切换思维升级认知_《我懂你的知识焦虑》读后感。
俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”这句就告诉我们读书的重要性，所以我们在平常要多读一些具有知识含量的中外经典书籍。当仔细品读一部作品后，大家心中一定有不少感悟，那么，就让我们静下心来好好的写一篇属于自己的读后感吧！那么，你有没有写过有关中外经典名著的读后感呢？根据你的需要，小编精心整理了切换思维升级认知_《我懂你的知识焦虑》读后感，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
切换思维升级认知——《我懂你的知识焦虑》读后感
互联网，就好像打开了一道道闸门，让多样且真假难辨的信息从四面八方涌来，犹如信息爆炸般让人有读不懂、跟不上的无奈，随之而来就产生了知识焦虑。读了《我懂你的知识焦虑》，跟着作者学习切换思维，通过升级认知，缓解知识焦虑。
求知欲推动社会发展，促进人类文明，而社会的发展带来了信息的增多，让富有求知欲的人类面临焦虑。
伦纳德·姆沃齐诺曾经在其著作《直立的思想者》中指出：“人类的高贵在于我们的求知欲。”不能因为对知识的焦虑丧失了对于知识的渴求，也不能失去探寻事实本质的动力。
这个时代，缓解知识焦虑的最有效办法就是思维没有定式，因时而变，因事而动。作者认为，互联网时代，每个人都越来越自由，每个人都可以把自己的禀赋和优势发挥出来，而唯一限制我们的是什么？是认知。身处同样的时代，产生巨大的认知差距的根本原因就在于能不能顺应时代发展，切换思维，升级认知。
补足经济学思维，是升级认知的关键。经济学思维可以运用到纽约的犯罪率为何会突然下降的分析中来，也可以用到日本相扑运动的独特分析中，还可以运用到寻找恐怖份子的分析中，作者通过这些丰富的例子，向我们展示了经济学思维的神奇魅力。
作者认为，如果你的认知仅仅是一个普通人根据愿望对世界作出的那种直觉的判断，那么你就在知识的囚笼中。其实我们只要带着经济学思维，尽可能地去认知更多的事实，不关注愿望，我们就能在认知上成为聪明人。
在书中，作者还指明了未来个人和企业的成长方向，那就是只做一件事，把它做好、做绝，“一针顶破天”。这不就是我们现在一直崇尚和弘扬的“工匠精神”吗？企业创新和持续发展需要认真做好一件事的决心，我们认知升级也需要与时俱进、求真笃行的决心。
切换思维，升级认知，让知识焦虑不再焦虑。
作者：陶琦
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《认知天性》读后感2000字
《认知天性》读后感2000字：
经营起多年没用过的微信公众号了。是因为这一时刻一定要好好记录一下。十年后，我依旧能这么说，这本书在大学时期带给我的影响跟《未来简史》一样大。《未来简史》让我决心从土木转专业到计算机，《认知天性》则是改变了我多年来对于学习的错误观念和方法，让我能在终身学习的时代不被淘汰。
首先问自己：为什么要学习？
书中给出了这样的解释：努力学习会改变大脑，为大脑建立新的连接，扩展你的能力。我们的智力并非天生确定，而在很大程度上由我们自己发展。最近我的祖师爷，DNA之父沃森（他是我高中班主任导师的导师，所谓叫他祖师爷）的荣誉被摘，因为他提出人的智商因为人种和基因存在差异
作为一个东亚人，我当然愿意接受这样的说法哈哈哈哈，谁不喜欢别人夸自己聪明呢。我觉得这个说法没毛病，就像我们愿意承认黑人比起我们更有运动天赋一样。只是接受差距这种东西本身是困难的，至少对于大部分能力低下的人来说，承认差距是很痛苦的。
如果用《认知天性》的观点来支撑沃森的看法：努力学习可以改变一个人的心智模型，建立新的连接。那么，我认为东亚有智商优势是因为中华文明是世界上唯一一个经久不衰的文明，甚至同化了一部分犹太文明（在河南，山西地区）。正如一个真理：教育不是一代人的事情，而是几代人共同努力的财产。这也能解释为什么高考状元多出在父亲是工程师，母亲是老师的家庭，或者说，父母是博士的小孩会有更强的学习能力。有研究表明近十几年来人类平均智商超过了科学家预期发展，毋庸置疑，因为人们生活水平提高，越来越重视教育对一个人发展的重要性，在我国，就有九年制义务教育，公民的知识水平有了质的飞跃。越是发达，富裕的地区，就越是重教育，美国就不用说了，在我国，江浙等经济发达的地区来的同学也确实会比内地一些地区的同学更热爱学习，作为一个中部城市来的我很不愿意承认，却不得不承认，他们确实有更开阔的眼界和对学习更大的热情。所以，东亚人的智商优势，恰恰是文明发展了几千年的优秀成果，在中华文明的照耀下成长的我们，潜移默化地接受了祖先的思考方式，会比那些原始村落长大的小孩更容易建立未知与已知的连接，这是几千年来我们的祖辈留给我们的宝贵的财产。
回到正题，说说这本书的核心观点：学习就是建立未知与已知的连接的过程，本质就是知识链与记忆结。本书针对学生提出了学习三部曲：学习阶段的随时检索，学习过后有间隔地安排检索，和在学习时穿插安排不同类型的问题。
本书纠正了我学习时的一些错误观念。第一条，喜欢反复看学习材料，比如我学习《计算机网络》这本书的时候，制定的计划就是反复看这本书......这是错误的，书中指出，反复浏览这些资料并不能让你更好地掌握这些知识，相反，因反复阅读而产生的熟练感会让你产生错误的“元认知”（大白话说，就是逼数），认为自己已经掌握了这些材料。而实际上，“看熟”不代表“掌握”。相反，把关键内容提取出来，通过检索关键内容建立联系的方法更有助于理解知识并长期记忆。
我喜欢通过做框图的方式来梳理内容，个人认为，那些概念图会比西方的思维导图更适合中国人有逻辑性的思考方式，但我在做框图的时候有个误区：喜欢把每一章节的细节内容都摘录下来，有时候，框图更像是一个图像版的书，而不是个人的思考过程。
在初次学习中适当舍弃一些细节是必要的，因为书中提出学习是建立在已知的基础上，连本章节的框架都不理解，就想要去理解细节的东西，是揠苗助长的。所以做概念框图的时候，要改变原来那种事无巨细的做法，而是从大到小，就像遍历一棵树一样，从根到结点。书中指出，学习中真正关键的步骤，是建立未知与已知的联系。曾经被我误解为概念比题重要。其实，如果一道题能助你更好地理解一个概念的话，也是不错的。在建立未知与已知的联系中，可以用一些比较巧妙的方法，比如助记，记忆宫殿等等，同时，跟别人授课也能帮助更好地理解。所以我打算在b站上开个号专门讲解一些与计算机，数学等相关的概念或是说书。
书中指出，间隔练习比集中练习更有效果，对此我深有体会。学土木就是集中练习，考试前一段时间复习突击，因为我的目的是pass，而不是在脑海中建立一个本学科的心智模型。事实上，我很排斥在脑海中建立一个土木的心智模型，因为不感兴趣，这种抗拒是生理上的。所以土木的学习效果不如计算机。所以一个人一定要学习自己感兴趣的东西，才有利于建立心智模型。间隔一段时间进行检索，大家总是觉得这样会很慢，没有效率。学过的东西过一段时间不看就会忘记。其实不是这样的，正因为会忘记，所以这个检索的过程更有价值，更有助于建立连接，并且在以后能快速检索到这条知识通路。只是这个过程往往会伴随着沮丧，这是正常的。这也是本书提到，要克服这种心理，懂得纠错的过程是可贵的。检索时付出的精力越大，知识掌握越牢固。
书中还指出，学习时穿插安排不同类型的问题效果更好。就拿学习数学公式来说，不要每次只学习一种，可以轮换接触不同的问题和解法。
总结，我对我自身的学习过程调整如下：通过画框图的方法理解知识体系，同时对知识体系与现实建立联系，再由浅入深。每隔一段“学习间隔”就问问自己，有哪些概念，含义是什么，与现实有什么联系。
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《认知盈余》读后感300字
《认知盈余》读后感300字：
开卷有益、不求甚解：
1、先说定义，认知盈余就是人日常多余出来的精力；
2、社会大众所产生的认知盈余是源于生产力的极大发展，这一趋势不可逆；也是大人们总吐槽说“现在的人真是闲的”、“越来越闲”、“闲出屁来了”的学术角度解释；
3、马斯洛需求层次理论决定了认知盈余的消化方式；人们利用多出来的时间会更倾向于做满足更高层次的马斯洛需求。
但，懒惰是天性，如何用最经济的方式刺激多巴胺会是大多数人决定日常行为的最底层逻辑；
4、认知盈余即可成为生产要素，也可以成为不稳定因素，也可以成为GDp。取决于顶层设计，比如文化、交易制度、市场环境等；依靠自下而上良性消化不靠谱。七宗罪是人的天性。
所有事物都有双面性，认知盈余即是当局者的挑战，也会成为强有力的手段。完全取决于决策者的包容力，比如特朗普。作者：朱云彤
良性的认知_昆虫记读后感800字
良性的认知_昆虫记读后感800字：
谈及与昆虫相关的话题，总会让人不禁想起法布尔的著作_《昆虫记》，它是法布尔费尽了一生精力，去观察，研究才创下的著作，我已听闻许久，今天，我终于有幸阅读了这本著作。
这部书中的语言并没有多少花里胡哨，反倒是朴实无华，夹杂着些许的幽默风趣，这也正是它吸引我的原因，翻开第一页后，目光便不愿再离开，完全沉浸其中，说来倒也讽刺，我原本对昆虫这一类生物并没有半点好感，可在法布尔的笔下，即使是平日里很不受待见的粪金龟也让我感觉如此可爱。
书中的一篇《粪金龟和公共卫生》让我颇有感触。一般的人提到粪金龟总会一脸唾弃，好象粪金龟欠了他五百大洋似的，可你又知道吗？粪金龟，这平凡的小东西，却为我们的环境事业做出了巨大的贡献，大家想象一下，如果没有粪金龟，我们的世界将会是怎样的世界？动物的排泄物塞满了下水道，遍布了公路，草坪。臭气熏天，这样的环境下你愿多作停留吗？大家眼前的清新宁静也有着粪金龟的功劳吧。
正如原文中说的：“做好事，不为人理解，反遭恶名，被石头砸死，被人用脚踩死。”我们人类，生物圈最高等的动物，就是这样对待无辜的“卫士”的吗？
这不也正是现在社会中存在的现象吗？一些人，做着有利人类的工作，不过脏点，累点，却不被认可，还成为唾弃的对象，甚至有些家长，还用此来教育孩子：“啊，你不好好学习，以后就去扫大街吧！”“你不加劲努力长大就去捡破烂吧！”……为什么，他们也是默默无私的奉献，却要遭如此待遇，我不明白，为什么就不能换个角度去思考，去评判。读后感
· 生活的价值不在于你做何种事，而在于你所处的岗位上是否全心全意的付出了努力，做出了贡献。合上这本书，我的内心感慨万千，它既让我学到了许多关于昆虫的知识，又让我知道一些为人之道，收获满满，也许，当我下次重阅，又会有更多收获吧！作者：符闻乙
浅谈对“革命”的认知_《亮剑》读后感2000字
浅谈对“革命”的认知_《亮剑》读后感2000字：
读完都梁的小说《亮剑》，我对上世纪的正直和战争有了一些新的认知，同时对书中建国后一系列的正直运动和书中主角李云龙生命的悲剧收场感到无奈和悲凉。同时这本书也颠覆了我的一些固有观念，尤其是对“革命”一词的认知。
由于我看书的侧重点不同，我阅读的重点放在书的后半部分，以战争为主的前半部分是为了突出主角的性格，后半部分则是在和平年代主角性格导致其的悲剧结局。
书后半部分中赵刚在文革中遭受批判，在自杀前说出了这段话：
“革命也许是个中性词，它可以引导人们走向光明，也可以以革命的名义制造人间灾难。革命必须符合普遍的道德准则，即人道的原则，如果对个体生命漠视或无动于衷，甚至无端制造流血和死亡，所谓革命无论打着怎样好看旗帜，其性质都是可疑的。”
这句话着实颠覆了我对“革命”一词的认知，尽管书中提到了很多观念，尤其是在田墨轩先生语中，比如“意识形态与民族利益的关系”，“民主和法治”，“法制的完善”，“契约精神”,“政府监督问题”和“个人崇拜的树立”；还有赵刚对于“生命尊严”的看法，对“特权阶级”的鄙夷，等等。种种这些，不得不说是书中最有价值道德人文阐述。
这些观念中唯独赵刚对于“革命”的重新认识对我冲击最大，“革命是个中性词”这是赵刚给我最后也是影响最大的思想洗礼。
什么是“革命”？
“革命指权力或组织结构的根本性改变，这些改变是在相对短暂的事件发生。”这是《辞海》给出的解释。从这看，革命乃为社会发展的重要推动力，如法国大革命推动了法国现代制度的建立，即社会制度发生了根本性改变；又如我们的新民主主义革命，直接引发社会大变革，自上而下无一人不受其影响。所以说革命对人类社会的发展起了重要作用，但社会各方面的根本性改变是在短期内完成的，这意味着在短时期内社会所承受的是根本性改变所带来的剧烈的社会动荡，而动荡的社会环境广大的下层国民来说可能是一场灾难。
革命所带来的灾难是两方面的。一方面，革命的方式手段一定是暴力的，如毛泽东所言：“革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”革命势必造成大范围的流血伤亡，法国大革命数年的时间中发生了无数次的政变复辟和暴力冲突，也造成了法国内忧外患的局面，同时造成了大量的平民伤亡。再者，中国上世纪四十年代的“新民主主义革命”旗帜下的国共大决战也造成了上百万平民的伤亡，令人痛心不已啊。
另一方面，革命的暴力方式容易造成恐怖统治，法国大革命中雅各宾派执政时期被称为“恐怖时期”，雅各宾派的领袖罗伯斯庇尔自认为自己很革命，读后感.
“革命”并不一定会推动社会走向光明，它也有可能制造如同“文革”一样的人间浩劫。
“革命必须符合普遍的道德准则，即人道的原则”一个革命者除了信仰之外，还应该有高于信仰的原则即人道的原则，当革命不再符合你的初衷时，当革命违背了你所秉持的人道的原则时，你应该坚守自己的原则，哪怕你发现这时候你是这个社会中的少数人。即“举世皆吾敌，而不改其度”。
我并不是反对革命，革命固然重要，尤其是在推动人类进步的进程中，但革命所要付出的社会代价也值得人们深思。
相较于革命是以暴力推翻原有制度改变现状推动社会发展的目的，“改良”同样也是一种以改变现状推动社会进步为目的的社会变革，不同的是改良是以和平方式进行的，所付出的社会代价比革命要小得多，所以改良也不失为一种较为温和的社会变革的方式。
钱穆先生对于革命这样认为：“其实革命的本质应是推翻制度来迁就现实，决非推翻现实来迁就制度。我们此刻，一面否定传统制度背后一切理论依据，一面忽略现实环境里一切真实要求。所以我们此刻之理论，是蔑视现实，所想望之制度，也是不设实际。若肯接受已往历史教训，这一风气是应该警愓排除的。”
钱穆先生之语应为吾辈之警言，不可因一时激情而置国家民族于危险处境。
改良与革命，两个相对的概念，但也有着相同的目的。对于我个人来说我可能更侧重于改良，毕竟其代价最小，但当社会矛盾已到达不可调节的地步，改良对其也无能为力时，我也会赞同革命，但是革命必须建立在“人道”这个普遍符合的道德准则之上。作者：曹瑞超
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