《刻意练习》读后感：成功来源于有意识练习。
观看一部影片，就好像在眼前展开了一个新世界，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇观后感。观后感可以更加条清缕晰地整理我们的思维。你是否为写观后感而苦恼呢？也许下面的“《刻意练习》读后感：成功来源于有意识练习”正合你意！欢迎大家与身边的朋友分享吧！
练习要有意识的练习，而不是无意识，没有明确的目标和专注，很难走出局限性。要尝试突破自己的极限，不断的先前进，获得更好的成长。下面是小编带来的《刻意练习》读后感：成功来源于有意识练习，赶紧来看一看吧。
有目的的反面是无目的练习，无目的的练习只是反复做某件事。举个例子许多家庭主妇做了一辈子饭菜还是普通厨师，而酒店的大厨同样做菜却能成为大厨，这就是有目的练习和无目的练习的区别。有目的的练习具有四个特点：有明确目标、专注、包含反馈、走出舒适区。接下来我们详细解读有目的练习的四个特点。1.（）有目的的练习具有明确的目标。没有明确的目的则练习者无法判断自己是否做对了；目标需要具体，可量化，有操作性，有目的地的练习，主要是积小胜为大胜，最终达到长期目标。2.有目的的练习是专注的。要想取得进步，必须完全把注意力集中在你的任务上。3.有目的的练习包含反馈。也就是说自己要知道在做什么，做得对不对，这种反馈可以来源于自己也可以来源于旁人。通过反馈练习者可以及时调整自己的练习，而不会在错误的道路上越走越远。4.有目的的练习需要走出舒适区。要持续不断地尝试那些刚好超出当前能力范围的事情，因此，它需要人们付出近乎最大限度的努力。做任何事情，不能差不多就行了，而要做到最好做到极致，这样在下次做同样的事情时就有可能突破自己的极限到达一个新的高度。举个例子：练习跑步，如果每次在自己快要精疲力尽的时候，鼓励自己再坚持一会，如此反复突破自己的舒适区，跑步速度或者距离就能得到提高。
概念二：心理表征
刻意练习不仅仅是有目的练习，它与有目的的练习有两个重要的区别，首先它运用在一个有一定标准可以参照的领域，发展比较成熟的领域。其次，需要一位足够优秀的导师。
在了解了关于刻意练习的有关概念后，我觉得最重要是实践。也就是学而时习之，知行合一，把刻意练习的原则运用的自己的生活中，工作中。暑假在训练女儿游泳的过程中我就运用了刻意练习的方法。女儿非常喜欢游泳之前报了个暑假速成班基本学会了蛙泳，但是动作不太规范。进过与她沟通，她也非常原因让我帮助她提高游泳的速度，这也是刻意练习的重要一步学习者首先要有强烈的愿望要专注。具体方法是我查找了一些蛙泳技术动作的要点，也和女儿一起观看，总结出她现阶段需要改进的几个动作，如手指并拢划水，等退后脚掌夹水，这勉强算是找到了一位导师。在训练过程中我不断提醒她注意上述问题，这就是反馈。经过几次练习她的成绩显著提高，但是她说太累了要休息，我不断鼓励她乘热打铁把动作固定，形成自己的心理表征并突破自己的舒适区。经过一个半小时的训练，她的20米蛙泳成绩从45秒提高到33秒。
《刻意练习》
最后说一说自己的感受。刻意练习第一步就是要找一个好教练，我自己的游泳水平还是太一般不足以提供充分的指导。不过我在和女儿沟通时，女儿说了一句让我感动的话，我就喜欢爸爸教我，耐心的沟通一定能增加与孩子的关系，我还要不断努力更温和更耐心。把刻意练习的思维方式应用到实践中才能体会到它的魅力。
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刻意练习读后感：你要相信你可以做到
没有什么你做不到的事情，你不学会那只是你自己认为你学不会，这不过是我们偷懒的接口，付出自己的实际活动，将它变为结果。下面是小编带来的刻意练习读后感：你要相信你可以做到，有兴趣的可以看一看。
最近，一个朋友谈到想考公务员，可看不进去书，说是一看书就想睡觉，说自己不适合考试。
另一个朋友，每次一看到别人弹吉他就羡慕的不行，冲动之下报了一个吉他班，可是在练习的过程中才发现和自己想的不一样，枯燥乏味，充满了挫败感，认为自己没有音乐天赋，没练两天就放弃了。
我没有天赋，我没有毅力，我不适合，这是很多人在学不会一项新技能或者在应付一场考试时经常谈到的理由，那到底事实是不是这样呢?
《刻意练习》的作者在他的书里写到，其实根本就没有天才，天赋这回事，任何技能，只要你想学，那就能学会。你认为你学不会那仅仅是你认为而已，并不代表事实,很多时候我们所谓的理由只不过是借口罢了。
对于很多人来说，仅仅是知道这一点，就非常重要，重要到甚至能彻底改变一个人的人生轨迹，就像当年的莱特兄弟，如果他们当年也认为人是根本不能在空中飞行的，那也就没有现在的飞机了。
卡梅隆大学的两位教授做过一个实验，招募了一个叫史蒂夫的大学生， 让他通过练习来提高记忆数字的能力，我们人的记忆分为短时记忆和长时记忆，一般短时记忆最多可以记7个数字，史蒂夫刚来的时候也是正常标准，能记7个数字，后来记到9个的时候，他感觉自己已经到了极限，再也记不了了，可是通过教授的开导和后续面持续的练习，居然把数字提高到了22个，这个数字连史蒂夫自己本人都惊讶。同时，史蒂夫再一次遇到了瓶颈，感觉这次真的到了自己的极限，可是没过多久，在换了练习方法后，最终，史蒂夫记到了82个数字，这个数字一下子让史蒂夫一举成名。这个例子说明我们人的潜力是非常大的，有些事情你连自己都不敢相信自己可以做到，
水木年华的卢庚戌在成名前，有好多次都因为唱歌难听被拒之门外，后来他结合自己的嗓音特点找了个老师，苦练咽音唱法，通俗来讲，就是学习各种动物叫，狗叫啊狼叫啊蛤蟆叫啊等等。就是用这种特别残酷的训练方法，他天天练，走路练，跑步练，甚至吃饭也在练，他坐在地铁里也练，北京的地铁很挤，他唱了一段后，旁边已经没人了。他对着村口学狗叫，他一开始功力不够，练了半年以后他一叫，全村的狗都跟着开始叫了。就这样终于有了我们现在听到的好听的声音，如果他当年也相信自己唱不好歌的话，那么今天也就没有水木年华这个组合了。
知道我可以很重要，但还远远不够，还需要配合正确的练习方法和长期持续有效地练习时间。如果只是一味地认为自己无所不能，无所不行，而不付出行动也是一种傻子行为，想法加行动才是王道，甚至有的时候行动比想法更加重要。
有了基本信念就缺正确的练习方法了，去翻翻《刻意练习》这本书吧，里面对于练习方法有着详细的介绍，相信你一定会有所收获的。
当然翻看这本书也是需要行动力的，就把这当成你学习新技能前的热身吧，千万不要只是想着要去看这本书，而是要真真切切的付出行动。
最后，祝你学有所成。
刻意练习如何成为一个高手读后感书评范文欣赏
《刻意练习：如何成为一个高手》是一部美国公认的联系书籍，由道格莱莫夫、艾丽卡伍尔韦和凯蒂叶兹共同著作，书中主要讲述了42种刻意练习的方法，对我们的工作和生活有一定的帮助。小编这里整理了一些关于这本书的读后感，一起欣赏吧！
生活中很多人发表自己的见解时，经常喜欢评论性的见解，但是对解决问题不起任何作用，其实是很招人讨厌的，等于花时间精力只听到了一大推正确的废话嘛，所以我们在发表自己的见解时，一定要先自我提醒下，自己的见解对别人来说，是否能解决问题？
我们在实际工作中，一定要注意反思，就是我说的这些话是不是一些正确的废话？
大道理谁都懂，但是老板想要听的是能实际解决问题的方法，而不是袖手旁观地发表还有一点，大部分的文科生的思维都有点天马行空，其实更应该学会理性的逻辑思维。
刻意练习这个概念现在已经被大家熟知了，但是很多人对这个概念的理解可能仅仅是认为重复练习1万个小时就可以了，事实上，有规划地、有效率地练习才是正确的练习。
听完这节课，我重新认识到什么是套路了，哈哈，第一种套路，是从事这一行的前辈再实际工作中总结出来的，对工作非常有帮助的实践经验，所以，我们从事任何行业，都要跟行家学习这些宝贵的套路，可以避免走弯路，避免掉坑。可能很多人会说，自己的身边没有这样的牛人专家，没有这方面的资源，但是在互联网时代，我们可以有各种途径学习到这些套路。
我在想，自己工作这么久以来，有主动跟同行的老司机们学过套路吗？好像没有，都是靠自己去摸索，结果成长的速度非常慢，现在自己已经工作10年了，但是扪心自问，真的具备工作10年的职场人士应该达到的能力了吗？
一个人的时间精力都是有限的，那么怎么才能成为一个高？光靠自己的努力与摸索肯定是不够的，自己想到的问题与困难，相信同行业中的前辈们肯定早就遇到过，而且老司机们早就有了自己的套路，只是自己不知道而已，很多时候，还处在自己造车轮的阶段，而不知道汽车已经被发明出来很多年了，所以，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高、更远。
所以，我们在工作中，不能只是埋头苦干，独自思索，而是在遇到问题时，多向行业的老司机们请教，经常反思，经常总结，积累大量的套路，工作才能游刃有余。
行动：
1.明确目前手头的工作范围和内容，先搞清楚是属于哪个行业，划分出业务型难题、工具型难题、渠道型难题、先（）在网上搜索一些对实际工作有帮助的同行的微博、微信公众号、
2.在资料搜索这些准备工作后，可以约见一些牛人、行家，当面请教具体的行业问题还有一种套路就是概念，我们上学的时候就能体会到，很多时候，每个章节就讲了一个概念，所以我们要先有框架意识，为什么每本书都有文章目录，就是为了在整体框架上能够让大家一眼就能够看出这本书的脉络，其他的所有的展开和习题都是为了帮助大家去理解、消化、掌握、巩固这些概念的，所以从概念这一核心出发，那么所有的其他内容就是为概念服务的，只要你了解它清晰的内涵和外延，其实，你就能把整坨的知识全部就拿到手。所以，一个人在积累自己的知识上，一定要学这些概念，把它打磨清楚，这也就是叫学套路。什么叫真正的联系，是把大的那个知识体系拆碎成为一个一个小模块，成为一个一个小的知识罐头，然后分头去练，这叫练习。
即先要有整体观，从整体上了解这个概念，把它打磨清楚，学套路，然后再拆分成一个一个任务模块，逐个击破。
行动：
1.先思考下目前我学习的一些知识的概念，不要着急去学习细节和做基础练习，等把套路学会后，再拆分成要学习的知识，就能做到心中有数。
《练习曲》观后感300字
《练习曲》观后感
艺术学院学生会宣传部
有些事情，现在不做，就永远不会做了。题记
电影《练习曲》中讲述了一位患有听力障碍的大学生明相，向学校请了一周的假，背上破吉他，骑着单车开始自己的环游台湾岛之旅。台湾岛的风光醉人，而他遇上的热情热心的陌生人，更多的是感人。不过，他的那句有些事情现在不做，就永远不会做了让我思索良久。
许多人对于很多事情都非常被动，熟悉的那个存在心底的小世界会为自己带来安全感，自己像被磁铁牢牢吸住，寸步不离这个安全的地方。就像电影中的明相，他因为耳疾而自卑。但是他勇敢地走了出去，他在环岛旅行的过程中受到许多陌生人的帮助，在冒雨骑车的时候被开车的好心人载到有路灯的地方；遇到一群工厂破产却高高兴兴出游的阿姨，并得到阿姨们热情送来的便当；他偶遇一位立陶宛的女孩，女孩不会中文，于是他们便用手比划，并且帮了女孩一把，这期间，与语言无关，与听力无关......
许多人曾经因为不愿意从自己的小世界走出来而丢失了许多好机会，因为惧怕走出去，因为害怕前方的路途太难，自己不会，因为自己不愿意去接受陌生的东西。没有人生来就是孤独的，只是一个自己愿不愿意的问题，如果愿意，以各种各样的方式去行走去探索，即使是独自的旅行，总会有不一样的人不一样的世界等着自己；若迟迟不肯脱离那个小小的世界，现在不做，以后不做，那就永远没机会了。
学会快乐读后感：快乐是可以练习的
快乐是什么？我相信很多人都不快乐，书中的学习不是单纯意义上的学习，而是一种全新的解读生活的方式。其实我们生活处处都有快乐，只是你应该去挖掘他们，而不是无视他们。下面是小编带来的学会快乐读后感：快乐是可以练习的。
从自身之外寻找快乐，就像在背阴的山洞里寻找阳光。这是《学会快乐》这本书的推荐标语。
建议易怒或脾气暴躁或每个教育工作者都去读一读。因为我们时常处在崩溃的状态，愤怒的边缘。虽然是一部鸡汤文，但不同（）于一般的鸡汤，带有哲理，准确的说是佛家哲学。
这本书的作者是马修理查德。简介一处，让我颇有兴味：巴黎巴斯特学院分子生物学博士，1972年，他放弃科学家生涯成为僧侣，至今已近50年，被情商之父誉为世界上最快乐的人之一。
看到书名时，我哑然一笑：快乐还用学？是的，在我们的印象里快乐是不需要学习的，怒火中烧时，一顿美食，一份甜品，一次大汗淋漓的跑步，或是一次声嘶力竭的嘶吼，会让我们发泄，继而渐渐归于平静。可真如此吗？我想你与我一样，将悲愤化为吃功时，脑子里的念头不断攀升：为什么我这么?不幸？为什么整个世界这么不优待我？为什么我这么倒霉？看吧，这就是痛苦的根源！
本书定义的快乐，是健全心智产生的，深刻的，生命的充盈感。它不仅仅是人生存的最优状态，也是人们解读世界的方法。
马修理查德说，快乐像肌肉一样，可以通过成长期练习获得。这本书就是借鉴佛学思维，让痛苦成为内在进步的催化剂，为学会快乐提供进门的路径。
这本书，最吸引我的是这么一段话：我们总认为世上存在真实而自主的我，认为自己的生命比别人要有价值，这种想法是我执。我们必须内省，才能找到虚假的我背后的隐藏的东西：我是一种约定俗成的名称，不能自主存在，只能意识，身体和环境相互依存。如何阻止惹人心烦的念头一再出现呢？我们需要仔细观省内心：念头源于纯粹意识，又溶于纯粹意识，就像浪花生于大海，又回到大海。佛家语：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。哪一个不是归于念头所带来的痛？
这几日，班里一男生总是不完成我布置的作业，第一次，我什么话没说，只是让他放学前补做好即可。第二次，我只是微皱眉头，一语不发，只是让他午饭前补做好即可。第三次，终是忍无可忍，我站在教室里扯着嗓子嘶吼了几分钟，这个男生低着头站在那儿。我一看他这种样子，更是怒气冲冲，用更恶劣的言语训斥了他。于是，整堂课我都逾气未消，整节课心神不宁。我想不通，这个男生为何会这么脸皮厚？想不通，为何我会如此暴跳如雷？想不通，为什么我会这么凶悍如泼妇般？念动急觉，觉之即无，久久收摄。自然心正。念头成了我甚至我们的劲敌身体未受损，但是意识却痛苦了很久！
这是一种刻意的消除念头。我知道这很难。所以快乐是个长期的学习过程呀！
繁忙的一天结束后，同事们会说：忙活了一天，都不知道今天忙了什么？之前听来是种抱怨，现在想想真是美好是的啊！我们向外投注了太多的努力，将快乐无限期的拖延下去了。
现代科学与古代智慧皆表明：快乐本身就是一种目的，我们可以通过内向求索直接塑造它。
读练习的心态有感900字欣赏
《练习的心态》是一部由美国托马斯 M.斯特纳著作的书籍，不知道大家有没有看过呢？我们都知道练习对我们的重要性，对于不熟练的事情，我们可以通过练习而将事情做到完美。小编这里给大家带来了一篇网友对《练习的心态》这本书的读后感，一起来看看吧！
《练习的心态》是美国人托马斯M.斯特纳的著作。斯坦纳是一位卓有成就的音乐家（爵士乐钢琴家、钢琴技师），同时也是位私人飞行员、射箭练习者、高尔夫球员，并经营着一个钢琴再造工厂。
《练习的心态》一书中教会人们如何活在当下，通过细致地专注于实现目标的练习过程中，培养出耐心、专注和自律，以及怎样减少主观判断和内心纠结，保持平静与客观。
但由于这本书是翻译过来的，所以有些地方读起来略有些生涩拗口，并且由于讨论的时认知和心理方面的内容，因此就更加需要人一边边读一边思考。如果是我以前估计翻上两页就会把它束之高阁再也不碰了，但是通过这期班级家长读书会共读，在多次的讨论交流中理解了书中的观点和方法之后，我再翻开这本书就如同友人见面那般亲切。
最初我被书中这段话吸引住：走路、说话、系鞋带、骑自行车......，从小到大，我们在不断试错、学习新事物、练习新技能的过程中成长起来。人生中值得去做的每一件事情，都需要练习。事实上（），人生本身只不过是一个漫长的练习过程，一种永无止境的优化各种行为的努力。
回想起来，人生确实如此，就是通过各种各样的练习来获得新技能，不断成长。只是以前从未想过人生就是一个漫长的练习过程，那些值得做的每一件事情都需要练习。
豁然开朗之后，我对待生活中许多常见之事但做起来又费时费力的事情，就有了不一样的认识和想法，不再是一种真麻烦快点搞完就了事的态度，而是用一种练习的眼光去审视，找出新的办法来。举例来说，以前我觉得收拾整理房间是件很费力气并且收效颇微的事情，有时索性不想管随它去吧。但现在我把收拾整理作为一种练习来反复优化：首先确定目标（整洁有序，并容易打理），然后练习确定各种物品的固定位置，并尽可能减少各种物品件数，比如孩子的玩具、书籍、摆件等，一减再减之后，整个空间就变得宽敞和简单，每天打扫时只需要归置书本和清洁地板即可。现在我每次看着整洁的客厅都心满意足不已。但这个整理练习并没有到此就结束了，还需要我一直做下去，需要我每天不断审视房间物品有没有增加，固定位置有没有改变，只有这样持续优化下去，才能让整理保持着简单高效。
这本书给我带来的感受，对我生活的改变。：
观《建国大业》有感：成功源于胸怀
成功源于胸怀
――观《建国大业》有感
宽容大度是人的一种美德，是一种粘合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭隘，不能容人，结果必是孤家寡人。
在《建国大业》里有这样一幕：
在北平举行的新政协成立会过程中毛主席想让民革主席任弼时和民盟主席张澜共同担任中华人民共和国的副主席，期间任弼时说“可我杀过共产党，这是历史，无法更改”。
毛主席沉思了一下说“此一时彼一时，如今我们是殊途同归，个人的事再大也是小事，国家的事再小也是大事，为了新中国，任公代表民革出任政府的副主席，这是国家的事情，过去的事情就不用再提了，今后中国共产党愿与二位共同领导这个国家，肝胆相照，同舟共济，携手创造新的历史”。任弼时也愿意尽他的全力来让中国更好，结果很美好。
从此可见为什么有如此多的人愿意加入到共产党中去，为什么共产党能得到更多人的信任，其中一个原因就是有很多像毛主席这样有宽大的胸怀的共产党人。
相信有很多的人也听过“六尺巷”的故事。
清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的确是邻里的和睦及流芳百世的美名。
又如，有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说：这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎知道我要动呢?这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德--宽容。
但现在社会上还有个别的人没有领略到宽容的含义，例如江歌的案件，其闺蜜的男朋友因为失恋，忍受不了其中的痛苦，不去反思自己的错误，不懂得去宽容别人，不知道体会别人的感受，一味的想让女友回到自己的身边，甚至因为不理智杀害了江歌而入狱，让人感到不值。
当然，更多的还是拥有宽容美德的人，中国正是因为有这样丰厚的文化背景，有这样多好的榜样，就有了越来越多的人纷纷去效仿他们。也正是因为毛主席的宽容，为我们国家赢得了一个好的副主席，中国也因此快速发展了起来。希望能有更多的人能明白宽容的含义，营造一个和谐美好的社会。
成功源于有宽大的胸怀。宽容大度，有利于己，有利于人，更有利于社会，相信我们的国家会越来越强盛，人们的道德修养会越来越高，让我们一起携手努力，走向大同社会吧！
杨伟朋
2018年1月17日
《李嘉诚传》读后感2000字：成功源于不懈的追求
《李嘉诚传》作者是将多，该书记录了李嘉诚七十余年商业史，值得我们去看一看。这里小编给大家带来的是《李嘉诚传》读后感2000字，有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考！
大千世界，茫茫神州，芸芸众生，或豪车高楼，或前呼后拥，或终生清贫，或青灯古佛，无不是匆匆一生。春华秋实，斗转星移，冥冥之中似有定数，因果自有轮回，正是一花一世界，一树一菩提。
知道李嘉诚源于当年震惊中外的张子强绑架案，始知此人腰缠万贯，富可敌国，可谓大款中的大款，以为如此财富必为世袭，然而此次党员读书活动给了我了解和研究学习李嘉诚的机会。读罢《李嘉诚传》才知当日自己之短浅愚见。李嘉诚好学上进、百折不挠、逆境求生、诚心为人，慈悲为怀的品质都是我学习的榜样，但高山仰止，望尘莫及。
沧海桑田，万物生生不息，一切皆有变数，山高月小，水落石出，繁华一霎过韶光。李嘉诚的成功不可复制，不能模仿，不能等闲视之。他的丰富的创业经历和良好的家庭教育以及坚韧好学的品质给了李嘉诚一生受用无穷的财富。
1940年，12岁的李嘉诚怀着彷徨而向往的心情随父亲到香港。陌生的环境陌生的人际关系，一切从学徒开始，星星之火可以燎原，通过步步为营，坚强、坚韧的奋斗品质，终于成就事业，该来的都来了，繁华依旧，阑珊深处有佳人，吞并、吞噬、吞咽，发牌、洗牌，大浪淘沙，百川入海，最终形成庞大的商业帝国，在香港呼风唤雨，孤独求败。世界商业王国自有李家一片旖旎的天空。
也许很多商业人都想成为李嘉诚，模仿他的成功经验，却行不通，只有望洋兴叹，仰天长啸，怨自己怀才不遇。
读完李超人充满传奇的一生，让我感受最深的不是他如何运筹帷幄之中决胜千里之外的商业战略水平，而是他扎实的国学底蕴和极高的处事修养，依赖于书香门第的背景，从小博览群书，勤奋好学、逐步形成诚信待人、艰苦奋斗、开拓进取不折不挠的精神。正是拥有了这些无形的财富才不断成就了他的事业。李超人并不会呼风唤雨，但却常常化险为夷，绝处逢生，摸爬滚打几十年，白手起家，终成商业奇才。
说道勤奋工作，李嘉诚是用自己的行动来证明和诠释的，正如李嘉诚自己所说：我觉得成功有三个阶段：第一阶段完全是靠勤奋工作，不断奋力而得成果；第二阶段，虽有少许幸运存在，但也不会很多；现在呢？当然也要靠运气，但如果没有个人条件，运气来了也会跑去的。他强调了勤奋的巨大作用，我们也常常说机遇垂青于有准备的头脑，如果没有勤奋带来的能量积累，即使机遇来了也未必把握得了。他在每一次决策之前都对相关项目或竞争对手进行科学详细的了解和理性研究，即使是入职初期当销售员时就已经在研究市场了，这是我想起自然界中的狼，它们在猎杀之前都进行了详细的布局，一旦出击，必能得到猎物，李嘉诚就是具备这种超级的狼性。所以往往逢山开道，遇水架桥，所向披靡，百战百胜。
今天我们所从事的教育工作，看似枯燥乏味，循环往复，但这只是表象，如果深入其中，方发觉大有文章可作，学生的教育首先是灵活的，没有固定的模式去照搬，只有针对不同的个体进行研究和教育，才会逐步形成自己的教育观，任何留于表面的工作基本上是应付而已，德育、教学、管理等等都是一门艺术，李嘉诚能悟透商业的本质规律并一生践行，我们为什么不去研究职业教育的内涵呢？
善于积累，厚积薄发又是李嘉诚的一大特点，他一路走来，和各种人、部门、机构等打交道，他始终诚信待人，因而积累下诸多关系。如果没有长期的财富、人脉、管理水平等等的积累，即使机遇光临，很多人也是坐失良机。我们教学水平的提高不也是需要日积月累吗？
学会做人，并且一生都在做人，做人须有骨气，求人不如求己，吃得苦中苦，方为人上人，不义富且贵，与我如浮云等等都是李嘉诚人格光芒的写照。李嘉诚的一生几经磨难，成长过程中受到了很多人的影响，尤其是他的父亲李云经。在父亲的教导下，李嘉诚心中的一个理念越来越清晰：勤勉苦读，出人头地，报国为民。父亲在临终时也不忘告诫儿子贫贱不能移，李嘉诚之父在贫穷中辞世，却给儿子留下珍贵的精神遗产如何做人。在以后漫长的商业之路上，李嘉诚始终诚信待人，从不绳蝇狗苟，甚至儿子（）遭绑架也不报警，视金钱如粪土，在与船王包玉刚业务竞争时主动退出，能进能退，最后反而名利双收，尽显为人英雄本色。没有大将风度谁敢与绑匪张子强谈笑风生，真正做到谈笑间樯橹灰飞烟灭。换是一般人，早就乱了方寸。在李嘉诚的心里儿子的生命大于一切，金钱没有可以再赚，儿子生命不可复制，因此从容周旋，给绑匪以满足。并不是金钱第一，尊重生命又是李嘉诚先生的一个特点，此谓大智慧。
雾里看花，水中望月，我们看到了商业大亨传奇的经历，感叹他的机遇和敬佩他的才华。有的人说李嘉诚喜欢修庙，邵逸夫喜欢修学校，我认为这只是个人慈善行为，我等凡夫俗子只有仰视的份，无论是心中有佛还是有道，只要为天下劳苦大众服务，有慈善感恩之心，不管是度人还是度己，都是难能可贵，都是公德无量。教育更是需要我们无私的奉献和更多的努力。
春风几日落红堆，明镜明朝白发摧。掩卷长思，感慨万千，生命的本质何在？结合自己的兀兀半生，有过奋斗的快乐，有过失败的痛苦，也有过彷徨与失意，三尺讲台，两袖清风，四季春华秋实，孜孜躬耕教坛二十载，一生半数已去，昔日豪情尽流落，齿危发落，可怜白发生，春来秋去忙如许，今后的岁月，不应混昏昏噩噩，应该象李嘉诚一样始终认真做事，平凡做人，爱人律己。回归生命的本质，热爱生命，于无声处听惊雷，笑看花开花落。
偶像练习生「毁了」国产古装功夫片，《太极宗师》别具匠心的团队
现在的仙侠剧已颠覆了我们的看法，小编整理了一篇偶像练习生「毁了」国产古装功夫片，《太极宗师》别具匠心的团队供大家欣赏！
由爱奇艺打造的男团养成类真人秀《偶像练习生》于上周五落下了帷幕，这场全民pick大战创造了一些列看起来很亮眼的数据。
总决赛当晚共获得了1.8亿张投票，微博热搜有一半都与节目有关，粉丝为这些练习生应援的花费超过1200万，这才仅仅是他们未出道之前的花费。
王思聪的香蕉娱乐培养一个偶像每年需1000万，韩庚的乐华娱乐培养一个偶像需4000万。如今的粉丝却拥有比经纪公司都具有实力的经济能力，可见在以粉丝为主导的市场是一块人人都想染指的蛋糕。
在他们的应援下，4月6日有九人成功出道，而他们未来18个月的发展也都与粉丝紧密相关。千人见面会，巡演，杂志封面，代言等通通都是在消费粉丝的带货能力。
但是更多时候，粉丝之间以炫富斗富视为对偶像表忠心的唯一途径。
粉丝们常常把自己的购买力与偶像的影响力划等号，包圆其上封面的杂志是小事，买空其代言的商品也常有之。更甚者，上天入地的生日豪礼才能显出粉丝的真心。
凡是有明星露脸的地方便是各家粉丝比排场和豪掷千金的战场。由此还经常会引发我家偶像杂志封面大满贯或我家偶像的路线是国际化等网络骂战。
这种非理性的粉丝文化不仅让追星的青年变得拜金、粗暴和浅薄，也助推了整个演艺生态滑向病态的深渊。最终导致演艺圈疏于创造，只愿遵从明星=流量的懒惰逻辑，一次次产出次品。
同时，这种畸形的乱象也直接导致了我们曾引以为傲的古装功夫片的倒退。现在的机构采片部门在购买电视剧时并不以质量为先而是追求Ip+流量所以仙侠剧尽是烂片。
反观现在的古装功夫片除了二次元的古怪招式，五颜六色的光波就是飞天遁地的御剑飞行，完全没有了金庸、古龙、梁羽生等大家推崇的相忘于江湖的相濡以沫和为国为民的侠之大者。
以前的古装功夫片核心是功夫但最终都会回归于家国天下。如今的核心却换成了爱情，功夫只是他们贩卖爱情的筹码。
固然任何题材都很难脱离得了爱情但能不能不要尽是男主基本个个眼瞎，莫秒其名就爱上除了善良就一无是处的女主，还要为她们放弃所有。
我们来看看21年前的《太极宗师》是如何打脸现在的一众古装功夫片的。
《太极宗师》是金辉映画专门为吴京量身定做的28集电视连续剧。1997年制作的电视剧，在当年还是黑白电视的时代造成了万人空巷的局面。
在论坛还未大面积停运的时候，许多人都在各大论坛上面不吝惜自己的赞美之词，一致认为此剧的武打场面将动作片提升到了一个新的高度。
《太极宗师》中的动作设计拳拳到肉、干净利落没有过多花里胡哨的东西。
看惯了现在古装剧中动不动就飞天遁地的绿幕，再去重温这样一部足以震撼你视听的动作大宴而且剧情还没有硬伤，简直是再幸福不过了。
当然吴京对杨昱乾的演绎在当时确实略显青涩，可是在动作方面无人能出其右。
就连陈氏太极的第14代掌门人陈小旺都对吴京夸道：
李连杰在《太极张三丰》当中的拳术太过花哨，梁家辉在《太极从零开始》当中把大师演绎的过于油条，而真正把太极精髓通过影视作品展现出来的唯有《太极宗师》中的吴京。
翻开《太极宗师》的演职表绝对会被惊掉下巴，剧组里几乎每个人都有实打实的武功底子。
导演是张鑫炎和袁和平。
张鑫炎、袁和平是谁？
张鑫炎，金像奖终身成就奖获得者，李连杰版《少林寺》的导演，一手捧红了李连杰。
袁和平，人称八爷但他的另一个绰号更广为人知中华第一武指。
杨昱乾的师傅陈正英是由于海饰演。他曾多次荣获剑术、棍术，螳螂拳及全能冠军，是中国著名的武术运动员，一代螳螂拳大师。
1960年底随周恩来总理，陈毅外长访问缅甸，之后有多次出访美国、法国、埃及等三十多个国家。
对螳螂拳、八卦掌、通背拳、形意拳等项目的研究和演练已达到无人能及的水平，被誉为武学字典。
尤其是在螳螂拳的研究和发扬上，更为中华武术事业做出了巨大的贡献，奠定了他在国内外武术界宗师级的权威地位。
剧中开头就和陈正英结下梁子的段王爷居然是周比利。
他可是前轻中量级自由搏击世界冠军，至今唯一的世界级华人拳王。职业生涯共打了51场比赛，43胜，8负，当中31场KO对手，从未被KO的记录，而8场负赛中，其中4场为越级挑战赛中以轻微点数落败。
2002年再踏香港擂台，大胜伊朗拳王，名噪一时，次年在香港再战，面对泰国拳王再以KO击败对手，传为佳话，时年已经50岁。外号老虎的周比利出演过很多香港动作片被认为是华语动作电影银幕外格斗第一人。
剧中对杨昱乾百般照顾、视为己出的红姨。相信大名鼎鼎的惠英红红姐就不用过多介绍了，
第一届香港金像奖影后，邵氏动作女星，一系列刘家良功夫片女主角。
现实中，她和吴京的感情也特别好，是吴京的姐姐。
和红姨相爱却不敢光明正大在一起的陈正洲。
也许很多人对他角色之外的事迹不了解。
他本名叫王群是中国第一代功夫明星，李连杰的大师兄。
遗憾的是王群在2008年由于心脏病在北京逝世。
另外剧中还有一个很大的亮点相信大家在看《太极宗师》的时候都没有注意到，那就是吴京父亲的扮演者竟然是大傻成奎安。
其次俊男靓女在江湖恩怨与拳脚功夫里谈情说爱，可谓填补了90年代时此类电视剧集的空白。
剧中的三条感情线处理的也不同与现在的古装剧近乎充斥着狗血、呆滞。
陈少琪与杨昱乾的终成眷属，陈正洲同红姨的虐恋，董汉成和赛玉凤的相爱相杀。
好作品之所以能够成为经典是因为它每一处的细节都把控的很严格。
比如《太极宗师》里的片头片尾曲的歌词：
天已暮/月如初/千里江川任我飞渡
歌声住/人环顾/邀月同宿青山深处
梦醒处/来时路/晨风吹动谁家旗鼓
英雄谁属非我莫属/历经千辛万苦/只为换你芳心如故
英雄谁属非我莫属/热血尽/化尘与土/只为博你嫣然一睹
片头曲单以诗词论便是上品。
最是那回眸一笑/惹得百花报春早/晓风暗月歌声飘/红颜正为君来傲
最是那情痴年少/寻得三江把月邀/春露秋霜时辰好/芳心正为君来摇
片尾曲的词，上阕古典温婉，下阕情真意切。
如今来看，《太极宗师》中国风的片头片尾曲简直就是大成之作，出自国家一级作曲家兼演奏家，东方歌舞团（直属于文化部，当年是在周恩来和陈毅扶持下成立）总监及音乐指挥卞留念的手笔，他一直致力于将中国风的东西普及到全世界。
片中最精彩的打斗部分当属杨昱乾大战永宁格格的六大高手，各种武术套路轮番上阵，也彰显了吴京扎实的武术基础。
第一层是腿功。
面对的是金风劲，朝鲜浪人，外号追风神腿。
曾踢死东北虎、大黑熊，与人决战二十回未逢敌手。
第二层是摔跤。
面对的是蒙古勇士郝尔都，外号不倒金刚。
双臂天生神力，摔跤力之王。
第三层是棍术。
不得不佩服吴京真的是十八般武艺样样精通。
第四层是硬气功。
一看到这张脸是不是会想到《春光灿烂猪八戒》里的二牛。
他的扮演者叫寇占文，现实中不愧与吴京同为北京武术学校的校友兼好友，在杨昱乾前往第五层时还善意地提醒他第五层的东洋鬼子坏点子多。
第五层是忍术。
也是六大高手里唯一的女性。
九龙真一，东瀛甲贺派隐者，为永宁格格贴身死侍，擅长飞爪暗器，潜藏隐遁之术，功夫阴险毒辣。
第六层是铁脚马步。
这段最为搞笑，杨昱乾未走时胖和尚装的一本正经的样子向其传授人生哲理，等到他一转身上楼便赶紧坐下揉自己的双腿。
回头来看，《太极宗师》的爱情是在一条平等的线上彼此扶持的男女之情，没有狗血、撒泼，更多的是以树的形象和你站在一起。而现在的古装偶像剧功力都达不到《太极宗师》十分之一。
现在的古装功夫片对所有武侠里都会添加的叛逆也做了重新的定义。
从叛逆的反抗范围看，今天的男女主基本是因为突然认清这个世界并不是围着他们转而产生不满和愤慨，叛逆成了病态和颓废。
再看《太极宗师》一类的古装功夫片，他们的叛逆不是你对阻挡你的人毫无意义的拳脚相加，是你在与现实的交手中，进一步认清自己，思索价值，明白什么是你该放弃的，什么又是你必须坚持的。
在讲究捞快钱的演艺圈很难再出现像《太极宗师》这样具有匠心的团队，《偶像练习生》就是典型的例子。
喊着越努力，越幸运的slogan，三个月的速成，所谓偶像还没得到更专业的指导，就被粉丝经济驱赶着成为利益链上的一个零件。
粉丝都是有条件的喜欢，这种喜欢恰恰又是最不牢固的追捧，被他们赶着成为偶像的练习生自身并没有多大的硬实力，在他们的条件不再满足粉丝时，粉丝便会重新选择新的对象。
而这些偶像也不过是被经纪公司、赞助商割了一茬又一茬的韭菜，在他们的价值被榨干之际也就是他们被抛弃之时。
诚然，每个人都有选择的自由。但在精神文化的领域，却应当有追求的高下之别。
古人说取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下，就是这个道理。
《生命3.0》读后感:意识的未来才是生命的未来
生命3.0一书由迈克斯泰格马克所著，是作者对于未来的畅想，让我们思考人工智能和人类的意识等问题，你有什么感悟？下面小编带来的是《生命3.0》读后感:意识的未来才是生命的未来。
人工智能的目标与人类的目标一致吗？
由于人类发展人工智能的目的就是为了帮助人类去完成一些目标，那么在完成目标的能力上，最终的超级智能一定会强于人类。这些超级智能未必会对人类存在恶意，但是如果彼此的目标不一致，就很有可能会对人类产生大麻烦。就像现在我们人类想要在一个地方修建水库，会对附近的蚁窝造成灭顶之灾，可实际上我们对蚁窝其实并没有恶意一样。套用小说《三体》中的一句话就是：
我消灭你，与你无关！
因此，让人工智能与人类的目标保持一致至关重要，如果把这个问题进行拆解，可以细化成三个子问题：
1.让人工智能学习我们的目标
2.让人工智能接受我们的目标
3.让人工智能保持我们的目标
首先第一步，对于要学习我们的目标，也许你会说：这很简单啊，我们在设计人工智能的算法的时候，或者让人工智能工作的时候，直接下达一个明确的目标，不就行了吗？可是，一个目标在执行的过程中，会有很多意外情况的发生。比如在未来，你叫一辆无人驾驶的汽车尽快送你去机场，结果它就不择手段的把你尽快地送到了，超速、违章、把你搞得晕车狂吐......这显然不是你想要的，可是人工智能说：我是按照你的目标执行的啊。也许你会说，那我们把这些限制条件写入到算法中去喽，比如必须在遵守交通规则的前提下。可是，一定会有我们事先无法预料的复杂情况出现，比如著名的电车难题：如果在你去机场的路上，碰到了一个紧急情况，无人驾驶的汽车只有两个选择：要么，撞上突然横穿马路的学生；要么，撞向路边的行人。你希望人工智能怎么选呢？因此，一个目标的背后是一整套复杂的行为准则，这套行为准则很难在我们编写软件的时候直接写入到计算机。有时候甚至会牵涉到价值观取舍的问题，其实我们人类自己也没有一个确定的答案，你如何能让人工智能完全理解呢？
再看第二步，即便人工智能完全理解了我们的目标，它也有可能未必会接受我们的目标。就像我们教育我们的孩子，试图让孩子接受我们的价值观和目标体系，可是随着孩子智力的发育和成长，我们的目标未必会被他们所接受。同样的，超级人工智能也拥有与人类相当，甚至超过人类的智力水平，它们会完全接受我们的目标吗？这看起来也是一个一厢情愿的问题。
第三步，假设人工智能理解并接受了我们的目标，它就能始终保持与我们的目标一致吗？答案还是存疑的。我们在实现一个相对复杂的目标的时候，会把它拆分成若干个子目标来进行努力。假如我们现在给一个人工智能设置的目标是尽可能好的下围棋，那么对它来说，最佳的选择就是把所有能利用的资源都用来增加自己的算力，比如把太阳系转变成一台巨大的计算机，或者向宇宙深处进发以获取更多的能源，这就很有可能与我们的目标发生冲突。还有一种可能，就是也许随着人工智能自身智力的发展，也许它会觉得原来被赋予的目标无聊乏味。比如说，假如一群蚂蚁创造了你，给你的目标是修建更大更好的蚁丘。最初也许你是认真的执行，可是当你的智力发展到远超蚂蚁的时候，你会不会觉得原来的这个目标变得索然无味呢？你会不会给自己设定一个更有意义的目标呢？
可以看出，以上这三个问题，到目前为止，我们一个也没有解决。事实上，暂时也不知道如何解决。
除了这三个问题，实际上我们还有一个更为棘手的问题，那就是：当我们讨论我们的目标时，我们到底是谁呢？我们讨论的到底是谁的目标呢？这里面涉及到哲学、社会学、伦理学等诸多复杂的内容，到目前为止，人类还远远没有在这些方面达成共识，各种意识形态和文化之间充满着矛盾和冲突。如果连这个最基本的问题都没搞清楚，我们又怎么能保证人工智能的目标是符合我们的预期的呢？因此，作者在本书中呼吁，人类应该尽快对这些哲学和伦理学问题进行讨论，在超级智能发展出来之前，具备回答这些问题的能力，否则，这些问题的答案很有可能就与我们人类无关了！
让我们往更深一层去思考：当我们谈论所谓的目标的时候，我们为什么要有目标？比如，今年你的小目标是先赚一个亿，为什么？因为可以从中获得一种成就感。那成就感是什么？今天我的目标是吃顿好的，因为美食可以让我获得满足感，那满足感是什么？这就牵涉到一个更为难以捉摸的概念意识。
意识是一个有争议的话题，有些科学家甚至认为意识不是一个科学问题，不过越来越多的神经科学研究正在逐渐揭开意识的神秘面纱。像之前一样，我们首先要明确（）一下关于意识的定义。泰格马克在书里对意识给出的定义也是这样的：
意识（consciousness）=主观体验（subjective experience）
顺便插一句，在阅读整个《生命3.0》这本书的时候，你会处处体会到作者作为一个科学家的严谨，他会在讨论每个关键概念的之前，给出他对于这个概念的定义。这并非是为了表示他的定义有多么高明，而是为了让读者明确的了解他所要讨论的内容，避免误解。这是一个非常值得我们学习的科学态度。我们在生活和工作中经常就会犯这种错误：两个人对一个问题进行激烈的争论，争得面红耳赤，结果发现大家对其中使用的一个概念的含义理解完全不同。我就亲身经历过在一个饭局上，来自全国各个地区的人争论地瓜到底长什么样，半个小时后发现大家说的地瓜根本不是同一个东西。可见，在沟通过程中，统一语言是多么的重要。
回到关于意识的话题。根据泰格马克的定义，如果你能感觉到这就是现在的我，那么你就是有意识的。也就是说，如果一辆无人驾驶的汽车能够认识到自己就是一辆无人驾驶的汽车，那么我们就可以说这辆汽车是有意识的。
关于意识的研究，目前科学家们只对大脑如何处理信息这个相对简单的问题上有所进展。概括来说，意识就是信息处理时产生的感觉。由于人类的大脑从收集信息到做出反应是需要一个时间的，因此，实际上意识是发生在过去的。也因此，我们会有很多无意识的快速反应。然而我们对哪些物理性质来区分有意识和无意识系统，以及为什么会产生意识这些更难的问题，科学家们还没有什么头绪。
那么，如果未来的人工智能拥有意识，那他的主观体验会是怎样的呢？从目前我们已知的信息推测，虽然人工智能处理信息的速度更快（电磁信号以光速传播，比神经元信号快数万倍），但是人工智能的尺寸也会更大，因此，人工智能的主观体验系统也很有可能分为有意识和无意识两种，甚至有可能是一个层级嵌套系统，从微观尺度一直嵌套到宏观的宇宙尺度。
为什么我们要关心人工智能的意识问题呢？这其实是一个关乎人类存在的意义的问题。不管意识是如何产生的，为什么会产生，如果没有了意识，也就是主观体验，那积极的体验也就不复存在。也就是说，如果没有意识，所谓快乐、美丽、善良、目标，都没有了意义。并不是我们的宇宙将意义赋予了有意识的实体，而是有意识的实体将意义赋予了我们的宇宙。然而，一旦未来的世界为超级智能所统治，一旦超级智能是根本没有体验的冰冷的机器，那么，这个宇宙的意义也就不复存在了。
因此，比起智能的未来，意识的未来才更为重要。在未来的场景中，要么，我们已经教会了人工智能体验这个宇宙的各种意义；要么，我们人类需要完成一次对自我认知的革命性升级，能够更加深刻的体会到生命的意义。如果我们这两者都没有做到，等待我们的，将是一个僵尸智能控制的没有意义的宇宙。
故事到这里就结束了吗？并没有。如果我们把时间的维度拉的再长一点，我们看到的似乎是一个注定令人沮丧的结局。根据热力学第二定律，宇宙中熵的总量是趋于增加的，也就是整个宇宙是趋向于混乱的。最终，它会达到一个极端混乱的最大值，被称为死寂。在这个状态下，万事万物都会扩散成一种无聊而又完美的均质状态，没有复杂性，没有生命，也没有任何变化。
那我们之前讨论这些还有什么价值？我们努力地去为人工智能赋予目标和意识，为这个宇宙赋予意义，岂不是白忙活？
并非如此。虽然宇宙整体是熵增的趋势，但是为了熵增，大自然又有产生生命以促进更有效的热力消耗的趋势。你看，大自然就是这么有趣：一方面它趋向于混乱，一方面又制造一个有组织的生命体，这个生命体通过让环境变得混乱来维持自身的秩序和复杂度。
也就是说，生命的意义就在于折腾，你越折腾，就越是符合宇宙的终极目标！
这不是什么鸡汤，这个看起来矛盾，但是又非常合理的逻辑已经被写入到了物理学定律里面。也许就是因为这个基因，生命中也会出现很多看起来非常矛盾的事情和道理，不过没关系，这只是因为我们还没有参透其背后的物理学规律而已。
另外，在我们思考人工智能的未来，思考生命的未来的时候，经常容易陷入一个人类中心主义的思维框架。在这个框架下思考所谓的有益和有害，其潜在的主体实际上是我们人类。但是，如果把人类只是看作生命形式的一个发展阶段，未来的生命3.0才是生命的终极形式，也许我们就会少一点傲慢，多一点谦卑，在看待未来的时候，也就会多一分理智，而少一分焦虑。
有个说法是：超级人工智能将是人类最后一个发明，在那之后，所有的发明就将都是超级智能所为，跟人类没什么关系了。我倒是觉得，超级人工智能更像是人类培养的一个孩子，它在我们的呵护下长大，继承我们，超越我们，它也许会符合我们一切对好孩子的定义，也许会离经叛道，不管怎样，最终它都必将会离开我们，走上属于它自己的道路。或许，这就是我们生命2.0的最后一个使命吧。
过程意识和经验指向视频观后感
【第一篇】
2015年8月15日，在石横镇中心小学参加的全体幼儿园老师远程研修，有幸聆听了虞永平教授的《过程意识和经验指向》的讲座。讲了四方面的问题：过程意识是一种经验意识;回归经验是必然的选择;资源的利用;过程意识引导的课程改革。过程和经验是我们在教育教学过程中常遇到的，虞教授指出课程意识就是经验意识。幼儿的经验来自于幼儿的活动过程的观察、比较、思考所得到的，知识是在不断的改进的，幼儿在不断地变化的环境中遇到新知识获得新经验。
1、过程意识是一种经验意识中，虞老师讲到幼儿园老师的备课是行动规则，一个是教的过程、一个是学的过程、一个是管理的过程、一个是合作的过程，四者相辅相成，相互关联具有统一性。对幼儿而言，过程性知识更具有适宜性和现实的价值。
2、回归经验中，我认为这一点很重要，“做事”并不就等同于“经验”，我们重视过程，但是没有结果的过程也是值得反思的，不是做所有的事都能获得新经验，也不是所有的重复都没有价值，现有经验的重组和整合有时需要再不断重复的过程中进行。幼儿的活动在情境、材料和规则等方面进行转换，使活动不断产生新经验。
3、在资源的利用中，老师通过讲解港下中心幼儿园，利用幼儿园走廊的优势，做成幼儿园博物馆，让孩子们利用废旧物品，通过自己的观察和实践操作能力，制作瓶子博物馆、杯子博物馆及其他。这就是利用有限的资源，发挥无限的潜力。
4、在过程意识引导的课程改革中， 幼儿的学习是以直接经验为基础，在游戏和日常生活中进行的。要珍视游戏和生活的独特价值，创设丰富的教育环境，合理安排一日生活，最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际错作和亲身体验获取经验的需要，严禁“拔苗助长”式的超前教育和强化训练。
虞永平教授的报告，让我在学习和以后的工作中，充分理解“过程”这两个字的深刻含义，以及它对提升学前教育质量的长远影响。希望我们的教师能做好每一次“过程”，慢慢帮助幼儿发展，一步一脚印!
【第二篇】
今天我们学习了《过程意识和经验指向》、《幼儿园活动区域游戏观察指导》和《由区角萌生的游戏课程》等，活动中我对于幼儿有了进一步的了解，幼儿是通过直接经验来学习的，端坐静听不是幼儿学习的主要方式，我们要尽可能的创设生动，有趣的情境，提供多元化的环境和材料，让幼儿与环境、同伴及教师开展多元化的相互作用，在此过程中，获得新的经验。观察幼儿的游戏是为了了解幼儿的行为表现，了解其发展特点、能力与需要，了解其个别差异，使教育目标的制定针对性强，可操作性强。只有在观察的基础上做出分析，才能使教师在指导游戏时从客观实际出发，提高教育指导的效果。观察分为有目的的观察和随机性观察。这两种观察方法在游戏区活动中交互使用。每当投放了新的材料或在近期发现了什么问题需要解决、处理时，都要进行有目的的观察，这种观察的针对性强。除此之外，教师还应随时观察了解幼儿的兴趣和需要，并及时调整自己的教育行为。只有细致的观察游戏中的每个环节，才能促进幼儿的良好发展。
相信《《刻意练习》读后感：成功来源于有意识练习》一文能让您有很多收获！“好读后”是您了解观后感，读后感的必备网站，请您收藏hdh765.com。同时，编辑还为您精选准备了读书笔记来源于怎么写专题，希望您能喜欢！