《阿Q正传》读后感：可笑之人亦有可悲之处。
看电影或者电视剧，在生活已是再稀松平常的事情了，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来，观看后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，写写观后感，可以更好地训练我们的写作思维。如何在写的观后感时把自己的真实感悟写出来呢？小编现在向你推荐《阿Q正传》读后感：可笑之人亦有可悲之处，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
相信《阿Q正传》这本鲁迅先生的经典之作，你们一定都读过吧，其中的主人公你们也一定很熟悉，他是时代的缩影，是那个时代可悲的人物。下面是小编带来的《阿Q正传》读后感：可笑之人亦有可悲之处，有兴趣的可以看一看。
学完《一件小事》，我读了鲁迅先生写的经典之作《呐喊》中的另一个故事：《阿Q正传》。故事中的主人公阿Q给我留下了深刻的印象 。
我觉得阿Q的角色十分可悲，但却是当时社会的缩影 。
印象最深刻的，就是阿Q使用的精神胜利法。阿Q虽然只是个农村里底层的短工，却鄙视城里的其他人，狂妄自大。比如他因为穷而娶不到老婆，却说道我的儿子会阔得多啦。
阿Q可笑，但其实也是个可悲的人物：他总是受到其他人的欺凌，特别是来自有钱人的。可是他的贫穷和地位决定了他只能被他人欺压。阿Q被欺辱后为了取得精神上的胜利，而发明了精神胜利法，只是为了用言语自欺欺人来安慰自己。处于社会的底层，又被别人看不起，只能通过自我麻痹来催眠自己，让自己心里好受一点吧，可是这样的做法终究只是自己骗自己罢了。如有一次，他被别人打完了，却心满意足的自我安慰道：我总算被儿子打了。后来他被其他人打的时候，又自我催眠道：这不是儿子打老子，是人打畜生。
我认为这样的行为是非常可悲的，也让人觉得很心酸，因为打不过别人，所以只能靠精神胜利法来逃避现实，活在自己的世界里，就算自己被打了心里还能也只能得到一丝丝安慰吧。
后来，阿Q进了城后赚了点钱，别人对他的态度就截然不同了，就连有钱人赵大爷家对他的态度也改变了，都对他恭恭敬敬的，还主动要买他的东西。我认为这反映出了当时的社会：有钱人能受他人的尊敬，而穷人只能受他人欺凌，反抗不了。阿Q没钱没势时，受尽富人的欺凌，而赚到钱后对他的态度又不一样了。
《阿Q正传》这个故事表现出了当时社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时老百姓生活的缩影。
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《阿q正传》观后感精选
我们在不同阶段会看见很多优秀的作品，看完电影后，我们的心灵变得充实、现在就让我们写一篇走心的观后感来总结作品吧。观后感相当注重“感”，也就是从作品中领悟出的道理与思想。您一定在思考如何去写作品的观后感吧！你也许需要"《阿q正传》观后感"这样的内容，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
《阿q正传》观后感【篇1】
这本书是从图书馆借来的，看完早该还回去。可从看完到现在又快有一个月了吧，还没还(真不是个好习惯，可能有其他同学也想看这本书呢，下次别这样了啊)。主要是想在还回去前写写读后感啥的。。。今天又看到它，终于要乱扯几句然后还回去了。
现在再打开目录，竟然还记得大部分故事说的什么，比如《狂人日记》、《故乡》、《孔乙己》、《祝福》、《药》......
没记错的话，《孔乙己》、《祝福》、《故乡》这几篇是被节选到语文课本里过的，初中还是高中就不确定了。课文中，《孔乙己》唯一让我记得的就是“排出九文大钱”，因为那时候老让分析这个“排”字用的如何如何好，体现了孔乙己什么样的心理，而我确实是不知道的，甚至不知道“排出九文大钱”具体是怎样的动作。《祝福》隐约记得里面有个叫祥林嫂的女人，可怜，具体怎么可怜却也不知道了。《故乡》里那个插画我倒记得清晰了，那个带着银项圈的小男孩，在月光下，一个西瓜地里，举着叉子准备叉那狡猾的猹。
故事情节，思想感情，都没读出来，可能那时候精力还是更多分散到那几道课后习题去了。
现在再读起，不一样了，都是活生生的人，有因有果的故事。
孔乙己。
他应该是欠着掌柜的十九个酒钱去世了。
他是代表着可怜的读书人吗?酒钱也付不起，被捉弄取笑，被打残。最后剩下的骄傲也就是那些让人发笑的之乎者也，“茴”的四种写法。我觉得他应该是善良的，愿意把茴香豆分给那些淘气小孩吃，在还能出现的时候，也会按时把欠的酒钱还上。想想又觉得他不是个读书人，读书人在我心里不能如此落魄，他们总是有一百种方法生活，保持清高，但不至于让自己落魄到这步田地。
祥林嫂。
“快够一年。她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭的时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似地对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
‘你放着罢，祥林嫂!’四婶慌忙大声说。”
“你真傻，真的，你单知道地狱里可能会把人分成两半，会让人受苦;你不知道人间也会。”
倾尽所有去迎合他们定的条条框框，他们也不会接受你。
《阿q正传》观后感【篇2】
在寒假的时候，我读了一本鲁迅先生写的《阿Q正传》。
《阿Q正传》主要以一个没身份、没地位的阿Q来强而有力地揭露当时中国人的隐秘性格和批判当时旧社会的封建的事。
作品以奉命前后的农村小镇为背景，阿Q无家无业无身份，以卖劳力生存。
阿Q第一个特点是自尊心强，所有的村民都不在他眼里，连赵太爷的儿子进了学，阿Q都在精神上鄙视他，他甚至也瞧不起城市人，瞧不起他们把“长凳”叫做“条凳”，煎大头鱼的时候加葱丝。我觉得他这些瞧不起都是可笑的。
阿Q第二个特点是欺软怕强，阿Q对毫无抵抗力的小尼姑和瘦小的小D动手动脚，却骂假洋鬼子时被假洋鬼子发现后赶紧缩起脖子不敢反抗，连吃了好几棒。
然而我觉得突出阿Q形象的是最后一章，阿Q的“精神胜利法“。人家叫他画圆，他却画出了瓜子样却想：孙子才画得出很圆的圆呢。便又放心了。这是多么的愚昧啊!
《阿Q正传》这部小说特别短，但却表现出当时旧社会的的丑陋和人性，这就是我对《阿Q正传》的感受。
《阿q正传》观后感【篇3】
鲁迅是中国现代文学的奠基人，“他不但是文学家，而且也是伟大的思想家和伟大的革命家。”他于1881年9月25日生于浙江绍兴的一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名为树人。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深刻技巧精炼。不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的一篇，也是中国现代化文学中最重要的杰作，它写于1921年最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》！
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的.过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格。而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既是有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义，从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点事“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对表权辱国的形式仍然自称“天朝”，这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿Q”不学无术，游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人及既悲又可怜。
《阿Q正传》从他诞生至今，已经过去这么多年，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成为了自嘲或讽刺他人的用语。
阿Q正传读后感范文1900字
《阿Q正传》是一部由鲁迅著作的中篇小说，相信很多朋友都在学生时代的课本里学过关于阿Q的文章，小说主要讲述了主人公阿Q的故事，从侧面反映出了当时社会的封建保守和腐败，人民生活的困顿。小编这里给大家带来了一篇网友对这部小说的观后感，一起欣赏吧！
经典作品的特征之一便是它具有无限开放的阅读期待。不同的读者对同一部作品会有不同的感受与理解，也就是我们通常所说的有一千个读者就有一千个哈姆雷特，这些个性化的解读不但给读者自己以审美愉悦，最终也构成一部文学作品丰富的接受史。
《阿Q正传》作为一部经典作品，在中国现代文学史上有着重要的地位。自从其诞生以来，阿Q就成为某一类人的代名词，成为人们沟通的重要话语资源。
阿Q这是伟大文学家鲁迅先生笔下一个不朽的典型。阿Q这个形象，个性鲜明，独一无二；又具有极为广泛的代表性和普遍性，体现了十分深广的社会内容。它不仅活在书本里，而且走进了生活，成为一个活生生的现实人物，成为人们用来称呼某些人的共名。就象熟悉诸葛亮、贾宝玉、孙悟空和鲁智深等人一样，中国有几个人不知道阿Q呢？而且，这个阿Q，全世界都知晓他，就象哈姆雷特和唐吉诃德一样，在世界文坛上也负有盛名。这个典型的影响，在五四以来的中国文学中，是无与伦比的。
阿Q是个什么样子呢？阿Q该是三十岁左右，样子平平常常，有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾，不过没有流氓样，也不象瘪三样。
阿Q是很不幸的。他生活在辛亥革命前后的农村，没有家，多半时间寄住在未庄土谷祠里，靠给人家打短工来糊口。割麦便割麦，春米便春米，撑船便撑船，是个房无一间，地无一垅的劳苦雇农。阿Q连起码的社会地位都没有。他本来大约是姓赵，但因为未庄的大财主赵太爷姓赵，便被勒令不准姓赵了，并为此挨了一顿嘴巴，还被地保罚了二百文酒钱。象别的人们一样，阿Q也有着七情六欲，也想过女人。可是他的恋爱悲剧是这样的可笑而且短促，不过是跪下去对赵太爷家的女佣人说了两句我和你困觉，便在一顿毒打和种种罚处中结束了。
然而，阿Q最大的不幸，是他连灵魂也被一种鸦片深深地毒害了，使他不知苦楚地熬过一生，直至糊涂地死去。这就是那使人逃避现实、自我超脱、在心理与精神上转败为胜的精神胜利法。阿Q就是依仗它来支撑自己活在世上直到离开人间的。你看：
阿Q是那样的妄自尊大（）、自欺欺人。他一贫如洗，却要说：我们先前比你阔的多啦！阿Q头上长着癞疮疤，极力要掩藏，并因此很忌讳别人提到癞、灯、烛等字。但别人揭短时，阿Q却回答说：你还不配仿佛他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮。阿Q被人揪住辫子往墙上碰了响头之后，只要想儿子打老子，便也就心满意足，反败为胜了。甚至为了解除内心的忽忽不乐与失败的痛苦，也可以自己打自己，仿佛是自己打了别个一般。
阿Q畏强凌弱。在强者面前，他甘受屈辱，自轻自贱。赵太爷不让他姓赵，他不敢抗辩；假洋鬼子打他，他赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着。而在小尼姑那样的更弱者面前，他又放肆欺辱，并且自鸣得意。
阿Q健忘、愚昧、麻木。被别人打过，转瞬就可以忘却干净。对清政府残酷屠杀革命党人，他无动于衷，反觉得好看好看。待到自己受冤被抓进衙门，已经在亡命状上画押时，仍无半点醒悟，却生怕圆圈画得不圆被人笑话。及至被押赴刑场，死到临头，虽然急得有些发昏，却也有些泰然，以为人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。
身受重重压迫，过着非人生活的阿Q，也有改变现状的原始状态的革命要求。当辛亥革命起来了，他看到举人老爷和赵太爷等人十分害怕慌张，就改变了一向甘受屈辱和痛恶革命的态度，变得神往革命，要革这伙妈妈的的命，要投降革命党了。正象鲁迅后来说的，中国倘不革命，阿Q便不做革命党，既然革命，就会做的。但是，阿Q的革命理想是十分模糊和混杂的。它除了合理的内容外，还包含了许多荒唐和可鄙的东西，比如要什么就是什么，我喜欢谁就是谁之类。出于报复心理，他的革命对象既有压迫他的赵太爷、秀才、假洋鬼子之流，也有平素打过架的小D、王胡等等。限于眼界的狭窄，他的经济要求则是抢些东西，把秀才娘子的宁式床搬到土谷祠来。然而，假洋鬼子不准阿Q革命，阿Q失望之余也就只好用精神胜利法来安慰自己了。
辛亥革命之后不久，赵家遭了抢劫。于是，机关枪架在土谷祠前，把阿Q抓了去。糊里糊涂地过了堂，阿Q便被枪毙示众，结束了他悲惨的一生，大团圆了。
阿Q，是生活在半殖民地半封建时代的中国，压在社会最底层的一个落后、不觉悟的贫苦农民。鲁迅在这样一个人物身上，深刻解剖了精神胜利法，把它的种种表现集中、概括地揭示了出来。
精神胜利法绝非中国农民阶级本质的写照，更非中华民族优秀品质的体现，而是一种堕落、消极的现象，是失败主义矛盾心理赖以维持的精神支柱和无可奈何的解决办法。正象鲁迅指出的那样：因为不敢正视人生，只好瞒和骗，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。
阿Q，就是这样一个带着民族耻辱烙印，令我们深深自省的典型
《阿q正传》观后感5篇
此时需要做好笔记，并将感悟记录下来，经常写观后感，完善写作技巧，一篇观后感应该包含哪些方面呢？以下内容是小编特地为您准备《阿q正传》观后感，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
《阿q正传》观后感 篇1
世人皆想成为英雄，但最终活成了普通人
少时读此书只觉阿Q是个欺软怕硬，懦弱卑劣而又可怜的小说人物。如今再读方窥得一方天地：阿Q是“当世”的普通人，更是“再世”的普通人。
在读“序”时，眼睛已是雾气缭绕。鲁迅先生特地去调查阿Q的“前世今生”，为其立传。可传中的阿Q依然是“不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状`也渺茫”。在世时，用不上他便不被想起，也无人关心其生平经历与去处。去世后，连名字都无迹可寻。这也如“再世”的'普通人，现世安稳数十载，出世往往被淡忘。不知被销户后，电脑可还有我曾存在过的记录呢？
阿Q生活在一个封建，落后的未庄。靠打短工维持生计。深受当时的地主阶级与封建礼教的毒害。使得他麻木健忘，妄自尊大，自轻自贱，愚昧无知。暗无天日的社会底层生活，“精神胜利法”是他立身之宝，快乐之道。他没有目标，得过且过，生活困难却依然坚持生活。他是“当世”社会环境的阿Q，“再世”社会环境中依然有阿Q。不可否认，未来的我们，大多数人是“再世”的阿Q！
你们觉得很阿Q可爱吗？我认为阿Q是可爱的。任何一个被生活狠狠凌虐之后仍然努力生活的人都是可爱的。有些人鄙视他的“精神胜利法”。认为他愚昧无知，自欺欺人。可如若他没有“精神胜利法”！那他在吃人的封建社会还能够生存吗？他身处的社会环境，限制了他的发展。他是一个农民，但他的生活并不局限于一亩三分地。他会做短工，进过城，虽保守，但比大部分的农民更圆滑善于变通。故我认为“再世”的阿Q，并不丢人。他比大部分人善于发现机遇，更有机会走向成功。
我想：也许少时的阿Q也如少年闰土般活泼可爱，质朴天真，对生活充满热情和希望。如“再世”的我们，有着远大的理想和强大的社会责任感。可终是闰土弯了腰，阿Q被立了传，“再世”现出了佛系。
我愿意为我的空想而付出努力，但我并不会将努力过后的结果看得很重。我想要在这个时代留下印记，我也尊重时代的选择。
我们都在努力不被人忘记，但世间只有一个鲁迅。
《阿q正传》观后感 篇2
我读起鲁迅的文章来，还有些困难，理解并不十分透彻。可读了《阿Q正传》，我颇有感触。
阿Q的一生是悲惨的。他永远是被人欺负的对象，可是让人忍俊不禁的是他总是“胜利”。阿Q是给别人做短工的，地位不高，而且总是惹到那些闲人，自然就少不了一顿打。那些人揪住他的衣领，在墙上磕上几个响头，不到十秒，阿Q自己反倒这样想：“现在的世道，还有儿子打老子的……”然后便乐呵呵地走了。这就是阿Q所谓的“精神胜利法”。他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”，这无疑是狂妄自大、自欺欺人。阿Q的得意之态、愚蠢愚昧在“精神胜利法”中体现的淋漓尽致。
然而阿Q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不过了还生气，这充分说明了阿Q的生活无聊到了极点。从被人欺负后的反抗到怒目而视到自轻自贱，阿Q已经麻木了，这无不使人感到可悲与可怜。
在那个病态的中国，鲁迅正是为了通过描写阿Q，唤醒民众们，使那些像阿Q那样受压迫的劳动人民改变命运，也正是为了拯救那时病态的中国。
《阿q正传》观后感 篇3
阿Q，这个惹人发笑，发人深思的小丑，把旧中国的国民之愚昧，麻木，落后，还有那么一股可悲的朴实表现的淋漓尽致。他和王圆路(此字应为：竹字头下面加录)那个道士一样，人们把愤怒的洪水向他们倾泻是一件无聊透顶的事。可悲的是那个黑白的年代，正是那个可悲的年代造就了王圆路也凝成了鲁迅先生笔下的这个阿Q，再加以先生精心的雕琢，这种愤恨虽隐于笑料之后，就如千钧巨石一般压在心头，然而人们往往只把眼光放在了阿Q的年代，殊不知这不仅是鲁迅先生对黑暗现实的伟大的批判，更是对社会发展的一个精准的预言，因为阿Q的后人非常多!而且不仅是阿Q的后人，还有王胡，假洋鬼子，邹七嫂，以及那些零星的看客的后代也不少!
先言阿Q的子嗣。他们的祖上传下一种精神胜利法，“妈妈的，第一个自轻自贱的人与状元一样，都是第一，而你是什么东西呢?”如是而已。现在，阿Q的后人把这一点不仅完美的继承，而且还有所发展。倘若联系到自己身边的事，恐怕一千零一夜也说不完。“听说你考试没考好?”“嗨，我故意的，又不是最后的考试，不争天不争地的，下那么大心思做甚?”说的真漂亮，一句“故意的”，便把自己的失误死死压住了，还让自己成为了深不可测的“高人”，不仅不丢面子，还巧妙的往脸上贴了金!这一点与阿Q不同，他们不仅自己欺骗了自己，还让别人心悦诚服的点了点头，而阿Q仅仅让自己满意，看吧，这便是继承与发展的巧妙，古人云：今必胜昔。由此观之，如是果然!还有一传统，便是忘却。如何忘却，阿Q做了充分的诠释。受到王胡和假洋鬼子的欺辱后，把小尼姑当成了泄愤的对象。欺软怕硬!当人们给阿Q鼓励时，阿Q便愈加喜悦，直到把伊弄哭了，才肯罢手，为的是他“十分的满意”和看客们“九分的满意”，而后自己受辱的事烟消云散!阿Q的子嗣们在生活中，亦是如此，有人捧场便更来劲，出洋相，哗众取宠，笑的声音越高，看的人越多，越有面子，把场子捧的越满，越光彩。可是玩弄别人姑且算是玩笑，然而有的人却着实在戏耍自己，就是一种炫耀。为什么当今的人那么张扬自己的个性，不悲不喜，不伦不类，不大不小，不俗不雅，总之就是要引人注目，就是要成为焦点，那是一件多么出众的事!这正是人心浮躁的表现。
说到欺软怕硬，还不得不说一说王胡后人。王胡，他荣耀一个第一，便是第一个让阿Q受辱的人，假洋鬼子则是榜眼了。阿Q与王胡有一个共同的特点，便是“癞”。阿Q滋事惹怒了他，他便抓住阿Q碰头，同样是换得一份有喝彩的光荣。到了阿Q中兴回来，他便莫名的表现出一种猥琐，当众听官听阿Q讲“好看的杀革命党”时，阿Q只是夏了他一下，他便几天一蹶不振，何等的愚昧!如果是阿Q中兴之前戏弄于他，他就算硬着头皮也会早早上演一出“人大虫豸”!王胡的后人将其改变，但是那股欺软怕硬的气息却是依然留于心尖。有那么一种人，似乎是天生的明珠碧玉，对一些不如自己的人总会送去鄙视，这种不如是广义的，力气，身高，相貌，身材，体魄，运动，成绩，家境，只要有不如王胡后人的，人打虫豸到是不会，但是总会在心里讽刺，三言两语的挖苦!而遇到正值中兴的人，那种摧眉折腰的猥琐使他们变成了奴才相。地主皇帝没了，却剩下了一群奴才!再论炫耀，还不得不说一说假洋鬼子的后人，在阿Q眼里，这没了辫子的人拄着一个哭丧棒，“里通外国”的假洋鬼子，注定要让阿Q深恶痛绝，“妈妈的假洋鬼子!”恨屋及乌，他的老婆和一个没了辫子的人困觉，一定也不是什么好东西，除非第四次跳井。这个假洋鬼子，满嘴鸟话，算的上是一个思想较为前卫的先进人物了，大概和他的“洪哥”是一类人，即使“洪哥”与他这个“急性子”说“NO”!在未庄的人看来，他应该算是一个亮点了。他的子嗣也是现代人的亮点，虽不是假洋鬼子了，但是却有另外一副嘴脸了。记得一个叫“什么女”的节目团体里出来一群时尚的人，人们很喜欢，但是有那么一小部分人玷污人们的喜悦，把语言进行了改革。一个在外国一个角落待过几天的人说：“其实像‘R&B’啦，‘Hip--hop’啦，‘酱紫滴’音乐我也是有学过的。”“酱紫滴”谓之“这样子的”，是啊，文学有一贵，在简练，这种不伦不类的话出现在网络，谓之网络语言，但是出现一些面向大众的公共场合，该叫它什么?“我也是有学过的”，我一直不明白“酱紫滴”话是哪来的灵感，英文的译之是“I have learned it”，“I”是“我”，“HAVE”那一定姑且算是“有”了，“LEARNED”是“学习”，“IT”为代词，抛弃文法的羁绊逐字译之是“我有学过”，不知道是不是这么一个玩艺儿，港台的歌星我们不能过分要求，从发音与语言逻辑上，自有其不同，况且他们也一定在改进自己的普通话，而大陆的一些人却在“学而时习之”，而且忙的“不亦说乎”!面对这一切，中文的光辉日渐暗淡，他们说的话应该怎样称呼?“鸟语”不雅，“汉语”亵渎，那就当时在新世纪说的一种语言吧，取之“世说新语”，妙，真妙!
还有太多的小角色的后代继承发扬着那些嘴上“深恶痛绝”的传统，前一阵我住院了，出院时有人说“咱们校的说你一定会瘫痪的!”“那谁告诉我说你一辈子躺在床上了”，我淡淡的冷漠了这些话，仅仅是告诉他们：“回光返照!”到底是谁传播的谣言，我无从查证，只好用“老谁家小谁”代替，但是一定是邹七嫂的后人吧。还有那些与对自己有利的人拉关系弄个“转折亲”，那一定是“举人老爷”的香火了，也可能是赵白眼的。还有对力所能及的帮助不给予赠送的一些人，一定和他们的先人一样围着一个桌子，当着看热闹不怕事大的看客。还有那些打着“为人民服务”的旗帜趁机敛财的人，不知道他们祖上的那个秀才和假洋鬼子“革命”“革”来的宣德炉祖传到了谁的手中!
还太多太多，怎么说的完，读罢《阿Q正传》，我的心情也很恐惧，生怕在那些角色的身上找到自己的影子。但是对于自己身上灵魂的空洞，也只能直面其暗淡，哪怕把自己弄的鲜血淋漓。在阿Q的可笑可鄙之后，我对阿Q更多的则是怜悯和同情。为什么要让他生活在那样的暗淡污浊当中，怎么不能施舍他一点幸福?让阿Q革命，我视其为一种“逼上梁山”，但是他的革命却着实是为了当一个名副其实的皇帝，“要什么有什么，欢喜谁就是谁”，他生计的悲哀，中兴的悲哀，末路的悲哀，爱情的悲哀，生命的悲哀，将那个时代的悲哀无情的揭露，有时真的想跳进书本间帮一帮。在看到阿Q钱被抢时，我多想进去帮他讨回，哪怕是一半;在看到阿Q被打时，我想像着阿Q的惨叫和看客们的狞笑，我多想进去“手持钢鞭把这群无赖打”，即便阿Q本身也是一个令人厌恶的无赖;在看到阿Q跪在堂下含混不清的解释时，我真想进去帮他喊一声“他是冤枉的”;到了阿Q被枪毙时，我却只想替他喊一声“救命”!我知道，枪声过后，只会留下一声“好”，或是一声咒骂，“妈妈的，一句戏也没唱，白跟着了!”或是纷纷的议论，“阿Q被毙了，一定不是什么好东西!”看着，想着，思索着，回忆着，我流下了哀痛的类，就算是读阿Q寄予的哀思。同时心底也怀念着鲁迅先生，先生一生奋斗于文艺事业，为了一个新纪元。然而旧时代走了，人性依旧。如果先生那激发一代又一代堪称为民族脊梁的不屈毅魄归来立于云端，看着这一切，会说一些什么呢?笑化成恨，恨化成痛，痛化成静，静化成思，思化成警。人们往往鄙弃尘封以久的悲哀，却不知自己也即将被未消逝的污浊所掩埋。倘若会神于一些现实，怎不会在与过去的对比中引发感慨。“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，直面淋漓的鲜血”，生活还是美好的，只是仍有瑕疵，可怕的是意识不到，反到付诸一笑，仅仅是耐人寻味。物欲横流是物质的喜剧，颓废沉沦则是精神的悲剧。《阿Q正传》，这伟大的批判与精准的先觉，但愿人们能够机警于心。对于自己，我不会自以为是，也不会妄自菲薄，只好在苦叹之后冷漠：“妈妈的，————满门抄斩，————嚓，嚓!”
《阿q正传》观后感 篇4
《阿Q正传》是出自鲁迅先生之手，这部书细腻的描绘了阿Q的一生，从中兴到末路，最后悲惨地被执行枪决，结束了一生。让我印象最深的是这样一个片段:阿Q被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，吃了大亏，可是阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是吃亏也变成了得胜。这个片段，我看到了阿Q的“乐观”精神，只不过阿Q的乐观精神是“精神胜利”，他总是给自己找退路，这样永远都是逃避现实问题，自我安慰的“乐观”。但是，在我妈妈身上，我看到了另一种乐观精神，我妈妈乐观精神是值得可贵。且听我细细道来。妈妈与爸爸买了两套套房之后，又装修了我们家的老房子，正在这时，妈妈怀上了宝宝。奶奶不乐意了，提出要搬出老房子，去住妈妈的套房。这样一来，我们家不仅减少了房租的收入又少了奶奶为新生宝宝的照顾，妈妈还得另请月嫂，增加支出。妈妈不仅要照顾那么多的事，还要储备新生宝宝以后的教育和养育费用。面临着种种难题，妈妈却十分乐观。
首先，妈妈跟租房子的人谈拢，一次xing缴纳半年房租，再应用自己的财务知识和房租资金，在股票上赚出了月嫂和阿姨一年的工资，还额外奖励自己一部手机和一台笔记本电脑，这样一来，钱的问题就解决了。接着，妈妈又去中介市场签下合适的月嫂和阿姨，人的问题也就解决了。然后，妈妈腾出手来“修理”我，因为新生宝宝的出世会减少对我的'管教，于是暑假让我锻炼shenti(游泳)，训练自理能力（军营训练），加强奥数。这样一来妈妈用自己的能力把所有的难题都解决了。但是妈妈是个未雨绸缪的人，在畅畅出世的前两个月，妈妈坚持每天都到绶溪公园去散步，这么坚持了两个月，到了中秋佳节的时候，妈妈把我托给了外婆，这样，畅畅也就顺利出世了。妈妈一直都很乐观，每天我看到她的时候，脸总是乐呵呵的。她的这种乐观的精神，完全不同于阿Q：妈妈的乐观总是有行动，而阿Q的乐观，总是聊以ziwei。在这一点上，我是很佩服我妈妈的。后记：我昨晚就把文章写好了。我问爸爸，奶奶不乐意带孙子，写出来好吗？爸爸说：奶奶岁数大了，而且带孩子是父母亲的义务，不是奶奶的义务。奶奶肯带孙子，是爸爸妈妈的福份，不带孙子，是奶奶的本份。
《阿q正传》观后感 篇5
《阿Q正传》，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。
初中时读它，觉得这是一篇有点滑稽的文章，还会感叹阿Q的幽默细胞，在这样大家都看不起他的情况下，他还能麻木自己，愉悦自己，虽然自己是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。
阿Q受到惨重的剥削，甚至失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。但他的精神却“常处优势”，他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他自己都不清楚自己的上辈，现在连老婆都没有，那哪来儿子呢，他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”
于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好?”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么?”于是他又胜利了。遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。
就像麻醉药，总麻醉自己，在嘲笑中任能跟着乐，不知道这算不算“知足常乐”呢，还是“自欺欺人”。不知道他会不会夜里也感慨自己的不幸而流泪呢?
150字0字读后感《阿q正传》
前言:读后感的内容，来源于我们对书记的领悟，因此，小编收集整理了大量的读后感，供大家学习阅读!
150字范文0字读后感《阿q正传》
《阿q正传》读完了，《阿q正传》的形象便印在我的心中。《阿q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他真能做，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用精神胜利法来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说:是儿子打老子。他的精神胜利法可谓天下第一。 阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的.
毋庸讳言，阿q的性格核心是精神胜利法，它是人面对失败时的一种逃避性思维，自有其趋弱的倾向，但也不可否认，精神胜利法在当时的环境下存在的合理性。阿q的精神胜利法应该是人类精神的特性，而不能仅作贬义的弱点来审视，
鲁迅笔下阿q的麻木至极，自欺欺人，不可救药;而阿q的精神胜利法更是众人皆知。但我的看法是:阿q精神的确是值得唾弃的;可是有时我们也不得不承认它在日常生活中起着一定的积极作用!
比如，买了见价廉物没的衣服，原是很高兴的，可一看别人和你买了同一件衣服而且比你还要便宜，我就会在心里想:两件质量应该是不一样的吧!一询问发现人家可是正规店买的有发票呢，那听了可就不爽了，能怎么办，生气是没有用的，买心爱的东西本来是很快乐的的事，结果却弄成花钱买气受，这大可不必!你要这样想，既然买了就值这么多钱一分钱，一分货呀!大不了这些钱就算给店主的小孙孙买两包点心吃吃了!万事要想开(极重要的事除外)，我们还是需要一点阿q的，为失去一点利益就骂人呕气，大发雷霆实在是值不得。
明天就要考试了，今天还没复习好，自个儿急得手足无措。为避免这样的心情影响明天的考试，我们可以为自己来一句60分万岁，多一分浪费来暂解心情的紧张和烦乱。考试时却要全力以赴。
当然以上所述并不是要让大家凡事都找退路、找理由，不去积极进取，面对现实。而是说我们在生活、学习中遇到不如意但无原则的事情上尽可能耐给自己多一点的安慰，不必为那些小事搞得心情不悦，影响本应做的重要事情。所以，我们在某种程度上还是需要阿q精神的!吸其利为我们所用!
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想:总有一天，你下了，我上了，你就会栽到我手里
可笑却又顽固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧!因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，就连在同侪中也有可能站不住脚。而在文章中阿q为了减轻外力给与的欺压和凌辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。
《家有儿女》真可笑
今天晚上，我坐在电脑前，两眼聚精会神地望着显示屏，而且表情千变万化！有时紧锁眉头，有时哈哈大笑……那是我正在看《家有儿女》呢！
这一会儿我看的是第2部第4集《三个保姆一台戏》。在这个故事片中，有一个地方令我捧腹大笑，而且精彩得那是其它地方所不能比的，下面我就来奉献给大家：
那是在跟妈妈的同事马阿姨的宝宝周旋一番后，刘星、夏雨都累了，于是他们便回到“温馨小家”里——当然是休息去了呗。“干什么呢？你们都在这儿休息呢！都给我——起——来！”只见姐姐夏雪已站在他们的屋子里，脸上怒气冲冲，原来夏雪发现他们不见了，就找到他们屋里去找他们。“哎哟，我说，我们给人家吃也吃了，喝也喝了，拉也拉了，该让我们休息了吧！”“是啊，也该让我们休息了吧！”夏雨附和到，突出就在这时，宝宝又开始“河东狮吼”了。“啊！又来了！”三人不约而同地叫起来，以迅雷不及掩耳之势狂奔向客厅。
跑到客厅，只见“乖宝宝”果真在大哭。这时小雨抢先一步，在童车前彬彬有礼地鞠了个躬，“我是从美国归来的海归靓仔夏雨，在人们当中，海归也很多，靓仔也很我，但是，没有一个像我这样的海归靓仔，能认识你我很高兴……”只见夏雨沉重地叹了一口气，“哎，这招没用了。”原来，在夏雨说完后，那震耳欲聋的哭声还未停止。“哎，要不我扇他一巴掌?”刘星也开始出主意了。“好啊好啊！”“可，可我这力度该使多少呢？”刘星又犯难了，一面又将小雨推倒试力度。“哎哟，我说你这不是铁砂掌吗？”小雨很难地站起来后对刘星的力度大为感叹。“算了，我还是别扇了。”刘星也着实有些无奈。“要不咱们唱摇篮曲吧！”“不会。”“那咱们不会改编吗？”说罢，他们三人就唱起了“摇篮曲”， “祝你快快睡觉，祝你快快睡觉……”可谁知，这招也没奏效，他们又纷纷拿出自己的心爱玩具。刘星推车，小雨、小雪拿着玩具逗宝宝开心，只见小雨小雪让玩具不停地低头哈腰，苦苦哀求地说：“哎哟我的宝宝哟，请您别再哭了，您看看，连猩猩都给您叩拜了，您就饶了我们吧……”可是仍然没效，这时，夏雪想出了个“金点子”，她急切地问“咱们家有玩具鸭子吗？快点儿!”刘星小雨手忙脚乱，却得到一个结论：“没有！”“难道咱们家就一只鸭子也没有？”这时小雨举起了一只鸡：“这个怎么样？”“行行行行，跟那个很相近，只要黄的都行”。于是他们就拿鸡来当鸭，结果配成了鸡叫。“哎哎，应该配鸭子的声音，怎么叫呢？”“呱呱……”“不对不对，那是青蛙的。”“汪汪”“那是狗的。”“噢对，是嘎嘎吗？”“对了，赶紧。”于是他们继续逗宝宝，但还是不行。刘星、小雨实在听不下去了，就落荒而逃，没了影子……
看到这里，我不禁狂笑不已。我说他们三个真够可以的，这么小的事都手忙脚乱。三个保姆一台戏，那叫一个砸！哈哈！
《养家之人》观后感
《养家之人》观后感
原创： 安晨樱
上周一好友突然发来信息，问我要不要和她一起看电影。我犹豫了一会，最终还是决定出门赴约。我们看的是周六晚上在我的公司附近某个电影院的《养家之人》。这次出门的体验很好，出门见到的场景，那个电影院所在大厦，很多东西都很新鲜。这些新鲜体验让我决定以后不要总是宅在家了，有空应该多出来走走。
朋友选这部电影是想了解一些阿富汗的生活。我没什么目的。不过看完后，确实有不少触动。这个一部画面简单干净又丰富的动画片类电影。开头是11岁的帕瓦娜和爸爸在摆摊，卖她最心爱的裙子。爸爸想让她讲个故事，她害羞没说话，爸爸先给她讲了先祖的故事，主要就是他们生活在一个动荡的地区，常年战乱不安稳。然而近年来，在塔利班控制下的国家，有了新规定，女性在没有丈夫陪伴的情况下决不能抛头露面。
他们正讲着故事，就有找茬的小官来了。其中一个人说帕瓦娜出门就是在引起注意。那个人曾经是帕瓦娜爸爸的学生。这一幕让我想到了《三体》开头的场景。然后另一个年纪大的制止了这个暴躁的小官。这个小官还跟踪帕瓦娜和他的爸爸，在他们正开心吃晚饭的时候，带着一群人到他们家抓走了帕瓦娜的爸爸。
然后帕瓦娜的妈妈蒙着面纱和帕瓦娜试图去监狱找爸爸，结果半路被另一个官几乎打的半死，两人伤心地回家了。家里的米粮渐渐没了，帕瓦娜小心翼翼出去买米，结果差点被抓。连出门打水都提心吊胆。后来姐姐给她剪短了头发，打扮成了小男孩，她终于成功地买到了食物。
在帕瓦娜刚扮成男孩，小心翼翼探索外面的时候，她遇到了曾经一起上过学，现在一样女扮男装的小伙伴，已改名叫特力华。然后她带着帕瓦娜去捡零食打零工，还叫帕瓦娜改个男孩的名字。两个人在外面相依为命的日子过得辛苦又充实。帕瓦娜偶尔摆摊，终于卖掉了她的裙子，还帮一个人念了信。
后来两人在山地打工时意外遇到举报帕瓦娜爸爸的小官，两人被发现后使劲逃跑。还好跑到坏人无法抓到的山东了。两人躲着时还有看顶上壁画的兴致。这让我想起了一个小故事，一个人被猛虎追赶掉下山崖，抓住一棵树，却发现树快断了，这时候他头顶的树枝上掉下了一滴蜂蜜，他认真享受起蜂蜜带来的甜美愉快的感觉。
关于特力华，她说过几次很羡慕帕瓦娜的爸爸很好。我私下猜测，可能她出来打工是为了维持父亲的生活。作为父母在这样危险的环境下不保护孩子，反而还让孩子置身外界的危险中，真的很自私。但那样扭曲的环境会出现什么样的恶人，我们不深处其中很难想象的。
战争又爆发了。帕瓦娜的妈妈之前写过信的表哥居然提前来了。表哥很粗暴，抱着她最小的弟弟，威胁她的妈妈和姐姐和他一起走，丝毫不顾帕瓦娜的妈妈和姐姐苦苦哀求等等刚离开家去监狱找爸爸的帕瓦娜。在那里的男人眼里，一个小女孩不算什么。另一边帕瓦娜刚告别了小伙伴特力华，特力华很伤心她又要回到一个人打工的日子了。她俩还约定了十年后在哪里见，但我们观众都知道她们的愿望可能难以达到的。然后帕瓦娜去监狱了。
中途妈妈和姐姐拒绝再和陌生的表哥一起去陌生的地方，而帕瓦娜集市上遇到的好心人也帮助她带出了爸爸。这时候战争已经爆发了。即使面临战争动乱，他们也想留在自己深爱的土地上。可惜到这里就结束了。最后导演说了这个电影取名的意思。我自己在想，故事的最后帕瓦娜带着爸爸，会在中途遇到妈妈和姐姐，最终一家团聚。
主角一家的故事之外，贯穿其中的还有一个帕瓦娜编的童话故事。从爸爸被抓走开始，妈妈和姐姐让帕瓦娜安慰哭闹不已的弟弟。她开始讲这个故事，后来给小伙伴特力华讲，最后她在监狱外面等待她爸爸很迷茫的时候，大声讲给自己听。这时候我们才知道故事的主角是她的哥哥，在外面捡了个玩具结果玩具爆炸了。这是家里所有人缄默不语的事情。童话故事很简单，就是主角为了找回被山上的坏动物抢走的粮食，一路冒险，最终成功的故事。
这个动画片反映的社会现状真的让我感到很震惊。希望动画片里的那个地方可以慢慢好起来。
电影养家之人观后感
由爱尔兰、加拿大和卢森堡共同制作的家庭动画电影《养家之人》再过不久就要遭国内上映了，不知道大家有没有做好准备呢？影片根据黛博拉艾里斯的同名小说改编。小编这里给大家带来了一篇关于这部电影的观后感，一起来看看吧！
放眼世界，你会发现，我们所在的不是和平的年代，而是一个和平的国家。在同一片天下，我们过着安逸的生活，但在千里之外，仍旧有很多人在四处躲避战乱带来的伤害。
在电影《养家之人》中，被塔利班控制，到处战火纷飞的阿富汗，主人公帕尔瓦娜全家五口人只依靠断了腿的父亲一个人给别人读信写信过活。父亲经常会在不忙的时候给帕尔瓦娜讲述那些久远的历史和传说。故事深深地打动了帕尔瓦娜。
但美好似乎永远都是暂时的，父亲因为得罪自己以前的学生而被陷害入狱。从此，家里就是去了经济支柱。在塔利班的严酷统治下，女孩不仅不可以上学，甚至连外出都需要有男性陪同，否则就会遭到毒打。为了养家，帕尔瓦娜剪了短头发，并且打扮成男人的样子去打工，购买食物。在同学的帮助下寻找父亲，结果却遭到了一顿毒打。眼看生活越来越不容易，她的妈妈不得不写信请远方的亲戚将她们带走，他们答应了，但是条件是让帕尔瓦娜的姐姐嫁给他们的小儿子。为了生活，姐姐同意了。但帕尔瓦娜在此刻还是一心想着要救出父亲。
随着战争的爆发，亲戚很急切的想要接走她们，在好心人的帮助下，帕尔瓦娜终于解救了父亲，接他们的人不顾帕尔瓦娜没有回来就执意要走，在母亲的以死相逼的反抗下，才拒绝了跟他们走。最后的结局是帕尔瓦娜带着受伤的父亲，母亲带着姐姐和弟弟，一起朝着家的方向走去，等待他们的会是什么，一切都是未知。
一个男孩为了解救全村的人，通过克服重重困难终于获得了胜利。这个传说是一直支撑着帕尔瓦娜的力量和希望。
阿富汗原本也是一个美丽富饶的地方，但战乱让这个地方变成了人间（）炼狱。战争让千千万万的人失去了幸福甚至是生命。
想起影片最后，帕尔瓦娜说的话：在我们家乡，人才是无价的珍宝，话要说的有道理 ，而不是提高音量，毕竟是雨水滋润花朵生长，而不是雷鸣。
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