在观看电影时，我们的大脑是活跃的。每次观看我们都能获得不一样的体验，我们有必要写一篇观后感来记录这些感触。写观后感时要注重“观”与“感”的结合。你读过哪些作品的观后感范文呢？推荐你看看以下的中国精神的观后感，希望能对你有所帮助，请收藏。

近日用零碎的时间读完了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，其中的内容让我更深层次地领悟到中国文化的博大精深以及真正的中国人的精神。

这本书的作者辜鸿铭先生学博中西，号称清末怪杰，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。

书中，辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人。他批评那些被称作中国文明研究权威的传教士和汉学家们实际上并不真正懂得中国人和中国语言。他独到地指出：要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的，因为中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有灵敏。

他认为中国人是特别讲礼貌的人。真正的礼貌的本质是考虑别人的感受。中国人有礼貌，是因为他们过着一种心灵生活，他们知道自己的感受，因而也容易考虑别人的感受。中国人的礼貌，虽然没有日本人的礼貌那样周全，却让人舒服，因为它是，正如法国人完美表达的那样，是心灵的礼貌。相反，日本人的礼貌虽然周全，却不那么让人舒服，它可以说是一种排练过的礼貌--类似于戏剧作品中用心学习的礼貌。这与直接来自心灵的、自发的礼貌不同。事实上，日本的礼貌好像没有芳香的花朵，而真正礼貌的中国人的礼貌有一种芳香，来自心灵的名贵油膏的香味。

他还论述了中文的问题。汉语口语的容易根源在于它是一种极其简单的语言。它是一种没有语格，没有时态，没有规则与不规则动词的语言。事实上，也不存在语法或其他任何规则。因此，对于中国人来说，汉语口语本身并不是一种很难的语言。但是对于那些来到中国的受过教育的欧洲人，尤其是半受教育的人来说，即使是汉语口语也是一种很难的语言。他认为汉语口语是一种完全未受教育人的语言；事实上它是小孩的语言。当那些有学问的汉学家坚持说汉语是如此之难时，欧洲小孩学习汉语口语却是如此的容易。因此他认为学习汉语要把自己当作一个小孩，你将不仅进入天堂之门，而且也能学好汉语了。

然而书中有一些观点我不太赞同。例

在欣赏优秀影视作品时，全身心的投入才能获得更多感悟，作品中感触人心的地方，往往让我们感慨万千，将感悟写成观后感，可以让我们印象更加深刻。写观后感既不能脱离原作，也不能单纯的讲述作品故事，那么如何写出一份令人满意的观后感呢？请阅读由我们为你编辑的中国精神的观后感，相信能对大家有所帮助。

《中国人的精神》读后感1000字：

在真正的中国人身上，有一种闲适的、平静的、稳重成熟的气息，就像你在一块冶炼适度的钢铁中看到的特质一样。——辜鸿铭

初读这句印在封面上的话，好似发现了灵泉宝玉一样，惊喜之余会心一笑，便开始静心拜读辜鸿铭先生的大作。民国时期大师云集，名作也颇丰，可谓是中华史上最后一个文化灿烂的时代了。高中时对这个时代有一些了解，对这个时代的人特别敬佩，过于敬佩便不敢轻易走进，不敢轻易翻开他们的著作，每次都要先正身静心安神，虽然很多时候求甚解而不得，读完亦酣畅淋漓

这本《中国人的精神》有点抽象，我的智商还不足以悟得其中大道，仅有一些感想想写下来，也不妄我读它一场。

“在中国战争是偶然的，然而在欧洲战争却成为了一种必然。我们中国也可能会发生战争，但是我们不会生活在持续不断的战争阴影之下。”对比中欧历史就会发现这句话的妙处，中国二十多个正统王朝，每一次大一统都是一次长期的和平，少有百年大战。和平的连续性在当时的世界可谓非常之罕见。再看欧洲，经历了一千多年中世纪的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，因而中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”。这样比较起来，古代中国人民要幸福得多了。如今欧洲也不太平，中东地区战乱不断呐。

本书最关注的是中国的人性类型，以反驳阿瑟.史密斯的《中国人的特征》。当时的外国人写中国人的特征难免狭隘，不能深入。但通读本书，觉得作者笔下的中国人也不可代表千年来的中国人，甚至以我一孔之见，不能代表清末民国时代的中国人。

书篇上的有句话是对真正中国人特征的概括，闲适，平静，稳重成熟，总觉得这是一种君子特质，是君子之道，可当时的中国虽信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小贩，乡野村夫不会有这种精神。至少鲁迅先生笔下那为数众多的麻木看客们不会有此种特质。而且本书作者笔下的中国人是良民，顺民，道德之民，良顺二字的近义词近乎麻木。尤其到中国妇女这块，中国妇女皆是典型的良家妇女，三从四德，勇于奉献我觉得这些

《流浪地球》这部电影由郭帆执导，吴京主演，与其说这个故事讲得是地球的流浪，不如说讲得是在地球即将毁灭时，人们为了生存会作出怎样的举动，不知道大家有没有看过这部电影？下面给大家带来的是流浪地球观后感：浅谈中国精神。

《流浪地球》这部剧怎么说呢？充满了东方元素，牺牲精神，家国情怀等等，感触最深的几个片段

父亲对儿子说：以后想爸爸了，闭眼数 1，2，3。抬头就能看见爸爸了。这句话我妈上夜班的时候也和我说过类似的话语：闭眼，乖，别怕，妈妈就在你身边，放心困觉（睡觉）吧。我半夜醒来之后，妈妈上夜班去了，我一个人好害怕的，然后看见外面有月亮以为天亮了，就打着手电筒出去上学了。好在我大伯把我拉到家里睡了一觉，所以我对大伯和大伯母的感情有时候远比对我爸爸妈妈要深。

我想刘启对他父亲的怨恨来自于此吧,因为缺少父爱和母爱的童年是不完整的。这一点我和主人公颇有共鸣之处的。每次只能，我大伯母对我说那是妈妈，和妈妈说再见，这是爸爸，叫爸爸好。然而我爸妈为了撑起我们这个家，拼命的工作根本无暇顾及我。后来，我稍微大点从大伯家回到自己家里居住了。我性格里充满了要强的因素，我自己够不到灶台却学着做饭。煤气泄漏差点把家里给点了。

没有什么对与错，直到后来我看《刑天铠甲》最后几集那几句带着川味儿的话：莫让娃儿听见，娃儿以后还要做个有肩膀的人呢。才开始明白父母并非不爱我，只是他们放下工作就无法保护我。那一刻我潸然泪下，才明白父母的生活充满了不容易。才明白我妈知道我病了冒雨带我去看病有多难。

刘启一开始也是不理解他的父亲的，直到在他被强制加入救援队。看到一个个人为了火石，不惜放弃生命的时候，他才开始有点理解父亲，他的姥爷也走了。

我觉得从那一刻刘启开始长大了，他明白了责任和家人，根本无法两头兼顾的，有时候为了家人和更多的人只能担起责任，救援之路上许许多多的人的牺牲唤醒了刘启心中的责任感。唤醒了他们对生的向往。但是为了更多人的生存只能自己去孤独的死。

还有一句话是，希望在我们这个年代是如同钻石一样宝贵。韩朵朵这个小姑娘身上充满希望的，她的生存是无数的人用双手托起来的，她还代替了刘启妈妈在姥爷心中的地位，是姥爷生存的念想之一。

一开始的朵朵并不理解这句话，后来无数人的牺牲同样也让她明白了希望，是许多人生存下去的动力。所以影片的尾声救援部分，由希望的象征韩朵朵说出了那声呐喊：希望在我们这个年代是如同钻石一样宝贵

书也好、电视电影也好，都是信息的载体，观看时故事情节与自己的经历“互动”，能产生更多的心得感悟。观后感是一份奇妙的礼物一份被艺术启发的礼物，每次写完观后感我们都能发现自己的理解和认知有所提高。小编用心设计的“中国精神观后感”一定能够满足您的各种需求，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！

读完了辜老先生的两册《中国人的精神》以后深有感触。读到精彩之处可以拍案而起可以大叫畅快。读到晦涩之处会反复揣摩，反复掂量，读到精髓之处会理清思路、比较我的想法与他有何异同，有时候，会有所保留的接受他的意见，有时候，我理解，但是不接受。

很久没有这么认真的读一本书了，感谢党校培训推荐的书目。虽然前前后后用零碎的时间读了很久才读完，但是真的很有启发，也学到了许多伟大的思想跟一位师兄说我想沉下心来读书了。用我剩下的大学时间做真正有意义的事，也许这也是辜老先生带给我的吧。今天看到有同学拿着书从图书馆出来一副沉浸其中的样子，突然觉得这样做学问，才是我向往的。不过，谁又能知道呢，年轻又肤浅的我，想法时时会变吧。但是最近常常想起小时候读书时那如饥似渴的感觉，长大后被各种世俗的事情冲昏了头脑，都忘记要好好读书了。

下面想以摘录书中的句子为开场白开始我的读后感

看这本书看到现在，有一段话始终是我的最爱，每每读到心中都十分感动：

真正的中国人也许粗糙，但粗糙中没有粗劣。真正的中国人也许丑陋，但丑陋中没有丑恶。真正的中国人也许粗俗，但粗俗中并无好斗和嚣张。真正的中国人也许愚蠢，但愚蠢中并无荒谬。真正的中国人也许狡猾，但狡猾中并无阴险。

我不知道辜老先生是怀着怎样的心情写下这番话的，在有人看来是自欺欺人的安慰，在有人看来是真实的写照，在有人看来是为了激励国民宣扬我国，在我看来，是老先生自身一种骨气的写照。从旁人对他的描述中可以发现，辜老先生是一个特立独行的怪人，他在中国的牛津运动中摇旗呐喊，保护中国千年的文化不被康有为等人毁掉，而与他一起的那些翰林院的学士们则被现在的历史书称为迂腐的保守派保皇派，尽管他们的目光确实有所狭隘，但是我们谁又能确切地说康有为等人是成熟又真心的呢?长久的处于一种说辞中的我们，殊不知辜老先生为了真正中国文化和民族精神的流逝痛心疾首，为世人，尤其是他所说的暴民，对君主的误解和反对是多么的愤怒。我常想，也许我们从来没有从光绪或者慈禧的角度想过他们的处境，在

记忆中难忘的事，经常是观看一些经典的影响记忆，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来，我们只有欣赏得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。通过写观后感的方式，我们在不知不觉是成长。优秀的观后感怎么才能够写出来呢？以下由小编为大家精心整理的“中国文化精神观后感合集9篇”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

高二（17）班 周思颖

在这个发展迅速的社会中，经济发达与物欲横流同在。然而，更美好的人生，并不能和富足的物质生活划等号。

《双城记》中有言，这是最繁华的时代，也是最萧条的时代。诚然，丰富的物质给我们的生活带来诸多便利，却不能带给我们强大的精神力量。

看看街头行色匆匆的人群，还有密集的住宅楼里几乎老死不相往来的邻居，我们都觉得心里空空的，很迷茫，缺少温情，忍不住怀念从前慢的生活。

这种精神上的空虚和人与人之间的冷漠，可以说是现代文明病的一种表现，就像史学家许倬云先生在《中国文化的精神》中所说，“人失去了方向，也失去了归属”。

在许先生看来，西方文明强调个人主义、提倡积极进取的精神特点，为现代社会的发展提供了强大的动力，同时，过度强调个人主义和追求物质利益，也为个体的孤立、人与人之间的冷漠疏远、甚至社会关系的瓦解埋下了伏笔，引起了现代文明病。

因此，在《中国文化的精神》中，许先生尝试着从中国传统文化中去寻找现代文明病的解药。

从新石器时代以来，中国人的精神通过不断地多元互动逐渐形成的圆融境界，有着独特的社会价值，或可弥补现代文明的不足。

自古以来我们的祖先就重视人与自然的关联，认为天、地、人有着无法割裂的内在联系。在农业社会，民间的日常生活和农业活动，都依据自然环境的四时变化来安排。董仲舒提出的天人感应论，也强调天和人之间会在变化中互相影响。

古代老百姓追求公道和正义，民间创造出的神鬼世界也都与世俗世界的追求相关联。对老百姓影响深远、做出特别贡献的真实人物，死后可能被奉为神灵。

因此，百姓会祈求神灵保佑自己，拿出一定的供奉来侍奉神灵。这种人与神的交流，跟人们日常的交易很类似，“有承诺，也有还愿；有祈求，也有报酬”，徐先生总结道，“如果以圣和俗为区分，中国人的民间信仰系统，毋宁是以圣从俗”。

书中还有许多徐先生关于古代中华文化的独特见解，包括八卦，四大名著，古人的民俗，信

在如今网络发达的现代，很难见到让自己感触颇多的影视作品，此时不妨将心中所感所想写成观后感。观后感，就是观摩过后的感触写下来的文章，写一篇观后感，就能够更加强烈地表达出我们的内涵，如何写出一份真实的作品的观后感呢？由此，读后感大全编辑为你收集并整理了精神的力量观后感希望对你的工作和生活有所帮助。

以国旗的名义告白历史，以国徽的名义审度权力，以宪法的名义求索文明，以人民的名义叩问初心。

12月4日，国家宪法日，20__年度法治人物颁奖礼落下帷幕。

这是逐梦法治中国的又一次启航。

一段段动人的故事、一个个感人的瞬间，记录奋斗的脚步，更激发着前行的力量。

在新的起点上，奋战在法治战线的工作者们将循着法治之光继续前行，保一方平安、筑正义防线，努力建设更高水平的平安中国、法治中国。

无论艰难与危险

你们坚守的身影、奋斗的脚步永远都在

伴随庄严深沉的音乐，一面国旗在仪仗队的护送下缓缓入场，拉开了20__年度法治人物颁奖礼的序幕。

大屏幕上播放的短片讲述着一个个动人的故事，颁奖现场的采访互动留下了一个个感人的瞬间。

那枚警徽是你的日月星辰，高悬于头顶，点燃了人间正道的热度;那身藏蓝色是你的春夏秋冬，行色匆匆，照亮了人生无悔的脚步。

此刻，走上舞台中央的是2位身着藏蓝警服的公安民警。他们有着怎样的故事?

连续20__年承担艾滋病在押人员的管教工作、累计管理教育涉艾在押人员500余名;他把办公室搬进监区、用法律和温情让高墙内飘起红丝带他是毛卓云，浙江省宁波市看守所管教四大队民警。

他对我的教导，是我从父亲那里得不到的、在看守所一年八个月的时间是我人生中最值得记忆的时间 短片中，曾被毛卓云管教过的人员这样感慨。

一场场坚守，斑驳了脸庞。站在舞台上的毛卓云已经不再年轻，头上的白发记录下他在公安战线上奋斗的年轮。

为了能跟艾滋病在押人员拉近距离，所里给配备的防护服，毛卓云一次都没穿过，因为他觉得如果穿的像宇航员，就无形间多了一道隔阂。

没有思想斗争是不可能，从事艾滋病监区管教工作，我的家人是两年后从报纸上看到的。因为害怕感染艾滋病，每隔一段时间他会自费去医院做检查。毛卓云告诉记者。

从警20__年，破获刑事案件5000余起，其中有众多大案要案;扫黑除恶专项斗争开展以来，铲掉了长期盘踞在碧江、松桃等地的涉黑涉恶犯罪集团4个，抓获各类犯罪嫌疑人120余人他是杨宗麟，

中国精神读后感

我读了《中国精神》这本书后，我明白了在这场灾难中体现出的不是一个受伤的中国，而是一个强大的中国。

这是一位母亲的故事。当救援人员发现她的时候，她已经停止了呼吸。清理完废墟，人们发现他的身躯下躺着一个婴儿。婴儿被被子包裹着，看上去有三四个月大，小宝贝毫发未伤，安静的睡着，当救援人员揭开被子准备给婴儿做进一步检查时，发现了一部手机。手机上面有一天编好的短信：亲爱的宝贝，如果你还活着，你一定要记住，我爱你。读到这里，我不禁泪流满面，在朦胧泪光中我似乎看到了一位伟大母亲对孩子的爱超越生死不惜用自己的身躯为孩子撑起一切。

这是一位老师的故事。在汶川县映秀小学，一位四年级的语文老师严蓉在地震时为了尽快疏散学生，被留在了最后。等第13个学生跑出来，教学楼就倒了。学生们得救了，而严老师却匆匆走完了她光辉灿烂的人生当看到这里时，我的心被深深地触动了：在生与死的瞬间，严蓉老师用自己娇小而伟大的身躯为学生开辟了生命通道，把生的希望留给自己的学生，树立起了一座大爱无私的里程碑。

又有这样一个藏族女孩，她在映秀小学（？）年级是班长，也是学校少先队大队长。地震发生后，教室开始左右摇晃了，她临危不惧，主动协助老师组织学生撤离，后来，已经跑到2楼楼梯口的她听到一个同学的求救声，又毫不犹豫的返回教室。不幸的是，教学楼倒塌了，她也没能跑出来。她的名字2020叫邹雯樱，她是汶川县体育运动会第5名的运动员，她是有能力跑出来的，可她用稚嫩的生命换来了其他同学生的机会，她小小的身躯里有怎样感人至深的爱呀！

还有一个叫邓清清的女孩。她是什邡市华镇中学初一年级的学生，当救援人员在废墟里找到她的时候，她正忍着伤痛、孤寂和恐惧，就着这手电筒微弱的光亮沉浸在书的世界里。当她被救出来后，她说当时又冷又饿又害怕，看着书就什么也不怕了，就能坚定活下去的信心。她的坚强和不屈感动了在场的所有人。我也深深被震憾：邓清清那种不惧死亡威胁、在地震后的废墟下还能打着手电筒读书的精神真是值得我们学习啊。

还有很多很多让人感动的故事

大难无情，人间有爱。当我合上《中国精神》这本书后，我的眼里再次闪烁着泪花。灾难中那感人的一幕幕浮现在眼前：石块下的同学们唱起了国歌；废墟下，黄月、张扬两姐妹互相鼓励的画面；救援者们紧张忙碌、奋不顾身的身影不管是遇到灾难的人们，还是去救援的人们，都向世人证明了一点：地震震垮的只有建筑、房屋，震不跨

当我们回过头来看一看曾经经典的电影时，每次看完一部作品都会被心得感悟所影响，写一篇观后感记录观看作品时的心路历程也不错，观后感可以让我们刚更加了解作品的主题，更深入的探讨作品。那么你最近是否想要写一篇作品观后感呢？栏目小编花时间特意编辑了精神的力量观后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

宪法作为国家的根本大法，作为国家治理的总章程，必须顺应时代发展，符合国情需要。本次宪法修改根据中国改革、建设和发展的新需要，将习近平新时代中国特色社会主义思想载入宪法既体现了理论自宪法是国家的根本大法，是治国安邦的总章程，是党和人民意志的集中体现。这次宪法修正案的高票通过反映了人民的所思所想，体现了民心所向，顺应了时代发展要求，真正做到了科学立法、民主立法、依法立法。这次修宪也使我国宪法更加成熟，更能保障国家和人民利益，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了强有力的法律保障。

宪法修改是民之所盼，得民心、顺民意，是时代发展需要，更为高校大学生思想政治教育工作提出了新要求。作为高校辅导员，在今后的教育管理工作中，要加强引导大学生提升法律意识，自觉维护党中央，在政治上、思想上和行动上与党中央保持高度一致，坚定理想信念，为实现中华民族伟大复兴的中国梦扬帆起航。

作为一名党员，我也积极学习了这次宪法修正的具体内容，深刻感受到此次修宪的深刻意义。从我国历次宪法修正的内容来看，我国宪法依据的是我国改革开放和社会主义现代化建设的实践与发展，是一个探索实践和不断完善的过程。此次宪法修正，更是顺应了时代要求，是民心所向、大势所趋。

本次全国人大表决通过的宪法修正案，不仅让国家的根本法紧跟新时代步伐，让治国安邦的总章程更加完善发展，让党和人民意志得到更加集中体现，更是推进国家治理体系和治理能力现代化的重要里程碑。作为一名硕士研究生，我们要担起时代赋予的责任，全面成长成才，以实际行动和业绩回报党、回报人民、回报社会。

作为国家的根本大法、治国理政的总章程，宪法必然体现党与人民事业的历史进步，必然与党领导人民建设中国特色社会主义伟大实践相适应。正所谓“时代孕育思想，思想引领时代”。身为一名学生党员，宪法的修改使我对中国的未来更具憧憬，也将激励着我时刻保持一颗勤奋努力的上进心，立足本职，不断创新，为新时代发展交出一份属于自己的合格答卷。

暑假的时间，我抽

读《中国人的精神》有感 中国人的精神是什么呢？中国人的精神与西方人的精神有什么不同呢？带着这样的疑问，我阅读了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，读了之后，受益匪浅。 读了此书，不得不佩服辜鸿铭先生的文化修养，于是我上网搜了有关他的资料。辜鸿铭生在南洋，学在西洋，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位。他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫。托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为最尊贵的中国人。二十世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。 在《中国人的精神》一书中，辜鸿铭先生用他对中国的理解，向世界宣扬了儒家思想，阐述了他眼中的中国人。 中国的人性类型给你的整个印象是他的文雅，那是一种难以言表的文雅。这是辜老对中国人性格的描述，他还引用了一个例子，他曾在某个地方读到一位在两个国家都住过的外国朋友的评论说，作为外国人，在日本居住的时间越长，就越发讨厌日本人，而在中国居住的时间越长，就越发喜欢中国人。不知道对日本人的这种评价是否真实。但他认为但凡在中国生活过的人都会像他一样赞同对中国人的评价。相对西方人的张扬，追求个性，我们中国人倾向于中庸之道，温文儒雅，彬彬有礼，给人一种不温不火之感，亲切而没有距离感。 中国传统文化对中国人影响深远，但是我国改革开放以来，西方文化对中国文化产生巨大冲击，中国传统文化被忽略，崇洋媚外之风愈烈。西方节日，情人节，圣诞节气氛十足，重阳节，中秋节，元宵节却越来越冷清，我们吃的是肯德基，麦当劳，穿的是破裤子，哼着大多数中国人听不懂的rap。 我国当前社会，无论是学校的教育，还是社会的教育，都淡化了传统文化的学习。从小学一直到大学，英语教育已经成为不可或缺的内容。在大学里英语成了必修课，英语学分占的比列也比较重，考四六级更被我们大学生视为必须完成的任务。而我们的《现代汉语》、《大学语文》在很多的学校都处于选修课的地位，有的学校甚至连这样的选修课都没有。这些现象很值得我们反思。 辜老的书对中国人的精神分析深刻精辟，然而，有一些观点我是不太认同的。他赞同忠君思想，他赞同纳妾制，用茶壶和茶杯生动的比喻男人和女人的关系。时代不断进步发展，我们的目光也不能停留在封建的古代

作文是语文素养的综合体现，通过写作文可以巩固并提高从阅读课中获得的知识和能力。你感觉对写作文毫无头绪吗？有关“扬中国精神作作文”的内容是编辑为您带来的，希望你更多关注本网站更新！

暑期，连日的强降雨给多地造成了灾害，尤其是河南郑州遭遇了千载难遇的特大暴雨，道路一片_，地铁被淹，商店浸泡，人们举步维艰。市区60%的地方断水、断电、断粮、断网，汽车漂泊于大街上，房屋倒塌，大树冲断，我的老家郑州真的成了“郑洲”。这几天一看到电视里实况转播，我们的心都悬着。全国人民都在心里祈祷：郑州，挺住!

不过，洪水无情人有情。_大水中，一位中年叔叔见到有人在水中遇险，奋不顾身地跳进水中，将三人抱住靠在一旁车的后备箱上，随后将三人拉上了岸。

在一街头，一辆车被困于水中央，车内是一家三口。眼看着水就要漫过车顶，紧急关头，救援队伍赶来。紧接着，一位大哥提着菜刀冲了上去，大家用菜刀、铁锤合力将车窗砸开，用安全绳和水桶将孩子、大人成功救出……

一方有难，八方支援。连日来，众多的志愿者、各地的消防官兵，都出现在抗洪第一线。肆虐的洪水冲走了物品，但冲不走人们内心的温情。

在黑暗的地铁里，八号车厢的乘客都泡在水里焦急地等待救援。当救援官兵赶来时，每一个人的眼里有了光，看到了生的希望。开始救援时，不知谁喊了一声：“先救老人和孩子”。大家不约而同靠边空出了一条道，没有一个人乱了阵脚。这就是人间大爱。

在激流中，一位大哥哥光着脚，独自撑着伞，拉着两辆单车，站在被冲走井盖的井口旁边充当路标，提醒过往的车辆和行人。

一位和我年龄相仿的少年，一只手撑伞，另一只手拿树枝疏通下水道。

许多民众在道路旁拉着绳子搜救那些被水冲走的人们，工地的工人开着铲车，运送着伤员与被困人员……

终于，滔天的洪水被向善向美的河南人征服了!我想，这就是中国精神，它将继续在中华大地绽放光彩!

“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏……待到山花烂漫时，她在丛中笑!!”在重庆电视台朗诵班培训举办的“迎春歌会”上，我充满激情的朗诵，博得了大家的喝彩。

2_年2月18日，天高云淡，微风细吹。晚上，全家高高兴兴地来到了南山公园“红梅苑”漫游。走着走着，突然，我眼前出现了大片大片红梅树，仿佛进入了“火焰山”，映红了半边天。红梅树枝干弯弯曲曲，交错不平，犹如千万根钢筋铁骨，永不倒塌