如果可以这样爱，终于拿起又放下断断续续的把小说追完，结尾祁树礼死了，肝癌晚期的他把自己的心脏给了耿墨池，这个男人死缠烂打的缠着女主，曾一度很讨厌书中的祁树礼，可是结尾他却悲壮的牺牲了自己成全了考儿。说实在的书中人物关系写的很乱，女主考儿光环太大，只要是男人都会一眼无可救药的爱上她，而她在书中的表现又太差强人意，整个一个幼稚神经病，把身边的人都作死，还要感叹她命运的悲哀，书中男主我一直觉得应该是墨池，可是祁树礼起了，又死的如此悲壮，结尾又是“你曾问我是否爱过你”“我爱过”，瞬间全乱了，如果可以这样爱是说祁树礼吗？考儿不是一直都很讨厌他的穷追不舍吗，不是一心都要想要摆脱他的控制吗？哎。至于书中最大的看点她和墨池的爱情，也是不按正常套路出牌，在一起吵闹，分开又思念难耐，在耿墨池的弥留之际，考儿不应该守在他身边不离不弃吗，墨池不是也希望这样的结局吗？可为何墨池为了气考儿，在婚礼上把戒指戴在了另一个女人手上，而考儿又跟祁树礼过了三年多没有名份又有夫妻之实的生活，还怀了祁树礼的孩子，应该说考儿曾跟三个男人怀了三个孩子，这都是什么爱情，整本书我不知道是该感叹考儿和墨池的爱情，还是应该惋惜死缠烂打的男人悲壮的离去，总之很乱，再有书中穿插的高鹏的故事有又何意义，那个高鹏感觉乱七八糟的一个人，对于高鹏的那段基本没看算是翻过。好吧，为了刘诗诗和佟大为两位男主我还是在不断吐槽中把整本书追完，本来想追完书，再追剧，但是我很怕电视剧毁三观，矛盾中……n

趁现在无眠，好好写篇书评吧。

这世上真的有浓度这么高的爱情吗？我表示怀疑，但也愿意相信。只是我做不到罢了。

因为男主角的身份，富贵、多金、英俊、专一、至死不渝地爱，给这本小说增彩不少。于是很多人会骂他们作。这骂声中，其实也有着我们普通人的羡慕在之中吧。

我们往往都渴望有琴棋书画诗酒茶，可现实往往是柴米油盐酱醋茶。这又何妨呢？二者是可得兼的。比如汪曾祺的父亲和母亲。

我一直相信，这世上是有美好到让人想落泪的存在，我们每个人也都有那个独一无二的存在。他或早或晚，或现实或梦境，念念不忘，必有回响。

愿有人能与你一起琴棋书画诗酒茶，也能跟你一起柴米油盐酱醋茶，这才是普通人不普通的爱呀。

关于友谊，我想说，始于相爱，终于嫉妒。所幸，在毁灭之前，我们能找回初心。

哇看这本书感觉哪儿哪儿都不好了，深井冰啊，女主简直就是三观及其不正毫无任何底线的渣女啊，而且

在三国.魏时期，曹操有两个很出色的儿子，曹植就是其中一个，他是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他知道自己的能力不如弟弟曹植，担心弟弟会威胁自己的皇位，便想方设法害死曹植。

有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。 曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒，原来兄弟之情在权利面前时如此不堪一击的。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了这首《七步诗》。

诗的意思是这样的：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做羹。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫呢?后来，这首诗的意义已不在是此诗本身价值，它包含了深遂的政治内涵，成了久远的历史长河中为了争夺地位、权力、财产兄弟反目成仇、手足相残的一种写照。

我觉得这首诗在现代社会也同样适用，它在教育着我们：兄弟姐妹之间，人与人之间都应该和谐相处，团结一心，不要因名利权力而破坏感情，反目成仇。

国家也一样，比如朝鲜和韩国，本来是同一个国家的，现在却弄到断绝一切关系的地步。朝鲜，这个国家的生活一直都处于低水平。两国的不团结，令周边的局势变得不稳定，国与国之间的外交关系变得紧张起来……

其实，人与人、国与国之间的道理也是一样的，只有安定团结、和谐相处了，国家才会繁荣富强。

每天早晨，妈妈都要让我背一首古诗。可我印象最深的还是那首《七步诗》。

诗的内容是这样的：

七步诗

曹植

煮豆燃豆萁，

豆在釜中泣。

本是同根生，

相煎何太急!

《七步诗》的来历令人惊叹。作者曹植和曹丕都是曹操的儿子，两人竞争王位。曹植很有才华，曹丕则为人圆滑，赢得了曹操的欢心，后来当了皇帝。因为嫉妒弟弟的才华就想治一治弟弟。便令曹植走七步作出一首诗，否则就把弟弟杀掉。果然才华横溢的曹植便作出了这首《七步诗》。

这里面的豆是指作者曹植，而这里的豆萁就是指哥哥曹丕。这首诗的比喻用的十分贴切。曹丕因为嫉妒弟弟连亲情都忽略了，真是太残忍了。

如果我有一个弟弟或者妹妹，我一定会非常爱他，希望我们每一个人都珍惜亲情。

曹植前期也是在相对安一的环境中过着贵公子生活，但颇有功名事业心。他一生所热烈追求的是“戮力上国，流惠下民，建永世

我读过的诗有很多，但我最喜欢的是《七步诗》“煮豆持作羹，漉菽以为汁。芨在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这首诗的作者是三国时期魏国的曹植。

这首诗的大意是这样的：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去留下豆汁来做羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里边哭泣。豆秸煎熬豆子又怎能这样急迫。

曹植，生于公元192年，卒于公元232年，终年40岁。这首诗是他的绝笔诗。他的父亲是权倾一方“挟天子以令诸侯”的曹操，而杀死他的便是他的亲哥哥，灭了400年大汉王朝的曹丕。公元232年，曹操去世，曹丕继承魏王之位。曹丕为绝患，便存心杀害他的亲弟弟——曹植。

正巧，曹操入棺时，曹植因嗜酒忘记了时间，所以没有去吊唁。曹丕便抓住曹植的这个把柄，添油加醋，把曹植拘押到衙，准备处斩。但曹丕和曹植之母边卞氏为曹植求情，曹丕便找了个折中之策——出题刁难，如果曹植走七步，能作出一首关于描写墙上一幅两牛相斗，一牛落入井中的水墨画的诗或词，而且诗中不能带“牛”字。如果答上，便不追究。曹植行七步，诗已成，其诗曰：“两肉齐道行，头上带凹骨。相遇块山下，攒起相搪突。两敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛气已泻毕。”曹丕见曹植答出来了，心生怒气，便出了一条更难的计策来刁难曹植，让他在三步内作一首关于“兄弟”的诗，但是不许犯着“兄弟”字样。

曹植便作出了《七步诗》，最后，曹丕无奈，将曹植贬为安乡候。但是过了几个月，便把曹植秘密处死了。

看了《七步诗》及其背景，我大受震撼，曹丕和曹植是兄弟，竟要手足相残，就是因为那诱人的“魏王”之位。王位是好，但是曹丕为了避免曹植杀害那麽这诱人的“王位”变成了一棵将人诱入深渊的“毒果”了。

中国历史上有许多跟《七步诗》这个故事差不多的故事。例如唐朝的玄武门之变便是一个生动的例子。

李渊建唐。太子李建成和齐王李元吉合伙，企图再玄武门杀死秦王李世民，但被李世民得知，带着尉迟恭、秦琼、程咬金等一班武将，在玄武门反客为主，杀死了李建成和李元吉，又逼李渊退位，成为了唐朝第二位皇帝——唐太宗。

再比如隋时，隋文帝杨坚竟然被他儿子杨广缢死。

造成这些悲惨结局的原因是什麽？就是为了那诱人的皇帝之位！

人都有贪婪的本性，但为了追逐短暂的名利，而丧失真挚、纯洁的亲情，那不就是舍本逐末，顾此失彼了吗？名利只是一种外在的迷惑剂，而亲情才是让你幸福的保证。迷惑剂只能让你暂时的沉迷于幻象中。亲情虽不能

《七步诗》是三国时代魏国曹植所作。曹植（192-232），字子建，曹操第四子，文采出众，沛国谯（今安徽毫县）人。这首诗的写作背景是他哥哥曹丕做了皇帝后，嫉妒弟弟的才学，想要迫害曹植，于是命令曹植在七步之内作一首诗，作不出就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。

这首《七步诗》运用了比喻和拟人的手法，表达了曹植对哥哥做法的悲愤，同时也发出了理直气壮的斥责。反应了当时国家内部的纷争。诗的最后两句显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟，为什么要如此苦苦相逼呢？

我读了这首诗并了解了它的意思后，想先对曹丕提出看法：你和曹植本就是亲兄弟，何必要害他呢？你这样残忍，今后未必能统治好魏国！我还想对曹植说：你的哥哥那么残忍，我看你不如去隐居吧，找个世外桃源，天天游山玩水，安心在自己的小屋里作诗，不管其他的事。

从这首诗中我体会到了，曹丕的嫉妒心很强，而曹植却是很委婉地斥责着自己的哥哥。相传，曹丕听了面有惭色。

从这首诗中我知道了，做人不要嫉妒比自己好的人，而是要学习他；做人要心胸宽广，要有包容的心。

从这首诗中我想到了，我们要学习曹植，学习他包容的心，如果他当时打了曹丕，那今天我们还可以学习到这首诗吗？不过我还要说：“忍无可忍，无须再忍！”

七步成诗读后感（一）

我读了一个故事叫《曹植七步成诗》。读了这个故事之后，对故事中的主人翁印象十分深刻，他就是曹植。

曹植自小就聪慧过人，而且他父亲曹操也十分的痛爱他，但因那时是立长不立幼，否则如果让曹植做皇帝的话，就能让天下黎民百姓过上幸福美满的日子了。曹植的哥哥曹丕一直都想把曹植除掉，因为他觉得自己的弟弟曹植比自己聪明，群臣会选他做皇帝，最后弟弟曹植会把自己杀掉。于是他就对自己的弟弟曹植苦苦相迫，让他在七步之内一定要作出一首诗，否则就把他杀掉，他想用这样的方法把弟弟除掉。结果弟弟曹植真的在七步就能作出一首诗，并暗讽他何必兄弟间苦苦相迫、自相残杀呢？

我觉得曹丕真是**人忧天了，因为曹植有很大的抱负，就是要为国家作出自己的贡献，而且他对兄弟间的感情的珍惜，绝不会为了个人的私欲去迫-害自己的兄弟。我一点也不喜欢曹丕，因为他为了达到做皇帝的目的，就不择手段，想出各种的阴谋诡计去陷害自己最亲的兄弟，这样自私自利的人，就算让他做了皇帝，他一心想的都是自己的利益，他会花时间去多想想老百姓的疾苦吗？我想他是不会的。

我喜爱曹植的七步诗，因为它不仅十分清晰地表达了兄弟间感情，而且从中更体现出曹植的智慧超群。短短的七步，就能作出如此好的诗句，我真佩服他！

曹植能有如此辉煌的成就，肯定是少不了他学习上下的苦功。因此，我决心发奋学习，像曹植那样聪明，做对人类有益的事情。

七步成诗读后感（二）

小时候，父亲喜欢给我讲故事，其中有一次讲起了曹植七步成步的典故，不过我听后内心一直不以为然，因为，在我很小的时候，我家己经与二叔斗得水深火热，那里还有兄弟骨肉之情可讲？有的只是埋怨和怨恨甚至仇恨

这次看《新三国演义》，讲到曹丕为了筑固自己的帝位，听信了一位大臣的建义，让曹植在大臣们朝议政时考他是否是才思敏捷，如果能七步成诗便作罢，如果不能便要一并治他的不孝之罪，没想到，曹植果然名不虚传，沉呤片刻，七步未到己然成竹在胸，慢慢信口吟来：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

看到此情此景，我才真正理解这首诗的成诗背景，不知为何，我的眼眶湿润了，为曹植的才情感叹，亦为这首诗所表达的兄弟之情所感动，是的，诗中没有兄弟二字2020，却形像的表达了兄弟的那种相依相生的那种情，堪称千古绝唱，经典之作必将流传百世。

我不知道父亲和二叔是如何理解这首诗的？如何看待兄弟之情的？在那个年代，他们兄妹三

曹植七步成诗读后感（一）

东阿王曹植是曹操的第二个儿子，曹丕的弟弟。他聪明好学。文才出众，所以曹丕心中嫉妒。当他当了皇帝后，有一天，曹丕让曹植在七步之内做出一首诗，曹植无奈，只得一边走，一边作诗，还没走满七步便做出一首民间流传的诗：

煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

当时曹丕听了这首诗，受到了感动，就不再陷害曹植了。

看完《中华美德故事》中这篇叫《七步成诗》的文章后，我有着极大的感触。是呀，如果我们兄弟。朋友间不和睦，那结果不是很糟吗？我想对曹植说：曹植，你真是太有才了！

曹植七步成诗读后感（二）

今天，我打开上下五千年，读了《曹植七步成诗》的故事。我深深的感受到了曹植的聪明才智，他用智慧挽救了自己的生命。

故事发生在曹操死后，长子曹丕继位。曹丕怕他的几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权；又逼四弟曹熊上了吊。此时只剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命让曹植在大殿上走七步，然后以兄弟为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现兄弟二字2020，成就罢了，不成便要痛下杀手。曹植不假思索，立刻脱口而出：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！――这便是赫赫有名的七步成诗。曹丕听了以后潸然泪下，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。

我读完这个故事我知道了知识的重要性，我要做一块海绵在知识的海洋里吸取养份，我以后还要多积累、多思考，让知识在生活、学习中灵活运用。

曹植七步成诗读后感（三）

我读了一个故事叫《曹植七步成诗》。读了这个故事之后，对故事中的主人翁印象十分深刻，他就是曹植。

曹植自小就聪慧过人，而且他父亲曹操也十分的痛爱他，但因那时是立长不立幼，否则如果让曹植做皇帝的话，就能让天下黎民百姓过上幸福美满的日子了。曹植的哥哥曹丕一直都想把曹植除掉，因为他觉得自己的弟弟曹植比自己聪明，群臣会选他做皇帝，最后弟弟曹植会把自己杀掉。于是他就对自己的弟弟曹植苦苦相迫，让他在七步之内一定要作出一首诗，否则就把他杀掉，他想用这样的方法把弟弟除掉。结果弟弟曹植真的在七步就能作出一首诗，并暗讽他何必兄弟间苦苦相迫、自相残杀呢？

我觉得曹丕真是**人忧天了，因为曹植有很大的抱负，就是要为国家作出自己的贡献，而且他对兄弟间的感情的珍惜，绝不会为了个人的私欲去迫-害自己的兄弟。我一点也不喜欢曹丕，因为他为了达到做皇帝的目的，就不择手段，想出各

木兰诗读后感500字2020（一）

《木兰诗》是北朝乐府民歌，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。千百年来，木兰成了家喻户晓的巾帼英雄的形象。 这首叙事诗充满传奇色彩。故事情节曲折，富有戏剧性。叙述详略得当，如木兰沙场征战，思念亲人，心理描写细腻传神；而关山飞度，百战建功，却只用寥寥几句诗来概括。这样写，使得木兰的形象真实感人，全诗显得简洁紧凑。

这首民歌刚健清新，表现了古代北方人民英武豪迈的气概。它还成功的运用了对偶和排比等修辞手法，使得全诗气势雄浑，又易记易诵。习诵时，要注意体会它的民歌特色。 《木兰诗》塑造了木兰这个不朽的人物形象。木兰是一个少女，又是一个金戈铁马的英雄。在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳；胜利归来以后，又谢绝高官，返回家园，重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合到了一起。木兰的形象，集中体现了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、淳朴的优秀品质。

这首诗在叙事上有详有略，对木兰的从军缘由、离别、辞官和还家都写得比较详细，淋漓尽致地写出人物的思想感情；对出征前的准备和军旅生活则写得比较简略，前者只有四句，后者也仅有六句。详略分明、得当，是这首诗写作上的一个显着特点。

木兰诗读后感500字2020（二）

北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子花木兰的故事。故事对我来说并不生疏，小时候听父母讲述过，后来上学时也学过。可我每次读起《木兰诗》的时候，都深受感动，今天再次读它仍感触颇深。

木兰乃一名普通当户织的劳动妇女。因为天子征兵，父亲在被征之列。父亲已年老，家中又无长男，木兰于是决定舍弃女儿身，替父从军。木兰骑上战马，渡过黄河，越过燕山，经过了重重困难才到达军营。在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来。凯旋归朝，木兰放弃功名利禄，愿回家过耕织的生活。当她一身女儿妆出来和昔日战友相见时，人们都十分吃惊。

木兰诗读后感500字2020（三）

北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子花木兰的故事。故事对我来说并不生疏，小时候听父母讲述过，后来上学时也学过。可我每次读起《木兰诗》的时候，都深受感动，今天再次读它仍感触颇深。

木兰乃一名普通当户织的劳动妇女

曹氏父子三人是三国时期的著名文学家，合称三曹，为中国文学史留下了许多不朽篇章，曹植的“七步诗”更是一段佳话，其意义已不在是此诗本身价值，它包含了深遂的政治内含，成了久远的历史长河中为了争夺地位、权力、财产兄弟反目手足相残的一种写照。 下面是曹植七步诗读后感，欢迎参考阅读！

曹植七步诗读后感1

我读过的诗有很多，但我最喜欢的是《七步诗》“煮豆持作羹，漉菽以为汁。芨在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这首诗的作者是三国时期魏国的曹植。

这首诗的大意是这样的：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去留下豆汁来做羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里边哭泣。豆秸煎熬豆子又怎能这样急迫。

曹植，生于公元192年，卒于公元232年，终年40岁。这首诗是他的绝笔诗。他的父亲是权倾一方“挟天子以令诸侯”的曹操，而杀死他的便是他的亲哥哥，灭了400年大汉王朝的曹丕。公元232年，曹操去世，曹丕继承魏王之位。曹丕为绝患，便存心杀害他的亲弟弟——曹植。

正巧，曹操入棺时，曹植因嗜酒忘记了时间，所以没有去吊唁。曹丕便抓住曹植的这个把柄，添油加醋，把曹植拘押到衙，准备处斩。但曹丕和曹植之母边卞氏为曹植求情，曹丕便找了个折中之策——出题刁难，如果曹植走七步，能作出一首关于描写墙上一幅两牛相斗，一牛落入井中的水墨画的诗或词，而且诗中不能带“牛”字。如果答上，便不追究。曹植行七步，诗已成，其诗曰：“两肉齐道行，头上带凹骨。相遇块山下，攒起相搪突。两敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛气已泻毕。”曹丕见曹植答出来了，心生怒气，便出了一条更难的计策来刁难曹植，让他在三步内作一首关于“兄弟”的诗，但是不许犯着“兄弟”字样。

曹植便作出了《七步诗》，最后，曹丕无奈，将曹植贬为安乡候。但是过了几个月，便把曹植秘密处死了。

看了《七步诗》及其背景，我大受震撼，曹丕和曹植是兄弟，竟要手足相残，就是因为那诱人的“魏王”之位。王位是好，但是曹丕为了避免曹植杀害那麽这诱人的“王位”变成了一棵将人诱入深渊的“毒果”了。

中国历史上有许多跟《七步诗》这个故事差不多的故事。例如唐朝的玄武门之变便是一个生动的例子。

李渊建唐。太子李建成和齐王李元吉合伙，企图再玄武门杀死秦王李世民，但被李世民得知，带着尉迟恭、秦琼、程咬金等一班武将，在玄武门反客为主，杀死了李建成和李元吉，又逼李渊退位，成为了唐朝第二位皇帝——唐太宗。

再

这本书虽没有教人如何修行，但如果深入探索书里面的一些思想，便能很容易开始修行。里面写了余秋雨先生自己的一些破惑经历，同时对儒、道、佛、心学、理学一些思想的认识。更是把自身思想理论化，找出各个思想的优缺点，仿佛是为了让自身更加和谐。

人生之惑有很多，余秋雨先生讲了，财、位、名以自身经历为例，也从侧面显现出先生的修养和德行。

我觉得我在这本书里面学到了什么?

自然

何为自然?我觉得就类似于随心随性而为，却顺应着道，也就是我所做之事即是我所想做的，又是无意识间被认可了的，也就是无意识间被道德、规则、法制所肯定了的。

例如我帮助了一个人，是因为我想帮助这个人。而不是因为别人会感恩自己，才去帮助别人

对无的概念延伸到空的提升

接触无是在道德经里面。因为无，所以无求，就不会被有所伤害。无心仁，而得仁。指我本来心里面没有仁这个行为定义，但我却无意间做到了仁。这种仁，往往是刻意修养不出来的。

而空则是看空这一切，什么都没有。没有道德，没有名利，什么都是浮云的感觉，让人无所执。同时又阐明缘起是一切事物产生的原因。

此可谓大胸怀。

但也深感这种思想的虚妄空无。倘若在心态上保持这种宽广视角倒是不错的，但如果用其对待所有，自己便觉得往后余生仿佛只有一种虚无之感，或许人无所求更重要是在自身的修行上面，空更重要的是在本质心态上面。如此才能得而不觉得。仿佛这些东西都只是修行之中的附属品，却又不会厌恶或随意糟蹋。

这本书在德行上说自然，在大方向谈本质，无论怎样，都是让人看清行为和自身的思想偏执，只希望勿失本源。并真正看到它才能不惑，才能破惑。