《天下卵》，闲了没事乱扯“蛋”！

早听坊间传言，说冯唐先生的《天下卵》《不二》，可以和《肉蒲团》《金瓶梅》并列，号称“天下奇书”。《不二》《肉蒲团》我没读过，但就这本《天下卵》来说，不及《金瓶梅》万分之一毛——内容空洞，思想单薄，它撑不起这样的名头。虽然书中情节跌宕起伏，行文天马行空，故事保罗万象，当然也不乏偶尔有貌似几句名言（比如：“男人，要得势，先要去势。”），但总的印象就是“卵”，“肏”——这不是扯淡嘛，纯粹是闲了没事乱扯“蛋”！

当然，《卵》也不是一无是处。比如《小明》，虽然在几个短篇中最短，且被排在最后，但我认为它是最好的。科学性且不论，但大胆设想500年、1000年后的人类社会，地球成了一个“球村”，中英两种语言通行天下，衣食住行工作思维甚至做爱都有了“大数据”，起码让人脑洞大开。

上个月读亨利•米勒的《北回归线》，发现有冯唐先生作的序，感觉冯是继承了米勒的写作风格的，甚至连满嘴脏话也一并学到家了，并且运用得炉火纯青。不得不说，这两位，都是精力旺盛，“元气充沛”的作家（男人）。

（没兴趣的书友可以不往下读了，谢谢！）

说到元气，想说几句题外话。

元气，开始时的气息，底气、精力、精神，万事万物的根基，洪荒之力。说到男人，元气充沛指的是精力旺盛，血性高涨，坚韧不拔，持续坚挺，屹立不倒。这是每个男人都渴望拥有的东西。

男人的血性，应该是火热的，沸腾的，激情的，甚至应该是燃烧的。男人应该有一些霸气，一些执著，一些个性，一些坚毅、果敢、雷厉风行。

男人的血性，是这个社会的一种原动力，并推动着人类社会迅猛向前发展。没血性的男人，绝不能称之为一个真正优秀的男人。理智、沉稳、冷静，是一个男人应有的优秀品质。这和男人的血性并不相悖，而是一种表象矛盾之后的高度结合，是对自我的一种把握，是对社会的一种责任和考量。在血性男人身上是一种更高境界的表现。

一个真正优秀的男人，会用思考来决定他的判断，会用理智来决定他的行动，并拥有把握约束自身的超强能力。

    祝愿看到这里的男性书友，都有卵有血性，成为优秀的男人，像冯唐先生一样。

   哈哈哈……

冯唐的小说从大学开始接触，也读了几本，这么多年了，一直期待他会成为第二个王小波，可似乎每况愈下。

冯唐名气很大，学历很高，成名也很早，在文学界多少也算个另类。脑子活泛，遣词造句有时也显得

严谨求实，奋勇争先

——《敢为天下先》读后感

付豪

爱好：网球 电影 摄影

毕业院校：东北林业大学

现工作地：北方公司北京机关商务部

工作感言：商务部的每一项工作都需要严谨求实的态度，我们要严谨求实、认真负责的对待每一项交付于我们的算量工作。在接下来的工作时间里，我要多听从商务部领导和师傅的教诲，力求把每一项负责的任务做到最好，达成肯做事、能做事、做好事的奋斗目标，为未来的发展打下坚实的基础，也同时感谢商务部各位领导和师傅的教导和栽培。

天地形胜，城以盛民。人类的文明无时无刻都离不开建筑，建筑也因此记录着历史的兴衰。每一个大型企业无不有着艰辛却值得传承的发展史，这不仅仅是每一辈领导和员工的奋勇拼搏，更是对未来千千万万新员工的不断激励。

作为2017届新员工的一员，我因加入中建三局一公司北方公司而倍感自豪。虽然时间还不足一月，但是三局的争先文化精神时时刻刻充斥着我全身的每一个细胞。七月初军训使我明白了团结一致的可贵，职业生涯规划使我认清了奋斗的目标，商务部算量工作使我懂得了严谨认真的重要。争先文化完成了我们从大学生活到工作环境的完美过度。我们要为建筑负责，为未来负责，争做建筑排头兵。

争先是敢想敢拼。时光匆匆，流年如水，相信最开始烙印在我们这些新员工心中的争先精神不是在运动场上肆意挥洒的汗水，而是老一辈的建设者们创造深圳速度，建设三局标杆的决心。放弃金城大厦，投标深圳国贸大厦的坚决历史性的决断，承受的压力也可想而知。但是经过我们三局老一辈员工的不懈努力我们还是做到了，深圳速度是新发展的代名词，是一公司成功的重要基石，敢想敢拼，努力去做，即便最后失败了，至少我们依旧问心无愧。

争先是不服输。在漫漫的三局发展史中，不乏众多付出了巨大贡献的女同志，从勤磨苦练定要和男子并驾齐驱的千锤姑娘程立芳到经历了深圳速度的李传芳，都向我们展现了可贵的争先精神。在与世隔绝的大山中，她们用实际行动向我们证明了什么是真正的巾帼不让须眉。再苦再累，她们用青春做笔，用汗水和热血研墨，描绘出了建设工作者中最动人的画卷。

争先是勇于开拓。世间有一些人，筚路蓝缕，奋力开拓，只为了能为公司为后人创造更好的未来，他们不被外人看好，得不到最好的吃住穿着，却总能在无路的地方开辟一条新的道路，把不可能变为可能。1985年，去日本学习焊接技术的特种学习小组无疑就是这样的一群人，最初他们不被看好，日本的培训专家认为

科学发现纵横谈读后感（一） 《科学发现纵横谈》是一本漫谈科学发现的书，篇幅虽然不算大，但作者王梓坤同志纵览古今，横观中外，从自然科学发展的历史长河中，挑选出不少有意义的发现和事实，努力用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，加以分析总结，阐明有关科学发现的一些基本规律，并探求作为一个自然科学工作者，应该力求具备一些怎样的品质。这些内容，作者是在“四人帮”形而上学猖獗、唯心主义横行的情况下写成的，尤其难能可贵。今天，党中央率领我们进行新的长征，努力赶超世界科学作者是一位数学家，能在研讨数学的同时，写成这样的作品，同样是难能可贵的。 王梓坤院士是我国著名数学家、教育家、科普作家，曾任北京师范大学校长。本书中，他以一个科学家的眼光，结合自己的亲身经历，纵谈古今中外科学发现的一般规律和过程，横谈成功者所具备的品质——德、识、才、学。书中许多保人的思想、经验、警句和诗话，读后让人爱不释手，备受启迪。是一本名副其实的励志名作。 适的时候读到合适的书，真是让人受用、受益一辈子啊——翻阅中国少年儿童出版社推出的《科学发现纵横谈》（最新版），我不禁发出了这样的感慨。这实际上也是我30多年读书生活的一点体会。 我最早是在求知若渴却多少又有些茫然的初中时代，有幸看到王梓坤教授撰写的这个小册子的。说它是个小册子，决无轻薄的意思。因为此书10万字出头，确实不厚，内中每个小专题也就千把字篇幅。 《科学发现纵横谈》这部看似“成分”复杂的书——既可将其视为科普读物、科学发现史，也可把它看作是科学方法论、治学经验谈——所贯穿的两条主线，其实倒是非常清晰的：纵谈古今中外科学发现的一般规律和过程，横谈成功者所具备的品质——德、识、才、学。这当中，作者通过撷取丰富的有意义的发现与事实，分析、总结了诸多前人的思考与见解、经验与教训，也提出了自己的体会和观点。20多年来，这本书一直让我有一种常读常新的感觉。我从中汲取的营养和力量，也潜移默化地融入到了我的工作、事业和生活之中，委实受益良多。 就我们日常所见，一个人有学问未必有才能；即使才学有余也可能见识不高。因此，在该书作者看来，德、识、才、学对人才的成长起着非常重要的作用，这些方面的缺陷往往会使他们与重大的科学发现失之交臂。他还用生动贴切的比喻——才如战斗队，学如后勤部，识是指挥员；才如斧刃，学如斧背，

《爱满天下》读后感 幼儿教师工作的特殊性决定了我们的工作必须依靠师德来完成。陶行知说：“你若把你的生命放在学生的生活里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。”“大家愿把整个的心捧出来献给小孩子，才能实现真正的改造。”这都要求我们要具有奉献精神，在经济高度发展的新时代，尤其要求我们要向陶先生学习，以一种奉献的精神提升教师的职业道德。 有人说我们是燃烧的红烛，有人说我们是高级保姆，无论别人对我们怎样评价，我们却深深知道，自己肩负的责任有多重大。幼儿阶段是人生发展的奠基阶段，幼儿时期所受的教育对孩子今后的道路起着决定性的作用。孩子是祖国的希望，民族的未来。我们掌握着孩子成长的方向，从某种意义上说也就相当于掌握着国家和民族未来发展的方向。有人曾开玩笑说：她想当一名伟人但没有成功，于是想当伟人的妻子却也失败，现在她想通了，她要做伟人的老师。我并不奢求我教的孩子能成为伟人，只希望他们将来能成为对国家对社会有用的人，这就足够了。 “爱满天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不仅热爱儿童，热爱青少年，而且热爱教育、热爱科学、热爱真理、热爱祖国人民、热爱全人类。爱是陶先生一生献身教育事业的不竭动力，也是他崇高人格的表现。爱学生是教师人格的灵魂。爱心是教育教学活动的基础，没有爱心便没有教育教学活动。作为教师，我很自豪在人生的道路上能用自己无尽的爱为孩子们的世界添抹一蔟缤纷。 爱孩子，要让每一个孩子共同进步；爱孩子。让每一个孩子在我们的呵护下健康成长。 一、播下爱的种子作为一名耕耘者，自己心中充满爱的阳光，把爱的种子播种在泥土里，就能让娇嫩的幼苗在阳光的沐浴下茁壮成长。陶行知先生说：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。我们当教师的，在教育中若能始终想着两句话假如我是孩子和假如是我的孩子，这样的情感体验就能使我们对学生少一份苛求，多一份理解；少一份指责，多一份尊重，学生内心那颗爱的种子便会在教师的精心呵护之下生根、发芽。 二、浇灌爱的雨露爱是雨露，她能滋润人；爱是夏日，她能温暖人；爱是奉献，她的无私能让幼苗茁壮地成长。我们每个人都需要爱，希望得到爱的滋润，爱的温暖，更何况那些生活上有困难的学生，学习和行为上暂时落后的学生。滴水，可以穿顽石；清泉，可以润心田；爱心，可以拨心弦。伸展在孩

两小儿辩日读后感（一）

今天，我们学习了一篇文言文《两小儿辩日》。

别看这篇文言文语句精炼，它给我的启发可真是不少呢！

敢于坚持自己的观点

许多人不敢坚持自己的观点，别人说出与自己不同的答案，自己就会想：会不会是我的答案错了？然后便不在坚持自己的观点，去拥护别人的答案。这就说明没有信心，本来自己的观点对了，因为没有信心而变成错的了。

《两小儿辩日》中的两个小孩，敢于坚持自己的观点，有理论的依据，并勇于和对方辩论，这种精神十分可贵。

学无止境

孔子，这个被古今中人一致认为是聪明绝顶的人，也有不会的时候，可见，知识是多么无穷无尽。

学无止境，像孔子那样的大学者也有不会的时候，我们又有什么理由不好好学习呢？

学海无涯，学无止境。知识是永无止境的，从现在开始，让我们好好学习，活到老，学到老！

两小儿辩日读后感（二）

知之为知之，不知为不知，是知也。这是一句我们熟知的孔子名言，反映了实事求是，虚心请教的美好品质，也是孔子高尚品德的一个体现点。学习了《两小儿辩日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。

孔子是我国春秋时期学识渊博的着名思想家、教育家。在《两小儿辩日》中，面对两个孩子争论不休的问题：太阳到底什么时候离人们近，什么时候离人们远，孔子无法判断，因为当时的社会与如今相比科技十分落后，别说是天文望远镜了，连放大镜都没有诞生，根本没有一个人能解答。所以，当时孔子面临两个选择：第一，胡乱说一个可信的结论蒙骗孩子，以至于不用面对当孩子发现自己知识有限受到嘲笑；第二，虚心诚实地坦白自己无法回答这个问题，遭到孩子们嘲笑。可要知道，这件事一旦世人皆知，孔子的一世英名可能不复存在，让人们纷纷议论，嘲笑孔子原来也不是学文十分渊博。而孔子毅然决然选择了后者。

诚实，是做人的基本准则。诚实是人生的命脉，是一切价值的根本。也许仅仅因为一次你的不诚实，失去了朋友，失去了身边一切人的信任，被孤立，被冷落，被讨厌，所以诚实不容小觑。一则故事也让我们都明白了诚实地重要。

在一个课堂上，一位老师口若悬河，滔滔不绝地介绍着祖国的海产。忽然，有个学生请教老师对大小黄鱼的区别。老师一下子哑了，她其实并不知道，却又不敢承认，嘟囔了半天，道：大的叫大黄鱼，小的叫小黄鱼。不料，教室一阵哄堂大笑。原来就在书本上也记载着一个小故事，说是有位地理老师也是碰到学生问这个问题，她也不知道，后经多方面调查，请教内行，终于明白

《天下卵》，卵非卵子，指睾丸。

这本是冯唐2012年出的最新短篇小说集，也是第一部短篇小说集。繁体版长居畅销榜首，冯唐说这是有关权力的书。实则包罗万象，权力、情欲、金钱、历史、悬疑、奇幻、同性，幽默、讽喻、留白。

之前我读过冯唐的几本书，算不上多。对于冯唐的了解也仅仅限于他的介绍，充其量再算上他和柴姑娘之前的小绯闻，对他没有任何偏见，很欣赏这个作家，最大的印象是他写的东西放荡不羁，十分潇洒。

这本书里面的《天下卵》、《安阳》、《麻将》、《不叫》等几篇短篇，确实很短篇，有一种你还没看明白他在讲什么的时候，突然戛然而止的感觉。可以说意犹未尽。

读完本书的时候，确实觉得，还不错，至少语言不磨叽。

但是（最重要的就是但是后面的话），这些短篇里满嘴的性器官、性行为，你以为越露骨、越直白、越色情的文字就一定是好文字么？这样的思维到底是从哪里来的。一个好的文学作品，语言的处理上必须是真诚的、有技巧的，而不是随性所欲张口就是性器官、性行为、性动作，这些是冯唐作品难登大雅之堂的原因之一。

但是（又一个但是），没错！我就是喜欢这样的文字，就是喜欢看！怎么样，有本事你打我啊，嘿嘿嘿。如果你想争论不雅的词汇到底是不是有必要去用，如果你觉得脏字，满嘴的性器官不是文学的话，那么我建议你应该去翻翻老派的《围城》里钱钟书写方鸿渐买文凭那段，那人有爱尔兰人的急智，还有穷。据说爱尔兰人的不动产是奶和屁股这样的黄梗钱老也是信手拈来，看来远方和诗与奶和屁股都是生动的。读后感[.cn]只是如今，后者要被奇怪的组织剪掉的。

有一点还是挺让我失望的，冯唐在这本书的前言里提到说他的写作是在做语言实验，可是《天下卵》装不下这颗雄心，这本书写的太浅，也只能当闲书看看，一团屌乱，一地鸡毛。

内容算不得实验吧，淌满了前人的精液

我看得很羞涩，好吧，是很开心。

我个人对于短篇小说没有太大的追求，其实对于读什么也没有太大的追求，要么看的爽，要么看到哭。喜欢就是喜欢，如果你非要我看出什么东西来，我做不到，最多只能看过之后笑一下。

唯一给我留下印象的是《麻将》那篇小说，冯唐举了一堆以字母排序的av女优的名字，密密麻麻的几乎占据了一页篇幅，且与故事发展全无联系，我也实在是够蛋疼的还数了一下，共计85个名字，数完了想：冯唐你个凑流氓，你都某大型国企ceo了你还骗稿费，你对得起为你捧臭脚的小人物们吗？你还好意思在前言里写不害怕、不装

如果让你独自驾舟环绕世界旅行，如果只能带一样东西供自己娱乐，你会选择哪一样？一些可口的零食，一只小宠物，一个百音盒

如果有人问到我，我会毫不犹豫地回答：我会选择书。书？我似乎听到有人反驳，有人取笑了！真可笑！竟然选择一本书，有什么好？书很枯燥的！你应该选择一只小宠物！都没东西吃，看你还乐在哪里？

对于这些流言蜚语，我微微一笑，心想：读书乐趣可多了。读一本好书，就是穿越时空，这是多么美妙的事啊！翻开一本《安徒生童话》，就像是让你走进了一个美丽的童话世界中，有着惊险刺激的场面，有着幸福美满的场面，有着。总之，一个个都是身临其境。有的时候，我会为着悲惨的情节而流泪，然而我也会为坏蛋们得到应有的惩罚而大快人心。读书让我感受到了许多的情感，使我时不时地情绪化，给了我丰富的感情。你难道不想试一试吗？

读书的分数高。在写作时，会用许多的谚语、名句、成语，不是能为自己的作文添加许多语言美，让别人觉得你更富有文采，美感，自然老师批阅起来，也会连连点头觉得好而为此打了高分，这样自己成绩就高了。这样的好词佳句哪里来，还不是读书时摘下的，所谓不动笔墨不看书，所以我也有读书时用笔摘录的好习惯。

多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：知识就是力量。不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。

因为有了书，你会觉得这次旅行是多么的有意义，他会成为走遍天下书为侣。

在真正的共同体的条件下，各个人在自己的联合中并通过这种联合获得自己的自由。马克思、恩格斯

迄今的人类历史，不过是共同体构建、分化、冲突、演进的历史。人类社会共同体需要处理三个基本的问题：一是共同体内部成员的协调问题，二是共同体与大自然关系问题，三是不同共同体之间关系问题。

现在的世界大体可分为两种体系：社会主义和资本主义。88从1949年开始进行社会主义革命，而三大改造的基本完成也标志了中国人民完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度。为什么中国并没有学习美国等国家实行在当时表现出巨大发展潜力的资本主义制度呢?我认为，一方面是因为先前已经进行过一系列的资本主义探索，但是都以失败告终;另一方面，《天下为公》一书中提到，中国文明深处所推崇的是师生辩证法，即不把人当作某种具有恒常不变特质/属性的抽象体，而始终将人看作具备高度主观能动性、以自我实践改造着世界及自身的实践主体。资本主义从根本上追逐的是利益的无限积累的特性，从而把人看作是获取利益的工具，有权有势的群体不断压榨无权无势群体。但是，终有一天所追逐的利益会超越其体系自身所能容纳的边界，将自身推向共同体的反面，使得资本主义变成少数人的盛宴，多数无权无势的人反抗，最终引来它的总体性危机。

从根本上讲，社会主义是一种生活方式，强调的是社会本位、集体本位。卢卡奇认为，在某种程度上来说，社会主义就是通过人的意识或社会自我规定来掌握控制人类的进化。列宁也曾极深刻地提出，人民自身无法作为一个有力量的整体对抗腐朽的制度，它需要由一个更强大、更有组织的政党来加以领导。在当代中国，这个政党无疑就是中国共产党，中国共产党承担着作为领导力量的使命，党的领导和人民民主是双向塑造的辩证关系。人民的主体性虽然是本具的，但是它的现实化却离不开党的领导。同时，从另一方面来说，恰恰是通过了党的领导，人民才被组织起来，才有了集体意志、集体目标与集体行动，才获得了改变自身命运的主动性。党领导人民建立社会主义国家政权并不是最终目的，而是为了通过掌握国家政权来改造经济基础，为人的自由发展和社会的全面进化创造好的条件，把社会主义事业不断推向前进。

社会主义的核心是平等的觉悟，觉悟的平等：社会主义所追求的平等是建立在觉悟之上的平等，非同于一般算术意义上的同质的平等，而是充分体认差异、超越普遍-特殊之二元对立、和而不同又殊途同归意义上的平等。社会主义的真正实现，

大道之行也，天下为公，历史的车轮滚滚向前，无数代人为这个理想信念不懈奋斗着。而在社会主义新时代的今天，天下为公又被赋予了怎样的内涵呢，带着这个疑问，我打开了这本书。

本书立足于中国特色社会主义发展的过去，现在和将来，从文明，历史，哲学，新技术等的角度对社会主义的本质和未来的发展趋势进行了探索。本书也提出了许多新的名词，最让我耳目一新的，是本书对于社会主义道体本质的解释，作者认为，社会主义道体最核心的本质，便是平等与团结。最根本的平等在于，一切人本身都是有觉悟性的;而最根本的觉悟在于，体证一切人是平等的，这是一个相互交融的过程。这不是突然出现的概念，而是社会主义文明孕育出来的，是深深根治在国家文化基因里面的。从孔孟提出的平等观，到不患寡而患不均的经济平等，有教无类的教育平等，乃至大同社会的终极目标，都是几千年来国家孜孜不倦的追求。

过去我们对于社会主义的解读，往往是从其制度，文化层面来进行剖析，这本书提供了一个新的思路，即社会主义道体中的人们对于平等是富有觉悟的，并且是生来的，而不是制度和权力所赋予的。在这个理论框架下，中国共产党做了许多不懈的努力。

随着近年社会的发展，我们也渐渐可以看到，民众越来越敢于发出自己的声音，并且在社会治理体系中发挥着不可或缺的作用。这与党的群众路线政策实施密不可分，一切为了民众，是我们党的落脚点和出发点，党通过群众路线收集信息，实现信息自下而上地传输，成为决策制定的关键环节，民众通过群众路线进行利益的维护和公民权力的实现，最终得以使得我国的政策实现惠民利民，实现了人民群众的平等需求，也极大促进了民主进程的发展。近年来习近平总书记提出的精准扶贫政策，不只是为贫困人口带来经济上的支持，更重要的是提高他们创造财富的能力，这在某种意义上来说不也是一种平等吗

《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，使孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。

两小儿辩日读后感(一)

《两小儿辩日》这篇古文出自于《列子汤问》，学习了这篇古文，它使我懂得了一个做人的道理：要从不同的角度去看一个问题。

《两小儿辩日》这篇顾问描写了有一天孔子到东方游学，看到两个小孩正在争辩，便问其原因。一个小孩说：太阳刚出来像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是表明黎明时太阳大而正午时太阳小吗?另一个小孩说：太阳刚出来时感觉清凉，而到了中午却像把手伸进热水里一样，这不就说明了黎明时太阳小而正午时太阳大吗?孔子不知道谁是谁非，两小孩说：谁说你的知识渊博呢?

通过这篇文章的学习，我感受到了古代儿童那种善于观察，善于思考，勇于向权威挑战的精神，也体会到了孔子实事求是的为人态度，更加感悟到了要从不同的角度去看待同一件事的道理，这些新的感受使我觉得应该改变一下自己。

这篇课文使我联想到了弟弟与妹妹曾经争论过的一个问题。那天，屋子里十分沉闷，不时传来雷鸣，妹妹突然问弟弟说：你认为云是什么颜色的?弟弟毫不犹豫的回答：白色。妹妹却一口反驳：我认为应该是黑色的：弟弟理直气壮说出了理由：我们平常抬头看天空，看到的云不是白色的吗?妹妹也理直气壮的争辩道：现在屋外天空中的云不是黑色的吗?两人一直坚持自己的观点，后来外公听到了他们的吵闹声，向他们解释了云变色的原因，他们才恍然大悟。

弟弟妹妹从两个不同的角度回答了同一个问题，就如文中的两个小孩子一样，在同一个问题中思考出了两个答案。 要从不同的角度看待问题，这是我学习课文以及联想生活实际感悟出的道理。

两小儿辩日读后感(二)

《两小儿辩日》也是篇文言文。它写了孔子在游学时看到两个孩子争论的故事。一个小孩提出早晨太阳离人近，中午太阳离人远的观点：另一个小孩提出早晨太阳离人远，中午太阳里人近的观点。两个孩子对太阳在不同时间，距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。前一个孩子凭借人们的日常生活中的视觉感受来证明自己的观点是正确的;第二个孩子凭借人们日常生活中可以体会的触觉来证明自己的观点是正确的，来反驳对方的观点。孔子面对两个孩子的争辩，也无法判决。

我们要去认识大自然，探求客观真理，要敢于独立思考，学习是无止境