阿金的读后感

发布时间：2019-09-20 来源：互联网

阿廖沙.我。

阿廖沙一个在苦难中长大的孩子。

《童年》中的主人公阿廖沙是一个在苦难中长大的孩子。阿廖沙三岁痛失父亲，随后他就和母亲投奔外祖母去了，他的外祖母是一个心地善良的人，而他的外祖父却是一个吝啬`专横`残暴`的人，他在外祖父家过着痛苦的生活，有一次竟被外祖父打得失去知觉，后来还大病一场，在家中还有两个贪婪的舅舅经常为争夺家产而对家人大打出手。他的两个舅妈竟被两个舅舅打死了，他就生活在这样一个充满残暴的家庭中。而他母亲却不想受牵连离开了外祖父家。后来他外祖父家彻底破产，它的外祖父就和外祖母分家生活，阿廖沙就与外祖母生活在一起。阿廖沙为了养活自己，每天下午他就会走遍大街小巷同伙伴们捡破烂儿卖钱养活自己。想到这儿，我就十分悲哀，我们从没体谅父母辛苦，小小年纪的阿廖沙已会自立谋生，而我们了一个个在家当小皇帝，好像父母服侍我们是应该的。错了！我们是大错特错！我们应该孝敬父母，体谅他们。阿廖沙只读了三年书就被迫离开学校，不久后，他的母亲就离开人世，他又遭遇失去亲人的沉重打击，然而在他需要坚强时，又遭遇外祖父把他赶出家门的打击。于是他告别了饱尝善恶的童年，走向人间开始自立谋生。

读到这儿，我情绪更低落了，阿廖沙他的精神深深打动了我，他坚强`顽强面对生活，遇到生活中的困难他迎难而上，从不退缩一点儿，他在没有依靠的情况下顽强生活着。他曾说过：生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而更聪明。是阿，他坚强是因为他有毅力努力奋斗。

我们现在生活环境这么好，却还说自己不幸福动不动就责怪父母这不好，那不好。我们衣食无忧而阿廖沙的生活是多仫艰难，他并没有怨言，而我们动不动就怨言一大堆。我们学习环境也非常好，却对读书不感性兴趣，阿廖沙读书环境那么艰苦，但他有强烈求知欲望，对读书充满兴趣。比起阿廖沙来，在生活方面我们是如此幸运，生活如此幸福。

读完童年，我的情绪起伏更大，我有了自己新的奋斗目标：努力学习，迎难而上。用微笑告别往日孤寂，用色彩装点美好生活。坚信世间最珍贵的不是得不到和已逝去的，而是现在握在手中的幸福！

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我与阿廖沙比童年——读《童年》有感

我与阿廖沙比童年——《童年》读后感

我们的童年，不仅是快乐的，更是幸福的，无拘无束，自由自在，没有必要被人世间的险恶纷争给束缚住，也不必管社会的黑暗腐败……但是，自从我阅读了高尔基的《童年》后，我认识到了另一种童年，一种残酷、悲惨、令人怜悯的童年。

先来谈谈这本书的作者吧。高尔基是一名苏联作家。他写过很多的书，《童年》、《在人间》和《我的大学》是他的自传三部曲，这三本书通过对作家自己童年、少年和青年时代生活和命运的描写，展现了世纪之交广阔时代背景上一代人的成长。

书中主要说了小主人公阿廖沙在父亲去世后，在外祖父家里度过的岁月。小阿廖沙在这里每天看到的是令人作呕的丑事，舅父们为了家产争吵斗殴，愚弄弱者，毒打儿童等等。他只得到了外祖母的疼爱，受到外祖母所讲述的故事的熏陶。小阿廖沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，他便走上社会，独立谋生。

和小阿廖沙相比，我的童年是绚烂的，是阳光的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我从来没有经历过被人打的滋味。我丰衣足食 ，是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”。看了这本书之后，我才真正体会到了什么是悲惨的生活，我才明白了时代的差距，我才发现原来我的生活是这么的美好。我真是身在福中不知福啊！在家里，父母宠爱着，关心着，保护着。在学校，有老师和同学们的陪伴，真正可以说是无忧无虑。而高尔基呢？有人说：“环境可以造就一个人，也可以毁灭一个人。”我想也许就是这样的环境造就了高尔基，成就了高尔基吧。在如此丑恶的社会中，他那颗光明的心居然没有被污染，反而变得越加开阔。也许，这就是他成功的秘诀吧！

童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。从现在开始，我们应该珍惜童年，珍惜如今这来之不易的美满、幸福的生活，并向阿廖沙学习，学习他的自强、勇敢、努力的精神。让我们珍惜童年吧！

读《童年》中的阿廖沙有感800字

阿廖沙从小跟随母亲去投奔到外祖父家，可是随着外祖父的家业衰落，变得吝啬，贪婪，专横，残暴。后来外祖父竟让阿廖沙到“人间”混饭吃结束。没想到外祖父是如此的狠心,这样的让这小孩去受苦,真是没有良心啊!

即使在这样一个弥漫着仇恨和自私的气息的家庭里,阿廖沙并没有放弃自己的人生。阿廖沙喜欢看书,每当假期的时期,阿廖沙都会去有钱人家借书看,而且阿廖沙有时为了能看到书,不惜一切代价留在别人家中帮忙做事情。回想一下我们班某些同学,如今在一个较好的环境中读书也不肯,而且还咿咿哑哑地说烦。

更令我感动的是阿廖沙喜欢看书到发疯的程度，借书给阿廖沙的人说三天之内必须还，但是阿廖沙却是一边看书一边把整本书抄写下来。真不愧是个小书迷啊！抄写下来之后，不仅可以加强自己的写作能力，而且以后可以将书上的内容回味无数次。如果让我们班的同学在课堂上做一下笔记也不愿意。俗话说，“不动笔墨不读书。”假如我们班的部分同学有阿廖沙一半的精神，成绩绝对可以渐渐地居全级第一。

阿廖沙在看书的过程中发现了社会的残暴；例如一个人死后，家里人不会处理他的身后事，而是随尸体腐烂。阿廖沙看了之后心惊胆战，不知道以后会发生什么事。在阿廖沙所处19世纪七八十年代俄罗斯社会黑暗下层人民的生活状况，跟我们新中国成立以前的社会没什么区别。道德论丧，纪法崩溃。

书籍就像一盏灯，照亮了被黑暗笼罩的阿料沙。在书的影响下，他逐渐成了一个充满爱心，勇敢，正直的小孩。长大之后成了一名出色的作家，写下了《童年—在人间—我的大学》这三部书。书是以一个小孩的眼光来描述的，给一幕幕悲剧蒙上一层天真的色彩，使人在黑暗中看到光明，在冷酷无情中看到人性的光芒和感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。

同学们，读书是伟大的。有了知识才能够在社会上立足，现在在一个环境好的情况下要好好读书，出来后做个有用的人。我们要学习阿廖沙那种坚持不懈的精神，就算再苦再累也要走下去。

做一个小小的读书迷吧！

小小读书迷----读《童年》中的阿廖沙有感

小小读书迷----读《童年》中的阿廖沙有感

阿廖沙从小跟随母亲去投奔到外祖父家，可是随着外祖父的家业衰落，变得吝啬，贪婪，专横，残暴。后来外祖父竟让阿廖沙到“人间”混饭吃结束。没想到外祖父是如此的狠心,这样的让这小孩去受苦,真是没有良心啊!

即使在这样一个弥漫着仇恨和自私的气息的家庭里,阿廖沙并没有放弃自己的人生。阿廖沙喜欢看书,每当假期的时期,阿廖沙都会去有钱人家借书看,而且阿廖沙有时为了能看到书,不惜一切代价留在别人家中帮忙做事情。回想一下我们班某些同学,如今在一个较好的环境中读书也不肯,而且还咿咿哑哑地说烦。

更令我感动的是阿廖沙喜欢看书到发疯的程度，借书给阿廖沙的人说三天之内必须还，但是阿廖沙却是一边看书一边把整本书抄写下来。真不愧是个小书迷啊！抄写下来之后，不仅可以加强自己的写作能力，而且以后可以将书上的内容回味无数次。如果让我们班的同学在课堂上做一下笔记也不愿意。俗话说，“不动笔墨不读书。”假如我们班的部分同学有阿廖沙一半的精神，成绩绝对可以渐渐地居全级第一。

阿廖沙在看书的过程中发现了社会的残暴；例如一个人死后，家里人不会处理他的身后事，而是随尸体腐烂。阿廖沙看了之后心惊胆战，不知道以后会发生什么事。在阿廖沙所处19世纪七八十年代俄罗斯社会黑暗下层人民的生活状况，跟我们新中国成立以前的社会没什么区别。道德论丧，纪法崩溃。

书籍就像一盏灯，照亮了被黑暗笼罩的阿料沙。在书的影响下，他逐渐成了一个充满爱心，勇敢，正直的小孩。长大之后成了一名出色的作家，写下了《童年—在人间—我的大学》这三部书。书是以一个小孩的眼光来描述的，给一幕幕悲剧蒙上一层天真的色彩，使人在黑暗中看到光明，在冷酷无情中看到人性的光芒和感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。

同学们，读书是伟大的。有了知识才能够在社会上立足，现在在一个环境好的情况下要好好读书，出来后做个有用的人。我们要学习阿廖沙那种坚持不懈的精神，就算再苦再累也要走下去。

做一个小小的读书迷吧！

不平凡的阿廖沙 ――读《童年》有感 (1500字)

在我的记忆里，童年，应是无比幸福、快乐、无忧无虑的，读完了但在高尔基所着的自传体小说《童年》之后，我对于童年又有了更加深刻的理解，童年，是我们成长中不可或缺的一部分，也是磨炼我们意志的重要过程。

《童年》主人公阿廖沙，四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母来到了外祖父家，外祖父是一个小染坊的主人，由于染坊濒临破产，他的性情逐渐变得暴躁、乖戾、贪婪、自私，经常为了一点小事就殴打亲人。在外祖父家，他目睹了两个为了分家而不顾兄弟情分的舅舅，认识了一群勾心斗角的亲戚。其中，乐观善良的孤儿小茨冈和阿廖沙建立了真挚的友谊，他每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管身体会被抽得红肿，但他还是义无返顾的护着阿廖沙。令人唏嘘的是，如此强壮的他，后来却被可憎的两个舅舅害死了在这么黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她有着一颗宽大的胸怀，犹如一盏明灯照亮了阿廖沙孤独又敏感的心灵，她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。在外祖母的教导下，阿廖沙逐渐变得坚韧不拔，爱与恨在他幼小的心灵里留下了不可磨灭的印象。俗话说，三岁看小，七岁看老，在阿廖沙这段不平凡的童年里，我看到了一个乐观，自信的男孩，而正是这段不平凡的经历，使它成为了一位杰出的作家。

读完了这本书，我的心情久久不能平静。跟阿廖沙相比，我们的童年生活和他却有着天壤之别。阿廖沙小小年纪就经历了丧父丧母的悲惨事，走上社会，独自谋生；而我们整天生活在蜜罐里，被甜水泡着，有着无穷无尽的亲人的宠爱，真是捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了，我们是多么快乐啊！阿廖沙十一岁就为了生活努力打拼，接受着残酷社会的重重考验；而我们不用考虑每天的衣食住行，只用享受亲人所带来的一切甜蜜，我们是多么天真啊！阿廖沙生活在一个令人窒息的充满可怕景象的狭小天地里，而我们生活在红灯绿酒的繁华都市里，我们是多么幸福啊！而我们却从不知足，总想奢求更多的关爱，跟阿廖沙相比，我们又是多么可悲啊！想到这里，我的心里油然而生了一种惭愧、内疚之情，我们应该悔过曾经的奢侈，不再只懂得享福，而应该像阿廖沙一样，独自创出一番天地，当然，拼搏的本钱是无穷无尽的知识，所以，我们要掌握一切时间，丰富自己，充实自己，像阿廖沙一样成为一个不平凡的人！

六年级:安雅茹

读《童年》中的阿廖沙有感800字2025

“书是人类进步的阶梯。----高尔基”从小到现在，你读过哪些书？现在读书的环境比以前好多了，但是你有没有好好的珍惜时间认真读书呢？

在假期里，我读了《童年》这一本书，而在这本书中的主人公深受我感动。这就是文章的主人公----阿廖沙。

阿廖沙从小跟随母亲去投奔到外祖父家，可是随着外祖父的家业衰落，变得吝啬，贪婪，专横，残暴。后来外祖父竟让阿廖沙到“人间”混饭吃结束。没想到外祖父是如此的狠心，这样的让这小孩去受苦，真是没有良心啊！

即使在这样一个弥漫着仇恨和自私的气息的家庭里，阿廖沙并没有放弃自己的人生。阿廖沙喜欢看书，每当假期的时期，阿廖沙都会去有钱人家借书看，而且阿廖沙有时为了能看到书，不惜一切代价留在别人家中帮忙做事情。回想一下我们班某些同学，如今在一个较好的环境中读书也不肯，而且还咿咿哑哑地说烦。

更令我感动的是阿廖沙喜欢看书到发疯的程度，借书给阿廖沙的人说三天之内必须还，但是阿廖沙却是一边看书一边把整本书抄写下来。真不愧是个小书迷啊！抄写下来之后，不仅可以加强自己的写作能力，而且以后可以将书上的内容回味无数次。如果让我们班的同学在课堂上做一下笔记也不愿意。俗话说，“不动笔墨不读书。”假如我们班的部分同学有阿廖沙一半的精神，成绩绝对可以渐渐地居全级第一。

阿廖沙在看书的过程中发现了社会的残暴；例如一个人死后，家里人不会处理他的身后事，而是随尸体腐烂。阿廖沙看了之后心惊胆战，不知道以后会发生什么事。在阿廖沙所处19世纪七八十年代俄罗斯社会黑暗下层人民的生活状况，跟我们新中国成立以前的社会没什么区别。道德论丧，纪法崩溃。

书籍就像一盏灯，照亮了被黑暗笼罩的阿料沙。在书的影响下，他逐渐成了一个充满爱心，勇敢，正直的小孩。长大之后成了一名出色的作家，写下了《童年—在人间—我的大学》这三部书。书是以一个小孩的眼光来描述的，给一幕幕悲剧蒙上一层天真的色彩，使人在黑暗中看到光明，在冷酷无情中看到人性的光芒和感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。

同学们，读书是伟大的。有了知识才能够在社会上立足，现在在一个环境好的情况下要好好读书，出来后做个有用的人。我们要学习阿廖沙那种坚持不懈的精神，就算再苦再累也要走下去。

做一个小小的读书迷吧！

沙之书读后感

沙之书读后感范文一

从未接触过，听到过博尔赫斯。更别说关于博尔赫斯的作品。在这堂课开始前，一切都是熟悉的。唯有博尔赫斯！读了十几年的书了，不曾知道博尔赫斯不知道算不算是肤浅。大师级别的文章也多多少少读过一些。脑海里正搜寻着似乎听到的关于博尔赫斯的这个人。老师的开场白将我思绪打断！在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永恒，存在的荒谬，个性的磨灭以及人对自身价值的探究和对绝对真理的无望追求。在短篇小说《沙之书》中，那本虚构的沙之书--《圣书》没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，小说的主题揭示了人类面对着无限时，进入了无所适从难以摆脱的真实困境。至此将我引进博尔赫斯的世界。

博尔赫斯煞有介事地描述了一本无限之书.这本书像沙子一样无始无终，页与页之间总还有其他的页，无穷无尽。小说最出人意料的地方有两处：一是沙之书奇妙特性的显现；一是我将沙之书藏在图书馆里。在作品的开头，读者根本不可能想到会有这样一本沙之书;而当读者读到小说中间时，也根本不可能想到沙之书最后的结局是被藏在图书馆里。博尔赫斯的小说就是这样，总是让人充满期待和惊喜，让人不知道下一步会发生什么，而当读者读完全篇，又能有无穷的想像和回味。

《沙之书》讲述一个波澜起伏的小故事。虽然短，但并不妨碍作者在如此短小的篇幅里施展他叙述的才能。

《沙之书》读后感范文二

昨天，学习了《沙之书》，我心中激荡起阵阵不安的涟漪。

《沙之书》是博尔赫斯的一篇短篇小说，讲的是一个近乎魔幻的故事，但是又令人感到真实。

它叙述了这样一个故事：在一位卖《圣经》的人的推销下，叙述者见到了沙之书.这本书无始无终，只有无尽的内容，而且又时常变化。在好奇与兴奋下，叙述者买下了这本书。渐渐的，这本书让他精疲力尽，心力枯竭--甚至无法入眠。不安，恐惧之情充斥了他的心灵。最后，他决定逃避，把这本书藏在了别人找不到的地方。

沙之书--一本无法穷尽的书，人--一个普普通通的人。沙之书好像在生活真有似的。

我们都是普通人，为了满足我们自己的好奇，在获取知识的本能下，我们在不断的去学习。学习是为了什么？在我的世界之中，学习就是为了解决疑惑，然后让我们更好地去生活。令我可悲的是，疑惑就似沙之书:当你学习、探索到了知识，解决了疑惑之后，又会有更大的疑惑出现。甚至，有时在学习、探索的过程之中就会有疑惑出现。即使你解决了疑惑，疑惑之后又有新天地，就像黑体辐射与光速问题背后拥有的广阔平原一样。悲哀！疑惑越来越大，越来越复杂，越来越多，无穷无尽，真实版的沙之书!我怕，当疑惑大到、复杂到我们解决不了怎么办？那时，我们不会像《沙之书》之中那个叙述者一样不安、恐惧吗？我们，我们都是普通人！我们能力有限！难道我们学习、探索就是去自寻烦恼？我开始我的怀疑学习目的了。

为什么学习？为什么学习？为什么学习！学习可以解决疑惑？但是他却带来更大的疑惑！学习消去了一丝恐惧、不安，却又成倍的反馈给你。还是老子说的好--绝学无忧。

这时，我想起季老也有一句话：真理不是愈辩愈明，而是愈辩愈糊涂。的却如此，以前人对世界的思考是如此简单--世界是神创造的。而现在，世界不仅是世界，还是思维、夸克、能量子、时间、空间令人头痛无比！学习难道真的是让世界更加复杂？

那，我们此时此刻学习干什么？不要学习？不要学习的人，好像不可称之为人吧，而是猿猴吧。人生在世一出生就会学习，无时不刻在学习。因为人类有着更强的学习能力，人就之所以为人了吧。我们如今放弃学习那就等于放弃做人，去做猿猴。

当然，我没有认为动物是卑贱的，我知识说明在这个世界之中，我们是人，我们有我们自己的本分，我们有我们自己的使命--认识世界，改造世界！如果我们退缩，那么就是自我退化！

所以，作为一个人，若心中为人，我们就得学习、探索、解惑。虽然眼前是无尽的小疑惑、大疑惑、更大的疑惑。但是我们就是要走下去！我记得高尔基笔下的丹柯有一句话：世界上的一切都是有尽头的！是的，一切都是有尽头的，疑惑也是如此！虽然有些浪漫主义倾向，但是我想人生就是一次浪漫主义的存在吧。虽然前路漫浩浩,但是推动它的进步是我们义不容辞的任务，我相信必定会后继有人！

也许，我忽略了一个事情，人生在世不仅仅仅是学习、解惑而已，而且是活得幸福感。如果有朝一日，我可以推动人类认识的进步那是最大的幸福感吧。

我，作为60亿沙之书的手捧者之一，愿无怨无悔的学习、工作、解惑、推动认识进步！愿我自己久远地记住这一点去点亮我前面的路，不让我迷失方向。

读了《沙乡年鉴》有感

导语：《沙乡年鉴》是一本描绘土地和人关系的书，与《瓦尔登湖》相媲美，被誉为自然文学的典范，美国环保界的《圣经》。这本书由四个部分构成沙乡年鉴，地质特征，乡野的秘密和土地伦理。

【篇一】读了《沙乡年鉴》有感

在读《沙乡年鉴》的时候，常常有一种无力的感觉。作者的智慧之处在于，他并没有像我们所熟知的那种极端的动物保护主义者那样，以一个彻底的保护者视角去看世界的发展，做出尖刻和极端的评价;而是很冷静地对未来作出了判断与分析。如果我们把户外狩猎看做是一个战场，即一个在巨大的、生气勃勃的机械化过程与一个整个来说是出于静态的传统观之间进行格斗的战场，那么，从文化价值的角度来看，前景确实是黯淡的。

正是这种冷静加强了我心中的悲伤。作者已经看到了这条道路的必然失败，他在某一个边缘挣扎着，他一遍又一遍地探寻着该如何给这些美好的东西一线生机，试图以一种更为合理的方式来引导人们的行为模式。但是，合理以及真理往往不被大众所接受，或者被滥用，成为与其本意相悖的东西。最为可悲的是，作者甚至也意识到了这一点。他的声音是微弱的，他曾经对工业化的思路深信不疑，但是当他发现这件事情的错误，却不知道该怎样让别人也明白这件事情。在人类历史上，前所未有的两种变化正在逼近。一个是在地球上，更多的适于居住的地区的荒野正在消失。另一个是由现代交通和工业化而产生的世界性的文化上的混杂。这两种变化中的任何一种都不可能被防止，而且大概也是不应当被防止的。但是，出现了一个问题，即通过某种轻微的对所濒临的变化的改善，是否可以使将要丧失的一定的价值观保留下来。

但是从今天的结果开看，这种抗争是徒劳的。工业化正比以往任何一个时候都更加彻底地充斥着我们的生活，而自然则彻彻底底沦为一种遥远的、可消费的、新奇的事物，是需要人们排着队去围观的。作者早已找到了问题的根源：休闲的价值并不是一个阿拉伯数字问题。休闲在价值上，是与其经验的程度及其不同于和与工作生活相反的程度成正比的。可尽管如此，我们还是一如既往地消费着自然，把自然的一切归结到现代生活的体系之中即便这种生活并不一定让我们更加幸福。

在《地球公民》的世界里，奶牛终其一生被关在和它们身体大小几乎相同的笼子里，每天从早到晚被机器挤奶，一头母牛的生命可以达到二十年，但是奶牛通常在四年内死去。奶牛的命运听起来似乎很遥远，但这不也是工业化时代人类生存的写照么?我们生活的生活被拘禁在一个小格子里，从早到晚面对电脑绞尽脑汁，只不过我们还有医疗来确保寿命罢了。

科学总源于怀疑，但其结果却是绝对化的。建立在科学之上的现代工业与商业，是一种绝对化的单一思维，即便它的多样性也会在更微小的层面上保持其绝对性质。这种现代主义带有强烈的扩张能力，会以压倒一切的态势把其他东西吞噬，动物也好，植物也罢，即便是人自己，也逃不过这种绝对的吞噬。作为一名城市规划专业的学生，我深知现代主义对于建筑以及城市的吞噬能力，它从一开始便是大张旗鼓地打着真理的名号展开，张开血盆大口，毫不客气地把一切不论美丑的历史吞掉，在消化的过程中，又慢慢消亡着传统文化、民族文化，直到把所有的物质和思维都统一成某一种标准化、可量产并且经济的模式之中。土地，就如同俄底修斯的女奴一样，只是一种财富。任何土地之间的关系仍然是以经济为基础的，人们只需要特权，而无需尽任何义务。在工业化的模式之下，成为女奴的不只是自然的土地，城市的土地也是一样的;甚至它可以包含这种模式之中的一切弱者，最终的结果是：上位者只需要特权，而无需尽任何义务。

【篇二】读了《沙乡年鉴》有感

《沙乡年鉴》是一本奥尔多利奥波德所作的书籍，写了作者在常人世俗简单想当然的想法外对大自然的记录，他是一位美国著名的理论学家，科学家和环境保护主义者，环保先驱人物，保护野生生物之父，美国野生生物管理之父，被称为美国的先知，被称为一个热心的观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠。