读书与书籍读后感字,《喧哗与骚动》读后感1550字,教师读书心得：书籍是的良师益友700字2025

福克纳不是一个能让所有人喜欢的作家，单单是对于时间线的解构已经险些让初读者崩溃；也不是所有人喜欢用非理性的叙述手法去描绘一个人的心理状态本身。加之在意识飘荡的过程中，作者喜好将所有的标点抹去，或是将处在思维间断点的两句话拼凑在一起，长句复合句充斥在文本中，尽管结构精巧，用词精妙，却无法抓住部分读者的心。但是我仍想推荐福克纳的这本《喧哗与骚动》，希望有更多的人感受到文字流动在不断变换的时间和空间之上的美感，更多的了解到那个文学上著名的虚构地点——约克纳帕塔法世系的世界。

意识流流并非流派，而是stream，在文学上指描绘人物意识流动状态的文学作品。

有两大特征：

一、时空和记忆场景切换的频繁与无序；

二、所有流程都由当下的某种感觉和事物触动。

线性与非线性简单来说，数学上一次函数是线性的，其余的都称得上非线性的；而叙事的线性与非线性则看是否打乱了故事原有的时间顺序，形成一种非直线性的时间轴。

坦言说没有读懂《喧哗与骚动》。想要写这篇半读后感半安利的初衷是想要尝试表达对意识流由衷的赞美：它强调破坏线性，放弃解释某个事件突然出现的原因，注重偶然性和非理性的个人体验一一是的，意识流本身便就带着非理性的倾向，将过去反复跳跃穿插在在现在的时间线上中，克服自然构建的绝对的线性时间概念，而尝试构建属于自己的时间法则。每一个局部都是杂乱无章的碎片，而拼成后整体却成了华丽的画卷。

这让我想起了卡尔维诺所说的，支撑桥梁的并非这块或者那块石头，而是由石块形成的桥拱支撑的；但是脱离了石头桥拱便不复存在。碎片感在第一个主时间篇章上显得尤为强烈；这是由于第一部分是以康普生家族的小儿子班吉明，一个年满33岁，却只有3岁智商的已去势之人为主视角讲述的。在初读时，很容易迷失在这座时间“迷宫”里。一座突然出现在眼前的小屋，炉壁里闪烁着的火光，班吉明姐姐caddy身上散发出的雨后树叶的清香，就能让时间线不断的在1898年到1928年之间随着班吉明所闻所见所想而发生着频繁的跳跃。上一句还在1928年的高尔夫球场上，下一句便已经来到1898年班吉明外婆去世的夜晚，而在读者还未反应过来时，时间线又逃回了原来的时间点或是下一个未知的时间线上去。第一遍读时，最好别去阅读译者出于好意所写的几百个注释，那样极度败坏阅读体验，而缕清时间线和各个时间点上发生的事件，反而也是极具趣味的。

说第一篇章以班吉明的视角来写是相当

教师读书心得：书籍是的良师益友

在我认为，读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。

在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松；而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。

从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。

书是人类进步的阶梯。这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。

读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字2025句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊！相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。

在一本书中，又使它会让你伤心、同情的落泪；有时它会让你开怀大笑；有时它会让你觉得自己身临其境；有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。

我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢？

读书心得：书籍，教会我成长

阅读让我领悟到了人生的真谛，每当我迷茫、彷徨是，书犹如一支明亮我火炬，指引着我前进的方向，为我排忧解难，增强我的勇气的自信心；当我悲伤难过时，书告诉我说，悲伤只是暂时的，只要勇于去开拓眼前，便会发现快乐其实并不遥远；当我被别人误解、猜忌时，书告诉我说，勇敢地走你自己的路，让他们看看真实的你是什么样的。正式阅读才有了今天的我，正是因为阅读让我明白了人生中的许多道理。

相信很多人都读过《名人传》这本书，这本书中的英雄豪杰不是踏遍天下无敌手的人，也不是功盖千秋的大伟大，但这里面的英雄都有着一颗勇敢无畏的心，这是他们敢与生活中的困难斗争。

贝多芬出身贫寒，他很小就辍学，及时这样他依旧坚强勇敢的面对生活，可他不受上帝的爱护，在失去唯一亲人的他，渐渐失去了听力，这个伟大的音乐家一直痛苦地活着却创造的不朽的传世之作。他最后战胜了命运，他之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，是世界震惊。

米开朗基罗一生为教皇工作，教皇为自己树立碑立传，使他不能实现自己的理想，但他依旧不放弃，为了自己的理想，他一直不断的努力着，不断与命运抗争。

托尔斯泰出生于一个富贵家庭，他有很高的文学天赋，他曾获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要弘扬真正的文学精神。

他们告诉我们要勇敢与命运斗争，人生就是奋斗，命运是自己掌握的。

《假如给我三天光明》是一位伟大的女作家写的书，她出生在一个幸福的家庭里，可她很不幸，在她出生十九个月后，一场意外不到的生病去让她永远失去了光明和声音。无论是夜晚还是早晨，无论是白天还是黑夜，她只剩下黑夜，她再也看不见色彩斑斓的世界了，再也听不见动听的声音了。浸泡在没有光和声音的世界中，唯一的感受只有宁静。

但知识改变了她，知识使得海伦凯勒从一个残疾人变成了一个有益于社会的人。人生总会有挫折，总没有万事如意，就像海伦，她依然乐观向上，她虽然看不见天空，但她仍然勇敢抬起头，向着新生活，像着幸福，向着明天的精彩出发。

通过阅读书籍，我拓宽了知识面；通过阅读书籍，让我了解了更多的时事。书是我们生活和生命中不可或缺的另一半。没有书，我们的生活将会失去绚丽多彩；没有书，我们的生命将会失去精彩；没有书，我们的人生也将碌碌无为。书籍还教会了我怎样面对生活中的困难，我们不能一味的只懂得逃避，勇敢的去面对它，打败它，这才是真正的成长

教育书籍读书心得（一）

《陶行知教育名著》心得

学习《教育学》，就知道我国有个大教育家叫陶行知的。但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。

没有爱，就没有教育，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。

在书中先生指责现在的学校论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。先生提出：然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。现在的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗？传统的教学，主要是看老师教得如何，而忽视了学生学得如何。或者误解为只要老师教得好，学生就必然学得好。评价一堂课，也主要是看老师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与老师的讲配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了老师的责任在于教学生学，教的法子必须根据学的法子。这才是我们教育的真传统！现在的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破传统的改革。一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。今天的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。

传统，有优秀与糟粕之分。优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们永远继承的。不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。比如孔子的因材施教、有教无类、温故知新，比如陶公的教学做合一、生活教育等等。至于传统中之糟粕，或称之为习惯势力、传统势力，才是改革的目标。我们的改革，不仅是教育改革，乃至于社会改革的很多方面，都喜欢摧毁一切，然后重来。结果糟粕未除，而优秀传统却荡然而失。

陶行知先生谈到：学校里的先生叫做教员，他所做的整体为教书，他所用的法子为教法，好像先生是

大家，好，今天是假期最后一天，五四青年节。我历来的习惯是小长假结束前一天随便拿起一本书来读，读完更好，随便翻翻也行的，这样第二天工作便无生杂念，当然能写下一篇读后感就更好了，调整一下准备明天的工作吧!

正文开始：

这本书是一个散文集，一共15篇，每篇文章之间没有关联，大家可以跳跃着来读。黑客与画家是其中一篇，书名也取了这篇文章的名字，大家现在看的这篇文字也是重点在理解黑客与画家这篇文章的基础之上的读后感。黑客与画家有什么联系呢，我在《架构修炼之道》一书的最后一章也写过类似的文章，题目叫做程序与健身，只要思考，联想，两种事物之间是有联系的，实际上按照哲学的思维万物之间皆有联系，当然我思考的水平还远远没有达到《黑客与画家》这本书乃至这篇文章的高度，更不敢妄异曲同工。

黑客的定义：

当提到黑客，在一些大众的眼里面，黑客就是入侵计算机的人，和计算机犯罪联系在了一起。那么黑客一词最早的时候是定义为那些专门解决计算机中出现疑难问题的人，是一流能力的象征，自由软件基金会的创始人理查德.斯托尔曼说：出于兴趣而解决某个难题，不管它有没有用，这就是黑客。可见，从精神层面看，黑客追求着一种愉悦或者是享受，是有精神追求的人。黑客在这本书中也倾向于代表着优秀的程序员或者软件设计师，但是对软件工程师这个称谓，作者是不太赞成的。作者认为优秀的软件设计师如其说是工程师，还不如说是建筑师，建筑师表现在做什么，而工程师表现在怎么做，有意思的一点是，在英语中建筑师和架构师是同一个词architect，那么优秀的程序员不仅负责建造，还负责架构。当然作者也提到，做什么和怎么做不应该分得太开，比如一名软件架构师或者设计师，决定做一件事，知道做什么，却不知道怎么做，那是一件自找麻烦的事情。

黑客与画家都是创作者：

根据以上叙述，可以看出黑客是跟计算机有关系的了，那么书中先对计算机科学描述了一番，书中的观点将计算机科学分成了三段，两端和中间。中间的这部分是由计算机博物学家研究的方向组成，比如网络数据路由。两端中的一端是数学家，比如二进制，十六进制换算等等，另外一端则是我们说的黑客，按照书中的描述，黑客们只想写出有趣的软件，对于他们来说，计算机只是一种表达的媒介，就像建筑师手里的混凝土，或者画家手里的颜料，此时文章第一次将黑客与画家联系在了一起。为什么要把画家跟黑客放在一起，此时我get到第一个主要原因之一就是画

这天最后把《理智与情感》看完了，怎样说呢，有一种空荡荡的感觉，有点失落。就像一个人一向在追赶某样东西，而突然之间那件东西又不见了，此时的我就是这样的感觉。

再来说说这部小说，它将感情，亲情，友情，人心丢弃在那个社会的大背景下。虽然是喜剧的结局，却也给了人不少的压力。小说围绕埃莉诺与玛丽安两姐妹各自的三角感情展开，埃莉诺爱慕爱德华，却受到嫂子的阻挠，认为他的弟弟要娶一个有财产的贵族小姐，在听到爱德华与地位甚至不及埃莉诺的露西订婚时，气的晕倒。这就是那个社会，人的价值就是用金钱衡量，感情什么也不是。约翰夫人，明显就是一个理智有余，感情不足的典型代表。而约翰先生，更是亲情寡淡，答应亡父照顾寡母和两个妹妹，最后却为了省下金钱，将他们赶出去。张口闭口就是钱。爱德华明明已经与露西订婚，却又与埃莉诺暧昧，在之后给埃莉诺带来极大痛苦。而露西却又是一个狡诈的女人，在听到埃莉诺爱慕爱德华的消息时，故意与她交好，又装作对她的信任，告诉其与爱德华订婚的事实，这无疑是在埃莉诺的伤口上撒盐。露西打着友情的幌子，在埃莉诺的面前极度炫耀。而同时她也将自我的无知，势力，巧言令色展露无遗。埃莉诺固然是一个理智凌驾于感情之上的的人，她将自我的情绪控制的很好，没让家里担心，但是自我无疑是痛苦的。所以说太过理智的女孩子是很难让人心爱的，因为她令人心疼。

相反，妹妹玛丽安，一个对感情充满着浪漫的幻想，认为人生如果没有一场浪漫的感情是不圆满的。在她与威洛比的感情中，她把自我所有的感情都给了他，在得知自我被抛弃后，她陷入了难以自拔的境地中，整日避开人群，躲在角落里。对于一个浪漫的女孩来说，现实无疑能使她快速成长，只有经历过痛苦，才能意识到这个世界不是她心中的象牙塔。威洛比这个人一向游手好闲，大手挥霍，最后迫于破产的压力，娶了一个有财产的姑娘。他也只但是是有一副漂亮的外表，内心却是空乏的。

故事里的所有人的人生，都是自我选取的，而他们的价值观却是在这个社会大环境的熏陶中渐渐构成的，我们是该谴责他们的无情与虚伪还是该同情他们呢?理智与情感，到底该如何选取的?

英国学者沃尔波尔有句名言，这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个杯具。单就这部小说而言，它无疑是切合主题的，但是现实生活中我却是无法苟同的。如果生活只能靠理智的约束，缺乏一时冲动的激情，那么生活会失去很多乐趣。人的生命不在于长短，在于是否痛快活过。三毛

不要丧失你的勇气　

——读《鹅耳与妖孽》有感　

《鹅耳与妖孽》这本书是著名作家彭懿的一部幻想小说集，它叙述了这样一个故事：　

一个叫妖湖的地方，流传这一个古老的神话，一名叫鹅耳的少年化身为白龙，将一头凶残的妖孽压入湖底。当我对玩这篇文章时，脑海长仿佛出现了这个少年与妖孽激烈打斗的场面。也不紧让我 为正义勇敢的鹅耳肃然起敬。　

带这这样一个古来的神话，几千年过去了。妖孽复活了，它开始寻找呢个转世的少年，它要雪耻，对到这里，不由的让我为呢个少年担心。这时，面对妖孽的挑战，一个十岁的当代男孩挺身而出了，他的名字也 叫鹅耳。看到这儿。，我脑中冒除了一个问题：难道这名少年，就是当初呢英勇的少年鹅耳 吗？　

一个强烈的想法吸引这我继续往下。在这位少年建到妖孽后，他的潜意识发出一道“光芒”，使现实的鹅耳与呢个鹅耳重叠到了一起。一个霹雳向过，所有闪电都凝聚到了一起，迸发出来一片空前的光芒。它们在鹅耳的头顶炸裂了，一串串嘶嘶作响的火花溅落下来，如同下了一场火雨，火雨中，被神话虫蛀了的鹅耳站的直直的，毅力在天地之间，过去呢个鹅耳的记忆在他脑子里复苏了。他看到了冰封的湖，好友呢条被落日照耀这的白龙。。。。。。他转过身躯，，找到了爸爸。父子两意味深长的望了一眼，爸爸重申了。最终，凭着倔强的天性和勇敢的精神，他与父亲一起，艰难的完成了命运赋予的使命。。。。读玩了心中的谜团揭开了：这当代的一名少年就是英勇的鹅耳的转世。也可以不这么说，这名少年，只不过是拥有神话中鹅耳的一小步分记忆而已。　

《鹅耳与妖孽》这是一本气势磅礴的幻想小说，上下几代人的恩怨情仇，都被一个辉煌而悲壮的神话贯穿起来了。重生与毁灭交替，正义与邪恶的较量，成为这部狂风不 的幻想大作的主题。　

读玩了这本书让我 明白了一个道理：即使面对一只一万年的妖孽，也不要丧失你的勇气。

简奥斯汀以反讽刺的手法写了她的第一部小说《理智与情感》，但写作技巧相当熟练。故事中的每一个情节，人物个性描述的都非常真实细腻，让人由衷地感叹简奥斯汀对人性的洞察。情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了理智与情感的矛盾冲突。

玛丽安是理智不足而感情有余;约翰达什伍德夫妇是理智有余而感情不足;而威洛比是感情上十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。简奥斯汀在故事里对珍重感情的人物加以赞扬，尽管对哪些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺;然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出极度鄙视的态度。简奥斯汀最赞赏的是埃莉诺，因为她即重感情又有理智。这里也阐述了简奥斯汀在这个问题上的看法，即不能没有感情，也不能过于理智。故事的女主角均追求与男士思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持选择伴侣的自由。这在当时的英国，应该是一种叛逆的行为。

理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢?还是情感多于理智?或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。

敬业和乐业都是很重要的，下面小编整理了敬业与乐业读后感700字，欢迎阅读!

敬业与乐业读后感700字(一)

在学完梁启超的《敬业与乐业》后，我想到了自己。对我来说，我的业就是学习。那么，我也要敬业，乐业。

怎样才能算敬业、乐业呢?我认为，对学习的敬乐体现在学习成绩和对学习态度上。敬业，就是要学习成绩优秀，而乐业就是喜欢学习，对学习有浓厚兴趣。

那怎样做到敬于学业又乐于学业呢?首先，需要明确学习目的。有的人(包括我自己)学习是由于被师长逼迫，应该认识到学习是为了自己的将来。明确了目的，学习就有动力，再加上师长的监督，就可以做到敬业。而乐业则要更进一步，需要在敬业的基础上，对学习或其中某一方面产生兴趣，就会乐于学习，进而使人更敬业。可以说，敬业是乐业的基础，而乐业能促进敬业。

敬业与乐业读后感700字(二)

梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。

一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利.com。启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自己丢饭碗。

孔子其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的生活，是人类生活的理想境界。乐业的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者，如果每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负责任吗?工作能做不好吗?我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那?但辛苦之中也有乐趣与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松、理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无法寻找的。

退一步讲，假如我们没有达到乐业这种境界(像我就存在差距)，那就把乐业当作一种人生理想。可能明天我不做教师这个职业，乐业依

敬业和乐业是把事情做好的基本，下面小编整理了敬业与乐业读后感700字，欢迎阅读!

敬业与乐业读后感700字(一)

在学完梁启超的《敬业与乐业》后，我想到了自己。对我来说，我的业就是学习。那么，我也要敬业，乐业。

怎样才能算敬业、乐业呢?我认为，对学习的敬乐体现在学习成绩和对学习态度上。敬业，就是要学习成绩优秀，而乐业就是喜欢学习，对学习有浓厚兴趣。

那怎样做到敬于学业又乐于学业呢?首先，需要明确学习目的。有的人(包括我自己)学习是由于被师长逼迫，应该认识到学习是为了自己的将来。明确了目的，学习就有动力，再加上师长的监督，就可以做到敬业。而乐业则要更进一步，需要在敬业的基础上，对学习或其中某一方面产生兴趣，就会乐于学习，进而使人更敬业。可以说，敬业是乐业的基础，而乐业能促进敬业。

敬业与乐业读后感700字(二)

梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁先生根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业，趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和善于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心，有趣味，发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。

一个人对于自己的职业不敬。从学理方面说，便是亵渎职业之神圣;从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。启超先生不愧贤达，于理于事，对问题分析得事鞭辟入里，很有指导意义。教师于我而言是谋生的职业，因而我切不可因为我自己的随便和不敬而亵渎教师的称号以致于害了自己丢饭碗。

孔子其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的生活，是人类生活的理想境界。乐业的心绪是对待职业的最佳心态，孔子又说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者，如果每个人都能从自己从事的职业中寻求无限趣味，那工作起来能不负责任吗?工作能做不好吗?我如今从事的教师这个职业而言，辛苦是毋庸说的，哪个行业不辛苦那?但辛苦之中也有乐趣与同事交流的乐趣、因学生成长的乐趣、自身发展成功的乐趣众多的乐趣充溢着我们的工作过程。设若我们把乐趣理解为轻松、理解为毫无约束的自由，恐怕这种乐趣是无法寻找的。

退一步讲，假如我们没有达到乐业这种境界(像我就存在差距)，那就把乐业当作一种人生理想。可能明天我不做教师这个职业，乐业依然