罪己书——《问道楼观》有感。
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？小编推荐你不妨读一下罪己书——《问道楼观》有感，仅供参考，欢迎阅读。
"罪己书"——《问道楼观》有感
强哥
公元前89年，晚年的汉武帝刘彻鉴于汉王朝历经连年征战和肆意挥霍，由文、景二代"无为而治、与民生息"70多年积累的国库早已空虚。为反省自己的错误，向天下颁布了中国历史上的第一道皇帝"罪己诏". 司马光在资治通鉴评价其"有亡秦之失，而免亡秦之祸".
这个故事，以前并没有给我带来太多的思考。四月底参加了"无为战法"炉火纯青7期修炼班学习 ,根据老师要求，认真研读《道德经》及观看《问道楼观》后，顿时茅塞顿开， 感慨万千！ 回顾这二年来在金融投资市场上的经历，通过这段时间认真的反思、自省和学习，我给自己下一道比汉武帝还重的"罪己书",彻悟，人生有了新的转折点，今后的投资生涯将步入正途。
自2014年7月份进入股市开始投机经营，虽然嘴上说是投资，其实内心是有着暴富的心。入市之初，通过阅读各种股票投资及心理的书籍以及学习网络上的各种"必杀技",账户数字确有增长。2015初开始增加资金量，一直到五月底的牛市最高也达到将近2倍的收益。那时认为炒股很简单，听利好消息，听听股评，就能坐着数钱。然而，股灾开始了，一路暴跌，不懂得逃顶，止损。截至目前仍在回本的路上。"将欲取之，必固与之"多么痛的领悟。
2015年开始，基本没有仓位控制的考虑，恨不得天天满仓，生怕不买就是踏空，少赚了钱。5178点下来是调整，听信利好消息，坚信4000点的山脚底部，亏损了急于挽回损失，却不懂得用自己的眼睛去分辨在跳动的K线下隐藏着的那一把把割肉刀、一台台搅肉机。就连5月初、12月底二次出国旅游前都把仓位做满，生怕踏空，最后三轮股灾一次也没逃走。惨痛的教训让人欲哭无泪。通过这段时间在无为平台的学习，终于明白到"势"与赚钱、亏损是息息相关，分辨不清"势"从何而来，我们散户只能是"车"前面的那只小小的螳螂。也终于明白了："故有之以为利，无之以为用"的道理。
未接触无为平台之前，一直以为股市是一种消息和技术的投机。在无为老师和各位师兄、师姐的谆谆教诲、循循善诱下，明白到股市其实是投资，真不是投机。当我们真正做到把投机的观念转变为投资观念，善待自己的资金，科学进行资金管理，确保风险管控，也就不需要无为老师一遍又一遍的提醒风险了。
用兵有言，吾不敢为主而为客。通过在无为平台的系统学习，明白到金融市场就如同没有硝烟的战场一样，须"道法自然".必以先举者为主，后应者为客，见"势"起才能开仓，要像"知兵""爱兵"的将军一样去对待手上的资金，进攻之前需要提前预判好防守，顺势而为，在趋势判断良好的情况下，在合理回撤范围内设定止损后方才进行投资，"计划我的交易、交易我的计划",进退有序。没有计划的投资，只会给自己资金造成不可预测的损失。过去深刻、惨痛的教训，学习了无为体系，我再不会犯如此的大错了。
"道常无为，而无不为". 曾经有一位非常尊重的老大哥在其"知天命之年"分享过他的成功之路：人生就如爬山一样，无论是处于山峰还是山谷都要找时间停顿下来回头看，只有懂得向后看，才能认清前面的道路该何去何从。
"一勺清泉开智慧、了却烦恼即菩提",感谢在二年前将我引进股海去经历人生百味的家人；感谢将我领入无为平台体验到"涅槃"重生的家人；感恩无为老师的这一勺清泉，让我感受到醍醐灌顶的透切；愿在无为平台这片温暖的沃土，让"兰花草"重新散发幽香，让凤凰再次涅槃。
道是无情却有情，也许金融投资市场是条铺满荆棘坎坷的不归路，却还是义无反顾的，信心满满的，因为我心中明白了"道",更何况还有老师的领路， 有相伴的兄弟姐妹一起走！
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观岳阳楼有感
观岳阳楼有感
曾经多少次出现在梦靥中，曾经多少次在书中见过你的模样，曾经多少次絮絮叨叨说着有时间就要去看看你，而如今，终于见到你的容颜，惊喜、激动、兴奋之情溢于言表。文人墨客们的文字把你歌颂的很美，而现实中见到你，我也必须承认，第一眼就被你的壮观、沉稳深深吸引。
岳阳楼坐落于洞庭之畔，自古就有“洞庭天下水、岳阳天下楼”之美誉，和江西的滕王阁、湖北的黄鹤楼并称为江南三大名楼。初见你，感觉你是一位蒙着面纱的娇羞少女，发丝随着湖风轻轻吹动，妩媚，迷人，像是等待着某位归人的到来。慢慢靠近你，手指抚摸着寸寸墙壁，感受古代骚客们此时的心境，或许是人生失意、或许是金榜题名、或许……，登上楼顶，极目远眺，突然间领略了范仲淹先生为什么说“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，的确，站在岳阳楼上，四周的美景尽收眼底，远处是一望无际的洞庭湖水，怎样看都看不见边际，落日的余晖和湖水相互交印着，散发出阵阵金光；偶尔有一些飞鸟和货轮出现在视线当中，真是应了那句话“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，湖边倚立着很多杨柳树，枝叶繁茂、郁郁青青，给人一种美的享受，真是登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
走下楼，漫步在洞庭湖边，此刻在看看岳阳楼，还是满满的喜爱，貌似怎么看都看不厌，伴随着阵阵湖风，此刻心中有在多的烦心事也都会随着风的吹散而慢慢远去。人们常说“看景不如听景”，要带着一种怎样的心情去欣赏远方的美景，我想每个人都有自己的理由，但来到岳阳楼，我们不妨想想那首千古名作《岳阳楼记》，跟随作者的思路一起流淌在岳阳楼的美景之中吧。
读荒原问道有感
读荒原问道有感
雪尘
不久前读完《陈寅恪的最后二十年》，一直沉浸在悲痛之中难以自拔。“秀才遇上兵”的可悲历史情境一遍一遍地在我脑海里回放。我不禁思索着，属于知识分子的“骨骼”和“历史责任”究竟是什么呢？当疯狂者破坏一切秩序和人情时，真正能够载道的又是什么呢？一切思考，不再为生活服务的时候哲学思考是否有必要的意义？恰在此时，经朋友的推荐我知道了徐兆寿老师的新作《荒原问道》。使我困惑的很多问题，在该书中一一找到了答案。很多中国古老的恒言随着故事情节的展开跃然于纸上。
《荒原问道》，是近几年来我读到的唯一一本，没有“序”的书。扉页之后仅有一句“道可道，非常道”。“荒原”在书中所含着的意味又是什么呢？我出生在河西，说到荒原不免想到茫茫戈壁，而隔壁在一天之中的每一个时候里又都是不同的。早晨的戈壁日出前后的景象，划开混沌的第一缕阳光照彻大地，总是充满了希望的感觉；白天的隔壁是灼热的，太阳是唯一的坐标，走向哪里都有迷路的感觉；黄昏的戈壁是神秘的，日落如同微启的莲花，金色的光芒加持俗世生死，显得神圣；夜晚的戈壁是梦幻的，每一个童话里的夜晚大抵从此而生。
近几年读书，能读到的当代作品，偏僻入理地发现问题的作品屡见不见，而真正给出答案的书却太少太少。在我看来《荒原问道》恰恰是将问与答都写的十分细致入微的作品，体验生活，然后发问，发问以后再次进入生活体会并寻找答案。这让我想起了两千多年前孔子及其弟子，《论语》亦是在一问一答之间流传至今。“君子务本，本立而道生”，这个“本”，就是在大地上劳作的状态和人类文明蔓延的感情线索。所有哲学发问大致不能离开这个“本”。书中纠缠陈子兴的一段爱情故事和夏木先生与农民打交道的二十年岁月里发生的一系列关于土地和荒原的故事，在我看来正是在诠释这个“本”字。很多道理，只有放入生活当中才能知其对错与否，我以为一切哲学探讨的关键都只能体现在“务本”的实际意义上。
生活的复杂性往往是难以捉摸的，佛家认为在如来入灭以后人类的生活一直不停地在走下坡路，聪明人越来越少，糊涂蛋越来越多，真正有智慧的人几乎绝种，更有人说中国自孔孟以后两千多年来没有圣人的出现，这大抵是由于“务本”思想中“务”的部分在流失，而“本”的部分被曲解。关于“务本”一句，古人已经说尽，在《荒原问道》中“务本”是以“身体力行”的方式表现出来的。在此地，我们不妨做一点佛家禅定的功夫，舍其筏而登其岸，从两个主人公角色本身的角度和立场体会一下“务本”的思想。
至于本书“问道”的结局，我想徐兆寿老师已经在书中作了最好的诠释，固守结局与固守开始别无二致。
以上仅是我个人以读者的身份写下的一点浅显见解。
读《子禽问道》有感300字
墨子有个学生叫子禽。有一次他问墨子:老师，您认为说话多有好处吗?
墨子回答说:你看青蛙,蛤蟆，还有让人讨厌的苍蝇，他们不分昼夜叫个不停，以此来显示自己的存在。可是没有人会在意他们叫什么，人们已经充耳不闻了。你再来看看早晨的公鸡只是在每天黎明到来的时候按时鸣叫，人们便闻鸡起舞，开始新一天的劳动。两者相比较，你以为多说话有好处吗?
子禽听了墨子的话，连忙点头称是。
其实在我们生活中也有好多人废话连篇，不顾时间，地点和场合。这些人只是能说，而还有些人说话说到重点，办事井井有条，所以说话不在于多而在于说得合适。
我们要做一个会说话，不说空话和废话的人。
观书有感读后感
观书有感读后感范文一
今天，我又一次细细的品读了观书有感这首诗，这首诗给我留下了深刻的印象。让我真正体会到了怎样去学习。
这首诗实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面镜子中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
问渠哪得清如许，为有源头活水来我们都是普通的人，并不是什么神童，要想有所建树，就必须跟着时代的脚步走，过去的总会过去，把握现在，放眼未来，只有不断地吸收新事物，不断地充实自己，我们心中才会有永不枯竭的方塘。
《观书有感》读后感范文二
今天，我学了一首古诗，它是朱熹的《观书有感》。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，未有源头活水来。
通过今天的学习，我牢牢记住后两句问渠那得清如许，未有源头活水来。让我一生都要按这两句去做：要一生勤于学习，就有活水源 源不断。回到家，我就问妈妈这首诗后两句是什么意思，妈妈说，方塘半亩空间皆有限，但天光云影却空阔辽远无边。你看天空有多高多远，多么深邃辽阔啊！
我小时候学过这首诗，那时的我，不太懂妈妈的那番话。今天老师又重新教我们学习这首诗。让我改变了对这首诗的看法。学习，只有永不停止的学习，才是生活的源泉，才是滋润生命的活水。记得上三年级的一次语文课，老师让我们复习学过的知识和预习没学过的知识，下节课要测验。我回到家只复习了，没预习结果测验没得高分。那时我很不高兴，妈妈就问我是不是没考好？我漫不经心的嗯了一声。妈妈就告诉我只有在学习新知识的同时还要复习旧知识这样才能考好。我根本没听进心里。直到今天老师给我们讲这首诗的分析时，我才明白妈妈说的话。那到底什么才算是学习呢？作中遇到了难题，需请教他人是学习；查资料是学习；离职、在职进修是学习；观察生活是学习。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
读问道终南山隐士之地有感
读问道终南山隐士之地有感
闲来没事，随手翻阅由张剑峰主编的《问道终南山—隐士之地》一书。如张剑峰所言，该书“致力于发现‘藏着’的中国”。全书引经据典，洋洋洒洒十余万字，总的看来，深入浅出、浅显易懂，读来似有一慈祥的老者盘膝坐在对面谈古说今，给人很随意、很自在的感觉，让人于内心波澜不惊中，却有一种淡淡的领悟和喜悦。
起初对该书产生阅读的兴致，大概在于网络新闻媒体间或曝出的某某终南山隐士之故事，以致在内心产生莫名的联想，或是好奇心使然，或是为释解心中的疑惑，于是“拣出”这本书，只为通过纸面的文字、图片记录，“瞥见”终南广袤的群山、松竹、岩穴、茅屋以及在松竹和岩穴之间或茅屋之内住着的高洁之士，看他们如何栉风沐雨、箪瓢而居，如何出作入息、耕读修身；看能否读懂他们的内心，进而对自身的心灵成长有所助益……
终南山是一座有着特殊情感的名山。山，在中国历来被视为离天最近之所在，而中国“敬天”的敬畏之心与传统让人们尤其是文人墨客以及恪守中华传统文化的人士对山更有一种特殊的情怀。因此，古代之隐者，多选择名山作为归隐之地，而名士与名山两者之间，究竟是谁助推了谁，却也不尽能说得清楚。但毫无疑问的是，在漫漫的中国历史长河中，终南山以其广袤、隐忍及历史名人的驻足与关注，终成“一群人”的心灵秘密家园，凝结成了一种特殊的情感、精神，如一层薄雾笼罩在终南山上空、行走于终南山山间，更增添终南山的神秘与传奇。
尤为可贵的是，终南山的山谷中，茅屋洞穴之间的炊烟从来未曾断绝。因此，终南山不仅是古代的，亦是现代人的。看古代的终南山，更多的是古代隐者书写在石头或树木上的文字以及人们对终南山所抱定的“名山”信仰。而从现代繁华都市返回终南山田园的一群现代人，把“留着长须、读着黄卷、嚼着菜根，日出而作日入而息”的画面生动地留在了现代，让终南山的情感、精神更好地流传了下来，从而也让终南山的情感、精神有更加真实的存在感与新鲜的生动感。
从现代繁华都市返回终南山田园的现代人的难能可贵之处在于：他们在大部分现代人向着越来越拥挤的物质世界涌动的时候，守住了那一片诗意盎然的终南山野，守住了内心的那一份宁静与平和，让内心真实的精神诉求赢得了物质欲望的现实诱惑。他们是现代社会中能坦然面对权色、物质的诱惑不为所动并孜孜探求内心心灵深处呐喊的“一群人”；是现代社会中能遵从自身内心的心灵呐喊找到并坚守住自身心灵家园的“一群人”，他们抛弃的是物质，赢得的是精神与情感。这是尤为值得敬佩与称道的。
当然，终南山之情感、精神，并不因为终南山作为隐士之地，而显得消极出世。隐士之地，不仅仅是为“隐于世”，更多是为找寻心灵的秘密家园，隐士者当于归隐中找到情感、精神的寄托与力量。因此，多有身处终南山之岩穴或茅屋处，却心对外部的世界和内心的世界都有所寄托之人，他们不悔、不倦、不怠，在耕读修身中不失入世的情怀与勇气。这当是“隐”于现代社会的隐者积极的心态与作为，也是阅读该书的最大体会与收益，即是当有身处现代都市而能有心处终南山的平和与宁静，从而在喧嚣的现代都市及山影幽兰的终南山中，都能找到“家”的所在。
这大概即是所谓的“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”，但所谓的“大隐”、“中隐”、“小隐”在见识、气度上并不见高低，只是“萝卜青菜各有所爱”的个性与方式，无关隐者的胸怀与勇气，更无关隐者的修行。唯如此，心灵秘密家园的那份宁静与平和，才能在现代社会中更加饱满，也才能在现代社会更加无所不在。
观书有感古诗原文朗读
观书有感古诗原文朗读
观书有感
作者：朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，
为有源头活水来。
注释
①方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍(后为南溪书院)内。朱熹父亲松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”鉴：镜。古人以铜为镜，包以镜袱，用时打开。
②这句是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。那(nǎ)得：怎么会。那：通“哪”，怎么的意思。清如许：这样清澈。
④源头活水"：源头活水比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断学习运用探索，才能使自己永葆先进和活力，就像水源头一样。
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊.
赏析
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘（），让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
物流业年终工作总结 下一篇：销售早会小故事及感悟读《以己为镜》有感
今天，我读了《以己为镜》这篇课文。我深深地感受到：别人，谁也当不了你的镜子，只有自己才能当自己的镜子。然而从中找出自己的缺点和优点，懂得自我反省。
这篇文章主要是讲：爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子，父亲为了帮助爱因斯坦，借助了杰克大叔的事情，来劝诫爱因斯坦，使爱因斯坦懂得了错误。最终，爱因斯坦总是以自己为镜子，照得他的生命熠熠生辉。
课文中，让我深深地受到影响的是一句话：其实，谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。父亲的那么一句话。这句话让我懂得了什么呢？让我懂得了自我反省的行为。每当邻居的小红做完作业来叫我去玩的时候，我就迫不急待地随她去玩耍。但是，你们知道吗？别人是做完作业才去玩的，而自己却是没有完成，就跟随别人去，这样是不行的。做人，要以己为镜，不能以他人为镜。因此，我们要无时无刻都不离镜子，时时照到自己的缺点、优点和错误，并及时改正不良行为，必须要懂得自我反省。但与别人为镜子是不好吗？不是，以别人为镜子时，可以以良好的行为，以努力学习的同学为镜子，因此而向他人学习。如果以不良行为又不努力学习的同学为镜子，那样好吗？不好，那样子只有使自己更加堕落。所以，我们人人都要以己为镜，才能把自己的生命照得熠熠生辉！
我呼吁：所有的人们，我们一定要以己为镜，懂得反省。你们都以自己为镜子了吗？如果没有，那就从现在行动起来吧！以自己为镜子，才是最好的依靠！你们知道吗？为什么有的人意识不到自己的错误？为什么有的人一世平凡？那是因为他们都是以别人为镜子。来吧，所有的人都行动起来，以己为镜，照亮自己的人生，为自己的前方铺开宽敞之路吧！
廉江市第六小学六年级 孔文丽
读以己为镜有感
今天，我读了《以己为镜》这篇课文。我深深地感受到：别人，谁也当不了你的镜子，只有自己才能当自己的镜子。然而从中找出自己的缺点和优点，懂得自我反剩
这篇文章主要是讲：爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子，父亲为了帮助爱因斯坦，借助了杰克大叔的事情，来劝诫爱因斯坦，使爱因斯坦懂得了错误。最终，爱因斯坦总是以自己为镜子，照得他的生命熠熠生辉。
课文中，让我深深地受到影响的是一句话：“其实，谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”——父亲的那么一句话。这句话让我懂得了什么呢?让我懂得了自我反省的行为。每当邻居的小红做完作业来叫我去玩的时候，我就迫不急待地随她去玩耍。但是，你们知道吗?别人是做完作业才去玩的，而自己却是没有完成，就跟随别人去，这样是不行的。做人，要以己为镜，不能以他人为镜。因此，我们要无时无刻都不离镜子，时时照到自己的缺点、优点和错误，并及时改正不良行为，必须要懂得自我反剩但与别人为镜子是不好吗?不是，以别人为镜子时，可以以良好的行为，以努力学习的同学为镜子，因此而向他人学习。如果以不良行为又不努力学习的同学为镜子，那样好吗?不好，那样子只有使自己更加堕落。所以，我们人人都要以己为镜，才能把自己的生命照得熠熠生辉!
我呼吁：所有的人们，我们一定要以己为镜，懂得反剩你们都以自己为镜子了吗?如果没有，那就从现在行动起来吧!以自己为镜子，才是最好的依靠!你们知道吗?为什么有的人意识不到自己的错误?为什么有的人一世平凡?那是因为——他们都是以别人为镜子。来吧，所有的人都行动起来，以己为镜，照亮自己的人生，为自己的前方铺开宽敞之路吧!
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今天，我读了《以己为镜》这篇课文。我深深地感受到：别人，谁也当不了你的镜子，只有自己才能当自己的镜子。然而从中找出自己的缺点和优点，懂得自我反剩
这篇文章主要是讲：爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子，父亲为了帮助爱因斯坦，借助了杰克大叔的事情，来劝诫爱因斯坦，使爱因斯坦懂得了错误。最终，爱因斯坦总是以自己为镜子，照得他的生命熠熠生辉。
课文中，让我深深地受到影响的是一句话：“其实，谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”——父亲的那么一句话。这句话让我懂得了什么呢?让我懂得了自我反省的行为。每当邻居的小红做完作业来叫我去玩的时候，我就迫不急待地随她去玩耍。但是，你们知道吗?别人是做完作业才去玩的，而自己却是没有完成，就跟随别人去，这样是不行的。做人，要以己为镜，不能以他人为镜。因此，我们要无时无刻都不离镜子，时时照到自己的缺点、优点和错误，并及时改正不良行为，必须要懂得自我反剩但与别人为镜子是不好吗?不是，以别人为镜子时，可以以良好的行为，以努力学习的同学为镜子，因此而向他人学习。如果以不良行为又不努力学习的同学为镜子，那样好吗?不好，那样子只有使自己更加堕落。所以，我们人人都要以己为镜，才能把自己的生命照得熠熠生辉!
我呼吁：所有的人们，我们一定要以己为镜，懂得反剩你们都以自己为镜子了吗?如果没有，那就从现在行动起来吧!以自己为镜子，才是最好的依靠!你们知道吗?为什么有的人意识不到自己的错误?为什么有的人一世平凡?那是因为——他们都是以别人为镜子。来吧，所有的人都行动起来，以己为镜，照亮自己的人生，为自己的前方铺开宽敞之路吧!
观书有感的读后感
观书有感的读后感范文一
小时候，记得妈妈曾教给我一首古诗，现在才知道那是宋代理学家朱熹的《观书有感》。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，未有源头活水来。要求我牢牢记住小时候，记得妈妈曾教给我一首古诗，现在才知道那是宋代理学家朱熹的《观书有感》。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，未有源头活水来。要求我牢牢记住后两句问渠那得清如许，未有源头活水来.让我一生都要按这两句去做：要一生勤于学习，就有活水源源不断。妈妈说，方塘半亩空间皆有限，但天光云影却空阔辽远无边。你看天空有多高多远，多么深邃辽阔啊！那时的我，不太懂妈妈的那番话。
今天老师又重新教我们学习这首诗。让我改变了对这首诗的看法。学习，只有永不停止的学习，才是生活的源泉，才是滋润生命的活水.记得上三年级的一次电脑课，老师让我们复习学过的知识和预习没学过的知识，下节课要测验。我回到家只复习了，没预习结果测验没得高分。那时我很不高兴，妈妈就问我是不是没考好？我漫不经心的嗯了一声。妈妈就告诉我只有在学习新知识的同时还要复习旧知识这样才能考好。我根本没听进心里。直到今天老师给我们讲这首诗的分析时，我才明白妈妈说的话。
那到底什么才算是学习呢？作中遇到了难题，需请教他人是学习；查资料是学习；离职、在职进修是学习；观察生活是学习。原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
《观书有感》的读后感范文二
今天，我又一次细细的品读了观书有感这首诗，这首诗给我留下了深刻的印象。让我真正体会到了怎样去学习。
这首诗实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读！你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面镜子中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了！作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。
原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！
问渠哪得清如许，为有源头活水来我们都是普通的人，并不是什么神童，要想有所建树，就必须跟着时代的脚步走，过去的总会过去，把握现在，放眼未来，只有不断地吸收新事物，不断地充实自己，我们心中才会有永不枯竭的方塘。
书之香——观《繁星·春水》有感
在浮躁的盛夏，捧起一本书，轻嗅茶之气，淡品书之香。
万顷的颤动，深厚的岛边，月儿上来了。生之源，死之所太阳落山后，我来到海边，海水涌动，激打着岸边的石头，溅起一阵水花，在月光的照映下显得格外的清澈、透亮。海的彼岸，那个充满历史的小岛上，发出白赤的光，就像当时的甲午战争一样，照亮一片黑暗。海水继续冲刷着岸边，月光照在海面上，又显出一种独特的美。海洋中是宁静而祥和的，而岸的这边则是熙熙攘攘的喧闹声，汽车的轰鸣声，童真的嬉笑声，这动静结合之美成为像我一样的黑夜观海人的一种最独特的感受与体验。
我跟随冰心笔下的大海来到这里，体验了一下黑夜大海月光之美与海边清新的美感，在这样的夏夜，我感受的夜海的美，感受到了大海的呼吸，感受到了大海的魅力。冰心对于海的深爱生之源，死之所。再书中我在次体验到了夜之海格作文外美！
对于我们而言，这是大自然赋予我们的另一种恩惠，而这其中又赋予的生命的哲理。黑夜中的月亮看上去大而明，因为他有黑暗作底色，这是否犹如磨难中的坚持呢？黑暗犹如困难，而月亮则代表这努力与坚持。在再黑暗的夜，只要我们坚持，还怕发不出比月亮更透亮的光吗？在逆境中，勇敢、坚持显得尤为可贵。我爱海，却更爱书，因为是它让我体验到了大自然独特的美，因为它使我懂得了人生的真谛与生命的启示！
回到家中再次翻开这本书，再次看到那句话，那种亲切感便由然而发，在那寥寥数语中懂得的岂是用语言能表达透彻的吗？我爱书中的文字，我爱那简练而富有哲理的语言，我喜爱体验那中语言的震撼感！我喜爱用心灵来读书，在次捧起一本书，仿佛又闻到了那大海的气息！那生命的气息！那澎湃的气息！那使人难以忘掉的气息！
生临海之阔，淡品书之香！
《问道课堂》读后感范文
从事教育工作已有十多年，近年来，大部分地区都在推行高效课堂。什么样的课堂才是高效的呢？怎样的学习才是高效的学习?今年寒假我带着这些问题看完了《问道课堂》这本书，多年来一直困扰着我的问题在我脑中逐渐的变得清晰。
一、“高效课堂”的提出显然与目前一些课堂教学中存在的一些低效、无效，甚至是负效的现象有关，或者说与对高效课堂较为普遍的片面认识有关。之所以这样讲，是因为有不同的教学理想，就会有不同的教学行为，最终就会出现不同的教学效果。课堂教学质量的高低应取决于课程目标的达成度，即学生在知识与技能、过程与方法、态度情感和价值观的培养方面，受益愈大，则课堂教学的质量愈高，效果愈好。
我认为，作为教师，首先“高效课堂”是一种教学理想，即教师要从学生的发展需要出发，要从本学科的教学特点和规律入手，努力上好每堂课，使学生能从中学得到更多的东西，至于用何种方法和手段，则需要我们教师充分运用自己的教育智慧，创造性地开展工作。“高效课堂”只有更高，永远没有最高，课堂教学虽然有“法”，但永无定“法”，这正是教师的发展之道，是教学科研的魅力所在。
其次，“高效课堂”是一种教育责任。即要求我们主要通过课堂教学来高质量、高标准地培养人、发展人、成就人。“高效课堂”之“高效”不应该以教师教得如何为衡量标准，而应该取决于学生学到什么，学得如何。从这个意义上讲，课堂教学是否高效要从其效率和效益两个层面来体现、评估。效率就是学生在单位时间内的受益程度，主要表现在学生的整体发展水平和课外学业负担方面；效益就是学生所受教育教学影响的深度，其中包括智力开发和非智力因素的培养，重点体现在学生学习兴趣、学习习惯、学习能力、学习毅力等基本素质的发展方面。因此，高效课堂应是努力通过课堂教学活动这一手段，高水平地达成培养人的目的，高效课堂应是教学高效率和高效益的有效结合。
有人把教师比作园丁，把教育看作是塑造人的灵魂的工作，这说明教育教学工作是一种极富挑战性和创造性的工作，同样四十或四十五分钟，同样的教学内容和要求，但由于是不同的教师，采取不同的手段、方法和策略，其教学效果往往是天壤之别，有的课堂可能单调乏味、令人生厌，而有的课堂则可能使学生如浴春风、心存期盼，课堂是教师施展才华的舞台，学生的学习状态某种程度上折射着教师的职业素养和教育艺术水平。课堂教学既要讲科学性，又要讲艺术性，使我们的课堂具有动感、情感、美感，才会使课堂产生感染力，才能使学生亲其师、信其道、入其门，达其成。
应该说，高效课堂，是学生成长和发展的沃土，构建高效课堂，是教育永恒的追求。我区课堂教学文化的构架己基本成型，但确需进一步丰富和拓展。构建课堂教学的精彩，基础应该是完善课堂教学的基本规范，其次是每位教师要形成教学反思的行动和习惯，在新课程理念的引导下，以一种执著、坚韧，经历脱蛹化蝶的痛苦，生成个性化的教学智慧，使课堂教学从有效走向高效。
高效的学习就必须放弃以往教师居高临下的灌输式的教学，提倡合作学习，师生关系平等、民主，课堂气氛宽松、活跃，“一言堂”变成了“纵声堂”，学生敢于发言，学生之间讨论，互相质疑问难，教师抛弃了“师道尊严”聆听学生的心声。引导学生思考、合作、探究，教师用激励的语言、赞许的眼神、鼓励的手势，让学生树立自信，为学生提供更加开放的氛围。
二、要想改变教师主体到学生主体，真正是学生成为课堂的主人，分组合作学习是一个很的选择。
首先，合作小组是小组合作学习的前提。要将学生的性别、性格、成绩、人数等因素合理搭配组建合作小组。我们一般采用“组内异质，组间同质”的分组策略，人数一般4—6人。分组中尽量不为“小权威”“合作滞后者”的产生创造条件。同时也要看到，并不是组建了小组自然就会合作，要避免开小差、说闲话等假合作的形式，需要教者进行长期的培训。
其次，合作技能是小组合作学习的保证。小组合作技能水平低往往导致小组交往水平低：不善于倾听小组成员的发言，只关注自己的发言，个人主义泛滥；需要协作时“各自为政”，体现不出小组成员的相互帮助、相互启迪……小组合作技能包括倾听、协作、交往、整合等技能。教师在平常训练中有意识地对学生加强训练，不断提高学生的合作意识和合作能力。
另外，合作任务是小组合作学习的基础。确定什么样的合作任务至关重要，恰当的合作任务能有效地调动学生的合作欲望，引导学生积极主动地参与到合作任务中；牵强的合作任务更多地是为合作而合作，不仅达不到预期的合作效果，而且很容易引起学生对合作学习的厌倦和反感。因此，小组合作学习的任务首先应有一定的难度，问题应有一定的挑战性，要有利于激发学生的主动性与小组学习活动的激情以及发挥学习共同体的创造性；其次合作学习的内容应当具有一定的生活价值，活动形式可以生活化，从而接近学生的生活，让学生在合作中感悟数学的运用性。同时也是保证合作学习更具实效性的关键之一。
三、课堂上要改变以教师为主体到学生为主体，就一定要解决好“活与实”、“放与收”、“动与静”的关系。
课堂教学要“活”，教学要求要“实”，这是课堂教学的基本要求。只有这样，才能开发学生的智力，培养学生的能力。这里所说的智力，是指观察力、记忆力、思考力和想象力；这里所说的能力，是指学习知识和运用知识的能力，即系统地获取知识并用以分析问题、解决问题的能力。换言之，课堂教学质量的高下，要看教师能否开发学生的智力，培养学生的能力。这是强化学业基础，实施素质教育的关键。为此，必须更新教学观念，改革课堂教法，把教学搞活。但不从根本上转变教学观，只是从形式上模仿别人，就会“活”出新的弊端。
处理好放与收的关系，收放自如。教师把主动权还给学生，并不是放纵，听之任之，否则就会偏离课堂教学的目标和方向。放任式教学是一种教师不负责的表现，不控制学生的行为，没有规范的要求，采取放羊式，无原则地迁就学生，这样的教育往往使学生形成无组织无纪律，放任自由，懒惰怕苦的性格。所以，教师要有目的地大胆地“放”，既要让学生在玩玩乐乐中学习，又要乱中求序，收放自如，把握住课堂的整体。
处理好动与静的关系，动静分明。课堂要以学生实践为中心，多种活动为手段，让学生在大量的音乐活动中去学习、创造，但教师更要合理安排课堂活动，不能从头到尾都动，尽量做到动静结合。
四、通过这本书的学习也使我对教材有了一个全新的定位，我要放弃以往的教教材转变为根据实际情况来灵活的用教材。而导学案就是整合教材的最有效的途径。而一个好的导学案要做到以下几个各方面。
首先，树立以学生为本的生本观。学生，既不是知识的听筒，也不是知识技能的木偶,只有放手学生、相信学生、为学生提供足够的学习、练习、操作的机会，让学生在感悟中学会学习、学好知识、掌握技能，让每一位学生参与其中，使师生在课堂表演中平等，才能保证教育的公平，学生全面、和谐发展。一堂好课首先要让学生爱听，“用学生喜欢的方式去教学”。这就要求我们树立以学生为主体的教学观念，创造性地探索新的教学方式。
其次，树立课堂效益观。变能讲则讲，能不讲就不讲，能让学生开口说的，教师就不用亲口说，能让学生思辩、释疑的不用教师说，能留给给学生的时间教师分秒不争，但精讲之处，定要点透，点准，特别是典型例子。课堂的效益标准就是学生的收获即学生的提高与发展，知识与能力的掌握与提高。课堂教学避免花架子，关键是看学生的表现，看学生学的是否踏实，情绪是否积极，收获是否丰富，知识是否能理解透彻，技能是否掌握、提高，教师是否与学生产生情感的共鸣，课堂教学操作是否实现协调与双赢。
问道课堂读后感
问道课堂读后感范文一
读了《问道课堂Ⅱ》，让我久久不能平静，有些话让我震耳发聩，不能忘却。提出问题比解决问题更重要,拒绝课堂虚假繁荣,让学生生成问题，跟老师提出问题是两码事那么我们的日常课堂究竟要还给学生什么呢？
还学生学的权利，让学生学习自主，管理自主。让学习因自主而高效，学生因合作而阳光，课堂因展示而精彩，课堂因互动而生动，课堂因互动而生动，使我们的课堂教学真正体现出对学生的尊重，体现以人为本，以生为本。
还学生安全,班级是一个微课堂，安全不保，谈何学习。因此，作为一名教师，首先要有课堂安全观念，能够从课堂硬件和软件两方面营造安全的课堂氛围。教师要理解和宽容学生在学习场所的各种表现，充分尊重学生，转化自己的角色，保护学生的积极性，不随意评断学生，能够地抵制课堂上其他学生产生的对学生的各种伤害，包括嘲笑、言语伤害甚至身体伤害。建立良好的师生关系、生生关系，创建积极向上、博爱文明、平等助人的班级文化。
还学生快乐，让学生在快乐中成长。追求快乐，是人与生俱来的本能，谁也无法剥夺。学习中快乐的本源，在于发现。调动学生探究的积极性，使学习过程成为不断发现的过程，乐趣自然无穷。简单的重复，过分的强化，会使学生厌倦，过分的课业负担，给学生带来痛苦，满堂灌、超负荷、拖堂，让学生感到愤怒。在互动式教学中，应该是师生之间、生生之间的平等互动，师生与各种教学因素之间的协调互动。快乐的课堂带给学生生命的意义，生活的美好。在轻松的环境中，师生共同感受喜悦。
还学生民主，反对独裁。理想的教育应该成为充满民主气息的教育，成为对学生进行民主精神培养的教育，成为为民主社会培养公民的教育。民主课堂八大特点：充满爱心、尊重个性、追求自由、体现平等、重视法治、倡导宽容、讲究妥协、激发创造。民主课堂是开放的课堂，是学生可以实质性地参与教学过程的课堂，是分享的课堂，是快乐又充满理智、富于挑战的课堂。
还学生秀权，让他们大胆地展示。新课堂有三个关键词：差异、展示、合作。由要我学变成我要学,从根本上解决学生的厌学情绪。学生在课堂中被重视，有话语权才是关注生命，以人为本的教育发展主线。展示前，对学生进行方法指导，展示中，先学后教，当堂达标，展示后自我评价与互评相结合，合理评价，给学生以激励。
还学生疑问权利，学贵在疑。教育家苏霍姆林斯基说：学生提出的问题越多，那么他在童年认识周围的东西也就越多，在学校中越聪明，眼睛越明，记忆力越敏锐。要培养孩子的智育，那你就得教给他思考。美国教育家布鲁巴克也说：最精湛的教学艺术遵循的最高准则是让学生提问题。新课改中，怎样把质疑的空间还给学生，把质疑的方法教给学生，把质疑的权利还给学生，使学生敢于质疑、善于质疑需要我们认真反思。老师要认清角色，与学生平等对话，归还学生的话语权，给学生质疑的权利和自由，学生才会有质疑的主动性，同时，教给学生质疑的方法。
问道课堂 ,对话自我！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
《问道课堂》读后感范文二
从事教育一线工作九年来有一些问题一直困扰着我。什么样的课堂是高效的课堂？怎样的学习是高效的学习？今年暑假我带着这些问题看完了《问道课堂》这本书，多年来一直困扰着我的问题在我脑中逐渐的变得清晰。
一、 高效课堂的提出显然与目前一些课堂教学中存在的一些低效、无效，甚至是负效的现象有关，或者说与对高效课堂较为普遍的片面认识有关。之所以这样讲，是因为有不同的教学理想，就会有不同的教学行为，最终就会出现不同的教学效果。课堂教学质量的高低应取决于课程目标的达成度，即学生在知识与技能、过程与方法、态度情感和价值观的培养方面，受益愈大，则课堂教学的质量愈高，效果愈好。
我认为，作为教师，首先高效课堂是一种教学理想，即教师要从学生的发展需要出发，要从本学科的教学特点和规律入手，努力上好每堂课，使学生能从中学得到更多的东西，至于用何种方法和手段，则需要我们教师充分运用自己的教育智慧，创造性地开展工作。高效课堂只有更高，永远没有最高，课堂教学虽然有法,但永无定法,这正是教师的发展之道，是教学科研的魅力所在。
其次，高效课堂是一种教育责任。即要求我们主要通过课堂教学来高质量、高标准地培养人、发展人、成就人。高效课堂之高效不应该以教师教得如何为衡量标准，而应该取决于学生学到什么，学得如何。从这个意义上讲，课堂教学是否高效要从其效率和效益两个层面来体现、评估。效率就是学生在单位时间内的受益程度，主要表现在学生的整体发展水平和课外学业负担方面；效益就是学生所受教育教学影响的深度，其中包括智力开发和非智力因素的培养，重点体现在学生学习兴趣、学习习惯、学习能力、学习毅力等基本素质的发展方面。因此，高效课堂应是努力通过课堂教学活动这一手段，高水平地达成培养人的目的，高效课堂应是教学高效率和高效益的有效结合。
有人把教师比作园丁，把教育看作是塑造人的灵魂的工作，这说明教育教学工作是一种极富挑战性和创造性的工作，同样四十或四十五分钟，同样的教学内容和要求，但由于是不同的教师，采取不同的手段、方法和策略，其教学效果往往是天壤之别，有的课堂可能单调乏味、令人生厌，而有的课堂则可能使学生如浴春风、心存期盼，课堂是教师施展才华的舞台，学生的学习状态某种程度上折射着教师的职业素养和教育艺术水平。课堂教学既要讲科学性，又要讲艺术性，使我们的课堂具有动感、情感、美感，才会使课堂产生感染力，才能使学生亲其师、信其道、入其门，达其成。
应该说，高效课堂，是学生成长和发展的沃土，构建高效课堂，是教育永恒的追求。我区课堂教学文化的构架己基本成型，但确需进一步丰富和拓展。构建课堂教学的精彩，基础应该是完善课堂教学的基本规范，其次是每位教师要形成教学反思的行动和习惯，在新课程理念的引导下，以一种执着、坚韧，经历脱蛹化蝶的痛苦，生成个性化的教学智慧，使课堂教学从有效走向高效。
高效的学习就必须放弃以往教师居高临下的灌输式的教学，提倡合作学习，师生关系平等、民主，课堂气氛宽松、活跃，一言堂变成了纵声堂,学生敢于发言，学生之间讨论，互相质疑问难，教师抛弃了师道尊严聆听学生的心声。引导学生思考、合作、探究，教师用激励的语言、赞许的眼神、鼓励的手势，让学生树立自信，为学生提供更加开放的氛围。
二、 要想改变教师主体到学生主体，真正是学生成为课堂的主人，分组合作学习是一个很好的选择。
首先，合作小组是小组合作学习的前提。要将学生的性别、性格、成绩、人数等因素合理搭配组建合作小组。我们一般采用组内异质，组间同质的分组策略，人数一般4-6人。分组中尽量不为小权威合作滞后者的产生创造条件。同时也要看到，并不是组建了小组自然就会合作，要避免开小差、说闲话等假合作的形式，需要教者进行长期的培训。
其次，合作技能是小组合作学习的保证。小组合作技能水平低往往导致小组交往水平低：不善于倾听小组成员的发言，只关注自己的发言，个人主义泛滥；需要协作时各自为政,体现不出小组成员的相互帮助、相互启迪小组合作技能包括倾听、协作、交往、整合等技能。教师在平常训练中有意识地对学生加强训练，不断提高学生的合作意识和合作能力。
另外，合作任务是小组合作学习的基础。确定什么样的合作任务至关重要，恰当的合作任务能有效地调动学生的合作欲望，引导学生积极主动地参与到合作任务中；牵强的合作任务更多地是为合作而合作，不仅达不到预期的合作效果，而且很容易引起学生对合作学习的厌倦和反感。因此，小组合作学习的任务首先应有一定的难度，问题应有一定的挑战性，要有利于激发学生的主动性与小组学习活动的激情以及发挥学习共同体的创造性；其次合作学习的内容应当具有一定的生活价值，活动形式可以生活化，从而接近学生的生活，让学生在合作中感悟数学的运用性。同时也是保证合作学习更具实效性的关键之一。
三、课堂上要改变以教师为主体到学生为主体，就一定要解决好活与实、放与收、动与静的关系。
课堂教学要活,教学要求要实,这是课堂教学的基本要求。只有这样，才能开发学生的智力，培养学生的能力。这里所说的智力，是指观察力、记忆力、思考力和想象力；这里所说的能力，是指学习知识和运用知识的能力，即系统地获取知识并用以分析问题、解决问题的能力。换言之，课堂教学质量的高下，要看教师能否开发学生的智力，培养学生的能力。这是强化学业基础，实施素质教育的关键。为此，必须更新教学观念，改革课堂教法，把教学搞活。但不从根本上转变教学观，只是从形式上模仿别人，就会活出新的弊端。
处理好放与收的关系，收放自如。教师把主动权还给学生，并不是放纵，听之任之，否则就会偏离课堂教学的目标和方向。放任式教学是一种教师不负责的表现，不控制学生的行为，没有规范的要求，采取放羊式，无原则地迁就学生，这样的教育往往使学生形成无组织无纪律，放任自由，懒惰怕苦的性格。所以，教师要有目的地大胆地放,既要让学生在玩玩乐乐中学习，又要乱中求序，收放自如，把握住课堂的整体。
处理好动与静的关系，动静分明。课堂要以学生实践为中心，多种活动为手段，让学生在大量的音乐活动中去学习、创造，但教师更要合理安排课堂活动，不能从头到尾都动，尽量做到动静结合。
四、通过这本书的学习也使我对教材有了一个全新的定位，我要放弃以往的教教材转变为根据实际情况来灵活的用教材。而导学案就是整合教材的最有效的途径。而一个好的导学案要做到以下几个各方面。
首先，树立以学生为本的生本观。学生，既不是知识的听筒，也不是知识技能的木偶，只有放手学生、相信学生、为学生提供足够的学习、练习、操作的机会，让学生在感悟中学会学习、学好知识、掌握技能，让每一位学生参与其中，使师生在课堂表演中平等，才能保证教育的公平，学生全面、和谐发展。一堂好课首先要让学生爱听，用学生喜欢的方式去教学.这就要求我们树立以学生为主体的教学观念，创造性地探索新的教学方式。
其次，树立课堂效益观。
变能讲则讲，能不讲就不讲，能让学生开口说的，教师就不用亲口说，能让学生思辩、释疑的不用教师说，能留给给学生的时间教师分秒不争，但精讲之处，定要点透，点准，特别是典型例子。课堂的效益标准就是学生的收获即学生的提高与发展，知识与能力的掌握与提高。课堂教学避免花架子，关键是看学生的表现，看学生学的是否踏实，情绪是否积极，收获是否丰富，知识是否能理解透彻，技能是否掌握、提高，教师是否与学生产生情感的共鸣，课堂教学操作是否实现协调与双赢。
读《以己为镜》有感300字
今天，我读了《以己为镜》这篇文章。我深深感受：别人，谁也当不了你的镜子，只有你自己，才能当自己的镜子。
这篇文章主要是讲：爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子，父亲为了帮助爱因斯坦，通过借助杰克大叔，来劝诫爱因斯坦，使爱因斯坦懂得了错误。最终，爱因斯坦总是以自己为镜子,就因为这样，他的一生熠熠生辉。文章中有这么一句话：“其实，谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”这句话让我深深地受到影响，这句话也让我懂得了自我反省。
每当邻居写完作业叫我出去玩时，我都迫不急待地想和她玩。但是，自己有没有想过吗? 别人是在写完作业才去玩的，而自己没有写完作业就去玩，是不行的。因为一个玩具，就跟弟弟闹，自己有没有想过当姐姐的要照顾弟弟。因为一点小事就跟爸爸妈妈甩脸子，自己有没有想过爸爸妈妈每天工作都十分辛苦。所以，我要努力做到以己为镜，努力学习，多做家务，多读书，做一名德智体全面发展的好学生好孩子。
感谢您阅读“好读后”的《罪己书——《问道楼观》有感》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了观野草有感专题，希望您能喜欢！