构建教育新模式读后感,构建教育新模式读后感,读《构建教育新模式》有感：教育即做事

构建教育新模式读后感（一）

一年一度的高考牵动着全社会的目光，尽管较前几年，今年912万的参考人数仍呈持续下降之势（据教育部日前公布的数据显示，2013年全国普通高校招生报名总数为912万，较2012年减少3万人。自2008年高考报名人数达到最高峰时的1050万之后，这已是连续第五年出现下滑趋势。），但社会关注力度却日益上升。从公安交警、城市公交、出租车、环卫到通讯、电力、医疗卫生、企业，这场全国性的选拔性考试牵动着整个社会的神经，承载着太多的社会之重。而这也让我心生疑惑，我们是真的开始打量教育、思考教育了吗？

带着困惑与期待，我翻开了张卓玉先生的新作——《构建教育新模式》。初见书名中的“模式”一词，尤其用之于教育，我本能地对其保持一定的距离与谨慎，而这也让我更客观、理性地阅读每一篇文章。通读全书，没有听到对教育现状的弃绝分析、空头批评，对某一理论的高谈阔论、雄辩滔滔，对某一模式的大势鼓吹、制造噱头。简练、平实的文字让人平静，却引人沉思。让我对现状也有了更清晰的认知：对一场选拔性考试的关注与对教育的重视并非轻易划等号，而盲目乐观。对知识的过分崇拜，对分数排名的热衷往往容易迷惑双眼，麻痹思维，忽略教育本身。更何况分数、排名、升学率这类远比关注教育的真实意义所在，关注教育中的人的成长，来得轻巧、速效。由此，对作者的钦敬之情油然而生。

书勒口处的作者介绍不足六十字，寥寥数语，简洁至极。“几点说明”开明宗义，将读者对象、全书结构及教育新模式这一内容主体向读者一一阐释。张卓玉先生为人的谦逊平和，思考的全面周详，表达的谨慎严苛可见一斑。

全书由十二篇文章构成，每篇文章相对独立，没有严格的逻辑先后关系，但所有文章都紧紧围绕一个主题：重建教育新模式。这一新教育模式是悄然诞生的生命体，将从根本上撼动过去一百多年来所形成的教育概念、教育结构和教育秩序。其基本框架就是“小组合作学习”与“课堂展示交流”。

在《学习组织：从班到小组》一文中，作者对新模式最重要的元素——学习小组的意义、性质、职能进行了深入分析、阐述。用其独特的视角体察、感悟，提出：“学习小组是一种制度建设，是一种真正意义上的学习组织，是新教育模式的基本支持，是教育发展的革命性创举。”既然学习小组具有如此深刻意义，那么，在实际的学校管理中又该如何保障呢？“支持系统的建立”一节中的“导师制”、“支持小组活动与发展系统”、“学习小

教育即做事

——读《构建教育新模式》有感

陈燕

当中国教师还沉醉于课堂上口若悬河、滔滔不绝讲授知识的时候，殊不知，一场深刻的教育革命在大洋彼岸已经不声不响地发生了。先从美国开始，快速习卷了法国、英国、加拿大等国，它就是欧美所说的stem教育，即学生通过一个项目如何综合运用科学、技术、工程、数学四方面知识，解决真实世界中的问题。早在20世纪60年代，美国、法国、英国、加拿大等发达国家就开始进行这种探究式科学教育改革，并把语文、数学、探究式科学教育列为幼儿园和中、小学三门主要课程。“探究式科学教育”（hands-on inquiry based learning）成为国际科学理事会和联合国教科文组织在世界范围内推动素质教育项目，在美国叫“动手做”，法国叫“动手和面团”，加拿大叫“以学生为中心的教学法”。 2001年它爬山涉水来到中国，它就是——“做中学”。这时候的我们，和西方国家相比，已经晚了半个世纪。

12年之后，张卓玉先生推出他的新作——《构建教育新模式》，而我再读到它，却是2017年了，这时，据这种教育模式出现，57年已然过去，而我们的孩子们还在课堂上满堂灌地学着未来可能完全用不上的知识。57年，在教育史上可能是弹指一挥间，而对一个人来说，又有多少个57年呢? 庆幸的是，虽然晚，它毕竟还是来了。

张先生在书中写道：“现代学校最大的败笔，是把做事情这种最重要的学习方式排斥在外，而把本该是辅助形式的听课、做题视为最基本的学习方式。教育发展的大趋势，是确立做事情在学校教育中的主导地位。这是本文的基本观点。”“‘做事情’是最通俗的说法，比较专业的说法有‘做项目’、‘做课题’、‘研究性学习’、‘服务性学习’等”。

其认为原因有三：一是人活着就意味着做事，人的生存和社会的发展，就是由无数人所做的无数事构成，学生的学习也理应如此。二是做事情学习最大程度地体现了以生为本的思想，学生通过锁定问题，提出解决方案或计划，实施计划，解决问题，然后展示、交流、共享成果。一切从学生出发，让学生在做事中亲历知识发生、发展的过程，从而获得知识，提高能力，形成观念，经历成长，为日后步入社会奠定基础。三是三维目标——知识技能、过程方法、情感态度价值观也只有在做事性学习中才能有机地融合在一起，从而真正回归学习的本来面目。张先生例举道：“找一个允许拆卸的电冰箱，做‘家用电冰箱原理研究’项目“。学生在做这

暑假来临了。从某种意义上说，学生在暑假里是否有学习上的收获，主要取决于他们在假期里的阅读情况。为了让学生对读书更感兴趣，以便能坚持下去，教师不妨鼓励学生一边读书，一边记读书笔记。至于读书笔记的内容，美国的教育专家告诫说，千万不要只是让学生复述故事的大意。您可以要求您的学生照着下面的方案去做(适合初中二年级)。

1.想象你就是书中的某个人物，根据你的经历和感受写一本日记。

2.给书中的某个人物写一封信，给他提提你的建议。 3.想象你就是这本书的作者，描述一下书中的人物在本书诞生之前的几年或之后的几年发生了什么。

4.根据该书表现的某个主题写一篇短文。例如，如果该书的一个主题是爱，你可以写一篇关于爱的文章，并用上书中的例子。 5.创作一首诗歌、歌曲或一个故事来表现书中的人物、冲突或主题等。

6.根据书中的某一人物或情节画一张画或图表，并作出相应的详细解释。

7.想象着对书中某一人物进行采访，你可以问他有关书中的内容，也可以对他问任何问题。用你自己的语气提问，然后用该人物的语气进行回答。

8.回顾整本书的内容，给出你对这本书的评价。无论你认为这本书是有趣还是没趣，从书中找出例子来证明。你会向你的朋友推荐这本书吗?为什么?

9.写出书中的主要问题或冲突，有哪些人物被卷进去了，结果怎样?

10.将下面这个句子填写完整：我喜欢(或不喜欢)作者(或某一人物)的方式，因为(注意：字数在250～300字)

11.描述一下你读这本书时的感受(愉快、悲伤、解脱、愤怒或充满希望等)，并解释你为什么会有这样的感觉。

12.为这本书设计一套试题。题目包括5～10道判断题，10道多项选择题，5道简答题，一篇作文。并制作一页完整的答案。

阿米巴模式读后感（一）

学习了稻盛和夫的《阿米巴经营》一书后，我了解到，日本经营之圣稻盛和夫以神话般的传奇，在40年中创建了京瓷公司和第二电电两家世界500强企业，阿米巴式管理解决了很多企业共同存在的问题。

阿米巴经营的精髓就是销售额最大化、经费最小化，这一原则是单位时间核算制的基础，经营的根本就是在向客户提供产品和服务时，必须防止浪费、削减开支。该观点与中国兵器北化集团甘肃银光化学工业集团有限公司推行的三化工作具有共通之处，都是通过全员参与，关注细节，开源节流的方式实现企业经营成本最小化，收益最大化。

阿米巴经营的核心方法是把企业划分为一个个独立核算、自我经营的成本、利润核算单元，运用单位时间核算的管理会计模式，便于贯彻公司的经营目标，指明发展方向，使各阿米巴及时了解市场变化，调节经营管理策略，培养员工的经营竞争意识，激发全体员工的工作热情，最大限度提高营业收入，减少支出和浪费，从而实现企业快速发展，创造较高的收益。作为公司员工，我从这一经营方式中领悟到的是，作为个体的员工是企业这个集体的小阿米巴，员工个人创造的价值与企业的最大化收益密切相关，这需要我们通过学习，不断提高个人技术水平与素养，进而提升个体这个小阿米巴的价值创造能力。

阿米巴经营的核算思路类似家庭收支，让员工更容易理解，采用的收付方式是用总收入扣除花销得出利润，再除以总的劳动时间，作为衡量核算的指标，让员工更加直观地了解自己每小时创造的附加价值，从而反映经营状况，准确评判员工为企业做出的贡献。企业以直观的方式将经营盈亏呈现给员工，使员工更方便、更善于衡量出自己工作的效率及优缺点，了解自己的工作付出是否真正实现了对应的价值，发现问题点，持续改善。工作中有人创造出高额的收益，有人碌碌无为，有的人消耗了时间、物质，却让企业蒙亏。企业发展需要的是可以看得见的收益，作为员工通过直观评估，自我定位，优者可以更优，有差距者可以及时改善，每一位员工的提升都有益于企业的发展。面对2012年机遇和挑战并存的形势，我们必须不懈努力，树立危机意识，成本意识和市场先行的观念，携手共进，共同为企业创造良好的发展前景。

《阿米巴经营》一书使我更加深刻地体会到优秀员工和普通员工的不同之处就在于树立主人翁意识，不满于现状，寻求更有效、更切实的，能够为公司创造价值工作方法，以及在自己从事的岗位上，发挥最大作用，为公司贡献力量的精神境界和

老师说，学文化科的人应该了解什么叫文化，历史上许多人都在这个问题上做出探索。从泰勒的“文化是个复杂的集合体（complex whole）”到马林诺夫斯基的“文化是功能的”（有马林诺夫斯基《文化论》、雷蒙德《文化类型》等著作），然后又有以露丝·本尼迪克特（其著作《文化模式》）为代表的民族心里学派的“文化模式”概念，他们都从不同的角度对文化做出了解释。功能学派对文化的解释主要考虑了历史的和地理的因素，而露丝·本尼迪克特主要从历史和心理学的因素来考察文化。

总的来说，对文化的态度有两种：文化绝对主义和文化相对主义。在人类历史上，文化绝对主义的突出表现是西方中心主义，即在社会进化论的提倡下以西方作为所有文化的标准，把西方以外的文化作为边缘文化。文化绝对主义带来了战争、种族歧视等。功能学派和民族心里学派都支持文化相对主义，《菊与刀》以及其对美国解决日本投降后的问题的显著效果，初步体现了美国对文化相对主义的成功运用。

本尼迪克特提出的文化模式概念是：不同的文化有不同的行为模式组合，追求不同的价值和目标。她开创性的运用团体心理学来探讨文化。她指出，“各种文化不能在一种伦理的基础上进行比较，但却可以比拟为共存的和同等有效的生活模式”。这句话体现了不同文化有其追求的价值目标，一个民族的伦理标准不能强迫运用于其它民族；民族与民族之间的战争只能看作是各自对自身利益的维护，而不能在道义上寻求借口。因此，民族与民族之间有文化的区别，而文化之间在本质上不可比的，文化是利己主义的。现实生活中，也经常有不同文化的人之间的互相道德指责的事情发生。让我感受最深的就是婆媳之间的关系。为什么许多婆婆都喜欢本地的媳妇呢？我想这是因为这样能减少文化的冲突。当婆媳之间争吵的时候，大家都诋毁对方的品格（其实这不关乎品格的事），最后大家都不甘心对方对自己所作的评价，误会永不能消退。

民族之间的差别不在生物结构上的差别，而在于文化的差别。本尼迪克特指出，人类具有极大的可塑性。“人类在大自然保护圈中失去的，却在较大的可塑性的优势中得到补偿。”例如，原始部落中的人们在遇到挫折后，可以通过巫术、宗教等途径来得到精神上和物质上的安慰。

人类的可塑性是指人可以创造文化，又要接受文化的改造。本尼迪克特在文中有段话可以清楚说明这句话。“个体生活历史首先是适应由他的社区代代相传下来的生活模式和标准。从他出生之时起，他生于其中的风俗就

订制化的教育模式——《让天赋自由》读后感1000字

《让天赋自由》可以分为三大部分：

一、什么是天赋，如何发现天赋（忘我状态）；

二、什么因素制约了天赋，如何发挥天赋（部落、态度、导师、时间）；

最后指出未来教育转型的方向之一是实现天赋的教育。

什么是天赋？我们通常认为的天赋局限于智商、情商或者学术能力、记忆能力等等，而智力的多样性是天赋的一个基本原则，不仅仅限于前面所列举的。其次，它是动态的，也就是在大脑的动态运用过程中会爆发真正的突破。例如很多喜欢讲课的老师会发现，在讲课的过程中会不断有合适的例子突然出现在头脑里，而在平时认真地思考却不一定想得起两者之间的联系。虽然不是真正的突破，但也从侧面说明了这一问题。最后，智力是完全独特的。而智力是天赋的核心元素之一。

创造力应该是天赋中另一个核心要素。智力的最高形式是创造力。创造力始终是一个动态的过程，需要在同一时间运用不同的思维方式，会深入我们的直觉和无意识，以及我们的心灵和感情。换一种方式表述就是阿基米德不是在书桌前发现了浮力原理，是在泡澡的时候发现的；而牛顿也不是在书桌前，而是在树下。人们百思不得其解的问题，反而在进行其他活动时无意得出了结论。现实中对这一原理的具体运用就是，睡觉前去想一个近期有待解决的问题，然后放下它，沉沉睡去，潜意识会自动工作，有可能在梦中（比如元素周期表的发现），有可能在第二天醒来，答案会自动浮现。

人如果处于忘我的状态，就是位于天赋的核心了。我们的整体，包括呼吸、心跳、思想完全融为一体，感觉自己完全忘记了周围的一切，忘记了时间的流逝。它是一种能量的整合与集中。这时，你就身处天赋之中，你发现了你的天赋所在。每个人都有进入忘我的沉浸状态的独特方式，也有发现自己天赋的独特方法。但是这需要一双善于发现的眼睛，仅有测试是不够的。

现实生活中，很多人缺乏发现自己天赋的机会，或者压根就没有发现自己有哪些天赋。为什么，作者认为原因是个人的限制、社会的偏见和文化的约束。每个人面临的环境可能都不会完全相同，解决方案也不是千篇一律，可以给出的建议是：在年轻的时候（甚至包括小时候，父母要善于观察孩子的行为，给出父母自己的判断），要勇于去尝试，去试错，找到自己的天赋。在这个过程中，寻找到合适的朋友圈，坚持自己的态度，并有毅力坚持下去，才会最终迎来天赋之花的盛开。

而在寻找的过程中，可能会有导师出现，也可能没有。导师的

人本教练模式读后感（一）

读了《人本教练模式》使我感触最深的是九点领导力：激情、承诺、负责任、欣赏、付出、信任、共赢、感召、可能性。这九点看似简单，但内涵很深。他们之间的联系是：当一个人相信他的理想后，就会有激情，然后承诺于自己的理想，采取负责任的态度，欣赏身边的一切，不断付出，信任周围的人，有共赢的心态，从而更有激情，感召更多的人参与游戏，创造出新的可能性。这九点属于信念和心态方面的内容，教练认为个人的信念和心态非常重要，因为信念决定态度，态度决定命运，行之所达必定是心之所向，只有把心态调整好了，才能行之有效，行中有乐。九点领导力模型是让人们从各种自我设置的局限中脱颖而出，增强调适性领导力，创造可能性，身心自如地拓展生命的宽度和深度。激情是九点领导力的起点，也是贯穿始终的最重要的一点。激情是有很强的感染力，可以透过空气而感觉到，可以通过言行而触摸到。激情的原因是真我价值，激情的出发点是自由选择，激情的外在表现是活出自我。感召力是团队实现共赢的牵引力，是团队向一个方向前进的聚光灯，领导者就是发动机，执掌灯光的人。感召力不仅利于团队建设还利于销售。感召的做法是挖掘对方的理想，而自己的产品是帮助对方实现理想的有效工具。你要做的是找出你的产品和他的需要之间的联系。

人本教练模式读后感（二）

《人本教练模式》是企业实施教练技术的重要理念工具。

《人本教练模式》一书主要讲了一切要以人为本，并激发你的潜能及领导力。此书教给我不是教练别人，是教练自己。由人本概念出发，讲解了九点领导力的因道素，之后进入教练技巧，教练能力，最后讲诉九种领导技巧。先是开宗明义，之后从道和术两方面阐述，最后到生活和工作的应用。这个步骤也有些类似我们学习的教练课程。ct1是道的开启，ct2是术的方法令到自己做到，ta是应用。而应用中，这本书是最大的指南针和催化剂。目前针对的学习主要是在九点领导力。针对激情，承诺，负责任，欣赏，付出，信任，共赢，感召，可能性九个领导力，从因道素的阐述，结合中国古典文明的泱泱智慧，给我强的震撼和感知。为学日益，为道日损。读书是日益的过程，充满了力量，能量，一切正面的光芒的自己。读后感觉对我帮助很大，更深层次的思考人性认识自己。本书把人的精神分成内在的道（即内在的素质：如负责任、共赢心胸、欣赏人才）和外在的术（设定目标、沟通方法、激励与挑战）让我们思路更清晰。

人本教练模式

【篇一：《阿米巴经营模式》读后感】

阿米巴是每天有听马丁在读。然后也听马丁解释阿米巴经营模式的特点，自己也有大略的看一遍。

马丁觉得，我们曦蕾国际将来有一天也可以运用阿米巴的模式，但是目前，可能还不行。我对阿米巴模式的了解是这样的：

1、每个部门都有独立的核算，包括支出和收入，都是独立计算的。

2、并且每个部门都可以独立完成部门的业务，和独立寻找业务，来赚钱。

3、每个部门可以实施企业的理想和方针，和企业共同发展。

就像马丁说的，目前我们的公司只靠销售部在赚钱，那其他部门可不可以赚钱呢？我想一想，是可以，无论是技术部，还是培训部，将来有一天都是可以出来赚钱的，技术部，可以为我们公司创造利益的同时，也一样可以为其他公司创造。培训部为我们公司进行培训的同时，其实也可以招纳其他的公司和我们公司的员工一起培训，但是这些是需要整个架构模式的。我的理解是这样子。

不过这本书里面，稻盛先生对这些年轻的员工说过一翻话，我是受益匪浅的，他是这么说的：你们如果有勇气离开公司，那为什么没有勇气相信我呢？我用我的生命作赌注，为了大家我会去维护好这个公司。如果我是为了自己的私心杂念经营公司，你们可以砍死我非常佩服稻盛先生的承诺，最终稻盛先生也没有令这些青年失望，看到这里，我想起了老大问过的一句话：你打算跟着我多久？然后我就说：我打算跟一辈子。其实当时说这句话，我是真心发自内心，我觉得，我是那种，其实我有勇气离开公司，但是我更加有勇气相信老大！

所以，老大，你要加油，一定要将自己的事业做到发光发亮，完成你的3年，5年的目标，相信你可以的！

【篇二：阿米巴经营模式读后感】

稻盛和夫在《致中国读者》中写道：所谓阿米巴经营是一种经营方法，简而言之就是把组织划分成一个个小的团体，通过独立核算制加以运作，在公司内部培养具备经营者意识的领导，实现全体员工参与经营的全员参与型经营。

这就让我想到我们在上世纪80年代所推行的划小核算单位、内部模拟市场制、内部银行核算制等经营方法。我们现在听不到这些经营创新方法，好像寿终正寝了，追其原因有三：第一，那是政府行为在推行，而不是企业自愿或自创；第二，当时国有经济占主导，企业领导归政府指派，一朝天子一朝臣，推行此经营方法的领导一换下一任领导又要用自己认为好的管理方法；第三，核算量增大，都压在财务部一个部门，他们会迎合实施效果不佳的部门一起找各种借口让企业中止这项工作

中国增长模式抉择读后感（一）

文 | 田国为

《中国增长模式抉择》一书涵盖了大量的信息，对我处苗木生产、销售如何深入开展“精细化”管理，有很大的启发和引导。

未来绿化行业必然以信息引导投资，以科技带动利润增长。

信息引导投资。目前苗木行业信息透明度不足，经常出现想买的买不到，个别品种又大量积压的情况，造成苗木产业利润下滑。通过整合信息资源，对气候地理范围内可供采购的苗木进行数据收集整理，结合政府采购和苗木储备等项目，筛选苗木资源，逐步向订单式生产转变，减少生产与投资的盲目性，促进苗木结构的合理性和均衡性，使东北地区苗木生产更趋于有序、健康地方向发展。

科技带动利润增长。一是生产高附加值苗木产品，如可以循环使用的容器苗。多生产抗逆性强，观赏价值高，能适应生物多样性、生态多样性、景观多样性的苗木，为设计单位提供更多的基础素材；二是保护专利技术。专利品种的应用需要政府支持，国家林业局已联同农业部进行调研，以便加强新品种保护力度及减轻新品种注册负担。地方政府也应对新品种应用给予资金扶持，上海市政府每年拨出几千万用于补贴各区新优园林植物的应用；三是新优品种与新技术的应用需要高校和研究院所的支持。我国高校及科研院所拥有不少尚待开发的新优苗木品种，如果高校、科研院能与企业合作，跟踪新品种新技术的市场开发与应用，就能使有效地科技信息得到最大的市场应用。

中国增长模式抉择读后感（二）

文 | 王 斌

《中国增长模式抉择》主要阐述了中国建国以来的经济发展模式，探索了对经济增长模式的新认知——新型工业化道路，提出了转变经济增长模式的理论逻辑和转型方向，详细分析了转变增长模式的政策，将理论的知与实践的行相统一。

吴敬琏先生指出“转变增长方式的要义，在于铲除传统增长模式的体制基础，建立和健全新增长模式的制度环境。”而要建立一个有效支持这种转变的制度基础，关键是要加快政府职能的转变，建立有限和有效的政府。

结合绿化工作，我认为必须要切合实际设计出符合本地特点、符合道路规划、符合交通所需等一系列要求的设计，不能靠老传统、老思路、老办法。

必须听取专家、有施工经验人员和广大市民的意见与建议，不能闭门造车。交通道路两侧的绿化要考虑到绿化对交通是否有影响、是否会造成交通安全隐患；商业区门前的绿化既要考虑商业区的总体规划，又要考虑绿地的景观效果，所栽植花卉的品种要物美价廉。

必须根据不同阶段、不同时间、