用了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。 作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。 每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐-待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。 关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和-谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。 应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民-主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。 《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。

如果我们经常去做一件事情，时间久了，做这件事的这个动作就会成为我们的习惯。关于习惯，有好有坏，那么为什么不能和习惯作斗争呢？下面就跟小编一起来看看网友读《不要和习惯斗争》这篇文章的观后感，看看他们是怎么说的吧！

我特别不喜欢用斗争等类似的词，我觉得一这样用，你就与那个事物对立起来了。

比如，过去常说的与大自然作斗争～大自然养育了万物、养育了人类，你有什么资格与ta作斗争呢？

有时候我就想，这是与过去所受教育形成的病态话语体系有关。

过去所受教育形成的斗争哲学（如果这也可以称之为哲学的话），就是这种套用模式，这种与天斗与人斗与生活斗其乐无穷的模式。

你想想，你与天斗不起，你与生活也斗不起，那你与人斗就能斗得起吗？

同样的，你也斗不起。

我也不喜欢没有情趣地目的性很强地做某事，而是东游游西看看，天马行空般的，凭感觉行事。比方说，到大自然中游走，我突然对某条小路有感觉了，我就会径直穿过去，亲身融入ta、慢慢体会ta。

一条小路，也是一个完整的世界。

我觉得，这都是上天通过这种感觉的方式，启动我们的生命密码。

但，往往这种东西，只可意会，不能言传。

所以讲，我们需要对人类这种教育方式或话语体系，进行反思调整，或者（）起码说，它不能是唯一的一种方式。

人最为缺乏的是灵性、野性，而大自然的动物，最为充足的就是这两性。

为什么？

人类，教育来教育去，最终把这二项最宝贵的东西都教没了；而大自然，有谁说是教育了？但在ta怀抱中成长的动物，无不具有这两种品性，为什么？

人类的孩子，二三岁就通过自学掌握了最难以学习到的却足以让他受益一生的两项技能～走路与说话，而我们的学校教育，却以淘汰那么多孩子为代价，培养出少数的所谓精英，是成功还是失败呢？

生活需要和平

生活需要和平！

小时候看电视，看到枪杀场面感到不足为奇，觉得并没有什么。看到南京大屠杀，也不过只是唏嘘一阵，并不为之而震撼。但现在，刚刚学过的一则新闻，使我觉得我有必要重温历史，有必要呼吁和平！

《奥斯维辛没有什么新闻》。是的，今日的奥斯维辛鸟语花香，阳光普照。甚至还有儿童在嬉戏，路两旁的白杨树在摇摆。而这里此刻的一幕幕，于铭记历史的人们来说，将是多么恐怖啊。

回想昔日。那里是人间地狱，是灭绝人性的地方。各种活体实验，各种摧残人性的杀害，就在那里进行。墙上那一张张遇害者的眼神，焚尸炉旁那一双双的婴儿鞋，迫使我不得不呼吁：生活需要和平！

再来回想日本侵华战争。南京大屠杀，所有中国人的噩梦！南京，到处都是尸体，用尸横遍野已无法形容当时的惨象。无论男女老少，无论妇女儿童，只要能看到的，几乎全是尸体。惨无人性的杀害，就这样在曾经的中国上演。

日本驻军东北的七三一部队与奥斯维辛集中营的部队无丝毫差别。活体实验，研制生化武器，人体解剖。难道说在这种地方就没有人性这个词的存在吗？在进行试验的时候，他们就不会手抖吗？在每晚入睡之前，他们不会忏悔吗？在入睡时，他们不会噩梦吗？

我不禁大声呐喊：生活需要和平！

即使活在当下，也仍旧有战争，依然有纠纷。前些日子的中国与日本的钓鱼岛之争。中国与菲律宾的领土之争。还有一直不稳定的中东地区。美国多次爆发的恐怖袭击事件。

我想告诉全人类：我们同住一个地球，我们共同拥有一个家园。所以我们是一家人，是亲兄弟。一方有难，八方支援。与其争个鱼死网破，不如大家都退让一步，和谐共处。不要让灭绝人性的世界大战再次爆发，也不要让我们任何一个人处于水深火热之中。世界和平，不只是四个字，更是我们共同期望的明天！

生活需要和平，不要战争！

奈保尔：“如果我有时间，我可以去勾引女人和谈点恋爱；如果我没有时间，我就直接去找**。”他的爱，由妻子负责；他的性，由情人负责。如果要解决强烈的欲望，就去找**，他把女人的功用分得清清楚楚。

而女人，尤其是东方女人，能把爱和性分得清清楚楚，却没有几个。

男人需要的女人其实是保姆加**型的女人。爱情对于男人来说是他们生活的小插曲，只不过是日常生活琐事中的一种，而女人却希望整天整夜地谈恋爱。

有才华的人身边永远不会缺女人，也永远有女人前仆后继，而那些后来仆上去的女人则自欺欺人地相信自己会成为他们身边的最后一个。

查理斯：“我不需要爱情，我没有时间搞恋爱。这是人性的一个弱点。我是男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的**得到了满足，我就准备做别的事了……爱情是一种疾病。我对她们提出什么事业的助手，生活的伴侣这些要求非常讨厌。”

用了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。 作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。

每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐-待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。 关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和-谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。

应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民-主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。 《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。

我们世界的儿童，宣告未来的和平。我们想要一个没有战争和武器的星球.......我们要共同欢笑，共同游玩，共同工作，互相学习.......这是《儿童和平条约》中的内容，这短短的几句话，代表着世界人民的共同心声。合上书本，我的心久久不能平静。是啊，世界上的人，谁不想拥有一个幸福安定的家园？谁不希望和平？可是，偏偏有那么一小部分人，为了满足某些私欲，寻找各种借口引发战争，给人们带来了深重的灾难。

一年前发生的伊拉克战争见证了残酷的事实。伊拉克，它曾是一个石油帝国、经济强国，老百姓安居乐业。由于战争的爆发，致使成千上万人丧失了宝贵的生命，许多人失去了美丽的家园。老人失去了儿孙，小孩没有了父母。少年儿童正是学习的大好时光，却不能接受正常的教育，整天在提心吊胆中过日子，身心遭受严重的摧残，这是何等残忍！

战争必然带来灾难，大家深知这一道理，纷纷为维护和平献计出力。许多科学家为了正义事业，奉献着自己的青春乃至生命，中国的郁建兴就是其中的一个。

郁建兴，中国化学武器专家，他是联合国派遣去伊拉克核查武器的科学家之一。2003年3月13日下午2时，他完成了核查任务，在返回巴格达途中，汽车撞到了大卡车尾部，翻到了公路旁的干涸的水塘中。直升飞机把他送往拉稀德军事医院抢救，可是，郁建兴头部受到重伤，抢救无效，壮烈牺牲。郁建兴走了，永远地离开了我们，他是为世界和平献出宝贵生命的炎黄子孙。中国失去了一位科学家，世界失去了一位和平的使者。

这一切，是谁之过？如果不是某些人挑起战争，完全可以避免这一劫难。爱好战争的人们，快放下手中的武器吧！和平共处，才能使大家更加幸福，才会使世界更加繁荣。

作为一个小学生，我多么希望不用不同肤色、不同民族的人们能在同一片蓝天下愉快地学习，幸福地工作，友好地往来，让生活撒满阳光。我们是新世纪的少年，我想更好地学会与他人共处、沟通，宽容他人。大地给予我们足够的食品，天空给予我们美丽的彩虹，我们将共享。只要人人都献出一点爱，世间将变成美好的人间。我们呼唤和平，为了世界更美好，大家携起手来，共创未来！

《想要和你好好的》观后感

和婚姻一样：甜蜜的恋爱只有一种，不幸的恋爱有千万种。婚姻走到尽头无非是离婚，各过各的，那恋爱走到尽头那也只能是分手。

倪妮扮演的喵喵虽然是一个二流的演员，但她拥有所有男人所着迷的一切身体条件大气精致的五官，丰满的胸部，圆润的翘臀，修长且笔直的迷人双腿。用她在片之中的话就是比她漂亮的女人第二天都得死。忘记冯绍峰扮演的角色的名字了，那就用冯代替吧是个一般广告公司的文案，就是那种写广告语的那种。他虽然挣的钱的不多，但他有张帅气的脸，我觉得，喵喵之所以会放弃那个富二代而选择冯，可能就是被这张脸给迷倒了吧。

我没有看电影的开头，因为去田云宿舍时她们已经看了一段了，所以至于喵喵和冯怎么认识的也是她们给我叙述滴。就知道他俩咋好的。喵喵经常联系冯，两人一起吃饭，聊天，有天冯要搬家，喵立刻出现帮他。到新房子后，整理收拾东西，在一切基本就绪后，两人疲惫同时躺在那张大床上，两个单身的年轻人，目光相接，气氛瞬间变得暧昧起来，冯也是个坏男人，不然怎么能这么轻易得手呢，要不说呢，男人不坏，女人不爱。

从那之后，两人搬到一起，开始了同居的生活。恋爱刚开始时就像粘糖，既亲密又甜蜜。但慢慢的，问题出现了。

给我印象最深的是有天晚上冯实在是无法忍受女友令他窒息般的爱，两人又一次争吵起来。冯摔门而出，喵喵的认错及挽留并没有像往常一样奏效，她紧追他后，男人为了能够摆脱她，在她提出他浑身上下都是女人买的衣服时，丝毫没有犹豫，脱下还给了她，最后只剩背心和内裤为了摆脱她，他宁愿冒死站在高楼阳台外沿儿上，也不能要她在同事家找到他；他疯了，疯一般找朋友喝酒；跟别人打架；找前女友放纵一切的一切都是她逼的，要她自己回答就是：我太爱你了。

但这种爱，让我们同是女人的同胞来看，也觉得过了，太过了。谁喜欢整日被监视的爱：查手机、查银行卡、给他的女同事打电话、下班了哪都不能去，只能回家，为了监视男友，放弃对演员来说难得的在横店拍戏的机会也要回到他身边，见过公共场所按摄像头，但见过在家里按摄像头的不，而且被监视的他不知道这件事。一点一滴到最后，他承受不起这样的爱了，一吵架就跳楼，撞车－以死相逼都受够了，是时候分开了，是时候解脱了。

情深不寿。两个人的付出应该是等同的，或基本等同。任何一方的不等量付出都不会得到好结果。如果非要一方爱的深的话，男方一定要比女人爱得深、爱的切。女人都是感情的动物，谁对她好她

优秀！理想国读后感摘要230字

知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的'经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。

《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。

优秀！理想国读后感摘要230字

公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。

哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正

教师读书笔记摘要

▲教师进行劳动和创造劳动的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它，教师要时常读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。

——苏霍姆林斯基

▲要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。 ——陶行知

▲教育的艺术就是懂得如何引导。

——爱弥尔

▲我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的讲给学生听，最好是学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生是在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮他。

——蔡元培

▲有经验的教师在备课的时候，总是周密的考虑，他所讲授的知识将在学生的头脑得到怎样的理解，并根据这一点来挑选方法。

——苏霍姆林斯基《给教师的建议》

▲一点宽恕可能会让别人感激一生，一点爱心可能会让别人温暖一生，一句祝福和鼓励的话语可能会让别人幸福一生。

如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责。

如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗。

如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会了忧虑。

如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会了害羞。

??

如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信。

如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激。

如果一个孩子生活在真诚之中，他就学会让头脑平静的生活。

——多萝茜?;洛?;诺尔特

▲心灵的大门不容易叩开，可是一旦叩开了，走入学生心灵世界去，就会发现那是一个广阔而又迷人的新天地，许多百思不得其解的教育难题就会在那里找到答案。

——魏书生

▲学生超越教师是教育的幸事;然而如果教师太容易超越，我看则是教育的悲哀。为了培养出最优秀的学生，我必须使我自己成为最优秀的教师。

再忙也要留出思考的时间，一小时的思考胜过一周的忙碌。知识只是奠定教师课堂教学的底气，而思考却给教师带来灵气，一切有底气和灵气的教师在课堂上才会有大气，才会表现出教育机智。

教师的全部尊严就在于思想，一个没有思想的教师也就没有了教书育人的灵魂，孩子正常的精神成长也无法在他手中完成，更不可能培养化的巨人。 ——河南安阳市语文教师常作印

▲陶行知先生讲：“如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教导他。”每个学生都具有不同于他人的生活环境，我们需要了解更多的信息，倾听的本质为理解，教育成为一种指向理解的谈话和倾听过程，倾听可以通过以下一些途径：1.教师

爱情像把扇子，旧了没关系，撕破就不好，如果一把崭新的纸扇，撕了一条缝，虽粘补后照样扇得出凉风，可是那条补痕看了并不舒服，宁可丢了不去用——《城南旧事》。下面是小编给大家整理的南旧事读书读后感及心得，希望对大家有所帮助。

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城南旧事读书读后感及心得1

我曾读过一本描写林海音在北京生活的书，它就是《城南旧事》。

令我最深刻的就是冬阳?童年?骆驼队故事，虽然它只是后记，但仍让我受益匪浅。讲述了在冬天时，骆驼队都过来了。爸爸会跟他们谈价钱，骆驼背上都驮着两麻袋煤。人在卸煤而骆驼吃草。“我”站在骆驼的面前，看他们吃草料的样子。那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔冒着热气，白沫子沾满在胡须上。“我”看得呆了，连自己的牙齿也动起来。老师说过，要学骆驼，沉得住气。看它从不着急，慢慢地走，慢慢地嚼，总会走到的，总会吃饱的，也许它天生就该慢慢的。冬天快过完了，春天就要来了，太阳特别地暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是么?骆驼也脱掉它的绒袍子啦!夏天又来了，骆驼队又都不见了，“我”问妈妈：“夏天它们到哪儿去?”“谁?”“骆驼呀!”妈妈回答不上来了，她说：“总是问，总是问，你这孩子!”夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的事，“我”也不会再做了。

看完这本书，我想起了我现在的童年。确实，童年是幸福的;快乐的;美好的!在童年，只有游戏，没有争夺;在童年，只有欢乐，没有悲伤;在童年，只有欢聚，没有离别!读了冬阳?童年?骆驼队，使我明白了要珍惜时间，珍惜童年!童年短暂，若要等到长大了才醒悟，那就迟了。所以，从现在起，就应该把握时间，好好读书。千万不能变成了“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

让我们一起珍惜童年的美好时光吧!

城南旧事读书读后感及心得2

骆驼戴铃铛，是因为拉骆驼的人耐不住长途寂寞的旅程，才会给骆驼戴上铃铛，增加一些行路的情趣。”全书一开始，英子新颖而又不失天真烂漫的想法便一下子吸引了我的视线，也令我闻到了一丝童年的怀念气息。而接下来的一篇篇以不同人物为主角的故事，更是牢牢地抓住了“看似天真幼稚，实际蕴涵了无数真理”的特点，将我们一点点地带进了属于英子的童年生活：《惠安馆》里人人惧怕厌恶的“疯