教育教育读书笔记
发布时间：2019-11-11 来源：互联网
思想政治教育读书笔记。
进行了思想政治的教育，而相关的读书笔记你知道应该怎么做好吗?思想政治教育读书笔记是小编为大家整理的，在这里跟大家分享一下。
思想政治教育读书笔记一
在《思想道德修养》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自觉多了一些;少了古板，灵活多了一些。这些新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。《思想道德修养》课中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。wWW.HdH765.Com
人生的品质在于不断地净化 ——树立理想、把握人生。在《思想道德修养》课里，对树立理想、把握人生方面，我认为，要树立好崇高的理想、科学的信念;树立好正确的人生观、价值观，做坚定的爱国主义者和共产主义接班人;树立好为社会主义现代化建设而努力学习的决心;树立好科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。
大学也增加了我的责任感，让我和家庭祖国和为一体，作为一个龙的传人，一个炎黄子孙，使我感到骄傲与自豪，实现自己目标的前提是对祖国有利，能促进国家的发展。学了《思想道德修养》课使我懂的为什么要活者，它像是大海中的航标指引我前进的方向，它燃烧着我内心的激情，它更像一只五彩的画笔，在我这张白纸上用心勾勒出一副完美的画。
大学的生活是丰富人生的一种历程，为我们大学生提供了一个广阔的成长平台，我们要抓住眼前的任何机会去锻炼自己，历练自己，充实自己。一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。
思想政治教育读书笔记二
作为一名教师，本人能认真参加学校组织的政治学习，积极响应党的号召，坚决执行党的方针、政策，忠于人民的教育事业，模范遵守《中小学教师职业道德规范》，爱岗敬业，关心集体，乐于助人。在工作上兢兢业业，备好每一节课，上好每一堂课，批好每一份作业，教育好每一个学生，努力去做一个深受学生尊重和信赖的老师。现将本年度个人思想政治工作总结如下：
一、加强政治学习，思想觉悟和素质不断增强提高。
我认真学习党的现行路线、方针、政策，全面贯彻党的教育方针，认真履行党员义务，积极参加党组织举行的各行活动。模范遵守校纪校规。通过对《教育法》、《教师法》、《义务教育法》和《中小学教师职业道德规范》等的学习，更进一步明确了自己肩负的历史责任感和使命感，坚持学法与用法相结合，将普法教育与宪法和教育专业法及其他法律法规的贯彻实施结合起来，努力做好教职工表率。我自觉遵守社会公德，遵纪守法，不参与一切不益身心的活动。特别爱关心时事，收看新闻，阅读报刊，准确地把握时代的脉博，时刻关心国内外大事，及时调整好自己的心态，将自己融入学习“三个代表”的学习洪流中，做时代前进的弄潮儿。
二、以身作则，严格要求，做好本职工作。
在工作期间，我能够结合学情，精心设计每课时教案。备课时做到教案中教学目标明确，重点突出，难点切合实际，教法选择合理，现代教育手段运用及时准确，时间分配合理，板书设计工整规范。上课精力充沛，使用规范化的普通话教学。坚持把教师主导作用和学生的主体作用相结合。及时、机智地处理课堂中的偶发事件，充分调动学生的积极性，注意激发学生的学习兴趣，向课堂40分钟要质量，教学方法灵活，教学方式多样，让孩子们对学习保持浓厚的兴趣。
三、热爱学生，做学生的知心朋友。
任职以来，坚持对学生做正面的思想政治教育，与家长保持联系。采用定期与不定期相结合的办法，让家长了解学校，或者到学生家去了解学生，了解家长。掌握一些必备的教育规律和方法，尽力消除社会上不健康因素对孩子的影响，实施学校、家庭、社会三位一体共同育人，尽力排除一切影响学生身心健康发展的不利因素，形成教育合力。我常常想：我既是他们的长辈，又要做他们的知心朋友，让他们真正体会到班集体生活的无限温暖，让他们在爱中成长，在爱中成熟，以让他们今后用爱去回报社会，在爱的世界里过得温馨、灿烂。
总之，在领导的指导和同事的帮助下，我取得了一定的成绩，然而，成绩只能代表过去，未来还任重而道远。今后我将以更加满腔的热情，苦练内功，尽职尽责，做一个优秀的人民教师。
[思想政治教育读书笔记]
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政治与行政读书笔记
《政治与行政》
1.系统地分开了政治与行政
古德诺认为，所有政府体制中都存在着两种主要的或基本的政府功能，一为“政治”，即国家意志的表达或者是政策的决定，一为“行政”，即国家意志的执行或者是政策的执行。他第一次澄清了人们长期以来对于“二分”误解，认为一种政府功能不只是存在于一个机构当中，绝对的分权是不存在的
2.分肥制
19世纪出现在美国的政党分肥制是基于平民民主的理想而提出的。1829年杰克逊就任美国总统后，在官职领域推行“民主”的做法，由在总统大选中获胜的政党从自己的支持中遴选官员，其理由是：第一，民主政治表现在官吏任用上，就是民选官吏；第二，官吏职务简单明白，具有普通智慧的人均可胜任；第三，既然人人可以当官，所以官职的任期越短越好，使大家都有任官的机会，以符合民主与平等的精神。
优点：
（1）民主政治通过选举的方式表达民意，而选举的运作必须凭借政党组织。（2）若某政党在选举中获胜，即表明人民选择了该党。换言之，人民相信中国共产党的政治纲领和所要实行的政策。（3）为了符合民意，应当由得胜的政党的党员来充当官吏，因为这有利于确定其政治责任，以及有效地完成其任务。
劣处：
然而在政治实践的过程中，政党分肥制的结果令人失望。竞选中的捐款导致变相的卖官鬻爵以及间接的贪赃纳贿；选择官吏主要看政党背景，而不是真才实学；官员的高度流动性不利于行政经验的积累，导致政府效率低下；竞争过程中的政党倾轧与派别组织导致国家公务成为党务；等等
3.党魁
党魁通常特指操纵政党机器的首脑人物。党魁与政党领袖不同。政党领袖在党内有正式职务，职责和职权有正式规定，其活动公开并受到监督；而党魁在党内并无正式职务，权限也无明确规定，对其言行无法进行监督。党魁的形成和发挥作用主要依靠政党机器。美国是存在党魁最典型的国家。
党魁的地位往往是在由政党机器严密控制的地区通过互相倾轧和竞争取得的。党魁通过政党机器，在幕后控制党的地方正式组织,摆布地方议员的选举和官员职位的分配,指挥地方政府官员的活动，甚至操纵总统和众议院议长等重要职位的选举。如美国1897年在号称“洛克菲勒特派员”的共和党党魁M.韩纳的大力支持下，W.麦金利得以当选总统。党魁还拥有一批分别负责打小报告、理财、贿选、施展暴力威胁的人为之效力
英、法、意、日等国实际上也存在着党魁。党魁是资本主义政党政治奥秘和弊端的重要表现，它不断遭到社会舆论的揭露和抨击。在美国，由于选举制度和行政管理的改革，实行直接初选而不由政党提名候选人，推行文官制度，限制恩赐官职，由市政当局经营公用事业，还有社会舆论监督作用的加强，选民政治素质和文化程度的提高，已使党魁及其操纵的政党机器的作用大为减弱，但是在一些大城市和重要选区依然存在。
国家间政治 读书笔记
汉斯 摩根索的 《国家间政治》和其他现实主义理论家的著述，构成了现实主义理论范式的主要内容，而且使国际关系作为一门学科而与其他学科区分开来。《国家间政治》一书在国际关系课程中持续得到使用的事实足以证明自身的不朽价值，曾有人指出，半个世纪以来国际关系的研修不外是摩根索和信服其见解的人与转而求助于其他学派的人之间的一场对话。作为国际政治专业的学生，阅读本书，自然是我们了解现实主义理论的基础。
一、《国家间政治》概述
《国家间政治》是西方国际关系理论中现实主义学派的经典之作。正如副标题权力斗争与和平所标示的那样，本书揭示了国际政治的本质权力斗争，并探索缔造世界和平的途径。作者阐释了作为其理论核心的政治现实主义六项原则，指出国际社会中的各个国家为自身的权利和利益而斗争;在现存的国际体系中，只有通过讲究艺术的传统外交手段达成国家间的妥协与和解，才能为形成一个有中央政府权威的世界国家以缔造普遍和平铺平道路。
二、读书心得
1.理解无政府状态
无政府状态是现实主义最重要的立论前提，也是国际政治的核心概念之一。摩根索认为，国际政治始终处于无政府环境，因此，各国之上不存在拥有权威和权力去确定法律和解决争端的机构。在这种状态下，各国可以做出承诺，缔结条约，但没有任何最高权力保证遵从和惩罚背离。现实主义者从悲观主义的人性观出发，认为国际政治的本质是冲突，即无政府状态下争夺权力的斗争。在这样的推论下，无政府便构成了战争状态，安全考虑成为国家政策中至高无上的。或者说，无政府环境中的共存要求自助。但是由于一国的所作所为部分地取决于别国的所作所为，从这个意义来说，国家行为是互动的。(1)例如每个国家都经受的安全两难，会导致军备竞赛的发生。而解决无政府状态和安全两难的唯一途径就是均势。
就其根源而言, 无政府状态源于霍布斯的政治哲学思想自然状态学说。(2)国内权威机制的存在是克服人与人之间无秩序状态的主要原因,而在主权国家之上不存在着超级权威机构 ,因此国家之间是一种混乱的无政府状态 ,这种状态决定各个国家自行其是。
我们在开始了解无政府状态时最容易把它等同于绝对的混乱和无序，但稍加了解国际关系的发展我们就不难发现事实并非如此，不断深入的全球化更是推动了无政府状态有序化的进程。国家间不断加深的相互依赖使得各国越来越青睐于协调相互之间的行动。英国国际社会学派的代表人物之一布尔就提出了所谓无政府社会的概念。(3)对无政府状态的性质和后果的不同理解则成为新现实主义和新自由主义的重要分歧。与现实主义者的自助思想不同，新自由主义者认为通过国际制度可以消除或者至少是减轻无政府状态带来的不良后果，因此他们对合作的前景持有更加乐观的态度。
2.对利益概念的思考
摩根索的政治现实主义诸原则把权力界定为人对人的控制。(4)他的六原则可以概括地解读为：一、政治有如总的社会，由根治于人性的客观法则支配，而人性不变;因此，有可能形成一种反映这些客观法则的理性理论。二、政治现实主义的主要路标是依据权势界定的利益概念，它将理性条理注入政治考察对象，从而使得对政治的理论性理解成为可能。政治现实主义强调理性的、客观的和不受情感左右的东西。三、现实主义设定，依据权势设定的利益是各个普遍成立的客观范畴，但它并不具有一种恒定不变的含义。权势即是人对人的控制。四、政治现实主义明白政治行为的道德意义。它也明白道德命令与成功的政治行为的要求之间的紧张。五、政治现实主义拒绝将一个特殊国家的道德意愿等同于支配世界的道德法则。正是按照权势界定的利益概念，使得我们避免道德上的过错和政治上的愚蠢。六、政治现实主义者坚持政治领域的独立性。
六原则中以权力利益 为两个向度，把权力视为实现国家目标的手段 。他没有明确给出国家利益的概念，但他认为把权力界定为利益的概念是客观的、有效的，因此我们可以认为在他的理论框架下，权力是自变量，利益是因变量。同时摩根索认为国家利益胜过了国际的行动目标，(5)由此产生了一个问题，国家利益这个概念在传统的现实主义视角下是否被短视地定义了。国际中的长期合作有如多次博弈，一国的信誉常常会成为影响其他行为者决定是否继续与之建立合作的标准。从这个层面上思考如何精准地定义利益，以及国际制度如何影响国家对自我利益的界定((6)就是一个极有意义的问题。以权力界定利益过分简化了利益的组成，除去现实主义所强调的安全因素，其他国家偏好(如经济、政治的、文化的)的真实表达与实现也必须被界定在国家利益这个概念的内涵之内。甚至有学者认为，国家需求所认定的一切东西，都包括在国家利益的范畴之内。
3.对权力概念的认识
权力是西方政治思想的主要概念之一，然而对于这一概念的明确定义，正如罗伯特吉尔平所说，有关权力的定义如此之多，这是令政治学家们感到尴尬的事情。(7)综合能够查阅到的相关资料，我借用一些资料中的观点，把权力描述为：第一，权力是一种能够影响其他人态度和行为的能力;第二，在某种程度上，权力可以等同于实力;第三，权力既是目标又是手段;第四，权利具有普遍性和永存性。(8)
摩根索认为人类具有某种权力意志，这在政治、特别是国际政治中尤为明：政治是争夺统治人的权力之斗争，无论其最终目的如何，权力是其直接目标，获得、维护和宣示权力的模式决定了政治行为的技巧。 因此，国际政治被现实主义者首先描述为权力政治：它是国家间对立、冲突和战争的舞台。(9)
摩根索宣称外交政策的终极目的可能源自法律与道德原则。他并非认为理想主义观念对决定目标无足轻重，而是认为权力是外交的必要手段，所谓即时的目标就是权力(10)，因此，在外交政策的分析中可以将理想因素忽略不计。正如许多学者所指出的，这种论调的缺陷在于，权力的形态绝非是单一的，对权力的追求也形态各异，其特点部分取决于行为者所追求的终极目标，同时也取决于施加影响时的具体情境。(11)
4.其他问题
在有关国际法的章节中，摩根索旗帜鲜明地提出国际社会是否做出努力采取执行国际法的行动，以及这种努力能否奏效，主要并不是基于法律考虑，也不取决于法律执行机构的公正行动。这种努力及其效果取决于政治考虑，以及在特定条件下权力分配的实际情况。(12)p328
而具体到主权问题时摩根索更是直言主权不是在国际法面前权利和义务的平等。重大的不平等可以与主权并行不悖。(13)p347这一观点被基欧汉等人广泛地接受，被用来说明在没有中央权威的情况下谈判的功效问题，有时它也被专门用于国际关系研究中。事实上主权原则确立的责任规则，就是将外部性的负担加于收到他们伤害的那些人身上的。(14)因为在与确定主权类似的科斯定理的假设下，即使责任规则有利于外部性的制造者而不是受害者，也能够达到帕累托最优。
以上是小编为大家整理好的范文，希望对大家有所帮助
岳村政治读书笔记
下马观花的研究方法
所谓下马观花是和走马观花相对的，指深入实地，认真仔细的观察。
该书最令人钦佩并值得学习的就是作者这种下马观花的研究方法。毛主席曾说过：不做调查就没有发言权。在徐勇教授为该书写的序言中也说：对于社会科学而言，没有第一手的资料，难以做出第一流的学问。因此深入实地的调查，切身的体会与感受，掌握充分的资料是学术研究，最起码是高水平的学术研究必不可少的，而这恰恰是目前学术界欠缺的，坐在屋里靠想当然做学问的大有人在。于老师在这方面作出了表率，他走出纸上谈兵的书斋凭着一个学者的社会良知，不畏调查中的艰难险阻深入农村进行了长达一年多的实地调查访问。在读附录中的衡山调查记事时，深切感受到了于老师调查中的艰辛，白天四处奔波做访问搞调查，夜晚冒着严寒制作问卷，写调查笔记，也曾遇到过车祸后险象环生的危险情况，这些在令我感动的同时，也产生无限的敬佩之意。另外整本书都体现出了作者悲天悯人的人文关怀，正如后记中作者说的：真切的理解他们及其所代表的中国劳动群体的过去、现在和未来，是我对自己生命的承诺。
难能可贵的是于老师调查之后在对事实的解释和分析之时，还把这些调查的原始资料、调查的操作过程以及他本人在调查过程中的所思所想呈献给了大家。为后人更加深切的理解该书并且检验该书的结论提供了素材。徐勇教授就说过：本书的附录衡山调查记事或许更有长远价值。除了调查笔记之外，作者搜集了现有的国内外学界相关研究领域的代表性研究成果以及大量的档案文献资料 ,包括不同时期的各种报刊、各级政府档案、地方志、不同时期的村规民约、各种族谱资料、各种现存的会议记录、村干部工作总结、各种民间纠纷调解协议和法院判决书等文献。这为我们做实证研究有相当大的启发意义，虽然我们很可能赶不上于老师的成就，但是如果能够学习其学者精神和研究方法应该会有不小成绩。
条分缕析的研究结构
在研究结构上该书运用纵向研究法，从历史发展的角度阐述了乡村社会的政治秩序的变迁。作者把乡村社会划分为四个时期，分别阐述了各个时期乡村社会的政治特征，主要是从国家，乡村社会以及农民个体的互动关系上来分析。我将这四个时期的特点用以下图表表示：
时期
国家政权边界
国家与乡村社会的关系
农民个体的角色
传统乡村社会(主要以清代为代表)
县级
把自上而下的保甲制度和乡村自生的绅权、族权结合起来实现对乡村社会的间接控制
个人依附于父权制家族，群体是社会生活的基本单位，每个个人被禁锢在家庭和群体的网络中
社会激变时期(辛亥革命到新中国成立)
乡镇
国家行政权力强制性的进入乡村社会，依靠强力和暴力控制乡村社会
新中国期(1949年到***结束)
孟子荀子的教育思想读书笔记
孟子荀子的教育思想读书笔记(一)
荀况(约公元前298年238年)，字卿，亦称;荀况关于教育的思想;1.教育能习俗移志，安久移质;这种思想中包含着教育与质变的关系;2.注重个人主观努力和环境的作用;积的思想;积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成;渐的思想;蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑;关于教学的思想;1.重视学：不懈、专一、笃实;骐骥一跃，不能十
荀况(约公元前298年238年)，字卿，亦称孙卿，赵国人。荀况处于战国的末期，对先秦诸子的学说作了全面而深刻的批判，是先秦儒家中最后一位大师。他是无神论者，是先秦著名的唯物主义思想家和著名的教育活动家。《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地阐述了他的教育思想。
荀况关于教育的思想
1.教育能习俗移志，安久移质。
这种思想中包含着教育与质变的关系。照他的意思，教育在于改变人性，使它经过长期的变化不再回复其本来面目。这种说法与他的性恶论是一脉相承的，与孟轲的教育是恢复人的本性是相对的。
2.注重个人主观努力和环境的作用。
积的思想。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。
渐的思想。
蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷(止)，其渐之滫(xiǔ)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
关于教学的思想
1. 重视学：不懈、专一、笃实。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 知之曰知之，不知曰不知，内不以自诬，外不自以欺。
2. 重视行：学习一定要在行动中有所表现。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口.口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。
他鄙视耳口之学，认为学习不能只是入乎耳出乎口，道听途说，应当体现在行动上。学习应使自己身心受益，而不是用来炫耀或作为进身的敲门砖。
3. 重视思：提出了 兼陈中衡的思想。
圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今，兼陈万物而中悬衡焉。他认为，圣人知道思想方法上的毛病，看到被蒙蔽的祸害，所以既不任凭爱好、又不任凭憎恶，既不是只看到开始、又不是只看到终了，既不是只看到近处、又不是只看到远处，既不只务广博、又不安于浅陋，既不是只了解古代、又不是只知道现在，而是同时摆出各种事物并在其中根据一定的标准进行权衡。
孟子荀子的教育思想读书笔记(二)
孟轲(约公元前372年公元前289年)，生于邹(今山东省邹县)。他授业于孔丘的孙子思的门人，一生崇拜孔丘，以学习孔丘为志愿。子思孟轲之学，后世称为思孟学派。
关于教学的思想
1.自造自得，教师不可越俎代庖。
2.启发思维，特别重视怀疑。
3.循序渐进，教师应如时雨。
4.专心有恒。
荀况(约公元前298年238年)，字卿，亦称孙卿，赵国人。荀况处于战国的末期，对先秦诸子的学说作了全面而深刻的批判，是先秦儒家中最后一位大师。他是无神论者，是先秦著名的唯物主义思想家和著名的教育活动家。《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地阐述了他的教育思想。
荀况关于教育的思想
1.教育能习俗移志，安久移质。
这种思想中包含着教育与质变的关系。照他的意思，教育在于改变人性，使它经过长期的变化不再回复其本来面目。这种说法与他的性恶论是一脉相承的，与孟轲的教育是恢复人的本性是相对的。
2.注重个人主观努力和环境的作用。
关于教学的思想
1. 重视学：不懈、专一、笃实。
2. 重视行：学习一定要在行动中有所表现。
3. 重视思：提出了 兼陈中衡的思想。
政治制度史读书笔记
《中国历代政治得失》 钱穆著
这本书主要分为五个部分，分别讲述了秦汉，唐，宋，明，清中国历史上政治制度比较突出的五个重要朝代的政治制度史。这本书的条理十分清晰，每个朝代分别从政府的组织，考试和选举，赋税制度，国防与兵役制度四个方面来分析制度优劣。本书比较重于对于政治体制的变迁与优劣的分析，而且重于细节方面的研究。
钱穆先生的渊博学识当然不可否认，但个人觉得钱穆先生的意见中个人的对于民族自尊的主观好恶产生了一定的影响，主观成分过多。对于细节方面的评述还显客观，但对于中国古代关联政治制度总体的评述和把握就显得过于主观，带有个人的情绪。例如书中有这样的话，由历史事实平心客观地看，中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的，而西方近代政治，则比较偏重在人治，在事实化。这在现在看来近乎是可笑的。这可能与这本书原来是演讲稿有关，必须要有引发听众共鸣的东西，也可能与当时的学风与历史条件有关，但放在今天就不能不用略带批判的眼光来读这本书。
钱穆先生在书中对于汉代的政治制度十分推崇，而对于清朝则迎头痛批其部族政权之下的法术和私心，我觉得这样说是不全面的。首先汉代与清代的条件相隔两千年，社会各个方面差距很大，汉代官级较少，经济生活简单(王昆吾：读《中国历代政治得失》)，所以统治难度要大大低于清朝。然而也可以这样看，汉代对于当时的社会来说制度是合格的，而清代的制度对于它所处的时代来看则十分腐朽。但是这也是制度的表面现象，
深层的经济文化因素还未考虑，并不仅仅是制度的问题。所以对于钱穆先生中国政治制度是逐步倒退的，后不如前，这个也是有问题的。
《中国政治制度史导论》 张鸣著
作为一个对历史了解十分有限和片面的理科学生，我觉得读一下这种导论类的书还是有必要的，不了解古代政治制度的大体原貌是无法去读更深一些的书的，所以就在严老师的书目外选了这本书。总的来说这本书与老师课上的内容互有联系与印证，又各有所长。这本书按照朝代划分，讲述了从先秦到晚清各朝政治制度的大体状况，对于构建中国古代官僚政治体系很有帮助。书中的史料讲解方面很全面，基本还原了各朝各代的政治面貌。对于政治体系的研究主要从政治中枢变迁，中央行政机构，地方行政机构，科举学校制度，人事制度，政治文化和军事制度等方面做概述式的讲解，因而对于各个政治、历史事件抱有比较客观中立的态度，可以对基本知识做出一定的解析。这本书还有分析了制度变迁的内在原因，虽然并不十分深入，但对于像我这样的学生来说还是有一定的启迪作用的。
这本书细节方面较为全面，对于各种制度的联系发展和变迁原因也有详尽全面的论述。对于制度主义和历史主义的方法都有所介绍。缺点是没有对于经济的过分关注，对于财政制度、司法制度之类的，即使有所涉及，也是蜻蜓点水，一笔带过。这本书浅显易懂，故而比较好读。也不乏幽默之处，据说人大的张鸣教授的课也是不错的。