《听雨季羡林》读后感（3篇）。
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。我们读了作品以后，心中常有许多感想，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。我们如何去领会作品的内函呢？小编特别编辑了“《听雨季羡林》读后感（3篇）”，仅供参考，我们来看看吧！
听雨季羡林读后感大全(3篇)
【篇一：读季羡林之《听雨》有感】
最开始吸引我的是季老先生朴实的起笔，他所说的雨敲铁皮下雨时在我家中我亦可领悟得到。于是这对我来说有莫名的熟悉情结和感动，如觅到知音。
我之所以称季羡林为季老先生，是因为在我印象中他就是一个老人，从来都是，慈祥而心思细腻。我读他的文章，是以一种认真的态度来拜读的。
季老先生说听雨给他飘飘欲仙之感。在我看来，无论是大或小，快或慢，响或沉，我都听得喜悦。一阵凉风袭来，抱紧双臂，深呼吸一口夹杂着泥土馨香的雨香，那是自在而惬意的。我的心情随着雨势变化而变化。蒙蒙细雨时，如有一股力量催我入眠，我沉沉欲睡;雨下得厉害时，如天降神威，我也跟着起势，希望再下大点。天正起风欲下雨时，我祈求快些下雨，让我伴着雨声入睡，离开这世间的一切浮躁，到梦里寻个人间究竟。
季老先生和我还是留着童真的。对于下雨，我们都是喜悦的，不管她是否带来小麻烦。小孩子不仅喜欢听雨，看雨，还喜欢踩雨，在水坑里尽情玩耍。
雨总要停的，雨后的清新也有一番怡然自得的喜悦，尽管我还是余兴未尽。
【篇二：听雨季羡林读后感】
季羡林的《听雨》清新质朴自然，读起来感觉很亲切。
听雨这样一个简单的题目，作者却围绕着它写了雨声的诗词，听雨时的心情，听到雨声时的联想。
研究学问的季老，听着阳台顶铁皮被雨打的声音，他感到很舒服，从中他能听出金声玉振，他能听出黄钟大吕，他能听出大珠小珠落玉盘。他还能听出雨如弹素琴，如舞霹雳，如百鸟争鸣，如兔落鹘起，他听得心花怒放。
听雨他想到了林妹妹喜欢李义山的留得残荷听雨声，他想到了朋友的诗句，还想到了蒋捷的《虞美人》少年听雨歌楼上
季羡林感慨一番，才说出自己欣然听雨的原因，十年九旱的北方春季太需要雨了。这一年春，天旱得邪行，季羡林天天看天气预报，时时观察天上的云，连做梦看到了都是细雨蒙蒙。现在雨下了，他如何能不高兴呢。
雨声是多种多样的，只有雅人才能听懂。听雨听出了一生。
天义有意，听者有情。读季老的散文，你不仅能感受到他胸襟博大，达观睿智，还能学到谦虚这弥足珍贵的品质。记得《听雨》中季老时不时称自己为俗人，一个学贯中西的东方学大师称自己为俗人其谦逊由此可见。这不免令我想起感动中国颁发给季老奖项时，他反复念叨着不敢当，那种季老独有的谦虚令我感动不已。
季羡林的书就像一面镜子，当你面对它时，总会发现自己情操上的不足，但当你虚心求教时，镜的那一头季老也总会循循善诱地向你传授人生之道。
【篇三：《听雨》读后感作文】
少年听雨歌楼上，
红烛昏罗帐。
壮年听雨客中舟，
江阔云低，
断雁叶西风。
而今听雨僧庐下，
鬓已星星也。
悲欢离合总无情，
一任阶前点滴到天明。
雨，往往会让人联想到的情景。就拿清明时节雨纷纷这句诗来说吧。刚接触这句话，你脑子里可能会浮现出这样一个场景：一年的清明节，天空下起了淅淅沥沥的小雨。漫步雨中，似有似无的春雨打在肩上、头顶，像一个个可爱的小精灵，在你身上蹦跳着。路上不断地走来的行人，每个人都匆匆走向远方。他们可能家里有急事吧。但仔细一看，可以发现他们眼里带了些许忧伤。在这个雨声滴滴嗒嗒的早晨，他们可能想起了自己已逝的亲人了吧。或许他们的亲人正在天国里微笑着看着他们吧。
再拿润物细无声来说吧。你想像一下吧。有一块已经很久没有下雨的地方，大地已经开始龟裂，似一张张干裂的嘴唇，期待雨神的降临。农作物们已经枯死了，就连遍地的杂草也被晒干了。最后一只知了也因为太渴了而倒毙。炙热的太阳烤着大地。忽然，一阵风吹来，天空立刻布满阴云，下起了小雨。一时间，整个世界都寂静无声。每个东西都张开嘴巴接着。渐渐地，有一只不知从哪里早出来的知了叫了，野草和农作物都重焕生机。
雨不仅自身能滋润万物，就连听雨也可以使人拥有好心情。你听雨点打在雨棚的声音：嗒，嗒嗒，嗒嗒嗒。这些雨点变成一个个美妙的音符，在雨棚上开起了自己的音乐会。你在闲暇之余，可以静心听一听这些小精灵在雨棚上跳动的声音。你会发现，它们有时十分开心，有时十分悲伤，有时又十分烦恼。它们拥有人的性格。正是因为如此，我们才应该热爱雨。
哦，下雨了。你听，那美妙的声音开始了。它们变幻莫测，似山峦，似亮溪，似密林，似深谷。雨在淅淅沥沥地下着
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听雨季羡林阅读感悟
季羡林的《听雨》清新质朴自然，读起来感觉很亲切。
“听雨”这样一个简单的题目，作者却围绕着它写了雨声的诗词，听雨时的心情，听到雨声时的联想。
研究学问的季老，听着阳台顶铁皮被雨打的声音，他感到很舒服，从中他能听出金声玉振，他能听出黄钟大吕，他能听出大珠小珠落玉盘。他还能听出雨如弹素琴，如舞霹雳，如百鸟争鸣，如兔落鹘起，他听得心花怒放。
听雨他想到了林妹妹喜欢李义山的“留得残荷听雨声”，他想到了朋友的诗句，还想到了蒋捷的《虞美人》“少年听雨歌楼上……”
季羡林感慨一番，才说出自己欣然听雨的原因，十年九旱的北方春季太需要雨了。这一年春，天旱得邪行，季羡林天天看天气预报，时时观察天上的云，连做梦看到了都是细雨蒙蒙。现在雨下了，他如何能不高兴呢。
雨声是多种多样的，只有雅人才能听懂。听雨听出了一生。
“天义有意，听者有情。”读季老的散文，你不仅能感受到他胸襟博大，达观睿智，还能学到“谦虚”这弥足珍贵的品质。记得《听雨》中季老时不时称自己为俗人，一个学贯中西的东方学大师称自己为俗人其谦逊由此可见。这不免令我想起“感动中国”颁发给季老奖项时，他反复念叨着“不敢当”，那种季老独有的谦虚令我感动不已。
季羡林的书就像一面镜子，当你面对它时，总会发现自己情操上的不足，但当你虚心求教时，镜的那一头季老也总会循循善诱地向你传授人生之道。
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对于散文，我有偏爱，又有偏见。为什么有偏爱呢?我觉得在各种文学体裁中，散文最能得心应手，灵活圆通。而偏见又何来呢?我对散文的看法和写法不同于绝大多数的人而已。
我没有读过《文学概论》一类的书籍，我不知道，专家们怎样界定散文的内涵和外延。我个人觉得，“散文”这个词儿是颇为模糊的。最广义的散文，指与诗歌对立的一种不用韵又没有节奏的文体。再窄狭一点，就是指与骈文相对的，不用四六体的文体。更窄狭一点，就是指与随笔、小品文、杂文等名称混用的一种出现比较晚的文体。英文称这为essay，familiaressay，法文叫essai，德文是Essay，显然是一个字。但是这些洋字也消除不了我的困惑。查一查字典，译法有多种。法国蒙田的Essai，中国译为“随笔”，英国的familiaressay译为“散文”或“随笔”，或“小品文”。中国明末的公安派或竟陵派的散文，过去则多称之为“小品”。我堕入了五里雾中。
子曰:“必也正名乎!”这个名，我正不了。我只好“王顾左右而言他”。中国是世界上散文第一大国，这决不是“王婆卖瓜”，是必须承认的事实，在西欧和亚洲国家中，情况也有分歧。英国散文名家辈出，灿若列星。德国则相形见绌，散文家寥若晨星。印度古代，说理的散文是有的，抒情的则如凤毛麟角。世上万事万物有果必有因。这种情况的原因何在呢?我一时还说不清楚，只能说，这与民族性颇有关联。再进一步，我就穷辞了。
这且不去管它，我只谈我们这个散文大国的情况，而且重点放在眼前的情况上。“五四”运动是中国近代史上的一件大事。
在文学范围内，改文言为白话，也是中国文学史上的一件大事。七十多年以来，中国文学创作取得了长足的进步。但是，据我个人的看法，各种体裁间的发展是极不平衡的。小说，包括长篇、中篇和短篇，以及戏剧，在形式上完全西化了。这是福?是祸?我还没见到有专家讨论过。我个人的看法是，现在的长篇小说的形式，很难说较之中国古典长篇小说有什么优越之处。戏剧亦然，不必具论。至于新诗，我则认为是一个失败。至今人们对诗也没能找到一个形式。既然叫诗，则必有诗的形式，否则可另立专名，何必叫诗?在专家们眼中，我这种对诗的见解只能算是幼儿园的水平，太平淡低下了。然而我却认为，真理往往就存在于平淡低下中。你们那些恍兮惚兮高深玄妙的理论“只堪自怡悦”，对于我却是“只等秋风过耳边”了。
这些先不去讲它，只谈散文。简短截说，我认为“五四”运动以来中国文坛上最成功的是白话散文。个中原因并不难揣摩。中国有悠久雄厚的散文写作传统，所谓经、史、子、集四库中都有极为优秀的散文，为世界上任何国家所无法攀比。散文又没有固定的形式。于是作者如林，佳作如云，有如八仙过海，各显神通。旧日士子能背诵几十篇上百篇散文者，并非罕事，实如家常便饭。“五四”以后，只需将文言改为白话，或抒情，或叙事，稍有文采，便成佳作。窃以为，散文之所以能独步文坛，良有以也。
但是，白话散文的创作有没有问题呢?有的。或者甚至可以说，还不少。常读到一些散文家的论调，说什么：“散文的窍诀就在一个‘散’字。”“散”字，松松散散之谓也。又有人说：“随笔的关键就在一个‘随’字。”“随”者，随随便便之谓也。他们的意思非常清楚：写散文随笔，可以随便写来，愿意怎样写，就怎样写。愿意下笔就下笔;愿意收住就收祝不用构思，不用推敲。有些作者自己有时也感到单调与贫乏，想弄点新鲜花样，但由于腹笥贫瘠，读书不多，于是就生造词汇，生造句法，企图以标新立异来济自己的贫乏。结果往往是，虽然自我感觉良好，可是读者偏不买你的账，奈之何哉!读这样的散文，就好像吃搀上沙子的米饭，吐又吐不出，咽又咽不下，进退两难，啼笑皆非。你千万不要以为这样的文章没有市场，正相反，很多这样的文章堂而皇之地刊登在全国性的报刊上。我回天无力，只有徒唤奈何了。
要想追究产生这种现象的原因，也并不困难。世界上就有那么一些人，总想走捷径，总想少劳多获，甚至不劳而获。中国古代的散文，他们读得不多，甚至可能并不读;外国的优秀散文，同他们更是风马牛不相及。而自己又偏想出点风头，露一两手。于是就出现了上面提到的那样非驴非马的文章。
我在上面提到我对散文有偏见，又几次说到“优秀的散文”，我的用意何在呢?偏见就在“优秀”二字上。原来我心目中的优秀散文，不是最广义的散文，也不是 “再窄狭一点”的散文，而是“更窄狭一点”的那一种。即使在这个更窄狭的范围内，我还有更更窄狭的偏见。我认为，散文的精髓在于“真情”二字，这二字也可以分开来讲：真，就是真实，不能像小说那样生编硬造;情，就是要有抒情的成分。即使是叙事文，也必有点抒情的意味，平铺直叙者为我所不龋《史记》中许多《列传》，本来都是叙事的，但是，在字里行间，洋溢着一片悲愤之情，我称之为散文中的上品。贾谊的《过秦论》，苏东坡的《范增论》、《留侯论》等等，虽似无情可抒，然而却文采斐然，情即蕴涵其中，我也认为是散文上品。
这样的散文精品，我已经读了七十多年了。其中有很多篇我能够从头到尾地背诵。每一背诵，甚至仅背诵其中的片段，都能给我以绝大的美感享受。如饮佳茗，香留舌本;如对良友，意寄胸中，如果真有“三月不知肉味”的话，我即是也。从高中直到大学，我读了不少英国的散文佳品，文字不同，心态各异。但是，仔细玩味，中英又确有相通之处;写重大事件而不觉其重，状身边琐事而不觉其轻;娓娓动听，逸趣横生;读罢掩卷，韵味无穷。有很多很多值得我们学习借鉴之处。
季羡林听雨读后感
【篇一：季羡林听雨读后感】
雨，往往会让人联想到的情景。就拿清明时节雨纷纷这句诗来说吧。刚接触这句话，你脑子里可能会浮现出这样一个场景：一年的清明节，天空下起了淅淅沥沥的小雨。漫步雨中，似有似无的春雨打在肩上、头顶，像一个个可爱的小精灵，在你身上蹦跳着。路上不断地走来的行人，每个人都匆匆走向远方。他们可能家里有急事吧。但仔细一看，可以发现他们眼里带了些许忧伤。在这个雨声滴滴嗒嗒的早晨，他们可能想起了自己已逝的亲人了吧。或许他们的亲人正在天国里微笑着看着他们吧。
再拿润物细无声来说吧。你想像一下吧。有一块已经很久没有下雨的地方，大地已经开始龟裂，似一张张干裂的嘴唇，期待雨神的降临。农作物们已经枯死了，就连遍地的杂草也被晒干了。最后一只知了也因为太渴了而倒毙。炙热的太阳烤着大地。忽然，一阵风吹来，天空立刻布满阴云，下起了小雨。一时间，整个世界都寂静无声。每个东西都张开嘴巴接着。渐渐地，有一只不知从哪里早出来的知了叫了，野草和农作物都重焕生机。
雨不仅自身能滋润万物，就连听雨也可以使人拥有好心情。你听雨点打在雨棚的声音：嗒，嗒嗒，嗒嗒嗒。这些雨点变成一个个美妙的音符，在雨棚上开起了自己的音乐会。你在闲暇之余，可以静心听一听这些小精灵在雨棚上跳动的声音。你会发现，它们有时十分开心，有时十分悲伤，有时又十分烦恼。它们拥有人的性格。正是因为如此，我们才应该热爱雨。
哦，下雨了。你听，那美妙的声音开始了。它们变幻莫测，似山峦，似亮溪，似密林，似深谷。雨在淅淅沥沥地下着
【篇二：季羡林听雨读后感】
作品写的是作者坐在自家阳台上听雨春雨时的所见、所想。一场宝贵的春雨勾起作者无限的遐思，听出人生的各种境界。下雨本是我们生活中一件见怪不怪的事情，也许我们并没有多少感受，或者大都厌恶地抱怨道：好讨厌的下雨天，弄的哪里都是湿的。但，一场春雨，使作者感觉到平静、闲适，感到无限的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概。作者运用这些比喻带领读者进入愉悦的心境。继而作品着重、大量运用问责描写了雨滴滴在檐溜上发出的声音，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，这些描写和比喻，使读者有身临其境的感觉，不由得感觉自己仿佛置于阳台上同作者一起听雨，心境不由得随着作者的心境变化而变化。
作者说，下雨最先使他想到的是麦子，是久经干涸的小麦。这时，作者听雨的心境是久久盼望春雨的农民的心境。一场贵如油的春雨缓解了作者的焦急之情，使作者的梦境实现了，听到雨声作者心旷神怡，神驰千里。作者的生命凭空添了一片温馨，一篇祥和，当然，说是凭空，其实不然。
作品中，作者还引用了宋蒋捷的一首听雨诗，蒋捷用这首听雨诗来概括自己的一生，其中透露出些许悲凉之意，作者也借此诗来表达听雨的一种别样境界，同时，读者不免情绪也稍微低转，然而作品并向这方面延伸，而是作者带领读者进入纵浪大化中，不喜亦不惧的人身境界，读者的情绪不免又斗转，随着作者又转而听雨而兴高采烈。作者随后由远及近地欣赏景物，用所感所想带领读者品味听雨、看雨的乐趣，进入另外一种听雨的境界。
季羡林老先生看似平常平凡的听雨经历，转化成质朴素雅文字，娓娓道来，将读者轻松地引进听雨看人生的不同境界
【篇三：季羡林听雨读后感作文】
听雨这样一个简单的题目，作者却围绕着它写了这么多，主要内容为自己喜欢听雨，关于雨声的诗词，听雨时的心情，听到雨声时的联想。
雨声是多种多样的，只有雅人才能听懂。听雨听出了一生，心情颇为复杂。
读了季羡林的《听雨》我感觉最大的收获就是四个字：不能忘本。
虽然我从小在城里长大，但我也有在农村生活的经历。所以我对农村里的一切一切都还蛮熟悉，也很亲切。那里有绿油油的麦田，白花花的棉花。
当初在农村住的那段时间里，如果说那些绿的庄稼需要水分滋养的时候，看到下雨，听到雨声，我就很高兴，无论我在哪里。有时候有些小孩说下雨吧，就不用去地里干活了。唉，但我却有另一番感受。我会因下雨而高兴，也会因下雨而忧愁。高兴是因为雨水的降临，解决了燃眉之渴，净化了空气，到处一片清新；忧愁是因为，许多棉花成熟之际，是不需要水的。那是更需要阳光，其实我也很喜欢阳光的味道。
现在无论在哪里，我也不会忘记我曾经在农村生活的那段日子和对农民、农村的深厚感情。虽然我没有蒋捷那样很复杂的心情，也不可能像季羡林那样把自己的心情表达的淋漓尽致，但我同样知道下雨时，我会为麦苗感到高兴，也会为棉花感到忧虑。
这就是雨，这就是听雨。
天义有意，听者有情。
【篇四：季羡林听雨读后感】
雨，万物之本。它在自然界中有着不可替代的作用。有了它，才有林立的树木，甘甜的溪水，洁白的稻米。
一片美景，在阳光的照耀下，显得分外诱人。但是在细雨的洗礼中，更加无比秀美。抬头看窗外，郁郁葱葱的树木矗立在雨中，显得更加苍劲有力，直立挺拔。比在炽热的阳光下显得奄奄一息要美的多得多。仔细去观察与品位，你会从中发现独特的乐趣。
雨对于农民来说更加价值连城，他们的辛劳全靠这支撑着，雨的多少决定着他们收获的多少。雨少了，土地干裂，麦苗因此不可生存。而凡事都有两面性，雨多了当然也不是什么好事。即使是这样，缺了雨也是完全不行的。拿今年南方的大旱来说，就是因缺雨而导致的，致使土地大面值干旱，粮食作物干死，前几天下了一场暴雨，南方形式立即又由大旱转为大涝。真让人又喜又气，眼看着旱情减轻，却又带来了大涝。
当然雨的性质终究是好的，它为人类的经济发展起到了很大的帮助，在自然界也是不可缺少的。听着雨哗哗的下，它冲走我心中的烦闷，洗净我脑中的忧愁，给我带来崭新的一刻，是我此刻觉得人生如此美好，生活无比的充实。
春雨的无私，更值得令人佩服，当初升的树芽需要那雨水的灌溉时，春雨就会毫无保留的用自己去滋润那嫩绿的幼苗，而幼苗对它的回报就是努力的活下去，好好的活下去，竭尽全力的活下去。春雨，为这生机勃勃的春天，又添了这充满绿色与希望的一笔。
朋友们，不要只关注那阳光明媚的白天，时而也看看这细雨绵绵早晨，去欣赏雨中那独特的韵味！
【篇五：季羡林听雨读后感】
春雨，在古代是一种吉祥的象征。诗人也对她多有赞美之声，如：随风潜入夜，润物细无声。就是千古名句。
季羡林老先生的《听雨》更是如此。季羡林先生通过大旱之中的一场春雨，抒发了自己内心的情感。文章最后，季羡林老先生更是潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停。
雨，我从小到大见过无数次了。小时候，在雨中奔跑、嬉戏，快乐无穷；当然，也有一次，因为雨下得太突然，被淋了个措手不及，没几天，就冻感冒了。现在的我，已经没有了对雨的厌烦之情，偶尔还会因为突然下雨高兴一回。
读了《听雨》。我又想明白了许多。在中国，听雨的人从来不在少数，但能听出雨意的人，大多数都是对尘世有所感悟的人。点点雨声中，却不知包含了多少思念、留恋。其中最为经典的莫过于杜牧的《清明》：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
雨纷纷三个字，正衬托着欲断魂，从字句上也能看出作者心中的凄凉。而季羡林老先生的《听雨》寓意则是相反。季羡林老先生开始的兴奋是为了这大旱中，终于下起了雨！雨，能够使农作物生长的更迅速，更是季羡林老先生盼望已久的心愿，终于实现了！
雨，对人有时也是一种回忆，如说是听雨，倒不如说是用心观雨，听雨声在心中回响，世间万理，皆在心中。
雨在心中，心何尝不在雨中？
【篇六：季羡林听雨读后感】
最开始吸引我的是季老先生朴实的起笔，他所说的雨敲铁皮下雨时在我家中我亦可领悟得到。于是这对我来说有莫名的熟悉情结和感动，如觅到知音。
我之所以称季羡林为季老先生，是因为在我印象中他就是一个老人，从来都是，慈祥而心思细腻。我读他的文章，是以一种认真的态度来拜读的。
季老先生说听雨给他飘飘欲仙之感。在我看来，无论是大或小，快或慢，响或沉，我都听得喜悦。一阵凉风袭来，抱紧双臂，深呼吸一口夹杂着泥土馨香的雨香，那是自在而惬意的。我的心情随着雨势变化而变化。蒙蒙细雨时，如有一股力量催我入眠，我沉沉欲睡；雨下得厉害时，如天降神威，我也跟着起势，希望再下大点。天正起风欲下雨时，我祈求快些下雨，让我伴着雨声入睡，离开这世间的一切浮躁，到梦里寻个人间究竟。
季老先生和我还是留着童真的。对于下雨，我们都是喜悦的，不管她是否带来小麻烦。小孩子不仅喜欢听雨，看雨，还喜欢踩雨，在水坑里尽情玩耍。
雨总要停的，雨后的清新也有一番怡然自得的喜悦，尽管我还是余兴未尽。
季羡林《听雨》读后感800字
作品写的是作者坐在自家阳台上听雨春雨时的所见、所想。一场宝贵的春雨勾起作者无限的遐思，听出人生的各种境界。下雨本是我们生活中一件见怪不怪的事情，也许我们并没有多少感受，或者大都厌恶地抱怨道：好讨厌的下雨天，弄的哪里都是湿的。但，一场春雨，使作者感觉到平静、闲适，感到无限的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概。作者运用这些比喻带领读者进入愉悦的心境。继而作品着重、大量运用问责描写了雨滴滴在檐溜上发出的声音，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，这些描写和比喻，使读者有身临其境的感觉，不由得感觉自己仿佛置于阳台上同作者一起听雨，心境不由得随着作者的心境变化而变化。
作者说，下雨最先使他想到的是麦子，是久经干涸的小麦。这时，作者听雨的心境是久久盼望春雨的农民的心境。一场贵如油的春雨缓解了作者的焦急之情，使作者的梦境实现了，听到雨声作者心旷神怡，神驰千里。作者的生命凭空添了一片温馨，一篇祥和，当然，说是凭空，其实不然。
作品中，作者还引用了宋蒋捷的一首听雨诗，蒋捷用这首听雨诗来概括自己的一生，其中透露出些许悲凉之意，作者也借此诗来表达听雨的一种别样境界，同时，读者不免情绪也稍微低转，然而作品并向这方面延伸，而是作者带领读者进入纵浪大化中，不喜亦不惧的人身境界，读者的情绪不免又斗转，随着作者又转而听雨而兴高采烈。作者随后由远及近地欣赏景物，用所感所想带领读者品味听雨、看雨的乐趣，进入另外一种听雨的境界。
季羡林老先生看似平常平凡的听雨经历，转化成质朴素雅文字，娓娓道来，将读者轻松地引进听雨看人生的不同境界
季羡林谈人生 读后感(3)篇
季羡林谈人生 读后感 第(1)篇
季老
在北大只要一提起季老，所有人都会知道是季羡林先生。季老不仅在北大人人皆知，就是在国内的知识界、文化界、舆论界，只要说起季老的大名，几乎也是无人不知、无人不晓。和季老同时代的老一辈学者中，虽然不乏一批大师级人物，但能够有季老这样的知名度，得到季老这种政治礼遇的，几乎找不出第二个人。
季老有这么大的名气，首先应该和他的资历、背景有关。1952年院系调整之后，北大集中了全国人文社科界最多的著名学者，而在上世纪五十年代评定的北大一级教授中，季老是最年轻的一位。其他人大都于上世纪九十年代之前先后去世，1997年陈岱孙先生去世后，北大的老一级教授就只有季老一人了，全国范围内有这种资历的学者也属凤毛麟角；其次，许多大学者一辈子从事的都是高深的学问，普通人自然不懂，无从了解。季老的专业研究如梵文、巴利文虽然没多少人懂，吐火罗文更是全世界也没几个人能懂的文字，但季老又善于写散文，很多人读过他的散文作品。他还写过《牛棚杂忆》、《留德十年》这样颇有些影响的书，一般人都可以通过这些文字了解季老；再有，季老受到的政治礼遇极高，他去世前几年住在301医院，温家宝总理几乎每年都去探望，前后去了五次；还有季老的家事，如他和儿子的关系，关于他遗产的纠纷等等，多次成为舆论的热点，无形中也使得季老名气大增。
我是1981年考入北大的，那时候北大的前辈学者还有不少，季老只是其中之一。印象中我也听到过季老的一些逸闻趣事，例如说有新生看到一位衣着朴素的老人，以为是学校的老工友，就委托他照看一下行李，开学典礼上才知道他是时任副校长的季老。1985年我大学毕业后到校党委当秘书，季老那时已不担任副校长了，我也极少能看见他，但我经常会在办公楼看到李玉洁女士，听人说她是季老的秘书。我心里还有些不解，当时王力、冯友兰这些老学者还在，但没听说他们有专职的秘书，另外我以为秘书应该是像我这样年轻的，而李玉洁看起来差不多是退休年龄了，因此对季老的特别之处留下了一些印象。不过在我参加工作的头些年里，一直没有和季老有直接的接触，也不知道多少关于他的事情。
大约在1990年代初期，有一段时间我早晨上班时经常会在图书馆北边的路口遇到季老，后来看到有报道说季老为了写书，每天都要去图书馆查资料。我不记得季老的夫人是哪一年去世的，就在我时常遇到季老的那段时间里，有一天早上似乎天气不好，好像还点下了点雪，但我仍然在路上遇到了季老。我记得那天到办公室后，听同事说季老的夫人去世了。我当时很有些纳闷，为什么季老在夫人刚刚去世时还照常外出呢？后来也看到有报道以敬佩的口气说季老一心扑在研究上，夫人去世时仍然坚持工作。我是在过了很长时间以后，才了解了一些季老的家庭背景，特别是季老去世后看到他儿子季承的说法，才算解开了当年的疑惑。
我直接和季老的接触大约只有两三次。1998年是北大建校100周年，不知出于什么考虑，最高领导人忽然对北大的百年校庆异常热心起来，先是于4月29日来北大“暖寿”，又于5月4日出席纪念大会并发表讲话。我私下里曾有一种看法，当时朱镕基刚刚出任总理，又是要闯“地雷阵”、“万丈深渊”，又是要“准备一百口棺材”，一时风头正盛。最高领导人有意为北大造势，是否还有更深层的考虑？毕竟朱镕基和最高领导层的几位清华校友都颇为引人瞩目。当然我只是妄加猜测，不过有人以朱镕基出席校庆大会看起来似乎不愉快，对我的看法表示了一定认可。
“暖寿”当天在勺园举行了一次座谈会，由北大老中青三代教师和学生代表参加。以季老的资历和名望，自然要躬逢其盛。有关这次座谈会的报道说最高领导人一见季老，即说了“久闻大名，如雷贯耳，今日一见，三生有幸”的客气话，足见季老的分量之重、名望之高。季老当然要在会上重点发言，不过我听一位参加座谈会的人说，季老那天的发言比较一般。我后来专门查了一下有关报道，季老大概说了两个意思：一是人才培养要注意文理并重，二是要采取措施避免人才流失。季老是座谈会上辈分最高的“一老”，其发言确实未见出彩之处；反倒是参加座谈会的“一小”——法律系女生李岭的发言令我印象深刻。她将北大学生的状态概括为三句话：学习上勤奋努力，生活上丰富多彩，政治上积极上进。并表示爱祖国、爱北大，是我们的口号。我们要把自己的命运同祖国的命运、北大的命运联在一起，要努力努力再努力，学习学习再学习，以实际行动表达对祖国的热爱。实在是佩服这位小女生对北大当局和最高领导人意图的把握能力，果然她发言结束后，“江泽民同志带头鼓掌”。
最高领导人亲临北大是一件大事，按照惯例要马上报送北大师生的反映，上面也迫不及待地开始催问了。我当时在党委研究室工作，和几位同事分头收集各方面的反映，季老的看法自然是首先需要了解的。当天晚上我打电话到季老家，记得是李玉洁接的电话，她听明白意思后说季老已经睡下了，不便再让他起来。当时在场的领导们也只好作罢。但过了不长时间，季老的电话就打回来了，季老还没有睡着，询问了来电情况后亲自回了电话。我做记录时感觉季老很激动，他说这是历史上最高领导人第一次到北大，意义十分重大，其他的话我记不起来了，基本上都是这类意思。通话过程中季老激动、兴奋之情始终溢于言表。
我还有一次和季老直接接触是在1999年底。当时我的大学同学曾楚风在湖北主编《今日名流》杂志，因为马上要进入21世纪了，他们想请一些名人发表对新世纪的看法、展望。季老是北大辈分、名望最高的学者，于是找到我希望能请季老谈一谈。我和李玉洁联系后征得季老同意，于是陪杂志社的几个人到朗润园季老家中拜访。我是第一次进季老家，看到季老家里的摆设十分简朴，家具都比较老旧。季老应该是刚吃过午饭，桌子上还摆着一些没吃完的白菜豆腐之类的家常饭菜。我们还未坐定，就在一个比较显眼的位置上看到电影明星许晴的照片，季老爱猫是很有名的，照片一看就是许晴抱着季老的猫拍的。我们都有些好奇，我感觉季老似乎也在等着我们询问，果然曾楚风刚一开口，季老马上就用十分愉悦的口气说：噢，那是许晴。进一步解释说是他的学生刘波正在和许晴恋爱，是刘波和许晴来家里时拍的。
刘波其人此前我见过，但不知道他正在和许晴恋爱，只知道他是诚成文化公司的董事长，在北大读研究生期间可能也受过季老的指教，所以对外说他是季老的学生。刘波曾策划出版过一套影响不小、售价很高的《传世藏书》，并请季老任主编，不过季老自己说他那个主编是“挂名的”。刘波还出资200万美元设立了以季羡林为名的研究基金，我参加了在友谊宾馆举行基金成立仪式。经季老解释后我们才明白了，一位是才子、富商，一位是当红女明星，更有一位名满天下的前辈学者，他们之间的交往对任何一方而言都是锦上添花的事情，季老当然也可以为女明星的崇拜而感到几分自得。至于听说刘波和许晴分手，破了产并跑到国外，这些已经是后话了。
但是当问及季老对21世纪的看法和展望时，我却不禁有些失望。作为一位享有盛誉的大学者，又是一位饱经风霜、年近九旬的世纪老人，我以为季老理应对新世纪谈出一些深邃、独到的见解。但季老似乎没有多少想说的话，经曾楚风他们一再恳请，也只是简单地谈了一点看法。或许是这些看法太平常了，我已经想不起来季老都说了些什么，总之感觉是像我这样学识、阅历都非常浅的人也能认识到的。后来我从季老的文章里看到他对21世纪做过一些展望，例如季老在《梦游21世纪》一文中就写到：“我梦到，我们的国家继续安定团结，繁荣昌盛下去、、、、、、56个民族团结得像一个人。南方不再洪水泛滥，北方没有森林火灾、、、、、、”；“我梦到，在每一个家庭里，父慈子孝，兄友弟恭，夫妻相敬相爱，相忍相让、、、、、、对待爱情坚贞真实，谁也不做露水夫妻，把离婚当作家常便饭、、、、、、”。诸如此类的一些梦想和期待，作为一种愿望也许是好的，但是在中国社会还充满着各种问题和冲突，人性在可预期的未来不可能有太大改变的前提下，季老的想法只能是一种“梦游”。
如果和一些真正的大家相比，季老的思想深度的确比较有限。例如爱因斯坦虽然是一位大科学家，但他对人类社会的问题也有深刻的洞见；陈独秀、鲁迅、胡适等北大前辈学者，无不以思想的深度和力度而贡献卓著、影响至今。相比之下，季老的见解恐怕就太简单、太理想化了一些。我不是苛求季老，不要求他一定达到大思想家的境界。但季老毕竟是这个时代年龄最长、辈分最高、名气最大的学者之一，以他的阅历、身份、影响力，完全可以对这个时代及国家民族的未来发表更深入一些的见解，他也应该有这个责任和义务。但是季老显然离这样的期待相距较远。
对季老的专业研究我是一窍不通的，他的散文我看过一些，不是太多。我认为季老的散文是写得不错的，例如写胡适的，写胡乔木的，虽然不见得全面，但写出了很多真情实感，文笔也比较质朴。我曾听王学珍说季老在“文革”中所受的迫害远不是最重的，《牛棚杂忆》真实地记录了这段历史，但是这本书最大的不足，还是对“文革”这样一场空前浩劫发生发展的深层原因缺乏分析；《留德十年》我感到也有类似缺憾，对于德意志这样一个科学和文化素养很高的民族为什么会走上法西斯道路，季老似乎也没有多少涉及。
前些年季老发表了一些观点，例如他讲过“21世纪必将是东方的世纪，将迎来东方文化的全面繁荣与复兴”；还有“三十年河东，三十年河西”，他是指西方文化虽然长期占据主流，但将会逐渐让位于东方文化；他尤其推崇中国古代“天人合一”的观念。这些观点自然是仁者见仁、智者见智。我对于博大精深的东西方文化都所知甚少，不过总觉得在中国这样一个还没有经过深入的思想启蒙，民主、自由、法治等人类公认的普遍原则还远没有深入人心的国度里，是否急于期待东方文化的复兴？我曾听汤一介先生明确讲过不同意季老“三十年河东，三十年河西”的看法，认为我们现在主要还是要学习西方文化。我对季老的见解比较认可、印象深刻的是他积多年阅历的一些经验之谈，例如他讲坏人不知道自己是坏人，坏人是不会改好的，倒是很让人信服的名言。
2005年前后我因为要编写北大统战史略，偶然在统战部的档案里看见一份1950年代有关季老的材料。当时季老40多岁，任东语系主任。材料里有两点评价我还有印象：一是说季老比较好名誉，什么荣誉都要争，如果西语系受了表扬，他就会比较介意；二是说季老一个人在北京生活，长期把妻子留在山东老家不接过来，想和妻子离婚，又不好意思提出来，毕竟是妻子多年承担了家庭责任。季老和夫人的关系从季承的说法里得到了证实，虽然材料带有那个年代的特点，但这两点评价应该是大体不差的。季老去世前几年，忽然提出要辞去加在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三顶桂冠，博得了舆论的不少好评。但北大有学者认为这也是季老获取名誉的一种方式。我不知道季老的想法，也不敢完全苟同这种看法，不过季老好名誉的特点看来北大有一些人还是了解的。
季老去世前后还出现了一些戏剧性事件，不断形成热点新闻，直到现在也没有完全平息下来。先是钱文忠以季老的“关门弟子”自居，给季老行跪拜大礼，着实炒作了一番；然后又传出季老收藏的书画“失窃”，时任秘书杨锐被停职，此事甚至惊动了温家宝总理；再有季老13年未见面的儿子季承回到他身边，由此引发了一系列后续情节。2009年季老逝世后，围绕季老的遗产季承和北大发生了持续纠纷；季承出版了《我和父亲季羡林》一书，全面披露了季老特殊的家庭生活。中间还穿插了季老故居被盗等事件，整个过程颇似一部跌宕起伏的电视连续剧。
对这些事情我了解的有限，谈不了多少看法，不过在季老的遗产问题上倒是有些话想说。据说季老早就表态将他收藏的字画等文物捐给北大，季老毕竟是耄耋之年，生前最后几年一直住在301医院。北大校方早就可以根据季老的愿望，请季老立下有效遗嘱，将文物移交给学校妥善保管起来，其实北大图书馆就有季老的工作室。但是北大校方却一直不作为，似乎季老可以长生不老下去。在季承回家之后，虽然季老和儿子之间有过很深的隔阂，但面对的毕竟是血浓于水的亲生儿子，季老不再明确表态将文物捐赠给北大，也是可以理解的人之常情。只是季老去世后其遗产纠纷愈演愈烈，对北大和季老的名誉都有不小损害，这种情况恐怕也不是季老愿意看到的。另外季承的书我没有看，不过主要内容也有所了解。虽然季承的做法让很多人难以接受，认为他损害了季老的形象，但也有不少人赞许季承不为亲者讳的勇气，是讲了真话的。
季老愈到晚年名气愈大、影响愈大，所谓树大招风，可利用的价值自然也大。刘波、钱文忠等人可能都听过季老的课，但是“亲授弟子”、“关门弟子”之类恐怕是谈不上的。季老的秘书中我只认识李玉洁女士，有一年我和李玉洁一起去机场接从韩国访问归来的季老和郝斌副校长，一路上李女士十分健谈，感觉是一位干练、直爽、风风火火的老太太。李玉洁长年照顾季老，早就被很多人视为是季老的家庭成员，那一次我带《今日名流》杂志社的人去季老家，他们都以为李玉洁是季老的夫人。2003年底我所在的党委统战部搬到燕南园53号办公，紧邻54号李玉洁家，但我只见她回来过一次。为了翻建53号小楼，施工部门在54号东侧搭了几间临时建筑，没有及时拆除。李玉洁看到后大为不满，不仅骂施工单位，也高喊着让统战部长出来，后来干脆找来一帮人把临时建筑拆了。我不禁感慨老太太跟着季老见了很多世面，口气、脾气都大了许多。我不了解李玉洁等人对季老的作用，但是季老受到身边一批人的包围、影响恐怕是难以避免的。
季老生前和身后，各种宣传、介绍、回忆、评价他的文章都非常多。我和季老的接触十分有限，本来是没有必要再写这些文字的。不过季老毕竟名气极大、影响极大，是一位非常有代表性的北大前辈学者，我也不能不对季老有所关注。尽管我没有能力对季老做全面评价，也不妨把我知道的一点季老的事情，把我对季老的一些看法告诉世人，或许能对人们了解季老起到一点拾遗补缺的作用。
我想季老作为一位大学问家应该是没有什么异议的，他在梵文等领域的造诣、贡献、成就是得到公认的，他对待学问的认真、刻苦、勤奋早就被奉为学界的典范；季老还是一位不错的散文家，他的散文很有影响，不乏许多对真、善、美的追求。但季老又是有局限的，首先他不是一位深刻的思想家，以他的身份、阅历、影响，他没有对时代、社会发出多少令人警醒、发人深思的声音，而是比较顺从、配合，充当了某种适应体制需要的角色；其次季老应该是一个公认的好人，虽然他在家庭中未必是一个好丈夫、好父亲，但他远不能称得上是伟人，尽管很多人希望他成为伟人，甚至有人认为他已经是伟人了。在季老去世前的若干年里，他一直是北大资格最老、名望最高的教授，是最能代表北大形象的一位前辈学者。但是季老的局限也是比较明显的，有些“盛名之下其实难副”。同样是盛名之下，被许多社会公众还寄予厚望的北大，其实早就彻底依附于体制，整体上失去了为社会贡献有价值的思想和行动的能力。何况在今天的北大，能够达到季老做人、做学问境界的学者，恐怕也已经不多了。
季羡林谈人生 读后感 第(2)篇长大了，才慢慢明白，有一种帅，跟脸没有一点点关系啊，他是什么呢，他是历经岁月变化后的豁达，历经风云变换后的坚守和面对困难时所展现的刚毅。这是一个人慢慢的在岁月磨练中通过读书和阅历沉淀出来的气质。所以他跟脸没有任何关系，任何人的容颜终有一天会老去的，这是不可抗拒的结果。有一种美也跟脸没有任何关系，他是洋溢在眉间的书香，沉淀在内心的修养和面对困难所展现的自信，这个也跟脸没有关系，这个东西是什么给予的，是书给的。这就像余秋雨先生所说的：阅读的最大理由是想摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。只有书籍，能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯，短短几十年光阴，凭什么能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。所以在阅读中人对自我素质的提升是很重要的，所以我一直在跟你们强调一句话就是阅读，阅读是一个人最基本的能力。你说一个人书没读多少，他的思想很深刻，开什么玩笑，你不读书你连表达都表达不了，甚至你连自己的想法都不知道怎样清楚地表达。有一个儿子问他爸爸。我为什么要去读书的时候，他爸爸是个鉴定玉的专家，随手拿起一颗玉说了这样一句话：儿子，你读过书了，你就会说此玉通体圆润、色泽透亮、晶莹剔透，持此玉之人必得品行端庄嗒嗒嗒说了一大堆，如果你没有读过书呢，拿起石头你就会说：卧槽，你看这石头，卧槽，你能说什么，说不了嘛（注意这里的卧槽不是骂人的意思，这是个语气助词，就跟古时候的之乎者也一样，加重感叹的意思）。所以中国古人表达难受是怎么说的。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。可是现在我们怎么说：蓝瘦，有多难受，香菇，为啥想哭，难受。
季羡林谈人生 读后感 第(3)篇这本书是季羡林写有关人生的文章选集，季羡林98年人生中可谓是波澜壮阔，虽然他不是时代的弄潮儿，但是他的存在和他留下的书籍给这个时代留下了不少的笔墨。
什么叫人生？这个课题太大了，连季老也不能清楚，自古以来，无论是哲学家，历史学家，谈人生的人很多，也有很多阐述人生价值，人生意义的文章，但是都是正确的吗？适用于每个时代每个人民吗?或许连他们自己都越谈越糊涂。季老觉得我们人的生都是被动的，被动的出生，糊里糊涂下或许有所成就，但成就取决于自己的反省能力，正如孔子曰：“吾日三省吾身”，结合到我现在面临的实际，我觉得自己每天去反省自己，或许又活的更累，有句话叫做“难得糊涂”（或许这就是我的不思上进吧，难得糊涂我觉得是适合老年人的，我这个年纪是需要越活越明白，老了所有明白了才要难得糊涂）。其次谈到的是人性到底是本善还是本恶的？个人认为人性的善和恶都不能简单去评判。
人生的做人与处世，在里面写得我也是颇受益的。首先我们是礼仪之邦最基本的是要懂礼，在生活中，从我每次出行坐公交车中这点让我深有感触，但是礼绝对不是繁文缛节，也不是一种义务，而是发自内心的，就如同在公交车上，如果把让座变成一种负担，那就远远违背了我们的初衷。“满招损，谦受益”。谦虚是一种人生的涵养，不是虚伪的谦虚，是那种荣辱不惊的态度，在我看来，不谦虚也同时是一种无礼的表现形式。容忍，时常听别人说：“退一步，海阔天空”但同样有个成语叫“得寸进尺”。怎么解释容忍二字，忍是别人侵犯了你，而你将刀刃放在心上，把心削平，而容就是一个界限了，在界限内，你可以容忍，界限外，如何忍？知足，最耐人寻味的是冰心老人提的座右铭“知足知不足，有为有不为”。到底什么是知足？如果简单的像高中作文一样，定义知足与不知足，或许我思想就永远停留在应试教育。
《听季羡林讲述人生哲学》的读后感1500字
季羡林，一代国学大师，一生忙忙碌碌，致力于国学、哲学、伦理学、佛学等方面的研究，除了写下不计其数的优美文章外，还留下了许许多多宝贵的哲学道理。
这学期以来，品读了《听季羡林讲述人生哲学》这本书籍，感触颇深。在书中谈到：君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序，朋友有信的人伦五常；一寸光阴不可轻的惜时观；滴水之恩当涌泉相报的知恩、感恩、报恩态度；还有去意不留，宠辱不惊的处事态度；不完美才是人生的人生观等。联系现实生活，这些道理真是句句经典，字字精华。
中国自古以来都是讲求名正言顺，名不正则言不顺的道理，故而人伦五常一直都伴随于我们生活中，一直都是我们处理亲情、友情、爱情的准则。季老在其他文章里常常说道：这世界上毕竟也有一些坏人，但是请相信觉大多数的人是好人。我想季老所说的这些坏人里许多就是因为不守五常之人，做事不能名正言顺之人。倘若人人都能坚守君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序，朋友有信这样的伦常准则，社会必将会和谐安定，人们的生活也将是快乐的，而那些所谓的坏人也将不复存在。
时光匆忙，没人能够让其留下脚步；岁月无情，每个人的一生都是它的雕塑作品。岁月如刻刀，刀刀催人老，怪不得古人会有沧海一粟感叹，又会有孔子的逝者如斯夫的感慨。的确，人的一生，来也匆匆，去也匆匆，但是世间万物要说公平，熟能与时间老人相比呢？时间对于每个人都是一样的，一天24个小时，过去是这样，现在也是这样，将来还是一样。因此不要去感叹时间的短暂。鲁迅曾经说过：时间是挤出来的。因此我们要做的并不是要去感叹与抱怨，不是虚度光阴，浪费生命，而是要想想怎样去合理利用时间，做一些有意义的事，这样时光的匆忙流逝对于我们的人生又有何妨呢？在《钢铁是怎样炼成的》一书中作者奥斯特洛夫斯基曾留下这样一段精彩的话人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业为解放全人类而斗争。告诫我们不要浪费自己的人生。人生短暂，我们应该如何才能让自己过得充实而有意义呢？又如何才能让自己的不久的将来不会感到后悔呢？这一切的一切数不完的问题提醒我们，人生是公平的，现实是残酷的。好好把握现在的时光，不要让今天成为明天的遗憾，就像季老那样，到了年老的时候还是坚持自己的人生目标不断的充实自己的人生，这样的人生才是精彩，这样的生活才是美满的。
怀一颗感恩的心，感谢那些曾经帮助过你的亲戚朋友，老师同学，甚至陌生人。拥有一颗感恩的心，生活就会变得更加美好，知恩不报枉为人。前面说过，季老常说这世界上毕竟也有一些坏人，但是请相信觉大多数的人是好人，在季老的一生中，他就常怀有一颗感恩的心，对于那些帮助过他的人他都会铭记于心。季老在其一篇文章《站在胡适之先生墓前》，胡适但是是北大的校长，曾经对季老帮助过，季老为了感恩、报恩，特地为胡适之先生写悼文。这是何等的大事啊，当时那种情况下，大陆那么多良师益友没人敢为胡适之先生写悼文，季老身边的朋友还提醒他不要为胡适写文，最后季老为了感恩还是写了这篇感人的文章。做人要懂得知恩、感恩、报恩，否则就枉过一生了，在我们身边有许多我们需要感谢的人：父母，含辛茹苦把我们养大成人，这份恩情我们一定得好好报答；朋友，在你不如意的时刻为你伸出援助之手等这些恩情我们也要铭记于心。
季老一生执着于事业，珍惜时间，能够知恩、感恩、报恩，为后人树立好榜样，我们一定要好好向他学习，遵循五常，做时间的主人，做知恩图报的人。
季羡林读后感
季羡林读后感（一）
《我的自传：季羡林》这本书已经放在书桌上一个月了，但是我只翻过一点点。昨晚想着今天要去还书，所以就乖乖的没开电脑看完了这本书。
季羡林先生的人生道路坎坷艰辛而又丰富多彩。用季先生自己的话说：在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。旁边有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生。路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了
我看这本书，最主要的是看季羡林大师一生的三个阶段。第一个是他留学期间。明日隔山岳，世事两茫茫这两句他提到的唐诗给我留下了深刻的印象。我可以想象那种场景。看这段经历时，最使我印象深刻的是他已其老师的深刻感情。师之爱才，皆可看出。而季本身也因此感激不已。
我关注的第二个阶段是文革时期。他说他是一个没有政治细胞的人。在政治上他的分辨能力不强。但是他对于国家是特别地忠实的。但是，他也一样没能逃过文革这场浩劫。他曾经想过自杀，就在他准备实施自己计划的时候，红卫兵赶来又带他到一个地方进行了一场折磨式的批斗。这反而使他放弃了他的计划。既然这都能挺过来，还有什么过不去的呢？就这样，他继续生活了下去。
（看这段经历的时候，我对文革总算是有了进一步的了解了。我可以理解为什么当时那么多人受不了而选择自杀。生命失去了尊严，生活失去了希望，生存也就没有意义了。但是勇敢的选择不是结束自己生命，而是敢于面对。）
第三个阶段，改革开放后至今。这段时间他的创作最多，他的学术研究也达到了顶峰。说实在，我对他的那些关于梵文之类的着作并不敢兴趣。我感兴趣的是他是如何创作出来这些作品，又是选择了何种生活态度的。大师果然就是不一样，在耄耋之年仍这样专注于学术。他把学术都置于一切之上了。就是在晚年生病的时候他依然不改他多年来的习惯，每天四点半起身，开始写作。现在找到一个像他这样勤勉的人真的不容易啊。
总算是看完了这本书了，但是我有一个地方不解。那就是他很少提到自己的家庭。虽然在留学期间他很表示了对家乡的深深思念，但是到后来提及的却越来越少。在我看来，家庭是人生中一个重要的组成部分，所以在自传中怎么能少了它呢？带着这样的疑惑，我上网查了关于他的家庭。最终，我还是有点失望的。很明显，他和他的家人沟通很少。
他儿子季承认为父亲道德高尚，情操丰富，勤奋刻苦，朴实无华，爱国爱人，热爱人生，热爱自然，受人敬仰，生命后期成了一位公众人物。但是，作为一个常人，父亲的性格同样是复杂的。 由于他的成长经历和其他一些因素的关系，父亲的感情世界有一个极大的缺陷，那就是他一直和家人保持着的是一种朋友的关系，一种朋友的情感，而缺少亲情。对叔祖母、母亲、儿女都是一样。他对外人，不管是谁，一律和蔼可亲，平易近人。但对家里人，总有点冷若冰霜。对我们，包括孩子们的事情，一律不闻不问。 对于这种冷淡，除了季承外，他的姐姐婉如也是有意见的：虽然，姐姐对父亲的吝啬、自私、充大，以及在家里的许多不近人情的地方很有意见，忍耐不住的时候总想和他摊牌，但还是克制住了，保持了表面上的和气。父亲并不知道自己的女儿对自己有那么尖锐的意见。姐姐去世后，父亲写了一篇散文《哭婉如》，知道姐姐对他有意见之后，就没有发表。姐姐不喜欢父亲写的关于我们家庭的散文，因为她觉得与实际情形相去甚远，又于事无补，看了只会让人不愉快。 我们和他可以谈天说地，论古道今，可是就是谈不了心里话，交流不了感情。大家表面上一团和气，可心里却隔着一段墙。
无疑，看完这个之后，我对季老又有了另一番看法 。无疑，在学术方面他是无比优异的，但是在家庭感情上似乎缺少了什么。我觉得家庭很重要，所以我无法认同季老面对家庭的这种态度。就以卞毓方说说的来结束这篇文吧。卞毓方认为：一个大师对社会来说是一种宝贵的财富，而对一个家庭来说则可能意味着一种灾难，因为家庭成员都要做很大的牺牲才能成就一个大师的事业，而且我们也不回避季先生的缺陷，因为这无损于他的光辉，只会让他更真实、亲切。
季羡林读后感（二）
读季老先生的自传竟用了一个月之久，自己是一个没有长性之人，常让读书间断而让自己所做的努力付之东流，掩卷深思，最另我印象深刻地是季先生在德国、以及在文化大革命时期的两段人生经历。
在德国的经历中，让我有一种不自觉地向往之情，不是向往德国的优越生活，我向往地是德国人对文化的尊崇，对文化的传承与保护，只要你愿意，你就能在浩瀚的典籍中寻找到自己所需要的资料，让自己一头扎在研究中而自由地游弋，而在中国却很难有这样一种纯粹的环境，这种厚重的支撑，无疑对于每一个中国人来说，都是非常遗憾的一件事。为什么我们中国人没有文化，文明程度低，不得不说与缺乏这种大环境是密切相关的，一个不读书的民族，又怎么会文明？
其实如果中国没有文化大革命，我们也会不趋人后，但我们却偏偏经历了文化大革命，在十年浩劫中，一切都被毁掉，它不但毁掉的是物质和文化，更重要是的他毁掉了一个个驿动的学者的灵魂，让思维的火花不再闪耀，让知识成为一种可笑的由头，更让人在那个年代中真正地变成了牛鬼蛇神，每每想到季老先生总是被迫低着头、一声不吭，一天到晚生活在一种恐怖之中，我的心就难过的不得了，在一种怪兽般地心态中，兽性得到了满足，以迫害人为乐的行为竟然充斥了十年，谁还能说我们国人现如今的素质低只怪国人本身呢？难道不是更由于那些兽类让我们无法做人开始吗？
季老先生用他执着的做人做事感动着我们，他让我们知道，只要能发一份光，我们就要献出一份热，哪怕祖国曾经给予他那么大的伤害，他仍然把自己的生命火花献给了自己的祖国，并战斗在生命的最后一刻，季老每天的日记，季老的至死决不封笔，让人更受到一种生命的启迪。
季羡林读后感（三）
季羡林，字2020希逋，又字2020齐奘。是着名的古文字2020学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。他精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。又是北京大学教授，中国文化书院院务委员会主席，中科院院士，中国语言学家，文学翻译家，梵文、巴利文专家，作家。对印度语文文学历史的研究建树颇多。
季羡林6岁离开父母，跟叔父到济南读书。从私塾、一师附小到新育小学，因为认识骡字2020而直接读高校12 岁考入正谊中学。15岁转入山东大学附设高中。山东大学的校长是前清状元、当时的教育厅长王寿彭。季羡林因第一学年连续获得两个甲等第一名，得到了校长奖励的两件墨宝，从此才有意识地努力学习。18岁，转入省立济南高中，得到国文老师、着名作家胡也频、董秋芳等人亲切教诲和鼓励。这里学习的一年，是他一生中一个重要的阶段。我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。
可见，好教师对学生的影响力是不可估量的。教育事业是天底下最阳光的造福工程，人民教师是人类灵魂的工程师。老师肩负着创造人类未来的历史使命。为人师表率先垂范是老师共有的美德，但要真正做到这一点是一件很不容易的事情。老师能够几十年如一日不但为人师表，还为学生以后的道路铺满阳光的红地毯，就更值得可敬可亲了。
季先生一生对亲人和朋友都是十分真诚的。他多次提到自己的母亲，他在自述中说到母亲的娘家姓赵，门当户对，她家穷得同我们家差不多，否则也决不会结亲。她家里饭都吃不上，哪里有钱、有闲上学。所以我母亲一个字2020也不识，活了一辈子，连个名字2020都没有。她家是在另一个庄上，离我们庄五里路，这个五里路就是我母亲毕生所走的最长的距离。我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过。家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何而来呢？有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说：你娘经常说：早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的！简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊！母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来啊！然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。母亲去世时却不在身边是季羡林心中永远的痛。季老在晚年每当谈到母亲就会泪流满面。
季老文章里最大的特点是朴实，看他的散文就如同与一位熟悉的老朋友侃侃而谈。你不会有生疏难懂的感觉，而且文字2020又不失优美。文学的最高境界是朴素，我想季老的文风与其他人相比最大的特点就是这朴素了。这样的文风不知是否与他的出生与人品有关呢？我认为是有关联的，另外留学德国10年也是有一定关系的。日尔曼民族就是一个很朴实讲究规矩的民族，10年也许会在他身上有一定影响。
文化老人季羡林先生2009年7月11日逝世了，享年98岁。如此高龄去世，在过去被看作喜丧。老人一生历经沧桑，有起有落，忧患过，也欢喜过，走时终究福寿全归、功德圆满。
季羡林先生走了，他也带走了的一段让人唏嘘感慨的历史。他漫长的一生经历过清末、民-国和共和国几个完全不同的时代。即使到了耄耋之年，他仍笔耕不辍，思想常新，保持着良知与清醒，成为一个时代知识分子的精神导师。对于这个时代来说，相信大多数人看到他逝去的消息时，都会感到他音容宛在。那个可爱的老人形象，在我们心中一定很久都不会磨灭。
《花季·雨季》读后感2篇
《花季·雨季》读后感
刘晨熙
这一本书以学生的视角描绘了当时的学生生活——长期沉浸在机械式的教科书中。这不仅冻结了文学，更冻结了思想。而这部小说并非青春期狭小的的情绪抒发，也不是抛开一切遁入幻想的虚设情节，而是充满着时代气息，城市感受的写实之作。这正是《花季·雨季》的成功之处，它揭示了90年代社会的黑暗，也通过故事情节引发了更深一层的思考，塑造了活灵活现的人物。
这部小说的主人公即是文中描写的所有中学生，是一幅群像；却又能在这个群像中找到鲜明又独立的个体。当我阅读时，甚至可以找到自己的影子，不是么？在我们的身边，总有一个酷爱学习，不谙世事的陈明；一个长相英俊，阳光开朗的王笑天；一个心地善良，大方果敢的谢欣然？当我们在书中找到"自己",找到"自己的朋友",在路上，在课堂上，便在书中看到自己的一切。
令我印象最深的的便是陈明了。他学习用功，在学校里出人头地，这反而助长了他的傲气，看不起没有文化的人，一心想要考取清华，为自己的人生添金。
但陈明过于自我了，不明白"人外有人"的道理，以为自己早已超然世外，不同凡响。这种心态必然会在将来带给他措手不及的失败。
这也是所有学生要面对的未来——只有调整好心态，才能使自己闪耀出不一样的光彩！
《花季雨季》读后感
——6A 汪亦洲
《花季雨季》是一本写给青春的书。它讲述了高中时期学生之间发生的点点滴滴的事。比如说被老师骂啊；和同学聊天啊；学校组织的种种活动啊，等等。还有比如谢欣然去碧奇厂打工；王笑天打篮球赛；刘夏父母闹离婚；比如余发被冤枉晚上离家出走等，都反映了十六岁花季生活的美妙和多样性，从全方位描写人物性格和形象，更反映出了花季的生活像花儿一样五彩斑斓，也反映出了十七岁雨季的生活像雨一样无情和来去匆匆。所以我们要珍惜每一天的青春时光，因为如果它流逝了，便一去不复返，所以我们不能浪费青春。
除了不能浪费青春，这本书还让我懂得了一些道理。
第一：钱不是万能的。
余发的父母都很有钱，所以余发花钱就大手大脚的，就连进九中这所学校也是"走后门"用钱换来的。我认为如果你很有钱，你不一定会感到很开心，反而有时会因为一直花钱而感到空虚。而且，有时犯罪也是建立在金钱的基础之上的。比如某个官员犯受贿罪之类的，得到好处的你可能会觉得钱是万能的，其实它并不是，因为如果你有了钱，你就会干所有事都想到钱，或者说你干所有事都是为了钱，难道人是为了赚钱而生的吗？钱不一定能买到欢乐和幸福，所以钱不是万能的。
第二：我们要学会并懂得珍惜。刘夏父母离婚了，而刘夏在他们离婚之前还老觉得爸爸懦弱，妈妈啰嗦，可是他们离婚之后，刘夏却又好像只记得他们的好处，所以我懂得了：只有失去，才懂得珍惜。可是那样就太晚了，所以我会在失去前就学会珍惜。比如平时多看会书，少玩会儿游戏，少跟父母犟嘴，让他们活得快乐些是我的首要目标。因为他们是创造我的人，是他们给了我生命，我应该感谢他们而不是去怀有愤怒和不耐烦的思想。因为他们所做的一切都是为了我好，我应该懂得珍惜。与之相比却有一些可怜的小孩失去了父母，得不到父母这样的关爱，而我能有幸出生在这样一个有爱的家庭里，我感到万分荣幸。我应该珍惜的，我也珍惜了，从现在开始。况且现在处在许多人梦中的和平年代，与以前那些出生在战争时期的孩子相比，他们出生没多久就因为种种原因失去了生命，而我们现在却能过着如此幸福的生活，这更加坚定了我珍惜现在的决心。
其实，这本书真正想告诉我们的就是："
青春有价，不可贱卖！"
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