2023背篼读后感(集合3篇)。
读一本好书就像和一个高尚的人说话，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？小编为大家呈上收集和整理的2023背篼读后感(集合3篇)，如果合你所需，不妨马上收藏本页。
背篼读后感(篇1)
“他背着满满一背篼柴火，他背着五彩的彩霞归来了。”这便是《背篼》中的主人公――山里的孩子。作者曹雷将他刻画得如此普通，而我学完这篇文章后却再也不敢说他普通了。他小小年纪就为妈妈打柴，每天早出晚归。而我呢？虽然常常帮妈妈拖地，总是叫苦连天。这不，今天早上妈妈临走时让我把地拖干净，我全当作没听见，结果被批评了一顿。
他小小年纪已听见或看见妈妈在呼唤，他就会立马回来。而我呢？有时在楼下玩，妈妈叫我回家，交了三四遍都不会上来，必须她轻自下楼叫我，我才勉强回家。他小小年纪就会和邻家小弟弟们和睦相处。而我却为了一点小事儿吵翻了天。最严重的是小时候那一次，邻居把我的小火车给弄坏了，我怒气冲天，便和他打了起来，结果呢，还不是两败俱伤，我真恨那时候的我。
有人用“小皇帝”“小公主”来比喻我们这些独生子女也不过分。人生的道路，恐怕永远不会是笔直平坦的，我们应该从小培养自己坚强的意志和生活能力，成为对社会有用的人。
背篼读后感(篇2)
《背篼 》是篇不长的小文章，但读完后我的思绪万千。
《背篼 》这篇文章讲述了一位生活在山间村落的小男孩在暑假每天都要到大山深处去帮家里拾捡柴火补帖家用的事。在拾捡柴火的过程中，小男孩会顺便给自家的妹妹采摘解馋的野山柿和采集一些药材去到集市上换钱用于交下一学期的学费。每当夕阳西下，山中的小男孩背着满满的装有木柴、药材、野山柿的背篼，脸上面带着微笑回到家里将这些物品交给爷爷、妈妈和妹妹的时候，我似乎看到了眼前这位纯朴、爱劳动的山里孩子，他是多么的可爱！
读完这篇文章，我首先想到了我们这些在家衣来伸手，饭来张口的“小公主”、“小王子”们。我们在家很少会帮爸爸、妈妈做一些力所能及的事，很少！或许会有小伙伴立即反对：我们又要做作业又要预习新功课，哪有时间帮家里做事吗？
那么我想问：平时没时间，周末两天总有时间吧！在周末，当我们写完作业，吃遍爸爸、妈妈给我们备下的美食后就会出去疯玩上很长的时间，那么玩的这些时间，我们可不可以节省下来帮妈妈出门买瓶醋；帮爸爸给花浇浇水；或者给下班后的爸爸、妈妈倒上一杯热茶呢？这些小小的劳动看似简单，但如果我们在平时的学习之余坚持了，那么你会发现原来爸爸、妈妈抚养我们长大是多么的不易，原来小小劳动后的感觉是那样的美好。
最后，用一句爸爸平时对我说过的话作为这篇读后感的结尾吧——劳动的孩子最可爱！
背篼读后感(篇3)
背篼读后感
在我们的生活中，读书是一件非常重要的事情，读书不仅可以丰富我们的知识积累，而且还能提高我们的语言表述能力和文化素养。我最近读了一本名为“背篼”的书，它讲述了一个关于责任和成长的故事，这是一本让人感受到深深温暖和触动的书。
这本书主要讲述的是一个小女孩们的成长故事。故事以小女孩们参加夏令营为背景，其中一个名叫小娟的女孩由于没有背篼而成为夏令营里不被接纳的孩子。于是，她找到了另一个被孤立的女孩小云，两人在夏令营里结为了朋友，并一起度过了很多快乐的时光。在夏令营接近结束时，小云决定为小娟制作一个漂亮的背篼，小娟感激不已，从此成为了拥有背篼的小营员。
这个故事让我回想起了自己童年时候的一些经历，当时我们的生活条件并不好，有时候家庭经济状况也不太允许我们拥有一些看似很普通的东西。但是，我们小时候总是充满着对生活的热爱，从来没有因为这些小小的事情而沮丧。正如小娟一样，她没有拥有背篼，但是她依旧充满了活力和热情，并且在夏令营里结交了一些真挚友谊。
但是，小云为小娟制作背篼的这一场景，让我更加深刻地意识到责任和成长的重要性。如果我们能够发现并承担起自己在生活中的责任，那么我们就能够更好地成长，并且同时为身边的人带来一些温暖和帮助。小云起初也和其他人一样，最初对不拥有背篼的小娟有些不友好的想法，但是在在了解了小娟的过后，她决定为小娟制作背篼，帮助小娟渡过夏令营的难关。这是一个非常感人和温暖的场景，它让我想要像小云那样，时刻承担起自己的责任并为他人带来温暖。
总的来说，《背篼》这本书虽然是一本儿童文学读物，但它所传达的道理却是非常有意义的。这本书不仅可以让孩子感受到温暖和友谊，而且也可以为成年人提醒我们承担起自己在生活中的责任。我相信，无论是孩子还是成年人，只要读过这本书，都会有一份奇妙的感受，那就是：当我们为他人奉献时，也为我们自己奉献，这是一种美好的生活状态。
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2023厚黑学读后感集合
你是不是正在为写作品读后感感到困惑？在阅读了读书感书名后，我被深深地吸引。写读后感应该写书里最打动你的部分，经过我们多方协调和整理这篇厚黑学读后感已经变得十分完美。
厚黑学读后感【篇1】
李宗吾发明的厚黑学揭示了人性本来面貌之一面，所以不胫而走，风靡全球。
我用发明，而不用创造，主要是基于他本人的思想：牛顿发明万有引力，这种引力，不是牛顿带来的，自开天辟地以来，地心就有吸力，经过百千万亿年都无人知道，直至牛顿出世，才把他发现出来。厚黑这门学问从古至今人人都能做，无奈行之而不着，习之而不察，直到李宗吾出世，才把他发现出来。牛顿可称为万有引力发明家，李宗吾当然可称厚黑学发明家。
我说人性本来面貌之一面，而不说人性的本来面貌，是因为世界任何事物都有阴阳两面，中国的太极图最能说明问题，厚黑这一面人人都有，善良清白一面人人也有，就像他引用的告子言论：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”也就是说一个人究竟成为什么样的人，主要靠后天的教育引导。如果将性恶的一面从涌出来，他便性恶；将性善一面引导出来，他便性善。
李宗吾，前清人。一八七九年元月十三日生于四川自贡市，一九四三年九月二十八日卒于城都，终年六十五岁。早年加入同盟会，毕业于四川高等学堂，长期从事教育工作，历任四川省富顺县立中学校及四川省立绵阳中学校长、四川省教育厅督学、四川省府政闻编审委员、四川省官产清理处长、四川省府秘书、四川省大学教授、四川省参议会参议员、四川省府委员、顾问等职。
李宗吾原名世全，入学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔子，但在学习中发现孔孟之道不够完善，25岁思想大变，他认为与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，因此改李宗儒为李宗吾，宗是祖宗的宗，意即根源，吾即我。表示要以自我为根源，形成独立的思想体系。这一点他做到了，可谓名符其实。
林语堂称李宗吾是圣人，未免帽子过大，因为圣人说教都是一本正经的，如老子、孔子的学说就没有嬉笑怒骂的言词，而李宗吾说教，嬉笑怒骂无所不用其极，少了圣人的和蔼，多了文人的尖刻。以他的学说和为人，贤人的称谓当之无愧。我们看庄子，不也是嬉笑怒骂无所不用其极吗，庄子是贤人，已是铁板钉钉，所以李宗吾可称为贤人。
圣贤的标准，所有书上都说得含糊，只有《幽梦影》中对圣贤的标准说得比较明确：一、“贫而无谄，富而无骄，古人之所贤也。”二、“无善无恶是仙佛、有善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人。”
根据这些标准来看，李宗吾贫而无谄是肯定的，要说没有一点恶恐怕也不现实，有段话说得好：“如果把摄像头始终对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照好坏的标准进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。”而李宗吾至少是善多恶少的贤者，而且学说独树一帜，为人正直，为官清廉，其职位油水丰厚，离任时却清贫潦倒，死于穷困。在民国那个动乱时代能出这样的官员如果没有高尚的人品支撑是不可能的。所以将其定位贤人是没有问题的。
以此看来李宗吾这个人很奇，为人正直，为官清廉，甚至有人称其为老迂，迂即迂腐，然而他的一生基本上从事的就是厚黑学的研究、宣传。他的作品视角奇特，观点新颖，文笔犀利，抨击辛辣，自成一家，许多见解令人叹为观止，使人不能不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。看了他的学说，没有理由相信这样的文章会出自这样一个人的手中。像这样的事例在中国历史上恐怕是前无古人，后无来者。
林语堂对《厚黑学》的评价时有这么一段话：“《厚黑学》有益于世道人心，岂浅鲜哉！读过中外古今书籍，而没有读过《厚黑学》者，实人生之憾事也！”此话不虚。
我早就听说《厚黑学》这本书，当时听了书名就觉得不过是教人使坏罢了，一直不想正眼看它。后来越来越多的人在我面前颇有好评地提到此书，于是随手翻翻，不料这一翻就再也放不下去，直到细细读完仍然意犹未尽，因此不得不说上两句。
厚黑学读后感【篇2】
“进步在于阅读，成长在于阅读”在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：“自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数”。那么我想说，李宗吾虽然出书于民国，但他能在中国文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。
“李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。”这是网络上比较火的对李宗吾的看法。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解，以恶为先，所以评论世人。先看到恶的一面，然后放弃人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈。
在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：“为人处世非有“厚”的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是非常可惜的。”所以在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。
在这本书中，“黑”也绝不能以不择手段，放弃道德为代价，而换取自己的名利。这本书中所说的“黑”，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自己的人生更为完美呢？
俗话说：“君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。”然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言，可能有着不同的定义。
厚黑学读后感【篇3】
我呢，此刻只读到了厚黑学的第二章的一半的资料，可是，厚黑学要讲的东西我已大概摸清了，因为这类书籍写的都差不多，大家都能够理解。
首先说，厚黑学这本书里的章节资料说的有些牵强，有一点沾边就算的嫌疑，可是本书还是有一点欣赏性的。每一个章节里的一小篇文章，讲厚黑学的主要资料少的可怜，百分之九十的字数都被所谓的“厚黑故事”占了。
厚黑学的主旨概念就是——厚脸皮、黑心肝。但不是教你去学坏，本书所讲究的精髓就在于一个字——“适”，厚脸皮。黑心肝，必须要在正地方，恰到好处，并不是物所求极的教大家去学得极厚、极黑。
厚脸皮：能够分化为“不要脸”和“坚持”。“不要脸”，似乎作者没有着重去讲述，作者也是经过“坚持”来做文章而已。本文要大家去“厚”，其实就是变向的要大家“坚持”，且十分的着重去讲这个“坚持”，因为厚脸皮也包含“不要脸”，所以作者要讲的就是要大家不顾一切的去坚持，也就是，不要让面子成为自我失败的原因。
黑心肝：能够分化为“卑鄙”和“果断”。同样，“卑鄙”也不是作者着重去讲述的，作者是期望大家能够“果断”，同样因为黑心肝也包含“卑鄙”，就是要大家不去在乎善恶的“果断”，也就是，不要让仁义成为自我失败的原因。
上头这两段话足以概括《厚黑学》的全部资料，如有不信者能够自我去阅读一下厚黑学。
作者经过这两个概念想去教化大众。当然想象中的事情都是尽善尽美的，作者也是一样。可是厚黑学并没有想象中的拥有多么大的影响力，只能说，本书的文章中心思想是不错的，只是实际的文章资料不完美，缺少了必须的说服性和可靠性。
总体来说，厚黑学要讲的东西是很好的，要是每一个人都能够像作者想象中的那样，弄懂这两个概念，那样的效果还真的是很可观的。也就是说，这两个概念讲的还是有些道理的。
做事情要坚持，而不去在乎自我是不是厚脸皮，做事情要果断，而不去在乎自我是不是黑心肝，这样做真的有必须的正确性，并且绝对对成功是有帮忙的。所以而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所谓的不去在乎“善”与“恶”，心中只去看“成”与“败”?所以，善与恶是由人类发展而来，并非根本。设想一下，一个至善至仁的人，他会是什么样貌?他是否会像一个美到不行了的一颗琉璃球，反而就极容易破碎?你越善良，反而别人就越容易去对付你。善，只是人们心中幻想出来的一种高尚，是美德。所以而得出的结论，我们千万不要去一味的、尽全力的去追求其善，也不是要大家去尽量不善，一切都讲究一个“度”，适度就好。仅有懂得适当的“不善”的人，才是更成功的人。
厚黑学读后感【篇4】
厚黑学是新时代的哲学，是新时代的产物，是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。因为有些资料与传统的伦理道德有点冲突，其实也不算冲突，而是旧的东西有新解。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。所以人们对它褒贬不一。
所谓厚黑就是“厚脸皮，黑心肠”。综观历史长河，所谓的英雄无不是厚脸皮，黑心肠，可是对于我们普通人，并不是什么大人物，只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦，黑心肠就不必了。如果大家都是黑心肠，那么整个世界就是尔虞我诈，勾心斗角了，那些单纯的人就没法活了。所以我们要活好，首要任务是炼成一个厚脸皮的人。
这个世界，仅有脸皮厚才会做成功一件事情。厚脸皮的人有三个最主要的特征，一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红，还有一个是旁若无人。如何练就厚脸皮呢？做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。放下你的自尊，就不会在人前自重，不自重就能做到说谎不脸红，争取利益也旁若无人。
真的厚脸，敢于直面新鲜的唾沫。要时刻提醒自我，我是一个厚脸皮，我会怕这些无知的嘲讽我是厚脸我怕谁当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽，厚脸皮就会不显山不露水地现出峥嵘，旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。作文朋友在一家酒业工作，他就是一个典型的厚脸皮，他是做业务的，就是推销酒，一向挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自我的尊严，别人才会给你面子，尊严是自我放低姿态争取的。”所以他脸皮超厚，可是他业绩也最好。做销售的首要本领就是脸皮要厚。
等到厚脸皮练就那一天，你将会是一个在社会上很吃得开的人，并且不会在意别人的看法，你会活的更加潇洒，让自我的价值得到完全的展现，到最终，你可能就是一个被社会认可的人，是别人的偶像。
厚黑学读后感【篇5】
此书原无意中获得，某天心情不好，漫无目的的行走在海南街道上，偶见一书店，便往看看，本想购《易经》，《心理学》之书。
无奈，生活所迫，抽不出太多的时间来观看，便弃之，取得一本《厚黑学》也埋没了长时间在阅读。
方后，便知与小说中作者所描绘的厚黑二字太过偏激。
厚黑学乃一本千古不传的秘诀，耗时数十载，经李吾宗反复研究，方能问世于今。
厚黑三步曲。一，厚如城墙，黑如煤炭。二，厚而硬，黑而亮。三，厚而无行，黑而无色。
原则上很简单，运用起来却很神妙，小用小效，大用大效。
然则，很多人略得小成，就运用起来，失败得体无完肤。
此书是被李厚黑驾于佛学，庄子之下，排名第三。四书五经排与后，其结论古今皆用。
种种能通，无外乎世间人心叵测。佛学是出世法，不参含其中。厚黑学是世间法，过于直接的吐呐出人心本质。
厚黑学读后感【篇6】
世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方，西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。受厚黑之牺牲者必少，实行厚黑者，无便宜可占，大诈大奸，亦无施其技矣！于是乎人与人之间，只得赤诚相见。英雄豪杰，攘夺争霸，机诈巧骗，天下攘攘，亦可休矣！
民国间，有个李宗吾，四川富顺自流井地方人，看穿世态，明察现实，先后发布《厚黑学》、《厚黑经》、《厚黑传习录》，著书立说，其言最为诙诡，其意最为深沉。千古大奸大诈之徒，为鬼为蜮者，在李宗吾笔下烛破其隐。
李宗吾先生说：三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心子黑。他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：宁我负人，毋人负我。心子之黑，真是达到极点了。有了这样的本事，当然称为一世之雄了。
其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而且生平善哭，作《三国演义》的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：刘备的江山，是哭出来的。这也是一个大有本事的英雄。他和曹操，可称双绝：当他们煮酒论英雄时，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂对晤，你无奈我何，我无奈你何。环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：天下英雄，唯使君与操耳。
此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽给杀了，心子之黑，仿佛曹操。无奈黑不到底，跟着向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一些。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹操驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟着与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一些。他虽然黑不如曹，厚不如备，却也是二者兼顾，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能征服我，我不能征服你，那时候的天下，就不能不分而为三了。
本书共有七部，分别为第一部《厚黑学》，第二部《厚黑丛话》，第三部《厚黑别论》，第四部《厚黑学原理》，第五部《社会问题之商榷》，第六部《中国学术之趋势》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在这本书中，我们应该重点关注的不是黑而更是厚。我们所学习的厚，厚在学习。
第一种学习中的厚，厚在不耻下问。在高中的如此繁多的课程和科目里，孰能毫无疑惑？答案肯定是必然的。但我相信更多的人选择的是觉耻不问，而不是不耻下问，而问题的繁重积累，似一座耸入云霄的青山，此时再拉下所谓的脸皮，而进行的愚公移山则显得毫无气力。所以《厚黑学》中的厚就显得极为重要。因此，要学会厚得不耻下问，才能更好的提高成绩。
第二种学习中的厚，厚在不怕落后。在高中激烈的学习环境竞争中，难免一时屈居人后，或是成绩没他人优秀时，不厚之人便会感到脸红心跳，严重者甚至没有继续拼搏的勇气，直接破罐子破摔，自甘落后，如是这样，则无法挽回。此时《厚黑学》中的厚便起到决定性作用，厚着脸皮，接受失败，激流勇进，才能从激流中脱身而出，重定方向，创造辉煌。
由此可见，在学习中，应用《厚黑学》也是极为重要。我们要在今后的学习中，厚下去，决心成为学界中的厚人！
《背篼》读后感范文
以下是小编为大家整理的关于《背篼》读后感范文，仅供大家参考，希望能够帮助到大家！
《背篼》是篇不长的小文章，但读完后我的思绪万千。
《背篼》这篇文章讲述了一位生活在山间村落的小男孩在暑假每天都要到大山深处去帮家里拾捡柴火补帖家用的事。在拾捡柴火的过程中，小男孩会顺便给自家的妹妹采摘解馋的野山柿和采集一些药材去到集市上换钱用于交下一学期的学费。每当夕阳西下，山中的小男孩背着满满的装有木柴、药材、野山柿的背篼，脸上面带着微笑回到家里将这些物品交给爷爷、妈妈和妹妹的时候，我似乎看到了眼前这位纯朴、爱劳动的山里孩子，他是多么的可爱！
读完这篇文章，我首先想到了我们这些在家衣来伸手，饭来张口的“小公主”、“小王子”们。我们在家很少会帮爸爸、妈妈做一些力所能及的事，很少！或许会有小伙伴立即反对：我们又要做作业又要预习新功课，哪有时间帮家里做事吗？那么我想问：平时没时间，周末两天总有时间吧！？在周末，当我们写完作业，吃遍爸爸、妈妈给我们备下的美食后就会出去疯玩上很长的时间，那么玩的这些时间，我们可不可以节省下来帮妈妈出门买瓶醋；帮爸爸给花浇浇水；或者给下班后的爸爸、妈妈倒上一杯热茶呢？这些小小的劳动看似简单，但如果我们在平时的学习之余坚持了，那么你会发现原来爸爸、妈妈抚养我们长大是多么的不易，原来小小劳动后的感觉是那样的美好。
最后，用一句爸爸平时对我说过的话作为这篇读后感的结尾吧——劳动的孩子最可爱！
2023彩虹鸽读后感(集合10篇)
在读作品中，让我感受到作者精妙的文笔。当你读了著名的作品以后，需要认真的写下一篇读后感，以下为编辑为你收集整理的彩虹鸽读后感，感谢您花时间阅读本文！
彩虹鸽读后感(篇1)
暑假里，我这只小书虫还是在不停地啃书。其中，我觉得最美味的还是《彩虹鸽》。“彩虹鸽”是印度加尔各答最美丽的信鸽，因脖颈处彩虹般绚丽的羽毛而得名。在小主人和父母的静心训练下，它创造了辉煌的战绩。战胜了狂风暴雨，穿越了神秘的喜马拉雅山，在枪林弹雨中传递情报，成为受人爱戴的“战地鸽王”。然而，在它身负重伤后，“彩虹鸽”从此意志消失，丧失了飞翔的勇气与信心。直到有一次在它受到饥肠辘辘的老鹰的威胁后，在主人的帮助下，“彩虹鸽”才找回勇气，重新飞上了蓝天。
“彩虹鸽”是一只勇敢的鸽子。它一次次的和老鹰搏斗，不惧怕老鹰的魔爪；它一次次的在战火中送情报，不惧怕子弹的袭击。这不由得让我想起发生在我身上的一件事。暑假里我跟着妈妈学烧菜，第一次妈妈教我怎么用刀，怎么开煤气，怎么放油，也不时地告诉我要注意哪些安全问题。等到有一天，我自告奋勇地和妈妈说，我要自己来，第一步就把我给吓死了。我按照妈妈的操作打开了煤气的总开关，接着准备开灶面上的开关，等我一旋转完按钮，“呼”的一声，一团火就冒了出来，吓得我赶紧松了手，后退了几步。我不知所措的望着已经灭了的煤气灶。这时妈妈赶紧关了开关，安慰我，鼓励我再试一次。我不停地摇头，就是不肯再试，这个火苗像魔鬼一样。这时我脑海里出现了“彩虹鸽”的影子，我想：要是我不战胜自己，那我永远就不可能学会做事，我也要做一个勇敢的孩子。于是我鼓起了勇气，在妈妈的指导下，终于成功的完成了任务。
“彩虹鸽”让我知道，无论遇到什么困难，都不要害怕，要克服心里的恐惧，做一个勇敢的人。
彩虹鸽读后感(篇2)
在暑假里，我买了《彩虹鸽》这本书。这本书曾经获得纽伯瑞儿童文学金奖，作者是达恩葛帕穆克奇，他的文字优美丰富，描写细腻，字里行间都充满了想象力与画面感。我读完这本书后还懂得了许多道理。
这本书主要讲了男孩我驯养了一只彩虹鸽，彩虹鸽穿越了喜马拉雅山，又勇敢地冒着炮火传送情报，但因为内心的恐惧丧失了飞翔的勇气与信念，最终，它又在充满爱心的主人的帮助下战胜恐惧，重返蓝天。
彩虹鸽的勇气令我钦佩。在生活中我也有过这样的事情。那一年夏天，我和爸爸一起去游泳。虽然我学过游泳，但是我的内心还是充满了恐惧，生怕被呛到。我鼓起勇气想沉下去，可是不过一会儿就被心中的恐惧打败了，身旁的爸爸见了，对我说：快游啊!不用怕，勇敢点!嗯那这样吧，我来扶着你游!我听了，就慢慢鼓起勇气沉下去，游了一会儿后，我实在憋不住了，就抬起了头。我看了看，游得也挺远的，就露出了一丝微笑。在爸爸的鼓励下，我恢复了勇气和信心，不用爸爸扶着也能游了，我开心极了。
《彩虹鸽》这本书使我受益匪浅。它让我看到了爱和勇气的动人力量，还令我懂得了要带着勇气生活，带着勇气呼吸，并给予别人勇气。作者说的对，不管在什么时候，我们都要拥有一颗平和勇敢的心灵，这样才能战胜心中的恐惧和疑虑!
彩虹鸽读后感(篇3)
最近，我读了一本书名叫《彩虹鸽》，这本书的作者是美国作家穆克奇。书的主要内容是：在加尔各答市里，每三个孩子中就有一个孩子养鸽子，他们熟知如何训练鸽子，视鸽子为自己最要好的朋友。“我”驯养了一只颈羽有彩虹般颜色的信鸽，所以“我”给它取名为：彩虹鸽。彩虹鸽的父母都为保护彩虹鸽而不幸身亡，彩虹鸽曾在一次大战中勇敢地冒着炮火传送情报，传送情报的不止彩虹鸽一只鸽子，还有“我”买回来的一群鸽子，其中就包括一只叫希亚的鸽子。因为希亚在躲避敌人攻击时，不幸被敌人击中身亡，所以恐惧占据了彩虹鸽的心房。就在这时，“我”赶紧把彩虹鸽带到和尚那里去，和尚说只有“我”勇敢起来，彩虹鸽才会把恐惧慢慢赶走。过了几天，彩虹鸽真的克服了恐惧，勇敢地飞向蓝天的`怀抱。
读完了这本书，我明白了一个道理：只要你鼓起勇气，任何恐惧都不会和你交朋友。同时，这本书让我想起我第一次切橙子时的情景，我当时怕得尖叫了好几声，心里胡思乱想：会不会切到手呀？一定很疼呀！那时的恐惧对我来说就像一个大恶魔一样，吞噬我的勇气，终于，在妈妈的种种鼓励下，我拿起刀，勇敢地把橙子给切好了。恐惧对我们来说并不可怕，可怕的是你没有勇气。世界上的每个人都会遇到恐惧，大人小孩都会，只要你有足够的勇气，你就不会被恐惧的附身。
彩虹鸽有足够的勇气，那你有吗？如果你胆小，那你肯定要读读《彩虹鸽》这本书，让彩虹鸽将勇气和爱传递给你吧！
彩虹鸽读后感(篇4)
在这个暑假中我读了许许多多的好书，但我最喜欢也最让我感动的还是这本不起眼的《彩虹鸽》。
这本书是美国人达恩葛帕穆克奇写的，获得过纽伯瑞儿童文学奖。这是一只鸽子的传奇故事，主角彩虹鸽是拥有200万鸽子的鸽城加尔各答市最优秀的鸽子，它穿越喜马拉雅山，在战斗中克服重重困难传递重要情报。但有一次，它被敌人的炮火打伤，眼睁睁地看着自己的队友牺牲，它丧失了飞翔的勇气和信心，最后在善良主人的帮助下重新振翅高飞。
彩虹鸽是勇敢的，它一次次避开老鹰的魔爪与老鹰搏斗；它一次次地拯救小伙伴，是鸽群的好首领；它一次次在战火中传递情报，使国家转危为安。当它被子弹击中痊愈后，心理上一直有战争的恐惧，心灵上的痛苦比肉体上的痛苦更可怕，彩虹鸽无法飞翔了，但最后它还是战胜了一切恐惧，重新飞上了天空，这也是最让我钦佩和感动的。
这不禁让我想起了自己。有一次我参加班级的演讲比赛，我的心里很紧张，恐惧极了，生怕“出洋相”，但我没有放弃，勇敢地走上了讲台，就像彩虹鸽放下了恐惧一样，我鼓起所有勇气，很快就顺利讲完了。正如书中所说：随时想到勇气，随时感受到勇气，那么你的身心自然会流露出平静的力量。
这本书给了我无限的启迪，告诉我恐惧并不可怕，只要有勇气和信心，就一定能战胜恐惧。
彩虹鸽读后感(篇5)
《彩虹鸽》一书讲述一只鸽子经历了巨大恐惧，并在主人的帮助下克服“自我”，做回“自己”的传奇故事。在这个故事中，我的心灵受到了震撼，灵魂受到了洗礼，并明白了什么是“超越自我”
“超越自我”，一个多么熟悉的字眼，一件有多少人渴望的事情，但是，何为“超越自我”，是比之前做得更好吗？是自己的表现超出了自己的期盼吗？不！超越自我，是做到了自己原先不可能做到的事；超越自我，是跨过了人生的那道巨大坎儿；超越自己，是改变了未成现实的“现实”;超越自我，是摆脱了命运的阻挠；超越自我，是突破一切，实现无数的不可能！也许这离生活很远，但如果有可能，为什么不勇敢的向前走一步呢？为什么不突破自己的极限呢？为何不试一试呢？
“超越自我”，更是一种勇气的象征，全世界有多少人？而超越自我的又有多少人？由此可见，有多少人有决心，却没有勇气，只有战胜了失败的恐惧，才能走向成功；只有看淡了一切失败的后果，才能超越自我；只有相信，才能实现。
也许我无法做到这一切，也许我无法克服恐惧，但是我相信，只要敢作敢当，就没有所谓的失败，只要能做，就没有不可能！
彩虹鸽读后感(篇6)
近两个星期我读了《彩虹鸽》这本书，讲了一个鸽子叫彩虹鸽，它的一生，彩虹鸽就是一直长着花羽毛的鸽子，它是男的，它的爸爸妈妈都被老鹰吃了，它自己到处飞行，有一次，它不见了它的主人去找它了，它的主人跋山涉水终于找到了它。它的性格很顽强，但是有时又很脆弱。
有一件事让我永远忘不了，是一个老鹰向彩虹鸽和它的朋友冲过来，想要把它们吃了，彩虹鸽差一点就被老鹰抓住了，但是它的朋友像箭一样冲过去，想要救彩虹鸽，老鹰太大了，它的攻击根本不起作用，彩虹鸽的朋友为了救彩虹鸽英勇的牺牲了。当时彩虹鸽差点吓个半死，它径直飞到主人的手掌里，身子还在发抖，就因为这一次，彩虹鸽不再飞了，它只要遇见阴天就会飞到屋子里，不敢出去，可能是因为它觉得就像老鹰来了，才躲进屋子里。我感觉这一点是写彩虹鸽性格脆弱的。
不过很快它变得很坚强，因为，它的主人在鼓励它，朋友在鼓励它，它尝试了一次、两次、三次，它终于坚强了起来，我记得有一次它为了送信，被子弹打的遍体鳞伤，它都忍耐着疼痛，一直把信送完，它的主人发现了，赶紧领它去了动物医院，它的伤好了，它又去看刚得(主人的朋友)怎么样了，它看见刚得也躺在病床上，原来，刚得遇见了毒蛇，它们两个相见了，十分高兴。这一点是写彩虹鸽变回顽强的。
这一本书不仅让我认识了彩虹鸽是什么，还告诉了我人和动物是可以接触的，只要人类有爱心，就可以和动物沟通。
彩虹鸽读后感(篇7)
最近，我读了一本书,名叫《彩虹鸽》,它是由印度裔美国人儿童文学作家达恩，葛帕,穆克奇写成的金牌小说，书中渗透了他对少年时代点点滴滴的真实回忆。
这本书主要讲述的是一只信鸽的传奇故事。彩虹鸽是鸽城加尔各答市最美丽的鸽子。在这座城里，每三个小男孩中就有一个养鸽，他们熟知如何训练鸽子,视鸽子为自己最要好的朋友。男孩“我”驯养了这只颈羽有彩虹般颜色的信鸽,并和鸽子成为了要好的朋友。彩虹鸽曾穿越迷一样的喜玛拉雅山,勇敢地冒着炮火传递情报。其中,最牵动读者的目光和心情的,是彩虹鸽遭遇的两次低俗。自然和战争的残酷，都让它的内心充满了恐惧,丧失了飞翔的信心。最终,它又在充满愛心的主人和智者的帮助与教诲下，重返蓝天。
当读完这本书时,我不由得想起我第一次骑自行车,虽然一开始很害怕,但后来有了勇气,很快就学会了,正如书中所说:随时想到勇气，随时感到勇气，那么你的身心自然会流露出平静和力量。”
看来,每个生命的一-次呼吸之中,都潜藏着无限的勇气，只有要勇气,就没有什么能挡住我们前进的道路！
彩虹鸽读后感(篇8)
我读过彩虹鸽这本书后，我认为彩虹鸽是一个传奇的、不放弃的，但同时又是一只坚强的鸽子。
说它是传奇的是因为在鸽子大赛中团队协作的比赛项目中，又突出了彩虹哥的风采。可是事情总不会那么顺利，鸽群又被突然袭击彩虹鸽以他的聪明才智带领鸽群又给秃鹰恨恨的狠狠的一击。彩虹哥和其他鸽子逃脱了，还有一个传奇的故事在彩虹鸽当上信格鸽的时候曾多次受到伤，可是得到冈得的不断努力，鼓励多次后又彩虹鸽和其他鸽子们逃脱了。还有一个传奇的故事。在彩虹鸽当上信鸽的时候曾多次受到伤可是得到冈得的不断鼓励多次后又重新飞行。他还飞跃过喜马拉雅山。
说他的不放弃，也是因为他在战场上曾经多次战胜了死神面对了恐惧。是一只无比优秀的信鸽。送过很多的重要情报。彩虹鸽还有许多的特点。
说他是坚强的。也是因为她多次失去亲人。他首次失去的就是他的爸爸，是因为作者为了带他们熟悉回家的路线，不知海上风雨无常识彩虹鸽失去爸爸。他第二次失去了她的妈妈是因为他的妈妈为了保护彩虹鸽与天地展开了激烈的交战但是为了让彩虹鸽先逃跑，妈妈壮烈牺牲。第三次在鸽子大赛上加霍为了帮彩虹鸽逃跑把自己壮烈牺牲。第四次他有牺牲了自己唯一的战友西亚的死是因为，在运送一次重要的情报中不信被子弹击落而牺牲。但是即便是这样彩虹鸽还是勇敢的生活了下去。
读了这本书我知道对手的致命一击并不能打到你而你自己的恐惧却能吓唬你自己。如果一个人心存恐惧即便她处在无意识状态下，在梦中也会心存一丝怨恨。所以我们要给予别人勇气，这样我们才能随时随地的感受到爱。在彩虹哥的身上我们都能看到。
彩虹鸽读后感(篇9)
在暑假里，我读了一本书，书名叫《彩虹鸽》。你可能会大惊小怪：世上哪有彩色的鸽子？让我来解释：这只鸽子叫奇特拉·格瑞瓦，意思是“花脖鸽”，也是彩虹鸽。
这本书的作者是印度裔美国人，达思·葛帕·穆克奇。《彩虹鸽》主要讲的是：彩虹鸽是鸽城加尔各答市最美的鸽子。在这座城里，每三个小男孩就有一个养鸽。他们知道如何训练鸽子，视鸽子为朋友。男孩“我”驯养了彩虹鸽，他和彩虹鸽之间发生了许多趣事。彩虹鸽曾穿越喜马拉雅山，冒着炮火传递情报，最终因恐惧离开战场。最后“我”帮它寻找勇敢的心，让它战胜了恐惧。
彩虹鸽曾经历过一段传奇，之后又为何被恐惧占据心房？原因是这样的：在最后一次传递情报时，彩虹鸽被子弹打中，深受重伤，在鸽子医院里住了好几天才康复。从那以后，只要看到云朵或一大群鸟，它总以为它们要攻击它，便被吓得发抖。为了摆脱恐惧，它要战胜恐惧，凝聚信心和勇气，成为鸽中之王。
《彩虹鸽》告诉我，我们要带着勇气生活，带着勇气呼吸，并且给予别人勇气。随时想到爱，随时感觉爱，那么你的身心自然会流露出平静和力量。
《彩虹鸽》这本书，是一场战胜恐惧，凝聚信心和勇气的心灵历险。
彩虹鸽读后感(篇10)
你们听说过一只信鸽能比人还要有勇气，能冒险，能完成不可能的任务吗？这是我不敢想象的。可《彩虹鸽》这本书让我改变了这个想法。
这个故事主要讲了：彩虹鸽是鸽城加尔各答市最美丽的鸽子。在这座城里，每三个小男孩中就有一个养鸽。他们熟知如何训练鸽子，视鸽子为自己最要好的朋友。男孩驯养了这只有彩虹般颜色的信鸽。他和彩虹曾穿越迷一般的喜马拉雅山，勇敢地冒着炮火传递情报，可是因为一次意外而丧失飞翔的勇气。最后，男孩帮助了它重返蓝天。
看了这本书以后，我有些羞愧，因为信鸽都能比人还要有勇气和冒险精神。而我却没有勇气。比如说我一碰的到比较难的数学题，我就等这妈妈来教我。练吉他时，过一会儿我就累了，或者说这首曲子太难了，就开始放弃……其实，在这之后，我想过了，只要我在努力一下，就可以做到。
就像作者最后说的，正是因为信鸽有这般勇气，最后才能重返蓝天，而我却失败了就放弃，我要努力向这只信鸽学习。
这本书不仅仅是一只信鸽的训练和历险故事。作为一只真正的信鸽，彩虹鸽所传递的信息里含满着勇气与爱！
2023将军胡同读后感集合
如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？经过收集，小编为您献上2023将军胡同读后感集合，我们后续还将不断提供这方面的内容。
将军胡同读后感【篇1】
这个学期我读了《将军胡同》这本书，因为作者史雷把这本书写的生动有趣。而书中的人物都是一些什么英雄壮举的隐忍普通老百姓，但谁又能说他们活的不精彩呢？
这本书主要讲了书中的主人公大宝的一些有趣好玩的事情。如像铁弹子一样勇敢的图将军、机灵搞笑的猴子美猴王、活泼可爱的鱼美人、不屈不挠的铁苍狼、老当黄忠的老将黄忠……这些有趣的人物和动物。
其中令我最喜欢的'一个故事就是图将军带着史雷和铁苍狼晚上去抓獾。图中遇到了大宝的大舅，听了大舅的消息原来才知道他被日本军追上了，这时图将军问他：“敌军有多少只猎犬？”大舅回答说：“听那声音就一只。”接着图将军就派铁苍狼去咬死日军的猎犬，大宝听到了撕开两个物品的声音，他问图将军是怎么回事儿？图将军说：“好的狗抓到猎物是不会松口的，”最后在月光下图将军流下了一滴一滴的眼泪。
这本书除了铁苍狼，还有很多很多勇敢的角色，他们都是为了一些人和事而最后牺牲了，像他们这样不屈不饶，勇往直前的精神品质是我们学习的榜样。
将军胡同读后感【篇2】
最近我读了《将军胡同》，这几个小故事让我印象深刻。
一个就是铁弹子的故事。在那个时候有一种很有趣的游戏，那就是斗蛐蛐。故事的开头，图将军送给了我一只极品蛐蛐，温泉的铁弹子。这只蛐蛐非常厉害，把小海的蛐蛐都打的屁滚尿流。可印象最深的还是他们的最后一战。小海他们拿来了一只叫紫黄的蛐蛐与铁弹子比试。战斗开始，铁弹子上来又被紫黄碾压，一会儿就遍体鳞伤，我本以为铁弹子要输了。我没想到铁弹子依然站了起来，向紫黄发出攻击，最后居然把紫黄给打败了。我非常不解，为何铁弹子一直占据下风，居然在最后一刻反杀了紫黄。明白了，这一切都是因为铁弹子的勇气，所以才能击败这只强大的蛐蛐。
第2个就是最后一章六月雪。这个故事讲了赵姨的腿摔伤了，图将军去给他买药，谁知半路上遇到了鬼子。图将军停下三轮车挡住鬼子的去路，说他们刚刚撞翻了自己刚抓的药。鬼子急忙向图将军道歉。这图将近却让他们去同仁堂重新抓药。有一个鬼子火了，他拿出手枪让图将军让开。图将军非但没让，还一把捉住他，把他的头向下砸。派一个日本人开枪打中了塑胶具，可图将军仍然拖住他，把他的头也向地上砸去。图将军最后还是被赶来的鬼子给杀害了。我们中国人正如有图将军这样勇敢的人，才能让我们的国家更加富强。
这故事引起了我的思考，我决定以后也要成为图将军那样勇敢的人。
将军胡同读后感【篇3】
这个暑假老师让我们阅读一本书，这本书的名字就叫做将军胡同。
让我最印象深刻的故事就是铁弹子，这个故事是讲的二舅去同学家给大宝捉了一只铁弹子，这只铁弹子8厘米多是一只百年难遇的好蛐蛐。从铁弹子翅衣的这一侧看去，是黄粉色的躯干，他的两条黑尾很长。6条腿满是黑斑，四肢如铁针般的抱爪，两条腿高高的撑着，又粗又圆，仿佛随时都会弹起来似的。
大宝把这只铁弹子带去了学校，准备斗蛐蛐，放学的时候小海子有三条8厘的淡白青，亲准备挑战大宝的铁弹子，第1次的第1个接触铁弹子就将对手扔到斗罐的壁上，等它落到罐以后就再也不敢把头转向铁弹子了。
第2次与第1次如出一辙，第2条淡白清被扔到了斗罐上两次，一颗亮闪闪的红牙断了。
小海子怎么也没想到那前三天百战百胜的蛐蛐被打的如此狼狈，他看了我一眼，然后扔下一句话：先上课。到了第3局我还是赢了。
将军胡同这本书给我带来了许多的欢乐和精彩，希望大家也可以好好认真的读这本书。
将军胡同读后感【篇4】
今天我读了一本书，叫《将军胡同》他的作者叫史雷，是北京作家协会会员，这本书获得了第1届青铜葵花儿童小说奖的最高奖一青铜奖。
这个故事的主人公是大宝，他和姥爷住在奉国将军府的侧院，大舅和二舅都是为了不受日军的管理，他们参加了抗日战争，有次大舅就受着重伤回来，满身全是鲜血、伤疤，大宝的爸妈是老师为了抗战，继续去云南教书，大宝从小的玩伴是一个女孩儿叫秀儿，而秀儿小时候是和他爹来给姥爷贺寿时候，演皮影戏的，后来因为战争需要他爹养活不了他家，所以就把秀儿托付给了姥爷，自己却上山打工，最后感染了疾病死了，图将军没有什么本事，只会吃喝玩乐!败完家后，把院子出售给了大宝的姥爷，我觉得这本书还挺有趣的，书里的大宝养过狗狗、金鱼、斗蛐蛐、耍猴。
读完这本书，最让我们值得学习的是作者写作描写的灵魂，这种身临其境的描写和大舅和二舅抗日的精神值得我们学习。
将军胡同读后感【篇5】
我读了一本名叫《将军胡同》的书。这本书主要讲的是抗日时期，一家人的故事。与其他故事不同，他一个故事的结尾有可能是高兴的，也有可能是极其伤心的。
其中令我印象最深刻的是美猴王。一到放假，魏老头就会来将军胡同去耍猴。可是今年魏老头却来晚了，那是因为日本人把几个城门都封了，要抓抗日分子。
魏老头身后是一根竹竿。竹竿右边站着一只公山羊，旁边的美猴王穿着一条红背心儿手里拿着一根小棍，像一根金箍棒一样。美猴王会的种类很多，磕头倒立，爬树干他都会。魏老头每次领着美猴王走完一条街，又走一条街，卖艺赚钱。孩子们要去找魏老头看耍猴，刚走到一条街外，就听见砰砰两声。很多人都以为在放炮，可几个孩子从街里跑出来，哭着喊着叫到：美猴王被打死了!大家一进胡同看到是日本军在抓抗日分子，可是枪不小心走火把美猴王给打死了，魏老头要他们赔偿美猴王。可是日本人蛮横的把魏老头踢开了，还骂了几句。大家都会为了头，愤愤不平。魏老头靠在那儿，手里抱着死去的美猴王，靠着公山羊伤心的哭着。
这样的故事在告诉我们不要忘记历史，不要忘记抗日战争时期人民的苦难，也在告诉我们今天的和平时代来之不易，我们要居安思危，也要倍加珍惜!
将军胡同读后感【篇6】
假期我读了一本书，名叫《将军胡同》，这本书里面有许多动物朋友，有永不服输的铁弹子，聪明伶俐的美猴王，老当黄忠的老将黄忠，美丽可爱的鱼美人，但留给我印象最深的故事是：
六月雪这个故事讲了：一入五月，北平的天气就热了起来。老太太想喝酸梅汤，于是图将军去冰窖里买冰去了，不小心把冰块儿撒到了地上，赵姨因为那块冰块摔伤了，图将军就为赵姨去抓药去了，可是，图将军去了好久都没有回来，突然大宝和秀儿听到了枪声，让他们想到了，美猴王死时的那一声枪声，吓得大宝和秀儿连忙出去看，没想到还是晚了一步，图将军闭着眼睛，静静的坐靠在三轮车旁边的一面墙砖墙边上，一脸轻松，像是完成了一项重要的工作。图将军胸口处以被鲜血染红了一大片，此时，仍在“汩汩”地向外冒血。
虽然图将军不是一个真正的将军，但是他非常心地善良，不管什么事情都为他人着想，为了去给赵姨抓药，没想到却不幸牺牲了，他是多么的英勇，多么的勇敢呀，我一定会像图将军一样，做一个心地善良，为他人着想的人。
将军胡同读后感【篇7】
最近几天我读了《将军胡同》这本书，这本书里的主人公有：姥姥、姥爷、我、秀儿、图将军。
这本书里令我印象最深刻的是第六章：《石唐山》，秀儿的爹以前是唱皮影戏的，但后来他在皮影戏工作时与一位员工发生矛盾，所以他不在皮影戏干了，然而，被分到了石唐山给鬼子上班，有一次，秀儿想爹了，就对图将军说“图将军，我想看到我爹”。于是图将军就带着秀儿一起去石唐山去寻找她爹。
她为了寻找她爹还特意准备了她爹最喜欢的皮影戏，终于，他们到了石唐山，可警察说“城里起了霍乱，让他们不要进去了，他们只好回家。
第二天，秀儿就发烧了，然后图将军就每次都去打听秀儿他爹的情况，但打听回来的全是坏消息。
他们不想让秀儿知道，不然她的病就好不了啦!
最后才知道爹已经不在人世了!当时秀儿非常伤心，但，最后图将军认了秀儿的爹。
读了这个故事后，我明白了，秀儿为了寻找她爹，经历了许多艰难险阻，但她从没有想过要放弃，体现出秀儿对父亲的想念，期盼与父亲见面之情。
将军胡同读后感【篇8】
假期老师给我推荐了将军胡同这本书。
令我印象最深刻的故事是鱼美人。鱼美人这个故事主要讲了老横泽双手小心翼翼地捧着一个小玻璃缸，缸里有三条胖乎乎的小金鱼，他全身呈椭圆形状，游姿极为高雅，这三条胖乎乎的小金鱼确实是由中国的蛋种金鱼培养出来的，有钱的人就买条金鱼回去，没钱的人呢，而是过年的时候买回去给小孩们玩玩。
书中还介绍了图将军是一个不务正业、游手好闲的人，他每天都要玩蛐蛐和蝈蝈。他还弄了一只狗罐给大宝，大宝给他起名叫铁苍狼。他每天都带着这些小动物出去和别人比赛、玩耍。但他也是一个非常有正义感的人，特别是反对日本人，不让任何人帮日本人干活儿。他还特别维护中国人，帮助中国人。
读了这本书，我知道了：他们那个时候的生活，和我们现在不同。他们吃不饱穿不暖，都很困难。而我们现在非常的幸福，所以我们一定要好好学习，天天向上，这样才是一名合格的小学生。
将军胡同读后感【篇9】
这几天我们读了史雷著作的《将军胡同》令我印象深刻的一个故事是：铁苍狼，
故事里主要讲的是，一天图将军带着我和秀儿去出城放风筝。一个大门口从草丛里钻了出来，跑到了我的前面，一边跑还一边回头看着我，好像我是他的主人。我们问了很多人，是不是他的狗。每个人都说不是他的灌狗。我们给这个换狗起了个名字叫铁苍狼。
周六下午图将军迦罗一辆马车带着我前往那个名叫韩家川的村子，一路上铁苍狼在我们车前欢快的跑着。到了以后铁仓狼兴奋的大叫着，仿佛在向我们报告，他不仅看见了獾洞，还发现了獾。
铁苍狼竟然发现了我大舅!他就搂着我说，我们被日本宪军队缠上了。图将军说日本人们还有一个猎狗。他就说你们先跑，他们只会追我。图将军说咱们还有一个铁苍狼呢。铁苍狼扑过去咬日本人，日本人开了对铁苍狼开了两枪，铁苍狼死也没有松开口。
这个故事让我们知道了：你救狗一命，狗也会报答你的。
将军胡同读后感【篇10】
史雷的中篇小说《将军胡同》意蕴深远，回味悠长。作品由一曲喜庆的皮影戏《二度梅》开场，虽然热闹却令人担忧，结尾以一段凄惨的《祭塔》与开头相呼应，继而又转为激昂的《阳平关》，图将军的死催人泪下，却让人看到一个民族生存与发展的希望。小说里，作者以从容不迫的语言娓娓道出老北京传统文化的精髓与意趣，写出了国家危亡之际，以图将军为主的“平民英雄”的灵魂觉醒和精神成长故事。可以说，《将军胡同》是一曲慷慨的悲歌，对侵略战争的控诉、对民族精神和文化传承的思索尽在其中。
《将军胡同》的叙事风格朴实庄重，叙事节奏张弛有度，每一章的内容既可独立成篇，串联起来又是一个背景完整、人物形象丰满的故事。作者将主人公图将军塑造得有血有肉。图将军祖上三辈都战功赫赫，然而图将军却并不是以一个英雄的姿态出场的。他开始只是一个纨绔子弟，在王朝没落的年代里，守着花鸟虫鱼等玩物、靠着典当家产度日，是一个典型的“多余人”形象。“我”的姥爷充满善意和包容的举动唤醒了图将军耿直、善良、好胜的天性，让他过上了靠拉车自食其力的生活。图将军与“我”的父母、舅舅等革命者不同，他没有明确的民族意识和革命目标，所有的举动都出于天性中质朴而强烈的爱憎观念。他有一股来自民间的“侠气”，看不惯侵略、压榨与欺凌。蟋蟀“铁弹子”、“老黄忠”、獾狗“铁苍狼”等，既是图将军调教出来的得意宠物，也是他的朋友，或者说是他精神世界的一部分。动物虽然没有保家卫国的意识，但它们有忠诚、刚烈的气性，正是“铁弹子”和“铁苍狼”的牺牲促成了图将军的成长，让他变得不一样了。他或许并不明白“我”舅舅等革命者的宏图大志，但他愿以自己的牺牲换取革命者的生存，把祖国的命运交付给这些他信任的人。他死得悲壮，既不拖累任何人，又完成了自己舍身取义的使命。从“多余人”到“平民英雄”，图将军的每一步转变都有情节的铺垫，显得毫不突兀，真实可信。
作为一部抗日题材的儿童小说，《将军胡同》没有空洞的口号和说教，也没有过分拔高任何一个人物，甚至不写战火硝烟。在作者沉郁平静的叙述中，读者仿佛亲临那个风雨飘摇的战争年代，看到侵略战争给人民生命和精神带来的巨大破坏，体会到普通百姓们在面对家国存亡时表现出的凛然气概。除了图将军，小说还塑造出一系列形象鲜明的人物，例如作为开明商人的姥爷，他虽然并不太理解子女们的革命行动，却不干涉、不阻止，给他们充分的民主和自由，在涉及民族大义的关键时刻坚持原则，毫不退让，是一个可敬可亲的长者形象。
整部作品虽然悲壮，却仍充满希望，究其原因，在于对几个孩子形象的塑造上。图将军的精神在觉醒，叙述者“我”也在一起成长，作为所有事件的见证者，“我”已经成长为一名勇敢、正义、有担当的少年：秀儿唱着她的皮影戏，传承的是中国的传统文化;小海子生在汉奸家庭，却有自己明确的是非观念，坚守自己的道德底线。当图将军溘然逝去，一群孩子却岿然立起，他们正是整个民族与国家崭新的希望。
小说的另一个特点是充满了京味浓郁的传统文化元素，时时出现“冷月”、“飞雪”等意象，让作品带上了鲜明的个人特色，与其他儿童抗日题材的作品区分开来。唱戏、斗蛐蛐、猎獾、看猴戏、养金鱼……若不是战争的破坏，这些传统文化活动何尝不是逸趣盎然?史雷在小说中花了许多笔墨写到他对文化的思考。秀儿爹演得一手好皮影，却因为战争只能去干苦力，他的悲惨死去是战争破坏传统文化的一种隐喻。
另外，作者并没有简单粗暴地把日本人都描述成凶狠贪婪的坏人，老横泽和美香就是热爱中华文化的日本友人。然而也是因为战争，老横泽误死于抗日人士之手。“我”和图将军并没有因为老横泽和美香是日本人而憎恶他们，美香也没有因为父亲之死而怨恨中国。这种宽容而有大智慧的态度，更凸现出人性之美并无国界、种族之分，而贪婪的侵略恶念则是人类文明共同的大敌。
2023魏书生读后感(集合5篇)
书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？以下“2023魏书生读后感(集合5篇)”由小编为大家收集整理，请阅读，或许对你有所帮助！
魏书生读后感 篇1
人生，是一条路，也是一个舞台。它只能一个人走，却要完成多种身份的塑造。三尺讲台、一方教室，是一片小天地，而要在小天地中打开广阔的天空，却需要相当的艺术。——摘自魏书生老师《班主任工作漫谈》。
魏书生不是专职演讲家，但是他游学海内外，所到之处，处处轰动。他出版了几十部专著，本本畅销。他从未上过大学，却做过大学校长，且被几所大学聘请为兼职教授。翻开了他的《班主任工作漫谈》，读来豁然开朗，感受良多。
当了班主任，总觉得心力交瘁。班级纪律，要维护；班级清洁，要督促；学生早操，要到场；学生纠纷，要调解……总之，事必躬亲，忙得不可开交。虽然从表面上班级井然有序，但这是用累作为交换的。我也一直在想在学习怎样能把这项又苦又累的工作干得轻松快乐呢？
自己平时认为班级管理的书籍多是枯燥无味的，所以也从未认认真真看完一本书。但看了魏书生老师的《班主任工作漫谈》后，我的看法改变了。正如魏书生老师在自序中所说的那样，“像同读者谈心似的，平时怎么想了，怎么说了，怎么做了，也就怎么写出来了。”他寓道理与小故事中，于平凡中见伟大，没有华丽的词藻，没有冗长的理论说教，令人心悦诚服。他在书中，以及其朴实而流畅的语言，以大量生动感人的实例，具体叙述了自己独具一格的班主任工作经验和搞好班级管理的具体措施。他让我明白了应该如何运用科学的观点和方法，去认识自我和改变自我，去认识和引导学生，去认识我们所从事的教育事业并努力进行改革。
一、多改变自己，少埋怨环境
我们都会面临着一个又一个不尽如人意的环境，是埋怨，是悲观，是失望呢？
那些抱有“想等教师地位提高了，自己再安心教学；想等社会上厌学之风改变了之后，自己再认真教书；想等所有人都努力工作之后，自己再努力”的教师坐等空想的结果，不仅使自己没有改变的希望，还可能因为自身的弱点使外界更不如意。魏先生认为：比较实际的做法，还是先从改变自己做起，用七分力量去埋怨、指责环境，可能一丝一毫也不见效果，有时甚至会适得其反，助长别人的愚昧和自己的野蛮，但只要省下七分力气中得一分，用来改变自己，就能使自己发生变化。魏先生这样做，他成功了，成了教育家。生活中我们每一个教师都可以这样去做，埋怨确实没有用，改变自己才最重要！
人应该学会自我更新。今天的我应该比昨天的我有新的认识、新的发展、新的能力。只有自己不断提高了，才会发现事物都是新的。
二、民主科学的管理思想。
班主任的地位在学生心目中是至高无上的。魏老师说，许多事情是没办法选择的，但你可以选择态度。只要我们尽心尽力，问心无愧，积极面对学生的实际状况，总有一天，学生会提高，会进步的。书中很多内容也给了我许多启迪魏老师的教学和班级管理都是从学生怎样做人开始的，教会了学生怎样做人，很多问题也就迎刃而解了。
魏老师经常说，“凡是学生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班长不要干；凡是班长能干的事，班主任不干。”他认为民主管理提高了学生对管理的认识最大程度地调动了学生参与管理的积极性。在作出每一项决定时，魏老师总是要和学生“商量商量”。最后要大家举手表决后才予以实施。这“商量”就是发扬教育民主。学生需要我们的认可，需要我们的尊重，所以班级的事情尽量让学生去完成，才能体现他们主人翁的意识。而这一点是我在做班主任工作是比较欠缺的。我常常努力把很多事情做好做完，自己很累班级也没管理好。在这样科学的民主的管理下呈现出有人管卫生，有人管做操，有人管字词默写。有多少事情就有多少学生来管，各管一项，负责到底。这样形成了由班主任、班级干部、学生组成的三级管理网络，人人参与管理，同时便于人人接受管理。大扫除15分钟完成，2分钟内全班调动完座位，班规班法的制定等具体实例都给我留下了深刻印象，也启发我不断思考，不断琢磨处理各种班务的方法。
三、以身作则，为人师表
为人师者，就要处处为人师表，注重自己的一言一行，做学生的楷模，用自己的一言一行去感染和带动学生。发挥每个孩子的潜能，让每个孩子的心里都洒满阳光。教师的一举一动、一言一行都直接对他们起着潜移默化的作用。事实证明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，时时事事做学生的表率。教育学生遵纪守法，教师就不能有违法乱纪行为；教育学生不怕脏、不怕累，教师就必须做到亲自动手，吃苦在前，做好学生的带头人，否则，即使你说的天花乱坠，头头是道，而不注意自身修养，也不会收到满意的效果。
四、教师必须做到信任学生、尊重学生、鼓励学生。
魏老师在书中说，做老师的不要轻易发火，更不能讽刺、挖苦学生。说不定后进生将来比你眼中的优秀生有出息，更会赚钱。苏霍姆林斯基也曾感叹：“从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点、与众不同的孩子。”渴望理解，渴望信任是人们的一种正常需要。对于班里的后进生更需要理解、信任和鼓励。作为班主任，对于这类学生不歧视，不挖苦，耐心教育、耐心指导。在学习上耐心引导，生活中热心关怀，经常同他们交谈，了解思想状况，抓住时机，尽量做到多表扬，多鼓励，多给他们改错的机会，树立自信心，使他们感受到在快乐中成长，在快乐中学习。保证学生的心理向健康方向发展，做一个身心健康的好学生。对每一位学生做到公平、公正，对优秀学生严格要求。
读一本好书就是与心灵高尚的人在进行对话。感谢《班主任漫谈》，它使我享受了一次丰富的精神大餐。展望今后教育教学工作，我需要进一步潜心领悟魏书生教育教学工作的民主与科学。尤其要针对本班的实际情况，在科学管理班级工作这块上钻研。我相信自己能在魏书生老师的人格魅力感召下，自己的教育生涯会越走越宽！
魏书生读后感 篇2
今年的暑假，读了《魏书生班主任工作漫谈》一书，我最喜欢的还是他的一句话：许多事情是没办法选择的，但你可以选择态度。做班主任不能选择学生，什么学生进来，你都得接受，我们现在面对的就是这们的学生，你再抱怨也没有用，我们只能接受，只要我们尽心尽力，问心无愧，积极面对学生的实际状况，我们没有办法选择事情时就只有去选择态度，没有办去改变时，就只有去适应。适应环景，适应社会。
我看完《魏书生班主任工作漫谈》这本书之后感触颇深，下面就谈一下自己的体会：
一、魏书生老师对教育认真、专注、用心。他的典型事迹告诉我们：只要我们用心做教育，我们都能化腐朽为神奇，都会创造出奇迹。他亲近他们，尊重他们，在学习上耐心引导，生活中热心关怀，经常同他们交谈，了解思想状况，抓住时机，尽量做到多表扬，多鼓励，多给他们改错的机会，树立自信心，使他们感受到在快乐中成长，在快乐中学习。对于学生犯错误时，能够给他们讲道理，让他们信服，从内心佩服你。
二、民主、科学的管理机制。不放弃每一个孩子，不唯亲，不唯富，不唯优，不唯近。为每一个孩子创设平等参与的机制，促进他们健康、快乐、和谐、主动的发展。学生能处理的事，放手让学生去做，充分的信赖就创造了一个美好的境界。他让班里的每一个人都参与了班干部的工作，这样能让班里所有的同学都有责任去管理这个班集体，一个班集体就像一个大家庭，同学们如兄弟姐妹般相互关心着，帮助着，团结着，离开了这个家庭就走进了社会。一个班集体更像一个小社会，社会上有什么，一个班集体便可能有什么。既然是一个小社会，就应该有一个管理问题。而魏书生老师管理班级，靠的就是两大点，一小点。两大点：一是民主，一是科学;一小点就是引导学生强身健体。在这两大点中，民主是基本的指导思想：平等的对待每一个孩子，不放弃每一个孩子，不唯亲，不唯富，不唯优，不唯近。为每一个孩子创设平等参与的机制，促进他们健康、快乐、和谐、主动的发展。
三、教师要有强烈的事业心和职责感
作为教育事业的工作者务必要有强烈的事业心和职责心，我要学习他对待教书育人工作的神圣态度，真心实意，踏踏实实地工作，自觉、刻苦学习，不断自我完善，打下良好的知识基础，构建完整的知识体系。世界上有两个职业最需要用“德”来约束：一个是医生，要有医德;一个是教师，要有师德。教师，负责的是缔造人类灵魂的神圣职业，肩负着教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。我们在三尺讲台之上，开发着人类最宝贵的智慧资源，传播着知识的福音，塑造着人类的灵魂，引导着社会的进步，如果不具备高尚的道德情操，伟大的人格魅力，又如何去站在国家民族的高度，胸怀天下，培养出顺应时代发展要求的莘莘学子呢?又谈何实现国家强盛、民族振兴!教师岗位的特殊性和重要性，使得我们无论何时何地都只能以奉献而不是索取的品德去拥有人生、赢得尊重。卢梭说，“做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。”因此，教师务必十分注意自身的修养，严格要求自己，把做人与育人统一齐来，时时处处做学生的良好榜样，以高尚的道德情操，大方得体的仪表，稳重端庄的举止，亲切和蔼的态度，礼貌的语言和严谨持重的行为等，构成一种无声无形的教育动力。
魏书生读后感 篇3
读了《教学工作漫谈》之后，我真切地感受到魏书生老师那哲学家的头脑、改革家的气魄、未来学家的眼光。他那出神入化的教书育人艺术，民主科学的管理经验确实令人折服。读了之后，给我印象最深的有三点：
一、乐观、豁达的人生态度。
魏书生日记里写道："改变自我，天高地阔；埋怨环境，天昏地暗。与其将希望寄托在客观条件的改变上，不如将希望寄托于挖掘自身潜能上。"从这句话我们不难看出他乐观、豁达的人生态度。而且在他文选里《多改变自己，少埋怨环境》、《提高笑对人生的能力》、《选择积极角色进入生活》、《多抢挑重担，少推卸责任》也体现了这点。其实，反观自己，与魏书生老师相比，我们的办公条件、环境要比他优越，时间要比他充足，工作要比他少许多，但我们的工作成绩远不如他，不如他轻松。我想这主要是自己的工作态度不如他。正像魏老师书中写的那样："埋怨环境不好，常常是不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。"细致的工作态度魏书生老师一直坚持"以法制班"，全班同学根据本班实际制订了一系列的班规班法，然后在检查监督系统的保证下贯彻执行，确实做到了事事有人做，人人有事做，时时有事做，事事有时做。书中摘录了岗位责任制、各种常规，确实是人人有事做。班上每个同学都有事做，细致到班级的粉笔、水桶、每个桌椅上的紧固螺钉都有人管，这是班上固定财产的承包责任制。而且在思想方面、学习方面、纪律斋、体育卫生方面也有专门的负责人，如王磊(负责检查作业，可定期检查，亦可抽查，未完成者立即补上，打水一桶)；赵伟(负责监督不懂装懂的同学，不懂装懂，打水三桶)；宋君(对挨了批评，只顾流眼泪者，每滴眼泪，收)…从这些班规可以看出，魏老师善于研究学生，了解学生心理及容易出现的善，而且制定出这么严格细致的班规，学生便有法可依，有章可循，如此以来，常规怎么能不好?
二、做一个有特色、有个性的教师，学会"教"好书。
魏书生是从一个农村的民办教师开始自己的教书生涯，从他的《我为什么愿意教书》一文中，我感受到了他对教育的脚踏实地，在面对更好的职业选择时，他又是那么的执迷不悟。这都源自于他的心中装满了教育、装满了学生。
对于教学，有的教师只重于眼前应试能力的培养，只重于分数的魅力，其实对于学生的综合能力、对学生今后的学习帮助是及其微小的。魏书生在他的教学中注重的是学生观察能力、记忆力、思维能力等多方面智力能力的培养。而且就这些能力，跟学生做了专门的训练，例如：在培养记忆力方面，强调学生要背一些名篇名诗。他跟学生说："我们读书，目的不单是为了考试，考试升学在人生旅途中不占主要的位置。我们学习主要为了使自己成为四有人才，成为自身与国家的主人。背一些激励人上进，教育人忘我，引导人开阔，启发人理智的文章、名句，本身就是养成完善人格的需要，是加强自身修养的需要。同时也增加了自己的知识储备，并提高了记忆力。"像魏老师的这种方法我和一些老师也用过，但我觉得没有他的持之以恒和深入。学生的想象力丰富，平时我们都说要培养和发挥学生的想象力，但是想象力像一匹烈马，
魏书生读后感 篇4
当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的读《魏书生班级管理艺术》有感-六年级，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
前些日子，我悉心拜读了魏书生老师撰写的《魏书生班级管理艺术》一书，瞻仰了这位站在教育界最前线的老前辈的教育思想，感到无限的荣幸，受益匪浅。现将自己的感受浅谈如下：
艺术性指班级管理中的班主任的个性应向个性化和审美化的趋势发展。应至少有三个特征：情感性；个性创造性；愉悦体验性。魏老师正是站在时代的高度，大胆改革，探索出一条基本适合我国国情的科学育人之路。他的教育思想是十分丰富的，最主要的表现在科学的方法、民主的观念和培养学生自学能力、自我教育能力、自我管理能力等方面。
魏老师教书经历是令人惊讶的：他担任实验中学校长与书记兼任两个班的班主任，承担两个班的语文教学，一年平均外出开会达4个月之久，却从不请人代一节语文课，他学期之初即进行期未考试。一个学期的教材他用30多课时就讲完了。他不批作业，不改作文，但他的学生约升学成绩却能比重点中学平均高7．8分？面对这一切，人们不禁要问：魏老师究意依靠什么使得他的教学和管理如此的成功？
在我认真研究了魏老师的教学经验后发现：高效率的班级管理，这是他教学成功一个不容忽视的重要因素。我们甚至可以这样说，魏老师的教学离不开管理，没有他成功的班级管理就没有他今天的教学奇迹，那么魏老师是怎样进行管理并以此服务于教学的呢？
一、“以人为本”的管理思想和“以法治班”的管理思想
关于管理，魏老师说他一靠民主，二靠科学。的确，魏老师在管理中采用的“民主”管理的策略和以“法”管理的方法是他班级管理中最鲜明的特征之一，也是他管理思想班级管理中最鲜明的特征之一，也是他管理思想中最具价值的认识之一，其实质是现代管理思想中的“人本”观念和“法制”思想。魏老师借鉴吸收了企业管理中先进的管理思想，并把它结合运用到了班级管理实践中去，从而为班级管理开辟出一条崭新的思路，并且获得了管理的成功。“民主”管理提高了学生对管理活动的认识，最大限度地调动了学生参与管理的积极性，解决了学生服从管理、投入管理的问题，以法治班使班级管理形成制度化，走向了自动化；二者结合，不仅没有损伤被管理者的积极性，还在一定程度上极大地解放了学生的个性与创造性，使班级管理沿教师设计的预定轨道上运转，达到了理想的管理效果。
魏老师说：“一名好老师，必须永远相信自己的学生，不管多么笨的学生，脑子里其实都埋藏着无穷无尽的潜力。事实上，不是学生脑子里缺少资源，而是我们缺乏勘探这些资源的能力。”关于管理，魏老师提倡民主、科学的学生自主管理。魏老师管理最鲜明地体现了这一思想，其教学策略之高明，教学手段之巧妙令人称道。首先，他非常注意提高学生对管理活动的认识。曾经有学生问他：“您还能做我们的班主任吗？”魏老师说：“为什么不能？”学生说：“我们看您太累了！”“那我就请副班主任来管嘛！”学生问：“副班主任在哪？”魏老师说：“就在每位同学的脑子里！”谈话中，魏老师除巧妙地向学生传达了对学生的信任外，还向学生传递了这样一个信息，这就是：管理对整个教学活动来说是必要的，但管理不是老师来约束学生，而是学生在学习活动中的自我约束。效果上，减少了学生对管理的抵触以至对抗的情绪，这无疑极大地提高了教育管理的实效。其次，魏老师创造性地创设了多种自我教育形式，如：写“说明文”，写“心理病历”等，大力倡导学生自我约束和自我管理，，以尽量把问题消灭在萌芽状态。自己的行为产生自我约束，真可谓“一举数得”。从表面上看，教师与学生，一方是管理者，一方是被管理者，双方地位是对立的．然而另一方面，共同的教育目标（即学生的学习目标）决定了师生在管理过程中合作的可能性大大超过了他们之间的排斥与对立，学生完全可以成为管理活动的主人，前提是要给予他们充分的信任并采取高明的教学策略；传统班级管理的弊端在于管理的无规章或制度不明，所以班级管理或随机应付，或有始无终，学生常常无所适从，我们说，没有制度谈不到管理，但制度既体现了学校
教育的意志，表现为对学生行为的一种约束，它执行中必须考虑到学生对制度的接受程度，应该看到，只有学生愿意接受且愿意服从的制度才会发挥良好的管理效益，而那些教师规定必须服从的“法则”，则往往会受到不同程度的抵触甚至反抗。
二、系统管理思想
魏老师是个具有哲学头脑的人，他十分善于从哲学的角度来思考教育问题，他认为，管理从空间上说是人与事（学习活动等）相互协调的系统（如他提出“人人有事做，事事有人做”即证），而从时间上说则是一个从决策到执行再到反馈的系统运作的过程，为此，他花费了大量的心血来构建他庞大的管理工程，在推进管理自动化方面作了有益的尝试，且取得了成功的经验。
三、班主任在班级管理中的思维创新：
（一）提升学生的学习力，培养学生的自主学习的能力。
联合国教科文组织的'埃加. 富尔曾说：未来的文盲就是那些没有学会怎样学习的人。家有千贯，不如薄艺在身；问渠那得清如许，为有源头活水来；授人以鱼仅解人一餐之需，授人以渔可解人一生之需。尤其对于远程教育的学生来讲引导学生树立远大理想，制定明确目标，提供充足的动力，培养学生的学习意志和学习毅力至关重要。前北大校长蔡梦麟认为：“理想、希望和意志可以说是决定人一生荣枯的最重要的因素，教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志，单单强调学生的兴趣，那是舍本逐末的作法，只有以理想为主，兴趣才能成为教育的一个重要因素。”
魏老师指导学生的学习计划具体由四部分组成：
A 、学生终生朝那个方向努力
B 、十年达到怎样的目标。
C 、一年怎样度过。
D 、一天怎样安排。
（二）提高学生的学习效率。
魏老师指出联合国教科文组织的总干事纳依曼说过的一句话：“今天教育的百分之八十以上都应是方法，方法比事实更重要。”
具体指导：
用自己最喜欢的方式学习；
先做最重要的事；
抓住学习的黄金时间；
培养自己学习的注意力；
充分利用零碎时间；
掌握高效的听课方法；
配合教科书学习；
选择适合自己的参考书；
提升阅读能力；
学会使用学习工具；
寻找记忆的诀窍。
对于我们电大系统的远程教育学习者来讲如何根据自己的学习习惯充分利用多种媒体的教学资源来提高学习的效率可以在一定程度上缓解工学矛盾冲突，学习时间有限的问题。
（三）克服提高学习力的障碍。
障碍主要来源于三性，即思维上的惯性，思想上的惰性和心理上的忍性。我想对于我们开放教育的学生来讲主要要克服思想上的惰性。因此，老师的任务就是用切实有效的方法引导学生下水，练成游泳的本领。” “班主任要努力改变自我，学生应是自身的主人，是班集体、国家、社会的主人，科学管理班级要靠班级的主人们。”这些都是我们魏老师的先进理论，虽然，魏老师的思想我还不能全部领悟，有的即使领悟了，在我们远程教育的教学实践中也未必能全部运用。但我想教育是相通的，只要能把魏老师的先进教育理念、教育思想当作自己工作的信念，长期学习下去，有了以人为本的设身处地的从学生的角度来出发的信念，有了对班级管理工作的挚爱，我们的班级管理工作同样就会取得长足进步。我们远程教育的事业的发展也必将会得到大家的信赖。
魏书生读后感 篇5
魏书生班主任工作漫谈读后感 ―――考前“独往独来好” 洛新局磁涧小学 游大兴 很快就要期中考试了，我希望从书中吸取一些关于考试前的诀窍，我看到了这一篇文章，我觉得很有趣，仔细看来，觉得魏书生班主任这一招确实很好。 放学路上，我经常看到三五成群的学生一起走，他们路上说说笑笑，打打闹闹，很不安全；还有的几个人并排走，把不宽的路都挡完了，影响后边的人走路；还有的放学路上一起聚时常常你等我，我等你，不知不觉浪费了很多时间；有的甚至集体迟到。这些现象我早就注意到了，却认为这是放学时间，这是学生的自由。看了这篇文章后我深有感触，我知道怎么做既可以让学生更安全的返家、更及时的到校，还可以节省更多的学习时间。我决定明天先让我们班的学生试一试。试验一段后再让学生讨论这件事的`利与弊。有必要时选举出东南西北的四个方向的监督人。并且也建议大家路上记一首古诗或读一篇优美文章活动。每个星期每一小组再汇报一下，比一比，看一看，看哪一组路上收获多。然后全班通报表扬收获多的学生。我盼着能有意外的收获。 快该期中考试了，我希望能以这特殊的方式，让学生形成一种不同于往常的备考气氛。也希望我们能的学生能从路上的收获中受到启发，从而有更大的收获。
2023《社会契约论》读后感(集合11篇)
当我们在阅读作者写的作品，对生活有了新的思考时。读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，这篇“《社会契约论》读后感”是读后感大全编辑为大家细心搜集整理的，欢迎你阅读与收藏！
《社会契约论》读后感(篇1)
读《社会契约论》读后感2000字：
在写读书笔记之前，先感谢一下还在床上睡觉的洪伟，感谢他从20号开始就收留我跟他一起“学习”，帮我省去了很多麻烦，带我看了厦大开阔了眼界。希望他拿着我“两千多”块的礼物，早睡早起、早日成才，给我介绍一个亿标的的案源。
离开故乡，离开父母，我是不情愿的。不是我长不大，是我觉得亏欠他们太多。
我也忘记什么时候开始看这本书了，应该是2018年的那个暑假吧，带了看了一半的《西方哲学简史》和《社会契约论》回来。时间不算太久，但是该忘记的也忘记了，刚好今天坐动车去上海，所以就愉快的开始重新看点东西写一写。如果有什么硬伤，希望看过这本书的朋友能及时指出来，定虚心接受、查证就改。希望记得的能有些用吧。
个人觉得，《社会契约论》这本书理解起来，并不是很困难，因为卢梭更多的是以介绍的口吻，或者说得比较低贱一点的，就是兜售的口吻，在推销自己的方案。如果不能让更多的人理解，那么就没法良好的营销。所以说，这本书其实并不难理解。但需要注意两点，第一是得先看《论人类不平等的起源与基础》，第二是不要带着任何既定的思想或者已有的模式去代入，换而言之就是，请你以一张白纸的纯洁去接受这本书笔墨的渲染。因为，马后炮和肆意解读，一是可笑，二是无意义。
事实上，卢梭先生一方面在为《论人类不平等的起源与基础》找解决方案，另一方面则是在对政府这一概念的原理进行分析。首先，其在第一卷，承接了其姊妹篇的内容并解释了后文主要涉及的名词，如社会公约、主权者、最初的决定等等。接着，其开始在第二卷撰写其的核心内容，人民、主权、公意和法律，以及其方案的原理和可行性。再者，其根据第二卷的原理，开始在第三卷提出自己的主张，各类政府及其形式，以及应对他们的限制。最后，在第四章讲到整个政府的各种制度。
无论是对各种政府形式，还是各种制度的内容，我就不在此处赘言，书里讲得非常清楚。但是有一点是可以看出来，卢梭很欣赏斯巴达模式，他认为斯巴达模式就是公意表达的最高境界。显然，在现代社会是不这么认为的。当然，我们也不能因此否定其的观点。在这里，我想讨论的是公意这种东西，是否如卢梭所言，永远正确，不可能错误。
我们来看看卢梭是这么解释这个问题，他认为，在没有派系之分的情况下，公意永远是公正的，因为人民不可能做出不利于自己的事，而如果有的话，那么肯定存在政府对于人民的欺骗或者是没有让人民进行充分的讨论。可以总结，卢梭认为，没有派系、没有政府的欺骗、以及充分的讨论，那么公意就永远是公正的。显然，如果按他所言，你会觉得，是啊，公意不同于众意，还是挺简单的嘛。可惜的是，这不是单纯的概念区别。就好像法考的标准答案，很多时候并不是实务中最终的结果，但是也不能说错。以下提出的只是我的一些看法。
首先，没有派系之分。这个条件，就是完全脱离兽性的条件。因为从动物上便可以看出，自然就赋予了他们与生俱来的派系之分。族群与族群之间，族群内部之间，无处不存在所谓的派系。反观自称脱离动物的人类，还是那一句老话，有人的地方就有江湖，有人的地方就有站队。显然，还是派系的斗争。而对于一个国家更是如此，政府明着暗着的各种派系是家常便饭，这也无须多言。事实上，派系之分和国家之分、民族之分都是同一种观念产生的结果。我并不认为这是一种好的观点，那就是“找茬”。由于人联想的能力（《人论》中有论证），人通过一开始认识的东西联想后知的东西，最终通过他们的不同，来记忆。没错，对于学习而言，是一种非常好的方法，但对整个社会而言，却不尽人意。过分的强调差别，会让人忘记了共同，这也是为何“求同存异”的理念提出的可贵。因为，正是因为过分的强调差异，让我们忘记了我们都是人，比如说纳粹时期的德国，他们就认为犹太人不是人，是罪孽，是脏东西。这也是在法西斯政权下过分被强调差异，而忘记了、甚至被篡改了根本的后果。因此，如果要达到这个条件，可能国家、政党的概念都已经灰飞烟灭了。
接着，没有政府的欺骗。首先，这个很难实现，因为政府应有其保密的内容，不然这对于抵御外侵，是非常不利的。况且，即使没有政府的欺骗，人民最终做出的也不一定会是正确的，尤其是在一些专业性比较强的问题，即使他们涉及面再逛，也不宜由所谓的公意来决定。例如很多法律的内容，对于一般的人民而言，他们认为天经地义。而对于有一定法律素养的人看来，就觉得简直是无稽之谈。因为，在这一类专业问题面前，公意是没有体系性和全面性的。公意只是单独的，一次又一次的，剥离开的选择。人民所做一个又一个的选择，都是独立的。
最后，是人民进行充分讨论。可以看出，这只适合人口基数较小的国家，因为如果要让基数大的国家进行充分的讨论，可能还没讨论完，问题就发展到了无法挽回的情形了。但是，这也不是完全不可行。对于一些关乎国家未来几年，或者十几年的大事。在能把控局面的情况下，进行全人民的充分讨论，还是可以的。
由于，公众号是一个公开的场所，我所能说的，就只能是这些了。可能我的这些疑惑，都是因为我没法完全理解卢梭先生的理论吧。因为，每个解决方案总不能尽善尽美，总会有或多或少的问题，但是，只要能自圆其说，在实践中慢慢修补，或许就是一个不错的方案。
行了，我又困了，我要去睡觉了，还有两小时到站，抓紧时间困（闽南语：睡）一下。
《社会契约论》读后感(篇2)
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整体来说，本书一开始你会很难相信这本书是几百年前写下的书，在我们国家还处于封建君主的的时期，卢梭和一些哲学家（or社会学家？）则开始思考人民和社会。
一开始本书就给了我相当大的震撼，谈到了自由。
卢梭区分了两种自由：一种是作为自然权利的个体的自由，一种是联合体中契约规定的自由。人类为了满足自己的生存需要而过集体生活，从而组成联合体。在联合体中，每个联合者及其自身的权利都转让给了联合体，联合体又给予个体约定的权利。而所有的一切，都在于联合体与个体之间达成某种契约关系。否则，如果联合者还想在联合体中享受那种个体的自由，那么，联合体就会破产。同时，联合体中的成员是平等的，享有同样的权利，每个人都会得到与贡献等价的补偿，同时还能得到更多的权力和强大力量来保护其所拥有的东西。这个联合体就是政治意义上的主权者或者国家。
可以说，人们生而自由，这句话在自然状态下的人中是完全正确的。就想人们说生活在原始森林里的鸟，它也是生而自由的。但是，人不是无牵无挂的鸟。
力量和自由是每个人生存的基础，怎么能既不伤害自己也不忽略别人对自己的关爱，并与他人团结创造合力呢？就我的主旨而言，这其中存在的困难就是：“寻求一种联合的方式，使得合力能保卫联合体中每个人的人身和财产安全，在联合体中，每个个体也只不过是在服从自己，并且仍然拥有自由。”这也是社会契约的根本目的。
原始人从森林中走出来，从野蛮、孤立中走出来，还要面对比自身力量强大的野兽和不是很友好的另一波原始人，生存的愿望使得人们联合起来，联合起来以一个联合体的身份去对外交流、沟通、征战。
在这个联合体中，人们不再像在森林中那样拥有无拘无束的自由，人们的身份除了是一个人之外还有联合体的一份子的身份。所以相对于原始人来说，人们不是完全自由的。
在联合体中，人们是平等的，这是建立联合体的基础，人们也是有自由的，这个自由是人们自己给自己规定的自由，这个规定的形式就是所有人达成了一个社会契约，人人平等，这即为新的自由。
当然联合体的存在不意味着私人产权的消失，毕竟联合体的建立的目的就是为了更好的保护私人产权，只不过在对外的时候，联合体可以优先占有私人产权，当然这并不会侵犯个人利益，因为这是所有联合体成立的条件，即假如联合体无力调动整体力量去一致对外，那么联合体存在的意义便不复存在。
从原则上讲，每个联合者的利益与联合体的利益总是一致的，因为联合体正是联合者为了维护自身的利益而建立的。在这里，作为联合者的个体与作为联合体的主权者签订的契约无异于自己与自己签订的契约，自己尽义务和作为国家成员所要尽的义务是一样的，正是在这个意义上，卢梭说：“从个人角度看，他（联合者）是主权者的一份子；从主权者角度看，他是国家公民。”
联合体即为国家公民，也为主权者，按中国的话来说是国家的主人。
但是，当联合者作为个体出现的时候，其利益与主权者所代表的公意又有着相矛盾和冲突的地方。这个时候，作为臣民的个体必须保持对主权者的忠诚，遵从理性的公共人格，收敛自己的为所欲为。否则，人人都享有公民权利，而不履行臣民义务，所谓的联合体也就不复存在了。因此，社会契约如果不想形同虚设，主权者或者政体就需要迫使任何拒绝服从公意的人服从公意，自由就会沦为自由的屠夫。
虽然人们联合起来建立了一个联合体，虽然实际上人们的私有产权没有得到侵犯反而更加安全，但是联合体的运转中不可避免的会有天性的自私与社会契约的大公相冲突，这就需要每一个联合者在思考和行动上必须要转变观念，联合体不是你的敌人，联合体是为了保护自身利益。
因此，为了不让社会契约形同虚设，其本身就要包含如下规定——唯有这一规定能让其他规定有效——整个主体会迫使任何拒绝服从公意的人服从公意。也就是说要迫使其获得自由，这就使得每个公民都有祖国，同时没有任何的人身依附条件，这正是政治机器能够灵活运转的条件，也只有这样才能让社会契约合法化，缺乏了这个条件，社会契约就会变得荒唐可笑、专制残暴、易于被严重滥用。
但是无奈还是存在一部分人反对联合体，他们享受着联合体的权利而不履行作为联合体成员的义务，那么这时候必须有强制的力量使得他服从，这个时候他便不再为联合体的一份子，他已成为了联合体的敌人，即为全体公民的敌人。
正是社会契约，使得正义代替了本能，义务取代了冲动，让人由一个自然人转变为了一个社会的人。在这种转变过程中，人有所失，也有所得。所失去的是一个人在自然状态的利益，比如为所欲为的意志、随时都想满足自己的欲望等等。卢梭称之为“自然的自由”。但同这种“损失”相比，人收获的却是很多，比如，个人利益得到了合法保障，才能得到了锻炼和发展，思路得到了拓展，情操变得高尚，精神境界得到了提升。总之，人一旦脱离低级趣味，就会拥有“社会的自由”。
“社会的自由”虽然看起来有所限制，但却是人成为人的关键。正是有了限制，人的自由才升华为一种道德层面的自由。这种自由专属于人，让人成为了自己的主人。
自由（社会的自由）不是免费的，联合体的存在正是维持每一个人自由的前提，想要获得自由，就必须尽到做为一个联合者的义务，才能享受你的权利，即自由。
我感觉这是我读此书所获得的最大收获，懂得了自由是什么，自由的保障是什么。
在当今时代，君君臣臣的思想已经不再适合了，人民是国家的主人，人民也是国家的建设者，守护者和受益者，可能这就是我们在人性中，签订的一个社会契约吧。
这本书虽然是本极好的书，但是也有其不可避免的历史局限性，许多内容在今天可以明显看出逻辑偏差，但是不可否认的是其仍有许多值得一读的部分。
最后写一些关于网上许多“你国”这种言论，如果他不是外国人，那么他要么是一个从事分裂活动的间谍，要么是一个渴望退回原始深林的失败者。是享受着今天的权利却渴望着原始森林的自由，就像妄图通过两块踏板就能不断交替登上天空一样，终究是痴人说梦。
《社会契约论》读后感(篇3)
《社会契约论》读后感1500字：
《社会契约论》是卢梭的重要的政治性著作，本书或又称为《政治权利的原理》。正如卢梭开篇所讲的“我要根据人类的实际情况和法律可能出现的情况进行探讨，看是否能在社会秩序中找到某种合法的和妥当的政府行为的规则。“合法和妥当的政府行为”是本书所论述的重点。
卢梭既不是国君也不是立法者，他为何要著书探寻政府行为？用他的观点解释就是，他是一个自由国家的公民和主权者，无论他的声音在公共事务中的影响是多么的微弱，但他仍然有对公共事务投票的权利，也足以使他有义务详细研究这方面的问题。卢梭的实际行为表明，在一个自由和民主的国家内，每一个公民都有关心政治的权利和义务。
为什么公民要关心政治？这就要从政府和社会的起源探寻。
社会秩序是一切其他的权利的基础，没有稳固的社会秩序，其他权利都是空中楼阁。但他并不来自自然，而是建立在许多约定的基础上。正如在《论人类不平等的起源和基础中》所论述的在卢梭看来在自然状态中，人人都是生来自由的和平等的，但人会在对自己有利的情况下，让渡一部分自然状态下的自由。而且个人的力量有限，无法克服生存中的巨大障碍。因此，人只有与其他共同协作和结合起来形成一个共同体，才能更好的生存，结合的基础是大家共同遵守的契约：每一个个体都应毫无保留而且平等地转让一部分自然状态下的自由，服从于共同体的意志。对于这个共同契约如果有人有所保留，或者占有特权，那他成为契约的破坏者，而成为共同体的敌人，将被驱逐出共同体。
缔结共同体的每个个体都是主权者，但也是臣民，个人意志需要服从共同体的公共意志。公共意志永远都是公正的，但并不是他说他永远都是正确的。人民永远不会被败坏，但是人民往往受欺骗。因而公意也会出现错误。
公共意志的集中表达便是大家共同遵守的法律，法律具有普遍性和抽象性，约束一切个人。按照法律治理的国家，无论政府形式如何，都能称为“共和国”。制定法律的立法者应该是最有智慧的和理性的人，不受个人感情的影响，法律最重要的是保证社会状态下的公正性。立法权与行政权要独立，正是为了保证法律的公正性。
但主权的行使却有着各种形式，不同的行使形式形成了不同的政府形态。政府是主权者和国家之间的中间人，代表主权者行使权力。人类社会有三种最基本的政府形式，民主制政府，贵族制政府和君主制政府。卢梭认为，没有任何一个政府形式永远是最好的。而且也不存在单一的政府形式，往往都是三种基本形式的混合。不同的政府形式适合于不同的国家大小和不同的气候，要根据实际情况选择合适的政府形式。读后感.在卢梭看来，不存在彻底的民主制，因为多数人统治少数人是违反自然秩序的，如果存在完美的民主制政府的话，那一定都是神的子民，完美的民主制政府不适合人类。在卢梭看来，选举产生的贵族制政府，是相对而言较好的政府，因为它能保证最贤明的人来管理政府。君主制政府的优点是它有活力，因为权力的集中，但缺点就是他的延续性太差，新政府的君主总是要推翻上一任的，卢梭看来，一个好政府的标志是，在它的治理下，其他条件都相同的条件下，人口的增长，是政府是否为好政府的重要标准。
政府会发生蜕化。人类社会的政府形态经历从民主制，过度到贵族制，再到君主制自然演变和收缩，在君主制形态下，再次收缩而发展到专制政府，君主不再按照法律治理，从而公意被个人意志所取代，政府和国家会走向灭亡。罗马政府形态的发展便是这样的过程。
政府只是作为主权者即公民的公意执行者。卢梭的这个观点，在当时还是“君授神权”的时代，无疑是平地一声雷。虽然不能说卢梭的思想直接导致了法国大革命，但是正是卢梭的政府论，祛除了“朕即国家”的谎言，让民主和自由平等的思想席卷欧洲大地，从而开启了整个现代人类社会。
《社会契约论》读后感(篇4)
《社会契约论》是法国启蒙思想家卢梭的杰作，卢梭在书中坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国强调自由平等，反对压迫;提出天赋人权，反对专制、暴政。其思想对当时社会制度进行道德评价或改造，为资产革命等提供理论根据。卢梭的思想理论对法国、美国等国家宪法建立起到重要作用，对推动我国新民主义革命也产生深远的意义。
一、作者卢梭简介：卢梭(1712-1778)法国启蒙思想空、哲学家、教育家、文学家、激进民主主义者、古典自然法学派代表之一。1712年出生于瑞士日内瓦，父亲离家出走，母亲早丧，从小失去家人的关爱。没有受过传统、正规的教育，六岁的时候就阅读许多古希腊、古罗马的文学、小说，开发了心灵的沃土，获得丰富知识。十六岁那年遇上德.华伦夫人，在其帮助下，卢梭平静地自学了八年各门学科，积累了广博的知识，后来结识启蒙思想家狄德罗，渐渐产生其启蒙思想。卢梭一生中论著甚丰，主要有《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》、《新爱洛漪丝》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《山中书简》和死后出版《忏悔录》。卢梭多次也因著作、思想而被迫流亡，过着漂泊的生活。但卢梭这些论著对近代政治、经济、文化、教育、宗教等领域进行了全方位的改革和批判，震撼了西方的社会，推动历史进步。
二、本人读《社会契约论》一书，对各章节的主要内容的理解：第一卷：本卷控讨人类是怎样由自然状态过渡到政治状态的，以及公约的根本条件是什么。
第一章第一卷的题旨本章开篇指出了人是生而自由的观点，继而转向但却无处不在枷锁之中的困惑。当人民被强力迫服从时，人民就有权利推翻强力，从而恢复自由。社会秩序是神圣的基础权利，是通过人们的约定而建立。第二章论原始社会本章卢梭指出，家庭是一切社会之中最古老而又唯一的自然社会，通过比喻，政治社会犹如家庭的原始模型，但家庭中，父子关系是以爱为基础;而地在政治社会中，主权者对人民就只有发号施令来代替，有着根本的区别。第三章论最强者的权利卢梭反对任何人将强力转化为权利。并指出，强力并不构成权利，而人产只是对合法的权力才有服从的义务。第四章论奴隶制卢梭强调，既然任何人对自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何的权利，于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础。10人放弃自己的自由，就是放弃了自己做人的资格，就是放弃了人类的权利，甚至就是放弃自己的义务。奴役权是不存在的，它是非法的、荒谬的、没有任何的意义。奴隶制与权利是互相矛盾、互相排斥的。第五章论总需追溯到一个最初的约定卢梭指出，专制主义无法进步，它与治理社会存在着巨大的差别。公共意愿除非通过选举，否则要通过约定来确定。第六章论社会公约卢梭设想，当人类遭到不利于生存的障碍时，其阻力已经超出一个人自存的能力，人类要克服阻力获得生存，唯一的动力就是共同协作，达成一种契约。
社会契约的每一个结合者转出去自己的一切权力、财富、自由，仅仅是全部之中其用途对于集体有重要关系那部分，这种转让对于每一个人都有是同等的、毫无保留的、都有必须服从公意的最高指挥这下。由全体个人结合所形成的公共人格，称为共和国或政体。当其是被动时，叫做国家;当其主动时，叫做主权者;结合者都是人民，或叫作公民;指出主权在民的思想观点。第七章论主权者卢梭指出，社会契约包括公众与个人之间的规约，对于个人，他是主权者的一个成员，对于主权者，他是国家的一个成员。个人意志与公意不同，个人意志考虑是私人的利益，公意代表公共利益。任何拒不服从公意的，全体就要迫使他服从。第八章论社会状态人类由自然状态进入国家状态下，会发生变化，人类由于社会契约而丧失的，乃是天然的自由以及对于他企图的和所能得到的一切东西的那种无限权利，而他所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人;面唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。第九章论所有权本章卢梭论述财产的占有权和所有权。
第二卷本卷讨论立法(汉伏本)第一章主权是不可转让的国家成员之间的约定是政治共同体的基础。主权是公意的运用，所以不能转让。主权者是一个集体的生命，只能由他自己来代表自己，权力可以转让，但意志却不可以转移。个别意志与公意不可能一致的，个别意志偏于私，公意倾向于平等;如果个人意志代替了公意，政治体就解散第二章论主权是不可分割的卢梭指出，公意一经宣示就成为一种主权行为，构成法律。
《社会契约论》读后感(篇5)
由《社会契约论》引发的对完美社会的思考！
人的思想的起点应该是哲学政治，要看到更深层次的文学生命力，对哲学的思考应该是必不可少的。笔者从卢梭的《社会契约论》为起点，对完美社会应该是什么样的，展开了一些思考。
以卢梭人生而平等的观点，自然人天然拥有一切权利，但由于单独个体难以存活而订立契约组成社会，旋即从“能做什么的自由”变成了“不能做什么的自由”，而人类真正的生命也从此开始。理性取代了本能，智慧战胜了愚昧。公民组成了政治体，但政治体并不是公民需要服从的对象，因为政治体即是所有公民的公意。
订立契约后，如何保存好建立起来的政治体，建立一个完美的社会，则是社会生活中最为重要的问题。
在读了卢梭的《社会契约论》之后，笔者认为对于现代世界来说，一个完美的社会，应该有适合政治体且拥有权威的法律。订立契约给了政治体生命，只有法律能给政治体以行动。现代社会提到法律是一个社会的底线，从社会契约论来说，法律使社会权威得以保存。
法律来源于公意，只有普适的法律才是法律，它规定了公民的行为，保证了契约的延续。好的法律应该是适合国情的，而且是不断演化的，社会的发展情况不同，法律的规定也不尽相同，最终都需要符合公意的要求。在这个意义上来说，法律没有最好的，只有最适合的。一个完美的社会里，应该是立法权和行政权相分离的，立法的草拟交由智者，但绝不是当权的智者，立法权只属于人民，法律不断地在调整中。法律是一个社会得以延续的保证，如若法律被践踏，则社会也就不复存在，因为订立契约以保生存的基石就失去了。
卢梭认为在契约社会中，政府只是主权者与公民之间的一个中间体，只具有行政权，真正重要的是公民的公意。可是历史告诉我们，一个好的政府对于社会的延续来说，无比重要。笔者认为优秀的政府应该是经过公民选举产生的，并且受到公民定期合法集会的监督，政府内的团体必须是多数，政府的力量不至于软弱也不至于高于公意，政府的组织形式适合国情，政府的延续与否取决于公意，而且政府的规模应该根据公民的规模成比例改变。在卢梭的看法中，公民越多政府的规模应该越小，也就是力量应该越紧缩。中国的民主集中制是符合这一观点的，如果以中国这么大的领土面积和人口数量，反而宽松政府的力量，以尽量民主的方式执政，那么行政效率低下不说，公意必会分化，个人意志和团体意志冲击公意，社会的基础也就被动摇。但如果政府的团体意志高于了公意，那么政治体也将难以为继。
如果一切听从于公意，那么公意会出错吗？卢梭认为公民的公意不会错，但会受到欺骗。也就是完全的民主是有风险的。的确如此，大部分民众的目光是短视的，眼前的利益和以后的收益中民众总是选择短期利益。智慧与学识的限制使得一部分民众会让公意走上弯路，所以选举出来的具有权威的智者，也就是现代社会的政治精英们，更能做出理性的选择。而如今日趋兴起的民粹主义，正好是这种观点的相反，认为被忽略的大多数的声音才是大部分公民的真正想法。所以到底是精英主义还是民粹主义能带来更好的社会，我们难以下定论。
卢梭认为没有一个国家可以脱离宗教建立，宗教是维护政治体延续的工具。笔者认为宗教这一词可以扩大到精神一词。政治体的建立需要国家精神的支持，这有利于公意的坚定，将公民的精神追求同热爱国家联系起来，激起公民对国家的责任感。从道德和责任方面促使公民维护国家，促进政治体的延续。但这种精神必须是宽容的，不是狭隘的，是为政治服务的，不是为政治所迫的。
简言之，一个完美的社会是以公意为权威，以完善的、适用的法律为权威的捍卫者；同时立法权与行政权分离，政府只作为公共力量的代理人，并始终受到公意的合法监督；公意受到智者的引导，政府的组织形式根据国情所确立，由选举所产生；公民的精神追求是有利于政治体的延续的这样一个社会。
《社会契约论》读后感(篇6)
社会契约论是一本很有名的书，即便不读，从他的名字里也不难揣测他所讲的是公民联合成为社会的原理和应当具有的秩序。这样一来就出现两个问题，一是很多没有细读或者没有读过此书的人借着卢梭的书来支持自己的书中所没有甚至对立的观点，二是随着科学的发展，社会生产力的提高，当今社会也发生了很多变化，其中很多观点明显不适于当下，所以很多对此书理解很深的人也会借着卢梭的书来支持自己荒谬的观点。
先说第二点。卢梭在书中明确写道，你无法找到一种完美的社会制度适合所有社会，例如，根据卢梭提出的比率这一观点，民主制适合于人口非常少的国家，而在统治疆域很广或人口众多的国家中君主制就更加合适。卢梭在这里是横向地说明空间上不同国家不适用于相同的制度，类似地，纵向地、从时间上来看这一观点也是正确的。
关于第一点。我相信，无论问谁，无论他读没读过此书，他是推崇专制还是民主，都会有对于社会契约的看法，而这些观点就容易造成先入为主的判断。
下面分别列出书中出现的我印象比较深的观点。
1、原始的人们拥有绝对的自由，他们享有获得他们想要的一切物的权利（当然，这需要它的能力来保证，这里的权利只是一种合理性的说明），相应的，他们没有拥有自己已经得到的物的权利，也就是说随着社会的发展，人们的财产增加，对于拥有物的权利的追求也越来越迫切。所以人们联合起来，形成了一系列规定，人们获得了对拥有的物的权利而失去了通过各种手段获得一切想要的物的权利。
这一观点与贝卡里亚在《论犯罪与刑法》中的对于法律最开始为什么会产生的观点相近，真理总是相通的。基于这一观点，卢梭提出了主权的概念，并且主权只属于公民，因为社会是公民自愿结合的产物，称公民的集体意志为公意，统治者或任何个人的意志为私意。这样一来，就明确区分了人民、国家、政府之间的关系，卢梭在300年前提出的观点至今很多小粉红也搞不清楚。
2、国家越扩大，自由便越小，同时行政官的人数越多，政府反而越松散，所以说国家越大政府应该越减缩。但是政府要想成为好政府就要随着人民人数的增多而相应增强其力量。
这里可能是翻译的原因或者不知为何，在文中用词有些混乱。首先作者提出了：主权者/政府=政府/臣民。可是对于此事可能有两种解释，作文一种解释是这一比式代表的是力量，再一种解释是这一比式对应的是人数。由出现这一式子近文来看他代表的是力量还是人数是混淆的，因为他说政府要想成为好政府，就应当随着人民人数的增多而加强政府的力量。但显然地，对于政府来说，作者明确写道，其人数并不正比于力量，相反，随着人数的增多，由于行政官上的个人意志、政府意志、主权者意志的冲突导致政府便越弱。所以可以等价地，将式子代表的意义转化为人数，把式子改写为：政府^2*臣民*主权者=1.这样，很明显就得到了结论2.关于国家越扩大自由便越小是更容易理解的，因为随着公民的增多，单个公民对于公意的影响在变小，也就是说他在法律中所体现的私意在变小，自然，他的自由降低了。
3、讨论了抽签选举的可能性。
孟德斯鸠说：“用抽签的办法进行选举，是符合民主制性质的。”因为在民主制中，行政机构的行为越少，则行政机构就越好。在一切真正的民主制下，担任行政官不仅无法获得任何好处，反而是一项沉重的负担。（这可能是因为真正的民主制永远反应的是公意而不是行政官的私意）人们无法公平地把这项职务强加给这个人，而不强加给另一个人，只有法律才能把它加给那个中签的人。当然，卢梭说过，真正的民主制从来就没有有过。
《社会契约论》读后感(篇7)
我曾经觉得卢梭是一个口是心非的人物。之所以给我这样的感觉，源于他早年的一篇文章《论科学与艺术》。当时第戎学院有奖征答一个问题，即艺术和科学的复兴有没有改善人们的举止和道德。卢梭的好友狄德罗建议他回答”不“，因为这样的回答更容易得奖。最后，无论出于怎样的动机，卢梭在他的这篇征文中，给出的答案是”科学与艺术的复兴没有改善人们的举止和道德“。
在《论科学与艺术》中卢梭写到：”在艺术还没有塑成我们的风格，没有教会我们的情感使用一种造作的语言之前，我们的风尚是粗俗的，然而却是自然的；从举止的不同，一眼就可看出性格的不同。那时候，人性根本上虽然不见得更好，然而人们却很容易相互深入了解，因此可以找到他们自己的安全；而这种我们今天已不再能感到其价值的好处，就是得他们能很好地掩饰种种罪恶。“
然而从史料中不难发现，卢梭本人是极爱文学与音乐的。他谱写过音乐作品，撰写过音乐理论，希望成为在音乐领域有所作为。他曾写过一个小文章标题就是《我喜欢音乐》。
卢梭真的是口是心非吗？如果他是这样一个人，那么《社会契约论》的真知灼见，又是出于什么样的动机呢？
卢梭在书写《社会契约论》前，还写过一本《论人类不平等的起源和基础》。他在此书中将人类的不平等分为两类，第一类是自然（生理）的不平等，由年龄、健康、体力以及智慧或心灵的性质的不同而产生；第二类是精神上（政治上）的不平等，起因于一种协议。第二种不平等包括某一些人由于损害别人而得以享受的各种特权。
在《社会契约论》里，我认为卢梭其实是针对上述的这两个不平等，设计出他理想中的公约。
首先，他认为公约可以改变自然（生理）的不平等，他说”公约不是摧毁自然的平等，反而是以道德的与法律的平等来代替自然造成的人与人之间的身体上的不平等。“社会条约”保全“缔约者为目的，使他们不因为年龄、健康、体力以及智慧或心灵的性质不同，而在现实中遭遇不平等。
其次，他觉得要改变精神上（政治上）的不平等，就要改变过去的协议方式，”设计一种人类集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。“
简单言之，我觉得卢梭的社会契约，一方面要在自然（生理）方面，成为所有缔约者的生存保障。另一方面，要在精神（政治）方面，不干涉个人的意志。
得出这样的结论后，我觉得再读《论科学与艺术》就有了一番新滋味。卢梭所处的18世纪法国社会，凡尔赛宫的皇室奢华风气统领着整个欧洲艺术的发展。不难发现，卢梭憎恶艺术，明确的说，应该是憎恶皇室精神（政治）统治下的艺术。他说”今天更精致的研究与更细腻的趣味已经把取悦的艺术归结成一套原则了。我们的风尚流行着一种邪恶而虚伪的一致性，每个人的精神仿佛都是在同一个模子里铸出来的，礼节不断地强迫着我们。“而另一方面，卢梭喜爱对音乐与文学的喜爱，则是出自于对朴质自然的追寻。他厌恶那些在精神统治下的艺术，他向往在自然中抒情高歌。
于是，我觉得卢梭不是一个口是心非的人。他的艺术观、政治观是一体的，它们都来源于卢梭对于社会的整体认识与判断。
卢梭认识到社会的不平等分为自然（生理）方面和精神（政治）方面。他一方面认为人们不应该在精神方面被统治（艺术不应该被风格、矫饰化），另一方面他认为要用社会契约来改善人在自然（生理）方面的不平等，从而保障人在精神层面能够崇尚自然。
由此我联想到，对于任何一个特定的社会、时代的文化、经济、政治状况，都是一个不可分隔的整体。特定的经济、政治状况，导致了特定的文化状况；而社会对于文化的认识，也必然反映了这个社会对于经济、政治的态度。
欧洲社会从百科全书式的混乱的18世纪到如今，艺术的面貌已经全然改变。概念艺术、行为艺术的当代艺术概念，一次次成为社会思潮的先锋。我想这艺术面貌改变的背后，是社会的经济、政治状况的深层变化吧。
我想起一个学景观设计的朋友，曾经跟我抱怨，中国现在景观设计追求的简约风格，主要是照搬西方近现代极简主义的风格。但其实我们特别没有根基，欧洲从几个世纪前的繁冗奢华的巴洛克风格，变化到今天的极简主义，是几百年的变迁里，一步步走过来的。我们不懂得蕴含在这精炼的简约线条背后的深刻的历史，而只是基于风格的简单模仿。这必然是肤浅而流于形式的。
我觉得这个有些无奈的抱怨，背后实际上反映了当下的社会状况。我们的国家经历的现代化历程，其路径与欧洲是完全不同的。我们在流行风格上对欧美的模仿，体现出的是这背后，在社会政治、经济体制现代化过程中的的全方位模仿。困惑的是，我们作为模仿者，到底要模仿什么。就如我的朋友所说的那样，我们不懂得蕴含在这精炼的简约线条背后的深刻的历史，而只是基于风格的简单借鉴。这必然是肤浅而流于形式的。所以，在这个意义上，我觉得我们要读卢梭，不是在寻找一个通往现代化和谐社会的”现成“的契约，而是在读他的痛苦和挣扎，反思他对社会的整套想法。卢梭告诉我们，社会的公约是基于人的自然（生理）的基本保障，社会公约不能干涉个人的精神（政治）意志。我想这是基础，不同的社会各自在这个基础上，根据其不同的发展路径寻找现代化的道路。
那么，我们的社会读透卢梭没？卢梭的社会契约论思想有几分在中国？
我想起前几天一个朋友从日本回来，聊起日本当下的文化发展。觉得各种稀奇古怪、甚至乱七八糟的东西，都有人在当做职业非常认真的弄，而且竟然弄得很好，只要有需求，无论多古怪，都会有相应的东西来满足（比如为宅男创造的午夜动漫和咖啡厅）。相比之下，中国要保守得多。主旋律艺术的色彩非常浓厚，主流和非主流的意识非常强烈。
虽然这种当下文化上的差异没有孰对孰错，但我觉得从中还是能够体会到，我们的社会还没有读懂卢梭。因为如果我们读懂了，我们的社会有卢梭所述的某种公约，那么我们社会应该会在文化上呈现出没有主流、非主流之分的状态。既然文化是如此，那么社会的其他方面，应该也是吧。
卢梭说：”我们向往自由，但我们带着镣铐。“或许我们应该对这副承载着历史厚重感的镣铐，有更深一点的领悟才好。
《社会契约论》读后感(篇8)
国家与子民
I
在制服民众和管理社会之间
卢梭告诉我们
一群分散的人和一个有着共同意志的联合体有何区别
前者让人看到主子和奴隶的形象
后者让人看到人民和领袖的形象
有的人作为君主，坐在庙堂之上长达半个世纪
也依旧只是一个人
他的利益和臣民的利益分离
眼里也永远只有个人利益
如果这个君主死了
那么他的帝国也会随之分崩离析
人民不会记住他
只会反过来争夺他的遗产
封建社会早已向历史证明
它的荒诞性和不可延续性
因为它会绕过人民的许可，滋养滥权
有人民做主的政府就不是专制政府
放弃自由意味着放弃人的身份，放弃人权
甚至是放弃了人的责任
对于任何放弃一切的人来说，不会得到任何补偿
我们和专制者签订了契约
契约规定一方享有绝对的权力，而另一方要无限地服从
一个人将自己变成奴隶
并不是赠送自己，像礼物一样
而是出卖自己
至少是为了生存而出卖自己
但人民为何要出卖自己呢？
一个独裁者远不能为他的臣民提供衣食
因为，欺骗
在与我们签订契约之前
他会洗脑说他是神灵，他会庇护你
会把富裕和和平带给你
但我们都忘了，独裁者才不会和你分享私人物品呢
我们也忘了，自认为是神灵的人
必将毁于自大和狂妄
II
美好且合乎秩序的事物
之所以存在
是其本性使然，与人类的契约无关
一切公正皆来自于上帝
人性本恶的佐证之一就是
我们并非天生就美好且合乎秩序
所以我们给自己创造了政府和法律
这种有条件的普遍性公正
只能源于我们的理性
而且是相互作用的，任何人都逃不了
古人有句话就很好的概括了这一性质——
天子犯法与庶民同罪
我们有时说，好人没有好报
并不是上帝的错
是我们赋予政府和法律行使职责的
那群人变坏了
当正直的人受害
而得不到政府和法律的支持
让恶人法外逍遥
甚至包庇他们，让恶人受益
那么，社会将不再有正直的人
国家也将走向衰败
当全体人民对自己做出规定时
他考虑的仅仅是自身
但整体具有不可分割性
由人民共同做出的规定性文件
就是国家法律
法律将人民视为共同体，不能区别对待
因此，法律可以规定特权
可以将公民分为三六九等
可以确立一种王权政府或世袭制度
但它不能指名将特权赋予任何人
它产生不了国王，也不能指定王亲国戚
我们再也不必问立法权属于谁
因为它天然属于人民
也不必问君主是否凌驾于法律之上
因为君主也是国家的一员
我们称呼所有的法治国家为共和国
公共利益支配一切
而服从法律的人民同时也是法律的创造者
III
人民总是想要获得利益
也总是上当受骗
全体人民的意志永远都是正确的
擅于制蜜的政治家们惯常在voting的路上撒蜜
谁来给意志引路，让过多甜蜜不至
让它看清手表和地图
用隐藏的远忧来平衡显在的近利
当整个国家都找不出来这样一个人的时候
当真话的丧钟再也来不及敲响的时候
当所谓先知大儒装聋作哑的时候
国家的辉煌将一去不返
在罗马、法兰西和纳粹最荣光的古老年代
专制的罪恶已经在其内部恣意生长
帝国濒临灭亡
最高首领紧拽主权和立法权不放
国家成了他的私家园林
主人在自家院子闲庭信步，予取予求
他告诉奴才们我的意志就是普遍意志
IV
阿基米德安静地坐在河岸，不费吹灰之力就将一条漂浮在海上的大船拉动
英明神武的汉武帝高坐庙堂，面对如画江山，不动声色地推动着它运转
看《汉书》《荷马史诗》的年纪，我羡慕这样气吞山河的英雄气概
由文青颓变成油腻大叔以后，才开始明白
国家和宗教，一切的一切，都能按照英雄的意志朝同一个目标行进固然壮观
但这个目标绝对不会是公共福祉的长期目标
英雄本身的力量不断地调转枪头回过头来伤害这个国家
这股力量来自于内心深处的呐喊，欲望和炫耀像迎着烈风的旌旗，勃勃生长
杨玉环、温莎城堡、烟柳巷、八旗铁骑只不过是声音幻化出来的实体
等待你美人销了骨，弯刀生了锈，子民被外族欺凌
达到独裁的最好方法是赢得臣民的喜爱
李世民说：水能载舟，亦能覆舟
他明白人民爱戴的力量是最大的，但也是最不稳定的、有条件的
英雄们永远不会就此满足
最好的国家英雄也想能够随心所欲地变坏
但又不影响他们做国家的主人
英雄困于龙椅
他和人民之间的距离太远了
他需要王公大臣来填补这之间的缝隙
佞臣忠将每天早朝打卡上班
官路如何，各凭演技
V
以前最杰出的中国人都生活在农村
这种偏好源于帝王将子民的自由与农作和军事结合在一起
闲时农作，战时出丁
如今城里的精英摩肩接踵
昂贵的方格子里已装不下他们的大脑
据说一块石头若从北京城里的高楼砸下
死伤的十人里，有七个是研究生，两个是博士生，还有一个是教授
城市之所以伟大，除了方格子垒成的大厦，还有这里的人
精英让城市变得有魅力，他们是新中国的脊梁
喝咖啡的城里人开始瞧不起田野劳作的村民
一个农民走在城市的大街上，不过是不受欢迎的乡巴佬
城里人说，这儿不是你该来的地方
农民开始不再热爱土地，他们背井离乡，去城里伺候主子
农民的孩子也不再继承土地
他们拼命读书，发誓要考上大学，受全村人尊敬
VI
我们建立了法律
我们又都在法律面前撒谎
《社会契约论》读后感(篇9)
前言：单纯的政治讲解估计还是能看明白一点的，单纯的哲学也是可以假装看懂的，但是这本政治哲学，就真的是硬着头皮看下去的，所以下面写的也是瞎写的，看着玩玩吧。
书中探究的问题在于：社会到底是基于什么而组建的？生而为人，为什么会放弃诸多的自由选择成为社会中的一员？这也就是书中所说的自然自由与自然自由。在自然自由中，人没有任何的限制，任何现在看来非法的例如抢劫或者杀人等都可以随意进行。而在社会自由中，明显人要接受社会中各种规则条款甚至是道德的约束，书中用一句话来形容：人生而自由，却又时时处在枷锁之中。
所以问题是，为什么需要放弃自然自由选择社会自由呢？也就是当你在自然自由状态下遇到了一些问题无法解决，此时不改变就会走向灭亡，而改变的方式就是大家联合起来形成一种合力。所以基于此得到社会契约要解决的根本问题就是：要找到一种结合的形式，使它能够充分运用合力来护卫和保障每个参与者的人身以及财富，且这一结合中的每个与全体相联合的人都是自己的主人，同以往一样自由。
那么这样的协作就会出现一个问题：每个人到底应该付出什么，能够得到什么呢？付出和收获是否是均等的？这也是社会契约中非常关键的一环，即：每一个参与者和他自身的一切权利全部都转让给集体。付出了所有才能获得所有，只有集体中的每一个人都付出了自己的所有，这才是一个完善的集体。
付出所有（也就是广义上的自然自由）才能获得来自集体的社会自由以及由社会带来的他享有的一切东西的所有权。对所有权的界定是社会集体中非常核心的一项权力，因为在自然社会中，是不存在一个规则去界定到底什么是你的什么是别人的，而且你的东西别人不能抢。所以哪怕人本身就存在生理上的不平等，在对所有权的保障这一点上，大家都是平等的。
那么这样的集体是如何进行管理的呢？又怎么看待管理者以及管理团队。我们在讲管理者和管理团队的时候，要明确他们有的只是执法权，其实也就是人民授权他们按照已定的规则监督人民的行为。这里面最关键的立法权是社会主体（也就是全体人民）本身才能行使的权力。社会主体创建各式法律之后才有了管理团队的存在，管理团队和管理者本身就是依据法律法规才组建的。一个国家的生存依据的也是立法权。
最后提一个有意思的说法，如何从社会契约的角度论断当出现少数服从多数，那么少数者为什么依然是自由的呢？（一个人怎么能够被迫遵守那些不属于他的意志，而又是自由的呢？）这里我们认为人成为社会中的一份子，就认为他同意需要基于社会产生的法律或者公意。我们在进行讨论的不是谁的观点更加的正确，而是到底哪个观点才是正确的公意。基于少数服从多数得到的也是公意，既然是公意作为社会中的一员就需要服从。因为本身个人意志和公意就存在差别，那么少数者失败，也就是意味着你以为的公意并不是实际的公意，所以这其实是合理的。
《社会契约论》读后感(篇10)
人类社会应该有的样子-《社会契约论》读后感2000字！
卢梭在两个多世纪之前的这本著作也许是第一次甚至也是最后一次如此清晰的描绘了人类社会应有的完美图景。它不是柏拉图的“理想国”，不是托马斯·莫尔的“乌托邦”，不是亚当·斯密的资本主义当然更不会是被中国特色化了的社会主义。
它甚至简单到只有寥寥100多页的篇幅，论述的也无非是以下几个核心概念：公民、主权者、执政者（政府）、法律和立法者。也正是这五点，便构成了任何一个人类社会的全部。
公民，是每一个自然人。在社会没有形成之前他们拥有自然赋予的各自的自由和财富——那是一种不受任何约束的自由，他们可以做任何他们想做的事。然而当社会形成的时候，便是每一个自然人自愿的与其他所有人订立了一项社会契约，他们放弃了身为自然人的部分自由，从而换取了和平、安宁、稳定，总而言之，换取了他们的自由不被他人侵犯的权利。因此只要公民还在社会当中享受这些权利，并且愿意继续在这个社会当中生存，社会契约就是永不能被打破的法则，否则他们就成为了异乡人，成为了敌人。
主权者，不是指某一个掌握权力的个体，而是所有公民意志的整体，是公意。主权者是不能被选举或者赋予的，更不是被任何一个人任命的，主权者从来也只能是公民本身。然而正因为主权者这样的身份和存在，决定了主权者本身是不具备任何的行动能力的。它不可能自己去统治和管理自己的人民，因为让一个人去管理自己是荒谬的。于是在主权者和公民当中需要一个纽带，通过它来实现对公民和社会的治理和维护，也正因此才诞生了政治活动。这个纽带，便是执政者，也就是我们通常意义上的政府。
政府本身是不具备任何的权力和职能的，它的一切权力都是被主权者赋予并且是代为执行的，主权者可以在任何时候更换或者废弃一个它认为不合适或者坏的政府。政府有三种存在形式：民主制、贵族制和君主制。民主制的政府里每一个公民都是实际的行政官员，都担负着社会管理的使命和职责，这样的体制除了在个别极小的国家里是不会真正存在的。贵族制则是通过选举的方式产生执政者，那些或具有高尚的情操或具有无比的智慧或具有众多的财富的被认为能力超群的人们往往被选举成为这样一批与众不同的官员，这种体制在西方的一些古代帝国（如古罗马、斯巴达人）以及现代西方的不少民主国家中存在。
最为常见的，则是君主制，也就是只有一个人，我们一般称之为国王或者君主的这个人是唯一的真正执政者，所有的社会治理都只有这一双手来决定和执行。而由于我们知道，真正的民主制是不存在的，后两种政府都不可避免的遇到一个问题——那就是身为政府的个人意志如果与主权者的意志互相冲突（我们知道这是很正常的事情），那么政府就完全有可能利用他们的特权去倾向于实现个人的意志而违背公意，这样一来腐败就开始滋生，最恶劣的情况便是政府开始试图篡夺属于主权者的权力。于是就需要法律来规范政府的活动。
法律，是一切社会活动的准绳和原则，不但是公民在社会当中规范自己的唯一参照物，更是政府管理的唯一标准。政府在代主权者行使权力的过程当中如何控制和监督，如何确保政府能够真正的按照主权者的意图去治理国家和社会，于是只能根据充分反映公意且得到全部公民认可的法律。无论是所有人（民主制）、少数人（贵族制）还是一个人（君主制），只要他是在按照法律管理国家和社会，那么他就还是在为民众服务，可以被视作一个好的政府。于是自然会有越来越多的政府试图自己制定法律，以便为他们行私利找到最完美的借口和理由，于是法律由谁来制定便是最为关键的问题。
谁有资格充当立法者？这可能是最困扰人们的问题。首先，肯定不能是政府，政府是执行和维护法律的角色。如果法律可以由政府来制定，那么政府的权力将无法控制和约束。但是，也不能是主权者。因为主权者就是公民本身，而法律却必须是反映全体公民的利益和福祉的。制定法律的难度不仅在于它必须绝对的公正和客观，更在于它必须富有足够的远见和智慧。因为很多利益在当下是难以被体现和发觉的，而法律却必须要求立法者能有更加长远的眼光去为了民众长久的利益而着想。因此，立法者从来都只能是社会中那些具备最高贵的德行和深邃的智慧的真正伟人来担当。而那些最古老的法律由于完全没有任何一种办法可以被证明为正确并令人信服，所以往往不得不借助于神明的力量来赋予其正当合法性。
这就是一个社会和国家构成的全部了，其余任何的大小事务无不是在这五个核心元素构建的骨架上开始围绕其而丰满和填充起来。
遗憾的是，人类社会可以有的最美好的图景早已被如此详尽的描绘出来，可是我们从来而且以后也大概没有那般的幸运亲眼看见这样一副图景的存在。
《社会契约论》读后感(篇11)
在《社会契约论》的第一卷里，卢梭得出过这样一个结论：一个专制的政府要成为合法的政府，就必须让每一代年轻人都可以自由地决定是接受它还是拒绝它；如果做到这一点，该政府就不再是专制的政府了。
我在想我在决定接受我们的执政党时有没有选择的自由，没有，我都从来没有奢望过会有，也就无所谓了。但据说我有选举的权利，我又在回忆我的选举权行使的历史。
从小时开始选什么优秀、三好、干部，这些班级内的选举时，我是有表决举手的权利的，但选的对象多为老师时常在班里表扬的好学生，我也因此得到过实惠：没做过什么事，但老师常表扬文章写得好、字很漂亮，也就得过什么优秀的，但我自认为自己真不怎么优秀来着。印象很深的一次选举班长，原任班长是个学习成绩很好，但不关心他人的女生，全班对些很有非议，于是选举的结果是该女生下课了。但班主任在选举后进行了长时间的演讲，表述该女生的成绩和与众不同，看着年迈老师的期盼，放学时间已到，没有任何事能与家里的饭菜香和此时的饥饿感相比，在老师要求下全班又重新投票，女生继续当着班长，一波才算了了。
没有人去怀疑老师的权威，也不可能有人去质疑第一次选举的有效和第二次选举的拉要票作弊，学生的民意在此可见无力。
再说宪法给的选举权吧。在高中时，有同学到了18岁，参加过选举了，据说投了票的还给点钱什么的，以车费还是以什么名义给，我记不清了，但学生有总比没有好。问那些被选举的人他认识不，都不认识，也不了解，反正有多种原因可以决定选择其中之一：名字好听一点的，或者性别为男的，或者听说过的，或者住在同一小区的，或者一个学校毕业的，或者……总之，有一个条件正好对上眼感觉舒服就成，至于是不是符合真正的被选举的条件，道德、知识水平如何，都无关紧要，政府或者有关组织（想象中的公正机构）会帮我们把关的。后来才知道，一切制度的制定时，都要把当政者当成贼来防，而我们忘记了这一点，以为人性本善，漏洞大开，贼也纷入。以至于贼会骂，我不是生来是贼的，还不是体制提供的机会，我只是牺牲品。
说远了，不过直到现在，我也没真正按我的意愿行使过选举权，都是别人画好的馍让我点，馍的口味如何，没有人知道。刑罚中剥夺政治权利的处罚，是不能参政议政，但对于大多数人而言，剥夺与否结果都是一样的，所以于他们而言这根本不算处罚。
根据老卢的观点，是民主还是专制真的一目了然。
《背篼 》读后感 450字
《背篼 》是篇不长的小文章，但读完后我的思绪万千。
《背篼 》这篇文章讲述了一位生活在山间村落的小男孩在暑假每天都要到大山深处去帮家里拾捡柴火补帖家用的事。在拾捡柴火的过程中，小男孩会顺便给自家的妹妹采摘解馋的野山柿和采集一些药材去到集市上换钱用于交下一学期的学费。每当夕阳西下，山中的小男孩背着满满的装有木柴、药材、野山柿的背篼，脸上面带着微笑回到家里将这些物品交给爷爷、妈妈和妹妹的时候，我似乎看到了眼前这位纯朴、爱劳动的山里孩子，他是多么的可爱！
读完这篇文章，我首先想到了我们这些在家衣来伸手，饭来张口的“小公主”、“小王子”们。我们在家很少会帮爸爸、妈妈做一些力所能及的事，很少！或许会有小伙伴立即反对：我们又要做作业又要预习新功课，哪有时间帮家里做事吗？那么我想问：平时没时间，周末两天总有时间吧！？在周末，当我们写完作业，吃遍爸爸、妈妈给我们备下的美食后就会出去疯玩上很长的时间，那么玩的这些时间，我们可不可以节省下来帮妈妈出门买瓶醋；帮爸爸给花浇浇水；或者给下班后的爸爸、妈妈倒上一杯热茶呢？这些小小的劳动看似简单，但如果我们在平时的学习之余坚持了，那么你会发现原来爸爸、妈妈抚养我们长大是多么的不易，原来小小劳动后的感觉是那样的美好。
最后，用一句爸爸平时对我说过的话作为这篇读后感的结尾吧——劳动的孩子最可爱！
2023挥手读后感(通用3篇)
一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！该怎么才能把自己对于作品心得更好的记录下来呢？经过整理，小编为你呈上2023挥手读后感(通用3篇)，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
挥手读后感【篇1】
与人挥手，与己作别——《纯真告别》读后感600字！
“与人挥手，与己作别”
离开一个深爱的人和开始新生活都很难，是不是还会有痛入骨髓的折磨？但是面对自己，与过去或者放当下的自己作别，还难得多。
安妮、尼丽和詹妮弗是三种几乎完全不同的人生，安妮型循规蹈矩坚持不懈，尼丽型没心没肺得过且过，詹妮弗完美无缺束手束脚。究竟哪一种最好？
如果拿这三个类型对自己做个刮骨疗伤式的对号入座，我们肯定会发现真的很难将自己独立定位在其中任一类型。理想是对现实的补偿。做安妮时，尼丽和詹妮弗是精彩的；做尼丽时，安妮和詹妮弗是踏实的；做詹妮弗时，安妮和尼丽是自由的。
01、要么顺势而为，要么无为而治
其实一辈子只足以让自己饰演一种人生，在身体力行上没有选择的余地。大脑从来就与身心保有默契，既然身体（婚姻）是索然无味的，大脑（爱和自由）就会“查漏补缺”，推动建立起或虚（精神）或实（身体）的补偿机制。
即便已经如此“周全”，更年期前后仍然会“邂逅”命运。会发现即便再怎么奋斗，有些事都是命中注定的，这与你是哪一种类型的人无关，也与你的价值观和行动力无关，你只能顺势而为，或者成为无为而治。
02、纯真的告别，然后，重头再来
近两年特别喜欢活在当下，什么都不做，什么都不评判的生活理念，让生命顺应天道自然流淌就好。一个不怎么努力的人，平平淡淡的反而令人艳羡不已。
我们那么努力的追求好，追求爱，追求幸福，追求自由，以及财富、地位、名望，甚至要觊觎道德的制高点。于是犯错，甚至大错特错，甚至明知故犯。这并不意味着就没有“资格”去进行补救，相信只要选择了回头是岸，苦海的彼岸必然能够到达。自己给自己一个机会，他人相信是会配合成全的。恶是善的肋骨，恨是爱的脉搏，错是对的母亲。
祈愿我们都有机会有决心有行动的做些纯真的告别，重头再来。
挥手读后感【篇2】
亡羊补牢为时不晚——读《挥手作别十六岁》有感
最近，我看了一篇文章——《挥手作别十六岁》，使我的心久久不能平静。这篇文章的主人公和我一样，考试时认为每道题都怎么怎么简单，怎么怎么好做。回家大人问起，没问题。可是，实际分数呢？后来，她到了一所职高就读，她一定要在别人看不起的职高里腾飞！我又怎么样呢？
自从我读三年级开始，学校每期期末，给全年级前五十名发奖以来，都两年了，我一次也没有得到。我就是想不明白，我和别人不都是一个老师讲的课吗？为什么别人行，我就不行呢？第一次，我落榜了，我心里却一点也不在乎，想：那么多人，我算老几呢。可第二次，我又落榜了，我感到很失落，全年级前五十名的门槛我为什么就过不去？我伤心，我哭泣，可又有什么用呢？第三次我落榜了，第四次我又落榜了。看着同班同学一次次得到那鲜红的荣誉证书，高高兴兴得跑着跳着回家；看着哥哥姐姐们，得到荣誉证书在长辈面前受表扬时，我的心里总是像灌了钻一样沉重。
我还有机会的呀！我还有两年时间，我还有四次机会。我本来成绩就还可以，只要考试认真就行；我本来还算聪明，只要常复习就行。在这两年内，我一定把所有精力全部集中在学习上，加上平时认真听讲，多积累，多思考，考试仔细认真，我就不信我不行。“加油！”“努力！”成了我的口号。
欲话说得好：亡羊补牢，为时不晚。从现在就开始行动，我就不信我不行！
亡羊补牢为时不晚——读《挥手作别十六岁》有感2005-05/11129','',''11129
挥手读后感【篇3】
我读完了《挥手》这本小说后，心头涌起了一阵暖流，仿佛被小说中流淌的爱所包围。这是一本短小精悍的小说，但却能给人留下深刻的印象。
小说讲述了一位老人送走妻子后，独自回到家中，并对妻子生前爱吃的菜肴进行了一番努力的制作，最后却因为餐桌上的细节问题而疯狂的打砸自己家中的物品。而全程只有一个小孩子在观察他的表现，他似乎是妻子生前带来的唯一好友，他最终也在一个小动作中带给了主角一些安慰，在主角开始散步之前，小孩子挥手向他告别，这个动作的特殊性象征了其中的真正含义，引起了读者的共鸣。
小说的文笔优美动人，通过一系列细节的描写，揭示出人与人之间的情感交流，感动人心。虽然整个小说的空间和人物都很少，但它却能一反一些长篇巨著浓墨重彩的氛围，直接而深刻地讲述了一个真正的意义深远的故事。
在我们的日常生活中，我们总会遇到一些让我们感到无所适从的困境、翻译、以及对现实生活产生一定的失望。但是，我们的生活中还有很多美好的事情，不管是亲人、朋友、同事、还是那些沉默寡言的陌生人，都可以温暖我们的心灵，使我们感受到这个世界的美好。这本小说就是在向我们传达这样一种信息：向着生活中美好的事物，无论它们多么微不足道，也应该以一个宽容的心态去接近，尝试着去理解它们，从而发现生活的微笑。
这本小说并没有太多的情节，没有太多的人物塑造，却深情刻画了主人公的心情，也让我深深感受到了作家对于生活的热爱和对于人性的理解。读完这本小说后，我想起了自己平凡而又充实的生活，它也让我明白，这样的生活并不复杂，我们只需要停下脚步，去用心感受它，用心品味它，才能真正的领略到它的美好。
2023《邻居》读后感(通用3篇)
世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己，不少人看完作者的作品后都能从中收获很多。而自己动手写读后感可以培养我们的逻辑思辨的能力和写作能力，如何写出高水平的作品读后感呢？下面的“2023《邻居》读后感”是编辑收集整理供你借鉴的内容，欢迎阅读，希望对你有帮助！
2023《邻居》读后感(篇1)
初次读到沈石溪这三个字，没听过（迷茫），联想到了同班同学沈曦，一查资料，原来是动物小说大王，看了他的作品《和乌鸦做邻居》,果然名不虚传。
老鹰、孔雀、丹顶鹤、火鸡、天鹅、相思鸟、杜鹃、乌鸦，这故事真是一个比一个好看，我想作者一定是对鸟有很深的了解，也是爱鸟之人。鸟的感情不比人类，有点复杂，让我感觉有些不可思议。天鹅之间的感情，最为让我惊讶，他们对爱情非常忠贞，对伴侣更是不离不弃。雄天鹅受了伤，无法跟群体飞回北方，雌天鹅为了留下陪雄天鹅，将左翅撞在树上，也飞不起来了，可在同时，雄天鹅为了让雌天鹅走，把头猛地扎进水里，再也没能抬起头来。
杜鹃，是让我觉得比较聪明狡猾的鸟，它们卵寄生性，也就是借巢生蛋。书中说到：在动物园里，有四对大杜鹃被养在一起，因为周围没有别的鸟的巢，所以它们就把卵产在同类的巢里，结果被同类一眼识破而啄食，骗子最终的结局是毁了自己，害了别人。
鸟类世界不一般呐，它们的所做所为你是不会明白的
2023《邻居》读后感(篇2)
今天我读了一本书名叫《玛蒂娜的怪邻居》我来讲一下内容玛蒂娜有一个邻居叫西克莱芒是个女巫但是玛蒂娜的小猫小胡子最近失踪了他们就想一定是西克莱芒抓走了第二天尼科尔和玛蒂娜来到了女巫师的家门前他们看了看里面每人就进了家。他们这找找那儿找找没有找到小胡子这是一个黑黑的背影在他们后面出现了他蒂娜和尼科尔下的转过身呀!女巫回来啦!尼科尔连忙解释说：”我们的猫不见了来找儿找找。“女巫大笑着说：”真新鲜，我要让你们长出6只耳朵还有一个有红又大的鼻子。“玛蒂娜连忙说：”求求您太太原谅我们吧求求您。“
这是女巫抓住玛蒂娜的胳膊尼科尔趁机从窗户跳了出去。女巫西克莱芒拿起勺子从锅里咬了一勺绿绿的东西往玛蒂娜嘴里放一边放一边说：”咽下去要不然我就让你变成青蛙。“玛蒂娜不爱吃韭菜汤或青菜汤可是她觉得喉咙里有一团黏糊糊的东西但是她还是咽了下去。
这是西克莱芒带着玛蒂娜来到一间小屋拿出一张海报上面写着：”女巫西克莱芒特别喜爱小孩子，千万不要错过她的精彩表演哦!“这下玛蒂娜明白了西克莱芒不是女巫师演员啊!西克莱芒还送玛蒂娜了两苹果将她说：”一瓶给你，一瓶给你的朋友尼科尔。“这下玛蒂娜离开了女巫的家尼克尔说：”小胡子——。“但她看到玛蒂娜手里的果酱时问：”这是西克莱芒给你的吗?“玛蒂娜高兴的说：”对是西克莱芒给的，其实她不是女巫是一位演员尼科尔接着说：“小胡子找到了在草丛里找到的，小胡子心里还是不烦心两苹果将害怕家什么怪药啊!
《玛蒂娜和小黄英》里讲的内容是，森林里有一只可爱的小黄莺，可是森林的`旁边住着一个坏心眼的巫婆，他只爱听癞蛤蟆粗鲁的叫声。
有一天，小黄莺又在欢快的歌唱，勿巫婆实在忍不住了，就对小黄莺施了一种魔法，嘴里念着：”小黄莺停止歌唱吧，变成一个小男孩。“刚好，这时玛蒂娜睡着了，当她醒来时，她来到一个陌生的地方，咦，这不是童话书里吗?
玛蒂娜看见一个小男孩在大声哭，玛蒂娜连忙跑过去问：”小弟弟，你怎么了?为什么要哭?咦，你不是故事书里的小黄莺吗?你在这哭什么?“小黄莺说我叫璐璐，是一个坏心眼的巫婆把我变成小男孩的。她还说，只要收集七根红羽毛，小黄莺才能变回原样。
接着玛蒂娜说：”我和你一起找，好不好?也许这样更快。“小黄莺说：”好吧。“玛蒂娜和璐璐先来到一个悬崖，璐璐说得通过这根树枝才能过去，玛蒂娜说好的。他们顺利的拿到了第一根红羽毛。璐璐说我们再去找第二根红羽毛吧。玛蒂娜说：”好。“
可是，这个故事太长了，我把这个故事的内容大概讲一下就好了。
2023《邻居》读后感(篇3)
《和乌鸦做邻居》前半章给人的感觉是，作者以貌取“鸦”，认为乌鸦是一种不吉利的鸟。后半章里，当作者被乌鸦“无意”救了之后，对乌鸦的态度发生了一百八十度的转变，和乌鸦“交”朋友了。
当作者拿着剪刀扔向高帽子时，我认为高帽子是罪有应得，但作者被群鸦“狂轰滥炸”时，我想：作者真是不识时务，既然发现了高帽子与其他乌鸦不一样，难道没有想过它可能是头领吗？当然，作者有可能是因为生气而来不及细想这么多。不过，后来作者十分清楚，如果不归还并且再把幼鸟吃了，那么自己就没有“干净”日了。
当作者被外表美丽心肠狠毒的红嘴蓝鹊攻击时，若不是乌鸦来报仇，作者就不会写这篇文章了。虽然说乌鸦可能不是有意去救作者，但毕竟对作者有“恩”，也就是从这里开始作者和乌鸦交上了朋友。但想想现在的情况，动物信不过人，人则杀害动物。虽然现在已经禁止杀害野生动物，但是偷猎者层出不穷，就算没有偷猎者，家禽呢？如果说这些你都不吃，光吃素的，那么也可以因为在现代的食物中几乎都只有糖、盐、脂肪，我认为动物和人的地位完全可以交换过来。因为动物虽然吃肉，但只是为了生存，而人不但吃肉，还为了钱财不惜杀更多的生灵，往肉里加更多的化学物质……金钱和道德，到底哪个重要？
最后，当高帽子冒着生命危险来警告作者危险将要来临时，我不禁感叹：人，到底是进化了还是退化了？是进化好还是退化好？如果为了道德，我们应该进化吗？
2023福柯读后感系列3篇
这本书中沉淀了许多人类的聪明才智和深刻思想，读者在阅读过程中一定会被其中深刻的情感所感染。如果不做总结和反思，读书的意义也就荡然无存了。读后感大全编辑为了让您满意，用尽全力打造了这本“福柯读后感”，热烈欢迎大家的阅读，并希望大家能够深深地爱上这本书！
福柯读后感(篇1)
“他的考古学显示，真理通常是如何相对于偶然历史背景而言的，而它本该超越特定的历史背景；他的系谱学显示，真理是如何与权力和统治纠结在一起的，而它本该让我们免受权力和统治的影响。如今，他找到了全面接纳真理的途径，不是把真理作为一套理论知识，而是作为一种生活方式：不是认识论的真理，而是伦理学的真理。”
怎样度过一生？看遍哲学史，其中各位，大多过着世俗意义上的悲惨生活。然而思想话语，熠熠生辉。穿越千年，还吸引着我。语言是存在的家～
福柯我在之前的西哲史课上接触到。当时被《疯癫与文明》中的话语吸引。去年买来看。愚人船精彩。最后的关于理性对这个世界的建构以及对于非理性的驱逐，把我引向从未有过的思考。之后看的书中多多少少也会提到福柯。在翻转电台听福柯的《词与物》《规训与惩罚》。手边有本《规训与惩罚导读》，正在看。
这是一个痛苦的过程。因为没有基础，看起来很多地方不好理解。还需要一点一点攀爬。也是愉快的过程。看懂的一些点带来纯粹的快乐。同时提醒自己，必须认真语言学习。看外文书只能看翻译，是一件事倍功半的事情。
这些书都要精读的。等下次看希望有看原班的能力。知识，权力，规训，让我先熟悉了这些词吧。
福柯读后感(篇2)
你的求学生涯里，有过让你难以忘怀的老师吗？在我们的学习之路上，是老师陪伴我们成长。今天我们来看一看一位特别的老师，美国著名图画书作家派翠西亚·波拉蔻在时隔30多年后有很多话想对他说，但千言万语汇成了一句话——《谢谢您，福柯老师》。
派翠西亚·波拉蔻用绘本记录了她和这位老师曾经的故事。
《谢谢您，福柯老师》讲述了一个有阅读障碍的孩子特丽莎克服障碍学会阅读的故事。特丽莎是一个非常可爱的小女孩，她从上幼儿园开始，就渴望像哥哥姐姐们一样，能够学会阅读。但是从读一年级开始，特丽莎好像跟别的小朋友不太一样，特丽莎阅读时，那一个个本应方方正正的字，调皮地变成了歪歪扭扭的线条，故意跟她捉迷藏似的，让她难以捉摸。对特丽莎来说，阅读是一种可怕的折磨。每当其他同学表达如流时，特丽莎望着他们的脑袋，羡慕极了，可低头看看自己，脑袋里却空空荡荡。一直到读三年级，特丽莎的朗读依然磕磕巴巴，她开始被其他同学嘲笑、谩骂，阅读的障碍让特丽莎把爱好转向了画画，每当同学嘲笑她的时候，她就把自己沉浸在画画里。可她越是这样，调皮的同学就越喜欢捉弄她，她只好一个人躲到楼梯间里，每当其他小朋友在操场、教室尽情玩耍的时候，特丽莎总是一个人默默地蜷缩在楼梯间黑暗的角落里，因为那一片黑暗，让她觉得自己是安全的。
然而在特丽莎读五年级时，福柯老师出现了，一切开始悄悄发生变化。福柯老师好像从来不在乎谁最可爱，谁最聪明。他看到特丽莎画画，会说，“太棒了，真是太棒了，你知道自己是个天才吗？”
并且不久后，福柯老师和教阅读的普莱西老师开始在每天放学后给特丽莎补习阅读。他们在荧幕前放着一个又一个字母，用积木摆出一个又一个字词，让特丽莎大声念，特丽莎一遍又一遍的大声念，慢慢的，就好像有了魔法，知识像阳光一样照进了她的脑袋。特丽莎终于学会了阅读，她体会到了，知识的味道就像蜂蜜一样，好甜！
这是一个幸福的故事，我们看到一个因为阅读障碍而丢失学习信心，甚至心理也开始变得胆怯的孩子在福柯老师的鼓励和帮助下，逐渐克服自己的障碍，重拾学习信心，品尝到知识的甜蜜的故事。作为一名曾经在一线的小学语文老师，在读到这个故事的时候，我深深的震撼了。因为我们身边总会见到像特丽莎这样的孩子。他们可能因为各种原因而掌握知识慢一点，或者在某些方面成长的比其他人慢一点，往往这些孩子极容易因为自己与旁人的不同而变得缺乏自信，对他们来说，鼓励和认可就是成长的阳光，缺少这一抹阳光，他们的成长之路可能就像特丽莎蜷缩在黑暗的楼梯间一样暗淡无光。而这时候如果有人恰当的给予孩子鼓励和认可，就能让孩子重拾信心，勇敢向前。
到这时，我想你一定明白了派翠西亚·波拉蔻之所以多年以后依然感谢福柯老师的原因了，就是因为当年，在她最暗淡自卑的时候，福柯老师的鼓励和认可给了她自信，让她肯定了自己的价值。
这本书是适合孩子阅读的，有些孩子在特丽莎身上看到了自己的影子，我想特丽莎的经历也能让他们明白，一时的阻碍和困难都会过去，作文一定要相信自己，相信自己是独一无二的。这本书也适合老师阅读，当你遇到像特丽莎一样令你头疼的学生时，想一想我能像福柯老师一样，去鼓励孩子，帮助孩子，做照进孩子生命的那一抹阳光吗？这本书同样适合家长阅读，也许不是每一个孩子都像特丽莎一样幸运，能遇到一个善于肯定孩子的福柯老师，那么身为家长，你一定要明白，你的孩子是独一无二的。当孩子遇到困难了，有时候他可能并不是做不到，而是缺乏信心和肯定，所以就以为自己做不到，你不妨耐心些，鼓励他，相信他，他就会像特丽莎一样，总有一天成为你的骄傲！
这是一本非常有爱的书，尽管它讲述的是一个在成长中遇到了阻碍的孩子。但书里有很多温馨时刻，它们满含爱的力量，让人读来温暖无比。比如特丽莎5岁的时候，外公会把蜂蜜蘸在书本上，让特丽莎舔一舔，并且告诉她，知识的味道就像蜂蜜一样，我们在一页页书中获取知识，就像蜜蜂在花丛中采蜜那样。
在特丽莎有阅读障碍并且怀疑自己和别人不一样的时候，外婆会告诉特里莎：“每个人都不一样，这是生命的奇妙之处，就像萤火虫，每一只都很特别。”
既有爱心又有成长的哲理，还有儿童绘本的温暖画面，强烈你去读一读这本《谢谢您，福柯老师》。
福柯读后感(篇3)
今天，我仔细阅读了法国哲学家福柯的一些著作，对他的思想深受启示。在这篇文章中，我将分享我个人的"福柯读后感"，并讨论一些我认为最有影响力和启示性的思想。
在福柯的著作中有一个重要的观点就是权力、知识和社会控制的关系。他认为，知识的创造和传递在很大程度上被权力机构所支配和控制。在现代社会中，我们常常被社会和政府机构所灌输的观点所影响，这种观点很难接受和挑战。因此，在这种情况下，福柯强调他所谓的"知识权力"，指的是一种旨在创建、维持和支配人类行为和思维的权力结构。例如，福柯探讨了专业知识和科学的权力，强调著作中数据和事实的方式并不能消除权力和政治的影响。这些都揭示了知识的社会性和科技的社会化，从而使我们更加理解了当代社会和知识传递中的权力机制。
此外，福柯的著作还探讨了关于"正常性"的问题，关注的重点是如何标准化和规范人类行为和思维。他对"正常性"做了很深入的分析，认为它是一种对人的控制方式，旨在创造和管理一种特定的"人的形态"。他认为，在这种模式下，权力结构通过制定规则来惩罚和纠正那些不符合所谓正常化标准的行为或思想。这个观点对我的启示是，每个人都有自己的弱点和个性，人与人之间的差异是特别重要的，我们应该接受这些差异，批判地思考"正常"是否确实为人类创造了更好的生活。
除了这些观点外，福柯还对"权力"和"自由"的关系展开了讨论。他认为，权力是一个存在于社会、政府、知识和科技结构中的普遍且持续存在的力量。另一方面，自由是一种脱离权力结构的个人命题或权利。在当代社会中，权力结构和自由的关系变得非常微妙难以理解。然而，福柯认为自由实际上是一种掩盖或没有权力存在的幻觉，因为权力并不能直接侵犯我们的自由，而是通过规则、文化和标准等方式影响我们的行为方向。这对我启示是，自由不是一种对权力的否定或逃离，而是对权力责任和承担负责的选择。
最后，我总结了自己的福柯读后感，他的著作向我们揭示了在社会、政治和个人行为中存在的权力机制和结构。他指出了知识权力、正常性、权力和自由的关系，这些都对我们理解当代社会和思考人类行为和思维方式的本质有着重要的贡献。我相信这些思考和启示会对我未来的思考和生活方式有着深远的影响。
2023哈利波特与魔法石读后感集合
一个人可以通过阅读来培养自己丰富的精神世界，当读完一本好书后，内心感觉久久不能消散。如果您想学习如何写出优秀的读后感文章，那么可以查阅小编所总结出的“哈利波特与魔法石读后感”知识点，详实全面，欢迎参考和学习。
哈利波特与魔法石读后感 篇1
这个寒假里妈妈给我买了一本《哈利波特与魔法石》的书，这几天我一直陶醉在这本书中。
这本书主要说一个名叫哈利·波特的小孩，一出生就拥有了一个要与坏蛋伏地魔作斗争的标志，一道像闪电一样的疤痕。他从小寄养在姨丈家里，在姨妈家，忍受了十年的痛苦，表哥达力总是仗着个头大总是欺负他，姨丈一家人都瞧不起他。哈利·波特的父母是两位善良的巫师，在同坏人的斗争中被对方杀害了。有一天寄来的一封信改变了他的命运，他要去霍格沃茨魔法学校上学。他在魔法学校学习飞行、黑魔法防御术、魔药学与变形魔法等等。到了学校还认识了两个好朋友，一个是罗恩，一个是赫敏，他们为了救魔法石，一起努力，与伏地魔进行顽强的斗争，最后终于取得了胜利。
读完这个故事，我知道了哈利·波特用勇气和胆量，战胜了伏地魔，虽然斗争很辛苦，但是，他始终坚持不懈，他面对困难不低头，勇敢地去征服困难。我从哈利·波特身上学到了勇敢、自信、坚强的精神。在以后的学习中，我们也要勇敢的面对困难，战胜困难。不能向困难低头，要向哈利·波特学习，做一个正义、勇敢的人！因此，我牢牢的记住了坚持就是胜利。让我们一起朝着目标去怒力吧！
哈利波特与魔法石读后感 篇2
今天，我很开心，为什么呢？啊，原来是因为今天我看了一本书，书名叫（哈利波特与魔法石）下面，就让我来介绍一下吧！
这一本书是哈利波特系列的，这一系列共有七本，分别是（哈利波特与魔法石），（哈利波特与密室），（哈利波特与阿兹卡班的囚徒），（哈利波特与火焰杯），（哈利波特与凤凰社），（哈利波特与混血王子），第七版还没定下来，我看的便是（哈利波特与魔法石）了！
这本书的作者是英国的：jk罗琳，翻译的人是苏农，这一本的的大致内容是：哈利波特的爸爸妈妈在他一岁的.时候被伏地魔给杀死了，哈利波特在十几岁时和他的爸爸妈妈一样，去魔法学校上课，他在学习魔法中发现伏地魔想偷走魔法石，于是，哈利波特及时出手保护了魔法石，成了大英雄！
这一个就是我看的书了！下面就让我来讲一讲我的读后感吧！我的读后感是：哈利波特可真的是太勇敢了，而且，我也好想像他一样，一岁的时候就是一个世界的明星，我也好想像他一样学习巫术来打坏人啊！可是这一切都是不可能的了！为什么呢，因为世界上根本没有巫术！
这就是我看的书了！
哈利波特与魔法石读后感 篇3
《哈利·波特与魔法石》是J.K.罗琳写“哈利、波特”系列童话小说的第一本，讲了具有传奇色彩和戴有神秘面纱的历险故事。读完后还沉浸在魔幻童话的世界里，让人回味无穷，并告诉我们一个深刻的道理。
《哈利·波特与魔法石》讲了1岁的哈利·波特失去了父母，他便来到了姨妈家，哈利在姨妈家过着极其痛苦的日子。一直到十一岁生日那天才改变了哈利一生的命运，哈利收到了一封神秘的信：邀请哈利去一个童话般的地方――霍格沃茨魔法学校。哈利发现这里到处充满魔力，他既找着了朋友，又学会了魔法和骑着飞天扫帚打魁地奇，还得到了一件隐形衣，哈利在这里生活的很愉快。但一块魔法石出现了，将关系到世界的现在和未来，哈利突破了重重困难，终于拯救了世界。
当我读完这本书时，给了我很大的勇气去战胜困难，又激发了我的想象力，仿佛我到了魔法世界和哈利在霍格沃茨魔法学校一起学习，一起历险，又给了我很大的欣慰和快乐。最主要的是告诉我们一个道理：黑暗害怕光明，邪恶打不过正义。
哈利波特与魔法石读后感 篇4
去年，一个阿姨送了我一套哈利波特系列的书，我看的很入迷。暑假里，我又看了哈利波特与魔法石这本书，真是太好看了。
这本书讲了主人公哈利波特的父母被伏地魔杀害，并给哈利施了咒语，而这个咒语在哈利身上没见效，只留下了一道闪电伤疤，还让伏地魔功力全废，哈利也一夜成名。当海格将小哈利救出来以后，霍格活茨的校长阿不思、邓不利多把哈利交给了哈利的姨妈，哈利在那里度过了不愉快的好几年。十一岁那年，海格把哈利带到了霍格活茨。在魔法学校里，哈利认识了许多朋友，如罗恩。还有人称哈利”大难不死的男孩。“在学校里，哈利学到了许多魔法知识，并且学会了魁地奇，无意间听到了魔法石。期末，哈利听到有人要偷魔法石，与他最好的两个朋友过了许多关卡，最终打败了附在奇洛教授身上的伏地魔，结束了一年级。
读完这个故事，我明白了：要有战胜一世困难的信心和勇气，不要退缩，还要有智慧。要帮助朋友，为了朋友牺牲一切，只有这样，才是无敌的。干什么事情都要这样，要勇于尝试，不尝试你怎么知道你不行呢？只要你做了，即使不成功也能证明自己的能力。
哈利波特与魔法石读后感 篇5
我最近读了一本书叫《哈利波特与魔法石》，里面的主人公哈利波特身上的许多品质值得我学习。
哈利波特，一个不平凡的人，一出生便拥有了与伏地魔作斗争的标志——一道形如闪电的疤痕，那是一道非常厉害的魔咒的余痕，妈妈的爱把她的死亡换成了那道疤痕。由于父母双亡，他被姨夫收养，度过了一个非常委屈的童年，表哥达力总是仗着个头大欺负他，就这样熬了11年直到有一天，哈利波特被接到一个魔法世界。在那里，他和他的伙伴们一起学习，一起进步，保护魔法石，不让伏地魔得逞，最后他的朋友罗恩和赫敏都战败了，只有他一人顽强的与伏地魔作斗争，终以纯洁的灵魂捣毁了伏地魔的美梦，同时也救了大家。对不幸的命运越是抱怨，越是觉得痛苦，不如去面对困难，面对它，克服它。哈利波特正是这样，他面对困难不低头，反而抬起头勇敢地去面对它，克服它。山中没有笔直的路，然而，有弯曲，才有雄壮，正如溪流有阻碍，有不平，才有歌声！读了《哈利波特与魔法石》以后，我感到非常惭愧，自己还有许多不足的地方，我立志做一个像哈利波特一样的人。
《哈利波特与魔法石》这本书教会了我许多道理，建议大家多读一读关于哈利波特的书。
哈利波特与魔法石读后感 篇6
《哈利波特》系列的书是我最喜欢的。这本《魔法石》讲述了詹姆.波特和利利.伊万斯被那时“一百多年来最厉害可怕的黑巫师——伏地魔，又称神秘人”给杀害了。在那100年里，他还知道举着魔杖，念出一句“阿瓦达索命”就能结果N个人的性命。可是，当他想杀死哈利，再做一个魂器的时候，咒语却反弹回来，使得伏地魔半死不活，也使哈利成了巫师界世界闻名的人。
就在这天晚上，哈利神秘的被阿不思.邓不利多教授，霍格沃茨魔法学校校长给送到了德思礼家的门口。从此，哈利开始了极其痛苦的10年。10年后，一切都发生了变化。猫头鹰信使带来了一封信，说：哈利要前往一所魔法学校就读。在那儿，他学会了骑着扫帚飞行，打魁地奇，把羽毛变成针的变形术，魔药课，魔法史，占卜课......一切都是那么有趣，却因一颗魔法石打乱了他的美好生活。
在这本书里，我最喜欢赫敏.格兰杰。因为她聪明，逻辑推理的思维很强。在寻找魔法石时帮了哈利很大的忙。因为许多伟大的巫师都没有丝毫的推理能力，只好被永远的困在那里。
我还很讨厌奇洛。他丧失人性，愿意和伏地魔共享一个躯体，而且伏地魔对敌人心狠手辣，对自己的追随者也一样的冷酷无情。
最后，当我合上这本书的时候，我又期待着《密室》。哈利.波特的故事让我知道了勇气、友谊的重要。你们也去看一看吧!
哈利波特与魔法石读后感 篇7
这几天，我读了《哈利波特与魔法石》这本书，这本书讲述了从小失去父母的哈利波特经过很多磨难拯救了魔法石的魔幻故事。
孤儿哈利波特从小生活在凶狠的姨妈家，他的童年很不快乐，直到他11岁时被海格带入到了霍格沃茨魔法学校，在这所学校里他结交了两个要好的朋友——霍敏和鲁恩。还和他们一起学习了很多魔法知识，得到了光轮2000飞天扫帚和隐形衣，在一次意外他和两个朋友误入四楼禁止入内的房间发现了魔法石的秘密，这个魔法石能使大魔头伏地魔复活，所以他要抢先一步拿到魔法石。他们找到一次好的机会一起进了禁止入内的这个房间，经过了很多生死搏斗，成功通过了关卡，杀死了伏地魔寄身的奇洛，拿到了魔法石。
我觉得哈利波特非常勇敢，敢于挑战大魔头伏地魔；他的内心强大，住在碗柜里面也不抱怨；他很有爱心，把安全留给朋友，把危险留给自己，只身与大魔头斗争。
哈利波特与魔法石读后感 篇8
初识哈利波特这位魔法界英雄，真是感慨万千，哈利有着一颗纯洁。刚正的心灵，他能用语言和行动感化他人，感化读者，这就是罗琳塑造哈利波特这个形象的精髓所在。
就在一个异乎寻常的星期二夜晚，一个叫哈利波特的一岁男孩神秘出现在女贞路4号门前，开始了在姨父姨妈家饱受欺凌的生活。就在哈利11岁生日那天，他收到了一封来自一个神秘的地方——霍格沃茨魔法学校的来信，请他到那里上学。在这个神奇的世界，他认识了善良的男孩罗恩，聪明的女孩赫敏，还有到处与他作对的马尔福。当然，还有奇怪的教师奇洛，一切有关他的事都与一个魔法石有关，哈利决定保护这个魔法石。从此开始了哈利在魔法世界艰难多折的命运......
故事对人的责任、勇敢、忠诚和忍耐等进行了探索并赞扬了这些品质。
也许霍格沃茨也会给我们发入学通知书，只不过是送信的猫头鹰永远不会到，或许是迷失了方向，或许是......
哈利波特与魔法石读后感 篇9
寒假，我读了J.K.罗琳的《哈利·波特与魔法石》这本书，这本书给我留下了深刻的印象。
一个名为哈利·波特的平凡小孩，在他的人生中却有不平凡的事。头上有与伏地魔作对的痕迹。可是他和一点也不友善的德思礼夫妇，还有他们令人厌恶还总是仗着个头大欺负哈利的儿子住在一起。哈利的房间是一个窄小的储物间，就在楼梯下面，而且十一年来他从未有过生日派对。
有一天，猫头鹰信使突然给哈利送来一封信件，可德思礼夫妇不让哈利看这封信件，还把信箱封死了。于是，猫头鹰信使想方设法的让这封信件进入德思礼夫妇的家。无论猫头鹰信使投多少信德思礼夫妇都不让哈利看。终于一个叫海格的大块头给哈利那封信件，令人不敢相信的是，信里附着一张霍格沃茨魔法学校的录取通知书。
哈利带着他的猫头鹰海德拉乘特快列车来到魔法学校。在学校里，他遇到了两个朋友，一个是罗恩，另一个是赫敏。哈利在学校里还做了一个很不错的魁地奇捡球手，他从课堂上学到了许多魔法。不仅如此，他还和他的两个朋友一起阻止了伏地魔，破坏了伏地魔要复活的美梦。
正如张海迪所说的:在人生的道路上,谁都会遇到困难和挫折,就看你能不能战胜它。战胜了,你就是英雄,就是生活的强者。所以，我们要像哈利·波特一样。面对困难时我们不应该低头放弃，要勇敢的去面对困难，去挑战困难。胜利永远是属于坚持不懈的人。
哈利波特与魔法石读后感 篇10
这是一本神奇的幻想小说，一岁的哈利。波特的父母——詹姆·波特和莉莉·波特被里德尔，也就是伏地魔杀害了。一岁的哈利·波特失去父母后，被他姨父、姨妈收养，他们都是麻瓜。哈利在姨妈家饱受欺凌，度过了极其痛苦的日子，这几年来，从来没有人为他过生日。
但是在他十一岁生日那天，一切都发生了翻天覆地的变化。一只猫头给哈利捎来了一封信，信上邀请哈利去一个不可思议的地方——霍格沃茨魔法学校。
在学校里，哈利既有了罗恩、赫敏这样的“铁三角”，还加入了格兰芬多的魁地奇的比赛，学会了用飞天扫帚比赛，还得到了一把型号为光轮的飞天扫帚，得到了詹姆·波特留下来的隐形衣，但他和他的朋友发现了一个充满魔力的石头——魔法石，伏地魔正在寻找它，因为它可以让人长生不老，冒险从这里开始了……
这本书实在有趣，如果每个人都能像哈利那样机灵、勇敢的话，每个人都不做像伏地魔、奇洛及伏地魔的食死徒那样的坏事的话，世界肯定会更加美好，这样令人惊心动魄的故事让我难以忘怀!
2023不会笑了读后感(范本3篇)
如果您希望对“不会笑了读后感”有更深入的了解，请一定要看完这篇文章。即使内容相同，每个人都会有不同的领悟，因为作品是作者用心创作，用词精准，篇幅简短，但内容却妙趣横生。读后感是将阅读过程中的思考与感受转化为文字的方式，欢迎与您的朋友分享！
不会笑了读后感 篇1
人总是会紧张的，特别是初次经历、陌生的地方或者惊险的情况之下，紧张往往心情慌乱。作者写了自己紧张的心情，那是一次拍照中发生的。
我也有同样的经历，记得：在一次英语的口语考试时，心情十分紧张，怕上讲台，更怕丢面子于我们班的同学。无奈上了讲台，越紧张就越说不出来，过了好一会儿，才吞吞吐吐地把话说完。可是，老师让我重来，我对自己说了一句话“镇定”，有点改变，紧张的心情放松了许多，结果成绩还是不好，只处在全班的中间。所以，紧张是一个不好的心态，你要相信自己的能力，更不要因为紧张而选择放弃，放弃是让自己失去机会。
在文中，作者在一次拍照中出现了紧张之情，笑不像笑，还有点像哭，导致了作者照片没拍好，还连续拍了三四次，但都是故伎重演。紧张使照片没有拍好是小事，如果是关键事，损失就大了，因为他有可能会让你永远在失败之中漂浮。
我在电视中看到过这样的场面，一次足球赛上，一个人以为对手强大而紧张。其实他的对手只不过是一个胖子而已，用不着心神不宁的，自己的实力远远胜过他，但他犹豫不动停在了那里，胖子有机可乘，把球踢给了队友。结束了这一场漫长的比赛，就因为一个人的紧张过度而导致了整个球队的荣耀没了，这真是痛苦万分啊！
紧张是随时随地都会出现的，人是知道它的危害的，只要自己有充足的信心和勇气，就会把紧张之情打下去，获得成功。
那样，才不会像作者那样“不会笑了”，而是会放声大笑！
俞岳良简评：“读后感”重在写“感”，初学者往往过多写“读”，即介绍原文内容，这不是成了“内容介绍”。重点写“感”，可以是好感，反感，甚至恶感。这篇读后感是写了自己因原文而引发的真情实感，联系生活，摆事实，讲道理。
不会笑了读后感 篇2
作为一个人，笑是必不可少的生活态度，它可以化解尴尬的气氛，可以缓解紧张的情绪，也可以让我们更加开心愉悦。但随着社会的快速发展和信息的爆炸式增长，越来越多的人开始变得不会笑了。这是一种悲哀的状况，让我们深深地感到担忧。
不会笑了，为什么会出现这种情况？这似乎与现代人生活的压力和竞争有关，尤其是因为在当前的情况下，我们不得不面对各种各样的困难和挑战。随着社会的发展，许多人越来越多地接触着电脑或手机屏幕，他们忙碌工作着，甚至开始失去了对生活的热情。时间久了，他们不再对朋友家人笑，也不会开心地说一句话，甚至连笑都变得无力了。
不会笑了，这种现象不仅存在于成年人，还存在于孩子们。在当今社会，越来越多的家长愿意把孩子送到各种培训班去学习各种技能，希望孩子能够取得更好的成绩。但是，在这种培训的过程中，孩子们处于紧张和压力之中，在这样的环境里，他们无法找到笑的理由和动力。所以，即使他们在才艺上取得了“成功”，他们也可能变得“不笑了”。
对于不会笑了，我们应该如何应对呢？首先，我们需要从自身做起，坚持积极乐观的心态，学会用微笑面对生活中的种种挑战，化解压力和焦虑。其次，我们应该加强与家人、朋友之间的沟通和交流，增加彼此之间的好感和信任，培养友谊，享受和家人、朋友一起共度时光的乐趣。最后，我们应该关注我们的孩子，关心他们的成长环境和教育方式，让他们能够快乐地成长和学习。
总之，“不会笑了”是一种存在于当今社会的现象，它给我们的生活带来了巨大的负面影响。但有了正确的思想和方法，我们完全可以改变这种状况，让我们的生活重新充满快乐和自信。所以，让我们大声笑出来，不断拥抱人生的美好！
不会笑了读后感 篇3
这个故事具有真实性，不会笑成了现代人的通病。人们笑得时间越来越少，苦恼也逐渐增多。难道现在经济不发达吗？或许人们是因为把全部的时间放在了工作上，不再天天自由自在的。
这个故事讲了人们笑的时间急剧下降。当典型的经济衰退时期，英国每天笑18分钟。可是当经济迅速提高时，英国人平均每天笑得时间急剧减少到6分钟。
通过这里，能发现并不是看中经济。每一个人生活在世界上都是为了幸福，并不是为了勾心斗角，笑也是为了快乐。或许当遇到困难时笑一笑就会变好。
生活中也有好的例子，考试也是其中的一种。当遇到难题有两种解决方法。有些人一想不出来就就着急，不往下写导致最会没有时间；另一种人就会平静下来，思考一下，如果实在想不出来，就跳过去，最会解决。虽然有两种解决方法，可是结果却与众不同。第一种人最后的将得到七八十分，一无所获；第二种人懂得微笑去面对，克服，最后会成为胜利者。
笑一笑将幸福传遍每一个角落。不要为困难而不去微笑，因为微笑是成功的源泉。
2023光荣属于祖国读后感3篇
经过读后感大全不断的调整和完善，我们最终完成了最新的“光荣属于祖国读后感”，在这里提供给您参考。书籍有如食物，有些只需略尝即可，有些可以大口吞咽，只有极少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。我相信，当您读完这本作品后，书中所述的内容会带给您启发，引起您的思考和联想。这时候，您可以用读后感的方式，将您所思所想写下来。
光荣属于祖国读后感(篇1)
作为一个中国人，我一直深深地爱着祖国，为祖国的繁荣昌盛而自豪。最近，读了一本叫做《光荣属于祖国》的书，这本书让我更加深入地认识了祖国的伟大历史和漫长挣扎的奋斗历程。
首先，书中提到了我国的很多重要历史事件，例如：五四运动、抗日战争、解放战争、改革开放等等。这些事件都是我们中国历史上非常重要的节点，每一个节点都代表着中国人民的奋斗和牺牲，特别是那些牺牲了自己生命的英雄们，他们用血肉之躯为祖国的独立和发展贡献了自己的力量。正是他们的奋斗让中国变得更加强大，并且让全世界认识到中国人民的力量。
除了历史事件，书中还提到了一些历史人物。这些人物有的是国家领导人，有的是军事指挥员，有的是教育家、科学家等等。他们都是中国历史上非常重要的人物，他们为了民族复兴和国家发展做出了自己的努力。例如毛泽东、邓小平、周恩来这些领导人，他们开创中国的革命和改革事业。还有邓稼先、钱学森、屠呦呦等等伟大的科学家和医学家，他们的贡献给中国的现代化建设和改善民生作出了重要贡献。这些人物都是中国的骄傲，他们的努力、智慧和勇气都永远铭刻在中国人民心中。
同时，书中还提到了中国新一代的英雄。这些英雄们年轻而又有朝气，他们是新时代的代表人物，代表着中国的未来。例如李宁、姚明、孙杨，他们都是非常优秀的中国体育明星，并在自己的领域中获得了非常骄人的成就。还有刘翔、张艺谋、范冰冰等等，他们在文艺、电影、音乐等方面获得了巨大的成功，成为了全球华人的骄傲。他们的成就不仅仅是个人的荣耀，更是中国的荣耀。
总之，读完《光荣属于祖国》这本书，我更加深刻认识到了祖国的伟大历史和漫长挣扎的奋斗历程，也更加深入地认识到了我们华夏儿女的责任和担当。我们应该经常回顾自己的历史，更加深入地了解祖国，学习和传承那些伟大先辈的精神，为构建一个更加繁荣富强、团结友爱的中华大家庭而努力奋斗。光荣属于祖国，也属于我们每一个中国人。
光荣属于祖国读后感(篇2)
作为一个中华儿女，我们时刻铭记着“天下兴亡，匹夫有责”的责任。我们的祖国，是我们的母亲，是我们的依靠，是我们的家园。而我们作为青年一代，我们应该永远将祖国放在第一位，用尽自己的全部力量去拼搏，去奋斗，去为祖国争得更多的荣光。
《光荣属于祖国》，这个标题，让我第一时间想到了祖国的强大。一个强大的祖国，必然会赢得无数的荣誉和光辉。正如我们走在大街上，看到那些骄傲的五星红旗，在轻风中飘扬，我们就在那一刹那内感受到了祖国的力量和激励。不管是战争胜利还是改革开放，这些都是我们祖国的光荣。回望历史，我们无比地欣慰，因为这些光荣属于我们的祖国。
在初中时，我曾经读过一篇演讲，演讲的题目叫《中华民族伟大复兴的中国梦》，那篇文章引起了我对于祖国的深深的思考和审视。我们的祖国虽然曾经历了许多苦难和磨难，但是我们所经历过最困难的时刻，终究会过去。我们都知道，祖国正在经历着伟大的变革和发展，我们要为祖国的发展贡献我们的全部力量和智慧，让祖国变得更加强大，变得更加美好。
无论我们身在何处，都要时刻将祖国放在心中。在国外留学期间，我身边的外国朋友对于中国的看法是多种多样的。有些人对于中国的发展和成就十分无知，对于中国的文化和历史也没有太多的认知。这时候，我就可以站出来，给他们介绍中国的历史文化，让他们更加了解中国的发展。这不仅是为了弘扬中国文化，也是为了表达我们对于祖国的责任和热爱之情。与外国人交流，不仅可以让我们的思想变得更加开阔，还可以让我们的祖国更加的强大。
我们的祖国，正处于伟大的兴起之中，我们每一个人是祖国的中坚力量，都要身体力行，为祖国的发展贡献自己的力量，让我们的祖国更加美好。在祖国需要的时刻，我们要挺身而出，扮演好每一个中坚力量的角色，为祖国担负起更大的责任和担当。我们要为祖国的荣光而奋斗，为中国梦而努力，永远将祖国放在心中最重要的位置。
以古为鉴，可以知兴替。作为一个中华儿女，我们要铭记祖先智慧，继承先烈精神。对于祖国的爱，倾注到我们行动中的每一个细节之中，才能真正地实现我们与祖国共发展的愿望。因为我们深刻地知道，祖国的荣光属于我们每一个人，属于我们的后代，属于我们全体中华儿女。
光荣属于祖国读后感(篇3)
作为一名中国人，在外游学也有数年了。尽管身在异乡，但是我的心一直都是属于祖国的。
在这一天，我读到了一篇令我动容的文章——《光荣属于祖国》。这篇文章讲述了为祖国尽一份力的故事。这个故事不仅给我带来了深深的触动，而且也让我更加清晰地意识到，做一个爱国的中国人，应该怎样付出和行动。
文章中提到的多位英雄人物，不管是抗战时期的黄继光、戚继光，还是现代的中国航天员杨利伟等等，他们都是中国人民的骄傲。这些人不仅本身拥有高尚的品质，更重要的是他们怀有对祖国的热爱和对民族复兴的信任。
这篇文章让我特别感动的一个地方，是他们对家庭的承诺。在他们攀登现代科技高峰的背后，很多家庭做出了巨大的牺牲。虽然离家千里，但是他们的心始终在自己的家人身边。从这些科技英雄，也能够看到家庭、家风对于一个人成长重要性。 而且，在成为人才之前，作为有理想、有情怀的爱国者同样重要。而个人的利益永远不能超越整个家庭、整个国家和整个民族的利益。
读完这篇文章，我深刻地感受到祖国对我们的呼唤和期望，作为一名中国公民，我们应该肩负起维护祖国利益的重任，为民族复兴而努力奋斗。无论是在传承中华文化这一方面，还是在全球化和知识经济时代崛起中，中国的道路也需要我们共同去探索和创新，为祖国的未来发展提供更多的可能。同时，在这进入财富创造和创新中环节中，我们应该始终明确“先人一步，后人千里”的真谛，秉持正义和良知，以自觉的担当精神、坚强的意志力和高尚的道德箴言肩负起那些重任，逐渐成为祖国坚强有力的支撑。
时至今日，祖国早已成为世界上最幸福、最安定、最强大的国家之一，这并不是偶然，而是得益于一代又一代吃苦耐劳、勇往直前的中华儿女的拼搏和付出。而我们，作为这个伟大国家的子民，理应投身到建设祖国的奋斗中去，在爱国主义的激励下，以积极向上、自我超越的心态，为祖国的更美好明天贡献我们的力量！
回首自己的人生历程，我仿佛已看到了祖国的美，也看到了我们的未来。我相信祖国会越来越强大，现在的我们奋斗也一定会更加光荣，最终，我们会一起迎接祖国繁荣发展和辉煌灿烂的明天！
里斯本夜车读后感(集合3篇)
有关“里斯本夜车读后感”是编辑精心整理的内容，也许很多人都读过作品这本好书吧。这时我们可以把新想法记录在读后感上，我们该如何去写作品的读后感呢？希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
里斯本夜车读后感 篇1
人一旦养成了一种习惯，就很难改变。说说我熟悉的一个人，他喜欢独处，喜欢把自己关在小黑屋里，他说最快乐的时光就是品着酒，读着书，思考着人生。他还说，这个时候，他的心就能静下来，不再浮躁，不再迷茫。每个人都有每个人的生活习惯，比如我喜欢热闹，人越多越觉得开心，我特别害怕一个人独处，我喜欢与一群脾气秉性爱好相似的人在一起聊人生，聊过往。现在，我反思，其实我与熟悉的人都需要改变，他应该走出孤独，融入丰富多彩的世界，而我恰恰应该静下来，给自己充充电，让自己变得厚重。
今天与大家分享瑞士小说家帕斯卡·梅西耶著的《里斯本夜车》，他凭借这部小说荣获了“玛利亚·路易丝·卡叙尼文学奖”。这部小说的主人公戈列格里斯是铁路工人的孩子，家境贫困，虽然戈列格里斯有一些语言天分，可是从小受家庭的影响，他一直不自信，甚至拒绝学习，拒绝新事物，拒绝改变，一直到了50岁，他才惊觉原来自己顽固不化的坚持是错误的。另外一个主人公普拉多是著名法官的孩子，出身贵族，从小就受到良好的教育，善良而且聪明，他一直按照父母设定的模式生活、工作，在外人面前展示的是成熟稳重，而他的内心因为孤独而痛苦不堪。编者说：若你也曾想逃离孤独、想逃离庸碌生活，自由选择自己的人生，请翻开这本书。编者就是想告诉大家，不管你的家境如何，如果你选择了孤独，注定就会孤独，如果你选择的是改变，哪怕一路上遭受更多的挫折，你也会觉得生活是美好的，因为你有了前行的动力和目标。
在这部小说中，作者巧妙地处理了孤独、记忆、语言等概念，让我们理解，我们对他人、对世界知之甚少。据说，这部小说改编的同名电影已经由戛纳金棕榈大奖得主执导、奥斯卡影帝主演，入围柏林国际电影，有时间可以看看。
50岁的戈列格里斯一直过着按部就班的生活，因为偶遇一位奇女子，因为一本值得探寻的书，他的生活被彻底改变了。他要出发去寻找自己的冒险、自己的浪漫。作文他试着打破秩序与理性冲出牢笼，前往热情感性的世界，寻找化外之地的自由人生。于是，他遇到了普拉多，仿佛看到了之前孤独的自己。此时，他才明白，一个人造就了一个习惯，这个习惯可能毁了一个人的一生。一成不变的生活，会让人变得没有激情，没有选择，只有孤独，除非大胆地改变一回，才能发现生活的美好。
人活着究竟为了什么？维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说：人生问题的解答在于这个问题的消除。就相当于人小的时候会问“人为什么活着？”长大了就不会问了。不一定是知道答案了，而是因为一路前行让他觉得不需要再问这个问题了。不要浅显地认为人活着是为了家庭，为了事业，为了活得更加精彩，其实人活着就是为了自己。
按部就班地生活在舒服圈到底好不好？好啊，没有烦恼。把一切复杂的事情变得相对简单，而且自己不会觉得累。那为何会有很多人逼迫你打破舒适圈，让你体会艰辛和压力？因为你肩上有重任啊，你不能太自私了，只想着你自己，还要想着父母妻儿，所以不该安逸的年龄就不能安逸，当然，这也是为了你自己，只有你的担当，才能换来家人的岁月静好。
《里斯本夜车》这部小说的故事情节并不复杂，而且叙述的方式也很简单，可是你阅读时会一直被故事情节吸引着，似乎看到了自己与命运的抗争。孤独是很可怕的，比如拿起手机，看到一长串的电话号码，却不知道该给谁拨打，内心的苦闷不知道与谁诉说，所有的痛都想自己扛着，可是扛着扛着，就被现实压垮了。我们都很清楚这一生只买了单程票，错了，对了，都是自己选择的人生。
人生其实很简单，只是我们将它想复杂了。遇到事就去解决事，不要怕事，人生来就是解决问题的。这些问题中有些很好解决，有些很棘手，还有些甚至无解。好解决的解决了自然心情愉悦，棘手的问题一旦解决，必定会很开心，而那些无解的，我们只需轻轻放下，不要一直钻牛角尖，因为无解的问题根本就不需要去解。
里斯本夜车读后感 篇2
现实中，我们都想逃离身边的鸡零狗碎，像《月亮与六便士》中的思特里克兰德一样，跟荒谬、庸常的生活彻底决裂，去追寻自己心中最美的皎月。生活永远在别处，一个遥远而未知的地方，散发着雪亮又凄清的光润，美得痛而顽。
瑞士作家帕斯卡.梅西耶的经典之作《里斯本夜车》，讲述了一个男人因为一本书，告别了陈腐的旧生活，开启了追寻心中偶像的朝圣之旅，也是一次自我心灵的追寻之旅。本书是帕斯卡.梅西耶20xx年出版的第三部小说，被翻译成15国文字，畅销百万册，荣获意大利尚内卡渥文学奖最佳外文小说奖。
芝加哥《太阳报》曾评价:“赞美这部作品语言的优雅和美丽。作者巧妙地处理了孤独、记忆、语言等概念，让我们理解，我们对他人，对世界知之甚少。”
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1、“赖蒙德·戈列格里斯的生命出现巨变的那一天，开始时与其他无数的日子并无二致。”
在小说第一句话抛出的悬念指引下，我看到主人公的生活平稳、规律，又单调的始终如一。主人公戈列格里斯年过半百，刻板守旧像一栋古董博物馆。在一个滂沱大雨的清晨，他在桥上救了一位气质如兰又充满了神秘色彩的女子，这也是故事的起因。夜晚在书店，他又邂逅了一本名为《文字炼金师》的书，这本书沉静而美妙，如褪去光泽的银饰，像一首来自金色星群的神秘之歌，就这样流进了他的生命，激起他对生活的质疑。他就此踏上茫茫黑夜里通往里斯本的车，只为探索生命的意义。
兰波的诗写道:“生活在别处”。通往里斯本的夜车，隐喻现实世界之外的另一重精神世界，它通往别处的生活，它通往未知与未曾拥有的未来，它通往炽热而自由的灵魂归途。
放弃自己熟悉的一切，在坎坷不安中奔向另一个遥远而陌生的地方，对于戈列格里斯这个年过半百的人来说，有何意义？
他在《文字炼金师》这本书中找到了诗与远方，是九九八十一难后的西天，是流淌着奶与蜜的地方，是无与伦比的神圣精神信仰。
这个思想
里斯本夜车读后感 篇3
雨天，一个在众人口中“无所不知”的老师在上班的路上，一个大桥上遇到一个看上去要寻短见的女子，我以为会是个邂逅的故事，像《廊桥遗梦》那样，然而看着看着，发现是：“世界很大，我想去看看。”再看着看着，又发现我想偏了，这是一个找寻自己人生的故事。
按部就班的标准人生突然因为一个女子的出现脱轨，让一成不变的人生出现了巨变。戈列格里斯，一个铁路工人的儿子，也是一个希腊、犹太语天才。因为教书，认识了曾是自己学生的妻子，五年后离婚。他一直在高中任教，然而当他已经年近五旬，一个偶遇的葡萄牙女子打乱了他数十年不变的生活。他带着淋湿了女子去了他任教的学校和班级，当女子离去，下课后他也跟着离去。然而他躲避着寻找他的学生、同事，给校长写了辞职报告，然后搭上了前往里斯本的夜车。
“我们总是无法看清自己的生活，看不清前方，又不了解过去。日子过得好全凭侥幸。”戈列格里斯在火车上遇到了商人西尔维拉如此说。在火车上，他们交谈又保持自己的孤独。随着火车的疾驰，戈列格里斯想到了童年。他妈妈身患重病想去看一看大海，而父亲却因为贫穷而听天由命。年幼的他在贝恒广场看到了女摊贩的钱，他抓起了纸币就跑。在路上，他想到没有办法向父母解释这笔钱的来路，而选择物归原主。偷钱这个插曲，是戈列格里斯过去人生中的失控，他用自己的理智修正了它。如今的出走和当年的出逃，其实是相互呼应的。看似循规蹈矩的人其实也有不可思议的一面。
《里斯本夜车》写了戈列格里斯毅然决然地出走，搭上了去里斯本的火车去探寻作家普拉多的生命历程。和贫穷的铁路工人之子不一样，普拉多血统高贵、家境优越。然而在父亲的期许下，他违背了自己的意愿成为了好儿子和好医生。华裔作家伍绮诗在她的处女作《无声告白》中写：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”普拉多原本可以成为自己想成为的人，然而为了别人的期待，他终其一生和自己内心的真实渴望进行抗争。作者借普拉多在人生中的追寻，来写戈列格里斯探寻普拉多，其实是想写两个看似不同国家不同时期不同境遇的人来探索人生这个旅程中对孤独、语言和人类的相处。
《里斯本夜车》的作者是瑞士小说家、哲学家帕斯卡•梅西耶。全书分四个篇章，从启程、相遇、到尝试，最后回程。梅西耶用现实的推进和回忆闪回穿插，作文来讨论孤独人生中的不可操控。从一个波澜不惊的人生，到一个人生命中参与者从各自视角的叙述和审视，拼凑还原出一个过世的人的一生。普拉多写下了：“生命的意义不在于如何生活，而在于如何设想生活。”这是一个从微小的个人出发，来讨论一个宏大叙事。
和戈列格里斯相比，我更喜欢关于普拉多的部分。读者通过阅读戈列格里斯的寻访，再通过戈列格里斯的了解，对普拉多这个人物形象渐渐清晰。戈列格里斯还原出普拉多的一生，也是更好地给自己的人生画了一个圆。在读《里斯本夜车》时，全文行文细腻，更偏向于个人感受。和其他作品惊心动魄、跌宕起伏的故事转折相比，这本书里更润物细无声。梅西耶显然是一个很好的作者，无论是故事的开头的邂逅，还是戈列格里斯的心血来潮，还是他终究踏上毫无计划的旅程，在自述呓语般的语言中，很快能把读者代入进去。这是一部哲学味道更浓的作品，开往里斯本的火车对应着人生宛如一趟没有回程的列车，而对人生的探寻是作品的主题。戈列格里斯探访到普拉多的人生，也是找寻了自己的人生。普拉多的沉默和痛苦，对应着戈列格里斯的回忆。普拉多对父亲的爱与恨，也对应着戈列格里斯自己和父亲的关系。每天都穿着旧衣服，家里没有电视，不关心银行账户却是个拥有很多钱、活得十分无趣的中学教师戈列格里斯看似是因为陌生的葡萄牙女人的推动而使得人生脱轨，其实是他本来就有脱轨的欲望，只是一直被掩埋。当他看到宛若互为镜像的普拉多的一生，戈列格里斯最终找寻了自己。
“满地都是六便士，他只看到了月亮。”孤独而明确的人生，何其相似！
2023活着是为了心读后感3篇
编辑认为“活着是为了心读后感”这篇文章非常值得推荐给大家阅读。读完这篇文章之后，我内心充满了很多感动和感悟。如果想要写出真正贴切和个性化的读书笔记，就需要从文中抓住情感和感悟，并且了解一份标准的作品读后感需要哪些方面。那就请您阅读本文吧！
活着是为了心读后感 篇1
近年来，随着社会的发展，越来越多的人发现，追求物质上的富裕并不能完全带来内心的满足感。因此，“活着是为了心”这句话逐渐被人们所关注和重视。对于很多人来说，他们希望能够通过一定的方式，在日常中体会到生活的真谛，享受内心的平静和快乐。
首先，它提醒我们要深思生命的真谛，追求一种更加宽广和持续的幸福。我们活着，不应该只是为了完成自己的职责和责任，或是赚钱买房，而是对生命本身的尊重和珍视。这种尊重和珍视包括了对身体的保护和健康的追求，也包括了对精神上的满足和富足的追求。尊重自己的心灵，带来了内在平静和对生命的更深一层认识，让我们更加珍惜和享受每一天。
其次，“活着是为了心”也提醒了我们，对待生命和心灵，需要不断地主动探寻和发掘。即便是极度繁忙的时候，我们也需要时刻关注自己的内心和感受，以及周围的环境和人际关系。只有这样，才能在人生的道路上，不断地发掘新的美好和机会。当我们与内心紧密相连，心中不再执着于表面的东西，而会去关注自己内在的渴求和需求，能够得到更多的自我启发和改善。
最后，“活着是为了心”也提醒了我们，对待痛苦和困难，我们需要更多地从内心出发，平静地应对。生活总是充满着各种意外和挑战，我们会遇到许多的失落，伤痛和挫折。但是，当我们内心的修养达到了一定的境界，即使是悲伤和困难，也能更容易地被我们所接受和面对。我们的内心已经变得坚强，不再为世界上的现象所折服，也更加有力地回馈给周围的人，并被其他人所感染和激励。
总之，“活着是为了心”，它重点强调了内心生活的重要性和必要性，不应该忽视掉我们心灵的存在和需求，而应该给予我们的心灵更多的呵护和关注。只有当我们内心清楚明白，一切才变得清晰和美好，迎接生命的新挑战和机遇。
活着是为了心读后感 篇2
活着是为了心读后感
《活着是为了心》是一部自传体的文学作品。作者李春霞是一位重残妇女，为了做一个自食其力的人，她依靠一对小板凳挪动身体，走出的自己的人生道路。女儿的出现给她的生活增加的生存的动力，她们相依为命，历尽艰险，终于促使女儿获得 了硕士学位。
出生后在爱河中成长，但一岁多的时候一场瘟疫没有夺去了她的生命却残酷的剥夺了她行动的自由。为了看病一家人精疲力尽，她也尝尽了酸甜苦辣，最终放弃治疗。在父母的鼓励下，对人生美好的憧憬，对友谊的渴望，对知识的追求，使她一步一步变的坚强有信心。在社会、学校、老师和同学的帮助下，她艰难的修完了初中的课程。
读过有心痛，但最多的是感到生命的坚强。作者把她无怨无悔的残疾生涯通过文字献给人们，同时希望能使更多的母亲和残疾人从她的生活中汲取经验的教训。
活着是为了心读后感 篇3
活着是为了心读后感
活着，是一种无法替代的宝贵经历。从生命诞生的那一刻起，我们便开始了自己的旅程，快乐与悲伤、挑战与成长、收获与失落，都是这一旅程中不可或缺的部分。而我们活着的真正意义，也许就在于如何用自己的心去感受生命的重量和价值。
心是我们生命中最为重要的器官，它不仅是人类生理机能的关键之一，更是我们情感和思想的源泉。而我们活着的意义，在很大程度上就在于如何善待自己的心，让它得到满足和安宁。当我们心灵受伤时，无论是身体还是心理上，就会感到痛苦和不安，很难真正地享受到生命的美好。
《活着》是余华的一部伟大之作。小说以一家人对于生命的态度为线索，描述了经历了战争、饥荒和人性的考验的主人公福贵，在终于活下来时已是鳏寡孤独、无依无靠的老人的故事。其深刻地揭示了人生的价值和意义。
在小说中，福贵的人生经历是异常艰难的。他的生命先是被细小病毒无情地摧毁了，接着又经历了战火的降临，失去了同父异母的兄弟与老婆，一次次遭受着家庭和个人的巨大打击。即使他凭借坚韧的意志和生命力，在最终存活下来，但是他仍然感到生命的无尽痛苦。福贵的经历给我启示：人生的价值并不在于经受多少痛苦与困苦，而在于在困境中能够保持坚定的信念和乐观的态度。
活着的意义并不单纯地是活着本身，而是要活着有意义。其实每个人都有自己的人生目标。在漫长的人生路途中，我们不断地努力奋斗，追求自己的理想和愿望。可是，不仅仅是成功，即使是失败，也都是这个人生旅途中一部分不可或缺的内容。唯有不放弃努力，才能找到人生的意义和价值。
我们活着的另外一个意义，就是要传递情感和爱。朋友，家人与我们周围的人，都将我们走过的人生路上的点点滴滴嵌入其生命中。我们所经历过的不管是付出还是回报，都将成为我们人生中美好的回忆。我们也可以把自己的梦想传递给他人，实现对未来的期许，为其他人的人生添上亮色。
而活着，也就是为了将我们对人生的思考和对社会的贡献传达给世界。深入了解自己的思想，在现实中寻求生命的意义，体验人类生存的真理和奥妙。更重要的是，我们应该挖掘自己的潜力，尤其是在创造性领域中，立志于成为一个重要的人物，贡献自己的才能和能力于社会的发展。
活着是一种极大的财富，也是一种宝贵的历程。当我们用心去感受自己的生命，把握自己的每一个细节，挖掘最深沉的思想与心灵，带着感激的心态去面对一切，才能在人生的旅途中去体验和创造，让我们的人生更加丰盈、美好、有意义。活着是为了心，就是在活着的过程中用心体验，并对生命中的一切保持感激并积极面对的过程。
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