黄土地影评（一）

看《黄土地》，心情是抑郁的，虽然有那辽阔的长空，无垠的黄土地，以及那浩浩汤汤、奔腾不息的黄河水，但是画面之外的那种沉重的思想却紧紧压在人们心头，一刻也不放松；虽然有嘹亮的信天游、奔放、欢快的腰鼓阵，但是蕴蓄其中的又有多少的心酸和悲苦！《黄土地》上的痛，不仅仅是翠巧的不幸，不仅仅是精神上的麻木，有更多、更多的东西深深地埋在那黄土层的深处。

影片的开头以篆书交代故事背景，八路军战士顾青来到黄土高原上收集民歌。情节的发展由顾青搜集信天游这一陕北民歌形式贯穿，内中亦是掺杂着红色政权与封建思想的矛盾和冲突。

《黄土地》的基色是黄、灰和黑，影片中亦是处处充斥着沉重和不明朗，而迎亲队伍出现用大大的营造了气氛。

淳朴的农民与脸朝黄土背朝天的生活，生活在封建礼教下的翠巧，不说话的憨憨，像雕塑一样的翠巧爹。电影的语言内敛平静，可是表面宁静和谐的村庄却抵挡不了人们激烈躁动的情绪。人终究仍不甘于作为苍天之奴隶，亦不愿等同于地上之草木。顾青这个公家人作为包括农民土地革命在内的整个中国现代社会革命的星火，点燃了黄土地上新一代像翠巧、憨憨这一类真正有灵性的草木。

翠巧内心一直在默默反抗，她渴望冲破这座封闭的村庄带给她的束缚，渴望走出这片黄土地去追寻属于自己的幸福。她想要自由，想要完美的爱情。她梦想自己能把握命运。

当她看到顾青时，她想到自己的命运或许会被他改变。这样暗自的喜悦令她充满了对未来的幻想。她看顾的眼神透出的爱怜与喜悦，感情纯净而又含蓄。翠巧的内心充满了对顾大哥敬佩和新生活的向往。

影片中昏暗的灯光同主人公向往光明的内心产生了强烈的对比。不多的台词却透露出主人公丰富的内心世界。怅惘的感情在嘹亮的信天游中表现得淋漓尽致。

顾青要走了，憨憨送了一程又一程，翠巧说出了那句带我走！然，庄稼人有庄稼人的规矩！军人也有军人的规矩命运不会出现奇迹。顾青只是新文化的传播者而非救世主，依依惜别之后，只剩下翠巧那孤独的歌声在这片贫瘠而丰腴的土地上回响。

旧式婚姻的迫害是翠巧无法摆脱厄运，翠巧只能借助信天游来抒发内心的痛苦，文中的酸曲的说法在这里得到了证明。在现实和命运的压力下，无助的翠巧只好屈从了。

翠巧决心与命运抗争，抚育她的黄河水无情的将她吞没了，色调不断的转变，延安的锣鼓方阵象征着这片土地上的人们的一种对新生活的迫不及待的深沉的呼唤。出现了象征着中国千百年来封建遗毒的海龙王和祈雨的农

我们有时可能低估了观影对自己的影响，但是在观看作品时我们内心都会有很多感触，观后感，顾名思义是用眼睛看完某些事物后，根据内心的具体感受和看法写下来的文章。观后感可以让我们刚更加了解作品的主题，更深入的探讨作品。写好一篇作品观后感有什么要求呢？有请驻留片刻，读后感大全编辑为你推荐黄土地观后感，相信一定会对你有所帮助。

黄土地观后感【篇1】

头顶一片天，脚踩一方地，雄伟的黄河之水孕育了无数中华儿女的英魂。在这片沉默着的黄土地上，中国共产党在此诞生，在此成长，带领着人们走向着光明的未来，引领着时代的潮流。导演黄建新联合张艺谋让这片富于变化的土地以最热烈的方式展现出来，定格一幅幅动人心弦的画面。其中光的运用，色彩的搭配以及镜头语言的使用更是让影片增加了不少亮点。

光的运用是影片最独具特色之处。影片中的光以温暖沉稳的土黄色为主基调，既有一定的统一性也传递着无数的感情元素。传统的黄，一般代表着金钱，权利，富贵，大气等等寓意，而《黄土地》当中的黄，代表着黄土地和黄土地上养育着的人们，而这种土黄色，不仅给人深沉宽容的厚重感，也隐藏着让人沉重压抑的窒息感。去过黄土高原的人或许都知道当太阳光照在黄土地上时，镜头中所显现的光是一种类似于美国西部片的浅黄色，而在镜头中这种光往往给人以烦躁而且粗犷的感觉，但是陕北的黄土地上养育了我们中华民族数千年的历史，更是党的摇篮，它既是贫瘠的，也透着如母亲般温暖，给人以力量和希望。张艺谋更是抓住了这一点，将《黄土地》中的光线拍出了一种温暖沉重感，即使是影片刚开始时顾青刚到窑洞的那场戏，也给人一种暖色光，而不是冷光，因为这些人物之间的关系并不存在冷漠的一面，只是暂时不熟悉而已。在《黄土地》中使用高反差照明的低调光将窑洞内显得暗而深，如同封建思想一般压抑，而且在布光上也多采用了非标准不光技巧，把窑洞内的阴暗与窑洞外的强光形成对比，翠巧坐在门前做鞋子等顾青回来时的画面就用了剪影布光。

色彩是影视画面的重要组成部分，色彩的运用更加使影片的情感表达出来。《黄土地》中除了以土黄色暖光之外，也着重运用了白，黑，红这三种色彩。黑色，既是陕北的农民的服饰，也是陕北农民的性子。陕北的老汉正如这黑色的棉袄一样稳重，不爱说话，不爱动，像一个树墩似的坐在炕上，默默地抽烟，喝水，不讲说话也不吭声。同时黑色也表现着痛苦恐惧与绝望，黑暗的窑洞内父亲高大的黑色身影，将翠巧那娇小的身

电影《黄土地》观后感

电影讲述的是陕北黄土高原上的贫苦女孩翠巧，自小由父亲作主定下娃娃亲。八路军文工团团员顾青（王学圻饰），为采集民歌来到翠巧家，一段时间后，与翠巧家彼此仿佛自家人般。顾青讲述起延安妇女婚姻自主的情况，翠巧听后，心生向往。

父亲虽善良，可又愚昧，他要翠巧在四月里完婚。顾青行将离去，翠巧要随去延安，顾青有心无力。翠巧弟弟憨憨跟着顾大哥，送了一程又一程。翻过一座山梁，顾青看见翠巧站在峰顶上，她用甜美歌喉唱歌送别，顾青深受感动。

四月，翠巧在完婚之日，心有不甘决然逃出夫家，划船渡河去追求新的生活，可惜湍急的河水吞没了她。顾青来找翠巧和憨憨时，憨憨正随大家在河边求雨，他扯下头上的树叶子编成的头箍，逆向从人群中向顾青跑去。

张爱玲说过，年轻人的生命三五年就是一生，老年人的生命十年八年只是一瞬。电影中的老年人、年轻人都给我留下了深刻的印象。我被《黄土地》感动，是因为导演的投入和摄影的艺术感染力。其中，电影中很多细节的把握都让我佩服。比如婚宴上，除老肥肉，另一道荤腥，就是仅仅作为摆着是个意思的木鱼。这鱼，不能供人用嘴来享受，而只能饱人眼福，因为它就是锯成鱼形盛在餐盘中的木头。

电影《黄土地》虽然是八十年前，一个年轻人热烈追梦的故事，但是追梦在古往今来任何历史地理背景下，都是激动人心的。翠巧这个角色就是个追梦的人。这部片子并不是可以表现对父权社会、包办婚姻的愤怒，也不是对国民思想愚昧进行简单批判，更不是在贬低黄土地上落后生态，同时为革命者大唱赞歌。

导演只是在千里走陕北之后想讲述一个见闻：在一种残酷生存之道下，梦想是如何被唤醒、又是如何死亡的。让人情感上难以接受的是：杀死梦想的，从根本上来讲，正是养育你的黄土地。温暖而贫瘠的黄土地！它养育你，赐福你；它也禁锢你，杀死你。这里面有一种无可奈何的宿命式的深层悲哀：带着镣铐的新生，最终还是猝死于简单而残酷的生存法则。

生存，是导演想表达的核心，民以食为天，只有黄土地，才是真正的主人。在黄土地面前，所有人都是做不得主的。而在这种残酷生存之道励练出的人的韧性，导演则持有一种苦涩的肯定态度。

革命者顾青是代表先进观念的闯入者，但是始终是无法深刻进去。一开始他描述南方男女平等的美好情景，他笑话翠巧爹一边说五谷发芽，早降雨水一边用小米敬天老爷的愚昧行为，这些可以解释为不懂得黄土地的艰难而被原谅；但是面对被自己唤醒、决心为自由破釜沉

以下为我们为大家整理的黄土地观后感，如何写出一篇有条理化的作品名观后感呢？观后感是“观”和“感”结合的产物，观后感可按照常见的“简介-评论-感受”三段式顺序谋篇布局，更多信息请继续关注我们的网站！

黄土地观后感 篇1

爱情，是一个永恒的主题，有男女的地方，就会产生爱。书中描写了两种类型的爱。

一种是传统的爱。白嘉轩的第七个妻子吴仙草，黑娃的第二任老婆高玉凤就是其中的代表，父母之命、媒妁之言，三从四德、相夫教子，爱得虽然不惊心动魄，却给人以温暖、恒定的力量。

另外一种是另类的爱。田小娥与黑娃的爱，小翠与芒儿的爱，冲破传统礼教约束，追求内心最真实的感受，符合爱的真谛，却不容于世俗，结局也是悲惨的。

田小娥被举人休妻，随黑娃来到白鹿村，却进不了家门、也进不了祠堂，只能在村边废弃的窑洞里安家，最终仍然被鹿三杀死。她临终前的那句“大啊”的叫喊，不仅给鹿三留下了永难磨灭的阴影，也给我带来了心理上的惊悚：这是一个卑微而可怜的女人！她死后给白鹿原带来了一场可怕的瘟疫，也上演了鬼魂附体，借鹿三之口道出自己的控诉。以白嘉轩为代表的传统礼教，修筑了一座六棱塔把她镇压在塔底，而曾经发誓为其复仇的两个男人，衣锦还乡后没有朝她的塔看过一眼——这真是一个卑微而可怜的女人！

与小娥相比，小翠在某种意义上显得更加幸运。她给了芒儿一个拥抱、一个初吻，被夫家羞辱自尽。芒儿那把连杀两人的带血尖刀，虽然显得触目惊心，但读来还算解恨，这是对小翠的一种慰藉。远走他乡，落草为寇，不知在每个月黑风高的夜晚，大拇指芒儿会不会想起那个曾在在灶台边向他撒娇的小翠？

爱情，有很多种类型，没有对错，你情我愿，无怨无悔，就好。

黄土地观后感 篇2

全书从清朝末年写到新中国成立，时间跨度半个多世纪。

“没了皇帝”的改朝换代，乌鸦兵围城的军阀之战，盲动但带着革命萌芽的农民运动，握手而最终分裂的国共合作，“攘外必先安内”的抗日战争，农村包围城市的人民解放。在这些重大历史事件面前，没有一片土地是世外桃源，也没有一个人能安身事外。

白鹿原和原上的人们，自觉或不自觉地被席卷进社会变革的漩涡，载沉载浮，面临着命运抉择。白鹿书院从书声朗朗的学堂变为几位老先生修县志的场所，折射出传统文化面临的冲击和所处的困境；祠堂、乡约被毁又重建，再现了乡土社会经受冲击、自我修复、自我摒弃的艰难脱变；白鹿两家的后代，有姓“共”的，也有姓“国”的，还有为

今天我和爸爸妈妈去西安美术学院看著名画家刘文西以《黄土地的主人》为主题的画展。

进入美术馆后，看见了很有名的百米长卷《高原秋收》，我原以为真的是一百米的画卷，爸爸说是一张张小的画拼凑而成，但是内容有连贯性。我今天非常有幸见到了刘文西老先生，他已经八十四岁高龄了，是专画陕北黄土地的画家，也是西安美术学院以前的院长，更是“黄土画派”的代表人物。在他年轻的时候非常擅长画毛泽东，画了毛主席与老百姓聊天、说话的场景，人民币的毛主席头像也是他所画。到了中年他开始画陕北黄土地，我比较喜欢的是展出的《横山老腰鼓》这幅画，它描绘了陕北腰鼓队的扭秧歌、花伞舞、吹喇叭等各种各样的陕北民俗表演，人物刻画非常生动。还有的画是农民收粮食、种庄稼，这些画都是来源于民间生活。据介绍，他这么大的年龄还回去陕北写生，所以说刘爷爷之所以有今天的成就，是靠无数张草稿换来的。

今天的画展对我来说非常有趣，增长了我的知识面，我感到非常开心！

想来，人类的一切歌唱大概正是这样起源。或者说一切艺术都是这样起源。艰苦的生活需要希望，鲜活的生命需要爱情，数不完的日子和数不完的心事，都要诉说。民歌尤其是这样。陕北民歌尤其是这样。“百灵子过河沉不了底，三年两年忘不了你。有朝一日见了面，知的话儿要拉遍。”“蛤蟆口灶火烧干柴，越烧越热离不开。”“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷。”“白脖子鸭儿朝南飞，你是哥哥的勾命鬼。

半夜里想起干妹妹，狼吃了哥哥不后悔。”情歌在一切民歌中都占着很大的比例，说到底，爱是根本的希望，爱，这才需要诉说。在山里受苦，熬煎了，老乡们就扯开嗓子唱，不像我们那么偷偷摸摸的。爱嘛，又不是偷。“墙头上跑马还嫌低，面对面睡觉还想你。把住哥哥亲了个嘴，肚子里的疙瘩化成水。”但是反爱情的逆流什么时候都有：“大红果子剥皮皮，人家都说我和你，本来咱俩没关系，好人摊上个赖名誉。”“不怨我爹来不怨我娘，单怨那媒人嘴长。”“我把这个荷包送与你，知心话儿说与你，哥哎哟，千万你莫说是我绣下的。你就说是十字街上买来的，掏了(么)三两银，哥哎哟，千万你莫说是我绣下的。”不过我们已经说过了，主流毕竟是主流，把主流逼急了是要造反的：“你要死哟早早些死，前晌死来后晌我兰花花走。”“对面价沟里拔黄蒿，我男人倒叫狼吃了。先吃上身子后吃上脑，倒把老奶奶害除了。”“我把哥哥藏在我家，毒死我男人不要害怕。迟来早去是你的人，跌到一起再结婚。”真正是无法无天。

但上帝创造生命想必不是根据法，很可能是根据爱;一切逆流就便是有法的装饰，也都该被打倒。老乡们真诚而坦率地唱，我们听得骚动，听得心惊，听得沉醉，那情景才用得上“再教育”这三个字呢。我在《插队的故事》那篇小说中说过，陕北民歌中常有些哀婉低回的拖腔，或欢快嘹亮的呐喊，若不是在舞台上而是在大山里，这拖腔或呐喊便可随意短长。比如说《三十里铺》“提起——这家来家有名……”比如《赶牲灵》：“走头头的那个骡子儿哟——三盏盏的那个灯……”“提起”和“骡子儿哟”之后可以自由地延长，直到你心里满意了为止。根据什么?我看是根据地势，在狭窄的沟壑里要短一些，在开阔的川地里或山顶上就必须长，为了照顾听者的位置吗?可能，更可能是为了满足唱者的感觉：天人合一，这歌声这心灵，都要与天地构成和谐的形式。

民歌的魅力之所以长久不衰，因为它原就是经多少代人锤炼淘汰的结果。民歌之所以流传得广泛，因为它唱的是平常人的平

这是一部路遥用毕生心血写的巨作，它展现的是一副时代变迁的画卷。故事如它的名字一样，就是一个平凡的世界，热情，朴素，真实。给我们展示了平凡人的奋斗过程，一个平凡家庭的成长历程。 孙少安一家非常穷，弟弟少平在学校连最差的丙菜都买不起。可正是这么一个光景“烂包”的家庭，还养着两个正上学的孩子，依靠已成年的孙少安和父亲孙玉厚撑扶一家七口人。那时文革未结束，全国都在实施人民公社制度，农民们苦干几年收成还是提不上来。家里没钱，干什么都寸步难行，孙少安为了这个家铆足了劲跟现实作斗争。 在生活这一巨大的困难之下，一家人同甘共苦，硬是把困难一个个扛了下来。可是，也因为当时的政策，又不允许他们富裕起来，但他们永不放弃，总想着机会是有的。 终于，在1978年农民们开始自愿实施联产承包制。孙少安通过自己的努力奋斗开办起砖厂，带领自己的家庭走上红火。孙少平则在走出校园后，离家在外成为了一名光荣的煤矿工人，有自己很想珍惜的人。可命运总是不让人顺遂，少安受到生活无情的打击，起起伏伏，少平在最感觉生活幸福的时刻，田晓霞却因公殉职了。苦难接踵而至，又差点使这家人回到以前的光景。但是他们还是依旧不服输，没有向命运低头，通过自己的努力，冲破了阴影，重新回到到了正常的生活。小说的结尾，少平养好了伤回到了大牙湾煤矿，我不认为这是一个完美的结局，但正是这“残缺”结尾使我产生了无限遐想。 这部著作展现了黄土高原人们的生活，书中没有英雄，没有伟人，有的只是纯朴的农民，一群普通人充满了对生活的热情。他们的事迹即平凡又壮美。 《平凡的世界》给我最大的触动，就是黄土高原的人们永不放弃顽强拼搏的精神，他们有对理想的奋斗与追求，深深热爱这片养育他们的黄土地，这种精神与追求都是我们需要学习的。

熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。相信您阅读完作者写的作品以后，一定有许多想法。写读后感要选择好角度。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是栏目小编为大家整理的“我是黄土地的儿子读后感”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

我是黄土地的儿子读后感 篇1

《我是黄土地的儿子》读后感500字！

《我是黄土地的儿子》记录了习近平总书记“15岁来到黄土地时，迷惘、彷徨；22岁离开黄土地时，已经有着坚定的人生目标，充满自信”的人生成长经历。读完此文章后对我启发深刻，习近平总书记先后经历了跳蚤关、饮食关、劳动关、思想关这四大关，面对逆境，能够积极面对现实，调整心态，转变思想观念，自觉的接受艰苦生活的磨练。当我把自己想想当时遇到那种情况，我会怎样，面对跳蚤关，也许会慢慢克服；饮食关，从小就挑食的我，面对不喜欢吃的饭菜，会对家人发脾气，再想想习近平总书记的经历，感到羞愧；劳动关，出生在农村家庭的我，从小也干过农活，但是每次干农活就想着怎么去偷懒，从来不会想着怎样能把农活干的更好；思想关就更不用说了，面对困难，总想着逃避、推卸责任。

思想决定命运，当面对困难，我们要勇敢的去面对，深入的去了解，找到根源在哪，不要一味地逃避或推卸责任，也不要轻易地去责怪别人，觉得别人做错了就只是去责怪，而不去想为什么做错，要去了解他为什么会做错，当自己做这件事的时候会是怎样的结果，也许当我们自己做的时候还不如别人；找出根源，大家一起去解决它。

当你遇到事情学会能够沉下心，学会换位思考，冷静的去思考，你就已经迈向成功的第一步了，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。当你拥有这样的意志，一定会迈向成功。

我是黄土地的儿子读后感 篇2

2002年，习近平总书记曾公开发表过一篇回忆文章《我是黄土地的儿子》，全文共5000多字，首发于当年第12期的《全国新书目》杂志，《西部大开发》杂志后来在20xx年的第9期对该文进行了转载。

《我是黄土地的儿子》记录了习近平总书记15岁来到黄土地时，迷惘、彷徨；22岁离开黄土地时，已经有着坚定的人生目标，充满自信的人生成长经历。作为年轻一代的我们，如何在自己的人生中走好当前的青春之路，读完此文后对我启发很深。

《我是黄土地的儿子》用第一人称自述的形式展示了习近平总书记七年知青岁月，是我们学习和领会习近平新时代中国特色社会主义思想的源头活水。

1969年，当

黄土情观后感（一）

电影《黄土情》讲述的是1941年发生在延安陕甘宁边区的一系列与毛泽东有关的故事，影片从一个很平实的角度阐述了伟大领袖毛主席在延安适逢经济困难时期，如何指挥广大军民抗日和后方大生产为前方减负的事情，真实揭开了延安大生产运动背后的故事。虽然是去年上映的老片子，但是来剧院观看的人真不少，座位基本是满的。散场后，听到一位老先生突发感慨"这是忆苦思甜来啦"! 我看着向出口涌去的人潮，想着原来大家都"忆苦思甜"来了。

忆苦思甜，词典的解释是：回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。忆一忆革命先辈们的苦，思一思今天的"甜",如今我们生活在没有战争的和平年代，没有枪林弹雨，不必担心缺衣少粮和挨饿受冻，空闲了还能看看电影，过着简简单单的生活，这其实不就是一种幸福吗？随着经济社会的飞速发展，我们的物质生活条件大大提升，但我们也开始变得浮躁，埋怨社会的不公平，抱怨工作难做、工资太低，整天都是愁眉苦脸的。如果我们偶尔放空自己，忆苦思甜一下，翻翻旧照片、看一些老片子、参观一下历史博物馆等，时常忆忆苦，思思甜，你会觉得目前的状态也不是太糟糕，困难也总会过去，然后你的笑容也会多起来。

忆苦思甜是一种感恩、一种心态，也是一种鞭策和激励。"忆苦思甜"能让我们保有一颗感恩的心，人生的路途中会遇到遇到很多人，经历很多失败和挫折，我们应该感谢带给我们压力和挑战的人，感谢这些挫折与失败，因为正是这些磨难让我们成长，回忆过去的失败之苦，才能深切体会今天的成功之甜，才会倍加珍惜现在。"忆苦思甜"能帮助我们调整心态，我们在生活中会面临来自工作和家庭等多方面的压力，总是希望求得更高的职位，获得更多的利益，然而在追名逐利的过程中往往会背离初衷、迷失自我，在适当的时候忆苦思甜一下，会发现自己已经拥有很多，但也因为急于赶路而错过了更多，放慢脚步后会发现其实路边的风景也很美丽。"忆苦思甜"能让我们重新充满激情和活力，当我们对工作和生活感到疲累的时候，忆苦思甜是为了激励自我，让自己找回最初的目标，重新振作起来，充满干劲。

对审计人来说，更要经常的"忆苦思甜".当审计工作中遇到阻力，当长时间面对枯燥的数字感到疲惫时，当出差在外想家时，审计人员不妨"忆苦思甜"一下吧，想一想把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的雷锋同志，想一想忍着肝癌的剧痛、同全县干部群众与自然灾害进行斗争的焦裕禄，想一想身患绝症仍顽强坚持工作

篇一：学习党教片《基石》心得体会 《基石》介绍了王辉同志作为一名组工干部为党的事业甘当基石，爱岗敬业、埋头苦干、无私奉献，坚持原则、公道正派、清正廉洁，默默无闻地在平凡岗位上争先创优的先进事迹；展现了一名优秀组工干部“讲党性、重品行、作表率”的时代风采，诠释了一名共产党员的人生价值！ 《基石》选题从身边的基层党组织入手，通过各地、各部门在开展创先争优活动中涌现出的先进基层党组织和优秀共产党员典型事迹，展现了新时期农村、社区、非公企业、社会组织、国企、教育、机关、窗口单位和服务行业等基层党组织在党的领导下和党员的带领下取得的巨大成就，阐明了党的基层组织建设的重要性。片中的先进典型事迹让我深受教育，下面结合本支部的具体情况，谈谈我的感受。 “基础不牢，地动山摇”，这是习近平总书记反复告诫我们基层工作很重要。重视党的基层组织建设是我党区别于其他政党的一个显著特点。中国共产党正是靠着一个个像牢固基石的基层组织，铺就了从胜利走向胜利的道路，带领广大人民群众从战争岁月走向和平年代，从封闭落后走向繁荣富强，从小米加步枪走向神十进天宫。做好支部的党建工作，发挥好社区党组织的政治核心作用，对社区乃至地区的生产持续发展有着至关重要的意义。 人才是第一生产力，是社区不断发展壮大的基础之源。面临着市场的竞争，社区人才如何挖掘、培养，人才如何稳定，新一代人才队伍如何建设？是当今社区发展亟需思考及解决的问题。我们就要通过加强党的建设，通过思想工作使大家树立一种为国企、为党的事业做出奉献的一种精神；通过关心、解决社区居民的切身问题和困难，为群众做实事，同时开展创先争优活动，发挥党员先锋模范作用，从而带动地方政策创新、服务创新和体制创新，创造出更好的地方经济效益，推进社区更好更快发展。 篇二：观看《基石》记录片心得体会 今天例会结束后，支部组织党员进行观看和学习电教片《基石》。《基石》电教片对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片，是开展社会主义核心价值体系宣传教育的优秀电视片。观看中，片中一个个有影响力的典型事迹和人物让全体党员教师深受启发，并从中得到深刻的启迪，对本人来讲起到一个很好的教育作用。 作为一名党员教师，我要结合自身工作实际，认真查找不足之处，从现在做起，进一步增强为党和人民的教育事业不懈奋斗的自