王梓潼 “妈妈，我要看的是科学微电影视频，你怎么给我发了这么多的二维码？”我不解的问妈妈，她一边不紧不慢的拿着手机扫描《史记》这本书上二维码，一边说：“识别这些二维码就可看视频了。”果然，通过扫描二维码我看到了许多期盼已久的科学微电影作品。 令我印象最深刻的是《二维码的秘密》。这些黑白相间的小方块真是太神奇了，不知不觉中这个小东西经占领整个世界，不管在哪里，商店、广场、车站、机场……甚至路边小摊儿都可以扫描二维码，就连看书、加好友也离不开二维码。听妈妈讲有些学校的学生每人胸前都有一个属于自己的二维码，只要扫描一下就会知道他的姓名、年龄、爱好、特长、都读了什么书……难怪有人称二维码为“新四大发明”之一呢！ 通过观看视频我知道了，原来二维码是在条形码的基础上开发的一种储存数据的容器，最常见的是日本开发的qr码，除了qr外还有许多二维码，如：pdf417码、dm码、汉信码等等。其中汉信码是我国自主研发的二维码，它可以容纳7829个数字，4350个字母，或2714个汉字。 视频中的同学们通过上网查阅资料、动手实践、调查研究等多种方法对二维码进行了深入的了解和研究，这种认真严谨的科学实验态度令我十分敬佩。这不由得让我想起自己和同学一起研究《神奇的“缠丝鸭蛋”》时的情景。为了探索“缠丝鸭蛋”的奥秘，在酷热的暑假里我和两位同学一起来到市图书馆查阅相关资料，深入“缠丝鸭蛋”产地许沟村进行实地调查研究，多次淌入清澈的淇河里测量不同地段的水温，走进“淇河三珍”博览馆进行采访。在调查中我不仅了解了“缠丝鸭蛋”的奥秘，更加懂得了保护我们鹤壁人的母亲河——淇河的重要意义，同时也收获了荣誉，我们的科学微电影《神奇的“缠丝鸭蛋”》荣获了第三届国际青少年科学发现影像大赛三等奖的佳绩。 无论是观看《二维码的秘密》还是研究《神奇的“缠丝鸭蛋”》，我明白了：在做任何一项任务时，都离不开认真严谨的学习态度和吃苦耐劳的科学精神。习近平曾说过，我们青少年要“讲科学、爱科学、学科学、用科学，努力成长为祖国的栋梁之才。”作为一名小学生，我一定牢记习近平的话，好好学习学习，将来为祖国的繁荣富强做出自己更大的贡献!

《刮痧》观后感

《刮痧》讲述的是一位游戏软件研发人员许大同在获得优秀游戏研发奖后，将父亲接到美国。有一天，许大同的儿子发烧了，不懂英文的父亲就用中国著名的中医医疗疗法刮痧，为孙子治疗。这一举动让许大同背负了虐待儿童的罪名并被法院判处剥夺孩子的抚养权。为了能拿回孩子的抚养权，许大同必须忍痛与妻子离婚。为了能在父亲回国前让父亲再见一次孙子，许大同不惜从福利院绑架自己的儿子给父亲送行，也在圣诞节的晚上冒着生命危险从窗口中看望儿子。这一种种悲剧的发生，都是源于刮痧。

刮痧是中国古老的中医疗法，能治许多病症。而在美国，儿童是收到特别的保护，虐待儿童将会被判的很重。因为中西方文化的差别不同，让原本幸福美满的一家凄凄惨惨，流离失所。本片一开头就看到在颁奖大厅外有反外挤满了指责电脑游戏过于暴力的示威群众，许大同的儿子与另一个小孩子打架，许大同不管三七二十一，一上来就打了他儿子一巴，将美国人吓坏了，许大同还解释说：我是给你面子才打得。这些都侧面的体现了中西方文化的不同，由于这些差异，引起了很多不必要的误会。许大同在美国拼搏了八年，美国给了他成功和荣耀。然而，在中国很传统的中医刮痧疗法却迅速把他推向了美国的对立面。

并不是说传统的不好，只是在文化传承的时候，不能只一味的崇拜自己的文化，也需要吸取其他国家文化的优点与特点。从许大同打儿子这一点可以看出，中国人把自己的孩子当作了自己的私有财产，多多少少还是有点封建的等级制度，认为晚辈的地位是比晚辈低的，而国外则把儿童当作成年人一样对待，即使是婴儿。他们非常重视儿童的保护，因为儿童是这个国家未来的希望，祖国的花朵，社会的栋梁，他们虽然年纪小，阅历浅，但是仍然可以享受应有的权利或者是特权。

自从去年甘肃省发生幼儿园校车事件后，我国开始重视这个问题。儿童的年龄小，自我保护意识不强，这就需要国家政府出台政策保护儿童的权利与安全，同时也需要社会机构的配合和加强安全防范意识。放眼中国的马路，即使是经济比较发达的一线城市，校车也是一般的旅游大巴或者老旧的小型面包车，在车身上贴上学校的名称或者挂上学校的校徽再随便找一位老师负责代车，这样就可以接送学生了。中国人平均素质并不是很高，即使是警车消防车救护车也不会轻易的让路，何况是没有特权的校车？车里坐的人越多，司机担负的责任也就越大，对车本身的安全性能也要求要高，普通的车也会出问题，何况是身体脆弱的儿童。曾在

《一维》观后感：哲人不宜王

《一维》是内地第五代导演吕乐具有强烈探索意味的微电影作品，改编自美籍华裔作家鹿桥的短篇小说《人子》。鹿桥先后就读于西南联合大学和耶鲁大学，获得美术史博士学位，留美任教。在小说创作领域有奇诡表现，《未央歌》是被内地忽视很久的《围城》类小说，而短篇小说集《人子》十三篇犹如鲁迅的《彷徨》和《故事新编》，对于人性汪洋、幽暗、精深、异质有着特别的发挥。毕业于北京电影学院78级的吕乐，以摄影师的身份入行，终以风格特出的导演为观众所知。《一维》从片名开始，就对《人子》进行了继承性革新，首先将印度故事转述为童音旁白的寓言。原文本就洗练、曲笔经营、寄寓幽深，影像更是黑白分明、真人剪影，以中国水墨画为背景，兼有皮影戏元素，神韵隽永，通片是对善恶的分辨、判断与历练，当然现代人忽然跳出来纵论世界诸宗教的识见，也让部分观众愕然，实则那些看法多数来自胡兰成。

1974年，台湾地区远景出版公司初版《人子》。《人子》讨论的是哲人不宜为王的命题，这也是人类进入文明社会以来的母题之一。古希腊哲学家柏拉图在《理想国》里雄辩的得到答案，既然世界的本质就是精神，而一切皆完备的哲人王便可以替代大众（公民、人民不等）进行思考和选择。哲人王超越经验之上，作为人类的共同理想和心灵史观而存在。《人子》和《一维》中的太子，便是被认定的哲人王，他的老师在原著中是婆罗门教大法师教给他一切知识、技能，从分辩善恶开始。《人子》更多宗教色彩，而《一维》则多以人性阐释，即使有五个人现代人插入说儒释道的善恶观。

十五岁的太子，游学归来，口碑誉满天下，分办善恶的剑法已经没有天下无敌，哲人王即将登基。在高台之上，老法师突然如同孙悟空与六耳猕猴一般，两个分身同时问太子你看我是善？还是恶？太子陷于惘然之中，他回忆起你只有一击的机会，一击不中，自己就要被击，就要丧生！的终极训诫，不过老法师又说丧生固然可哀，仍然只是一生一死的事。若是判断错误，杀了善，纵了恶 就在太子犹豫不定之时，老法师空手夺剑，直上、直下、将太子一剑劈成两半。六年的游历，在善恶路上的烛照洞明、生死河的跋涉苦旅，就这样结束。

这个太子，白日飞升，成佛去了，本身有着存在主义终极体验的感觉，令我想起《铸剑》里的眉间尺，虽然表面看来后者是极度张扬的复仇，而前者则是顺其自然的自我发展，然而都是企图达到人生境界的制高点，他们的人生，注定要做太子或者为父复仇，

《制服》观后感：善恶一念之间

文／温翔

影片才开始不久就发生一桩艳尸案，亿万富姐被莫名劫杀，而且还穿着老式的护士装，并且被浓妆艳抹，如此诡异的杀人手法让警察诧异十分，紧接着又发生另一桩富家姐的命案，而死者同样是着老式的公主装，同样被浓妆艳抹，手法类似，如此连环杀，谁是下一个不幸者？凶杀手法表现非常奇特，这也是近几年以来犯罪题材影片很少类似的表现，充满神秘恐怖的气氛。毫无疑问该杀手不为钱财，而是专门针对社会名媛下手，这是情杀还是他杀，悬疑丛丛，让观众充满好奇心。

影片编剧看来是煞费苦心，要不然传扬社会的大学生投毒、凶杀案会让人如此不寒而栗。感谢室友的不杀之身或许会成为冷笑话，但大学生或中学生的心理健康疾病疏导不容置缓。贫富的差距，不经意的玩笑可能会造成相对心理自卑的学生埋下复仇的火种。而该片就是这样的一个故事。

影片讲述的是一个杀手和三个富家女的故事，和美女有关系，自然非常重口味，镜头出现一些裸露和血腥的镜头，特别陈思诚演绎的杀手，善于利用冰冻手段杀人于无形中，残忍的手法和《沉默的羔羊》有着一定的神似。当然陈思诚演绎的这个变态杀手也是非常的敬业，表面斯文热情，其实内心隐藏着深不可测的内幕。影片是香港大导演王晶监制，自然在这些关于重口味的镜头打造下功不可没，但鉴于电审制度，影片可能有不少大尺度的镜头被删减，而象罪犯对美女尸体进行猥亵的一些镜头也是点到为止。

一个玩笑引发一个男人身心的重创，可能是激发罪犯肆虐杀人的真正原因，就是因为三个美女的玩笑导致情窦初开的男生落下不举的功能丧失，还有其右手也失去知觉，加之美女们撒谎认为是男生的不轨而被开除学籍，诸多诱因才导致男生长大进行疯狂的报复，在复仇的过程中男生发现自己麻痹的神经开始恢复知觉，但这一切本能的恢复对于他本身来说已经没有意义，很显然在复仇中得到快感，这些足以说明罪犯心理已经严重变态。

影片张扬的理念就是善恶一念之间，天使的左手就是魔鬼的右手，陈思诚演绎的保险员跑到公安局推销保险本身就不靠谱，很显然他是到警局察言观色，当然这一切都被心细入微的警察们看在眼里。和许多学生的犯罪案件一样，由于本身的自卑导致心理压力负担过重，还有自身的原因加上外在的打击，保险员的行凶多少可以分析出来心理疾病小则废掉自己的远大前程，大则导致杀人犯罪。其实个人的贫穷可以依靠发奋图强来弥补，但保险员却把自己失败的人生归罪给几个富有女孩。仇富心理演变

《孔子》观后感

读了《朝花夕拾》才觉得鲁迅也有平凡人一样天真的童年和懵懂的少年时期；看了《孔子》才知道圣人有免不了人生的悲欢离合，艰难苦痛，不再只是教科书上讲的那样遥不可及的至圣先师。

在诸侯争霸，战乱割据的年代里，孔子出生在一个小诸侯国的没落贵族家庭。为了安邦定国，他带着自己仁的思想投身于仕途。他在鲁国，曾官至代国相，以其非凡的智慧和勇气在朝堂之上舌战群儒，救下殉葬小奴；用牛车造势，吓退齐国数百辆战车，不费一兵一卒得到返还失地的承诺。

内怎稳鲁国政治，外扬鲁国国威。这是孔子仕途上最为通畅的时期了，但完美的理想总是收到现实的阻碍，在陪臣理国政的鲁国，支持的孔子的鲁昭公权利受限，孔子毁三都等做法伤害到三桓的利益，遭到权臣排斥，被迫离开鲁国，此时孔子55岁。

好在孔子还有一群尊师重教的弟子，机灵聪颖的颜回，仗义豪爽的子路都誓死追随夫子的脚步，一起踏上了周游列国的道路。战火四起的年代里，诸侯都以割据争霸为目的，不能接受孔子超越时代的德治思想。或将孔子拒之门外，或给其一个讲学的虚职，总之就是不采纳他的政治思想。

在游学的过程中，孔子一行历经重重艰难，曾被卷入政治斗争之中，也曾被困入战事之中，有的弟子被饿死，最后只剩一碗马肉汤分而食之，孔子却以琴声代食，不禁令人唏嘘感叹。最催人泪下的是颜回去世的场面，寒冷的冬天，孔子师徒越过冰封的河面，不幸遇上冰裂，有些弟子溺水而亡，孔子的书卷也大数落入水中，颜回为救夫子的书而一次次的钻入冰凉刺骨的喝水中，用尽生命的力气从水中抛出一卷卷书，最终溺水而亡。

孔子是颜回至尊至爱的夫子，在他的心中，夫子的书籍比自己的生命更为重要。颜回是孔子最为喜爱的弟子，颜回去世后，孔子抱着他冰冷的身体不肯放手，弟子们都劝到：已经三个时辰了，暖不回来了。孔子还是舍不得放开颜回，悲痛的表情令人潸然泪下。一波未平一波又起，鲁莽的子路死于卫国内乱，死前却不忘夫子君子正其衣冠的教导，孔子虽然十分伤心，但也有所欣慰。

周游列国十四年后，孔子终于回到自己的家乡鲁国，对政治失意的他退而不隐，开始致力于教育事业，有教无类，弟子三千。孔子因其超越时代的先进政治思想和教育理念，使儒学完胜于后世，成为整个封建社会的主流思想，在现代，孔子的思想也影响深远，成为国家软实力的重要组成部分。

电影《廊桥遗梦》观后感

最近闲置的时间不多，这点不多的时间，我都贡献给了泡泡龙3，自己都觉得很过分。曾经卸载过一次，以把它关出门外的姿态表示要与其断绝来往。很快，有了一个心里负累太重的借口，电脑玩不通的我又摸索着安装好了游戏程序，重蹈了前段日子的覆辙。就这样，瑜伽练才练了两天罢停，佳木斯操也变得可有可无，散步又变成了个断断续续的破折号，就连吃口吃了会变美的韩国高丽蜂蜜人参的时间也没有，开关冰箱，得多少时间呐，可谓是分秒必争。

闺蜜小鸟，脚崴后在家里禁足，脑子摔出花的她开始重温那些从青春中走来的经典影片，她强烈向我推荐《廊桥遗梦》。这部影片，之前有没有看过，我想了好久都记不起来了。看来游戏打多了变成神经质是迟早的事，这不征兆已经出来了。

上周五晚上，家族聚会，从酒店出来后拒绝麻将，把这些时间挪出来看《廊桥遗梦》。我很好奇，看过大世面的美艳不可方物的小鸟同学居然会因为这部影片泪崩，道理何在？可能人与人的经历不同，产生的观后感也截然不同。

影片《廊桥遗梦》没有帅气的男一，也没有惊艳的女一，这在我不知轻重的青葱岁月里自然很难留下深刻的印记，全然忘光也是正常的事。如今，以一个飞过洞庭湖的麻雀好歹算是见过些世面的过来人再次重温佳片，感动的竟然是别人忽略的。

影片有三个桥段触动了我在黑暗中看片的心。

一、在男女主人公吃完最后一顿晚餐，男主人公罗伯特暂时告退，说是在近处旅馆会再待上几天，等待女主人公弗朗西斯卡回心转意，一起去浪迹天涯，去非洲、去意大利、去听远方的音乐，去扣离天堂最近的大门。这时，弗朗西斯卡说了一段话：大家都不了解，女人决定结婚生孩子时，她的生命一方面开始了，另一方面却结束了。生活开始充斥着琐碎的事，你停下脚步，呆在原地，好让你的孩子任意来去，他们离开后，你的生活都空了。你应该再度向前，却已经忘了如何迈步。因为长久以来，都没有人叫你动，你自己也忘了动。

看到这里，尽管觉得弗朗西斯卡的主意改变的有点突然，女人真是情绪的动物，但还是被感动，廊桥真的很遗憾，因为她说出了大多数已婚妇女的心路历程，那些埋藏在心底深处的秘密。对大多数安分守己的已婚妇女而言，一旦结婚，即使碰到再让自己心动不已的男人，也会选择转身离开，飞蛾扑火的女子内心有夸父那般强大的心里素质，她们才是真的爱自己！

二、在街角的一次邂逅，也许是最后一次，也的确就是最后一次。在一前一后等待红绿灯时，罗伯特做了最后

《雏菊》观后感

从病愈回来默默许自己要过健康和有质量的生活，过能够成为更好的自己的生活，每天锻炼一个小时，每周看一部电影，每天瓶酸奶，喝点红酒，2-3天敷一次面膜，有空看一些非言情的小说，多联系朋友、亲人，不卑微，不虚度，不浪费，珍惜现在拥有的一切。

昨天晚上看了《雏菊》，其实是一部比较老的电影，但是一直没有看过，原因不甚明了。我最喜欢那个坏人独白那一段，就像看过的那些关于暗恋的小说里面的独白一样，自己总是被最美的感情感动，一份属于自己的，不被别人打扰的暗恋。大多数的开始，都是女主像天使一样突然闯入男主的世界，直至内心，然后情难自拔。多年以后，以为自己可以忘记，但是再一次的相遇，让男主都不再选择放手，于是就会出现那么多的甜宠文，像席郗辰说的：谢谢你让我爱你。

其实自己也不知道怎样写电影观后感，只是通过这个电影就会联想起一些事情，自己的、他人的、现实的、虚构的。管他呢，反正是自己写给自己的，就是想把当下的想法写下来，就怕过了就忘了。可能多年以后自己再看写下的东西，就像日记一样，觉得难堪，可是那又怎样，我并不是为了彰显什么，也不是为了讨好谁，其实文字才是记录感情的最好方式。

之所以一直喜欢暗恋的文，或者电影，是觉得那份感情很珍贵，在你不知道的情况下，除了父母和亲人，还有一个人愿意无条件的对你好，并且不求回报，是多么的难能可贵。

韩国的无论电影还是电视剧，在我印象中一直走催泪路线，虽然一直嗤之以鼻，但还是不争气的被感动，其实我觉得《雏菊》的结局还是比较圆满的，因为如果没有一个致命的契机，男主是永远不会告诉女主他就是一直送雏菊的人，这一场完美的暗恋会被平淡无奇的日常生活淹没。最终，女主在临死前发现了男主，男主也终于得到了女主的回应，最后还把坏人头目解决掉，因为女主死了，男主活着也是行尸走肉，顺便报了仇。好多事情，因为遗憾而唯美。

除了喜欢男主的独白，还喜欢男主的一些小动作，《最美遇见你》中，徐莫庭第一次吻安宁的时候，看似淡定，其实藏在裤带里的手已经把面纸沾湿。《雏菊》中，男主默默得和女主再见，和女主碰杯喝咖啡，女主伤心难过时，自己伸出去想去安慰又颤抖着收回的手。《何所冬暖》中席郗辰因为表白或者被女主发现自己的感情的时候用手掩住额头的时候。《今夕何朝》中莫珩微笑着抚摸刚刚被洛嫀吻过的唇。

所以爱情不是自己火急火燎的去找的，而是顺其自然，不用刻意就会建立的一种感情，不要着急，

《焦裕禄》观后感

焦裕禄同志的事迹感人至深，在于他鞠躬尽瘁，死而后已，全心全意为人民服务;焦裕禄同志的事迹感人至深，在于他怀着一颗赤子之心，公而忘私，心系百姓，一切以党和人民的利益为重;焦裕禄同志的事迹感人至深，还在于他一切从实际出发，实事求是，清正廉洁，勇于承担责任。焦裕禄同志是党和人民的好干部、好儿子，是我们学习的好榜样。

焦裕禄同志在工作上实事求是、身先士卒，顶风冒雨，明察暗访，不顾病痛，用科学发展观描绘出了兰考的新篇章。为锁住肆虐兰考的风沙，他带领通讯员，推着自行车，亲自调查风沙的起因，在黄河故道的沙丘上，剧烈的病痛让他滑下了沙丘，但他没有退缩，忍痛坚持工作。

当得知泡桐树可以在当地恶劣的环境下生长，对改善气候环境有巨大作用时，他亲自到苗圃了解情况，部署植树防沙工程，并亲手在沙丘上种下一株泡桐;当得知在苗圃工作的唯一的大学生要离开兰考返城时，他抓起一把兰考的泥土，忍着肝癌的折磨，跌跌撞撞跑到火车站为他送行，没有责怪，没有批评，只是交待大学生回城后不要忘记曾经生活过的这片土地，把兰考的泥土做一下化验分析，为改变兰考的自然环境提供科学依据。

为解决夏季水患，又是他在洪水季节，带领干部群众，顶风冒雨，查看水情，在看到村干部面对灾情一筹莫展，垂头丧气时，又是他一句吃别人嚼过的馒头不香的朴实思想，振聋发聩，激起了大家战天斗地的豪情。

焦裕禄同志工作的时间虽然短暂，但他把生命交给了这片热土，他没有高谈阔论、没有留下什么警世明言，甚至没有像样的政绩工程，但他有一颗火热质朴的心，他心里想的是人民，他的所作所为是为了党和人民的事业。兰考那郁郁葱葱成片的泡桐林铭记了他光辉的一生，如今长满了庄稼的昔日的盐碱地证明了他的丰功伟绩，他是人民的儿子!他永远活在我们心中!

在我们今天的工作中，工作内容虽然不同，相同的是我们都会面临困难，面临困境。在困难面前，我们是知难而上，还是畏惧退缩?我想：我们会从焦裕禄同志的感人事迹和崇高精神中受到深刻教育和启发，更加坚定了自己的理想信念，在工作中要始终坚持弘扬求真务实精神，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，始终保持奋发有为的精神状态，坚定不移地为建设中国特色社会主义事业而奋斗，向党交出一份合格的答卷。

《告白》观后感

文/乐晨韵

第一次看《告白》是在大一上学期，经同学推荐。开始看到名字以为是那种青春校园恋爱故事，得知还是日本的片子的时，便失去了兴趣。因为不怎么喜欢日本的文化，可能是由于无知和缺乏了解所带来的偏见，我觉得他们的潮流和审美十分奇怪。

但是在同学的强力推荐下，并且告知告白并不都是表白的含义，就和室友下载来看看。看到大概一半的时候忘记由于什么事就把它放下了。对电影接下来会发生什么没有进一步的猜想，只有对电影中所表现的班级，所表现的的老师感到阵阵凉意与厌恶。之后某天突然看到电脑中没看完的电影，本着看完的态度继续看了下去，这个学期在课上又再看了一遍，对比之前看故事情节而言，看到了许多以前没看到的，有了更深，但是又说不出的感觉。

最反感的镜头是当维特老师刚来到这个班级的时候，他想和同学们打成一片，想和同学们交朋友，之后有个短头发的女生便开始笑起来，十分夸张，并不是那种可以传递欢乐气氛的笑，但维特老师却十分开心，觉得自己赢得了大家的好感与尊重，他说什么同学们的一切他都会照单全收，其实他什么也不懂，根本就是一个被排挤在外的人。

最不解的是森口老师告白之后的慢动作镜头，孩子们在雨天中跳跃，脚踏进浑浊的雨水，激起的水花并不像我想象中的像簇簇箭头四散快速射出，而是像优雅的奶茶广告中一滴奶茶滴入香甜柔滑的巧克力奶中，污水像一个花苞将少女的脚包裹。污水慢慢升高，飞进少女的裙子里，然后再慢慢跌落，中间有镜头的转换，让我一时有一种错觉：那污水本身就来自少女的身上，它们只是自然的流露与脱落。这让我在脑海中闪出了一个画面：森口老师和美月在餐厅见面的时候，当森口说出她的目的本是想让自己原来班上残暴的学生逼死俢哉。森口知道只是初中生的孩子可以有多残忍。电影中的每一个人都是残忍的，并不只有那几个主角，每个人都是污水中的一部分，甚至每个人都是污水的源泉，人性本恶，这是我的理解。

第二个不解的是美月的死。俢哉一直渴望着被妈妈关注，被妈妈爱，这一切只有美月知道并了解他，可他最后却将美月的陪伴与关心看做垃圾，之前看到的他们带有暖意的相处成为俢哉打发时间的作秀。俢哉用最原始粗暴的方法杀了美月，比他所鄙视的露娜希杀害家人的手法还要原始。并没有用他自己所研制的处刑工具，最后用一把如镰刀的大刀将美月肢解。鲜血还是喷溅出来，随着刀的挥动带到空中，变成了他没有温情的儿时妈妈残忍的将他的玩具肢解的零件。俢哉

《活着》观后感

文/刘伟麒

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢？但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的活着。

片名为《活着》，可是贯穿整部影片的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在大跃进中失去了儿子，在文化大革命中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。

生命的意义是什么我姑且不去说，人只有先活着，才能去实现所谓的生命的意义。

人一旦被上帝关注，那么他得到的不是垂青，就是遗弃。那一抹悲伤的气氛还未退却，又增加了一份妻离之痛，家珍之父罗鼓声张的接走了女儿，带着福贵未出生的孩子。福贵木讷了，哑然了，没有说一句话。人往往在容易活的时候不安分地活，而在难以活下去的时候又要竭力地活下去，我一直认为：亲情是人内心中无形的线，看着亲人为自己所累时，人的自责会达到前所未有的高度，福贵也如此。

福贵的人生轨迹从圆滑优美的弧线变的曲曲折折、颠簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此时的福贵叫富贵，带有点讽刺性的悲凉，但此时的福贵很真实，很认真的在活着。当他发现间接害死自己儿子的使自己昔日患难与共的春生是他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁亚无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。

我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！

生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。