史进读后感1000字
发布时间：2019-10-29 来源：互联网
《极简欧洲史》读后感1000字。
《极简欧洲史》读后感1000字
echo
这本书确实很好读，一个下午就可以通读一遍。
但是，如果想真正的理解它，还是需要多读几遍，花一些时间去整合。
它讲了欧洲崛起的故事，讲希腊的智慧学识，日耳曼的野蛮好战，还有基督教的道德戒律，在漫长的岁月中，博弈、融合。
最终，古典战胜了愚昧，而科学又战胜了古典。
日耳曼民族和维京人的野蛮曾经践踏整个欧洲，但在治国中又拥抱了罗马的大地主和基督教所代表的民主与共和。
教会用被包装过的希腊智慧统治人民的头脑达千年之久，但随着文艺复兴的崛起，天主教会不仅对新教提出的质疑无能为力，更是全面败给了科学、理性与浪漫代表的人本主义。
欧洲，欧洲人，在这一波波的迭代之中，慢慢的摆脱蒙昧，拥抱科学，拥抱理性，拥抱民主，经过漫长的演化，成为了今日的欧洲。
书中最为触动我的，是传承与分权。
武力和学识一直在争斗，罗马人用武力征服了希腊，却传承了希腊的智慧学识。
野蛮好战的日耳曼人用武力征服了养尊处优的罗马人，又传承教会与罗马大地主的学识来治国。
信奉伊斯兰教的穆斯林征服西班牙，也传承了来自希腊的经典文化。
还有基督教会漫长的历史，从被罗马帝国打压，到获得认可，成为国教，然后发展出自己的教会王国；在罗马灭亡之后，教会承担了传承文化和学识的任务，却也同时出于私心，扭曲的解读希腊经典和圣经；你可以永远骗一些人，也可以短暂的骗所有人，却不可能永远骗所有人。最终，基督教派在质疑声中分裂，而理性、科学、人本主义的兴起，让基督教终于失去了自己的统治地位，成为了它本该成为的东西----世俗中的灵魂安慰剂。
欧洲的，如同作者所说，还因为分权，"不是所有东西都属于国王",国王和贵族的博弈让他们必须依赖市镇中的商贾、贸易人士与金融家，国王从来没拥有过绝对的权利，君权的薄弱让市镇的经济得以自由发展，就像中国的春秋战国时期，催生出璀璨的文明、逐步完善的民主制度，自由、民主、多元的欧洲就成为了科学创新的温床。
在历史的长河之中，人，即使是强大如凯撒大帝那样的人，也不过是惊鸿一瞥。
在工业革命之前，欧洲的人民和中国一样，大多是终身也未曾离开过自己耕种的土地。
在民智未开，蒙昧的年代，大众的气息是那样的微弱。
所以，我们今天，才会分外的珍惜个体价值吧。因为跟外界的竞争，人类已经全面获胜，我们战胜了自然，战胜了资源的匮乏，战胜了环境的恶劣，战胜了贫穷，战胜了无知。
今天，我们终于可以静下心来，不需要再为生存恐慌、争战、掠夺，而是去面对自己，面对每一个个体，个体，已经成为真正的主宰。
这是世俗的成功，也是人类真正的胜利。
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《你一定爱读的极简欧洲史》读后感_3500字
《你一定爱读的极简欧洲史》读后感3500字
在此循例根据个人理解，尝试将书中要义进一步浓缩整理：
一、古典时代：希腊民主，罗马法治
1、欧洲文明创始基因及其联结方式：
日耳曼蛮族—支持—罗马基督教会—保存—古希腊罗马学术
希腊：西方学术源头
罗马：西方法治起源
基督：西方道德基石
日耳曼蛮族：权力分散+绅士（骑士）精神
2、民主：希腊基于奴隶制度建立，公民不从事生产，只关注公共事务，无领袖，无法典；
共和：起源于罗马共和国，代表形式是元老院，公权大于人权，有领袖，有法典；
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德支持精英代议民主；
二、中世纪：皇教博弈，权力分散，外族入侵
1、欧洲政府思维基石：“并非所有东西都归国王所有”“凯撒的归凯撒，上帝的归上帝”
2、罗马帝国灭亡后欧洲三次被入侵：
公元4-5世纪日耳曼蛮族入侵
公元7-8世纪穆斯林入侵
公元9-10世纪维京人入侵
三、欧洲近代：
1、15世纪文艺复兴：古典文明回归
美第奇家族+复兴三杰+莎士比亚
16世纪宗教改革：基督教权没落，人性回归
马丁·路德翻译圣经+印刷术传播
17世纪科学革命：古典走下神坛，相信进步
哥白尼地心说+牛顿万有引力
18世纪启蒙运动：理性科学
狄德罗百科全书+卢梭天赋人权+伏尔泰君主立宪制+孟德斯鸠三权分立
19世纪浪漫主义：情感自由+民族主义+文化多元
四、欧洲语系：
莱茵河西100-150公里为界，西边是罗曼语系，代表语言法语、意语、西语；东边是日耳曼语系，代表语言德语、英语、荷语。
五、书中未完全解决的疑问：
1、日耳曼蛮族为何会在公元3-4世纪入侵罗马帝国？北方发生了什么？
答：百度了一下，一种比较靠谱的说法是，汉武帝的打击导致匈奴帝国衰落。到东汉时期，匈奴分裂为南北两系，五胡十六国时，南匈奴内迁中原，成为南北朝时期北朝的主要组成部分；北匈奴则在数百年间持续西进，直至欧洲边境，继而驱赶欧洲各北方蛮族南下，最终间接造成了日耳曼人入侵西罗马帝国。
由此可以得出一个有趣的结论是，西罗马帝国的灭亡，归根结底是拜汉武帝刘彻和霍去病所赐。
2、文艺复兴的缘起？古典文明是在怎样的契机下被“重新发现”的？为什么在之前的1000年里没有被“发现”？
答：比较靠谱的解释是：
罗马帝国灭亡后的3-10世纪，从日耳曼到穆斯林再到维京人三次长时间入侵，严重阻碍了欧洲的经济发展。
11世纪后，外族入侵停止，欧洲经济逐渐复苏，资本主义开始萌芽，在意大利佛罗伦萨，像美第奇这样的显赫家族得以开始出现，并以雄厚的财力支持文艺复兴运动；与此同时，十字军东征从东罗马带回大量古希腊罗马典籍，这些典籍被先驱们取得，由是引发文艺复兴。
另一个非常引起我注意的问题是，14世纪流行于亚非欧三地的黑死病也是一个决定性因素，它导致欧洲人口大量死亡，改变人口结构的同时，也动摇了欧洲教廷集权统治的根基，并首次引发了欧洲精英阶层的人文情怀。
关于这次黑死病的由来，我又百度了一下，有两种说法，一种是直接说中国和中亚的商队感染鼠疫后，经由丝绸之路带到欧洲来的，另一种是说蒙古人1346年进攻黑海港口城市卡法时，用抛石机将患鼠疫而死的人的尸体抛进城内，在卡法的一个热那亚商人将带病的跳蚤无意间带到意大利，于是鼠疫在欧洲广泛传播。
百度也同时提到了大概同一时期，鼠疫也在中国的元朝末年肆虐，并最终导致了元帝国的灭亡，但也有不少人对此持否认态度，理由有三：首先这不是中国人首次接触鼠疫，早已有了一定免疫能力；其次当时中国的中医对于瘟疫的防治措施也比欧洲的土法医疗先进很多；第三中国史籍鲜有对这次瘟疫流行的记载。
再深究一下，据说14世纪上半叶有过一次全球性的持续性气候灾害，这次气候灾害摧毁了中东沙漠中土拨鼠们的生活屏障，迫使他们带着蛰伏已久的鼠疫菌离开人迹罕至的地方，来到丝绸之路上与人类接触，于是就有了上述的第一种说法的因由。
可以明确的一点是，黑死病的确是文艺复兴产生的导火索，而究其初始原因，则很有可能是14世纪上半叶一段灾害性气候导致的。
3、欧洲的权力分散，中国的权力集中，其根源为何？
答：作者在本书的最后一个篇章中对中欧皇权集散的差别做了一定的分析，我想说一些作者没有说到的部分。
事实上，在公元前8-3世纪，中国春秋战国的王权也并不似秦皇汉武后那样集中，秦始皇用郡县制使得皇权在整片数百万平方公里中华大地上的调配如臂使指，无远弗届。而在西方，无论是希腊还是罗马，即使是独裁如凯撒大帝也没能找到这个方法。真正有能力将欧洲整合起来，使其在一定程度上得以“书同文，车同轨”的拿破仑，直到19世纪才登上历史舞台，那时的欧洲已经完成了从文艺复兴到工业革命的全部现代化进程，拿破仑想要成为欧洲秦始皇，已经迟了起码20个世纪。
所以从民主希腊开始，欧洲人经历了罗马共和，蛮族入侵的无政府时期，皇权与教权分庭抗礼的中世纪……一直到启蒙运动到来之前，都从来没有经历过真正意义上如中国王朝那样的终极极权统治，民主自由的因子在他们的民族性之中延续千年而从未间断，换句话说，他们根本无法理解所谓的“一人之下万人之上”为何物。
其实很长的一段时期，作为东方人，我都不能理解为什么基督教作为宗教，会在西方历史进程中扮演如此重要的角色。此时我大胆猜想，也许可以说这代表了欧洲人的一种潜意识需求，即在延续数千年的权力缺失离散状态下，对于一个具备统御一切能力的强者偶像的渴望，而中世纪几次三番长期持续的外侮侵扰更加剧了这种渴望，欧洲人需要幻想一个秦皇汉武式的英雄，为他们在这片土地上建起长城开辟盛世，而教皇和主教们也正是借助人们的这一心理趁虚而入，妄自尊大地将自己放在了那样的位置。我们可以借此侧面解读欧洲人对于拿破仑的狂热，在拿破仑出现之前，这个偶像就只有万能的上帝。
假使在古罗马时期，凯撒从秦始皇那里学到了郡县制的手段并加以应用，大一统的集权王朝就此在欧洲建立起来，罗马人拥有足够强大的军队将北方日耳曼人打得逃过西伯利亚，想必后来的欧洲大地上，也不会有教皇们的容身之地。或者基督教就此成为西方的儒教，纡尊降贵地变成皇帝们操控欧洲子民心智的权力工具，而欧罗巴也将作为一整个完整的皇权帝国延续千年。
那么再反过来开个脑洞，如果商鞅变法失败，秦国没能崛起，嬴政也只能到死偏安一隅，中华大地从来没有建立起一个统一帝国呢？
那么当匈奴像日耳曼蛮族入侵罗马那样铁蹄南下，齐楚燕赵支离破碎，中国也将进入属于自己的漫长中世纪，曾经星光璀璨的诸子百家也几经流转漂泊海外，或许是大食天竺，也或许是百济新罗。在漫长的十个世纪中，没有汉唐盛世，有的只是加强版的三分天下，五胡乱华，胡人和东瀛相继来犯，深入中华腹地，侵扰数百年，或许佛教真的会如基督教之于欧洲那样，成为整个中华民族的精神归宿。然后大概在宋元两朝的时间里，得到了喘息和复苏的机会，此时的我们正与欧洲赛跑，看谁率先触碰到文艺复兴的终点线。
元末明初，大瘟疫造访，中国人抢先一步从舶来品中发现了散佚已久的百家典籍，人文精神首先在东方耀出光芒。郑和作为一个沿海小国的使者，远航的船队可能并不会有那么气势磅礴，但也足够他穿越太平洋，到达美洲西海岸，他深信自己成功绕过了印度洋穆斯林们的阻截，到达了传说中的“欧逻巴”，他把那片大陆上的原住民命名为“拂郎察人（明万国舆图中法国的称呼）”。随后中原各国纷至沓来，今日的三藩市被命名为“新京”，在三百年之后成为某世界帝国的首府。与此同时，在中华大地上，以诸子百家著述为根基的学术思潮与技术革命延续几个世纪，最终农墨两家的继承人们成为引领世界跨入工业时代的灯塔……呵呵，一旦YY起来就一发不可收拾了，请原谅我这一点小小不切实际的强国大梦。
毕竟历史没有假设，所以浩浩中华国学终将没落，也或许它们注定要继续尘封，等待人类的下一个千年。
最后再总结几句吧。
和其他大部头的编年体历史著述不同，这是一本解决欧洲历史内核沿革问题的小书，一本修炼欧洲文化的内功心法。
这是它最具吸引力的地方，在这本书里你很难找到以年代为单位的线性记述，因为作者在本书中最为关注的并非“HOW”和“WHEN”，而是“WHY”。如果你只想要弄明白欧洲史的发展轨迹，你大可放弃这本书，这里没有你想要的那种答案，它甚至对工业革命以后的事情只字未提（不是提了19世纪无产阶级革命么？）。
欧洲精神如何影响当代社会？它里面都包含着哪些因素？这些因素的起源分别来自于哪里？为什么？
《你一定爱读的极简欧洲史》读后感_1400字
《你一定爱读的极简欧洲史》读后感1400字
相对于极其详细厚重的历史书而言，这本书正好让对欧洲历史没有丝毫基础的我了解了欧洲历史的大体框架和基本演变过程，少了很多历史人物和故事，但却让历史进程更加清晰！
说实话，从小到大，我的历史都很差，根本记不住那些人名、地名、事件...
全是一坨浆糊...
如果你跟我一样
那我很推荐你看这本小书
算是历史入门佳品了
它会让你突然间明白很多
以前在历史书上无数次出现
却永远半懂不懂的词汇
比如“宗教改革”、“启蒙运动”、“圈地运动”
它会让你
不再会忘记的明白
懂么
我觉得这本书的名字
拉低了它的水平
《你一定爱读的极简欧洲史》读书笔记
整本书由以下几个部分组成:
1.整个欧洲的文明的形象因素：古希腊和罗马文化；基督教——犹太教的一个奇特分支；对罗马帝国进行侵略的日耳曼蛮族的战士文化。
2.欧洲文化的进化：从神性到理性，科学到浪漫——文艺复兴，分析了文艺复兴以前文化作品和观念的变化，以及其中的宗教改革运动。
3.欧洲在战争过程中各个帝国的疆域的变化以及相应的宗教势力的变化。
4.欧洲在战争以及人口迁移过程中语言的变化。
5.人民生活水平的变化——耕种与土地。
6.欧洲为什么可以首先通过工业革命领先亚洲
首先得说明一下，这本书本身写的是非常言简意赅而且思路清晰，但是由于自己地理学得不好，加上一涉及到地域变化的问题，看起来就晕头转向，不知道说的地点发生在哪里，现在看来，历史真的需要与地理结合起来才能融会贯通，缺一不可。
前面关于宗教的问题可能没有多少感触，就最后一点想要谈一谈，工业革命为什么能首先发生在欧洲？作者主要从两个方面，实际上也是一个方面，欧洲虽然有君主，但是权利受到限制，与其说是封建统治，不如说是精英统治，国王的权利一直都是受到限制的。而在中国，自从明代后期，阻止商人经商，皇帝权利垄断，治国没有危机感(不像欧洲君主那样一直要为自己的治国权利忧心忡忡)，没有进步的动力，加上缺乏科学的理论指导，所以才一直停滞不前…
这本书补充了我很多知识的漏洞，原来耶稣是犹太人，原来法国缘起于日耳曼民族，原来拜占庭帝国就是东罗马帝国，原来英语是日耳曼语系加罗曼语系，所以词汇要比德语法语多出数倍。可能有了这些最简单的基础，才能更读得懂某些历史小说，才能有耐心去读诸如耶路撒冷三千年的教科书式的书。
读懂欧洲的六个关键词：欧洲文明、战争、民主、权力结构、语言、生活方式。
欧洲文明
希腊罗马（理性，科学精神）、基督教（虔诚，宗教思想）、日耳曼（尚武，勇于探索）
战争
三场跨度持久的战争分别为：日耳曼蛮族—罗马（3世纪~476年）、伊斯兰教徒—欧洲人（始于7世纪）、维京人—欧洲（始于9世纪）
民主
出现：希腊军队（公民）
确立：军队支持民主制度
衰落：军事领袖成为独裁者
消亡：476年，罗马帝国灭亡
权力结构
重要因素：①社会结构，权力边界明确；②权力的制衡，教权政权
多极化，共同体
语言
起源：印欧语族（往东：伊朗，印度北部；往西：欧洲）
分化：三大语系（①拉丁语系：罗马帝国官方语言；②日耳曼语系〈英语〉：日耳曼蛮族的语言；③斯拉夫语系：俄语、乌克兰语、塞尔维亚语、克罗地亚语）
生活方式
以英国为代表：18-19世纪，对比法国，农业增产，完成工业革命，成为头号强国。
欧洲文明和战争——融为一炉
战争催生民主
正是欧洲的自由、多元、活跃和进取精神造就了欧洲文明的领先地位。
《你一定爱读的极简欧洲史》读后感_700字
《你一定爱读的极简欧洲史》读后感700字
读罢此书，有这么几个感悟与愚见:
1.作者的初衷是为了让澳洲的学生更好地去了解欧洲才写了这么一本书。大概澳洲的教科书对欧洲的讲解类似于我天朝的教科书。这本书的些许内容刚好能与教科书上的欧洲史相互交错填补，的确可以带给读者一个新感觉。
2.作者在最后对比了东西方文明的变迁，确实很触动我。所有的具有时代性的国情，一方面源于对历史传承的必然，另一方面来自于该时代下精英阶层对国家体制机制的改造，并将这种新形态作为模范进而影响到未来的“基本国情”。
3.的确，天朝与欧洲的几次思想大变革，都源自于我们所称的“乱世”。在那时，所谓乱世，我想就是破坏了正常与稳定的农耕秩序，或者说是对农耕旧制度的变革引发了后续一切变动。作者提到了基于各个时代背景下“全球化”的问题，对比旧时代以“乱世”冠名的“全球化”，我们当今社会的“全球化”真是来之不易，同样，我们当今的全球化更更为了维系世界相对稳定的重要力量。
4.接着“全球化”问题以及作者没有提及的近现代欧洲战争，在我看来，集权孕育着倒退，思想统一就意味着固步自封。所有的区域大一统在欧洲都是暂时的，所有的帝国都不过是历史长河中的一朵浪花，这条河的总趋势就是“流动”——“全球化交流”。虽然说帝国的大一统一定程度上促进了民族经济文化等交流，但强权的力量终究敌不过根植于民众骨子里的自由与浪漫。
嗯，以上这一切，当然要基于“历史国情”。毕竟西方的奇技淫巧都是建立在小国寡民的形态之上，东方诸国的物产丰盈不是欧洲想要就能要的。
哦对了，俄国作为欧洲的一员，看来作者是根本没把毛熊和他的东欧小兄弟放在心上啊，哈哈哈哈哈，所以说这本书还是有些局限的。
《你一定爱读的极简欧洲史》读后感_900字
《你一定爱读的极简欧洲史》读后感900字
整个欧洲史被罗马包揽大半，从公元前八世纪罗马王政时代开始到1806年拿破仑灭了神圣罗马帝国，延续近两千六百年的罗马时代相当于中国从西周到清朝。
罗马王政时期从前8世纪到前6世纪末，中国大致处于春秋时期；
前6世纪末到前27年的五百年是罗马共和国时期直到恺撒搞独裁被元老院刺杀，地中海已经成为罗马的内海，中国从战国到西汉末年；
前27年恺撒的继子屋大维继承恺撒未竟的事业成为罗马帝国开国皇帝，313年君士坦丁大帝把一度多个皇帝共治的罗马再次统一并把把基督教定为国教，统一的帝国阶段直至四世纪末，对应中国东汉三国两晋时期；
罗马帝国分裂成东西两部分后，西罗马帝国不到100年“败干净”于476年被日耳曼蛮族攻灭，之前的时期称为欧洲的古典时期，此时中国的南北朝还没结束；
而东罗马帝国又称“拜占庭”继续存在近千年才于1453年被奥斯曼土耳其人攻进君士坦丁堡灭亡，熬过了中国南北朝隋唐宋元直至明朝代宗时期，这一千年是欧洲的中世纪时期，1400年以后是近代欧洲。
罗马帝国时期受到三次主要入侵，4-5世纪日耳曼人入侵，对应中国五胡乱华时期，结果日耳曼人干倒西罗马帝国后其中一支法兰克人建立延续5世纪末～10世纪末的法兰克帝国，是现代法德意三国雏形；
7-8世纪阿拉伯的伊斯兰教入侵，西班牙一度成为穆斯林国家，并引发后来11世纪末到13世纪末近两百年的由基督教教皇以收复基督教世界失地为目的而准许的九次十字军东征，这一时期的唐朝也于751年和阿拉伯军发生恒罗斯战役，战败后华夏文明从此退出中亚；
9-10世纪北欧维京人入侵，又正好对应中国五代十国辽国崛起入侵时期，中西方两次草原民族的入侵时间吻合可能与寒潮来袭北方游牧民族南下有关。
法兰克帝国分裂后东法兰克变成德国的雏形——德意志，德意志国王奥托大帝觉得自己领导的国家很牛逼媲美罗马帝国，于是神圣罗马帝国绕了一圈再次诞生，从10世纪末到19世纪初又延续八百多年终于结束罗马时代。
罗马在欧洲部分的疆域大致以多瑙河、莱茵河为界，界线以北受日耳曼人影响大，英德荷北欧等国属日耳曼语系；界线以南受罗马拉丁文影响大，法意西葡等国属由拉丁文演化的罗曼语系；东欧国家大部分属斯拉夫语系。
你一定爱读的极简欧洲史读后感(3)篇
这本书确实极简，从希腊到近代差不多3000年的历史，却只花了230来页，而且还是小开本。它不像多数通史性历史书那样靠事件来推动，它靠逻辑来推动整本书的结构，赫斯特在一开篇就说，欧洲的历史是希腊和罗马文明、基督教、对罗马帝国进行侵略的日耳曼战士文化三大元素的混合与变异，然后便顺着这三大元素发生、发展、斗争、融合的脉络把欧洲历史上的关键事件进行了梳理，呈现了一个异常清晰的历史的骨架。它像书中提到的“希腊灵感”一样，“答案简单，符合逻辑”，尽管历史无法用数学来表达，但这本书的叙述却也和F=ma、E=mc^2一样简洁、优雅。
这本书有非常多精彩的观点和极其准确的历史视角，但我从这本书中感受最深的，不是历史知识，而是学习的方法。
第一，这本书靠逻辑推动，但和国内中学教材那种“逻辑推动”是完全不同的，它不是设定了一个逻辑框架，让所有的事件来适应这个逻辑框架，它的思维方式和叙述方式是正向的，它还原历史场景，然后从事件的推进中找出内在的联系，它的逻辑是归纳、推理、总结出来的，作为一种研究成果，它的逻辑是结论，而不是预设的。找到真实场景、假设、推论，然后结论，这其实正是最经典的学习方法。
第二，这本书在第一部分讲三大元素的混合这条“整”的主线，第二部分从战争、现代民主产生发展、语言、皇权与教权、百姓生活等多个“分”的支线切入，由整而分最后合于“结语”，讲清了欧洲文明成为“第一”的根本原因。由整而分再和，通过立体而又有层次的视角对同一对象进行分析研究，这也是学习最基本的方法。
——转自豆瓣十四姨
有很长一段时间，中国文明要比欧洲文明进步，然而世界上第一波稳健的经济发生在欧洲，工业革命也相继崛起，哲学思维、民主制度、人权观念等也是发轫于欧洲，对现代文明各种特质影响至深，为何欧洲会领跑世界前列，值得我们去思考。欧洲文明的基本三大元素：古希腊罗马文化、基督教教义以及日耳曼战士文化。希腊人的观点 ：这是一个简单 、符合逻辑 、能以数学表达的世界 。基督教的观点 ：这是个邪恶的世界 ，唯有耶稣能拯救它 。日耳曼蛮族的观点则是 ：打仗是好玩的事 。这三大元素它们间相互影响和发展，最终形成了欧洲文明的内核。欧洲的政治思维基础是“并非所有东西都归国王所有”，从私有财产出发而衍生出人权观念，是西方价值的核心，也为之后形成的民主共和制的政体产生深远的影响。反观中国古代，“普天之下，莫非王土”权利极其明确的集中在皇帝手上，以独尊儒术的文化对君权统治，到封建晚期实行的闭关锁国政策更是束缚住科学革新和人民的思想，相比于当时欧洲的科学革命和政治环境，我们确实少了创新和突破。
耶路撒冷作为三教圣地，真的值得一去。体验原汁原味的宗教，从那里为发源地的各个宗教类别，才是根正苗红。有很长一段时间，中国文明要比欧洲文明进步。欧洲的印刷术、造纸术、火药、罗盘针和运河的水闸，皆是直接间接从中国传来。然而，世上第一波稳健的经济发展首度发生在欧洲，工业革命继之而起。而其他代表现代的标记，如代议政体和人权观念，也是发轫于欧洲，更准确的说，来自雅典。中国在十五世纪左右，明朝的制度达到了闭塞的顶峰，停止海外探险，停止海上贸易。泱泱大国，竟如此愚昧，历史的车轮在十五世纪时期，被踩了刹车。欧洲的情况大不相同，国王不过分干涉，一是担心自己的地位受到影响，二是民主政权的影响。中国的中央集权制度，万人之上的君主，并不是时刻体恤民情，为非作歹，莺歌燕舞也不是偶尔。现如今的民主，已经不纯粹。
《极简人类史》读后感1500字
《极简人类史》归纳起来可分为四个部分：1.前传宇宙大爆炸时期2.开端采集狩猎时代3.加速农耕时代4.我们的世界近现代
1.前传宇宙大爆炸时期
我大概记得以前学习生物的时候，了解到生物从单细胞动物演化成多细胞动物，再进化繁衍成为更加丰富多样的生物。人是由类人猿逐渐进化而来，在最初的进化阶段中，人口数量少，基本是以很小的族群形式聚集在一起生活的。这个时期的人类智力远不及现代的智人，他们受到生存环境的严峻考验和创造力匮乏的约束，基本依赖自然环境，以动植物为食物，维持生存，因此被作者称作采集狩猎时代。因为这个时期的人类能够利用树木、石头与动物的牙齿骨骼制作简易的工具，又被称作旧石器时代。
2.开端采集狩猎时代
采集狩猎时代持续时间在人类史发展历程中最长，足有20万年。在如此漫长的进化、发展中，最早生活在非洲的人类因为人口数量的增长和生存压力的考验，开始向亚欧大陆迁移，这在一定程度上影响、刺激了环境。面对陌生的新环境，他们不得不学会适应，进而刺激了文化的发展和创造力的进步。渐渐地，因为物质的存储，人们不用再为食物而劳苦，由此使得一部分人从劳动中剥离了出来，扮演着更多丰富、重要的角色，正因如此，促成了贫富差距的出现和等级权利的形成。
加速农耕时代
人类历史真正的飞速发展是从采集狩猎时代之后的农耕时代开始的。人类对自然环境的不断影响和认识，增强了早期人类的生存能力，他们渐渐学会了种植农作物，学会了存储和制作更加精细优良的各种工具。这个时期，生活在非洲亚欧大陆的人类开始定居生活，展开了刀耕火种的原始生活。族群与部落的形成促进了文化的发展，部落之间的贸易和交流又推动了文化的繁荣演变。
在部落中，等级和分工开始建立，加之物质生活和财富的积累，大小部落开始迅速发展，在此基础上，小型的城市和国家逐渐形成。部落之间为了积累财富、扩张领土，便有了贸易和战争。庞大的帝国正是在这样的时代背景下诞生的，历史上曾多次出现十分庞大的帝国，比如波斯帝国、古罗马帝国、突厥帝国等等，甚至有的帝国地跨亚欧非三大洲。
第三个阶段农耕时代持续了一万年的时间，大约从公元前8000年前至近代1750年。在这个阶段中，人类的演化已相当成熟，大大小小的国家纷纷在七大洲建立。不同的国家与民族之间不时横起争端与战争。贸易的迅速发展和文化的交流渗透极大地推动着世界的发展。
4.我们的世界近现代
1750年是英国工业革命开始的时代，农耕时代也正是被现代工业化发展逐步侵蚀、替代的。现代工业的发展把大量人口从劳动中解脱了出来，丰富、扩充了其他行业从事者的队伍。这是人类断代史中的一个里程碑，工业时代的开启，将一点点关闭农耕时代那扇尘灰满布的大门。
近现代工业与科学技术的活跃创造力极大程度地改善了生产力与生产关系。二十世纪后半叶，计算机的发展又开创了人类史上的新局面。现在已进入了全球一体化与网络信息化的全新时代，这直接受益于通信技术与交通技术的重大改革创新。整个世界借助网络共享信息资源，地球俨然成为了地球村，我们大部分人借助于网络，几乎与整个世界同步并进。我们可以边吃雪糕、边观赏一场直播巴西的球赛;我们可以一边听音乐、一边关注美国大选的进展情况;前一分钟发生在世界某个地方的地震，我们立马就能知道地震造成的损害程度以及接下来的状况。
另外，在整个人类史中，男女因为性别的不同，在每个时期所扮演的角色也有所不同。比如，在采集狩猎时代与农耕时代，女性更多承担生育、抚养孩子，她们地位低下，更多地被束缚在家庭这块巨石上。进入近现代后，这种局面发生了翻天覆地的变化，由于科学与网络技术给生活带来的便捷，女性可以接收良好的教育，从家务和母亲重任中解脱出来，进入到更多的领域工作。
世界史是浩瀚庞杂的，人类史是繁复广博的，渺小的我们被放进历史的浩海中，几乎可以忽略不计。尽管离开历史，我们照样能见到新一日的太阳，过好每一天的日子。但是我们如果不去了解人类史和自己国家的文化、历史，那我们必定是缺失历史灵魂的人。
《极简力》读后感1000字
作者小野，是一位日本作家、设计师，酷爱日式东方美学和日式极简主义，推崇极简主义的生活方式，提倡将极简主义融入到日常生活的方方面面。本书不是让你简单地舍弃物品而是让你重新认识生活的本质，从生活空间极简、欲望极简、感情和人际关系极简，物质极简、理财极简、工作极简出发，教你学会选择生活，而不是被生活选择，在日常繁琐中集中精力，把真正有价值的事情做到极致，这才是人生最好的状态。
本书阐述了越简单，越精致，生活过不持有的，摒弃非必要物品的态度。有些女孩子永远会觉得自己没有衣服穿，所以一直在买买买，殊不知生活中有太多的诱惑，在分散着我们的注意力，我们想要这个，想要那个，我们的欲望很多，快乐很少，就好像衣服越多的人，越不知道该穿什么好，越觉得自己没有衣服可穿。我们有的太多了，反而无所适从，而真正需要的东西总是被埋没其中。少一点物质占有，多一些精神体验，提升审美意境，内心回归平静，不害怕错过什么，也不担心失去什么，这才是人生最好的状态。
极简生活，是由外向内，再由内向外的一场寻找内心平静的自我修行。极简的目的是化繁为简，以最简单的方式，获得最大的幸福。
欲望极简，不盲从，不跟从，极简就是要抛弃那些过多的欲望，夺回被欲望占领的生存空间、单纯地生活着。不为欲望所控制，不为欲望所吞没，让自己真实而快乐得生活着。文章中讲到了一位叫四角的人物，很少加班，家庭和工作都处理得非常妥当，总有时间去学习新的东西，不断地提升自己。叶武滨老师证明了时间管理要分清主次关系，把重要又紧急的事情做好，其余琐事才好解决，否则一直被琐事所拖累，会发现最重要的事情没有做成。这一天的工作其实等于白做，抓住主干，免去不必要的事情。
精简了物质，精简了社交，精简了爱好，就精简了生活，留下来的是必需品。不必再为了选择而浪费时间和精力，不必在比较和挑选中，忘记自己的真实意图。
从以上生活的方方面面给我们阐述了极简主义，让我最有收获的是，这不就是陈老师、菁菁姐打造的精诚团队嘛!周一扫除力，让我们学会断舍离，摒弃生活中不需要的物品，打造生活的 能量场，营造安心、舒适的居家环境。还有读书会让我们身体与灵魂都在路上，腹有诗书气自华，内外兼修，知书达礼。还有精诚早起，营造一个好的生活方式，让越来越多的朋友，认识早起的重要性，一起健康活力。还有安利事业，让我们这帮不甘心的朋友，有地方可以学，花最少的成本，可以利用业余时间，用心经营三、五年，让我们可以从容面对生活，不再迷茫，做新时代的女性可以思想独立、经济独立，可以选择自己想要的生活方式努力奋斗!
《极简主义》读后感
《极简主义》读后感
Adam
前几天在大昭寺转经的时候在大昭寺附近新开的一家书店“天堂时光”里面看到了一本名叫《极简主义》的书。当时因为时间有限，仅仅翻了几页就离开了。本想在网上下载电子版的书来看，结果却没有找到。于是趁着今天有空，我又到了这家书店，花了几个小时的时间把这本书看完了。
虽然说第一次看到这本书的时候只翻阅了几页，但是书中所讲的生活方式对我而言却产生了很强烈的共鸣。于是在回家发现网上找不到这本书的电子版之后，我就心里就一直惦记着这本书，想等到自己哪天空闲的时候，回到这家书店把这本书看完。
这本书开头首先描述了主人公佐治亚和瑞恩两个年轻人因为破裂的家庭和饱经贫穷的童年，在高中毕业之后就直接踏入社会工作。因为两个人在童年时期都饱经贫困的困扰，所以两个人工作都非常努力，都把年薪五万美金作为自己事业成功的标志（因为美国社会普遍把五万美金作为衡量一个人是否事业成功的标志。），也觉得只要当自己实现五万美金这个目标，就将获得所谓的幸福。 后来，两个人经过努力，都达到了，甚至超过了年薪五万美金这个目标，但是他们却发现自己并不快乐。因为当他们实现了自己五万美金目标的时候突然发现，自己的时间都被工作所占据了。自己在花费大量的时间在为一家自己毫不关心的工作做着自己毫不感兴趣的事情。由于现在社会大家习惯于以一个人所拥有的物质来判断一个人的价值，所以他们俩个就在这个主张消费主义的社会的影响之下，拼命的购买自己并不需要的东西来满足自己，豪华的房子和汽车，奢侈品，等等。虽然两个人不到三十岁就已经年薪达到六位数（美元），但是由于花费过大，两个人仍然是入不敷出，靠信用卡借贷度日。这样逐渐就形成了一种恶性循环——工作内容枯燥乏味，压力过大导致他们心情沮丧，然后，为了快乐起来就拼命的消费，用物质来换快感。结果过度的消费又会带来大量的负债，负债又会带来压力等等，一直这样无休无止的循环下去。
到了一定的年龄，每个人都会或多或少的去思考的一个话题就是“生命的意义”，佐治亚和瑞恩也不例外。他们发现自己的生活中充斥着太多多余的东西，这些多余的东西侵蚀着他们的时间，以至于他们不能把时间用到真正重要的地方。于是他们决定避繁就简，把生活中不必要的东西要么捐出去，要么卖出去，要么干脆丢掉，在家里只留下自己的必需品。在他们排除繁杂之后，他们发现了生活中最重要的五件事情：健康，人际关系，热情，成长，奉献。
一、健康
健康毋庸置疑是生活中最重要的一个部分。健康是我们做一切事情的前提，所以我们应该重视我们的健康，抽时间锻炼身体，养成良好的饮食习惯，改变不健康的生活习惯：比如抽烟，嗜酒，熬夜。
二、人际关系
人际关系对人类而言的重要性也是不言而喻的。人是一种社会动物，所以我们不同于其他动物的一个最明显的区别在于，人类拥有语言。就是因为人类的社会性以及人类的这种迫切的想要和彼此沟通的欲望，所以不同的文明，尽管文化不同，但几乎都发展出了自己的语言。作者将人际关系分为三类：首要，次要，和外围。首要关系包括“配偶，直系亲属和密友”。次要关系包括“好友，老板，精心挑选的几个同事”。剩下的人就属于外围。在这三类人际关系中，作者又把他们分为对你有“正面，负面，中性”影响的人。积极的关系帮你成长，消极的关系会消耗你。
三、热情
如果你所做的工作并不是你所热衷的，你就不会从这份工作上得到快乐。如果生命只是为了一份养家糊口的工资来日复一日，年复一年的重复去做自己不喜欢去做的事情，那样的人生不会有任何意义。当然，不是所有人都知道自己的热情所在，我记得前一段时间在Ted talk上看到一个视频，演讲者恰巧在谈论你如何去找到自己的热情所在。他说，你只需要问自己一个问题: “你不能不做的事情是什么？”(What is the things that you can’t not do?)。另外，找到自己的热情所在不仅能让自己更加快乐，而且人们在做自己热衷的事情的时候，会表现的更加优秀。这很符合常理，如果你对一件事情毫无兴趣，甚至是深恶痛绝，你怎么可能把这件事情做好。我突然想到了去年在XX外资银行的工作经历。领导欺负猥亵女员工不说，甚至在我在银行门口和潜在客户攀谈一番，没成成功让客户进银行之后，他这样对我说：“你跟他说那么多干什么？先骗进来再说。” 有一句话说得好，员工所体验到的企业价值完全来自于他的直属领导。如果这样的人都能做这个企业的领导，这家企业根本就不值得我去为之效力。在这样的企业呆久了，除了学会怎么骗人之外，我实在想不到还能学到什么其他的本领。在离开那家银行，从新回到教育行业之后，我才发现我对教育行业的热情。俗话说得好，没有失去过就不懂的珍惜。而且我觉得，相对于骗人而言，我对于教育是更热衷的，所以我觉得我做教育会比去骗人更优秀。
四、成长
阅读使人成长，经历使人成长。人最怕的不是最终一事无成，而是一辈子什么都没有尝试过。在XX银行，在前领导的压迫下，我们团队集体举报了前领导猥亵下属等一系列不法行为。大领导虽然很明事理，走正常流程调查之后，前领导被人事部门开除了。但是新分给我的领导就说什么，你看你们，把人家的工作都弄没了，你看人家多可怜，有什么深仇大恨的。在她的眼里，按照正常流程举报坏人反而成了小人，最终把我们之前团队的人基本上都排挤走了，可能也是她本身心里就有鬼，怕自己跟我们上一个领导的下场一样。这件事情教会了我很多，我曾三番四次想辞职，不想在这样的企业浪费时间，周围的人都劝我不要走，劝我留一年，攒一年工作经验再走。我很后悔听了他们的话，虽然我知道他们是为我好。但是我也很感谢这份经历，它让我看清了表面光鲜艳丽的银行，其实里面每个人过的都很苦逼（围城）。也让我学会了看人，有些人表面和和气气和你假装的关系很好，但是你跟她讲的每一句话，在关键时候她都会变了味儿的传到领导那里，变成她用来排挤你取得个人利益的武器。这份经历也让我明白了，什么样的企业才是我愿意努力和其一起成长的。
五、奉献书中的作者有一个目标：让自己成长起来，然后去影响身边的人。一个一味索取的人是不会快乐的，一个懂得给予的人才是真正快乐的。
看完这本书之后，突然想起第一次去上海的时候带了很多衣服，结果两年之后，有一半以上的衣服我连一次甚至都没穿过。还有买了很多书，虽然都有看过，但是最后运回家的时候实在是费了一番功夫。这次来西藏我就决定要采取极简主义的方法，只带了两套衣服供换洗，一些日常用品，这次连书我都一本没带，也不打算在西藏买书，这次为了一切做到最简，连看书我都只看电子书。当抛弃了那些无用的占据着我们空间和时间的物品之后，我们才能腾出时间给生活中真正重要的事情。去除繁芜，方见生命中孰轻孰重。