《精武门》观后感250字。
观看一部影片，就好像在眼前展开了一个新世界，我们拥有独立的个体与思维，在观看过程中不断产生思绪的火花，网络上，很多都在谈论的，观看了以后让人眼前一亮。写观后感的过程，也就是我们提升自己的过程。我们从哪些角度来写观后感呢？以下是由小编为大家整理的“《精武门》观后感250字”，欢迎阅读，希望对你有帮助。
《精武门》观后感日军入侵中国后，民不聊生，乡下青年陈真（甄子丹 饰）带着妹妹小燕一起来到了繁华的上海讨生活。来到上海后，陈真当了一名黄包车夫，而小燕则进入了一间医院当护士。陈真每天都会拉和小燕在同一间医院当护士的日本姑娘 武田由美（万绮雯 饰）上下班，两人渐渐坠入了爱河。陈真爱好武术，闲时经常自己照着书上的招式练习，一次偶然机会他的身手被青帮老大蔡六斤发现，于是被招进了青帮当打手。陈真很快成为了青帮第一打手，而妹妹小燕则一直十分担心哥哥，她始终认为哥哥混黑道不会有好下场的。随后小燕不幸遭到了马贼杀害，悲痛万分的陈真终于醒悟，从此金盆洗手退出了青帮。
当时抗日组织精武门的掌门 霍元甲发现陈真是一块练武的材料，于是加以指点，得到指点后的陈真武功进步神速，并最终为小燕报了仇。陈真感恩于霍元甲，加入了精武门。这时由美的日本未婚夫来到了上海，当他得知由美和陈真之间的事情后，决心向陈真挑战，胜者就可以抱得美人归。陈真虽然不愿意，但最终接受了挑战。
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《精武门》观后感200字
陈真，这个人的名字我相信大家都很熟悉，但是《精武门》这部电影就不定全都看过，今天我会将大家带进陈真的世界里。
《精武门》这部电影主要讲述的是：日本人大举进犯我们中国土地，还骂我们中国人是东亚病夫。因为旧中国人民儒弱，所以才不敢反抗，只有被日本人欺负。陈真看不下去，起来反抗，而且引起了中国人民的共鸣。但小日本收买了英美两国，所以这次反抗是微不足道的，反而让日本人发动了9.17事件,陈真为了保卫人民群众,被乱枪打死。中国人民经过了八年的努力，终于翻身做主人，将日本鬼子赶出了中国土地，滚回了自已的狗国。
看完这部电影后，我感悟颇深。我从心底里佩服陈真。因为陈真有一颗舍己为国的心。我想对陈真说：陈真叔叔，你是为了人民，才英勇牺牲的。现在我们的祖国强大了。不用再受外国人欺负了。
观《新精武门》有感
《新精武门》观后感
今天，我看了星哥拍的《新精武门》。看到名字时，我以为又是一部无聊的电影。刚看了几分钟，也确实如我所想的无聊刘晶（周星驰饰）与名叫潇洒哥的一个小偷互相吐痰，画面真的很恶心。不过笑点很多，所以才坚持看下去。不得不说电影的情节真是太精彩了，情节连贯合理。我深深地被吸引到其中，其中大师兄作为反面人物更衬托了刘晶的侠肝义胆，虽然大师兄令人痛恨，但正是因为有反面人物情节才能紧扣。在刘晶被打时我不禁捏了一把汗，大师兄的暴打则又塑造了一个代表正义的形象。看了前半片后仿佛刘晶受了冤枉我们受的冤苦更大，被别人误会的时候心里总觉得不舒服特想冲进电脑跟坏蛋拼了。
后半片时，刘晶遇到了苦苦寻觅的阿强，没想到他已经沦落为个小偷。被逐出师门后，阿强把他带到四位大哥那里（其实都是老头子)。他们正准备抢劫银行，可是一下说人手不够，一下子又说太厉害，实在没招了。刘晶被逼入师门，可被他们害苦了。最后终于去打拳赛，奖金一千万。这时他的冤家曾经的大师兄又来了。在打败师傅以后，大师兄杀死了师傅，又嫁祸给刘晶。得知消息后他丧失了斗志被打的像丢了半条命，终于阿敏及时赶到，告知真相。顿时我心里有一种快扬眉吐的感觉，果然，刘晶出手不凡一下子就收工了！
刘晶受尽苦难终于得到了自己想要的一切，证明只要自己努力创造就一定能有自己的一片新天地！
《精武门》观后感通用4篇
经过收集，我们整理了《精武门》观后感，作品名中哪些情节让你至今难忘呢？为了及时记录我们的感悟和思考，我们可以写一篇观后感。那么将在影片中所获取的知识进行汇总，写出观后感就很重要，观后感的写法可以自由灵活，表达方式可以采用夹杂记叙、描写、议论、抒情，希望你能从中找到有用的内容！
《精武门》观后感【篇1】
看的时候我非常高兴地发现《功夫》还有《长江七号》里有许多的桥段和元素是发源于这里，这让人觉得好亲切啊。李小龙对周星驰的影响的确是相当大，不断去发扬李小龙所代表的某种精神的电影人，周星驰是非常努力去这么做的一个，《功夫》这片子最明显，或许《太极》也将会是，有点不地道的是他用了大量的电脑特效取代真实动作效果。顺便提下周杰伦，我就想起来首歌，《双截棍》，看来还是通过影像才能做到较好的传承，并呈现出明显的影响力。
想起后来的成龙，李连杰，哪个到了好莱坞还能像李小龙这么豪气万丈地演绎Chinese功夫，李安的《卧虎藏龙》提供的是一种写意的武侠世界，与这种拳拳到肉、不用替身、不用辅助器械的动作片相比毕竟是两种感觉；李连杰的《霍元甲》同样是一次善意的尝试，他的动作风格很纯正，但我实在不喜欢那个主题曲；而王家卫的《一代宗师》，这么说吧，除了他向功夫人取经而在电影中提到的一些行话，其他的部分我觉得过分煽情，梁朝伟和章子怡能叫作动作片演员吗？马三倒是有几分功夫人气质，另外张震的真八卦掌能够为电影增加点硬汉的感觉，不管怎么样王家卫他有这份心，愿意通过自己的方式去为后人留一盏灯，这点就很好了。也可以说下陈可辛的《武侠》，其实我个人来说还是挺喜欢的，为了惠英红和那个老爷子，但陈可辛他不是投身于动作片的导演啊，他是来客串的，这电影的内涵全靠窦唯写的那首曲子扛着了。
目前的动作片状况，从演员上来讲似乎是后继无人了，成龙和李连杰年纪大了。论到突破，我认为迄今为止仍没有人能做到超越李小龙，当然我还不过只是看了他的一部电影而已，所掌握的其它信息是很少的。动作片是我很喜欢看的类型片，我要学习的还有很多很多。
《精武门》李小龙也参与编剧，一部电影是很多人努力才能做成的，暂且用李小龙来做个代表，我分析了下，这电影有三个很好的地方。还会有人来看，它不会过时，虽然说从硬件角度上来讲它会有些粗糙。
第一，李小龙是个武痴，他是真的在练功夫，是真的在投入地去演去打，我想无论时代怎么变，功夫爱好者始终会愿意去观察和学习李小龙他对身体的运用和掌控，对能力的求精求进。
第二，李小龙让华人扬眉吐气，曾经的容忍是错的。只要还存在对华人的不公，或者任何一种对其他群体的不公，我们就可以从李小龙这里获得力量。
第三，我认为是影响更为深远的一点，李小龙的角色是属于势微的，我想在《唐山大兄》里这一点说不定会表现得更突出，但是我们看这个人物有放弃过吗？一句话，人，要自强不息，不论你是习武修文，身处什么样的环境，自强不息是非常、非常重要的。
苗可秀我很喜欢，找黄圣依来演哑女是不是就按照她作为标准来找呢。你看，美女隔了40年，在电影里还是如此楚楚动人，就好像与我们同个时代。他俩那段感情戏还是挺不错的。我有些感动。
《精武门》观后感【篇2】
今天，我看了星哥拍的《新精武门》。看到名字时，我以为又是一部无聊的电影。刚看了几分钟，也确实如我所想的无聊刘晶与名叫潇洒哥的一个小偷互相吐痰，画面真的很恶心。不过笑点很多，所以才坚持看下去。不得不说电影的情节真是太精彩了，情节连贯合理。我深深地被吸引到其中，其中大师兄作为反面人物更衬托了刘晶的侠肝义胆，虽然大师兄令人痛恨，但正是因为有反面人物情节才能紧扣。在刘晶被打时我不禁捏了一把汗，大师兄的暴打则又塑造了一个代表正义的形象。看了前半片后仿佛刘晶受了冤枉我们受的冤苦更大，被别人误会的时候心里总觉得不舒服特想冲进电脑跟坏蛋拼了。
后半片时，刘晶遇到了苦苦寻觅的阿强，没想到他已经沦落为个小偷。被逐出师门后，阿强把他带到四位大哥那里（其实都是老头子)。他们正准备抢劫银行，可是一下说人手不够，一下子又说太厉害，实在没招了。刘晶被逼入师门，可被他们害苦了。最后终于去打拳赛，奖金一千万。这时他的冤家曾经的大师兄又来了。在打败师傅以后，大师兄杀死了师傅，又嫁祸给刘晶。得知消息后他丧失了斗志被打的像丢了半条命，终于阿敏及时赶到，告知真相。顿时我心里有一种快扬眉吐的感觉，果然，刘晶出手不凡一下子就收工了！
刘晶受尽苦难终于得到了自己想要的一切，证明只要自己努力创造就一定能有自己的一片新天地！
《精武门》观后感【篇3】
陈真，这个人的名字我相信大家都很熟悉，但是《精武门》这部电影就不一定人人都看过，今天我会将大家带进陈真的世界里。
《精武门》这部电影主要讲述的是:日本人大举进犯我们中国土地，还骂我们中国人是“东亚病夫”。因为旧中国人懦弱，所以不敢反抗，只有被日本人欺负。陈真看不下去，起来反抗，而且引起了中国人民的共鸣。但日本收买了英美两国，所以这次反抗是微不足道的，反而让日本人发动了九一八事件，陈真为了保卫人民群众，被乱枪打死。中国人民经过了8年的努力，终于翻身做了主人，将日本鬼子赶出了中国土地。
看完这部电影后，我感触颇深，从心底里佩服陈真，因为陈真有一颗舍己为国的心。我想对陈真说:“陈真叔叔，你是为了人民，才英勇牺牲的。现在我们的祖国强大了，不用再受外国人欺负了。北京申奥成功，中国进人WTO，这都标志着中国正在进步，正在强大。现在，陈真叔叔你可以死而无憾了。你的英勇事迹会留在子子孙孙的心里，你的精武精神将流芳百世!”
我不但敬佩陈真的英勇，而且还敬佩他的武功。陈真叔叔的双节棍耍的是有模有样，使那些日本人看得目瞪口呆。我一定要学会你的双节棍武功，光大你的情武精神。
陈真，一个普普通通的名字，将永远留在我们心里。
《精武门》观后感【篇4】
陈真，这个人的名字我相信大家都很熟悉，但是《精武门》这部电影就不定全都看过，今天我会将大家带进陈真的世界里。
《精武门》这部电影主要讲述的是：日本人大举进犯我们中国土地，还骂我们中国人是“东亚病夫”。因为旧中国人民儒弱，所以才不敢反抗，只有被日本人欺负。陈真看不下去，起来反抗，而且引起了中国人民的共鸣。但小日本收买了英美两国，所以这次反抗是微不足道的，反而让日本人发动了9.17事件,陈真为了保卫人民群众,被乱枪打死。中国人民经过了八年的努力，终于翻身做主人，将日本鬼子赶出了中国土地，滚回了自已的“狗国”。
看完这部电影后，我感悟颇深。我从心底里佩服陈真。因为陈真有一颗舍己为国的心。我想对陈真说：“陈真叔叔，你是为了人民，才英勇牺牲的。现在我们的祖国强大了。不用再受外国人欺负了。北京申奥成功.中国进入WTO，这都标致着中国正在进步，正在强大。现在，陈真叔叔你可以死而无憾了。陈真叔叔你的英勇事迹会留在你子子孙孙的心里，你的精武精神将流芳百世！”
我不但敬佩陈真的英勇，而且还敬佩他的武攻。陈真叔叔的双节棍耍得是有模有样，使那些日本人看得目瞪口呆。我一定要学会你的双节棍武攻，光大你的精武精神。
陈真一个普普通通的名字，却永远会留在我们心里。
电影《精武风云》观后感
电影《精武风云》观后感
《精武风云》的真相，很像是周传基老头子多年来阳奉之理论的逆袭。本体论隐藏在陈真或黑侠紧身皮衣内，对综合论发起了一次丧心病狂的进攻。
编导们似乎在进行某种胆大心细的尝试：以丰厚的资金和娴熟的技艺作为本身的踏实基础，然后让叙事和逻辑完全以粗陋甚至混乱的方式呈现，看看这样，是否能拍出一部被观众欣然接受的电影。
从影院里时不时的掌声来看，似乎是有点成功了。
其实电影《精武风云》的这个主题多年来大大小小许多动作片中都呈现过，但很少有做成如此粗暴蛮横和不搭调，近乎于到了adult movie般纯粹讨好观者生理刺激的地步的。从进一层的阴谋论角度思考我这个电影洋溢着这么鲜明的爱国激情，不正是你们爱聊的吗？拉上这样的大旗，反复强调，又故意示以弱智，以至于让真的被其中情怀打动的观众，都不好意思出来花太多口水来夸赞那种穿透自身内心力量。因为确实，除此以外，别无他物。
片中日本人频繁对中国人甚至欧美人使用暴力，然后陈真对他们回以暴力，来来往往。剧本塞下大量这样的套路（在不少内容被删去的情况下），显示出对生命的一种轻慢。片中出来的许多人最后都死掉了，而他们的死，是用来最后给倒下的陈真做元气积累之用的。他们不是人。不像《叶问》中的廖拳师，我们见过了他吃完点心后的美滋滋，见过他被揭破时的死要面子，见过他在煤渣前的努力工作，也见过他赚钱还可以打日本人的小算计。当他的鲜血淋在白米上时，我要打十个才那么振聋发聩。
并非说一部电影非要要做到所谓意识完美无瑕才能出来见人，电影作为很容易变成宣传工具的工业产品，谁都知道很多人都会企图在里面放一些东西。约翰韦恩自己导演的《绿色贝蕾帽》，以无比热情歌颂了越战的崇高理念，一根筋地表现了美国人在干掉越共时的勇气、责任以及其他品德。有些真假，有些对错，交给时间和空间去处理。作为创作者本身，该做的只是把事情本身做到有理有据。
力石和陈真的那场赌局，近乎于完全无视人命的死亡角力游戏，输的是别人的命，赢了是自己的名，这点尤其让人厌恶。虽然想一想就明白，其实只是编导想让他们哥俩耍帅而已。
开场的激战算精彩，做实的战场与一向无视地心引力的香港动作结合，两把小刀乱飞乱插，基本上就是潜龙轰天乱入集结号。后面打戏中精彩的部分基本都在预告片中有透露，只是很多时候常为了激烈有些无视调度。报社一战在小格局内扭、挪、压还有点多加分的想法。但结尾大战却又是圣斗士上身了，注意，说圣斗士并不仅仅是有天马流星拳。按照所谓国仇家恨一定要结合的习惯，日本这方面也加了力，可怜的仓田阿伯于是就出来展示了一下赘肉。
出来时，仿佛听见有人在跟人说类似于你是中国人吗？之类的语言，可什么时候，我们才不需要用这样的东西来让我们自己感觉舒爽。什么时候，我们可以看着镜子里自己的黄色皮肤轻松地说做一个中国人太牛了。
电影精武风云观后感350字
电影精武风云观后感350字
星期三，也就是一年一度的儿童节。到了晚上，学校为了庆祝这个属于我们的节日，让我们看了一部战争片《精武风云》。
这部电影讲的是：有一个名叫陈真的人，他是一个战士，在抗日战争时期跟鬼子打过仗，而且是漂漂亮亮的一仗。
可是，日本鬼子仍然不服气，战争仍然还存在。但是，中国人是不会让日本鬼子一直这么嚣张下去的，因为中国人不是东亚病夫。陈真化名齐天元，在一天夜里把日本鬼子打得落花流水，不堪一击，让老百姓拍手叫好。
第二天，那个化名齐天元的人，被当时的老百姓称作“天山黑侠”。日本鬼子恼羞成怒，竟然把气撒在老百姓头上。老百姓死的死，伤的伤，场面惨不忍睹。
日本鬼子的头儿，还要和齐天元决一死战。齐天元答应了。就在次日开战。
到了第二天，他们两个人打了起来。那个日本鬼子两三下就把天元打倒了，天元很快就站起来，竟然把日本人的头儿打死了，真是一个战神啊！
战争结束了吗？没有。战争的硝烟依然没有散去。我多么渴望，有一天，世界上没有战争，只有和平。
《镖门》观后感400字
《镖门》讲述了清朝末年山西太谷镖局的故事，主要围绕老爷子戴海臣的大徒弟刘安顺的坎坷人生和成长历程展开，并插叙了捻军背景、辛亥革命、袁世凯称帝、孙中山考察铁路等故事，可以说有很深的内涵在里面。
刘安顺的理念。说的最多的就是规矩，镖门的规矩应该很多，比如有些东西是不能接的，也就是违法的事不能干；也不能够运自己的东西，不能干私活。或许今天看来都有些呆板，但镖门讲究的就是信用，信用是镖门生存的根本。所以，马奎自杀了、师弟希平被黑了。用镖门不易、镖门清贫讲，还不如说镖门有骨气、有正气。
刘安顺的沉浮。黑袋刘安顺被错怪后，给各位镖师磕头，忍辱负重，只身来到北京，开始了新的奋斗，人生地不熟，八大镖局也故意为难，靠着自己的勇气和能力，打九宫、保格格、护革命党才算是有了较好的转机，靠的就是沉稳面对一切。我想沉稳是很重要的，沉稳也才有机会和机遇，成时沉稳败时更沉稳，这才是干大事业的人。
刘安顺的感情。师傅将女儿戎戎打小许给刘安顺，看重的就是刘安顺的本分，两小无猜，故事的转折很起伏，误会杂生，虽然刘安顺对戎戎很执著，但是，当他回来时，已经为时已晚，这也暴露出师弟希平的暗点，映射出正反两面的人生追求，最后戎戎嫁给师弟李希平，可是感情上很难受。其实，我更看好刘安顺在北京与路婷瑶的感情，不经意的产生，从而心心相依，但结局不是很好，报了父仇后也没有走到一起，所以，我不看结局。相对比，格格的高贵与世界观的不同，是很难注定他俩的，朋友之情的拥抱也就显得仓促无力。
镖门观后感600字
镖门观后感
镖匪不同门 ！进哪家门，识哪家字。不是那家人，不进哪家门。可见镖匪之门是本质的所在 ！名谓，称谓。门谓；重其果，而结其实。才撑得起门 ，曰：精神也！而称谓；重其神，而结其魂。才可以名其实，曰：灵魂也 ！所以，镖重口碑，而信誉在。匪重义气，而肝胆在。由此，口碑好而生意在。义气存而同心栽！
再曰；镖，黑白二道同处而守其信。匪，黑道显力而霸称王，视理而不居。唯义气也 ！故；镖门之道，唯信誉不可丢，则名声在，而业可存。然，匪 门之道，唯义气不可丢，则业可存，利悠往。则：道义之道 ！我所不解......？镖匪有道而持守，但白不能称。为什么 ！故而觉；名与果，之所以难二全。原来是对象和支撑的主体不同 ！镖的对象是业务；营生 ！ 支撑的是雇主。匪的对象是利益，买卖！支撑的是兄弟。所以，镖行都有契约一说，而匪都讲究票说。一个可商量，一个不可商量。故：一定，一则观待。结果，成行。
从这里看出，镖是死的，而票是活的。而价在约定和权衡之中成为了结果 ！也由此而看到了，道的真容。盗亦有道。这盗本老子之义，无是非一说，只有事理之说。故盗二别而名起因：强盗和义盗而分 ！利己与利众。由此而即彼，我们是非看到了盗的真容：形可多表，而结果分。故：盗字上下二分！只有天地在而没有人。所以天在上而不居而成其次，而皿在下而为主。所以盗字不从形表出，而实称。这个实就在于皿，是用什么装的，用处在哪.......。目的也 ！因此目的是盗的真神而不居小义。从这里我们也能引申出很多的范畴和行为。比如；政治有道，经济有道，市场有道，商业有道，等等，皆可为盗。只不过有个，盗亦有道，取用之目的，结果之印证。真假之表里如一。
道曰过而不足，极则必反。强则必过，此起而彼落，顾此而失彼，二难圆。所以强盗在世道上，臭名远扬而共诛之。义盗，服务于对象而弱者欢。可见人道不在盗字中，是其人，是其心，不能具体而著。曰：人不可貌相，心不可斗量。
义门观后感模板
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义门观后感 篇1
让暴风雨来的更猛烈些吧!!! 浦江郑宅镇的郑义门，号称“江南第一家”。900年历史，至今依然生生不息。
她的传奇故事在于：其一，这一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛时期郑家3000余人同吃一锅饭;其二，郑义门173人为官，官位最高者位居礼部尚书，却没有一人因贪墨而遭罢官。
郑氏先人已不在，然而留下的家风家训，却实实在在刻在石碑上，流淌在郑氏子孙的血液里。
是什么，使这户寻常人家有着如此强大的凝聚力?又是什么，让这个传统家族延续着如此旺盛的生命力?
修身齐家
家风传承
“江南第一家”古宅，其实是浦江郑氏的祠堂，是一座五进九间的四合院，古朴、宁静。与其他宗祠最大的不同是，院内有着密密麻麻的各式牌匾。
最出名的，是明太祖朱元璋钦赐的“孝义家”。
郑定汉，郑义门第27代孙，虽然已经71岁，但身板硬朗、声如洪钟。几乎每天，他都在这里给来往客人讲述郑义门的故事，今天也不例外。
传奇的家族，总是有着惊心动魄的历史。老郑儿时印象最深刻、也是他最爱讲的，是一个“兄弟争死”的故事。宋末元初时期，郑氏有兄弟俩，郑德珪的弟弟郑德璋颇有才能，但因为有些脾气而得罪了权贵，被诬陷判了死刑。郑德珪拼了自己一死，保全了弟弟的性命。
父慈子孝、兄友弟恭。祖先的故事是如此，老郑过的日子也是如此。老郑的两个儿子都40多岁，都做生意，一个做拉丝，一个做挂锁。有了钱，两个儿子也没造新房，也没搬到城里去住。大儿子郑可教说，离父母近，能照顾，有房子住就行。
吃饭也在一起，老郑的老伴掌勺，两儿媳妇就打下手。不管哪个兄弟的客人来了，到了老郑家，就是大家的客人，谁在家谁接待，都一样。4个孙子但凡回家，都要帮着给家里干活、做家务，伺候太奶奶。
“勤勤恳恳是做人的本分!”这是老郑的口头禅，也是这一家三代不成文的家训。
数百年的同居，浦江郑氏靠168条《郑氏规范》管理着数百人的大家庭。如今，郑氏子孙各家各户也都有各自的家训。这些家训来自于《郑氏规范》，又有着各家的特色。
东明村是郑氏子孙聚居的村子之一，共398户人家。无论你走进哪家，墙上都挂着一块牌子，写着这一家的家训。
“一粥一饭，当思来处不易;半缕半丝，恒念物力为艰。”这是村民郑隆利家的家训。
“主持正义，肩挑道义。君子爱财，取之有道。”这是郑隆善家的家训。
“吾人生于天地间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。”这是金晓峰家的家训。
……
儒家抽象的孝悌忠信，在这里有了更通俗、更具体的解读。郑氏数百年的家风家训，实实在在地印在了每个村民的生活里。
克己自律?德行为先
360多年时间，郑义门十五代人同居的生活，对于现代人来说，不可想象。
义门观后感 篇2
浦江郑宅镇的郑义门，号称“江南第一家”，数百年的历史，至今依然生生不息，在观看了《郑义门》系列廉政教育片后，我深有感触，大家风范的根源想必就是教养。所谓“隆古之治在乡族，固过之本在巨室”，郑义门优良的家风，严密规范的治家制度世代相传，以德正心、以礼修身、以法齐家、以义济世。
“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法”。12集的动漫故事将郑家家训娓娓道来。国由家组成，有国才有家，治国从治家开始，从家庭角度约束族人为官清正，就是《郑氏规范》的一大特色。因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力。郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。
宋濂劝谏明太祖时有云：“河防有如治民，水急而堤高，江水性缓，河水性急，如江水这般，何需修堤筑坝”。故事一开篇就充分阐明了全剧的主题思想，党纪党规固然重要，但为了全面实现净化党内氛围，荡涤党员灵魂的最终目标，“推行礼教、树立德行”才是长久之计。党纪党规就像悬在头顶的利剑，起到警示恶性的震慑力，而家风家训犹如植入心田的种子，起得是正身励志的引导力。
《郑浩拒礼》讲述的担任知县的郑浩，拒绝排场，拒绝礼单，抵挡住了各种诱惑，清廉为官的故事，揭示了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规。《致力为公》讲述的是当粮长的郑濂，不卖人情、不受贿赂，秉公丈量所辖区域田地，编制税赋的故事，揭示的是“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。
作为一名人民警察，廉洁自律是必备的政治品德，也是不可缺少的政治本色。人民警察应当时刻提醒自己，作为人民公仆，就应当担负起这个光荣职业所赋予的责任。一时的贪念，不仅会使自己失去自由，还会对家庭造成无尽的伤害。
在工作中和生活中，我们都应做到耐得住清贫，扛得住诱惑，守得住小节。正如古人云：“为人正，为政勤，为官廉，为民实”，我们应当加强自身修养，树立和弘扬优良警风，不为私心所扰，不为名利所图，不为物欲所惑，努力实践人民警察核心价值观，模范遵守各项制度，有效抵制各种诱惑，做一个组织和群众信赖的人，同事和朋友敬重的人，亲属和子女骄傲的人，做一个回顾一生能够问心无愧的人。
义门观后感 篇3
对于党员干部来说，观看郑义门动画片是非常有意义的，郑义门动画片所弘扬的是中华民族修身齐家的优秀传统文化，这正是我们党员需要具备的品质。
郑氏，以孝义治家，自南宋至明代中叶，十五世同居共食，时称义门郑氏，太祖朱元璋亲赐封“江南第一家”，至今已整整闻名了900多年，郑氏家族3000多人同吃一锅饭的家族传奇，一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在我们的眼前。
通过观看郑义门，我认为要从两个方面来理解郑义门中的“廉俭孝义”。
1.“廉俭”：清正廉洁秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人，勤俭节约。在我们的学校生活中，同学之间同样需要这种的精神。同学之间不应该存在相互攀比物质的高低，要讲节约讲卫生，自己能干的事情自己做，理解父母的含辛茹苦。而相互帮助既是无私的也是纯洁的，学生之间的互帮互助是一种美德。只有把这种精神根深蒂固，才能健康的成长。
2.“孝义”：既孝敬，孝道，大义，正义。尊师重道，孝敬父母。作为学生，我们要做一个有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人。长辈面前我们要尊敬老师，帮助父母，善待老人。同学之间我们要做到不为小义，争做大义正义。小义既是同学之间的哥们义气，两肋插刀，犯了错误相互包庇，这些行为只能让我们丧失道德误入歧途。我们应相互到相互检举揭发，把一切不正之风消灭在萌芽状态，才能使我们树立正确的大义正义。
各党员干部也纷纷表示：忠孝礼仪，积德行善，弘扬正气，这是中华民族传统美德，值得祖祖辈辈、一代又一代人的颂扬和传承。而拍成动漫片的形式，生动形象，老少兼宜，寓教于乐，更有利于传统文化的传播。
我们党员干部要时刻牢记中华民族优秀传统价值观，对党忠诚、对工作忠诚、对同事忠诚，遵规守矩、廉洁奉公，把“郑义门”中蕴含的美德融汇到每一天的工作中去。
《郑义门》是一种创新的宣传教育方式，希望我们党员干部可以通过这种轻松活泼的形式领略到更深刻的廉洁奉公的道德教义，积极弘扬我们中华传统文化，并在以后的工作中严以律己，做一个优秀的党员。
义门观后感 篇4
廉政动画片《郑义门》中的《教化为先》篇讲述了年幼的郑桐因家中困苦无钱给外婆治病，于是偷窃财物换取银子，此事被家族家长发现，经调查，家长们认为郑桐是因为尽孝才做出此举，没有对他进行严厉的惩戒，而是在族人们面前承认自己力有不逮，挂一漏万，没有对家族族人困难尽到责任，希望族人责罚自己的错误。郑氏家族的家长以身作则教化族人，得到族人的认同和支持，使得家族更加凝聚。
“行之以躬,不言而信。”事必躬亲，虽不说话,但自己的行为本身已做出了最好的榜样和证明，所以能取得人们的信任。无产阶级革命家朱德，在一次战争中，为粉碎敌人的经济封锁，他亲自带领部队下山挑粮，战士们看到朱军在装满两个箩筐后，又加了两大袋上去，不由得感动和敬慕，也都干劲十足，军中势气倍增。俗话说，“喊破嗓子，不如甩开膀子。”我们应该把正确的思想理念融入工作中，内化于心、外践于行。虽然一个人的力量很微薄，但要从我做起，调高工作态度，自觉严格要求，时时处处以身作则，自己的一言一行才能潜移默化地影响身边的人感染身边的人，才能在自己的团队中凝聚共识，汇聚力量。
义门观后感 篇5
“千年江南镇，浦江郑义门，同堂亲如初，共著孝义书……”3月16日晚上，白龙桥镇组织全体干部聚集在镇三楼会议室，一同收看央视播出的廉洁动漫片《郑义门》。
《郑义门》廉洁主题动漫片共15集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘浙江浦江“郑义门”168条家训蕴含的优秀传统文化内涵。以家长郑濂的故事为经，以郑氏家规为纬，通过“江南第一家”《郑浩拒礼》《俭以持家》等15个生动故事来体现“家风”和“规矩”的重要性，引导当下党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。
廉洁动漫片，让干部们在享受传统戏剧文化的同时也受到了廉政教育。观看廉洁动漫片《郑义门》结束后，干部们展开了热烈的讨论，积极发言畅谈观后感。有干部表示片子通俗易懂，又讲了孝道，回去之后也要带家中的孩子一起看。
结合周三夜学，白龙桥镇随即召开了重点工作部署会议。会议指出了目前主要抓牢的四件事。党建示范带建设是当前要抓的第一件事，没有形式怎能反映内容，形式落实好才能正确发挥党建组织的作用，因此要做好党建工作，主要抓牢“六个要”：要开门，村干部要明确在岗在位要办公;要有计划，党员承诺、创业承诺等都要计划得当;要公开，明确村务、党务、财务三公开;要组织活动，利用15日党员日、“三会一课”、小组会、民主生活会、党组织会等会议多组织开展活动;要有记录，对开展的活动留下影像，做好记录;要整洁，办公楼公开栏都要保持整洁。此外，还需继续抓好五水共治、抓畜禽整治成效，生活污水治理工程，环境卫生等方面的工作。
义门观后感 篇6
《郑义门》以古装动漫的形式讲述了名冠天下的浙江浦江县郑氏家族的传奇历史，郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑干惩治贪官等小故事，真实还原了郑氏一族勤勉清廉的家风，也印证了郑氏家族传承了15代人出了173名清官，并且无一人因贪污而被罢官的廉政传奇。
现代社会虽然没有了郑氏家规中“子孙出仕,有以赃墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂”这种严苛的家族式规定，但对于我们每一个国家工作人员来说，严以修身是我们做好本职工作的基础，只有自身有坚定的理想信念和良好的修养才能更好地为民办事。“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”，作为税务部门的工作人员更应严以律己，以国家利益为先，不贪一丝一毫，不搞利益交换，才能真正对得起纳税人的信任与重托。“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”则是要求我们要严以用权，只有公正廉明地执法，时刻把“为人民服务”的根本宗旨牢记在心上，落实在行动中，才能使执法有公信力、使人心得以安定。
《郑义门》使廉政这颗种子在我们每一个人的心里发芽并茁壮成长——这些浅显易懂的动画时刻提醒着我们，要努力将“三严三实”真正落实到实践中去，勤奋做事尽公仆之责，清白做人守党员之本!
义门观后感 篇7
初听说郑义门是2002年秋在金华的侍王府，府里有个全金华地区的文物展，图文并茂的，其中有幅“十桥九闸”的照片，清溪古桥，两岸斜生的树木，浣衣的村妇，看上去怡人得很，注明地点是在浦江县的郑宅。因为有了兴趣，此后上网又特意浏览了一下浦江县，知道郑宅的古民居已列入第五批全国文保单位，又开发了旅游，称“江南第一家”。2003年的1月，去东阳的途中，终于有机会顺道一访这处古建筑。
总体印象：
略出意料的是，这“江南第一家”并非如山西王家大院或东阳卢宅那般以奢华气派取胜，而是闻名于以儒治家的传统。到郑宅旅游，不是看热闹，而是受教育来了。不过这教育受得还挺值得。
郑氏从北宋年间迁居浦江，倡导同族聚居，孝义治家，逐步建立了一套基于儒学的家规，称“郑氏规范”。规范中有特色的内容很多，同居(聚族而居，财产家族公有)、合食(吃大锅饭)，家规168条，还涉及节俭、教育、廉洁、敬老、爱幼等，具体内容都颇有特色，不一一介绍了。这样近乎儒家乌托邦式的家规，在成员达三千人时仍然能执行，很令人感佩。浦江县把郑义门作为党员干部廉政教育基地，很有意思。家学渊源，郑氏一族在元明清三代出任县级以上官员的达169人，除一人受诬罢官，其余均政绩清明，确实很值得我们的党员干部学习。
郑氏家族于元大正四年受旌表为“孝义门”，从此以郑义门闻名，门者，家族也。明太祖又敕封为“江南第一家”(也就是现在旅游景点的名字)，不是因为其资财，而是因为孝义门风。
“江南第一家”：
郑义门于2002年初作为旅游点开放，去年一年已接待8万人。据介绍是投资几百万元，修葺了原被粮站占为仓库的郑氏宗祠，作为核心景点，收门票25元，开放时间冬季7：30-16：30，夏季7：00-17：00(开门时间之早，在同类景点中挺少见的)。景点工作人员大多为郑氏后裔。
郑氏宗祠朝街悬着“江南第一家”的匾额，进门是坐东朝西的五进院落，第一进师俭厅，悬满名人匾额，厅前还有一排古柏，传是明初名臣宋濂所植，这老先生在郑家教了二十多年的书，对郑义门影响很大。进院依次是和义厅、有序堂、孝友堂、寝室(安放祖宗牌位的所在)等，陈列有郑氏家规连环画，家族历代名人画像介绍。
以古迹论，师俭厅最胜，旧时梁栋宛然，有明清风味，其余各进整旧如新，好在陈列都饶有趣味，购票游客还配备免费讲解员，不辜负这25元的票价。讲解员不索取也不谢绝小费，不付无妨，付些是对他人劳动的尊重。推荐1号讲解员郑小勉(导游部经理，郑氏第二十八代)，对郑宅风物如数家珍。
每年正月初一是郑氏宗祠的祭祖日，此日姓郑的凭身份证是免门票的。
其他景点：
镇上还有若干处小景点，都不收门票，多数分布在白鳞溪两岸，按图(见"推荐书目")步行逛逛即可。比较可看的有(按建议游览次序)，
十桥九闸-鳞溪上，溪水中拦闸为塘，溪上有若干明清石板桥连接两岸，当年郑氏家族便是夹溪而居的，可惜今天古建筑留下很少了，听说景区管理部门有斥巨资恢复古村落原貌的想法。若是春天来此，葱绿掩映，十桥九闸是很上照的。
孝感泉-和郑氏家族出的一名孝子有关，泉水清澈。
老佛社-和明建文帝避难郑家的史事有关，原名眉寿堂，正在整修。
郑氏宗祠正门(西门)门楼-面朝鳞溪，但先祖有训，不出状元此门不开，所以自古至今进宗祠的都走南侧的门。
九世同居碑-元末郑氏受朝廷旌表“一门尚义，九世同居”，所以立碑建亭为念。
昌七公祠-在九世同居碑旁，未开放。昌七公即郑铉，元末明初使家族鼎盛的一位家长。
东明书院-在江南第一家沿街东行三百米处，原先还有个宋濂祠在一起，现在都只剩门楼了。
义门观后感 篇8
名冠天下的浙江浦江郑氏家族充满温情和智慧。孝的高洁，义的醇美历经沧桑、跨越千年。经世不息的传统家规家训、弘德扬善的家风家教为后人树起一个忠孝礼义、廉耻廉洁的典范。
动漫片《郑义门》中一个个别出心裁、生动感人的小故事在我心中优雅绽放。我静心地领略着被当朝皇帝朱元璋亲自赐封为“江南第一家”的郑氏家族有着怎样惊绝动人的传奇佳话。
一则则小故事大道理，一次次无声地触动着我心灵。尤其在“教化为先”的故事中，小郑桐偷盗尽孝，家长得知事情原委后原谅他“知耻尽手勇”，并为自己作为一家之长没有尽到帮扶的责任而非常自责，感慨“言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人”的独特见解，令人敬佩。由此让我体会到“父母恩德重如山，知恩报恩不忘本。做人饮水要思源，才不愧对父母恩。”的话语，不禁让我低头思想：“百善孝为先，常存仁孝心”，唯有尽孝，才能让我们报得一毫的“三春晖”……感受着一个个家训如润物细无声般滋润着我的心田。
“礼仪美德，忠孝仁义”如一潭清澈的溪水，透过事物让我思索感悟，洗涤繁杂的心绪，回归安静的心灵；“以法持家，家法如山”，让我懂得更多礼仪礼规来训律、规范、鞭策着自己。它的治家、教子、修身、处世的族训，言传身教的箴言使我受益匪浅，似一抹温暖的阳光伴着我成长。
我相信，美好的家风家训一定会如春风般传遍每个家庭，流淌在我们民族的血脉中……
罗生门观后感
罗生门观后感（一）
先看这部电影，首先感到的是作者对电影情节设计的巧妙。以和尚，樵夫和乞丐在罗生门的对话为就是主线引出案件情节的发展，抒发了作者的观点和态度。以和尚、樵夫的对话引起我们的兴趣，乞丐正是代替我们一步一步、一问一问引出这个简单的事件，就是强盗见一对夫妇色从心起，占有了女人，杀了他的丈夫，可是这三人对事件的过程的描述却大不相同。
那么我们先是看樵夫的话，也就是真实的故事吧
强盗占有了女人后恳请女人嫁给他，女人割开丈夫身上的绳索无声的说明两个人决斗，省着的倒塌。女人的丈夫惊慌拒绝不愿为一个失贞的女人赌上自己的性命，强盗和武士犹豫中，女人显现出不一般的凶狠，讥讽男人的怯懦，痛斥他们的软弱，于是两个男人被激进行了一场狼狈的战斗。强盗杀死男人后女人却因惊恐逃离了。
强盗的故事少了什么，又多了什么呢？
强盗占有了女人就要离开，女人抓住强盗要求他杀掉自己的丈夫并许诺跟随强盗，强盗割开武士的绳索进行了一场英勇的战斗，强盗杀死男人后女人却因惊恐逃离了。
也许女人的故事是最不合理的了
强盗占有了女人后恳请女人嫁给他但被女人坚决拒绝，女人割开丈夫的绳索却不想丈夫一脸憎恶，女人泪如泉涌在心痛中晕掉，醒来后发现丈夫已死，匕首插在胸口，强盗不知所踪。
那么武士呢，一个魂灵，没有说谎的必要了吧
强盗占有了女人后要离开，女人拉住强盗要求他杀死自己的丈夫，却被武士鄙弃，强盗割开了武士的绳索并要求处置这个无耻的女人，女人逃走，强盗离去，武士羞愤自杀。
这样看，是不是清晰了很多呢？每个人的故事都去掉了什么又增添了什么，去掉了自己的懦弱、自私、无耻、给自己加上了世人所推崇的高尚的品行
一个强盗，怎么能恳请被人被拒绝？怎么能又一场懦弱狼狈的对抗？
一个女人，怎么能对丈夫不忠？怎么能如此凶狠强悍？
一个武士，怎可受此侮辱被杀？怎可抛弃受辱的妻子？
这是形象问题，是尊严问题，是世人的眼光问题。
这一点从多襄丸摔下马时就有征兆，明明是摔下了马还放肆大笑讽刺被人，我们来看看他 的那段对话吧：所以我从马上摔了下来，我从马上摔下来了？很明显，只有白痴会这样想。还有他为自己的辩白"如果不是那阵风，我是不会杀了他的。"这不都是为自己找借口，用这样的借口来掩盖自己的脆弱吗？我们来看看和尚和乞丐在影片中那充满哲理的话吧："
因为人们太脆弱了才撒谎，甚至对自己撒谎" "人们总是想忘掉那些坏，甚至相信那些边做的好东西，因为那样做很容易。"
有很多关于罗生门的影评，人们很想从电影中找出点有深刻意义的东西，不是么？电影中的那段话，"我从来没听过这么奇怪的事情，我已经看过太多的人像蝼蚁般的被人杀害，但即使这样，我也从来没听过如此可怕的事情，这一次，也许我真的不再对人类的灵魂报以信念了"于是那么多那么多的人都在讨论，人类的灵魂到底出了什么毛病，那么多那么多的人都在说着人类灵魂的黑暗可怕，但是我觉得，这正说明人类灵魂的幼稚软弱，脆弱，而不是可怕，这正说明，人类灵魂的希望，而不是失望。
在这个故事中，三个人说谎，是为了欺骗他人，更是为了欺骗自己，而他们这种欺骗的目的正是在乎别人对他们的想法，在乎在别人面前他们的形象。说谎正是说明他们知道什么是对的什么是做的，什么是正义的什么是可耻的，他们之所以不敢承认，是因为他们的怯懦，他们之所以没有按他们的说法做，也是因为他们的怯懦，所以，看强盗，就算承认自己杀人也不承认自己曾经的怯懦举动，看女人，就算编的故事再荒唐也不承认自己曾经凶狠的一面，看武士，就算自己已经被杀，就算不指出杀害自己的凶手，也要尊严的死去，坚持自己死于自杀，看吧，人类的灵魂多么无知，幼稚，软弱，哪里可怕？哪里黑暗？他们的可怕黑暗，也许就是把过错都推给别人了吧，也许就是他们知道自己的软弱知道什么是对是错还是执意的期盼别人，期盼自己吧。可是，这不也是一种进步么？如果他们都把自己一系列不齿的行为认为是理所应当，认为没什么大不了，这才说明人类没有了道德的约束，这才更加可怕把。
所以，人类需要的，就是勇敢，就是实施。既然知道了什么是对的什么是错的，就要克服自己的软弱，勇敢的去做，不要蜷缩在小角落里，用编造的借口欺骗别人、欺骗自己，所以，与其在这部影片里寻找人类灵魂的黑暗，不如在这里肯定人类心灵的进步，毕竟，人的原始是无道德的而不是文明发达的不是么？但是肯定进步并不意味着肯定这种行为，我们要看到的，是人类的脆弱，软弱，我们要做的，是信念上的坚持，是让自己更加坚强，这样，人类才真的有希望，不是么？
《罗生门》观后感（二）：软弱与欲望
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在老师介绍《罗生门》这部电影之前，说实话，我只听过罗志祥的那张同名专辑《罗生门》，当时大致知道"罗生门"就是每个人都有可能在说谎的意思。今天在课上观看了这部电影之后，对于"罗生门"的理解更深刻了。
黑泽明的《罗生门》，1950年的片子。黑白，粗糙，淳朴。赤裸裸地将人性中的软弱和谎言展示在人们面前。
强盗、武士、女人、樵夫因为各自出发点的不同，将本来简单的一个事件解释的十分复杂。对于四个人在同一件事情上作出的各自不同的表述我就不多加赘述了，影片结束后我就一直在思考：导致四个人各执一词的原因是什么？他们为什么都要撒谎？
"人们太脆弱了所以才撒谎……在大多数时间里我们甚至不能对自己诚实"路人和行僧说的话句句在理。各执一词的真正原因，就是那句"有软弱的地方就有谎言。"
强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所"需"——各自所需要掩饰的软弱。
回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然是对。然而，软弱从何而来？再追溯回去，强盗在第一次讲述他所编排的说词时，便说了这样一句话："仅仅是一阵微风。如果没有那阵微风，也许那个男人就不会死".是的，就是那阵风。撩起了马背上女人的面纱，吹起了她轻柔的裙摆。随即他看见了她洁白的脚踝，她面纱下纯美的容颜。于是一切发生。仅仅是一阵微风，吹起了他内心最根本最原始的欲望。
武士有贪欲。如果不是有贪欲，即使强盗骗称有很多有价值的剑和镜子，武士也应该不为所动才对，但是他没有，因为贪，他被设计绑起来。而后面对被奸污的妻子，他自觉没有脸面继续活下去，从而选择自杀。这在日本传统文化当中也是可以理解的，这就是所谓的"士可杀，不可辱".而强盗被抓后完全交代了他杀死武士的过程，没有一点忏悔，几乎是出于一种炫耀的神情，这是征服所带来的快感。本应该是局外人的樵夫，更有其完全的私欲。他完整看到了事件的经过，但是他报官时的说法与作证时的说法完全偏离了事件的本来面目，这是为什么呢，还是因为私欲，因为他拿了那把镶着珍珠的匕首，为了让自己逃脱谴责，他选择了说谎。于是就有了在狂风暴雨的破败的罗生门下，行僧感叹这种不信任和谎言，比疾病、饥饿、战争等更为可怕，以至于让他几乎丧失了对人类的希望。行僧是宗教的代表，宗教应该教人相善，如果说连宗教都无力维护人性善恶，那这个世界会有多么可怕？路人说人性本来就是恶的，这让行僧和樵夫不能接受，但是在他们对往事的追叙中，似乎隐约印证了这个观点。
纯然是欲望，造就了每个人内心的软弱，并且构筑了每个人利用谎言企图展现的幻像。人心最深的地方，埋藏了多少阴暗而不可告人的秘密。幽暗破旧的罗生门下，鬼魂都觉得害怕的地方，却在柔和的阳光下真相大白。
故事的结尾，罗生门下被遗弃的小孩，哭声惨烈。路人抢夺了孩子的包裹，完全表现了恶的一面，樵夫出于善心予以制止，却被路人恶言相责，在路人说出匕首被樵夫偷拿的猜想后，樵夫完全呆了，不敢再出面制止，这就是私欲造成的软弱。不过影片的结尾还是值得我们高兴的，最终樵夫还是良心发现，决定收养弃婴，此刻雨停了，太阳出来了，这说明在经历挣扎后，世界还是出现了美好的一面，是非善恶一线之隔，人性还是有可能弃恶从善的，这是一种新生，一种希望。
《罗生门》观后感（三）
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随着年纪的增长，渐渐发现到社会上各角落的人心险恶，就算是再正直的君子，还是会拥有不为人知的黑暗面。这样说来的话，这世上不就没有可以相信的人了？其实不尽然，好人总是比坏人多的，只要自己心存善念，相信"四面体有六个面，看你要看哪一面",心境一转，处境也会跟着改变。好人心安的活在世上总比坏人心惊胆跳的每天过活好吧！至少我现在是这样认为。
影片中每个角色都各说各话，因各自处境的不同，在接受审问时只能说出对自己有利的证词。对！这就是人性的缺点，人性会随着时间空间的变迁而改变，如同古代亡夫的女子必须守寡多年，然而得到的只是贞洁牌坊一座和死后的好名声；而现在女生自主权上涨，不少女生都劈腿同时跟很多个男生交往，有谁能说这是错的呢？古代女性听了应该会愤愤不平的从水泥地上钻出来吧！因为每个时代的价值观不同，所表现出来的行为当然也大相迳庭。
在此片中也探讨到人们爱逃避现实的问题，强盗和武士逃避了自己的懦弱胆怯、武士之妻回避了自己没人要的窘境、樵夫则掩饰自己偷了短刀。最重要的是，他们全都逃避了"诚实".善意的谎言有时候是好的，一旦说过头就变成真正的谎话，不再使人相信了！正视自己所遇上的难题，一开始看似不知从何下手，但真正着手后，问题就会迎刃而解。世上没有解决不了的问题，只有不相信自己能解决问题的人，"面对现实"正是人们应当立即面对的难题，眼睛之所以长在现在的位置就是要让我们向前看勇於正视问题的，譬如当人们走在路上看到前方有个窟窿：很多人就是选择绕过去，而这些人很有可能就会在下一次经过时一不小心跌入坑内；然而有公德心的人就会把窟窿填补起来，不再让自己和其他人受伤。 从这个例子中知道假使问题一直搁置在旁不去解决，只会让自己压力越来越大，等到问题严重到不可收拾的地步时，才再说："早知道我就…"让自己懊恼的话。一点意义也没有，倒不如在事情一开始就认真的处理，解决一件事得到的不只是心安，更重要的是那份责任感已经扎扎实实的呈现在大家眼前了。
"罗生门"一词的意思是形容各说各话，无法轻易厘清的事实。当事情发生，有谁能完全得知上一秒钟是谁犯了错，我想只有做错事的人最清楚吧！死不承认最容易发生在犯错的人身上，他们只会用谎话来掩饰过错，一再的用谎圆谎，最后落入万劫不复的罪恶深渊。其实在樵夫接受审问时，就可以找出谁是杀害武士的犯人了，但是因为樵夫一时的贪念，掩盖了整件事的经过，为了一把值钱的短刀就可以舍弃人性，"人心隔肚皮"人心是世上最难理解的东西，岁月的历练、长辈的提醒都能使我们更了解人性。
电影生门观后感
【篇一：生门观后感】
作为一部将镜头聚焦产妇的纪录片，《生门》用4个不同家庭背景的产妇故事，为人所见的并非仅只是母爱的伟大，而是在新生命诞生这个本该充满喜悦的生之门面前，中国现实社会的残酷与普世价值的愚昧下人性的私欲，真实的力度使电影犹如一面镜子，审视着我们的生活。
《生门》可谓是一部比很多剧情片来的还要更为有张力的纪录片，4个不同产妇故事的交织，有人命悬一线，有人捉襟见肘，有人取舍两难，有人执于生男，这部记录片虽然也对母爱有着动人的记录，但爱让人不经感概早已不再是这部电影的主旨，它更深层次让人洞察的是不同背景不同层次在这个本该写满爱的新生中人性的私欲，如若不是在危急时刻执于保留子宫，那么夏锦菊不会命悬一线，如若能正确客观面对生活的境况，而不是在极端贫穷下还要执于生孩子，又怎么会有这样陈小凤这样悲惨的境遇，如若不是因那非要男孩不可的重压，亦不会有曾宪春的赌命怀胎，而李双双的故事则更是显而易见的将金钱与生命，至于了人性私欲的拷问之下。
从观感来看，这是一部让人看后心态尤为复杂的作品，它既有着生命的动容，但也有着如鲠在喉的深痛，其实每个人谁又敢说自己没有着已自我为核心的私欲？只是这个聚焦于医院产房的这四段故事讲这种私欲最大程度的呈现了出来，其所写照的是处于时代变革下，传统的生之欲与现代理性文明间激烈的对撞，而在一个尚无法实现免费医保，甚还不能将生命高于一切的口号在医院变为有法可依的中国现实制度中，这种对撞亦形成了电影深刻的内在纵深。
可惜于也正是这种深刻的内在其实反成为了这部作品个人认为最大的败笔，这在于结局处那尤为明显的将电影止步于刻意拔高的母爱，而并没有用更为出色的角度，赋予这部意蕴深远的电影能与之内在想媲的收尾，而当我们能抛开那个刻意去着点的价值观，《生门》真正的价值在于我们如何去面对个人的私欲，如何不让这种悲剧的覆辙在自己和自己所爱之人的身上重演。
个人的力量或许无法改变这个社会的问题，一部电影至少在中国也不可能去改变何般制度的缺陷，但至少我们能以爱之名，真正的去珍视生命的诞生，去珍惜我们的所爱之人，而不是仅将生命作为填满自我私欲的土袋。
【篇二：纪录电影《生门》观后感】
电影是在武汉大学中南医院妇产科拍摄的。门诊挤满了产检的孕妈妈，病房楼道里住满了待产的妈妈，站满医生的办公室每天的交接班。那就是我们医院的妇产科呀！他们是全医院唯一收治非病人的科室（产妇不是病人，是健康正常和生理过程），但又是职业风险最大的科室，尤其是在我国，更尤其是在类似我们这样的医院。
病房里待产的个个是高危产妇。二胎、重症糖尿病、中央型前置胎盘，而且还是双胎！从28周就开始出血，躺在床上，一动都不敢动，天天靠输血，一天一天地熬着，想把胎儿尽量熬得大一些再生。家里还没有钱，只有5000元。为了这母子三条人命，哥哥帮她们到处借钱。熬到了31周，再也熬不住了，两个婴儿早产。
再看看这位产妇，剖宫产二胎，前置胎盘，胎儿长到了前次剖宫产的疤痕上，还穿透子宫，浸入到膀胱，真像李主任形容的伤痕累累、命悬一线。在手术室里，在医生的眼皮底下，出了1万八千毫升的血，手术室里满地都是血，一卷一卷的纱布浸满了血，医生们却束手无策！除了产科，哪个科室见过？！唯一的办法就是切除子宫，可产妇说什么也不同意。几条输液通道灌注着维持生命的血液、血浆和药品，输血的速度已经形成一条直线，也赶不上产妇出血的速度，产妇两度心跳停止，为了这位命悬一线的产妇，医生只能自作主张切掉子宫。血还是止不住。病人全身的血液相当于换了4次，凝血因子已经耗竭，医生不得不把纱布填在腹腔中帮助止血。产妇终于得救了！我不禁不住流下激动的眼泪。这使我想起前一段时间媒体曝光的潍坊产妇纱布留子宫事件，如果不把纱布缝在里面，产妇就没命了。可病人恢复后却因为这块纱布与医院打起了官司。
后来的那位产妇的家属把我气坏了！怀孕7个月，妊娠子痫，高血压，胎心还好好的，就因为家属担心孩子生下来会有问题，非要中期引产，把胎里的孩子活活打死再取出来。医生问家属：那如果下次妊娠还是这样怎么办？你看看那几位家属，脸拉得老长，反问医生：孩子生下来，如果人财两空怎么办？如果将来孩子的智力有问题怎么办？那口气，好像医生得保证他家的孩子将来能上清华、北大。在他们的眼里完全没有产妇，好像她只是个生孩子的工具。可在医生的眼里，产妇和孩子是两条生命！产妇年龄越大，生育风险越高。下次生育的风险，无论是产妇还是孩子，可能比这次更大！孩子生下来了，早产，需要在儿科治疗。但家属说什么也不愿意救，儿科医生只能站在那里苦苦哀求，求孩子的父亲救孩子一命！你让我们试试，试几天，看看孩子的反应，能不能活！好像那孩子不是他的，而是医生的。我再次流泪。我也想起我遇到的病人，怀孕六七个月了，就因为查出乙肝，家属非让引产，说是害怕孩子也得乙肝。我告诉他们，目前使用乙肝疫苗+乙肝免疫球蛋白的乙肝母婴阻断率已经能够达到90%以上了，乙肝又不能完全治好，下次怀孕不还是这样的结果吗？妇产科的刘敏主任还劝他们不要引产，但家属就是不听，活生生地把孩子打掉了。我真恨这样的家属。在我的眼里，医生们对生命的尊重甚至胜过病人的亲属！
都说医生是风险职业，我看妇产科的风险职业中的极高风险职业！入院的都不是病人，健康母亲生孩子，但却有可能死亡，而且往往是两条生命，甚至是三条命或者更多。而产妇和家属的期望又是那样高，不仅期望产妇和婴儿两条生命，还期望健康、性别，甚至还有将来的智力！
而我们医院的妇产科的风险更大！别的医院妇产科收治的产妇可以说大多是健康的准妈妈，而我们医院妇产科大多是患有肝炎、艾滋病、梅毒等传染病的产妇。不要说医生、护士有被感染的风险，就说产妇的风险，患有肝炎的产妇合并糖尿病的比例更高，凝血功能更差，妊娠期肝病的发生率极高；患有艾滋病的产妇，抵抗力极差，非常容易感染，而且往往使用多种抗病毒药物，妊娠的并发症更多。但她们的期望值比健康产妇又增加了一个母婴阻断成功。在这些产妇中，为了母婴阻断，头胎的剖宫产率明显高于健康产妇。我们医院妇产科在2008年以前剖宫产高曾高达70%。二胎时代到来，尝到了头胎母婴阻断成功甜头的妈妈们也大批地要起二胎来。前一段时间我们医院妇产科有1例剖宫产二胎的孕妇，合并糖尿病，又不控制饮食，胎儿太大了，8斤多，终于将带有伤痕的子宫撑破，母亲大出血，胎儿死亡，急诊入院，切除子宫，母亲才得以活命。我们医院妇产科医生告诉我：天天在风口浪尖，风险不断，瘢痕妊娠、产后出血、子宫破裂，上班时天天提心吊胆，回家都常常吓得睡不着觉。这就是真实的妇产科！我们医院真实的妇产科！
看完了电影纪录片《生门》，我已经泪流满面。我看的这场电影是电影上映前的点映，先看电影后付费，自愿付费，如果看着好就付费，看着不好就不付费。我付费了，不仅是为了电影拍得真实，而且为了妇产科医生，为了对他们的尊重和称赞，所以，我付费了。而且，我写下这篇观后感，希望大家都看看电影纪录片《生门》，通过这部影片了解生命之门的妇产科，了解这群肩负着两条以上生命的妇产科医生。更希望那些剖宫产二胎的准妈妈们看看这部电影，了解剖宫产二胎的风险，为自己的生命，为下一代的安全，根据自己的年龄、健康状况，好好权衡一下，减少二胎的风险。
【篇三：纪录电影《生门》观后感作文】
近日，武汉籍导演陈为军的最新纪录片《生门》在汉试映，电影开场没多久就有一位男观众离了场，引得几位女性观众发出善意的笑声，肯定是被生孩子的镜头吓着了。
47岁的陈为军是我省知名纪录片导演，他拍摄的反映河南艾滋病家庭的纪录片《好死不如赖活着》，与关注小学生班级选举的纪录片《请为我投票》，均在国内外获奖无数。将于12月16日公映的《生门》，是陈为军带着团队在武汉大学中南医院妇产科驻扎2年，跟踪40个产妇家庭后记录下来的生死产房故事。
而据楚天都市报记者看片所得，《生门》值得所有男性观众买票支持，去真切地感受女性为家庭所作出的牺牲与奉献。片中，4位高危产妇毫无畏惧地承担着生死考验，将如初雪般纯洁的小生命带到人间。向每一位母亲致敬堪称电影点题语。
但《生门》的野心不仅于此，导演的镜头除了最大限度靠近产床，还关注着产房外的俗世人间。为借医药费差点跑断腿的产妇家属、纠结要不要放弃可能有先天畸形的婴儿的大家族、因为农村养儿防老观念而不得不再生一个儿子的淳朴夫妇医院里的故事，总能直戳人心。
温馨提示，《生门》使用了大量真实到令人打冷战的画面，比如初生婴儿浑身带血地离开母亲身体等。而记者也在观影现场看到，几位男性观众都坐立难安，甚至提前离场。希望准备带老公去接受爱妻教育的女性观众到时能摁住自己的家属
【篇四：电影《生门》观后感：这些医院场景，真实地让人感动】
近几年来一直与妇产科合作，对妇产科有了深厚的感情，一听说医脉通网站邀请医生看电影纪录片《生门》，立即报名参加。这部电影真实地记录下妇产科医生的工作，太真实了，真实地让人感动！
电影是在武汉大学中南医院妇产科拍摄的。门诊挤满了产检的孕妈妈，病房楼道里住满了待产的妈妈，站满医生的办公室每天的交接班。那就是我们医院的妇产科呀！他们是全医院唯一收治非病人的科室（产妇不是病人，是健康正常和生理过程），但又是职业风险最大的科室，尤其是在我国，更尤其是在类似我们这样的医院。
病房里待产的个个是高危产妇。二胎、重症糖尿病、中央型前置胎盘，而且还是双胎！从28周就开始出血，躺在床上，一动都不敢动，天天靠输血，一天一天地熬着，想把胎儿尽量熬得大一些再生。家里还没有钱，只有5000元。为了这母子三条人命，哥哥帮她们到处借钱。熬到了31周，再也熬不住了，两个婴儿早产。
再看看这位产妇，剖宫产二胎，前置胎盘，胎儿长到了前次剖宫产的疤痕上，还穿透子宫，浸入到膀胱，真像李主任形容的伤痕累累、命悬一线。在手术室里，在医生的眼皮底下，出了1万八千毫升的血，手术室里满地都是血，一卷一卷的纱布浸满了血，医生们却束手无策！除了产科，哪个科室见过？！唯一的办法就是切除子宫，可产妇说什么也不同意。几条输液通道灌注着维持生命的血液、血浆和药品，输血的速度已经形成一条直线，也赶不上产妇出血的速度，产妇两度心跳停止，为了这位命悬一线的产妇，医生只能自作主张切掉子宫。血还是止不住。病人全身的血液相当于换了4次，凝血因子已经耗竭，医生不得不把纱布填在腹腔中帮助止血。产妇终于得救了！我不禁不住流下激动的眼泪。这使我想起前一段时间媒体曝光的潍坊产妇纱布留子宫事件，如果不把纱布缝在里面，产妇就没命了。可病人恢复后却因为这块纱布与医院打起了官司。
后来的那位产妇的家属把我气坏了！怀孕7个月，妊娠子痫，高血压，胎心还好好的，就因为家属担心孩子生下来会有问题，非要中期引产，把胎里的孩子活活打死再取出来。医生问家属：那如果下次妊娠还是这样怎么办？你看看那几位家属，脸拉得老长，反问医生：孩子生下来，如果人财两空怎么办？如果将来孩子的智力有问题怎么办？那口气，好像医生得保证他家的孩子将来能上清华、北大。在他们的眼里完全没有产妇，好像她只是个生孩子的工具。可在医生的眼里，产妇和孩子是两条生命！产妇年龄越大，生育风险越高。下次生育的风险，无论是产妇还是孩子，可能比这次更大！孩子生下来了，早产，需要在儿科治疗。但家属说什么也不愿意救，儿科医生只能站在那里苦苦哀求，求孩子的父亲救孩子一命！你让我们试试，试几天，看看孩子的反应，能不能活！好像那孩子不是他的，而是医生的。我再次流泪。我也想起我遇到的病人，怀孕六七个月了，就因为查出乙肝，家属非让引产，说是害怕孩子也得乙肝。我告诉他们，目前使用乙肝疫苗+乙肝免疫球蛋白的乙肝母婴阻断率已经能够达到90%以上了，乙肝又不能完全治好，下次怀孕不还是这样的结果吗？妇产科的刘敏主任还劝他们不要引产，但家属就是不听，活生生地把孩子打掉了。我真恨这样的家属。在我的眼里，医生们对生命的尊重甚至胜过病人的亲属！
都说医生是风险职业，我看妇产科的风险职业中的极高风险职业！入院的都不是病人，健康母亲生孩子，但却有可能死亡，而且往往是两条生命，甚至是三条命或者更多作文。而产妇和家属的期望又是那样高，不仅期望产妇和婴儿两条生命，还期望健康、性别，甚至还有将来的智力！
而我们医院的妇产科的风险更大！别的医院妇产科收治的产妇可以说大多是健康的准妈妈，而我们医院妇产科大多是患有肝炎、艾滋病、梅毒等传染病的产妇。不要说医生、护士有被感染的风险，就说产妇的风险，患有肝炎的产妇合并糖尿病的比例更高，凝血功能更差，妊娠期肝病的发生率极高；患有艾滋病的产妇，抵抗力极差，非常容易感染，而且往往使用多种抗病毒药物，妊娠的并发症更多。但她们的期望值比健康产妇又增加了一个母婴阻断成功。在这些产妇中，为了母婴阻断，头胎的剖宫产率明显高于健康产妇。我们医院妇产科在2008年以前剖宫产高曾高达70%。二胎时代到来，尝到了头胎母婴阻断成功甜头的妈妈们也大批地要起二胎来。前一段时间我们医院妇产科有1例剖宫产二胎的孕妇，合并糖尿病，又不控制饮食，胎儿太大了，8斤多，终于将带有伤痕的子宫撑破，母亲大出血，胎儿死亡，急诊入院，切除子宫，母亲才得以活命。我们医院妇产科医生告诉我：天天在风口浪尖，风险不断，瘢痕妊娠、产后出血、子宫破裂，上班时天天提心吊胆，回家都常常吓得睡不着觉。这就是真实的妇产科！我们医院真实的妇产科！
看完了电影纪录片《生门》，我已经泪流满面。我看的这场电影是电影上映前的点映，先看电影后付费，自愿付费，如果看着好就付费，看着不好就不付费。我付费了，不仅是为了电影拍得真实，而且为了妇产科医生，为了对他们的尊重和称赞，所以，我付费了。而且，我写下这篇观后感，希望大家都看看电影纪录片《生门》，通过这部影片了解生命之门的妇产科，了解这群肩负着两条以上生命的妇产科医生。更希望那些剖宫产二胎的准妈妈们看看这部电影，了解剖宫产二胎的风险，为自己的生命，为下一代的安全，根据自己的年龄、健康状况，好好权衡一下，减少二胎的风险。
《郑义门》观后感
《郑义门》观后感
近期，学校布置收看《郑义门》，想想已经连续看了几个晚上。问其感想？答曰："看不大明白，就是感到郑家有很严的家规，他们家的人都有很好的品德",童音悦耳。
虽然知道浦江作为书画之乡，自古人文荟萃，被朱元璋誉为"开国文臣之首"的宋濂，就是浦江人；而当今华为的创始人任正非，其祖籍也是浦江。但说来惭愧，之前并不知道金华的浦江还有个"郑义门",被誉为"江南第一家".带着好奇，上网查阅了资料，既感且佩。同时，认真观看了第五集《教化为先》。
这集故事的大意是，郑氏九世孙郑桐为给外婆买药，偷了族里的铜器变卖。事情被发现后，根据家规，郑桐的偷盗行为应该在晨会上宣示，并上惩戒簿。族里的长辈一方面肯定他的孝心，认为虽然犯了大错，但是出于孝心，百善孝为先，有这份孝心，就不愧郑家的子弟。另一方面，就如何处理进行了辩论。家族监视郑浩认为要严守家规，他说："郑家历九世合族而聚，靠的就是严守家规，靠的就是严格执法，如果每个犯事的人，都找出一个理由，或者找到人来说情，这家规就成为一纸空文".而家族旧管郑泽则认为："惩戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，虽万难而行之；如果相反，可能导致族人自暴自弃，甚至走向歧途的，那就要考虑执行的方法"."治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四维八德，靠的是忠孝仁义，如果我们靠的是申韩之学，靠的是严刑峻法，那人人都因畏惧而守法，其与人伦亲亲子子，岂不南辕北辙？"最后，家长郑濂承担了对族人照顾不周之罪，让本已知错的郑桐深受教育。这个故事很好地诠释了郑氏的家规："言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人".
这个故事在很多细节上都体现郑氏家教的严厉。比如，郑桐拿银子回来时，郑桐娘的第一反应，就是问这银子哪来的？当郑桐敷衍回答时，就严厉地说："给我跪下。我们家再穷，也不花这不明不白的钱",并用扫帚杖责之。的确，"国家","国"和"家"是紧密相联的，国由家组成，家是国的细胞，治国从治家开始。"郑义门",不仅仅是对孩子的教育，更是对家长的教育。
《郑义门》观后感：公则民不敢慢廉则吏不敢欺
海宁市市场监管局长安分局 杨马杰
近几日，每晚都静守在电视机前观看《郑义门》。虽然动漫片充满了童真，但我认为这童真中有深刻的教育意义，朴实的话语里蕴藏着深长的意味。
看第七集"致力为公",我有三点感悟，一是工作心态得阳光，为官不为利所动，处事的出发点当以"公"和"廉"为先。二是处事方法需得当，遭遇矛盾，碰到难题，要以公开的方式，依靠群众力量实现公平、公正。三是思想立场要坚定，"糖衣炮弹"能抵挡，两袖清风方能浩然正气。
《郑义门》给我很深的启示：公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。
（来源：海宁市纪委派驻第十一纪检组）
《生门》观后感精选
一篇优秀的作品名观后感都有哪些眼前一亮的特点呢？看完一部电影后，我们会有自己的思考和理解，此时我们不妨通过写观后感来抒发内心的情感。这个时候我们可以选择在观看后写一份观后感，撰写观后感首先要我们看懂影片，要准确懂得影片的基本内容，读后感大全特意为您准备了“《生门》观后感”，希望能帮到您，希望以下网页内容能给你帮助！
《生门》观后感【篇1】
先来聊聊作者。芥川龙之介，日本人，1892年生，卒于抗日战争前十年。他博闻强识，多愁善感，喜爱中国传统文化，讨厌隔靴搔痒式的含蓄。他擅长猛烈的直击人心，毫不留情，所以无病呻吟与他彻底无缘。书中不止一次的提到他和我国大学者胡适的交集，提到孔子、诸葛亮、李白、苏轼等名人，更是频繁引用我国古诗，让我心生好感。
言归正传，罗生门是人世与地狱之间的门，意味着“生死徘徊”。标题看似玄幻，情节却真实得近乎残酷。不论家将后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。家将手握短刀，逼问老妇时，一种站在道德高位上的`骄傲感油然而生，他成了老妇的审判官，自以为是正义的化身。
罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。
社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。
第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。
第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。
第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。
第五宗罪。被拔头发的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸长晒干，说是鱼干拿到禁军营地去卖。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。东京都当年的食品安全问题与当前的中国何其相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。
贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言：“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。
这不禁让我想起时下的道德绑架：你那么有钱，捐款怎么只捐五十万?我这么讨厌日本，你怎么能买日本车?你出名了，为什么不把钱分给乡亲们实现共同富裕?……
以上言论虽然听起来可笑，却真实的发生着，而且常常发生。很多人在指责恶行之时，同时掩耳盗铃式的掩藏自己的恶念，还自以为自己所做的是正义的、是善的，值得深思。
《生门》观后感【篇2】
《罗生门》的故事取材自平安时代的故事集《今昔物语》，其小说内的时代背景也是平安时代末期，芥川龙之介以古材写今事，将一幅人间炼狱般的场景活灵活现的展现在了我们面前，内容充斥着对社会风气的讽刺和对人类善恶观的思考，道出了一个生存需求的“无奈”。
小说开篇就写道：
薄暮时分。罗生门下。一个仆人正在等待雨的过去。
空旷的门楼下，除了他别无旁人，只有一只蟋蟀伏在红漆斑驳的粗圆的桂木门柱上。
寥寥数语，就将一股浓重阴翳的气氛描绘了出来，漆红的粗圆的桂木门柱与伏在上面渺小的蟋蟀形成了鲜明的对比，暗示了罗生门曾经的辉煌与如今的破败。
之后小说对罗生门为什么变得如此破败进行了解释：原因是京都连年遭灾，天灾人祸不断才至于此，原本热闹的朱雀大路变得人迹罕至，盛金箔银箔用的木箱也变得如柴火般廉贱。
日暮之后，这里更是犹如一座鬼城，狐狸作窝，乌鸦觅食，强盗流窜，死尸遍地。作为小说的主人公，一个落魄的仆人，望着沉沉的黑夜，孤寂的等待着，他被大雨困在罗生门前，身后罗生门更是像一座修罗殿一般可怖。
被雇主辞退的仆人无处可去，纵使雨停了他也不知道该往何处生存，为了寻一个过夜的地方，他被逼无奈进入了罗生门内。
罗生门如传闻的一样，死尸遍地，充斥着“恶”，仆人进入罗生门是受迫于这个黑夜，在罗生门内的选择则是他自己做出了选择。
他意外的在尸横遍地的阁楼上发现了一个老妪。老妪满头白发，又瘦又矮，正在一具死尸头上一根一根地拔着头发，仆人不明所以，也不知该将老妪的行为归为善还是恶。
他出声质问老妪为何如此，老妪却对他说：只是想取这女尸的头发做个发髻，倒腾些假发生意。
这时仆人的心中升起了一丝憎恶与轻蔑的情绪，因为仆人之前对于生存的抉择，是做一个强盗还是活活饿死，他一直在犹豫，出身于大户人家，纵使他已经被解雇，但他认为自己还是应该比强盗要高尚一些的，此时看到了老妪的行为，内心的鄙夷不免油然而生。
老妪见其露出这样的表情，就又对他说：这具尸体生前也曾把蛇切成段晒干当成鱼干卖给禁军军营，在大家看来也是缺德事一桩，但是自己不觉得这是缺德事，无非都是为了生存，就像自己现在拔她的头发一样。
仆人听完了老妪的叙述，思考一番后，内心也仿佛得到了答案一样，他粗暴地上前推到老妪并抢走了她的衣服，他说：自己同样是为了生存。
人的本性暴露无遗，仆人也在生存的需求面前做出了选择。
小说的结尾写道：
过了好一会儿，死一样倒着的老太婆才从死尸中撑起裸体，发出不知是呓语还是呻吟的声响，借着仍在燃烧的火光爬到楼梯口，垂下短短的白发朝门下张望。外面，唯有黑洞洞的夜。
仆人的去向，自然无人知晓。
此时的老妪已经和这里的死尸没有区别了，作恶者自有更恶者惩罚，死去的女尸是这样，苟且偷生的老妪是这样，夺门而出的仆人也一定是这样的结局，正如鲁迅先生所言：强者怯懦，挥刀向更强者，弱者怯懦，却挥刀向更弱者。
我对这段结局的理解是，它既体现了芥川龙之介的悲观情节，对这个“人吃人”的社会感到深深的绝望，同时也隐喻了作者心中尚存的一丝希望。
外面只有黑洞洞，不知何时会亮的天，以及无人知晓去向的仆人，结局的不明朗更容易令人产生遐想，在这个黑夜里不知还有多少人会失去生命，又有多少人会放弃信仰沦为强盗，我们无从推测，但是我们知道天总是会亮的，雨总是会停的。
人生善恶一念之间，罗生门好比是人间和地狱间隔的一扇门，地狱之门只需要自己给自己一个理由便会为你打开，当生存成为第一需要的时候，人便沦为了兽。
芥川龙之介借这个故事批判了社会上自私的利己主义，也写出了在这个“人吃人”的社会上生存之艰难，这让我想到了《狂人日记》，同样也写出了社会吃人的本质，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在满是“吃人”的历史上也分辨不了其他的字眼。
关于小说的感受就写到这里了，个人认为随着时代的进步，当代社会的人们对黑夜的心得理解更加丰富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，错付了光。
《生门》观后感【篇3】
“罗生门一带的恶鬼，都被人性的黑暗给吓跑了”。
好久没看黑白质感的电影了，初看影片，有的只是怀旧的感觉，但随着故事情节的展开，人物的个性也渐渐鲜明起来，影片的主题也渐渐的得到了升华。
这个发生在武士、武士的妻子、强盗和樵夫之间的故事情节十分的简单：强盗见到武士的妻子秀色可餐，想占为己有，利用机会强暴了武士的妻子，武士从此不要这个老婆了。强盗见武士不要他老婆，觉得没有竞争，他也不要那个女人了。武士的妻子觉得太没面子，就挑拨武士和强盗打起来，谁知两人比起剑，竟和一般地痞流氓打烂仗无异，都怕死且毫无剑法可言，搏斗间，强盗幸运的杀死武士，这整个过程，都被上山打柴的樵夫看见了。可是他趁大家都离开现场后，偷走了武士身上名贵的短剑。故事发展到这一步似乎已经到了结局，悲惨而死的武士，占据了妻子的强盗，和得到了不义之财的樵夫。但影片之所以能名垂千古，以致接连夺下威尼斯金狮奖和奥斯卡最佳外语片奖一定有它更深远的意义，这个案件在侦查之时，每个故事中的主人公为了一己的私立，为了自己的面子，都不肯说出实话，在无数的谎言中维护自己的形象，各执一词的争论中我们看到了人性最黑暗的一面，它将人性最丑陋的一面驳骨露肉的展现了出来，人心如鬼蜮，万万不可相信，赤裸裸的谎言，赤裸裸的肮脏，淋漓尽致的，毫无保留的，全部摊在观众面前，怎能不引人深思?
影片拍摄时正值日本处于战后政权交替时期，国家衰败经济颓废生产力严重下降，国民的自信心都在逐渐缺失。黑泽明借用人类共同的心灵思索对国家未来的走向，表示了身为艺术家的迷茫和忧虑，同时影片中也总是充满了对人性的解构和反思。战乱，天灾，疾病，盗贼不断的日本平安朝俨然已是一个地狱。而罗生门里樵夫的叙述只是具化了人类在这地狱里丑陋，自私的狰狞嘴脸。在这地狱里，人已丧失了善良的人性，退化成仅仅由本能和欲望所支配的兽。社会的支柱是什么?不就是人的公德心吗，一旦人们都为了自己的.利益，完全丧失掉人性，那么这样的社会就会充满罪恶，充满腐朽，黑暗就会像瘟疫一样蔓延开来，最后吞噬的不仅是社会，还有人们希望的火焰，这比任何的山崩地裂，海啸地震都要可怕，家园可以重建，但当人们看不见善良，看不见真诚，看不见光明的时候，那才是真正的罗生门时代。在西方，柏拉图、马克思和斯金纳都强调社会条件作用的范围，强调我们通过改变社会结构和社会实践去改变人的本性。道家的观点认为“人性本恶”，当人们面对诱惑的时候，一切事物都会成为罪恶的源泉，当人们身处不平等，不和谐的社会的时候，当人们没有信仰直至绝望的时候，人性的恶就会如山洪暴发，一瞬间吞噬掉所有。这也引发了我的思考：究竟是社会的结构改变着人性?还是人性的善恶支配着社会?社会历史作为人的活动的总和,是人的本质力量的对象化,是通过实践不断实现人的价值和自由的过程。社会发展从根本上来说就是人的发展,而人的和谐的发展又必将促进社会的和谐发展。人性真、善、美的统一必将促进社会主义社会和谐的发展。所以，事实上，人类社会只不过是发生恶行的一种环境。如果社会是恶，那么其恶行来自于人，而不是相反。恶的来源不在宇宙之中，而是在人这种理性动物的本性之中。
导演虽然将人类最黑暗的一面表露无疑，但在影片的最后还留给我们一丝人类善的火苗。片中有一个细节，三个人开始来躲雨时因为太冷弄了一些罗生门破败的木版来生火，我觉得这冰冷大雨中的星星之火就是人类善的象征。相对于外面的瓢泼大雨，它是那么的微不足道。并且随着故事的深入，人性恶的一层层被挖掘，微弱的火苗越来越小，最后干脆被杂工一脚提灭扔到雨中。这一镜头标志着人类希望的彻底破灭，我想也许这就是本片的最高潮。然而导演黑泽明到此却笔锋一转，构造出另一个新的结局。罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”时，雷声轰然，苍天也为人类的自私自利而怒吼。正当我们有处于默然时，电影又通过樵夫领养那个婴儿这一举动向我们表达出了一个希望。正如和尚说“我终于又可以相信人类了”。这部电影的精彩之处就在于此了，在给人无限的绝望之后，导演又在最后给人一点点希望的影子，这点希望的藤条，让人忍不住伸手牢牢的攥住。
《生门》观后感【篇4】
这个世界，远比地狱更像地狱
清代胡文英论庄子的一句话我认为用来形容芥川先生，也是万分贴切。这句话就是：“眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”
芥川龙之介的《罗生门》一书，其实不止这一个故事，而是有好几个故事。而大家熟悉的黑泽明的电影《罗生门》实则是取材于芥川龙之介的另一个故事《竹林中》——一桩扑朔迷离的谋杀案，几个嫌疑人各执一词的招供。这个故事有专门的电影讲解，大家可以去搜索一下，我想大致说一下我记忆深刻的另外几个故事。
罗生门
在一个战争年代，一个被主人赶出来的家将，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。他说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？他就抢了老太婆的衣服逃走了。
他刚开始宁愿饿死也没有勇气去不择手段地做偷盗之事以求苟且生存。不管真的是良心未泯，还是仅仅害怕名誉败坏，这起码意味着他没有放弃在人世间拼搏的希望。在他刚看见老妇人拔取尸体上的头发时，内心涌动着对所有罪恶的强烈愤怒和厌恶，甚至在一瞬间坚定了自己堂堂正正饿死路旁的决心。有这样的情绪反应也说明他还是一个正常的人，有着正常人的道德和感情。
然而，当老妇人理所当然地阐述了自己作恶的理由，几乎在转瞬之间，家将摇身一变成为魔鬼。他剥下老妇人的衣服，头也不回地置其于死地，所有的人情和人性在难以置信的电光石火之间泯灭了，消失无踪——不禁让每一个读到这里的人惊叹，原来人的本性里那善良的无私的部分，何其脆弱，不堪一击。
地狱火
崛川大公手下的画师良秀是一个形象丑陋、脾气古怪、傲慢自大的怪人，但由于他在绘画上的名气和才气，所以得到大公的器重。良秀在艺术上有种怪癖，喜欢以现实的人物为原型来描绘妖魔鬼怪，甚至不惜为此而折磨别人：但他对自己的女儿疼爱有加，又显示出父爱的慈祥。一次，良秀受大公之命画一幅名为“地狱交”的屏风，他把自己关在屋于里没日没夜的工作，半月以后，风屏的大部分已经完成，只剩下最关键的部分还空着。这时，良秀请求大公制造一场火灾，让一位穿着华贵的女侍锁在车内被活活饶死，只有亲眼目睹了这样惨绝人寰的一幕，他才能完成作品的核心部分。大公答应了他的请求，几天之后良秀到现场观摩火灾，结果发现被关在车中的竟是自己的女儿，良秀起初大惊失色，惊慌悲痛，但随着火势的加大，在女儿叫喊中，良秀反而显示出冷静甚至愉悦的表情。火灾之后，良秀完成了地狱变屏风，而他本人也在第二天悬梁自尽。
画师良秀的女儿和他一起在大公的府邸，一次偶然的机会，画师女儿为了救一只猴子被大公所见，大公好色，一步步的把画师女儿往身边安排，画师为大公以前的贴身侍女画过画像，这些侍女没隔多久就死去，画师知道大公的意思，他进行抗争，祈求放过，但没有得到允许。画师女儿也不愿意，于是大公用强，但是被人撞破。最后画师用极端的手法来保护她的女儿不受凌辱，就是以死相逼，大公居然毫不同情他，允许了画师的计策，最后画师在燃烧的香车下，完成了自己最好的艺术品，之后与追随女儿共赴黄泉。
河童
狂人登山时在晓雾中迷失方向，误入河童国。在那里他耳闻目睹了这个国家的一切，感到无法忍受而逃回了人类社会。可立即又对人类社会感到嫌恶和绝望，他又转念想逃回河童国却被抓了回来，并被认为是“狂人”而送进了精神病医院。这个故事就是狂人在精神病医院常向人们讲述的一段他自己的经历。
河童国有哪些怪异之处呢？
未出生的孩子有选择是否出生的权利，如果一个被怀孕而未生出的河童不想出生，ta可以进行声明，说自己不想被生出来，那就对怀孕的母河童注射一种液体，然后肚子就能像漏气的皮球一样恢复如初。
河童世界中的恋爱和人类世界有很大的区别。当一个磁性河童一旦看中了雄性河童，就会想尽一切办法追逐他，或是诱惑他，雄性河童也会反过来追逐，最后会元气大伤，互相的追逐没有任何的掩饰，就像原始人一样。
河童没有耳朵，所以听不到声音，但是他们却要演奏音乐。
为了控制人口，进行的有计划的吃河童计划，这样就能一方面控制人口，一方面解决粮食问题。吃人的前轴就是解佣，然后按照国家的法律进行屠宰，制作成为食品，大家都很习惯吃这种肉。他们也以煤渣为食物，河童只要是肚子饿了，就什么都拿来吃。
河童会因为一些特定的话语而致死，比如说你要对一个河童说“你这强盗”就会引起心脏麻痹。
结语
人间之所以是比地狱更深的地狱，在于一个永远无法解开的纠结：你活在世上只是因为你（的才能）对别人还有用处，你所坚持的，可能是被别人蔑视和玩弄的。只要你还活着，你就必须用这个纠结去换生存。
《生门》观后感【篇5】
《罗生门》借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。叙述了这起杀人案整个事件。事情的经过大概是这样的：武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。杀死武士的是强盗，这一点已经确认。看似简单的事情，而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都是不同的，但都完美无缺。
那为什么会出现同一件事，不同的说法呢？学习了管理心理学，我们就用其中一方面的视角来看看《罗生门》，管理心理学认为，表现人的行为差异因素中，动机因素是一个决定因素。而动机是由于一种需要所推动的，达到目标的行为动力。当我们把动机作为一个行为过程来考察时，可以看到个体因动机的存着而使行为带有目的性，因而动机总带有目的性。
那电影中的人物的不同动机如何体现出的呢？我们来分析一下。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。
然而，事情的真相是怎样的呢？
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀？”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。
事情就是如此，然而为何樵夫不愿意说出真相呢？他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
影片放到这里，差不多是结尾了。然而各执一词的真正原因，就是各自为了掩饰自己软弱的地方，“有软弱的地方就有谎言。”强盗想要表现自己即使杀人也要有的磊落气概，女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相，武士即使是借巫婆的口也意图掩盖自己的懦弱和无能，而樵夫迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。
这一切的一切都是在他们各自的认知支配下产生的，不同的人不同的动机，都使这简单的事情复杂化了。同时人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来，各执一词不如说是各取所需——各自所需要掩饰的软弱。
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