忍耐过很多。由此可见，“忍”是现代商人的必修课。

即使我只有那一点世界观，我也知道政治的复杂。就说邓-小-X爷爷，他一生三落三起，最后仍是在自己的政治生涯上圈下了一个辉煌的句号。如果他没有那股子忍劲，他如何能为那个时代的中国的外交事业取得如此大的成就？政治，那没有硝烟的战场，就是比拼智慧才干与忍劲的拉力赛。由此可见，“忍”是现代政治领袖的必修课。

其实，在我看来，生活中有很多情感是由“忍”发展而来的。当被家长误会时，我们要心X气和的向他们解释，不要争吵，这其中的“心X气和”“不要争吵”的本质不就是“忍”吗？当学习上有问题时，不要气馁，要坚持不懈的钻研，这其中的“不要气馁”“要坚持不懈”的本质不就是“忍”吗？由此可见，“忍”是现代人的必修课。

《留侯论》读后感

“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”这是刘邦在战胜时对他的部下说的。如果刘邦没有张良，那么历史必将改写。刘邦之所以得天下，很重要的一个原因在于张良教了他一项很重要的技能－－忍。

“夫子房受书于圯上之老人也”，“夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气。”子房从圯上之老人那儿学到了一个字：忍。唯有无情地挫伤年轻气胜暴躁的脾气，才能学会忍；唯有忍，才能成就大事。

后来，张良成为刘邦的谋臣，他尽心地教刘邦“忍”。在鸿门宴上，面对项羽一次又一次地挑衅，他想到了张良曾经教导过他的话，于是他忍了；在划分楚河汉界之时，面对项羽一次又一次地提出的无理要求，他想到了张良曾经教导过他的话，于是他忍了，接受了汉朝的边界；在所有诸侯之前，他第一个冲入咸阳城，但他没有称王，因为他忍了，因为他想到了张良一次又一次告诫他的话，因为他想“就大谋”……张良的“忍”无异于给楚人项羽以致命一击。

在以昂扬的精神读完整篇文章之后，我沉默了。张良在“其间不能容发”的情况下，居然能够忍下来，这是常人难以做到的啊。“此其所以为子房欤”！

子房啊子房，为何你的忍能让太史公如此动容？恐怕是因为太史公与你的境遇十分相像吧！

太史公因李陵之乱而受宫刑，是需要多大程度的忍耐啊。“则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？”他没有后悔，依然用坚强的意志忍了下来，直至“见文采于后世”。如若不是太史公的忍，那这部“史家之绝唱，无韵之离骚”将永远无法被世人传唱。

能忍便能成就大事，这是亘古不变的真理。

当别人说我怎么怎么矮时，我会一笑了之；当别人说我怎么怎么胖时，我总是一笑了之；当别人对我指指点点时，我都会一笑了之，因为我为子房和太史公而感动，因为我从他们身上学会了想要成就大事必须要忍！

面对困境，我们能临危不惧、以一当十，这便是忍；面对压力，我们能忍辱负重、精益求精，这便是忍；面对挑衅，我们能一笑了之、轻松化解，这便是忍……

卧薪尝胆之后，勾践复了国；胯下之辱后，韩信领了兵；三顾茅庐之后，刘备找到了辅佐他的人……忍小忿之后，千百仁人志士就了“大谋”！

忍是一种胸怀，是一种智慧，是一种精神，更是一种能力，一种能让我们奋发向上的能力，一种使我们“就大谋”的能力。

忍与不忍，只在你的一念之间。

史记淮阴侯列传读后感

史记淮阴侯列传读后感（一）

“生死一知己，存亡两妇人。”后人如此评价韩信的一生，精辟而独到。早就听闻有关韩信的故事，不过那是道听途说，以及通过影视剧得来的，最近才去翻开了那篇《淮阴侯列传》，一窥淮阴侯之功过。

淮阴侯一生在太史公笔下徐徐拉开。韩信早年贫困而不得志，甚至无赖都欺负他，他忍了。投奔项羽，不受重用；投奔刘邦，仍不受重用。在他离开刘邦之际，萧何把他追了回来，上演了一场萧何月下追韩信的佳话。于是，他开始了南征北战的一生，战绩卓著。然而天下平定后他却“谋反”了。于是，一代兵神就这样离世，不知他去世前的那一刻心中在想什么？是他的一生？还是……

太史公认为他若不矜功伐能，那么他是可与吕尚等人比肩的，可惜他“谋反”了，掩卷而思，韩信之死所谓何故？

韩信之死首先与其性格有关，他很有才，也正因为有才，才有些心高气傲。刘邦问韩信自己可统多少兵时，得到的回答却是“多多益善”。也许他在半开玩笑，也许是对自己过于自信，可惜他在最不能说这话的人面前说了这话。太史公评价其矜功伐能，可谓一针见血。韩信知道刘邦不善统兵却善御人，他自己知道却做不到啊！

如果韩信性格收敛，那么他能锦衣玉食地过下去吗？很难。韩信的军事才能刘邦是明白的，即使他没了兵权，军中仍有许多旧部。连樊哙见了韩信都十分恭敬，其他将领可想而知。大汉家的天下姓刘，有了这种人物在，那“刘”字大纛还能安稳地在风中飘扬吗？即使韩信性格收敛，他的下场应该也可以预见。功高震主，军心所归。可惜伴君如伴虎。

对于韩信“谋反”一事我觉得值得推敲。

太史公曾载，蒯通曾向韩信建议趁刘项对峙之时另立门户。而且从记载中蒯通的分析来看，如果韩信拉出队伍单干，是很有可能呈现出三足鼎立之势的。到时凭借韩信的能力，许多事还很难说。然而韩信拒绝了。如果说韩信真有反意，那时不反到天下太平再反，他的智商突然出问题了？

当然，对于太史公治史的态度，我们不该怀疑。太史公吃的是汉禄，而且经过李陵事例后他也看清一些东西。所以即使了解真相，太史公为了完成《史记》，怕也只能让韩信谋反了。从太史公叙述蒯通事件来分析，他是否想借此让后人发现什么呢？也许这正是太史公的高明之处。

韩信的被杀让我想起了古代的将军。

中国古代的将军一般只有两种下场：要么解甲归田，安享晚年；要么被以各种理由杀害，最多的是谋反。

唐中兴名将郭子仪，晚年妻妾成群。一日，御史中丞卢杞来拜访他，他让身边的妻妾退下。事后有人问他为什么这样做。他说卢杞长得太丑，妻妾会笑他。万一将来他不在了，卢杞可能因此会害他的后人。试问一个对人心洞悉得如此透彻的人，晚年左拥右抱的是红妆美姬的如花笑靥，这背后的目的还用说吗？

宋太祖杯酒释兵权的故事仍在宋朝的天空里回荡，抗金名将岳飞却被以“莫须有”的罪名害于风波亭。有人说这是秦桧干的，但若无皇帝的默许甚至支持，他敢对一个手握重兵的将领下手吗？岳飞太直了，过刚易折。不贪财不好色，这样的人想要什么？当皇帝的不得不思考了。相反，韩世忠们则聪明得多。广置田产，兴修豪宅，与美姬欢乐，这种将领才让皇帝放心。

古代的将军是一把无柄之剑。皇帝用权力为柄，运掌此剑。青锋所指，敌军闻讯而逃。但毕竟此剑无柄，权力也不一定掌控的了，为了不让这把无柄之剑到时伤了自己，他们要么把剑折断，要么用财色让剑生锈。有的将领聪明，用自污的方法，自己生锈，而有的将领，却等着皇帝将其折断。

“待归来，重续汉阳游，骑黄鹤。”这是岳飞的心愿，然而在那个制度下，又有多少将军能了此夙愿呢？

史记淮阴侯列传读后感（二）

这篇传记讲的是韩信的故事。

其实韩信可能不长这样XD

他可能长这样

第一部分：文言词汇及古汉语词汇积累

又不能治生商贾：运货贩卖叫“商”，囤积营利的叫“贾”。这里用作动词，做买卖。

吾哀王孙而进食：类似“公子”，是古代贵族子弟的通称，也是对年轻人的敬称。

为（)他一再谢绝蒯通的好意。蒯通见韩信不接受，只能装疯卖傻，逃避灾祸去了。

此时的韩信和蒯通，像极了《鸿门宴》里的项羽和范增。

在垓下，韩信率领的大军为楚汉之争画上句号。

正如蒯通所料，击败楚国后，早已猜疑韩信的刘邦就夺了韩信的兵权。韩信的官职也一降再降。无尽的猜疑横亘在君臣之间。

高帝十年，忍无可忍的韩信决定谋反，奈何天真的他中了萧何的计，谋反计划流产。长乐宫，将要被处决的韩信叹道：“要是我早听蒯通的话，也不至于今天死在一个女人手里”。为汉朝立下汗马功劳的韩信，竟被灭三族。

他的一生，浮浮沉沉，实在令人感慨。

在我眼中，韩信是一位杰出的将领，更像是一位最真实、最平凡的人。他的所作所为，让我感觉他仿佛就活在我们身边。

韩信虽然早年境遇潦倒，但一直胸怀大志、勤奋好学：太史公司马迁评韩信时谈到“韩信母亲去世时，无钱葬母的韩信并不将母亲草草埋了了事，而是将他的母亲埋在‘高敞地’‘其旁可置万家’”。此举足以说明韩信的与众不同。他的忍辱负重、勤奋好学，为他成就一番事业打下了基础。他有着博大胸怀，能以德报怨，任命当年侮辱他的人为官，凭着自己的人格魅力感召敌方降将为他出谋划策。他的知恩图报，使他对当年施舍他饭食的洗衣妇报以千金，也让他在加入汉王旗下后一直跟随刘邦，不离不弃。

而韩信同样有缺点。战功赫赫的他会自高自傲。他曾因为自己的私心和表现欲让刘邦的谋臣郦食其在敌国死于非命。而他的知恩图报却蒙蔽了他的眼睛，给他带来的是悲惨的结局。

我仰慕韩信的卓越才能，也倾心于他的真性情——他的知恩图报，他的以德报怨，甚至是他对汉高祖会留他一命的天真期望。淮阴侯韩信有许多缺点，他会犯错、会犹豫，也不像精于算计的萧何一样得以善终；但他同样能指挥大军，退敌军于千里之外。这个和凡人一般的韩信，比其他在史书中八面玲珑的王侯将相更加鲜活、令人温暖。

胡千烨

2016.1.15

史记淮阴侯列传读后感（三）

高中生读《史记》（5）：淮阴侯列传

李愚、李佳欣

赵清芳老师按语：

两篇文章主题和写法比较相似，故放在一起阅读。从主题看，两位同学都谈权力对韩信人生的影响，李愚同学用“迷宫”比喻韩信的人生之路，感叹帝王之家本无出路。李佳欣同学用“盛宴”比喻权力的斗争，感叹王的盛宴让人欲罢不能。从写法看，李愚同学多用虚写，通篇皆着比喻色彩。李佳欣同学则用实写，主观抒情比较明显。

迷宫

成都石室中学北湖校区高2019届8班 李愚

它像是一座摇摇欲坠的宫殿，富丽堂皇，但也随时会倒。在这一个偌大的迷宫里，生存才是最基本的目标。

当你置身其中，是会塞满腰包，还是落荒而逃？时间或许所剩无几，但若两手空空，当初又何必冒险？

实在是心有不甘啊，于是你拿起了财宝，算着时间，谨慎而行。

些微收获，没有负担，但也没能将行囊装满……再拿一点，再拿一点。似乎有些重了，但你已经无所畏惧。

是继续财宝之路，还是选择脱身捷径？你放弃了后者。此时看来，前者并不危险，反而更加诱人。

在宝藏中不停地翻找，你强健的肩臂渐渐耷拉，你硬挺的脊梁垂如弯弓。时间所剩无几，你这才猛然发现，自己走进的是深深的绝路。

还来得及！你想起先前的路口，急忙返回。行色匆匆中，辛苦的收获散落一地，但已无暇顾及。

终于退回了那个你曾做出错误决定的地方。但你才发现，那条脱身的捷径早已被时间的坠石掩埋得无隐无踪。在堆积的乱石前，你喘息、努力、叹息、哭泣，直到迷宫轰然倒塌，你才被迫醒悟到一个真理：

帝王的城府，本就没有出口。

王的盛宴

成都石室中学北湖校区高2019届8班 李佳欣

在阴森的城墙里，权利与欲望黯然滋长，你被囚禁在这不透风的围墙中，置身于王的盛宴。

世人都笑你天真不知明哲保身，然你怎会不明了？乱世之中，生死难料，你早已将性命托付于权力的更迭。叹只叹，你难改你高傲之性!

傲骨之人总会自带光环，你也如此。作为关乎刘项二人存亡的关键一人，你的勇略盖世无不令人赞叹。你傲，你强，你刚，你沉，你知人，你气度非凡。你战必胜，攻必克，扫强楚，灭暴秦，为汉王打下一片江山，你是英雄。

正因如此，我为你叹息。都说你反叛自取灭亡，我却不以为然。你一片忠心却难躲猜疑，你太过优秀令君主担忧。自古最是无情帝王家，当一个人获得了权利，他便害怕失去。汉王不再需要你了，而你又太过强势，“假王之事”仅一时糊涂却成诛族之祸。在王的盛宴中，你终成了牺牲品。

你错了？你没错。历史长卷来来往往不过一世清梦，若有来世，宁有平淡一生。

只因卷入王的盛宴……

读后感侯世家900字精选7篇

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。阅读的过程，就是人不断成长升华的过程。当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？你也许需要"读后感侯世家900字精选7篇"这样的内容，我们后续还将不断提供这方面的内容。

读后感侯世家(篇1)

相信阅读过《史记》的人都知道刘邦评价张良的话“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”能让一个帝王如此称赞，他张良到底有何能耐呢？

“帝者师”张良，这个称号可不是白得的。他跟随沛公一路过关斩将，打了场大仗，“下韩十余城，攻下宛，入武关。”比较精彩的一战就是峣山之战。当时，沛公刘邦想派遣两万兵去攻打峣山下的秦军，而张良却劝道说“秦兵尚强，未可轻”，他听说对面的将领是屠户的儿子，易用金钱收买，“愿沛公留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵”，再命令郦食其带着许多贵重的财宝去诱惑秦军将领。不出所料，秦将反叛了！之后，便希望与沛公联合起来袭击咸阳。沛公本想答应，可这是张良又劝阻“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”这次，沛公他还是听从了张良的建议。他大败了秦军，以至于之后到了咸阳，秦王子婴也只能乖乖投降于沛公。

我为什么会说它精彩呢？因为这实在是太大快人心了！这好像是张良已经筹划好了的，所有的一切都在他的掌握之中。先是用财宝收买秦军将领，后又料到秦兵不会乖乖投降。趁着秦军没有防备之际，袭击秦军，大败秦军。追杀败兵至蓝田，后又一次大败秦军。以至于在沛公一行人来到咸阳的时候。秦王子婴也“手举白旗”了。一切都是这样顺利，一切都是这样无瑕。

“人不轻狂枉少年”在张良年少之时，也做过一件鲁莽的事——行刺秦王。历史上关于“刺秦”这个话题的，比较的`硬是荆轲刺秦了。在司马迁的手下，这个场面描绘得栩栩如生，令人印象深刻。然而，张良刺秦就不是很出名了，《史记》中触及这个的也只是短短几句。但当我在阅读《留侯世家》时，总是忘不了这几句话的内容，因为我没想到在我眼中“文弱书生”形象的张良会有这个勇气去行刺秦王。到底是什么给了他勇气去行刺秦王？是因为他的爱国之心！韩国被秦所灭，张良的故乡已被秦占领。为刺秦，为替韩国报仇，他“弟死不葬”，他“悉以家财求客刺秦王”。甚至从此过上了逃亡的生活，这让我对张良的形象发生了巨大改变。

用“忠义之人”这四个字来形容张良是再好不过了！以他对刘邦的“忠”与“义”使沛公不得不这样信任张良。在沛公入关中后，项羽来到鸿门下，准备攻打沛公，于是之前与张良所有往来的项伯连夜进入沛公军营，私见张良，想与张良一起离开。张良却说：“臣为韩王送沛公，今事有急，亡去不义。”后又立即把情况告诉沛公。这才使得沛公在鸿门宴上有所准备，不至于丧命黄泉。要说刘邦这次的死里逃生，少不了张良的功劳。明知沛公这边是弱势，但还是效忠于他。他是一个真正做到“忠义”的人。

他不忘国耻，散尽家当只为报那灭国之仇；他忠诚不二，用实际行动证实自己的忠义；他足智多谋，凭他那三寸不烂之舌博得刘邦信任。他张良——当之无愧的帝王师。

读后感侯世家(篇2)

正当秦末天下大乱到了尽头之时，亦是刘邦建立汉朝之时，刘邦大赏功臣——尤其是汉初三杰：张良、韩信、萧何。高祖刘邦曾赞赏张良：“运筹策帷账中，决胜千里外”。让他“自择齐三万户”，而他却谦卑地“臣愿封留足矣，不敢当三万户。”最后平定天下时，他又“不伐其功，不矜其能”，“愿弃人间事，欲从赤松子游。”这使他全身而退，带着荣耀解甲归隐。

这种结局是许多诗人把功成、身退视为人生的理想境界。张良又是何人也？张良乃是汉初三杰之首，他是韩国人，祖上是五代之相。曾誓报家仇国恨，狙击秦王，却未遂。在秦末农民起义中，投奔了刘邦，是刘邦夺取天下的重要谋士。在高祖的.统领下，为最终击败秦和西楚霸王关羽立下了汗马功劳。在鸿门宴上用计让刘邦脱离险境；在灞上分封时“为汉王请汉中地”。在楚汉之争中“长计谋平天下。”这位曾为高祖屡建奇功的重臣，最后却选择悄然归隐。

为何张良正值人生颠峰之时，却选择淡出人们的视线呢？子曰：“天下有道则见，无道则隐。”“即道引不食谷，杜门不出岁余。”正是他择其归隐，对功名追求适可而止，深谙明哲保身之处世哲学。方有了他在汉初三杰中唯一可善终的人——韩信惨遭杀害，萧何身陷囹圄。而张良毫发未损，直至善终。

也许张良悟透了世事，常年在刘邦身边，识透了刘邦此人只能同甘苦，不能共富贵。“木秀于林，风必摧之”，但凡人只要名声一大，会招致小人嫉妒或中伤。战国时期，文种、范蠡两人均可称得上奇才，他们为勾践复兴越国之后，文种依旧忠心耿耿辅佐越王勾践，却遭小人离间，最后是用属楼之剑自刎的下场，留下的是“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的哀鸣绝唱；而范蠡则知其理，华丽转身成为商人，最后成为了“儒商”第一人。文种的放不下，也许何尝不是对名利的迷恋，也许是继续想辅佐高祖为国效劳；而另者范蠡放下曾经的一切，转身又走向了另一个人生巅峰，成为了儒商之祖。

历史上类似事例不枚胜举，许多忠臣殚精竭虑为国为主子效劳，虽有绝世军功及才华，因深陷政治漩涡，如精忠报国的名将岳飞，“留取丹心照汉青”文天祥……他们最后招来杀身之祸，死非其所。

人生好比过山车——有低谷，也有高峰，人生也不可能总在顶峰。张良的明哲保身是睿智，在人生巅峰时选择归隐，最后善终。放下，是一种新的开始，也是对曾经的作别。顺应时势，明哲保身，是智也！

读后感侯世家(篇3)

同学们喜欢读名著，更喜欢去吸取里面的知识和道理。而《史记》这本书就是一本很好的代表作。这本书的作者司马迁受父亲的影响，并通过自己的不懈努力写出了这本巨著。

老师领我们一起阅读了《史记》中的一册《帝王之路》，通过阅读我发现里面有许多做事因坚持不懈而成功的人。舜就是这样的一个例子。舜的父亲是个盲人，母亲去世后，父亲又娶妻生下了象。象和父亲、后母都想杀死舜，可舜还爱着自己的家人，他一心为民，被乡亲们敬重，舜的精神深深地感动了百姓及他的家人，从而最后舜成就了一番伟大的事业。

读到这里，我想到自己在生活中，就是一个做事不坚持的人。尤其在读书方面，就存在很大的问题。妈妈经常对我说读书是一件很快乐的事情，而我却觉的它是一件特别枯燥的事，总是爸爸妈妈督促着我去读书。有时今天读了，明天就不想读了，总是坚持不下来。在期中考试的时候因我不喜欢读书，缺点就全部暴露出来了，阅读理解的题目错的很多；读不懂题目的意思；文章前后呼应不起来，导致题目理解不透反而做错了题。看到成绩的时候，我才明白书到用时方恨少。现在我每天养成坚持读书半小时的好习惯，经过努力，我的语文阅读理解能力得到了提升。

读《史记》这本书，不仅让我知道了一些历史知识，还让我懂得了很多道理。自古至今，所有帝王之路不是轻而易举就走上去的，我们通过读书也找到了自己学习的榜样。

感谢父母和老师让我爱上读书，我会一直坚持下去。

我喜欢的读书名言：一本你喜爱的书就是一位朋友，也是一处你随时想去就去的故地。（牟姿璇）

读后感侯世家(篇4)

周亚夫是周勃之子，后来继承了侯位。在细柳时因治军有方，得到汉文帝赞赏；在吴楚之乱因平叛有功，得到汉景帝封赏。最后却因对赏封的肉不满而大发牢骚被汉景帝判罪饿死。

评：周亚夫是一位优秀的军事家，但他的“情商”令人堪忧。

首先是在军细柳时，面对御驾，他置之不理，甚至引兵反抗。幸亏汉景帝是位贤德之君，能体贴文武百官，周亚夫才能无罪受赏。不过细想一下，倘若周亚夫是在为高祖戍守，那高祖很可能把他就地正法。周亚夫没有想到：他的侯位是皇帝给的，工资是皇帝给的，皇帝拥有一切任免权。这种时候，略微做出一副军纪严格的样子就行了，装完后，应立即见天子，言辞应尊重、敬畏，如此这般，才能达到：既让天子看到你的忠于职守，又让天子看到你的高情商，一举多得。

其次，是平吴楚之乱时，周亚夫以梁国为诱饵，吸引吴军，再突袭取胜，此计无妨（本是景帝默许）。只是委屈了梁王，梁王是皇亲国戚，且爵位在侯之上，周亚夫以下犯上，事成后必定引起梁王与皇帝的不满，况且他迟迟不支援与梁王，更是大错特错。倘若当时周亚夫先给梁王讲明：他的用意在不断的为梁王增援，事后再给梁王赔个罪，这事不就过去了吗？但周亚夫得意忘形，因功自居引起了梁王的怀恨，又引起景帝与梁王的君臣不和，恶性循环，周亚夫必定会被双方排挤。

最后是“病”。同样是生病，张良、司马懿与周亚夫病的结果却截然不同。张良为帮助太子，自己生了病，却帮了太子，让太子欠他一份人情；司马懿生了病，却还发动政变，夺下曹魏政权；但是周亚夫一病，直接失了官位，为什么呢？因为周亚夫不懂得处理君臣关系。君主就像老板，臣子就像员工，员工的工资由老板发，员工的工作与老板关系重大，而周亚夫这位员工，却惹了老板的秘书（即窦太后）与高管（即梁王），秘书与高管都是老板的亲信，而与他们作对无异于和老板作对。当景帝给他吃肉没有切块时，周亚夫不乐意了，那景帝自然不悦：工资都发到你账户还嫌没亲自送到你手上。得寸进尺，狂妄自大这也是周亚夫死亡的原因。

其实周亚夫也可以避免犯错。当景帝封赏非刘氏诸侯时，如果周亚夫能学习他父亲周勃对吕太后说“分封谁都可以”，懂得看主上脸色行事，而不是用高祖的话反驳，君臣关系便不会被撕裂，他也就不会日后落得惨死的命运。

读后感侯世家(篇5)

翻看《史记》，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……

一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，能够忍辱负重，完成了一部伟大的史学著作。此后的几千年里，这部伟大的著作，如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学著作就是《史记》。

虽饱受命运的捉弄，但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于完成了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。因此，我由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。

文中《鱼肠剑》的故事给我留下了极其深刻的印象。故事里吴王的手下公子光想篡位，成为皇帝。于是和伍子胥物色到的一位勇士专诸一起商讨计划。终于，等到了这一年，楚平王逝世，楚国对外戒备有所松懈，吴王就发派精兵攻打楚国，这样一来，吴王在吴国的势力就减弱了很多。公子光叫来专诸，让他去刺杀吴王。这天，公子光把吴王请到家里盛情款待。酒席上，吴王身旁有亲兵手持长矛守护，吴王以为自己很安全，就不停地接受着公子光的敬酒。在吴王醉酒时，公子光就假装脚伤复发，先躲进暗室。后来专诸端上一盘鱼，走到吴王面前，抽出藏在鱼腹中的匕首刺向吴王，吴王当场毙命。专诸被一拥而上的守卫杀死了。公子光见行刺成功，最后自立为新的吴王。

专诸早就知道行刺基本上有去无回，但他还是去做了，他一心为着公子光，甚至献出了生命。他十分忠诚，所以我十分喜欢专诸这个人物。

《史记》中每一个人物都刻画的如此栩栩如生，主要是司马迁在文中倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。然而读《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜；又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。

所以读像《史记》这类的经典史学著作，首先要学会领悟人生，才能更好的去体会司马迁的心理感受，以及他对人生的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。（于悦）

读后感侯世家(篇6)

他足智多谋，是“汉初三杰”之一。他是血性中人，却从未显现出一丝鲁莽，他位极人臣，却视功名利禄为粪土，他用自己的锦囊妙计助刘邦取宛城，破峣关，脱险于鸿门，烧栈道，平三秦，迁都关中。立下赫赫功劳，却处事低调，进退有度，明哲保身。他就是汉留侯张良。

读完此书，我萌生了一种想法——那种人才配称为大勇之士？说到大勇之士，人们都会想到项羽。首先，他力能举鼎。力气大就算英雄吗？不能。其次，每次战斗他都冲在最前头，杀敌无数。但是，士兵这样，自然是勇敢，主帅如此，匹夫之勇。再次，项羽在被逼乌江口，四面楚歌时，自刎而死，并说了一句话——“无颜见江东父老”。这算什么理由，只为一点颜面、名誉，便把自己性命和东山再起的希望牺牲掉，更不是大勇。所以，我认为，张良才是真正的大勇者，首先，它有血性，作为韩国公子，他敢于担负起为韩国报仇的责任，但是，就是因为初期的鲁莽让他吃够了苦头。他“悉以家财求客刺秦王”，却使自己无立锥之地，只好隐姓埋名，但是，可贺的是张良从失败之中汲取了经验，而这，勇于从失败之中汲取经验也不失为勇敢。终于，有一天，张良遇到一位老人，那位老人让张良拾履，并为他穿上，张良以极大的耐心完成了考验，得到了《太公兵法》，得书之后，张良便刻苦钻研，直到三韬五略，样样精通后，他便出山，在兵士只有数千人的刘邦军中当了谋士，这更是一种勇敢，不过勇敢背后是申时度势的深思熟虑。张良看人果然不错，他借刘邦之力，诛灭了暴秦，又逼项羽自刎于乌江口，功成名就之后，他对功名拿得起，放得下，急流勇退，这更是一种大勇的表现，也是深沉的城府的表现。

其实，苏东坡先生的一篇《留侯论》已将张良刻画得淋漓尽致，而开头，更是对勇敢的精辟见解——

“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此所挟持者甚大，而其志甚远也。”

血性在内，城府在外，才铸大勇。

读后感侯世家(篇7)

留侯世家主要写的是刘邦的谋臣张良的一生，顺便还简单写了张良的继承人张不疑的情况。

本篇写了张良与黄石老人、张良与项伯在鸿门宴的表现、张良建议汉王焚烧栈道以安项羽的心，张良劝刘邦暂不分封、张良建议建都关中、张良为太子出谋保住继承权，等，许多都是耳熟能详的故事，看完了感觉张良还真是一个诸葛亮式的人物，特别善于出谋划策，正如汉高帝言：运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。只是张良与黄石老人的故事有点离奇，杜撰的吧？

总之，张良个性有点神秘，年轻时曾谋刺秦始皇，失败后被追捕更名改姓躲藏于下邳，十年后陈涉起兵反秦，天下纷争，张良在准备跟随景驹的途中遇到刘邦，以精通太公兵法得到刘邦赏识，从此跟随刘邦。这时候张良是20多岁呢还是30多呢，文中未交代，已经开始表现足智多谋、老谋深算的特点，从他协助刘邦攻打尧关一事就可以看出来，而且自他跟随刘邦以来所出的计策就没有失败过，真神人也，比诸葛亮还诸葛亮。

但由于体弱多病，张良在刘邦打江山时未立战功，在刘邦坐江山时也未象萧何一样出任相位参与治国，不过也避免了像萧何一样饱受猜疑装模作样。全文看完，看不到有刘邦或吕后对张良有一个字的诟病，看到的只有对他的赏识与感恩，这对于像刘邦、吕后这种人，真异数也。世界真奇妙。不过，仔细想想，韩信、萧何等追名逐利之徒怎能与张良这类世外高人相比呢？

刘翔，国家的儿子读后感 读书笔记(3)篇

《刘翔，国家的儿子》

首先说这本书怎么样，我觉得写得还是蛮中肯的。我想尽管世人对刘翔评价褒贬不一（某些事情之后），但在中国，作为一本书出版肯定还是不会黑化的，也许作者在书中会隐晦的说某些话来想表示自己的想法，但这话也确实挑不出毛病；就像我们永远都不要说李白杜甫写得诗他们心中一定是心怀天下，其中真实的想法可能只有作者知道，正如刘翔退赛这件事情一样。

在文中作者说道，一位队友说：刘翔最喜欢的演员?那一定是他自己喽！他的意思是刘翔善于掩饰个人的情感，还有几分自恋。跟着这样的判断，我们脑海中那天刘翔的痛苦到底是真是假？作者有没有在暗示什么？谁都说不清楚，所有人都不应该随意揣度他人的想法，更不应该断章取义。他说刘翔有着上海人的精明，甚至有些自我。所以放弃一次比赛，而保住自己的运动生涯这是情理之中的。我们曾经高歌战死疆场的勇猛，但现在我们同样欣赏“留得青山在，不怕没柴烧”的舍弃，只是在那个时间点，在那种情况下，在所有人都对刘翔有着势在必得的决心时，在全世界都在看着中国，看着刘翔的那一瞬，他的举动出乎了所有人的意料，可能有人会想到他会失败，但没有人会预料到是以这种形式。

假如没有人抢跑，结果会是怎样？我也经常这样问......可这个世界上就是没有如果。如果还黑刘翔不放的话，那么我想问如果他坚持跑完了，大家又会怎么对他？也许很多人会说：他坚持比完赛就是英雄。我不相信，那是因为你已经看到了一个更差的结果，所以坚持跑完你觉得你可以欣然接受，但真的有如果，你一样还是满嘴的仁义道德，家国利益，因为他没有拿冠军。在北京奥运会之前，其实刘翔就应该已经认识到了，这比赛亚军就相当于失败。这未免对一个运动员也太残忍了一点，我们都口口声声的说把刘翔当做国家形象来大肆宣传，泱泱中华，有着五千多年历史的中华民族什么时候需要用一个人来当做形象出现在世界面前。都说把鸡蛋放到一个篮子里是不安全的，那么把十三亿人的期望压在一个肩膀上也是不可行的；都说秀什么就缺什么，我们是不是又在用一个异起之秀来向世界炫耀我们再也不是跑的最慢的黄种人？

相比较刘翔，孙杨则幸运了很多，当我们不再盲目地追逐金牌，我们才有可能享受竞技体育带给我们观众的快感。如果刘翔晚几年参加比赛，又会是怎样的境地？谁也不知道，因为这又回到了最初的话题，这世界上没有如果。

对于我而言，我对刘翔是充满尊敬的，一直就敬佩运动员，多的理由说了千遍万遍就不过多赘述，运动员的职业生涯注定有高潮有低谷，何必苛责？我们既然享受过他登顶时带给我们的激动，那为什么不能接受他没有成功的苦涩？刘翔妈妈说希望大家能够原谅刘翔不优秀的时候，我想这才是一位母亲的心里话，这只有母亲。真的爱，不是看他拿了多少冠军，而是他是否开心。真的爱，是赢我“看”你君临天下，输我“陪”你东山再起！

首先说这本书怎么样，我觉得写得还是蛮中肯的。我想尽管世人对刘翔评价褒贬不一（某些事情之后），但在中国，作为一本书出版肯定还是不会黑化的，也许作者在书中会隐晦的说某些话来想表示自己的想法，但这话也确实挑不出毛病；就像我们永远都不要说李白杜甫写得诗他们心中一定是心怀天下，其中真实的想法可能只有作者知道，正如刘翔退赛这件事情一样。

在文中作者说道，一位队友说：刘翔最喜欢的演员?那一定是他自己喽！他的意思是刘翔善于掩饰个人的情感，还有几分自恋。跟着这样的判断，我们脑海中那天刘翔的痛苦到底是真是假？作者有没有在暗示什么？谁都说不清楚，所有人都不应该随意揣度他人的想法，更不应该断章取义。他说刘翔有着上海人的精明，甚至有些自我。所以放弃一次比赛，而保住自己的运动生涯这是情理之中的。我们曾经高歌战死疆场的勇猛，但现在我们同样欣赏“留得青山在，不怕没柴烧”的舍弃，只是在那个时间点，在那种情况下，在所有人都对刘翔有着势在必得的决心时，在全世界都在看着中国，看着刘翔的那一瞬，他的举动出乎了所有人的意料，可能有人会想到他会失败，但没有人会预料到是以这种形式。

假如没有人抢跑，结果会是怎样？我也经常这样问......可这个世界上就是没有如果。如果还黑刘翔不放的话，那么我想问如果他坚持跑完了，大家又会怎么对他？也许很多人会说：他坚持比完赛就是英雄。我不相信，那是因为你已经看到了一个更差的结果，所以坚持跑完你觉得你可以欣然接受，但真的有如果，你一样还是满嘴的仁义道德，家国利益，因为他没有拿冠军。在北京奥运会之前，其实刘翔就应该已经认识到了，这比赛亚军就相当于失败。这未免对一个运动员也太残忍了一点，我们都口口声声的说把刘翔当做国家形象来大肆宣传，泱泱中华，有着五千多年历史的中华民族什么时候需要用一个人来当做形象出现在世界面前。都说把鸡蛋放到一个篮子里是不安全的，那么把十三亿人的期望压在一个肩膀上也是不可行的；都说秀什么就缺什么，我们是不是又在用一个异起之秀来向世界炫耀我们再也不是跑的最慢的黄种人？

相比较刘翔，孙杨则幸运了很多，当我们不再盲目地追逐金牌，我们才有可能享受竞技体育带给我们观众的快感。如果刘翔晚几年参加比赛，又会是怎样的境地？谁也不知道，因为这又回到了最初的话题，这世界上没有如果。

对于我而言，我对刘翔是充满尊敬的，一直就敬佩运动员，多的理由说了千遍万遍就不过多赘述，运动员的职业生涯注定有高潮有低谷，何必苛责？我们既然享受过他登顶时带给我们的激动，那为什么不能接受他没有成功的苦涩？刘翔妈妈说希望大家能够原谅刘翔不优秀的时候，我想这才是一位母亲的心里话，这只有母亲。真的爱，不是看他拿了多少冠军，而是他是否开心。真的爱，是赢我“看”你君临天下，输我“陪”你东山再起。

《一路陪我走过上学时代的体育明星》

记得小学时，大爷家有一张哥哥贴在墙壁上的刘翔跑步的海报，每次去后面和哥哥姐姐们玩都会看到那张帅帅的海报，我都会默默的站在原地凝视许久。不过后来，大爷家翻盖新房就不知道这张海报到底去了哪里了，（可能扒房时被大人们当成垃圾丢了。）不过这张海报还是陪我度过了小学甚至初中时光。2004刘翔雅典奥运会夺冠我还在读小学，那时只是花痴的喜欢这个运动员。

2008年，我刚上初中。那个夏天的暑假家里第一年种了西瓜。那个暑假奥运会开幕式的晚上到如今我仍然记得我和爸爸妈妈弟弟抱着西瓜，吃着西瓜观看了整个的北京奥运会开幕式。记得刘翔比赛的8月18日的那天中午我和弟弟守在电视机旁看我偶像刘翔参加比赛。然而当我看到刘翔退赛被退出场外时我的心里充满满满的委屈，并且一直坐在电视旁观看了孙海平教练关于刘翔退赛的新闻发布会。那个夏天或许刘翔的世界是昏暗的，我的内心也起了小小波澜。

2012年，刘翔的最后一届奥运。这时的我正在高中的校园，也一直很少看电视看体育新闻，对于刘翔关注的相对于以前也较少。我的体育偶像，陪我度过童年少年时光的明星，你已伤病缠身又离开了你人生最后一次的奥运会。当看到刘翔撞翻栏架一条腿蹦着走完这110米，13个栏架时，我的内心汹涌，喉咙发热，难以发出声音。我的偶像我的体育明星，再见了属于你的奥运，你的体育梦想。

2013年我已经走进了美丽的大学校园，仍然记得大一时，那个午后，在学校图书馆里看到一本刘翔的自我传记，拿到手后，坐在安静的图书馆一把把他读完从刘翔小学，一直到2008年奥运会。记得把这本传记读完天已经微暗，我带着满足与喜悦走出诺大的图书馆心里全是幸福。但是无论怎样，再辉煌充满光环的体育运动员都会有退役的那天。2015年4月7日的那天早上先是看了您发的一条长长的微博《我的跑道我的栏》宣布你体育生涯的结束让我看了满满不舍。而后你在2014年5月17日晚，上海体育场你的官方告别仪式上看你发表了感人心扉的退役演讲看你几度哽咽，让我在手机看你直播的镜头前又一次喉咙发热充满感动

至此，我知道了。我的偶像我的体育明星，陪我度过上学时代的刘翔。从此以后我永远不会看到你继续在跑道栏架上奔跑的那个景色了。在跑道上你奔跑的身影陪我度过了我最好的上学时代，最美的时光。如今你已告别跑道迎来了新的翔生活，我也离开了美丽的校园，迎来新的开始。

感谢曾经陪我度过上学时代的你，感谢陪我度过美好青春的你。我心中的体育明星——刘翔。

《留侯论》读后感1000字

海女儿读后感(合集3篇)

下面是读后感大全小编精心收集整理，为你带来的海女儿读后感，希望能帮助到你，请收藏。面对书籍，我们要做的是将书本中的知识转化为自身的知识，作者所写的作品一书教会了读者们很多东西。读后感中引用原文的部分可以挑自己喜欢的地方来着重介绍以及评析。

海女儿读后感 篇1

前几天，我学了一个童话故事它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。让我最感动的几段，就是王子和小人鱼之间发生的那一幕幕。

我觉得，小人鱼是一条心地非常善良的美人鱼。她没有得到王子的爱情，她的六个姐姐用自己漂亮的头发，从巫婆那换来了一把可以让小人鱼重生的尖刀。只要小人鱼把尖刀刺进王子的胸口，让王子的鲜血滴在她的脚上，那么她的脚就会立刻变成鱼尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。假如是我，我一定不会辜负姐姐们的期望，会把王子杀死。但她并没有这样做。因为她知道，假如她把王子给杀掉了，那么会有另一个人和她一样痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。小人鱼宁可牺牲自己，都不愿牺牲别人的幸福。从这可以看出，小人鱼的心灵是多么纯真。善良啊！

我不知这个故事，让多少人为那条善良又可怜的小人鱼流了多少泪。一个人为了自己所爱人的幸福而牺牲自己的幸福是多么的不容易啊！又是多么的伟大！可我们平时在班中为了一点点小事而斤斤计较，甚至动起武来。当在小人鱼面前把自己的心灵显露出来，我们是多么的羞愧啊！

小人鱼那善良的精神让我感动!

海女儿读后感 篇2

故事主要讲了小人鱼满15岁的时候游出了水面，看到了英俊帅气的王子，并爱上了他。但是后来海上起了凶猛的风暴，把船吹翻了，王子落进了水里。小人鱼想方设法把他救了上来。我真佩服小人鱼那勇敢的精神和勇于助人的品质。不久，王子醒了，不过，他并不知道总是小人鱼救了他，碰巧，在他醒的时候，正好一位邻国的、极其貌美的公主向他走了过来，王子变错认为是这位公主救了他，便对公主说：“是你救了我，谢谢你！”当小人鱼知道王子要和公主结婚时，便和这位姑娘结了婚。小人鱼的姐姐用头发换了一把刺刀，交给小人鱼让她杀掉王子，但小人鱼没有答应，自己就变成了泡沫。

每次读完这个故事，我总是不有的心里涌起一股暖流，文中的小人鱼是那么的善良、勇敢，宁愿牺牲自己，也不让王子死。我被她深深地感动着，她的爱就像人间的春风，就像生命的源泉。我想，如果我们每个人都能想小人鱼那样奉献自己的爱心而不求回报，世界将变成美好的人间！

海女儿读后感 篇3

关于海的女儿——小人鱼为爱牺牲傻不傻的问题，我们进行了一次轰轰烈烈的辩论赛。

双方积极开展的辩论，同学们的观点都很有启发意义。其中有几个观点也"正合我意"。首先是吴炳宸说的："身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。"没错，小人鱼是去追求爱情与灵魂，但她以为自己的死是美好的，毫无牵挂的，但在后面默默支撑着的，却是家人们的痛苦。

还有人说："她不该把自己的爱放的那么低微的位置上！"。小人鱼默默的守在王子身边，却最终被王子抛弃，这是很不值得呀！但一个十五岁的生命，是理解不了爱的价值和痛苦的。我想，当全心全意的去爱某一个人时，想必也是快乐的吧！

我的观点是：为什么美人鱼心甘情愿地为一个注定不存在的东西付出自己的所有，虽然在我们现在看来不可理喻，但站在她的立场看，至少她是经历过和追逐过美好的爱情，这使她在临死前是微笑的。她曾为了自己的心，努力付出过行动！

最后我想引用苏东坡的诗句："人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。"人生充满了不可知，就像鸿雁在飞行中，偶一驻足雪上，留下印迹。而鸿飞雪化，一切又都不复存在。人生何尝不是如此呢！在数十年的短暂光阴里，我们的身影还存在于世界上，当有一天我们离开了，可能永远也找不到痕迹。那么为什么不能在这短暂的光阴中，学习小人鱼，为爱而战！完全为自己的心活一把！就像流星，虽然最终熄灭了，但它曾经在那个蔚蓝的天幕中，留下过璀璨而美丽的飞行轨迹！

柴静，刘瑜：自由从何而来 读后感(3)篇

蛋糕怎么分？

假如你是一位有着两个娃的妈，要给娃分生日蛋糕。而你的身边只有一把刀，你该怎么办？

民主从何而来？

一

我眼中理想的国民应该是精神上的强者，有着独立思考的思维模式。

所谓的自由主义精神，都是要建立在个体的、独立的思考之上。“我掌握的并不是绝对真理”，彼此之间给对方留出他行使权利的空隙。反过来，包容不同意见，其实就是让别人包容自己的意见。

思考需要理性，而理性不是我们的本能。若要让自由主义成为我们的气质，那么请对自己所信奉那一套小心翼翼。

二

首先认同刘瑜的观点，国家是一个为了让人们更加幸福而建立的一种组织形式。

所谓“以人为本”，个体的权利与感受不应被集体的绑架而客观上受到限制。

对于一个好的政治制度而言，个体出于自己的主观，是会在一定程度上为了公共利益而放弃一些私人利益。

自上而下的合理的制度设计，很大程度上影响了社会的各层结构与稳定度。

你该怎么分蛋糕？

让一个娃切，让另一个娃选。

柴静在底层走，自下而上地看。

刘瑜在上面走，自上而下地看。

柴静初见残酷，一开始愤怒，一开始尖锐。后来逐渐宽厚，只问世事，不问人性。后来，她不再说要改变什么，她选择用“准确”“抵达”这些词形容自己的报道理念。

刘瑜学的是国际政治。她的情绪一开始是牵动于网络上部分人对于一些受难者的无视或掩盖。她跟柴静一样，反击，再反击，整天整天战斗在网络上。后来，慢慢地，这激起了她纯粹的知识上的兴趣，她说知识上的逻辑推动着她不断去了解更多的东西。

她们面对的虽是同一种情况，身份不同，视角也不同。

柴静和刘瑜都将一个人活得像一支队伍，对着自己的头脑和心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。两人都是靠自身能力拥有在公共领域话语权的女性；都有柔美的外貌但一旦发声就不无犀利；都有自己的拥趸和不可小觑的影响力。 n 刘瑜自己说：“我想之所以把我们想在一块，不是因为我们俩有多么相像，而是可能像我们这样的人太少了。”确实像她们两个这样的女性太少了，稀罕得让许多男性汗颜。对柴静我本身有些许了解，因此读前十四章内容也只是再次回味她的态度，就像找老友重叙，针对南方人物记者的提问，有几个问题我都差不多能提前知晓柴静即将要回答的内容和对答逻辑。但对于刘瑜这名“民主”女神，头顶着哥伦比亚大学博士和哈佛大学博士后，剑桥大学助教和清华大学国际政治副教授的头衔，我还是充满了好奇感的。从她的谈话中能感受到学者严密的思维逻辑和语言上克制的美感，语言当中生动形象带有讽刺意味的比喻，也闪烁着这个女人身上睿智的光芒，也许是受长期的西方民主文化的熏染的缘故吧！n柴静的丈夫是名摄影师，刘瑜的丈夫周濂和她一样同是高学历的学者，只是一个钻研政治一个热心哲学。可惜微信读书上周濂的《你永远无法叫醒一个装睡的人》还有刘瑜的《民主的细节》都没有上架，最近打算先肯刘瑜的《送你一颗子弹》和《观念的水位》，期待对她有更深入的了解

对柴静刘瑜的访谈录，很短，其实访谈往往通过一个人的很多看法展现了个人的本色。有几段话还挺喜欢的，分享一下。

“如果是一个比较好、比较公正的协商环境的话，人们确实是会在一定程度上为了公共利益而放弃一些私人利益。当然，我不是说政治必然会使人变得更理性，变得更讲道理，但我觉得它会为人的理性能力的提升提供一个制度上的可能性。恰恰是专制制度下，人们没有讲理的地方和空间，才更容易变成极端的利益动物。” 刘瑜

“靠愤慨是走不远的，抱怨外界是精神上的懦夫。

一个人不需要再对另一个人建立虚妄的期待。而应该相信精神的规律。” 柴静