韩信读后感(精品11篇)。
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韩信读后感【篇1】
淮阴，因居淮河之南而得名，秦时建县，千百年来，她始终与一位历史人物——中国古代最伟大的军事家之一，被后人誉为“兵仙”的韩信联系在一起。
韩信少时父母双亡，家道贫寒，经历过无数的困难与折磨，但他人穷志不穷，从小就立下了凌云壮志。长大后辅佐刘邦战胜了项羽，为开创西汉200多年的基业建立了丰功伟绩，也为我国由秦末份乱走向更新统一和发展做出了巨大的贡献。
可是，一个匹夫竟能取得那么大的伟绩，这难道是天生的吗？不，韩信从小就听从父亲的谆谆教诲，立下了建设国家的大志向，天天练习兵法，不分昼夜，像一块干燥的海绵吮吸着知识的甘霖。可见，一个人未来美好的前途不是原来就有的，而是靠他自己争取来的。我曾羡慕过韩信，以为他是天生之将才。而现在我明白了，世界上本没有天才，只有那些不畏劳苦，沿着陡峭山坡攀登的人，才有希望成为举世闻名的佼佼者。这点从我现在勤奋学习，成绩便一直在上升就可以看出来。
韩信的一生既充满辉煌，又经历了磨难。他曾受过屠夫的胯下之辱，但他宽容大度，不斤斤计较。正是韩信靠着这种大度能忍的精神，闯过了一道道难关。如此看来，能避免一场争吵的发生，最好的办法就是容忍。我也学着这种方法走过了难关。我真佩服韩信的机智大度过人，从心眼里感到深深的敬佩。我也发誓要学习韩信这种有容乃大的精神。
萧何曾经相助过韩信，到韩信功成名就时，又和吕后合谋设计害死了韩信，这正所谓“成也萧何，败也萧何”。韩信一世英名，但最后还是被吕后谋杀了。我想，越到最关键的时刻，危险就会越多，就越要小心提防，不能因自己的一时之疏忽而失去了大好前途，造成千古的悔恨，后悔莫及呀！匹夫如此，王侯将相又何偿不应如此呢？
韩信读后感【篇2】
我曾经读过这样一篇故事，叫《韩信报恩》， 汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。” 后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
记得去年放暑假的`时候，我和冯旭豪约好了下午一起去小区踢球，结果奶奶过生日，我和姐姐、汪洋他们玩得高兴过了头，却忘了我和冯旭豪的约定。到了晚上，他来找我，我才不好意思的想了起来。而他一下午都在哪里等我。
王充说的好：精诚所至，金石为开。通过这个故事和一件事，我明白了做人一定要诚实守信，不能撒谎骗人。
韩信读后感【篇3】
今天中午，我在家里看了一个有关诚信的故事，名字叫做韩信报恩的故事》，看完之后，我感触很深。
这个故事主要讲了：韩信在小时候，时经常去别人家蹭饭吃，到了最后，谁都不欢迎他。有一次饿坏了的韩信遇到了一位正在洗衣服的老大娘，老大娘看到后就给食物他吃，韩信很感激那位老大娘，他对老大娘说：“等我以后有了钱，一定回来报答您的！”。许多年以后，韩信参军当了将军，他回到了家乡，给了那位老大娘许多钱。
我看完这个故事后，心想：哇！原来古代人都那么讲诚信了，真是难能可贵啊！我又想起了一件发生在我身上的事。有一次，我和其他同学和小翰约好了第二天去他家烧烤，刚好第二天又是过节，有很多同学都不去了，妈妈当时身体也不舒服，去小翰家有一段路程，刚好同在一个小区的一个啊卢同学家里也搞烧烤，也邀请了我，妈妈就建议我：“孩子，我身体不舒服，也不懂去小翰家，要不你就去啊卢家吧。这样，我又不用来回跑，也比较放心，反正都是吃烧烤。”，我听了妈妈的话后，觉得妈妈说得也有道理，但我不同意，因为是先答应小翰的，这时啊卢也来劝我去他家烧烤，并说，他家烤全羊。那是我最喜欢吃的呀！怎么办？怎么办？这时我开始有点动摇了，是啊，去啊卢家妈妈不用那么麻烦，我又可以玩得晚一些！可我转念一想：不行啊，老师不是经常教育我们“答应别人的事一定要做到，做人要讲诚信！”吗？虽然他也叫了其他同学，听说有部分同学要回老家，就去不了了，如果全都不来，小翰该多失望啊！我就缠着妈妈，让她送我去小韩家，当我来到小翰家时，他喜出望外，跑着来抱着我说：“我以为你不来了呢！谢谢你！”我们开心地笑了！
通过这件事，让我感到了诚信的重要！其实人本来都应该诚实守信的，可有些商贩眼中都是钱，一个个都假，害人又害己，人与人的信任越来越少。我希望人人都讲诚信！
总之，我觉得诚信是人与人之间交往的一把金钥匙，是我们最不能缺少的！如果人人都讲诚信，我们这个世界将会越来越美好！
韩信读后感【篇4】
这个故事讲述了汉高祖四年（公元前203年）十月，韩信攻下齐国历下，并一举占领了齐都临淄。齐王田广慌忙赶到楚国向楚王项羽求救。而楚王项羽虽然看不起韩信，但他还是委派了大将龙且率二万兵卒，前往与齐国联合抵抗韩信。楚将龙且亦是位有勇无谋的人，用兵往往只求狠冲猛打，而不讲究计谋韬略。
十一月，齐楚联军与韩信的汉军在潍水两岸濒水对阵。好战惯斗的龙且几次要向汉军发起猛攻，都被齐王田广劝阻住了。可是，齐王的良言相劝，终究没能阻止龙且给齐楚联军带来失败的厄运。
这天，韩信突然指挥大军渡河进击龙且军。可是，部队渡过一半时，汉军便有秩序地向回撤军了。龙且认为韩信这人是个胆小鬼，他根本听不进齐王田广的意见，一意孤行地指挥部队“乘胜追击”了。
当龙且的将士渡过近一半时，潍水上游发起了洪水，激流滚滚，倾泻而下，一下子把龙且的部队冲散了。而对岸的汉军也趁机回身反击。在急流之中疲于奔命的龙且兵卒成了汉军的活靶子了。而阻在潍水东岸的楚兵更是溃不成军，四散逃亡。汉军在韩信的指挥下过河乘胜追击，杀死了龙且。齐王田广也被韩信活捉了。
原来，韩信设置了诱敌之什。早在齐楚联军赶到潍水两岸布阵之前，他在夜里让士兵做了一万多个布袋子，里面装满了细沙，堆在潍水上游，这样潍水上游便形成了一个人工堤坝。于是，他再用佯装败退的战略，把敌军引入河中。让士兵突然在上游把沙堤打开，汉军借助洪水之势，轻而易举地打败了齐楚联军。
我看完这个故事，觉得韩信的兵力虽然没有龙且的军队人数多，但龙且有勇无谋，指挥不力，所以才被韩信用洪水冲散了他的追击部队。
现在我明白了做事不能光有勇无谋，要动脑筋，有策略地去做事。
韩信读后感【篇5】
刘邦之所以后来是汉朝的创始人，因为它比项羽会用人。这个故事就是讲刘邦会用人，他手下的萧何就是一名人才，他善于为大王挑出精兵强将，这个故事中的韩信就被萧何看出是一名人才，没被大王重用，自己就走了，而萧何在半夜去追他，可见萧何是一位善于观察人才的人。
刘邦是一位会用人才的人，比如他手下的萧何、张亮，等各种文臣武将。所以他能战胜项羽。项羽手下有一个叫亚父（范增）的人，而项羽还不用他，不听他的忠言，所以他没能战胜刘邦。在这一点，他们俩人的差距就拉开了一大截。
比如我们以前的老师，见我和徐震要走，就说了很多理由挽留。我们也没有留下。老师说：“你们到那，还得重新认识一批人，那样会耽误你的学习的，如果相处不好，弄不好会打架……
我要好好学习，成为老师眼里的好学生，帮帮老师忙，让老师喜欢我。也要像萧何一样，成为有用的人。总而言之，言而总之，都压好好学习，先学习，在成就未来的事业。
韩信读后感【篇6】
暑假期间，我阅读了史圣司马迁所著的《史记》，让我了解到了许多不一样的历史人物，其中的韩信让我记忆深刻，令人非常敬佩。
在两汉时期，被世人所尊称的兵仙战神级人物，也是汉初三杰之一的韩信，大约出生于公元前231年，出生在一个贫困的家庭，父母早逝，从小用功读书，勤奋练武，生活很清贫，受尽冷眼。好心的大娘经常分点饭菜给他吃，韩信受一饭之恩，使韩信更加努力学习。年少时的韩信被人鄙视、讥笑，遭受无尽的耻辱，这就是胯下之辱。此时，韩信立志要干出一番事业。
在伯乐萧何的推荐下，汉王刘邦封韩信为大将军，韩信对军队做出一系列的改革，任用贤人，论功行赏，救济百姓。韩信加入了汉王阵营后，以他的智慧与张良合谋，降服了章邯，这就是中国著名的明修栈道。暗度陈仓的首场胜利，使汉王占领了富饶且地形适合攻守的关中地区。
韩信率领汉军，与楚军展开了几大战役，有背水一战，四面楚歌，逼项羽乌江自刎而亡，使汉王刘邦夺得天下。
韩信是一个文武全才，歼灭楚军，战无不胜的军事家。从贫穷的少年到文武全才的军事家，离不开他年少时的用功读书，勤奋练武，我非常敬佩他。作为青少年的我们，要学习韩信身上优秀的品质，努力学习，做一个对社会有贡献的人。
韩信读后感【篇7】
鸟尽良弓势必藏，千秋青史费评章。区区一饭犹报图，争肯为臣负汉王。这首诗道尽了韩信的人格魅力，体现出当之无愧的一代战神，也表现了他是睥睨古今的军事天才，韩信生的卑微，死的委屈但是一生确荡气回肠。下面，就让我们翻开此书，细细评味战神的传奇一生。
韩信的一生是坎坷的，他幼年丧母，无衣无食，在经过胯下之辱后为了自己的前程，投奔军营，生活渐渐有了起色。看似命运有了转机，却始终得不到命运之神的垂青。即使如此韩信依旧没有向命运低头，项梁兵败身亡后，无奈之下只能易主赌运，先投项羽后投刘邦，在伯乐萧何的引荐下才有了一展抱负的机会。
所谓乱世出英雄，英雄造时势;总会有自带浓厚传奇色彩的英雄涌出来。公元前2xx，陈胜、吴广起义。韩信在楚营待了数年不等重用，投奔了刘邦，他先后率军打下关中，平定了魏、代、赵、燕、齐、楚;并把项羽一脚从战神的位置上踹了下来。一番拼搏的韩信战绩令人咂舌，有了诸多战绩后功高盖主，最后却被吕雉以谋反罪名残忍诛杀。一代仙兵，一代战神，一代枭雄，就这样魂断长乐宫。
在刚阅读书的内容时，我就被韩信忍辱负重和坚定的目标精神感染了，在胯下之辱时他因为尚未实现鸿鹄之志，不用给一麻雀陪葬，更何况韩信的宝剑由上好精铁锻造而成，寒光映月，摄人心魄。自古以来，名剑只斩千夫，杀一小人，何苦来哉。
家里有满目玲琅的历史类别的书目，我喜欢各个朝代的英雄，赵云、岳飞、孙膑、马超、刘备、张郃、卫青、周亚夫、霍去病、李广;我总以为这些大英雄就好比是学习上那些天生之将才，他们都是天生如此，不需要吹飞之力就可以做到，当我真正的去了解过这些将才，才发现这些战功赫赫的大英雄即使是历经艰难充满磨难，始终坚定目标，坚持理想。就像《韩信》这本书封面上那醒目的十个大字----活着就是为了实现理想!在生活中我们总会遇到许多困难，这时我们不能就此放弃，而是要敢于挑战。即使那些天降之材也是靠着自己百分之百努力会有向着自己目标迈进，所以在每次遇到难关时想想自己的目标，向着理想努力奋斗。
韩信读后感【篇8】
《中国历史故事》是一部十分优秀的课外读物。里面有许多十分优秀的历史故事。其中有一个故事很耐人寻味，那就是《韩信拜将》。
韩信成名之前，喜欢随身带着宝剑。可有些人看着他文不文，武不武的样子，感觉十分别扭，有一些自以为有些能的人便惹是生非了。一个屠夫盛气凌人，当众对韩信说：看你好像有两下子，可其实你是一个胆小鬼。
停了一下，那屠夫又继续说：如果你敢刺我，就刺；不敢，就从我胯下钻过去。韩信看了看，就真的从他胯下钻了过去。
为什么韩信要如此？他的能耐绝不是浪得虚名，本可以杀了屠夫吧？这是为什么呢？因为韩信懂得忍辱负重。他知道如果他杀了屠夫，他就会坐牢，就实现不了自己的理想了，得不偿失。因为韩信的忍辱负重，所以最后才能成为历史上著名的大将军。
反观我们自己，有时因为一点芝麻大的小事也要斤斤计较。将我们的心胸与韩信的心胸一比，那真是天差地别。而且，韩信成了大将军后，将那屠夫叫了过来，不仅没有杀他，还根据那屠夫的能耐让他做了中尉，足见韩信的心胸宽广。
我们的确应该学习一下韩信的忍辱负重和心胸宽广。如果事事斤斤计较，何以能成就大事？
韩信读后感【篇9】
自从借来《吴姐姐讲历史故事》全套以后，我便发奋苦读，在这些文章中，《韩信受胯下之辱》一文令我受益匪浅。
文章主要讲的是秦末汉初时的大将军韩信一次从一条小镇上路过, (那时他还没有当将军)遇见了一个小流氓，让韩信从他的裆下爬过。韩信竟然照办，并且没有一点愤怒与冲动。
大家一定不敢相信初汉时期有名的大将军韩信，怎么能干出这种事来呢？这样，不妨我们假设一下：如果韩信忍不住这样的侮辱以及小流氓的猖狂，对小流氓大打出手，这样只能换回来半辈子牢，连普通百姓都不如，更不要说什么将军了。想到这里，我便陷入了沉思：
韩信懂得忍，这便让我想到了我的忍耐低。每次同学们开玩笑，一说到我，我不是以话还话，就是大脚伺候，忍耐度为“零”。而一说到他们，总是一笑而过。同学们之间总会打打闹闹，如果他们一打着我，我必会还手；而我一打着他们，他们必比我淡定。唉，在这一方面，我和他们真是相差甚远呀！
我以前觉得忍耐并不重要，只不过是一个概念罢了。可是当我读完这篇文章后，我对“忍”字产生了新的理解。我以前总是一时冲动，把忍远远抛在脑后，而现在，我懂得了忍耐的重要性，不仅改掉了我的坏习惯，还使我遇事沉着，冷静。正是这区区一篇文章，让我了解了一些历史知识，更重要的是它教会了我怎样做人，并悟出其道理：面对一切使自己不快或者是经不住诱惑的事情时，切记要忍耐，只有忍耐，将来才会成大事！
韩信读后感【篇10】
读《韩信一饭必酬》有感-三年级日记200字
今天我读了《中国儿童成长必读故事》里的一篇叫《韩信一饭必酬》的故事。故事大概是这样的。
韩信小时候很穷，父母也去世了，他每天只能靠自己钓鱼吃。有一天，他呆了一天钓不到鱼，饿晕了，这时一位老婆婆看见了，给韩信吃饭，而且每天都分一半的饭给韩信，韩信说：老婆婆我一定会报答你的恩情的。最后韩信跟随汉高祖刘邦当上了大官，以一千金报答老婆婆。故事里的老婆婆是个善良和蔼的人，而韩信是一个有恩必报、知恩图报的人。我们也要向韩信学习，老师教我们学知识，我们应该要报答老师的教导之恩；父母生养我们，我们也孝顺家长；而同学之间要互相友爱，互相帮助，如果哪个同学遇到困难，我们要帮助他们。所以知恩图报的意思就是如果别人在你遇到困难时帮助了你，你也要报答他们的恩情。
韩信读后感【篇11】
“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”孟子的这一句话不禁我联想到了《传承中华文化，共筑精神家园》一书中《韩信“一饭千金”》的故事。《韩信“一饭千金”》主要写了韩信小时候很贫穷，有一位老婆婆见韩信面无血色，便把自己的一日三餐分了一些给韩信，韩信十分感激，于是韩信丢刀耍剑，将来想报销老婆婆。最后，韩信投靠刘邦得到重用，后来自封为王，还给老婆婆一大箱黄金，可以看出韩信是一个懂得回报，会感恩的人。
看完这个故事后，我想了许多许多……我们懂得感恩吗？不懂，父母为我们付出了那么多，可我们有时却不懂说一声谢谢。据统计，一个孩子从出生到18岁需要50万！爸妈一年合计四万，四乘十八等于七十二万，有五十万花在了我们的身上，可我们，还在不断地向父母贪婪的索取……于是我打算利用这个寒假，做一些力所能及的事儿。
那是一个天气晴朗的上午，吃完午饭后，我破天荒地对老妈说：“妈，今天我想帮你洗碗，可以吗？”“可以呀！”妈妈二话不说爽快地答应了，我猜妈妈心里肯定这样想：太好啦！我的儿子终于长大了！说干便干，我迅速把碗筷收拾到厨房里，便动身去找我们家专用的洗碗盆。之后，把盆里灌些水，再放些洗洁精，便开始洗碗了。我先开始洗筷子，然后把碗叠好小心翼翼地放入盆内。搓呀搓，洗呀洗，不知不觉，我的手已经很酸了，可是想想韩信回报老婆婆的事迹，这难道不是一次我感恩父母的机会吗？于是我便鼓起勇气继续洗……终于洗完了！我累得瘫在地上，我又转念一想：那妈妈天天都这么洗，不累吗……
俗话说，“百善孝为先”，虽说我们现在没有能力回报父母，但其实父母也不需要回报，我们只要不让父母操心自己，自己独自处理自己的事情，这就是对父母最大的回报！
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读后感庄子秋水【篇1】
“品若梅花香在骨，人如秋水玉为神。”
后世的许多诗文出现的“秋水”的形象都渐渐变为描述人的婀娜多姿，绰约有致。而《庄子》中的《秋水》篇则似乎与这无关，这是一篇极富哲理意义的文章，又是一篇阐明谦虚谨慎的人生态度的文章，这种人生态度上溯到一种境界，那就是一种人生的艺术化，人该如何自处与处事？这样看来，人如秋水就不难理解了。“秋水”明净而透彻，“潦水尽而寒潭清”，清澈的“秋水”就如庄子给我们描绘的人生境界一样，迷人而令人神往。
《秋水》篇中的.“河伯”“北海若”等鲜明的性格特点给人以深刻印象。文章一开始就设置河伯与北海若的对话，一步步的展示了一个超人间的无穷的宇宙世界，继而以大小、贵贱、是非的相对性论证了“万物齐一”的道理，而归结为“无以人灭天，无以故灭命，无以德殉名。谨守而勿失，是为反其真”的人生态度。这种态度对我们当下的人生有着重要的启示意义。
宇宙何其大，人类何其渺小，狂妄自大的河伯面对谦虚谨慎的北海若终于低下了骄傲的头颅。“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”我到了你家门口，看到了你的无穷无尽，这才让我贻笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其对于天地万物，又不过似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大泽”，“稊米”之于“大仓”，“毫末”之于“马体”。这似乎是很简单的道理，然而忙碌而执着的现代人却很少能静下心来考虑过它。常听人说，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多广”，时至今日，科技的双刃剑已渐趋显现出来，与之相应的便是人类的欲望的不断膨胀，而欲望的无法满足就导致形形色色的现代病，诸如崇尚荒诞、颠倒是非、混淆善恶、不辨美丑，甚至铤而走险，违法犯罪等。鹪鹩巢林，不过一枝，鼹鼠饮河，不过满腹；人生富不过一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。
人生有限，宇宙无穷，以有限的生命去追逐无限的宇宙万物，其结果只能是无功而返。与其这样，我们还不如一种自适自足自娱自乐的心态去面对世间万物，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，人就能真正做到：去留无意，坐看庭前花开花落；宠辱不惊，闲观天上云卷云舒。这正是所谓“无以人灭天”，亦即人应该任随自然，忘胜负，忘得失。
这种人生态度，就直接启发了后世无数的文人墨客，诸如陶渊明，王维，苏轼即是。这才有《归去来兮辞》“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”那般的淡然自处；这才有王维的“行到水穷出，坐看云起时”那般的怡然自乐，更有苏轼的“携飞仙以遨游，报明月而长终”那般的旷达乐观。现代社会，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而这种静观闲处、深谋远虑才是我们当下所缺失的，静故了群动，空故纳万象，懂得了这点，我们才能更好的栖居于当下，幽卧于北窗。“充满劳绩，然而人诗意的栖居在大地上。”人类超越世间的种种繁琐，而以一种艺术化的态度对待生活、品味人生，这样人就如那湘妃洛女一样，举手投足之间都散发着一种幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何谓？
读后感庄子秋水【篇2】
《秋水》给我们提供了两个截然相对的艺术形象：见识浅陋、自以为是的河伯与博学深邃、视野广阔的北海若。
河伯是黄河之神，到了涨水的季节。百川灌河，他看到径流如此宽大，分不清两岸边牛马的形状，自以为天下之美尽在于己。北海若是海神，大海浩瀚无边，无有穷尽，河流所谓的涨水干旱，于他来讲，动静实在太小，根本算不上什么。当河伯一路趾高气扬走来，遇到大海，才突然发现自身竟是那般渺小，好似井底之蛙，先前的志得意满毫无意义，徒然贻笑大方。随后的一系列问答，相对于北海若气定神闲滔滔不绝地阐明“大小之辨”，河伯的无知更是只有陪衬的份儿。
庄子是道家的代表人物，道家学说讲究“人法地，地法天，天法自然”，遵从万物本身的规律，不勉力强求。而往往，能够真正做到这一点的人，都已心如明镜，对世间万物的属性了然于心。北海若就是这么一个大智者，他所展现出来的是大家风范。
这样的艺术形象和情节无独有偶，在金庸小说《天龙八部》里，也有着与河伯海神若雷同的角色。少林寺藏经阁的一位扫地僧，头发花白，衣着邋遢，他只需眼睛一瞪，就能使武功卓绝的萧远山和慕容博口喷鲜血昏死过去，武功推为天下第一，当无异议。可这位扫地僧叮咛告诫的是，武功的高低都只是细微末节，佛法宏大才是正道，如走上邪道，武功越强，反而伤及自身。与之相比，顶着“天下第一恶人”名头的段延庆，强练易筋经以求天下第一的鸠摩智，无一不成为小丑，在尘埃中湮灭。
道家和佛家的哲学思想自然有诸多的差异，不可混为一谈；把《秋水》和《天龙八部》举出来，不是要读者盲目效仿海神若的外在风范或深入道家以至得出不可知论，更不是鼓励学习内功心法。我们要找出的是其中的联系，中国古代哲学一脉相承的一种东西，那就是道。
道与术相对立。术是技巧，是人事，是大多数人凭着指导、借着经验就能轻易习得，并且付与实践能迅速生效的法门。道，是需要经过长年积累、感悟的，从心底生出的原则。大多数人本着急功近利的思想，极易偏重于术，而不重道。这样的人，或许能一时逞盛，但由于缺乏人文底蕴，素养不高，终归要见笑于大方之家，譬如《秋水》中的河伯与《天龙八部》里鸠摩智一类角色。相比而言，如海神若者，讲究清静无为，效法自然，天人合一，如扫地僧者，佛法精深，心地明镜，在习术之前，已明白要遵循的道，自然能够有所大成，而免于耻辱。
在这一点上，中国古代哲学，道家和佛家是相似的。
与现实来讲，不能不说有很大的借鉴意义。日益繁忙的工作，日趋激烈的竞争，让我们大多数人晕头转向，有心研究的，不少只在于术——投机专营。希望可以抽离出来，问一问道，找到人生正途该遵循的原则，不求成为哲学家，但要不贻笑大方。
读后感庄子秋水【篇3】
《秋水》中，“秋水时至，百川灌河。河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。至于北海。望洋向若叹曰：。闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”
《尚书》曰：“满招损，谦得益”人们无论身处何种状态，面对人或事，都应该本着谦逊的态度。狂妄自大，骄傲自满，是人性劣根的体现，不宜提倡。
文章开始，河伯骄傲自满的情绪达到了极至。一个“尽”字充分体现了此时的河伯片面的、绝对的、主观的看问题、看这繁复的大千世界！孰不知，此时的河伯只是身处无数江河之一的黄河。河伯在有限的空间里，以为“天下之美尽在己”。使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。
我们在日常的生活学习中，无论观察人或物都要用全面的、客观的，发展的观点。只站在个人主观的、狭隘的立场上看问题，就会犯河伯那样的错误。我们更不能骄傲自满。为自己取得点滴成绩而得意忘形。要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野。骄傲的人是难以有所作为的。
河伯至北海，面对无垠的大海，在现实面前惭愧自责。这种勇于纠正自己错误，谦虚的态度是可贵的。今天更应提倡。画家齐白石，当看到明代徐渭的画作时，佩服得五体投地，遂刻了一方印章“甘为青藤门下走狗”其虔诚、谦虚的态度令人敬仰。通过他不懈的努力，终于成为前无古人的一代国画宗师。如果河伯没有改变骄傲的心态，那么，他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是更加悲哀的！
宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。但是，人类讨论价值判断的无穷相对性，既人类应该如何认识外部事物的认知行为是无限的。这也是庄子《秋水》留给后人的中心课题。我们应该怀着膜拜的心，谦虚的向大自然求教，去探讨发现真理。
我们只有保持谦虚谨慎、戒骄戒躁态度，人生之旅才能受益无穷，才能实现人生的理想。虚心学习世界上先进的科学技术，才能巩固改革开放三十年的成果。才能建设好真正的和谐社会。
读后感庄子秋水【篇4】
《庄子秋水》年，秋天来了，河伯“快乐自得，献身人间之美”。沿河向东走，如果遇到北海，河伯看着大海感叹“我不去儿子家门口就危险了”，自己的渺小也暴露无遗。
全损，适度受益。不要让自己比别人矮，也不要羡慕别人比自己矮。需要注意的是，除了五岳，其他的山都不尊重。要保持谦虚谨慎的学习态度，戒骄戒躁。只有这样，生命之旅才能受益无穷。
骄傲的人诡计多端，永远不会成功。在有限的环境下，河伯认为“世界的美在于他自己”。主观片面的理解，让河伯过于自负，这是一种浅薄的知识。如果河伯不改变他的骄傲，他永远看不到大海，永远不知道自己的渺小。那该有多难过。在我们的学习中，我们不能对自己的小成绩沾沾自喜。要跳出主观狭隘的圈子，开阔视野。只有不断学习专业课程，阅读更多有意义的书籍，参加更多的社会活动，才能认识到自己的不足。
至于北海，河伯感叹自己小。人要有自知之明，才能学习工作清楚。在生活中，你要时刻反省自己，不要因为知识有限而沾沾自喜。在知识的海洋中，我们要始终保持“三人行，必有老师”的学习态度。追求真知识，追求更积极的生活，让生活更有意义。
谦虚有益，谦虚使人进步。"船过，粮生，人不知所措."人和宇宙万物相比，是很渺小的。世界很大，一个人做的事很小。人生没有极限，学习也没有极限。再有见识的人，也不过是沧海一粟。只有保持谦虚的学习态度，“三人行，必有我师”，才能实现人生理想。
富兰克林曾经说过：不谦虚，就是没有知识。牛顿说：“我不知道大家怎么看我，但在我自己看来，我就像一个在沙滩上的孩子，偶尔捡一些比较光滑的巨石，却没有发现真理的海洋。”这种谦虚的心态难道不是牛顿不朽成就的基础吗？
在科学技术是第一生产力的今天，认识自身的局限性，更加虚心勤奋地学习，就显得尤为重要。进大学不代表前途光明。人才造就未来，社会需要人才，但不需要平庸。做一个有用的社会人才，需要每天坚持，每天进步，用知识充实自己，提高个人素养。
无论是生活还是做事，都要有大海的气魄。江河皆入海，万物包容。
人生有一种大海的气魄，书页被无情地翻过
离开干坤的那一刻在我心里已经注定了我不愿意孤独
致力于生活的广阔世界，一次又一次地风雨飘摇
当我忘记把江山扛在肩上的那一刻，它已经决定了我作为一个男人的本性
做人和做事一样。现在，我埋头工作，发现有那么多知识是我以前从未接触过的，充满挑战和乐趣；融入环境，知道同事很可敬，可以帮我解决很多困惑。
马的嘶嘶声是大自然的美妙声音
思想的萌芽刚刚破土
我想借助隐形的翅膀飞到天宇。火车跑得很快
带我去远方的人山人海。我是一颗在土壤里钻出来的种子
我要飞翔，抛开思想的枷锁，一发不可收拾，把心变成现实，自由飞翔
打开心灵的窗户，把自己的阳光种在心里，有了它，你就会有阳光的笑容，闻到阳光，创造阳光的生活，心情好的享受美好的生活！
读后感庄子秋水【篇5】
河伯望洋兴叹曰：“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则贻矣。吾长见笑于大方之家。”河伯满载秋水，至于东海，看见那浩瀚的大海，始旋其面目，后悔的发出这样一席话，虽有些晚，但却饱含了河伯的自卑感。
这也告诉我们要：学会自卑，认清自己。贝多芬在给兄弟的一封信中写道:“当站在我身旁的人听到远处传来的笛声，而我却听不到，这对于有如此敏感躯体的我，是莫大的羞辱啊!”从此，贝多芬开始过离群索居的日子。但贝多芬并没有从自卑中倒下去，他从自卑中，依靠自卑的力量站了起来，充分发挥自己的音乐天赋，因而创造出自己新的艺术风格，完成了传世佳作——《第三交响曲》也就是《英雄交响曲》。这里的自卑并不是普遍理解的自弃，而是换了形式的自信，是从压抑的心里中，爆发出的一种力求上进的力量。学会自卑，才能使这种力量得到有效的利用。贝多芬就是一位勇于自卑的舵手。也许你和我也可以成为优秀的舵手，但我们现在可能还是“少年不识自卑味”。看，学会自卑是多么重要呀!竹子是一种坚韧的植物。当大风降临时，他们并不是逆风而站，而是弯下身躯，随风而摆。因为他们知道自己与风之间的力量悬殊，所以他们学会自卑，弯下身躯。但他们并不是俯首任风摇，他们从自卑中发掘出自己的坚韧性，用随风摇摆来保护自己，从而用坚韧性去搏击风的洗礼。植物尚懂得自卑的重要性，何况有灵性的人呢?学会自卑，是一种很难的事。它需要勇气，需要放弃世俗偏见，但并不是每个人都能这样。《师说》中，士大夫之族耻学于师，因为他们怕世俗的目光;巫师乐师百工之人却不耻相师，最终巫、乐、百贤于士大夫。
从中可以看出，学会自卑对于人的发展是重要的。更体现出，其实自卑也不是一件很难的事。学会自卑，是一种以守为攻，以退为进的策略。只要你正确对待，你就是一位优秀的舵手。因此，如果一个人想要显明于世，必须要先学会自卑，认清自我，切不要如河伯般，临东海，才悔矣，晚也。学会自卑，就是“于无声处听惊雷”。
读后感庄子秋水【篇6】
河伯望洋兴叹曰：“且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则贻矣。吾长见笑于大方之家。”河伯满载秋水，至于东海，看见那浩瀚的大海，始旋其面目，后悔的发出这样一席话，虽有些晚，但却饱含了河伯的自卑感。
这也告诉我们要：学会自卑，认清自己。贝多芬在给兄弟的一封信中写道：“当站在我身旁的人听到远处传来的笛声，而我却听不到，这对于有如此敏感躯体的我，是莫大的羞辱啊！”从此，贝多芬开始过离群索居的日子。但贝多芬并没有从自卑中倒下去，他从自卑中，依靠自卑的力量站了起来，充分发挥自己的音乐天赋，因而创造出自己新的艺术风格，完成了传世佳作——《第三交响曲》也就是《英雄交响曲》。这里的自卑并不是普遍理解的自弃，而是换了形式的自信，是从压抑的心里中，爆发出的一种力求上进的力量。学会自卑，才能使这种力量得到有效的利用。贝多芬就是一位勇于自卑的.舵手。也许你和我也可以成为优秀的舵手，但我们现在可能还是“少年不识自卑味”。看，学会自卑是多么重要呀！竹子是一种坚韧的植物。当大风降临时，他们并不是逆风而站，而是弯下身躯，随风而摆。因为他们知道自己与风之间的力量悬殊，所以他们学会自卑，弯下身躯。但他们并不是俯首任风摇，他们从自卑中发掘出自己的坚韧性，用随风摇摆来保护自己，从而用坚韧性去搏击风的洗礼。植物尚懂得自卑的重要性，何况有灵性的人呢？学会自卑，是一种很难的事。它需要勇气，需要放弃世俗偏见，但并不是每个人都能这样。《师说》中，士大夫之族耻学于师，因为他们怕世俗的目光；巫师乐师百工之人却不耻相师，最终巫、乐、百贤于士大夫。
读后感庄子秋水【篇7】
《秋水》是《庄子》中篇幅较长的一篇，全文从河伯与海神若之间的对话开始，以庄子和惠子游于濠梁上的故事结尾，中间又杂以孔子和公孙龙的故事，貌似没有支点的和主题，延续了庄子一贯的风格。但是，看完全文后却不会产生错乱的感觉，因为庄子在其中埋藏了一条隐秘而连绵的线索——那就是庄子希望告诉我们的处世态度。
近来，学业开始繁忙起来，难免由心底升起些许急躁，其实静下心来，回头看看却只是些鸡毛蒜皮的小事，不免有些沮丧，于此就倍添了对于庄周的羡慕。在他看来，世间万物或大或小，都因为命运的限制而不能看清自己，就像河伯一样。人属毫末，只需安于自然天“道”就好。譬如海神说“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。”又说“井鼃不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔，尔将可与语大理矣。”有时人生的迷雾“只缘身在此山中”，参悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游历正是这样一个例子。
最后，庄子与惠施的故事放在这里也就不显得突兀了。对于庄周来说，河流比之沧海、人比之万物、天下比之天地，都是毫末，对于天下的争夺和名望的博取更是嗤之以鼻，因为他们是在以有限的智慧去追求对他们本身来说过于大的东西。如此，我也了解了我的繁忙与疲敝，只是我追求的窥度了而已，要适度，要控制膨胀的欲望才行啊。
但是，我还是不得不说，庄子所说容易让人想起“一切都是命运，一切都是烟云”，看来也只能是浅尝辄止了……
读后感庄子秋水【篇8】
《秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
读后感庄子秋水【篇9】
道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础。而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩。庄子的思想被辑录成书，即为今天所见到的《庄子》。《庄子》一书其体例有三部分，也就是大家都熟悉的内篇、外篇和杂篇。而此三篇中惟外篇中的《秋水》最得庄子汪洋恣肆而行云流水之妙。
“秋水时至，百川灌河，径流之大，两岸之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”。
文章一开篇，直契入题，引众人开始进入文章自身的世界之中，“秋水时至，百川灌河”，时值秋季，雨水连绵，乃逐渐成势，由文本身而看，“川”当为支流，而“河”就是干流了，河水由支流而渐渐汇集到干流之中，互相增益，于是乎终于达到了“径流之大，两岸之间，不辨牛马”的浩大场景，这就难怪“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”了。应该说河伯的心态也是人之常情，试想，如果我们忽然间也拥有了一大笔财富，谁又不会象河伯一样沾沾自喜呢？什么叫“自满“？这就叫自满，自以为满，可怜(也可以说幸运)河伯不知道后面将有一个多么广阔的世界展现在他面前！
“顺流而东行，至于北海，见大海无边无垠，水天一色，海天相接，乃望洋兴叹曰：野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家。北海若曰：井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“
等到河伯顺流而到达大海之后，见到了大海的辽阔景象，才明白先前自己的自满是多么可笑不过，河伯的可贵之处在于：当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省，于是就有了下面一段自我批评的话“野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也“，意思大约是说：俗话说，自己知道一点东西就自以为了不起，以为老子天下第一，唉，这难道不是在说我吗？看来河伯在海神面前很不好意思，于是就对海神说“今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家”。“大方之家”，就是广大广阔的大海，佛学有时也称佛为大方广佛，极言其广大无边也。海神你老人家千万别和我计较，我看到你如此广阔才知道自己以前的想法太可笑了，可让你老人家见笑了。海神闻听之下，就顺承着河伯的意思并启发他逐步超越自己的局限“井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“。三句话意思相近而强调的重点有别，井蛙之所以不足以论海，那是受空间的限制；夏虫之所以不可以语冰，那是受时间的限制；而曲士之所以不可以语至道，那是受自己的限制，偏见太深而不能接受相反还排斥最高的真理。总之，人因为受到各种限制或束缚而无法听闻大道，乃至于即使有机会听闻大道也加以排斥，岂不闻老子曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”之语？一个人如果自己的偏见太深，你和他讲道理，白费口舌，甚至还有可能遭到嘲笑乃至痛骂，所以就连圣人也只能“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”，唉，难啊，难啊。你看，河伯作了自我批评，还是被海神骂了个一无是处。不过海神绝对是个很好的教育家，你不是自满吗，那我先打打你的嚣张气焰，狠狠的贬你一顿，等到你自己贡高我慢的坏毛病消除了，再告诉你真理，于是，下面海神话锋一转，说道“今尔出于江河，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣”，行，你能知错就改，孺子可教。认识到自己的局限，承认自己的渺小正是开始超越局限，走向伟大的开始，看来我还是可以给你讲一讲大道理的。海神接下来讲的什么大道理呢？
“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时止而不虚。春秋不变，水旱不知”。大海是天下万水之源，之归宿，虽然万川归之，并不见海水溢出，虽然尾闾不断倾泻，也不见海水干涸，四季或旱涝的变化也对大海没有影响，为什么如此？很简单，因为海的容量太巨大了。各位看到这里也许要问：刚说了河伯自满，海神怎么又重蹈覆辙，在这里自吹自擂？非也，因为这几句话只是一个引子，后面紧跟着的一句话表明海神有对自己有着清醒的自我认识“而吾未尝以此自多也”，我从来就没有觉得自己这样有多么了不起，因为我深深知道“我在天地之间，犹小石小木之在大山也。四海之在天地之间，不似罍空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊米之在大仓乎？”“罍空”，小酒杯那么大一点空，一小汪汪水而已。我，大海在天地之间简直太渺小了。
读后感庄子秋水【篇10】
庄子的《秋水》是庄子外篇中的巨系统，3000多字。在刀刻竹的时代，可以算是一件很漫长的事情。
“秋水来了”，江河皆灌。这句话引起了全文。赫伯的傲慢也是有道理的。毕竟，“两个朱雅悬崖之间没有争论”，他有他引以为豪的资本。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看到了大海和没有水的北海，他吓坏了。于是，河伯这个心甘情愿的孩子，开始接受教育。如果是他的老师。
其实作为一个专业接触教育的人，我对若的态度印象很深。现在老师经常从制高点给学生灌输各种结论和观点。事实上，学生可能不会买你的东西。如果学生不买，被迫接受。我觉得这种教育存在很大的问题。我觉得，如果能让我们的学生表现出爇情这样的全部劣根性，就应该在这个时候让他们看到真理的表象，让他们被真理的宏伟所折服。只有当他们有探索真理的冲动和欲望时，教师才开始教学。我认为这种教育会更有效率。当然，这只是一个家庭声明。对于大规模教育，我不能说这是否成功。
接下来，他们开始讨论虚拟与时间的关系。夏天的昆虫不能谈论冰，因为冰和雪对它们来说太假了。不要和井里的青蛙谈论天地。对于井里的青蛙来说，天空太假了。其实对于教育，尤其是德国教育，我们身边有太多虚假的东西。所以，奇怪的是，学生们会说一套做一套。不要责怪学生没有遵守很多规则，包括交通规则。
让我们继续读下去。他们已经开始了关于尺寸的讨论。天地之大，然后相对于宇宙来说真的是沧海一粟。牛尾小，然后和更细微的东西比起来，可以算是一座高山，一座大山。这个论点很有意思。老师对学生来说是一个学习的世界，但与大师相比，老师要逊色得多
。学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学习婴幼儿，学习他们最接近天堂的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学习婴儿开始的。儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老师都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依赖小的。我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧？
接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。然而，最让我最让我感悟的还是子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？,惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。这段。
这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。
虽然子非鱼安知鱼之乐，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生我在你的心里，你在我们的梦中的境界了。这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。
固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要我非鱼，也当知鱼之乐。。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。
读后感庄子秋水【篇11】
庄子是古代著名的思想家、哲学家、文学家。他的文章充满了想象力，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用浅显易懂的方法，向我们阐述了做人之道。
文章写到：“秋水时至”河伯在自己的领域内看到“百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马”，就以为他所看到河水开阔雄壮，是无可比拟的，但当他来到海边时，见到大海“不见水端”的辽阔壮观时，他为自己的见识浅薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，只有经过比较，才会显示出自己的不足，而如果骄傲自满，就会怡笑大方。
例如，明末的李自成起义。起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北京城。明朝灭亡了，但李自成和起义军被胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那样守纪。整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们忘记了他们的对手——一直想打进山海关的清军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竟没有一位将士肯应战，李自成只好亲自出马，仓促应战，最终以失败告终。短短的42天，这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。
[精品]大江大河读后感通用11篇
读后感大全栏目精选：“大江大河读后感”，欢迎阅读。
一位哲学家说过：“没有书籍的人家，如同没有主人。”阅读了作者写的作品，我的心里有了新的看法，写好读后感，能够帮助我们更好的去了解文章当中的人物。你是否已经收集了一些关于作品读后感的一些文章呢？读后感大全编辑为大家呈上收集和整理的大江大河读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
大江大河读后感(篇1)
近日断断续续地观看电视剧《大江大河》，剧中提到“和光同尘”一词，感触颇深。
“和光同尘”出自老子《道德经》第五十六章：“和其光，同其尘”。
“和光同尘”就是不露锋芒，不自以为是，不自视清高，不脱离群众，和常人打成一片。尤其为官之人，更当和光同尘，不要把自己看的高人一等。若不把他人放在眼里，很难了解群众的心声。对于一个不了解部下心理和想法的领导，想在群众中树立良好的形象，那是不可能的。尤其在今天的自由竞争中，若不能和其光、同其尘，而一意孤行，脱离现实，背道而驰，根本行不通。
人生活在世间虽是一个独立的存在，但又是与许多的事和人联系在一起的。是社会大家庭中的一员，不能脱离社会。和光同尘也就是团结他人，圆通自我，不存偏见。道教自古至今，虽有不少隐迹于山林的修道之士，但亦从不放弃积极的入世。要使道教融入到社会人群中就要和光同尘。以往的太平道提出的天下太平的理想，净明道的忠孝思想，全真道的打尘劳(参加世俗的劳作)其目的是为了磨练心性，驱除邪心，以求得真心本性......都是道教和光同尘理念的最好体现和实践。
大江大河读后感(篇2)
《大江大河》读后感2000字：
寒假期间，我有幸拜读了阿耐先生的优秀作品——《大江大河》。在拿到这本书时，一股“滔滔江河，朗朗乾坤”的历史厚重感便征服于我。一个夜晚，一盏灯光，我沉浸在江河之中，感受着国家改革开放后日新月异的变化，体会着朴实的劳动人民为了美好生活而奋斗的艰辛与欢愉。读罢此书，我的内心久久不能平静。我被书中人物的坚韧品质感动着，为国家的繁荣富强而自豪着。我们每个人都应有“大江大河”之气势，在历史前进的浪潮中，翻腾出属于自己的浪花！
《大江大河》以1978年我国改革开放为背景，以安徽地区劳动人民的生活变化为线索，描述了当地普通老百姓抓住国家发展的机遇，在滔滔江河中敢于拼搏，不懈努力的故事。《大江大河》以平凡人的口吻，讲述着不平凡的故事。
培根有句名言，“知识就是力量”，这句话让我受益匪浅。书中主人公宋运辉家境贫寒，且家庭成分不好，一家人受尽歧视，但这些并没有消磨一个贫苦孩子想要出人头地的意志。他刻苦努力，并抓住1978年国家恢复高考的机遇，以全县第一名的优异成绩考取了大学。尽管宋运辉的发展道路布满荆棘，但他始终孜孜不倦地求索着，坚定着自己的信念，立志改变自己早年及其整个家庭的命运。终于，皇天不负有心人，宋运辉用行动赢得了尊严，用知识改变了命运。
在体察书中宋运辉这个人物角色时，我不禁为国家实行改革开放这项伟大举措而倍感震撼，为平凡的贫苦青年为理想而奋斗的执念而深深打动。在宋运辉的身上，我看到了他的无奈，他的沮丧，也看到了他的倔强，他的坚毅。我同样来自一个贫苦的农村，一个贫寒的家庭，在那艰苦贫乏的日子里，稚嫩的双肩便扛起责任二字。没有充盈的物质保障，我却可以无尽地去汲取精神食粮——我坚信，知识就是力量，知识改变命运。庆幸的是，我生在国家的优惠政策里，我们每个人都有读书的权利，都有用知识武装自己的头脑，用知识的力量追逐自己的梦想的权利。知识没有穷尽，我的梦想也没有尽头。
书中另一位吸人目光的主人公便是小雷家的雷东宝了。他根正苗红，行动力十足，一心想着带领老百姓吃饱穿暖，过上好日子。在乡村改革的浪潮中，他领导村民紧跟政策，积极改革，创制产业，一直走在时代的前沿。他带领村民积极响应国家号召，率先办起家庭联产承包责任制。他对持怀疑态度的村民进行苦口婆心地疏导，转变他们的旧思想、旧观念，调动了农民生产的积极性，让老百姓吃上了梦寐以求的饱饭。此外，他还不断学习请教，把握国家的发展脉搏，带领村里人开设砖厂，建造猪场，让小雷家的老百姓都过上了好日子。但令人遗憾的是，其自身文化水平有限，眼界受到局限，在改革开放的浪潮中，最终被绊倒在新事物脚下。雷东宝身上的精神是闪光的，其雷厉风行的做派值得我们每个人学习。他告诉我们，在国家发展的浪潮中，我们一定要抓住机遇，响应国家政策，在探索与前进中，明确自己的方向，实现自己的人生价值。不荒废自己的时光，不吝啬自己的思想，在21世纪的发展大潮中，我们都要活出自己的模样！
如果说书中宋运辉和雷东宝两人的人生经历是国营经济和集体经济的缩影，那么书中另一人物——个体户杨巡，无疑就是个体经济的典型代表了。在翻滚向前的时代中，他手忙脚乱地抓住过商机，也踩踏过陷阱，生意场上几经波折，最终拥有了自己的产业，成为了那个时代个体经济的典型代表。创业没有捷径，唯有坚韧才能比其他人更能顶住翻腾的浪潮；创业之路也充满坎坷，不是有了梦想便可成功，而是有了梦想还须拥有一颗坚定的心。唯有如此，我们方能在大江大河中大显身手，不被时代淘汰，不被梦想丢弃。
当然，书中还有一位纯真善良的女性形象让人刻骨铭心，那就是宋运辉的姐姐宋运萍。宋运萍为了弟弟的前途而放弃了自己读大学的机会，这让人能够清晰地想象闪闪的泪光中隐藏着多少不舍与无奈。我为她的舍弃而遗憾，又为她的伟大而赞叹。但一时的挫折不会轻易打倒一个有梦想的人，宋运萍失去了读书的机会，并没有萎靡不振，意志消沉，而是做起了小小的养殖业，不甘落后，慢慢摸索出了一条养殖的道路。这位女性形象向我们传递着那个时代人性的纯洁，也传递着那个时代平凡人的无奈，但任其命运起起落落，有志者事竟成，只要内心坚定，我们总能看到曙光。
总之，《大江大河》这部伟大的作品令我感触颇深。我虽未真实经历过改革开放的进程，但也切实感受到了改革开放这项伟大的政策给中国人民带来的福祉。经济发展了，国家富强了，老百姓的日子也更加宽裕了。当今21世纪，我们更是生活在美好的社会中。习近平总书记开辟了新世纪的“一带一路”，加强了中国与亚非国家的沟通；倡导共建“人类命运共同体”——人类只有一个地球，各国共处一个世界；与他国“共饮一泓水”，共话建设美好世界的宏愿。同时，习近平总书记时刻心系百姓，致力扶贫脱贫工作，确保到2020年农村贫困人口全部脱贫。在十九大报告中，习近平总书记还提出了中国“两步走”的伟大战略，把我国建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国。一项项国策激动人心，一步步前进鼓舞斗志。国家在不断前行，作为21世纪的知识青年，我们更应在新时代习近平中国特色社会主义思想的指导下砥砺奋进。我们肩负着国家给予我们的重任，我们更应向在改革开放浪潮中崭露头角的前辈学习。“以天下国家为己任”，不懈怠，不苟活。
习近平总书记在2019年新年贺词中说道：“我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。”正如《大江大河》这部著作呈现给我们的，我们在努力奔跑的路上，一定要带上我们的梦想。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”值此改革开放40周年之际，谨以此篇文章献给我们亲爱的祖国，献给每一位在时代浪潮中不断砥砺前行的人们。滔滔江河，朗朗乾坤。我为每一位与我们并肩作战的追梦者而感到无上光荣，我为我们伟大祖国的点滴进步而感到无比自豪！
大江大河读后感(篇3)
她美丽、聪慧、懂事，既能读懂红楼，也能冼衣浆衫操持家务，照顾父母幼弟。家中父母老实巴交，人前人后都低人一等，这样的家庭没人替她遮风挡雨。家里有事，只有她能冲在前面，尽管她其实还只是个小女孩子。她不是不明白知识能改变命运，她已经拥有改变命运的契机了，然而她看到那个比她还执拗、还渴望上学的弟弟时，她没有过多的犹豫就把这个唯一的机会让给了弟弟。更重要的是，她并没有从此沉沦，反而是开辟了一条新的路。在那个有着严重运动后遗症年代，她这样柔弱的女子敢开创家庭养殖实在是勇敢，比一帮男人都强。
当爱情来临时，尽管弟弟和父母并不是特别赞成，但是她是个活得很明白的人，知道什么是适合自己的。即使在婚后的生活里与婆婆有些摩擦，她也并没有自怨自艾，最终将问题圆满解决。她的聪慧隐忍，她的果敢善良，她应该有足够的过好一生的能力。事实上，连雷东宝这样的百炼钢也最终化成绕指柔。可惜，她的生命最终是定格在她即将为人母的那个本应该是幸福的时刻。悲剧的结局总是让人揪心。她太美好，生命却短暂得如昙花，真正是世间好物皆易碎，彩云易散琉璃脆。也难怪，自她离世后，雷东宝的性格大变，才会出现后来的种种行为。
虽然，她的命运是作者写作的需要，但是当我读到的时候，我还是忍不住流泪了，仿佛她就是我们身边的一个邻家小姐妹，美丽的、象花一样的女孩子。
大江大河读后感(篇4)
纪念改革开放40周年系列电视剧《大江大河》，强烈推荐!看过曾经以为，自己拥有的一切是理所应得，读高中上大学，找到一份爱的工作，都是自己勤奋学习换来的。大江大河一开篇就告诉 40年前，这样的经历是顽强抗争才换来的。是在烈日下暴晒，汗透衣衫，摇摇欲坠的消瘦身板拼出来的。还有更多的张运辉、李运辉、王运辉，他们拼尽全力，也没能得到应得的一张录取通知书，一如宋运萍.
当一个人的命运由出生就决定，当社会底层没有了上升的通道，有的人无需努力就拥有一切，有的人无论咋样努力也没有机会，那么，这个社会必然糜烂、颓废。世间自有公道，付出总有回报，才会有积极向上的社会价值观，推动世界不断前行。
知识改变命运，高考改变人生，终于深刻认识到这句话的分量。右派摘帽、包产到户，这些离90后很遥远的词汇，也在大江大河里有了具体的影像。不是书本上一掠而过的名词，真正感受到这些词，与每个人命运的羁绊。正午阳光制作的品质，一如既往的好。随着故事的展开，更多的历史如画卷般，在观众眼前展开，引领观众走入那些过往，感受中华民族咋样胼手胝足，换来了今日的强盛。
最后，要夸一夸演员，每一个演员都很贴切，演技舒服自然，哪怕配角都不会出戏。宋运辉有乡村少年的倔强和迷茫，宋运萍有姐姐的温婉和善良，雷东宝有退伍军人的火气。
大江大河读后感(篇5)
电视剧《大江大河》第一部，讲述了改革开放第一个十年中的故事，在宏大的历史背景下，重点描述了三个主要人物的不同经历，他们分别代表了三种不同的经济类型：国有经济、集体经济、个体经济。
恢复高考后，宋运辉考上大学，毕业后分配到国营大厂，经历了引进国外先进设备、对国内落后设备进行技术改造、扩大企业自主权和产品外销创汇几个阶段。那段时间，是国企逐步松绑搞活的阶段，宋运辉利用学得的最新知识，充分发挥自己的才干，迅速成长起来。
雷东宝从部队复员回到家乡后，巧妙开展土地承包，继而恢复砖瓦厂，组织建筑队，兴办预制板厂、电线电缆厂、养猪场，进行股份合作制试验，全力参与市场竞争，在艰苦复杂的条件下，将乡镇集体企业搞得红红火火。
杨巡则是另外一种经济类型的代表：个体户。
改革开放之前，经济类型只有国营、集体之分，两者都是公有制，实行计划经济。那时候没有私有经济这一说。
改革开放就是从搞活经济入手，继而建立市场经济的。经济的内在动力来自经济主体的积极性和自主性，在市场竞争中展现出来。
国有企业、集体企业的职工名义上都是企业的主人，但空泛的权利难以落实，到后来才有产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学的现代企业制度改革。
农村实行土地承包责任制后，亿万农民的积极性一下子迸发出来。
农村的富余劳动力、城里未能就业的市民，很多人便做起了小生意，杨巡便是从农村走出来的个体经济的代表。
杨巡是家里的老大，下面有几个弟弟妹妹，父亲早逝，母亲虽说很能干，但仅靠她一人的收入，无力改变家里的困境，所以杨巡很早就开始分担母亲的家庭重担。
杨巡先是走村串户挑担卖馒头，后来远离家乡到东北打工几年，之后便带着女友一起回到金州做生意。
做生意是要有信誉的。在那个年代，国营企业的产品值得依赖，乡镇企业的产品便打了折扣，个体户转手的东西更是让人难以相信，或质量不行，或价格坑人。
在人们的印象中，个体户做生意就是为了赚钱。那个时候，长期单向提倡奉献，个人价值得不到认可，虽说每个人都离不开钱，但赚钱是被鄙视的。
杨巡打算将电器市场的生意做大，仅靠自己的资质和口碑是不够的，按规定必须要找国营或集体单位挂靠。国营单位就免谈了，就是找杨巡熟悉的小雷家电线电缆厂挂靠，雷东宝也要考虑再三。
尽管雷东宝对杨巡的人品是了解和相信的，但一涉及到赚钱，个人的品质和信誉就像染上了污渍。集体为公，个人为私，为私便得不到信任，得不到尊重，需要靠国有和集体经济的信誉来担保。
挂靠一事，几乎将杨巡逼上绝路。杨巡在电器市场上的那一番表白，将自己的困惑和想法和盘托出：赚钱怎么哪?做生意就是为了赚钱。我就是想把生意做大了，赚更多的钱，让自己活得有尊严!堂堂正正地赚钱有错吗?!
直到《大江大河》第一部结束，个体经济还没有完全得到正名。将非公有制经济纳入正册，那是以后的事了。个体经济，先是经历了是否存在剥削的大讨论，后来才逐渐成为市场经济的有益补充，私营企业主可以入党，非公经济最后才成为国民经济的重要组成部分，并写入国家根本大法。
经济可以快速发展，观念更新有时却慢得出奇。去年上半年，还有人在权威媒体上公开言论，说民营企业、个体经济的历史任务已经完成，让很多人觉得是不是有退回去的意思，导致安全感下降。好在高层发话，再一次正名。
经济学有一个著名的“经济人假设理论”，假设人是自利的。其实，人性自利无需假设，这本来就是事实。市场经济要做的，是将这种自利的积极一面充分发挥出来，而将它邪恶的一面管住。
大江东去，浪淘尽千古风流人物。
时至今日，社会还在转型之中，个体的价值和尊严应进一步得到肯定和夯实。
大江大河读后感(篇6)
夏令营，我们快乐班的学生要去大河马游泳。我们带好自己的用品，如：游泳衣，游泳镜，吃的东西，拖鞋等等相关的东西。
来到大河马门前，我的心情非常的高兴，也很开心。我们全体队员一起去，啊！“人山人海”我们赶紧换泳衣，全班去游泳了。我和我的同学拿一个两个人坐的游泳圈，他做一边，我做一边，漫漫的荡漾深处。后来，我看见我的几位好朋友在追我的好朋友朱鸿，朱鸿不会游泳，我们一起去追他，他看要被追上了，朱鸿三步迈两步的走呀走，可是他还是比不过我这“神速蛙泳”快，所以我一抓，抓住了他的腿，我一起身，每想到他拿“一手白沙”。哗，眼前一片白茫茫，什麽也看不清，结果，又让“猪红”逃跑了。我还是追着不放，我游着游着，他那隐身衣一披上人影不见了。所以我没有继续追了。我和陈宇翔去玩刺激的游戏，这个游戏的名字我就不记得了。反正很好玩。有三次向下冲九十度的，一开始我有点害怕，没想到很好玩，我玩了好几次。
去大河马游泳真好玩！下次我还要来玩。
大江大河读后感(篇7)
改革开放四十周年，大江大河奔流不息，多少英雄好汉勇立潮头、尽显风流！
先被电视剧吸引，后找到原著小说。较之电视剧，小说中的人物并没有那么“高大全”，反而显得更真实贴切、更打动人心。
从我个人的视角来看，雷东宝是一个充满魅力的男人，他身上洋溢着丰沛的雄性荷尔蒙，粗鲁豪爽，但他也粗中有细，会体贴老婆萍萍。他是个天生的开拓者，有团结人心的凝聚力，有敢为人先的勇气，同时既能独裁霸道，也能俯身求人，如果他的视野能再开阔一点，也可能不会有最后的悲剧结尾。
宋运辉的刻苦和狠劲让我佩服，但我也觉得他是最虚伪的人。初期的正直并非原则的坚守而是骄傲的体现，后期的标准官僚样子更是缺少人味和温情。他的一生是奋斗的一生，高枝攀了一节又一节，若他坦然承认自己变心而不是找各种借口，那也还算条汉子。
杨巡是草根的野蛮生长，只要打不死，就还要努力生活。活下去，才是生命和第一要义。
每个人都被生活的洪流裹挟向前，难以逃脱。在这个过程中，希望我们能多一些大江大河的气魄胸怀，少一些小哀小愁的计较纠结。幸福是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福。
大江大河读后感(篇8)
近日，以改革开放为背景《大江大河》深受大家的喜爱，以宋运辉、雷东宝为代表，还原了1978年到1992年期间一大批有理想有抱负的年轻人不怕艰难，敢于创新探索的奋斗历程。作为90后的我们，书本和影视剧让我们感受到了改革开放浪潮的波涛汹涌，优质的生活让我们享受了改革开放的伟大成就。充满机遇与挑战的新时代，年轻的我们要继承和发扬不屈不挠的奋斗精神，唱响我们的“青春战歌”！
“奋”勇拼搏，不负时代，我会好好的为这个家挣一个前途。宋运辉因为家庭成分原因，险些与大学失之交臂，他特别珍惜上大学的机会，把别人玩乐的时间都花在看书学习上，在国企上班后仍然刻苦钻研，遭到周围人的排挤也仍然不忘初心，坚持自己的信念，敢于发声，在自己的专业领域为国家贡献自己的力量。想起一句话：比你优秀的人比你还努力。我们有什么资格不去奋斗。
“奋”不顾身，阔斧改革，只有挺住了才有好日子过。雷东宝作为全村致富领头人，是那个时代改革的先行者，他一心谋发展，想让小雷家的人们过上好日子，即使困难重重，他也是只想办法不找借口。遇到事情他总会第一个站出来承担，这样强大的行动力和信念感是我们这个时代很多农村支部书记学习的典范，在农村发展之路上，肯定会遇到困难，作为农村党支部书记，不能一味抱怨，而应该迎难而上，敢于跟困难亮剑，带领群众走上致富路。
艰苦“奋”斗，敢闯敢干，生意都是挣来的。杨巡是投奔商海的创业者，他家里的大哥，自然承担起家庭的重担，从在大街小巷吆喝卖馒头到后来去东北，他是那个时代敢闯敢干最终成为有为青年，敢于走出去开阔眼界，就值得很多现在的年轻人学习。有的青年干部闭门造车，不愿意接受新事物，这样注定得不到发展，而应该走出去，引进来，才能有所收获。
大江大河读后感(篇9)
电视剧《大江大河》主要展现了80年代三个青年人宋运辉、雷东宝、杨巡，在不同领域中，努力拚博，努力逐梦的故事：宋运辉求知若渴、永不服输的勇气，用知识改变人生轨迹，用技术发展工业生产，成为一代国企干部领头人；退伍军人雷东宝脚踏实地、不断摸索，带领全村人脱贫致富，成为农民企业家的带头人；杨巡同样踏实诚信、走南闯北，以勇气和能力从自产自销发展个体经营户带头人，改变了自己和家人的命运，故事真实还原那个时代的精神面貌，三个侧面、三个角度，人物经历不同、命运不同，但追逐梦想的干劲却是相同的。
宋运辉天资聪颖，却出身不好。他没有向命运低头，反而把握住了1978年恢复高考的机会，勤学苦干，当上了国企的技术人员，稳扎稳打的向上晋升；有过部队经历的雷东宝身上有一股别人没有的闯劲、拼劲，他在乡村改革的浪潮中带领村民紧跟政策，一直走在时代的前沿；杨巡白手起家，把握住了商机，几经波折，最终拥有了自己的产业。
改革开放这条漫漫征途我们已经走过了40年，正因为坚定不移的遵守党的领导，不忘初心，中国人民才创造了一个又一个的奇迹，实现了富国强国的巨大转变。习近平总书记在改革开放40周年大会上指出：我们党要总揽全局、协调各方，坚持科学执政、民主执政、依法执政，完善党的领导方式和执政方式，提高党的执政能力和领导水平，不断提高党把方向、谋大局、定政策、促改革的能力和定力，确保改革开放这艘航船沿着正确航向破浪前行。
新时代改革开放的任务更加艰巨，更复杂多变，只有坚持我党的正确领导，才能保证基本方向不动摇，才能有决胜一切的信心和决心。在新时代的背景下我们要像电视剧中的主人公一样，戒骄戒躁，勇往直前，保持艰苦奋斗的优良作风，争做新时代改革开放的弄潮儿！
大江大河读后感(篇10)
追了一路《大江大河》，追得辛苦也投入，同悲喜共命运，说声再见，有些不舍，觉得着实是一部好剧。喜欢导演孔笙的作品，从《闯关东》《生死线》到《北平无战事》《琅琊榜》再到《大江大河》每一部都是值得一追的好作品。孔笙的大多数作品都是场面宏大，时间跨度大，人物众多，是众生戏。对场面的控制，对人物的把握，对故事的展开和叙述都挺到位。会讲故事，能抓住受众心里，能引领你一直追下去。注重大场面，同样不忽视每一个细节。着重表现主要人物，也不敷衍每一个小角色。记得导演张艺谋说过：没有不好的演员，只有不好的导演。足见导演在影视剧演绎中发挥的重要作用。同样是好剧本，好演员，怎样呈现一部好的影视作品这就要看导演的功力。
《大江大河》应该是一部正剧，但不失轻松幽默，比如小雷家大队，网友戏称：雷嘿嘿领衔的乡村版“德云社”小雷家日常真的可以追500集。雷东宝就是逗哏的，他的兄弟们就是捧哏的，就一群口，就这样演500集也不嫌多。朴实的生活气息，居家布置，一餐一饭，举手投足，就像生活的记录。鲜活的人物形象，可以感受到每位演员都投入了12分的力气，没有任何明星气，尽量抹去表演的痕迹，好像就是剧中的人物，把你带入剧中情境。比如雷东宝，从衣着打扮，到气质眼神，都没有跳戏感。感觉杨烁就是雷东宝，是个糙汉子，有点土匪做派;是个急脾气，话没说完，人已在路上;有个人魅力，一好汉三个帮，能把兄弟们聚拢在一起;会用人，能看到别人身上的长处，只要能派上用场，都是可用之人;宠妻狂魔，爱老婆的典范，一切想老婆之所想，爱老婆之所爱;硬汉也柔情，用情专一，属要问“世间情为何物”那一波。
宋运辉性情并不可爱，有点没意思。拘谨内向，又有点闷，有点轴。而且咱那高颜值也全让那副大眼镜给耽误了，还有身上的泥土气息，直到结尾似乎才脱干净。怎么把一个很无趣的人演绎得有趣，观众爱看，还真是不容易。这里王凯的颜值是障碍，演技是助力。时不时挤鼻子托眼镜的小动作，细腻可爱，很怀疑会落下毛病。这里已经忘了他是那个《琅琊榜》中让女粉们疯狂要当王妃的靖王，是《欢乐颂》中全世界的“王妃”们都从脚崴到了脖子的赵医生。
工农商，商界创业的代表人物小杨巡，抱着妈妈哭那场戏很是感人，也很有共鸣感。网友称：虽然没有出生在那个年代，但当下“飘”着为生活打拼的90后、80后们，也有很多像杨巡一样对家里报喜不报忧，委屈困难都自己扛。
除了主角还有中途退场的宋运萍，离世那集估计观众一半哭声一片，一半干脆没敢看，真的是入戏太深。还有中途上场的宋运辉的媳妇程开颜，单纯+萌+可爱。要说这宋运辉命还真命好，在家，姐护着，在大学，仨叔儿护着，在厂里，厂霸大寻罩着，水书记护着。连娶个老婆都是傻白甜，真怀疑把姐姐的运气都给承揽了。
总之《大江大河》是一部好戏，可以夸上好几集。再好的戏也有曲终人散时，最好的结局莫过于幕布落下，掌声响起。
认真品味一部作品后，这次观看让你有什么体会呢?需要回过头来写一写观后感了。那么该怎么去写观后感呢?下面给大家带来电视剧大江大河观后感，希望大家喜欢!
大江大河读后感(篇11)
近日，献礼改革开放40周年的电视剧《大江大河》正在热播，引起了社会的强烈反响。以宋运辉、雷东宝和杨巡为代表的先驱们乘着改革开放的东风，谱写了一曲曲奋斗的赞歌。他们正是那个时代的弄潮儿，值得我们点赞，雷东宝作为一名村干部，受到小雷家乡亲们的爱戴，因为他有魄力，干别人不敢干，成别人不敢成。
新时期的党员干部更应把握当下，勇立潮头，努力践行鹿心社书记提出的“四为”新理念，勇做新时代的弄潮儿，不断谱写广西发展新篇章。
弄潮儿应具备担当的“宽肩膀”。“大事难事看担当，逆境顺境看襟度。”复员军人雷东宝，承受着巨大的压力，率先实行包产到户、创办砖厂、发展养殖、组建工程队等等，带领小雷家村村民逐步走向致富路。这是电视剧中雷东宝的“小担当大作为”。新时代新考验，脱贫攻坚、“绿水青山就是金山银山”等等新课题等着去化解。这就需要广大干部具备担当的“宽肩膀”，强化敢于担当的意识，以对党、对人民和对事业高度负责的态度，切实做到忠实履责、尽心尽责、勇于担责。
弄潮儿应怀揣实干的“真本领”。“空谈误国，实干兴邦。”出身不好的宋运辉，始终坚持给自己“提能充电”，用自己的“真本领”，在不断为工厂提高效益的同时，实现一步步晋升，改写并拥抱了自己精彩的人生。新时代新要求，广大干部要全面提高主动适应新时代发展要求的“八项本领”，不驰于空想，不骛于虚声，切实做到“干一行爱一行、钻一行精一行、管一行像一行”;力诫空谈，崇尚实干，做出经得起实践人民历史检验的实绩。
弄潮儿应善用发展的“新眼光”。“发展才是硬道理。”宋运辉看到金州化工厂因设备和技术陈旧无法适应当时的市场需求后，不断找专家、查资料，及时引进国外最新的设备和技术，为金州化工厂的持续发展奠定了坚实的基础。我们在推进改革发展的具体实践中，难免会遇到诸多新的棘手的问题。这就需要善用适应新时代新发展的“新眼光”，主动适应把握引领经济发展新常态，深入实施创新驱动战略，扎实推动经济高质量发展。
弄潮儿应永葆奋斗的“好姿态”。“幸福是靠奋斗出来的!”个体户杨巡，卖馒头、卖花卷、卖线缆……在生意场上起起伏伏，仍坚持奋斗，最终拥有了自己的产业。广西成立60周年以来，全区各族人民同呼吸、共命运、心连心，共同团结奋斗，创造了辉煌成就。新时期新机遇，广大干部应永葆奋斗的“好姿态”，不忘初心、牢记使命，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，锐意进取、开拓创新，扎实推进富民兴桂事业，为“建设壮美广西共圆复兴梦想”而努力奋斗!
读后感大全：论韩信
在历史的长河中，有无数的英雄好汉令我钦佩，如秦琼、武松、关羽、岳飞等历史着作中的人物。其中数司马迁《史记》笔下的韩信，令我非常钦佩，他的智勇双全、英勇顽强，同时也对他死而感到十分的惋惜。
读过《史记》后，在我的印象里，韩信是一个坚强的人。他有一次被一个无赖侮辱，那个人要韩信拨剑杀了他，不然就要韩信从也的胯下钻过去。韩信为了不毁了自已的一生，就从那个无赖的胯下钻了过去。别人都耻笑他，可是他们哪里知道韩信这是为了明日的辉煌呢？
韩信也是一个智勇双全的人。在一次与赵国的战斗中，对方人多势众，韩信与将士们背水一战，大家都殊死拼战，以一当十，在敌悬我殊的情况下大败敌军，并俘虏了赵王歇，将士们都夸大将军韩信聪明。
韩信又是一个骄傲自满并且十分奸诈的人。汉朝建立后，他认为自已是汉朝的大功臣，便骄傲自满，恃功自傲，汉高祖刘邦怕他起兵造反，于是就把韩信降级为淮阴候。韩信就因为这一件事，就想和陈豨起兵造反，被丞相萧何发现，被诛来九族，一代名将就这样坠落了，真令人惋惜。
我认为韩信能忍受胯下之辱，是一种聪明的做法。他正是忍一时之气，勤奋努力，才造就了以后辉煌的成就。如果他当时杀了那个人，就会因为秦朝的严法苛政去坐牢，这就如蝼蚁般卑微的死去。忍受胯下之辱，这不是般刚烈坚强的男子所能到达的地步吗？我也认为韩信背水一战，正是他熟读兵书的结果，也才使他成为了汉室开国功臣。刘邦对他的评价是：率领百万大军，功无不克，战无不胜，我比不上韩信。我认为韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的战功，不自恃自己的才能，那样他在汉朝的功勋可以与周朝的周公、召公这些人相媲美了，后世子孙可以享尽荣华富贵。可是，他没有这样做，当天下已经安定后，不辅佐君主使君主更加贤明，却想起兵造反，因此被诛灭九族。古人云：狡兔死，走狗烹；飞鸟绝，良弓藏。这也不是合情合理的吗？这是有原因的呀！
韩信既是一代智者，也是一代愚者。
瓦尔登湖读后感精品11篇
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。如何写一篇令人印象深刻的作品读后感呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“瓦尔登湖读后感精品11篇”，相信能对大家有所帮助。
瓦尔登湖读后感【篇1】
一百多年前的工业革命时期，一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔长达两年半光阴，他独自一人建造了小屋，在那里捕鱼、耕耘、沉思、写作，最后诞生了一部伟大的名著《瓦尔登湖》，瓦尔登湖读后感。时至今日，该书仍然闪烁着耀眼的光辉，它也入选了美国国会图书馆评出的“塑造读者的25本书”。
这本书写成于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时那个物欲横流的时代，作者冒了的大忌，特立独行，挑战传统的思想，实在令人敬仰。而梭罗心中的这种魄力，这种不带世俗观念的思想，让我对这本书产生浓厚的兴趣。他的思想就如同一丝清风，不着痕迹地让我精神一振——一种快乐的简朴的生活！充满物质享受的生活固然很诱人，许多人都认为金钱可以主宰一切，事实上，生活中也存在这样的现象。于是，人们开始疯狂地寻求赚钱的机会，漂亮的跑车、绚丽的珠宝、奢侈的饭菜、华贵的别墅等等开始陆陆续续出现在我们的生活中。知道他们老去，迎接死亡时，才注意到自己一生究竟在做什么。这使我想起了小沈阳的一句话，“人这一生最痛苦的事是，人死了，钱没花了”，但作者的思想境界显然要比小沈阳的搞笑高出不少。
从前，就有个故事，城里人劝告农民使用高科技设备，农民却坚持用双手耕作，城里人说，如果用了先进的设备农民就可以天天在那悠闲地晒太阳，农民却反驳，“我现在不就是在悠闲地晒太阳吗？”那个城里人已经无话可说。
梭罗这种简朴的生活方式似乎和中国古代的隐居颇有几分相似。晋代的陶渊明就体会过，群山葱葱、幽径模糊、山湖静寂、紫雾腾腾、孤舟寒江、冰雪淅淅，无忧无虑地创造自己的人生，想想就令人心醉！但两千多年前的那些隐居者多数是官场不得志的官员，那些生活平淡不惊的老百姓哪儿会冒生命危险闯荡江湖呢？而梭罗在瓦尔登湖畔的两年半光阴就显得更加的弥足珍贵，作者的精神更显得勇敢无畏。
在作者的眼里，淳朴的山林才是他的依靠，自然才是他的归属，读后感《瓦尔登湖读后感》。文中透漏着对于瓦尔登湖的热爱，对于小屋的热爱，对于山林的热爱，对于林中小动物的热爱，对于大自然万物的热爱。这种热爱是与他简朴乐观的情操分不开的。
反观现在我们富足的生活，虽然不能像梭罗那样幽居山林，虽然当年的瓦尔登湖已时过境迁，虽然如今自然在一点一点被人类吞噬，但他们都不妨碍我们每个人在自己心里保留一片纯净、安逸的瓦尔登湖。正如梭罗所言，我们即将在自己的内心畅游！
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧!
这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智者，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中!
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
他静静地卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是凤毛麟角吧。
梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。
作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。
瓦尔登湖读后感【篇2】
"我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。"
以上这段文字就是出自美国作家梭罗的《瓦尔登湖》一书，它记述了梭罗在他两年的湖边隐居生活，以春、夏、秋、冬四季为主线，描绘了大自然的新奇与完美，延伸了无限的感慨与思考。
这本书给我的最大感受只有两个字——"安静",沉浸在梭罗所描绘的瓦尔登湖景色时你会享受到一种心灵的宁静，从而引发对人生的思考，而这正是在这个信息高速发达，生活节奏飞快、充满着嘈杂和喧嚣的都市生活中我们所需要的。我们总是过于匆忙，似乎总是要着急赶到哪里去，却忘记了停下来看看身边的风景。多少人甚至在游玩或者休假的时候，也只是匆匆忙忙赶完自己计划的景点和目的地，短暂的停留拍照然后分享到网上，我们很少安静的观察那片云，那片树叶，那一份别人不曾看到的风景。
梭罗是一个自由的人，他拥有非凡的生活技能，能摆脱世俗的羁绊。最重要的是，他乐于探索未知的世界——这个世界还包括他的内心。鼓励人们纯洁与简单，勇于按照人们更高的天性行事。
瓦尔登湖的寂静给了我们思考的空间，摆脱了无聊的应酬和社交活动。梭罗在湖边似乎孤身一人，但他其实并未断绝与外界的联系。准确地说，梭罗所厌恶的是毫无真诚与热情的社交活动，而且它们常常与豪奢联系在一起。相反地，自然往往更接近真理。我们要把有限的精力更多地投入到我们关注的工作中去。为生活做减法，为思想做加法，不是消极地去生活，或是有消极的思想，而是沉静下来，去听听我们内心的声音，寻求更多的精神追求，提高工作的效率，工作的质量，摒弃那些碌碌无为的日子。
在这本书中，我们可以领悟"人可以活得很简单，很从容，不必为了那些物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位"的道理。最后作者又以"春天"结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在"结束语"一篇中，这样说："不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。"看！这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕的生活状态。
瓦尔登湖读后感【篇3】
梭罗不是那种不食人间烟火的隐士，而我们却从他那里发现许多的光亮。他在《阅读篇》中写到：“一个人如果不能相信每一天都有一个比亵渎过的更早，更神圣的曙光时晨，他一定是已经对于生命失望的了，正在摸索着一条降入黑暗的道路。”在《春天》中他又说：“我们需要看到我们突破自己的限度，需要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。”好像他在给我们众生指明道路，“那末，走你自己的路吧。”梭罗好像对生活有一种妙悟，是的，一种真正的人生妙悟。这种妙悟不是从天而降，而是从瓦尔登湖那里思得来的。诚如他在书中的《结论》指出那样：“至少我是从实验中了解到：一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所期望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。”
如果有谁认为梭罗仅仅是个隐士，那他便忽视了他还是位抨击时弊的演说家和诲人不倦的教师;如果有谁妄想从《瓦尔登湖》里获得亲近泥土的捷径，那么就借问牧童和鹧鸪。
当代著名散文家苇岸在《我与梭罗》一文中，这样的推崇梭罗：“最终导致我从诗歌转向散文的，是梭罗的〈瓦尔登湖〉。当我初读这本举世无双的书时，我幸福地感到我对它的喜爱超过了任何诗歌”。敬仰之情可见。“梭罗的散文也未丧失俊美的‘诗意’，而我因为倾心梭罗这种自由，自意，像土地一样开放的文字方式。”的确，在他的散文《大地上的事情》里我们可以读出这样的诗意来。
在这之前，我没有读过如此的令我着迷的书，她也让我一度不安的心在这里找到了真正的家，我的心灵之家。里面蕴涵无限丰富的内含，而我的笔在这里显得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我没有忧伤，我反而觉得我是世界上最幸福的人，因为正是在这个时候，我遇上了她。或许这是一种宿命。是的，宿命。如果有人问我，为什么那么的喜欢她，那么我可以毫无夸张的说，我在她身上发现了我自己。
“在白昼的繁忙生活之中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜欢的在本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至变得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐的寂寞和恬静下来，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出来辨不出来味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我哀肠。到了夜深人静，万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。” 徐迟在《译序》中这样的道出了读此书的真谛。白天，黄昏，夜深人静，在这三种不同的时间读书，自然会产生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我当然没有这样的读过这本书，但我能体会到个中的滋味。好像我要说的话都被他说尽了一样。而我又能说什么呢。唉唉，恨不能相见。
瓦尔登湖读后感【篇4】
人类立于世千百年，傍水而生，劳力而活，最开始的我们依靠自己双手，拓开这底蕴深厚的土地，继而产生了石器，又有了青铜，再到了今天的现代化智能，从开始的一窍不通，到自给自足，再到了年年有余，最后成了今天的不再满足。像进食一样，人们一步步从渴望食物，到拥有食物，又从饱腹到渴望更多。贪婪的人性让人类不断远离自然，甚至破坏自然，开始肆意破坏土地，开始建起万丈楼阁，开始面不改色的破坏生态，开始无动于衷的看着有毒化工合成品一点一点渗入水源，渗入大地的深处。不理会地球的绝望哀嚎哽咽。
还有谁会想起那种与自然做伴的日子呢？
《瓦尔登湖》创作于十九世纪，彼时工业革命席卷欧洲，资本主义飞速发展，人们被金钱和利益冲昏了头脑，蒙蔽了心智，用尽一切办法让自己获得更加至高无上的权力和挥霍不尽的金钱，社会挤压着无知的人类，侵蚀着人性，这是人们摒弃自然的开始。
谁会在这种时代孑然一身呢？
我想说，我们在得不到自己想要的的时候，何不静下心，找一个没有聒噪浮华，金迷纸醉的地方，找一个依山傍水的山林，找一处简陋的小屋，找一个需要自己烧柴添水的灶炉的地方待上几天，执一本颇有古人韵味的书籍，或者找一架琴，找一盘棋，亲手燃着一壶茶，闲暇时听山，听水，听自然之声。
在一个夏天的早晨，你偶然早起，洗漱好忽而看到旭日东升的场景，就这么坐在门前，望着它渐渐爬上天。这时我们会恍然发觉，原来自己从前的人生过得这么忙碌，这么辛苦，也这么无知，原来人生也可以这么简单又芳香扑鼻。
我认为人的一生最好不要太执着于什么事情，不需要学富五车，不需要时刻想着出人头地，也不要想着今年要买房，明年要有车。这样我们活得累，而且不值得，因为你会发现有一天你什么也带不走，终其一生追寻的，也不过只在这世界上，随时间的消逝而远去了。人类本就是两手空空的降临在这个是世界上，也注定要空无一物的走，化成灰，腐烂，最后被人遗忘。
所以说，不值得。
多花点时间去思考人生，去亲近自然，因为大地会告诉你所有你想知道的答案。不要把自己的生活格式化，失去方向和意志，简化生活并不是说我们要粗茶淡饭节衣缩食，而是要多聆听，找到最适合自己的生活的节奏。
作者在书中追求生活，追求孤独，我觉得他同时也在追求深刻，所以他的文笔也深刻地承载了他对生活的另一种活法。
“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”——《瓦尔登湖》
瓦尔登湖读后感【篇5】
在咖啡馆随意选了一本北京十月文艺出版社的《瓦尔登湖》，《瓦尔登湖》的第一篇读后感。读书先读序是多年的习惯，记得当年连《牛津高阶》买回来也是先读了余光中的序才开始查字。虽然经过短短半小时的浏览，就决定这本《瓦尔登湖》必将会出现在我的书架上，还是急不可耐的抄下了一小段何怀宏为它写的代序：梭罗和他的湖想为一本寂寞的书打破一点寂寞，此愿已久，这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》。
这本书在一八五四年出世时是寂寞的，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣，在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的读者虽然比较固定，但始终不会很多，而这些读者大概也是心底深处寂寞的人，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就象译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处。
直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。那么，为何要扰它?扰这寂寞?难道我也是心底寂寞之人?
瓦尔登湖读后感【篇6】
步入21世纪，随着城市与科技的高速发展，环境日趋恶化。往日的新鲜空气早已不复存在，取而代之的是汽车的尾气、工厂的废气。有的时候，我真想独自一人来到郊外，呼吸着我们本应该拥有的新鲜空气，去聆听大自然的声音。
寒假里，美国著名作家罗常常和大自然融为一体：倾听大自然的各种声音，如树的沙沙声，鸟儿快乐的歌亨利。大卫。梭罗的《瓦尔登湖》满足了我的想法，让我有一种身临其境的感觉。书中梭罗用自己的双手让自己隐居森林的生活变得朴实而又充实。在瓦尔登湖畔，梭声，风拂过的响声，甚至那碧波荡漾的湖水也有声音；一边钓鱼一边思考……
这本书使我非常受益：一个人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨买不起房子，梭罗用28美元盖起了一座使用的小木屋。有人解决不了温饱，梭罗每周用少量时间种植农作物，既填饱肚子有补贴家用。其实，一个人真正的必需品少之又少，只要通过简单的劳动就可以轻易获得。人类虽然在不断进步，但是一个人生活的必需品却没有变化。食物只要填饱肚子，房子只要让人栖息。
然而，现实生活中，有些人已经有一套三室两厅的房子了，他为了更舒适地生活，换一栋别墅，拼命地工作，而忘却了身边美好的事物，这不是因小失大吗？有些人是金钱的奴隶，天天守着它，为它工作，金钱不成了他的累赘了吗？这些人在社会中占了大多数，他们满足不了自己的欲望，有了还想要。他们一辈子都被欲望指使，生活在种种劳苦与不幸之中，他死后，这些又有什么用呢？相反，抛开这些名利，脱去这些华丽的外衣，做一个最真实的自己，无忧无虑，尽情地生活，有什么不好呢？
无知的人们，快点觉醒吧！你现在做的，就是自掘坟墓，抛开名利，去郊外呼吸新鲜空气，找到最真实自己，让城市不在被继续污染，使它变得干净而又美好。让自己丢掉种种负担，最自由的最自在地生活才是真！
瓦尔登湖读后感【篇7】
第一次在书店看到《瓦尔登湖》这本书时，我还小，大约在念小学五六年级，沉迷的是富有情节的故事小说，对散文式的文章，统统不屑一顾，所以乍一翻看，觉得很是乏味，想也没想就把它扔回了原处，再说，封面上都是灰尘的书，想必是不值得一读的吧!
多年后，我上大学了，学校图书馆里的书可谓琳琅满目，看着远比小书店多好几倍的.书，从一个书架移到另一个书架，脚都挪不动，无意间，又看到了这本书，这个时候，我已经知道梭罗是美国的著名作家，哲学家了，大概人就是这么功利吧，我因此把它带出了图书馆。
要真正看懂一本好书，是不容易的，欲知其人，须得听其言，观其行，而要了解一本书，不仅要了解书的作者，也要了解此书创作时作者所处的境况以及当时大的社会背景。脱离了这些，书为死物，你既无法深究什么，也无法获得更全面的思考。
亨利——大卫——梭罗，美国著名作家，自然主义者，哲学家，改革家，16岁进入哈佛大学学习，其思想受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，梭罗26岁，正是青年意气风发，雄心勃勃于名利追逐的年纪，可是梭罗却挣脱了俗世的枷锁，独自在瓦尔登湖湖畔建立了一个小木屋，生活中的一切皆为自给自足，《瓦尔登湖》便是他在湖边两年生活里大小琐事的记录和思想的随笔。
19世纪的美国，被历史学家们认为是独立的美国文化诞生和生长的时期，当时著名的思想家爱默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反对教条主义和形式主义，而梭罗较之而言，注重实际行动，而不仅仅是语言。在他独居瓦尔登湖畔的日子里，他用流水式的方法记下了建造木屋的每一笔开销，除去原木，石头和沙子，他一共花费了28。125美元，这个花费在物价飞涨的今天来说简直不可思议，而对当时的人们来说其实也同样难以置信。人们总是说，赚这点钱够干什么呢!于是又继续拼死拼活的劳动赚钱，等到钱攒够了，却发现物价又涨了，只能望洋兴叹罢了。
瓦尔登湖读后感【篇8】
习惯了当前钢铁丛林中的生活之后，在接触了更贴近自然的生活后，人的心境在这样的情景后会有什么样的变化。有时候会思考人在世界中是什么样的存在，自然又是怎样的存在。
在阅读了《瓦尔登湖》后，不禁让我思考了以往在意却又逐渐忽略的问题。书的开头讲述了作者在经历了大学在城市的繁华生活中选择回到了乡村，重要的是他选择的不是从城市这个团体而归属到乡村的这个团体，不单单是从一个归属转移到另一个归属，他选择的是在远离乡村的两英里外的瓦尔登湖自我建造的木屋中生活，而他的生活也更多的是自给自足的自然生活。强调故事的环境的原因也正是表达作者并不是转换生活方式从繁到简的过程，更多的是作者归属自然，感受自然的生活方式，仅有身处在自然中，才能感受到之前被遮蔽的眼睛变得明亮了。
在书中，人并不是生活在城市就是被束缚的，在乡村就是自由的。梭罗以他明亮的眼睛看着各个环境生活的人们，人并不是由环境界定他们的思想的，很多人总是被束缚着，束缚在他们的生活，束缚在他们的土地以及他们拥有的，活着的人们变成了生活的奴隶，他用南北奴隶监工的方式比喻了这样的现象，所以他在探索者生活的意义。
人的生活，人的一生不是命运，不要抱怨造化弄人，一切的一切都是自我慢慢累积下来的乱起八遭的事，所以人要会使用它们，而不是给自我打造一副镣铐，锁住自我。
1847年梭罗离开了他独居的小木屋，结束了他离群索居的生活，回到了乡村，他不是背离了自然，梭罗就像是一个研究生活的科学家，在不一样的环境中研究着，当他从小木屋搬到了乡村后他对人与自然有了更多的感触。
湖边的生活中，他遇到了一个猎人，猎人追捕着他的猎物，带着他的猎犬。虽然猎人不总是能抓到猎物，可是他仿佛在享受这个追捕的过程。就像书中所说，虽然狐狸很狡猾，躲过了多次追捕，可是狐狸不总是幸运的，最终它也死在了猎人的枪下猎犬的牙下。在这部分的文中有着很多描述了自然生物与人类的语言，这些动物和猎人就像是自然与人一般，而人与自然只是单纯的使用与被使用的关系吗？在书中有着隐隐的思考与启示。
我想梭罗之所以会对自然这么情有独钟，也是因为他是从城市搬迁到了乡村的偏僻之处，冬天的湖面结了冰，虽然在旁人眼中是那么平常，他觉得这是一种美丽。在梦中他听见有人在询问他一些问题，他想回答却不能回答，在早晨来临的时候，他看见了自然，这早晨的景象就像一个个鲜活的生命展此刻他的面前，梦中的人并没有提问，他也并没有回答，而在太阳升起的那瞬间，他明白了答案。
从这本书中我收获了许多，虽然这本书都只是在讨论着作者生活中的一些事，可是思考中能得到很多的思想。作者一向在思考着人与生活，人与自然的问题，我们以前也有在思考只是逐渐的忘却了这些问题，仅有到坏的结果发生的时候才会去反思为什么当时并没有去思考如何去解决。
人总算被束缚着，被有形的或无形得镣铐束缚着，我们得到的真的仅仅是生活给的奖励吗？还有这无形的职责，所以我们的生活并不只是为了自我而活，并不是不顾一切的去研究自我，所说的不顾一切不是指你应当放弃自我的梦想生活而去配合他人，只是你在获得的同时会失去，就像书中所说的，继承了农场则意味着你被农村束缚着，所以你在享受这生活的一切的同时也要去思考什么是你该做的什么是你不该做的。我说这些的意义在于我想说，人不能以所谓的追逐自我想要的生活就去放纵自我，要做好自我应当做的事，远离那些让你堕落的东西，新闻中出现的吸毒者开始越来越多的呈现了年轻化，人们不明白他们在追逐着什么，所以他们放逐自我放纵自我，用那虚假的欢乐麻痹自我，健康的生活方式是我们要做到基本的东西，至少要明白毒品根本不能给我们任何东西却能毁掉一切。
在经历了城市与乡村的生活比较后，我们与自然的关系在城市中开始逐渐感觉不到了，人类在提高的同时在使用着自然给予的恩惠，却有恃无恐的使用着，仿佛这是理所当然的。我想我们需要反思一些我们对于自然所做的事，就像之前提到的猎人与猎物，我们作为猎人只是在享受着追捕的过程，我们只是在享受着使用自然方便生活的过程，却从没根本的想过自然与我们的关系，我们的发展不应当以自然的破话作为资本，我们更不该以破坏自然为炫耀的资本，虽然自然无形，却与我们息息相关。我不认为地球会被人类毁灭，人类最多只能做到破坏自然，却毁不了地球，而这样下去毁灭的最终也是我们自我，我们保护自然的同时也是保护自我。我们也该停下手头的事，只是偶尔也好，去感受下自然的美丽，感受最初作为地球一份子的感受，不是被眼前的烟雾所遮蔽，擦亮双眼你就能看到更多。
所以我们要有健康的生活，要避开那些让人沉迷的毒品，它不能给你真正的生活，只能给你一时的放纵和被破坏的生活。我们要有着与自然共存的意识，不是单方面的去破坏它们，人与自然本来就应当是平衡共存的，这一切都需要我们从生活的每一个细节做起，从小事做起，建设生态礼貌，建设美丽的生活和世界。
瓦尔登湖读后感【篇9】
本期，塔德为你分享的这本书是《瓦尔登湖》。
这是一本读者两极分化非常严重的书，一部分人觉得它干净纯洁，洗涤心灵。另一部分人则觉得它啰嗦矫情，不知所云。
实际上，这是一本需要读者静下心来，放下功利心，戒除浮躁，才能阅读和体会的书。
一、《瓦尔登湖》简介
本书作者是美国作家亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817-1862），号称美国版的陶渊明。
梭罗本人学识渊博，甚至会引用孔子的一些话，他是哈佛大学的高材生，开办过铅笔厂，却十分向往大自然的生活。
《瓦尔登湖》的创作背景是在19世纪中叶，工业革命带动了文明的快速发展，人们追求权力和金钱，过度开发自然环境。
这本书是作者梭罗在瓦尔登湖边上，自建的小木屋里写出来的散文集。
二、《瓦尔登湖》主要讲了什么
作者在二十多岁的时候，远离了城市的喧嚣，拿了一把斧子，在瓦尔登湖边上，建造了一座小木屋，开始了自己长达两年的独居生活。
清澈的湖水，温暖的阳光，梭罗自己种地，读书，写作，享受着悠然，恬淡，又充满诗情画意的生活，追求内心的宁静，思考着人生的哲学。
有读者说这本书值得反复阅读，感受书中的一些比喻，你会惊讶于作者的想象力，这是一种返璞归真的感觉。
三、《瓦尔登湖》点评
作者崇尚自然风光，用生动的语言，描绘了一种简单朴实的生活，给我们带来了一个清澈，宁静的世界。
当然作者也不是说让大家都和他一样生活，而是做一个自由的人，从简单的生活中寻找乐趣。
有的读者感觉这本书比较沉闷，可能看不上几页就想着把它扔掉，然后大骂作者虚伪，矫情，啰嗦。
也有人说，这本书适合失眠的时候，拿出来翻一翻。
其实，读这本书的时候，需要我们放下杂念，慢慢地用心去体会。如果你带着很强的目的性去翻开它，可能并不会有什么收获。而能够体会到其中境界的，我想是可以真正静下心来的人。
这本书有很多的翻译版本，有条件的朋友，可以结合英文原版书来看一看。
有的人把《瓦尔登湖》奉为神作，有的人却觉得它是糟粕。我想作为读者，我们应该放下浮躁之心，从中吸收真正有营养的部分。
身处于繁忙的工作，和快节奏的生活，希望这本书能够让你找到心中的那片宁静之地。
瓦尔登湖读后感【篇10】
他永远不会忘记那些沐浴着冬日阳光的铺满松针的小径，那些在清澈湖水里游弋的银色鳟鱼；那些恣意盛开的蓝菖蒲，像冰蓝的火焰轰轰烈烈地燃烧在短暂的花季：那些春末夏初时突然晕开了绿色的白桦，挺拔地朝向湛蓝的天空：还有那道湖面上架起的神奇虹桥，那串挂在屋檐下的晶亮冰凌。当然，他一定会记得在田埂上挥动锄头的日子里，汗水顺着脸颊淌下，他看着它融进土地，内心生出满足愉悦的情绪；在悠然荡漾于湖面的午后，他伸手轻轻拨动碧绿的湖水，一只细长的虫子摆着身子惊慌地跑开了。
梭罗，我念着他的名字，抚摩这本《瓦尔登湖》，感受到一种令人震惊又无比神奇的力量。世上竟有这样一个人，他用两年的光阴离群独居，以证明人类实际上只需要最简单的物质资料即可过上正常而充实的生活。梭罗，他于简单的生活里寻觅着宁静，他心如明镜，涟漪不起。这是一种返璞归真的淡定从容，是一次思想崇高的涅槃。可是，这位哲人的名字如今还有多少人能够记起？
或许，物欲横流的当今，人们已经遗忘了阿卡德米学院的林荫道上，亚里士多德和柏拉图关于“世界是否真实？我们是否应当追寻现世的幸福”的争论；人们也许不屑于“荒山野屋间二三素心之人培养之事”的成就境界；人们也许偶然听到“悟已往之不谏，知来者之可追”时低头一阵轻愁，终究还是匆匆而去。
是繁华的现代都市生活迷失了我们原本明澈的双眼，是喧嚣嘈杂覆盖了朴实和谐的自然之音。灯红酒绿的酒吧，人声鼎沸的商场，不安的灵魂游走在寂寞的都市里。有人抱怨社会的残酷，有人质疑生活的意义，还有人忙碌地奔走，却陷入更茫然的空虚。我们在红尘里沉浮，找不到心灵栖息的港湾。心是何物？身是何物？为何眼前总有漫天尘埃？
茫然间，窗外有一阵清风拂来，吹开桌头《瓦尔登湖》的书页。有一股油墨的芳香袭来，我一声叹息，仿佛这一声叹息可以减轻我思索不得的苦恼。低下头，细细抚摩着右手粗糙的茧，恍惚中，才想起自己竟快过了十八个春秋了。为名次痛苦过，为富足得意过，却终究未能参透生活的真谛。我望望马路上行色匆匆的人们，准不是在为更舒适的生活忍受着压在肩上的沉重担子？我们的眼睛总是看外界太多，关注心灵太少，所以，我们注定浑浑噩噩地走在路上，寻不得片刻宁静。
一千多年前，一个人写下这样几句偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”清峻的面容像是佛龛上盛开的白莲，朗朗的声音清泉般滋润世人燥热的心田。他就是中国禅宗道统继承人第六代祖师慧能。若有这样一份境界，纵然山崩海摧，沙起云行，总得一份超然清幽。纵使在霰雪无垠的冬季，纵使哲人的脚步声已经远去，我依然记得瓦尔登湖碧绿、深幽的平静湖面。
瓦尔登湖读后感【篇11】
读完《瓦尔登湖》，我深感这本游记散文语言之艰深、晦涩难懂。其中涉及大量不常见的动物植物名字，名字难认且生物不知，在上网查询之后我才清晰地将梭罗描写的画面联想出来。记得一次偶然在百度上看到瓦尔登湖，她形成于山脚盆地，周围杉树围绕，蓝天白云与湖面互相倒映，野鸟成群——当然，梭罗是能一一叫出每种鸟的名字的。他还引用了中外经典著作里的典故，对于一般读者，若非有一定文学功底，难以将其理解透彻，若只循着书中的注解，将这形散而神不散的文章的理解通顺也不成问题。
“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”我觉得这是对梭罗的生活态度最准确的表述了。我喜欢这样，若不是在外，在家我都会一身宽松舒适衣裳，躺在树荫下，摇椅上，或读一两篇喜爱的文章，或远眺两三里山外凝神片刻，放低心态，放宽胸外，感受揽万物于胸怀的豁然。于是“我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。”在这番超脱的神游中，风随着我的思想纷飞，她刮落了病弱的树叶，从我身旁飘过。谁又在叹息“大多数人过着一种平静的绝望生活，他们心中的歌和他们一起埋入坟墓。”她不理，又卷起一个小漩涡，从屋檐下那块风吹雨打不动的石头上翻过，差点在石头上那条日益加深的裂缝里翻沟，谁又笑“唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。”她不懂，几个漩涡腾起，徜徉在树梢花枝中，留恋花香不走。谁在大笑“世界不过是身外之物”。她一惊，迅速远离我的思想逃走。片刻间世界安静下来。
“天空既在我们的头上又在我们的脚下”。
[精品]智取生辰纲读后感(通用11篇)
经过收集，读后感大全的编辑为您献上智取生辰纲读后感 。书籍是学到很多未知东西的诀窍，在作者写的作品中有着让自己感触颇多的情节。我们对读书的中心思想应该要赶紧记录在读后感里面。为避免遗忘，还请您收藏本页网址！
智取生辰纲读后感 篇1
今天我读了水浒传中的《智取生辰纲》一篇，感觉这真的是一次有勇有谋的故事，看到智多星——吴用，白日鼠——白胜，托塔天王——晁盖等人，在屋中计划计谋的情景，他们的截取生辰纲的过程真的是天衣无缝，就连青面兽——杨志都被骗了过去，最后青面兽——杨志等人全部倒下。
青面兽——杨志，本是罪人一名，最后被一位高军官除去罪名，经过与他手下的比武的一一胜出，青面兽杨志便很快被提拔为提辖一名，后来他让杨志在那里住下，等第二天，他便定要杨志去帮助他押送生辰纲，杨志本不愿意，但是因为恩相的说:“我有心提拔你，就是让你来做的！”。杨志非去不可，杨志便解释道:“这些路上便有很多强盗，定会抢生辰纲，不如要把这些押送生辰纲的军车，全部换成担子，担子两旁，加上篮子，篮子里面再装生辰纲，于是他便答应了杨志的要求，把这些全部换掉，并要求在这里的队伍中选取几名身强力壮的壮汉，让他们来提这扁担”。过了很长时间的辩解，听取恩相他的各项要求，恩相便又让身边的谢都管与虞侯让他们和杨志一起去押送生辰纲，顺便把谢都管自己的信带给他的夫人此时，杨志面目感觉有些不愿意，便说:“这样便又去不得了”。“怎么就又去不得了？”恩相的面部有些疑惑杨志回答说:“如果让他们去，路上的歇息，住食等必须都听取杨志的安排”。恩相便答应好了他的要求，和谢都管与虞侯说道:“你们一路上的歇息，住食必须听取杨志的安排，不得与他有半点磕磕绊绊”。谢都管和虞侯答应后，便晚上开始了押送生辰纲的路。
此时，一人打听了他们的旅程和出发时间，告诉了等人，他们便计划了一套智取得方案。杨志等人押送的路上，对于壮汉打骂侮辱，到了一片，树林，壮汉们便赶紧去那里歇息，不肯离去，等待了一段时间，便来了一个卖枣的，杨志心理便怀疑是强人，不让壮汉们购买，还把卖枣的吓得不轻，后来又来了一个卖酒的，那人便是白日鼠，杨志企图杀死他，当场把他吓得不轻，一边的壮汉便说杨志欺负人，等坏话，并没有说什么，在一颗树下休息，旁边的壮汉已经无法忍住，买了一桶吃起了酒，后来经过一些手脚在酒里下药，把杨志等人弄的昏不醒，便劫取了生辰纲。
智取生辰纲读后感 篇2
《水浒传》里，有一个妇孺皆知的故事，那便是“智取生辰纲”。
生辰纲是贪官梁中书用自己搜刮老百姓的不义金钱，为他的岳父大奸臣蔡京蔡太师道贺生日，途中被吴用等人奇妙劫掠的故事。
这个故事的精华便是一个“智”字。从前丢掉了花石纲而被罢官的杨志十分困难获得了梁中书的信赖，被托付运送生辰纲。有了上一次经验的杨志，这一次是小心谨慎，不光违反常规，不走大道走小路，而且还组织了十几个健壮的官兵维护，悉数装扮成运货的一般客商。但由于吴用事前派人多处探问，对杨志的举动一目了然，得知了杨志要走小路，就在小路上匿伏，而且还叫来了东村的白胜一起来演了一场戏。一开始白胜挑的那两桶酒都是没有毒的，吴用他们先把第一桶酒给买下来喝了，又把第二桶酒喝了半勺，让杨志与官兵信任酒里没有毒，再趁乱下毒，让他们喝下，把杨志一行人迷晕，最终用车运走了生辰纲。
这一次的“智取生辰纲”酣畅淋漓的表现出了吴用的聪明才智。要是真的打一场，争夺生辰纲，未必能取胜，有或许会“全军覆没”，也有或许遭到官府的追杀。可是吴用智慧过人，使用气候的炎热和杨志与官兵的内讧，用蒙汗药迷晕世人，再劫走生辰纲，可谓是趁热打铁。莫非咱们不仰慕吴用可以想出这么高超的办法吗？
咱们要在平常的学习日子中多动动脑，培育自己的发散性逻辑思维能力，不仅仅局限于书本，面临问题要可以想出异乎寻常的办法，哪怕你想出来的办法不能解决问题，但仍是要英勇的去测验，多多训练，信任你也能像吴用那样聪明。
智取生辰纲读后感 篇3
四大名著之一的《水浒传》为“造反者”树碑立传，渲染他们豪侠仗义，除暴安良的英雄壮举，成为后人啧啧称赞的著作，这个暑假我看了其中的《智取生辰纲》，感受颇多。
在《智取生辰纲》中，杨志志为保生辰纲顺利押送，一路急行，防范甚严，导致随行押送人员苦不堪言。在路经黄泥岗时路遇一批贩枣客人，后又有一人贩酒而来，贩枣客买一桶酒，在付钱时发生纠纷又有人偷喝了另一桶是的半瓢，再有人偷喝未成被贩酒人擒住。，杨志见属下口渴难耐就容许他们买下了剩下的酒，喝下后却发现药作都倒地了。原来这是这群贩枣客就是晁盖、吴用等人假扮的，贩酒客则是白胜所扮。这条智取生辰纲的计策是吴用提出的，原先两桶酒皆为好酒，他们先喝一通引诱杨志等人。后来第一贩枣客人偷喝是为了让杨志麻痹，第二人偷喝时则乘机在瓢中放了药，因偷喝未果所以药进入了剩下的酒中。所以杨志等人喝时就中了药倒地，尽失生辰纲。
文中的角色描写活灵活现，仿佛一个如此惊心动魄的故事就发生在我的身旁，这个故事体现了智取生辰纲的众好汉的精诚之至以及团结精神，与其形成鲜明的对比的是杨志团队的不和谐，平时在班级中，我们也要具有团队精神，不能自私，只想到自己，而要用于为团体奉献出力所能及的一份力，俗话说“众人合心，其利断金”。杨志不知道人外有人的显示造成了他的失败，我从中吸取了做人要谦虚这个道理，无论何时何地，比你优秀的人总是存在的，我们不能骄傲自大，而要时刻拥有一颗虚心好学的心，可以不断充实自己，并且拥有了很多良师益友指点津。杨志的警惕聪明，警惕小心也值得我学习，但他不擅长带兵，导致军心涣散，如果能有一双发现“美”的眼睛，发现将士们的优点，合理用才，巩固军心那便是极好的。
这本书中给予我们的道理还有很多，要是能用其中的知识“有则改之，无则加勉”，那么我坚信每个人都会有所进步。
智取生辰纲读后感 篇4
在《水浒传》中的一百零八好汉中，我是最佩服吴用的。他又勇有谋，机智聪慧，在一百零八个英雄中也是不可多得的。
俗话说“强扭的瓜不甜”，即使是靠武力征服了别人，也很难使人心愿诚服。所以要靠智谋使人心甘情愿。正如“智取生辰纲”中杨志最终上梁山一样。简而言之就是，智慧胜于武力。
炎炎夏日，酷热难当，杨志这一行人要赶在太师的生日之前，将“生辰纲”送往东京。一路上人们，口渴难耐，见有卖酒的商家，便想买酒，但杨志阻之。见贩枣的商人已买了一桶，并且每桶都舀了一瓢饮之，杨志见并不大碍，便答应买一桶解渴，但他却不知智多星吴用已将mi药搅入酒中，此后众人倒之，“生辰纲”也失之。杨志最终走投无路，聚义梁山。
收人先收心。吴用巧用妙计，杨志聚义梁山，这正是无用智慧绝伦的表现。
现在人类社会已发展经济科技时代，不再依靠战争或殖民掠夺来使经济快速发展，而是靠科学技术的发展来判断经济强国。人的智慧具有莫大潜力，我们只有挖取这些潜力，才能成功。
智慧的力量远远高于蛮横的武力，智慧是美丽的，也是强大的。善用我们的智慧，会给你带来预想不到的结果。
智取生辰纲读后感 篇5
今天我读了明朝施耐庵的《水浒传》中的一章——《吴用智取生辰纲》后，既为吴用等七位好汉感到高兴，又可惜押送生辰纲的好汉青面兽杨志被老都管和两个虞候恶人告状，说杨志把金银都给抢去了。
故事是这样的，梁中书让杨志押送礼物给东京的丈人祝寿，路途中，他们到了黄泥岗，并在那里休息。这时，吴用他们乘机出来，骗杨志及士兵们喝下掺有meng汗药的酒，并顺利地将这些不义之财劫走。
读完后，我心想：一个人必须服从上级的正确领导不能自以为是。就故事中的士兵来说，他们不听杨志的话，喝了下药的酒，最终丢了那些礼物。由此可见，每个人在工作、学习中，要遵守纪律、互相团结，否则就可能向书中的士兵一样，犯下弥天大错。不过相比之下，吴用他们却周密配合，使杨志他们中计，夺取了不义之财。
俗话说：“一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩”。记得上次出黑板报，我们班在文艺委员黄悦阳的带领下各就各位、团结一心。这个写字，那个画图……过了几天，黑板报终于完成了。这就是团结的力量呀！
希望每个人都能团结起来，做好每一件小事。很多小事也成就了一件大事。
智取生辰纲读后感 篇6
上周，我买了一本书，叫《水浒传》。我特别爱看其中的智取生辰纲，受益匪浅。
这个故事的内容是：杨志押着生辰纲，路经黄泥冈时，中了吴用的巧计，丢了生辰纲。
想必大家都知道吴用是谁吧？没错，他就是足智多谋的智多星。在水浒传里，他可是大名鼎鼎的人物，什么智取生辰纲，吴军师智赚玉麒麟，北京城军师巧用兵都是他的杰作。
看了这个，我不禁又想起了一个人，那就是诸葛亮。他是三国时期的人，也非常聪明，干出许多至今都无法解答的怪名堂，比如八阵图，八卦阵，雁羽阵，是一位出色的阵型设计师。
不管是吴用还是诸葛亮，他们都很聪明。但这不是天生的，他们一定都付出了许多时间去读书，学习。我相信，只要我努力学习，会和他们一样聪明的，爱迪生还说：天才是一份的天赋，加上九十九分的努力。
加油吧，李帆！
智取生辰纲读后感 篇7
《水浒》的《智取生辰纲》一段中，精明、谨慎的杨志步步留心，时时在意，可惜还是丢了生辰纲，杨志究竟败在何处？笔者认为，作为一名领导者，杨志败在没有赢得民心
为了押送生辰纲的安全，一路上杨志选择炎热难耐的中午走，选择偏僻无人的小路走。这些都能够看出杨志的一番苦心，也是杨志的精明之举。然而，杨志却忽视了最大的问题人的问题。因为事在人为，如果做事情的人心中不愿意，做出的事情效果一定不会好。杨志（暂时）领导着一个都管，两个虞候，十一个军健。一路上，为了赶路，杨志除了骂人就是打人，世上是没有人愿意自己被如此对待的，于是，并不敢怨怅的军健们不愿听杨志的指挥。两个怕吃苦的虞候也趁机到老都官面前挑拨离间，直接导致杨志被孤立，为黄泥冈的中计埋下隐患。在路途的艰难与众人的抱怨声中，杨志一行人终于走到了黄泥冈。对于杨志而言，黄泥冈布满了凶险；可对众人而言，黄泥冈却是被杨志催促、鞭打着走了二十余里之后的极好的栖息之所，烈日下的黄泥冈成为他们休息的最好理由，他们坚决地躺下了，不愿意再走了。看着杨志的依旧鞭打，老都管先是帮军健们说话，后来就变成了直接教训杨志，至此，杨志与老都管的矛盾正式爆发，杨志已实际上失去了领导者的地位与威信。
就在这矛盾的当口，对手适时出现了。吴用等人伪装成贩枣人，在黄泥冈歇凉，实际上是等待杨志，等待生辰纲，等待时机。恰好，杨志集团内部有矛盾，吴用等人便只需迷惑杨志的那些并没有经验的手下人。只要迷惑住了那些人，贩枣人的身份，卖酒人的身份，酒中是否有这一系列可以引起杨志怀疑的细节问题便可以迎刃而解。吴用等人的计谋的直接指向杨志手下的众人，果然，众军健顺利上当：众军汉的哀求加上老都管的要求，杨志同意众人买酒；众人的一拥而上加上炎热的天气，杨志忍不住喝了半瓢酒。最后，杨志倒了，倒在地上，倒进吴用等人的圈套里，更是倒入自己与手下众人结下的矛盾里。
杨志败在失去了民心，如果说因为他只是一介武夫，败在此处尚情有可原，那么，作为有知识的现代人，如果不知道要为民着想，抓住民心，那又会如何呢？近阶段我国非典猖狂，听说国家为无钱治病的人出钱治病，此举深得民心。
智取生辰纲读后感 篇8
寒假里我又看了一遍《水浒传》，我被《智取生辰纲》这个故事里吴用、公孙胜的智谋所倾服。
这个故事讲了刘唐，公孙胜两人，得知杨志在六月十五日要押运梁中书赠给蔡太师的生辰纲，便与晁盖召集三阮、吴用、白胜五人，决定智取生辰纲。吴用让脸上丝毫没有英豪之气的白胜扮成一个卖酒的汉子，使杨志不对他起疑心，其余七人装成乡下贩枣的客商。那天天气炎热，而杨志却让军汉们在烈日下背运生辰纲，押运生辰纲的军汉汗流浃背，累得气喘吁吁，便在黄尼冈的松树林里歇下了。聪明的吴用算准了杨志的心思，正当他们休息时，吴用等几人装成贩枣的客商在树林里出现了，随后白胜挑着白酒也进了树林。吴用和白胜在杨志面前演了一场戏，让杨志错信酒里没有下meng汗药，答应了军汉们要买酒的请求。军汉们再也奈不住暑气，买了剩下的那桶酒，不料酒里已被吴用偷偷放了meng汗药，一个个喝了后都被麻翻了。最后让吴用他们劫了生辰纲去。
这也让我想起了《三国演义》诸葛亮草船借箭的故事。诸葛亮曾巧用天时地利为孙权谋得到十万多支箭，为孙权解决了缺箭的难题。
记得有一次我和别人下象棋，下到一半时，局势紧张起来，我的车和炮逼近了他的将，他的马和车靠近我的帅。我皱紧眉头，突然眼前一亮，我便也用了“meng汗药”去蒙了他，用计胜他。想着我便用士牵制住他的车、马，像吴用那样蒙了他，护车却是在攻将，把炮调到了将前的士前面。之后下了一步无关的棋，我见他没反应，便马上灭掉了他的大将。
读了这个故事之后，我明白了一个道理，做任何事情都不能蛮干，一定要用脑子。吴用和诸葛亮都很聪明，巧用天时、地利、人和，能用智谋胜人。但他们的聪明也并非天生的，还要靠后天努力学习不断进步的。所以我要不断地获取知识以充实自己，做一个聪明的人。
智取生辰纲读后感 篇9
《水浒传》里，有一个脍炙人口的故事，那就是智取生辰纲。
生辰纲是贪官梁中书用自己搜刮老百姓的不义钱财，为他的岳父大奸臣蔡京蔡太师庆贺生日，途中被吴用等人巧妙劫夺的故事。
这个故事的精华就是一个智字。先前丢失了花石纲而被罢官的杨志好不容易获得了梁中书的信任，被委托运送生辰纲。有了上一次教训的杨志，这一次是小心翼翼，不但违反常规，不走大路走小路，而且还安排了十几个强壮的官兵保护，全部装扮成运货的普通客商。但由于吴用事先派人多处打听，对杨志的行动了如指掌，得知了杨志要走小路，就在小路上埋伏，并且还叫来了东村的白胜一起来演了一场戏。一开始白胜挑的那两桶酒都是没有毒的，吴用他们先把第一桶酒给买下来喝了，又把第二桶酒喝了半勺，让杨志与官兵相信酒里没有毒，再趁乱下毒，让他们喝下，把杨志一行人迷晕，最后用车运走了生辰纲。
这一次的智取生辰纲淋漓尽致的体现出了吴用的聪明才智。要是真的打一场，抢夺生辰纲，未必能获胜，有可能会全军覆没，也有可能受到官府的追杀。但是吴用足智多谋，利用天气的炎热和杨志与官兵的内讧，用蒙汗药迷晕众人，再劫走生辰纲，可谓是一气呵成。难道大家不羡慕吴用能够想出这么高明的办法吗？
我们要在平时的学习生活中多动动脑，培养自己的发散性逻辑思维能力，不仅仅局限于书本，面对问题要能够想出与众不同的方法，哪怕你想出来的方法不能解决问题，但还是要勇敢的去尝试，多多锻炼，相信你也能像吴用那样聪明。
智取生辰纲读后感 篇10
施耐庵的《水浒传》被列为我国的四大古典名著之一。在《智取生辰纲》里我到了保护生辰纲的杨志和想方设法打生辰纲生意的众好汉们。
故事发生在五月，虽是睛明得好，只是酷热难行，杨志这一行人要六月十五日生辰。只得在路上趱行。杨志逼着挑夫们在早上七点至九点赶路,杨志赶着催促要行,如若停住,轻则痛骂,重则藤条便打,使他不得民心。
又有一天,杨志一行人走到了黄泥冈,实在走不动了,先见小商人挑夫们都在那休息了.没半碗饭时,只见远远地一个汉子,挑着一副担桶,唱上冈子来,唱道,赤日炎炎似火火烧,野田禾稻半枯焦.农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇!让众军很想喝酒.但杨志不让,这时竹里七个卖的汉子出来,要买酒喝.但挑酒的却说:不卖!不卖!
杨志一伙人先发现了卖枣的商人,确定他们不是抢生辰纲的人,然后卖酒的人才出现,这就是先混个脸熟,就不容易引起怀疑了.不然卖酒的出现,偿酒人再出现的话,就极易引起怀疑。
而商人买酒,卖酒人却不卖,为的是证明他酒里没下药.因为他是规矩的挑夫,又因别人说他,酒里下药而生气的意思,于是七个人生吃了一桶,一人揭起桶盖,又吃了半瓢,故意要给他们看着,只是叫人死心塌地.次后一人去松林里取出药来,抖在瓢里,只做走来饶他酒吃,把瓢去兜时,药已搅在酒里,,假意兜半瓢吃.卖酒的劈手夺来,倾在桶里.这是他们智取生辰纲的全过程.但杨志等人不知是计,便上了当.一个个人都头重脚轻,一个个面面斯觑,都软倒了,十五人眼睁睁地看着那七个人都把这全宝装了去,只是起不来,挣不动,说不得,我且问你,这七个人端的是谁?不是别人,原来正是晁盖,吴用,公孙胜,刘唐,三阮这七个人.却才那个挑酒的汉子硬是白日鼠白胜。
文章先设悬,然后再解迷,让读者很有看头,不得不佩服这些英雄的足智多谋,这种结构值得我们学习。
文章的语言用是元,明间的白话,还夹杂着一些方言,还有一句说书人提醒听众的习惯用语,使文章读起来很亲切.文章的句子大都比较短,加快了文章的节奏,使读者读起来也能感到那份智取生辰纲的紧张感.但是也有一部分语句有些难懂,所以我要好好想想。
课文的人物性格鲜明,情节引人入胜,也难怪成为了四大名著之一。
智取生辰纲读后感 篇11
在《水浒传》中的一百零八好汉中，我是最佩服吴用的。他又勇有谋，机智聪慧，在一百零八个英雄中也是不可多得的。
我们想一想，一个如此简单的雕虫小技，何以让小心翼翼的“青面兽”杨志防不胜防呢？何况，杨志早知此为贼人出没的高发地段与药的陈词滥调，他为何仍难逃命运的嘲弄？！
杨志无疑是一个抗争者的形象。据说是杨家将后代的他本该有一番英勇悍将的精明强干的气魄，结果他一出场不久就遭遇被迫卖掉家传宝刀的窘境，更不幸的是他卖刀不成还惹火烧身。很明显的是作者在他上梁山之前，将坚持不懈地贯彻他怀才不遇且灾祸不断的命运。而杨志受命押运生辰纲一事，对于一直处于人生低潮期的他，当然是一次绝好的机会。因此，他将牢牢抓住此次命运转折的机会便顺理成章。
而杨志对于此事的过于看重，在我看来，正是导致他最终失败的直接原因。让我们先来分析一下杨志的性格特征。杨志拥有名门之后的身份，必然具有名门之后的傲气与自负，但残酷的命运却跟他开了个大大的玩笑，所以这种身份对于他已经成为一种负担，也必然会给他带来巨大的压力。在中国的传统观念中，一个名门之后是有义务维护自己祖宗的名节和声望的。而杨志深受其害，我认为他之所以脾气暴躁恰好是拜内心中长期的压抑所赐。而押运生辰纲又是自己能否飞黄腾达的关键，这也让他变得更加浮躁。综上所述，急切的光宗耀祖的压力，让杨志然地对事谨小慎微但同时又对人蛮横粗暴。我们今天可以说，杨志是不善于跟不同的人打交道的，众人并不赞同和拥护他。紧张与压力向来是最消磨人心的，我们可以看见，提心吊胆的他在众人异口同声的抱怨声与老天嘲弄般的的炎热天气中渐渐丧失了警惕。这种警惕的丧失其实也是过度谨慎的结果——长期绷紧的神经正如绷紧的橡皮筋是很难再有张力的，于是一个雕虫小技就让杨志卸下了武装。
真不知他眼睁睁看着生辰纲被劫又回天乏术时是什么感受。不过，我认为生辰纲被劫并非因为智多星吴用的高明，只因杨志难以同命运抗争的无奈。
读《韩信报恩》有感
今天中午，我在家里看了一个有关诚信的故事，名字叫做韩信报恩的故事》，看完之后，我感触很深。
这个故事主要讲了：韩信在小时候，时经常去别人家蹭饭吃，到了最后，谁都不欢迎他。有一次饿坏了的韩信遇到了一位正在洗衣服的老大娘，老大娘看到后就给食物他吃，韩信很感激那位老大娘，他对老大娘说：“等我以后有了钱，一定回来报答您的！”。许多年以后，韩信参军当了将军，他回到了家乡，给了那位老大娘许多钱。
我看完这个故事后，心想：哇！原来古代人都那么讲诚信了，真是难能可贵啊！我又想起了一件发生在我身上的事。有一次，我和其他同学和小翰约好了第二天去他家烧烤，刚好第二天又是过节，有很多同学都不去了，妈妈当时身体也不舒服，去小翰家有一段路程，刚好同在一个小区的一个啊卢同学家里也搞烧烤，也邀请了我，妈妈就建议我：“孩子，我身体不舒服，也不懂去小翰家，要不你就去啊卢家吧。这样，我又不用来回跑，也比较放心，反正都是吃烧烤。”，我听了妈妈的话后，觉得妈妈说得也有道理，但我不同意，因为是先答应小翰的，这时啊卢也来劝我去他家烧烤，并说，他家烤全羊。那是我最喜欢吃的呀！怎么办？怎么办？这时我开始有点动摇了，是啊，去啊卢家妈妈不用那么麻烦，我又可以玩得晚一些！可我转念一想：不行啊，老师不是经常教育我们“答应别人的事一定要做到，做人要讲诚信！”吗？虽然他也叫了其他同学，听说有部分同学要回老家，就去不了了，如果全都不来，小翰该多失望啊！我就缠着妈妈，让她送我去小韩家，当我来到小翰家时，他喜出望外，跑着来抱着我说：“我以为你不来了呢！谢谢你！”我们开心地笑了！
通过这件事，让我感到了诚信的重要！其实人本来都应该诚实守信的，可有些商贩眼中都是钱，一个个都假，害人又害己，人与人的信任越来越少。我希望人人都讲诚信！
总之，我觉得诚信是人与人之间交往的一把金钥匙，是我们最不能缺少的！如果人人都讲诚信，我们这个世界将会越来越美好！
读《韩信》有感500字
“绞兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”忆古代一堂堂“兵仙”，如今感受依旧。骆宾王说过：“惜时人已没，今日水犹寒。”这次，我读完了《韩信》这本书，心中感慨万分。
韩信一开始只是淮阳人，连温饱问题也解决不了，后来一个老婆婆给他吃了一顿饭，使他立志要成为大器报答老婆婆。直到了汉王帐下，被封为大将军，立下汗马功劳，定三秦，虏魏王，擒夏说，巧夺赵，胁燕国，平齐地，重创楚，围垓下，灭楚军。但是最后被吕后和肃何所害，真可谓是“成也萧何，败也萧何。”
韩信虽然已经不在人世，但是他民的丰功伟迹是永垂不朽的。韩信还知恩图报，只因为老婆婆给他吃了一顿饭，他就以千两黄金奉还。他知道萧何并不是真的想害他，而是被吕后逼迫，为了报当年的举建之恩，才去了吕后的大殿，最终才被吕后所害。谁了想不到，韩信一开始只是个四处游荡的青年，从一个四处游荡的人成为“兵仙”是多么不容易，这都是他有着一个伟大的志向，而且还熟读兵书，才建立如此汗马功劳。司马迁说韩信谋反，但我觉得是因为刘邦一直想除掉韩信，使他没办法才起兵谋反的。韩信最终不是战死沙场，这也更证实了他是“兵仙”的传说。
“陛下不过能将十万，臣多多益善耳。”这是他发出最后的感慨，虽然他已不在人世，但他的名字会一直流传下去。
[精品]读后感走向海洋600字11篇
作品就是一本可以开阔视野的好书。读后感写的是自己的真情实感，自己是怎样感受和怎样想的，就怎样写。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下内容是栏目小编特地整理的“读后感走向海洋”，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
读后感走向海洋(篇1)
放寒假的时候，我们下发了一本小学生读本。碧蓝的海水中，两条可爱的海豚在嬉戏玩耍，溅起浪花朵朵。远处的帆船扬帆起航，海鸥在蔚蓝的天空中飞翔……这幅诗情画意的画面深深地吸引了我，我迫不及待地翻阅起这本《走向海洋》。
花了两天的时间看完这本书，它的内容让我印象深刻，蓝色的海洋让我充满了好奇。海洋是生命的起源，如果没有它，地球上就不会有生命。海洋里有丰富的资源：有全世界百分之八十的生物，有百分之九十的淡水，还有超过全世界百分之七十的石油和天然气……我真想潜入海中去看看那神秘的海底世界啊!
这本书也让我知道了很多知识。我国有悠久的海洋历史，我认识了很多的著名历史人物。但以前的禁海锁国让我为我们的先人感到耻辱，不过中国当代海军取得的成绩还是让我们感到骄傲。我们独自研发了威力无比的核潜艇，还发明了命中率惊人的洲际导弹等等。说明我们的社会在进步，我们的科技在发展，我们中国人会越来越了不起!
但是现在的海洋让我们也忧心忡忡，人们对海洋的开发和利用将会愈演愈烈，而海洋与人类的生活息息相关，如果一味的开发着海洋资源，而没有注意对海洋环境的保护，那只会导致资源的枯竭，生态环境的污染，最终会影响人类的生存危机。我不想看到那一天的到来，我们从小就要树立保护环境的意识。
人类的利益是共同的，让我们携起手来，保护海洋环境，从小做起，我们将与海洋一路同行!
读后感走向海洋(篇2)
海洋是个让人捉摸不透的大家伙；海洋，是个蓝色的宝藏；海洋是个大药房；海洋，是个巨大的清洁能源；海洋，是个富饶的油气田；海洋，诱发着人类许许多多形形色色的“发财梦”。
海洋，有悠久的历史，它曾有过殷人东渡、徐福出海、禁海销国这几个历史事件，海上还有一条丝绸之路。但是海上也发生过几次令人心痛的战争：白江口海战，南宋、金、元三朝大海战，鸦片战争，中法战争，八国联军侵华战争……
每天通过马六甲海峡的近140艘船只中，近60%是中国船只，对于中国来说，马六甲是一条名副其实的咽喉要道。一旦切断了咽喉，将中断中国大部分海运。而作为马六甲海峡的前端，印度洋对中国的海洋安全也有着同等的制约作用。亚丁湾，地处印度洋出入红海、地中海的必经之地，每年有1000多艘中国船舶经过这里。20xx年12月7日，中国6万吨级的”振华4号“货轮在亚丁湾被索马里海盗劫持，又在海上激烈交战，一方手持造化武器，一方持高压水龙头和啤酒瓶，经过4小时对抗，“振华4号”终于等来了多国海军的舰艇，一场灭顶之灾消解于无形。
这是摘自书上的一段话，读读这段话，细细想想，是一个残酷的事实，也应验了一句话：“财富取之于海，危险亦来自于海上。”
对啊，财富取之于海，但海上也有着很多危险。海洋在我们心中一直是个谜，所以我们要好好学习科学，将来去破解这个谜。
读后感走向海洋(篇3)
通过读《走向海洋》这本书，让我对向往已久的蓝色王国——海洋，有了进一步认识。
大家都知道，我国有960万平方千米的陆地国土，可谁知道我国还有300万平方千米的蓝色海洋呢？海洋的面积占地球总面积的7成。难怪杨利伟叔叔说：地球并非人们想象中的那样，是个土黄色的、浑浊的星球。恰恰相反，它看起来更像一个湛蓝色的、晶莹剔透的“水球”。
海洋里不但有丰富的生物、石油、天然气资源，还有占全球90的淡水资源和几万只沉船中的宝藏。
在这本书里，我还认识了中国历史上许多的著名人物，如郑和、郑成功、魏源、毛泽东，他们对祖国的海洋事业作出了重要的贡献。海事兴，万事兴，民族兴这三句话，给我的感触最深！
读了这本书，我才知道海洋里还有许多值得我们去发现、去探索的东西。我们只有从现在开始刻苦学习科学文化知识，才能探索出更多的海洋奥秘！长大了才能更好的保护海洋，保护我们的家园 ！
读后感走向海洋(篇4)
读完了《走向海洋》这本书之后，我的心久久不能平静，我们的祖国还有三百万平方千米的蓝色国土——海洋，然而很多人却并不了解她。
这三百万平方千米的蓝色国土虽然只是我国大陆面积的三分之一，但是，她里面蕴藏的可用能源却是陆地含量的几十万倍，这足以让海洋成为祖国的一颗耀眼的明珠。可是，人们并不重视海洋。在我国的领海中，外国的钻井比我们自己的还多。作为一个中国人，是该警醒的时候了，要知道每一寸海洋国土都是海军战士用鲜血打拼出来的。
我们有在海洋上的光荣历史，郑和七次下西洋，郑成功收复台湾，他们是中国人的骄傲。
但是，我们也有悲摧的时候。清朝时，鸦片大量涌入中国，鸦片贸易给中国带来了灾难性伤害，神州大地“床前红灯人影瘦，枕边烟里鬼风寒”，清朝政府派人查禁鸦片，宣布取缔鸦片贸易，迎来是外国武力的入侵。第一次鸦片战争、第二次鸦片战争都以割地、赔款而结束。这正是中国固步自封、不重视海防的结果。
如今，尽管我们的海军不断地强大，但海洋利益之争也不断增多。
因此，我要大声呼吁，重视海洋国土、保卫海洋国土。
读后感走向海洋(篇5)
这个星期，我阅读了《走向海洋》这本讲海洋历史的书。
读完这本书，我知道了许许多多有关海洋历史的知识。首先，书的开头就把大家引进了一个海洋的世界里。我为祖国有着960万平方千米国土面积和两缕流水：长江、黄河。感到骄傲。然而又对有很多中华人民不知道中国还有300平方千米的蓝色国土而感到惋惜。然后我知道了地球表面占5。1平方米，海洋占3。16平方米，为地球表面的97。2‰。哇！我看到后面写了一句“打个比方，喜马拉雅山最高峰，海拔8848米的珠穆朗玛峰，一旦投入西太平洋马里亚纳海沟，立刻会消失的‘无影无踪！’因此，可以说，覆盖地球表面的不是土地，而是一望无际的海水……”随后，我看到了旁边的图片，深黑色的是土地，白色的是海洋，这是我才知道，海洋比地面多。
读到最后，我又为中国用一个核潜艇玩具而产生了第一艘“长征1号”核潜艇。还有国家海洋局仅仅用时28个月，耗资为250万元造出了一艘调查船，还有海洋里……
我们的海洋只有一个，让我们一起携手保护海洋， 让我们为了祖国的繁荣昌盛而更加努力学习！
读后感走向海洋(篇6)
大家一定读过许多书吧！书是人类的好朋友，也是人类的好老师。最近我读了一本书，这本书是《走向海洋》。
这本书主要讲向我们介绍了海洋。也陈述了海洋里丰富的资源矿物。类如说蓝藻化石——叠层石，这种化石在海洋里生长，是人类发现地球上最古老的生物；20xx年10月15日，杨利伟乘驾航天飞船来到了太空上。杨利伟与想象那样是恰恰相反的。在大家眼中，它是一座“宝库”是矿物的资源。
这本书的作者崔京生，他是通过观察海洋的每一个角落而写出来的，海洋的深处，值得让我们去探究，去钻研。
读完了这本书，我就想起来一件事：那一年，我们一家人一起去海滩游玩。我们带着赤脚，在海边散步，我们有说有笑。不知不觉地走到了下午3点钟。那时，游客已经没有几个了。当我们要准备回家的时候，无意中看见几位游客在乱丢垃圾，这让我们看了十分气愤。
现在，我们也应该要保护海洋，爱护海洋，珍惜海洋，让海洋越来越多，越来越美吧！
读后感走向海洋(篇7)
烈日把他黑黝黝的脊梁晒得似乎要冒出油来。
暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。
春雨不停地下着，细细的雨丝织成了一张硕大无比的网，从云层里一直垂到地面上，远处黛色的群山，近处粉红的桃花，嫩绿的杨树，柔软的柳枝，都被笼罩在这张无边的大网里，这张网是春姑娘巧手织成的纱巾，盖在天地间，技在群山上。表姐刚来的时候，身穿一件方格衬衣，补了几块补丁，脚穿一双沾着泥土的白凉鞋，走路说话都不敢大声，我们都说她土里土气。可是现在，我们不敢说表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一条紧身牛仓裤，一双锃亮的高跟鞋，脖子上戴着闪光的金项链，肩上披着长长的黑发，显得神气大方。回到家里又说又笑，像生活在蜜糖中一样。给老师的一封信，我的理想，幸
盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳s光伤了自己的翅膀。拉开了日光灯，我才看清三舅完全变了样：工作服上全是尘土，右边的袖子还剩半截，胳膊缠着纱布，裤子的左膝盖烧破了，露出了里面烧焦的毛裤，他的头发乱蓬蓬的，还烧掉了一小撮，脸上有几处沾着烟灰，平时的“帅劲儿”全不见了。一问才知道，三舅的车间里失了火。三舅救火时，左胳膊被烧伤了。
严冬的夜晚，几颗赤裸的星星可怜巴巴地挨着冻，瑟瑟发抖几乎听得见它们的牙齿冷得捉对儿厮打的声音。
读后感走向海洋(篇8)
《走向海洋》这本书我已读了两遍，觉得这是一本非常好的书。
你知道我们的祖国中国有多大的领土吗？你一定会说有960万平方千米。这你就错了，中国不仅有960万平方千米的陆地领土，还有300万平方千米的蓝色国土海洋。
读了这本赞美歌颂海洋的书，我对蓝色的海洋充满了好奇。海洋是生命的起源，最初的生命是诞生在海洋里的，可以说，如果没有海洋，地球上就不会出现生命。海洋里有丰富的资源：有全世界80%的生物；有全世界90%的淡水南极、北极冰山；有超过全世界70%的石油和天然气，现知的可开采储量就有3000亿吨；还有沉没于海洋中的船只，每个世纪都至少沉没21700艘，船上的珠宝价值在6000亿美元左右。
早期中国的海上实力很强，传闻3000年前就到过墨西哥，明朝初期还有郑和下西洋。可惜到了明朝后期，皇帝却实行了禁海锁国，直到清朝时遭受了两次鸦片战争的侵略，才稍稍注意海防，可海军还是非常腐败，甲午战争中落得个全军覆没，清朝也被帝国主义国家蚕食得支离破碎。看到这里，我真为我们的先人感到耻辱。不过中国近代海军所取得的成绩还是让我感到一丝欣慰。中国不但改掉了禁海锁国，努力发展海军，还独自研发了威力无比的核潜艇，并且制造出了命中率惊人的洲际导弹，收回了香港和澳门，更是成为了世界上第一个有人能登上南极最高峰的国家！
读了这本书，我的感触很深，不禁想起了日本帝国的崛起：清朝初年，日本只有被邻国欺负的份，可后来，在清末的甲午战争时却打得清朝当时最厉害的舰队北洋舰队全军覆没，民国期间又侵略了中国8年。这都是日本明治维新的成果：只有向海外学习、进发，国家才能变得繁荣富强。
中国也是这样，注意海外实力就强，不注意，遇上敌人，一败涂地。如注意海外的唐朝、宋朝和初期的明朝，国内就很繁荣，连远在千里之外的欧洲、非洲各国也知晓鼎鼎大名。可惜在清朝，皇亲贵族们一点儿也不注意海外的发展，鸦片战争时还在用13世纪的土炮。幸亏在今天这个时代，国人已经十分注意海洋和海外，经济、科技已不再像清朝时那样落后，希望国家领导人能更加的注意大海，不要让现在的人都以为中国只有960万平方千米的领土！
愿中华巨龙继续向大海发展，充分利用海里的资源，令这拥有1260万平方千米领土的泱泱大国能在未来更加繁荣富强！
读后感走向海洋(篇9)
晴空万里，天上没有一丝云彩，太阳把面烤得滚烫滚烫。
暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星——启明星。青蛙碧绿的身体上布满了墨绿色的斑点，白白的大肚子像是充过了气，一鼓一鼓的。
春雨不停地下着，细细的雨丝织成了一张硕大无比的网，从云层里一直垂到地面上，远处黛色的群山，近处粉红的桃花，嫩绿的杨树，柔软的柳枝，都被笼罩在这张无边的大网里，这张网是春姑娘巧手织成的纱巾，盖在天地间，技在群山上。表姐刚来的时候，身穿一件方格衬衣，补了几块补丁，脚穿一双沾着泥土的白凉鞋，走路说话都不敢大声，我们都说她土里土气。可是现在，我们不敢说表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一条紧身牛仓裤，一双锃亮的高跟鞋，脖子上戴着闪光的金项链，肩上披着长长的黑发，显得神气大方。回到家里又说又笑，像生活在蜜糖中一样。),抗日战争英雄人物故事,我
盛夏，天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳s光伤了自己的翅膀。李阿姨快四十岁了，长年的辛劳，给她眼角留下浅浅的鱼尾印迹。不过，她那浓密油亮的短发，仍是那么乌黑。眼睛虽是单眼皮，但秀气、明亮。那高高的鼻梁下经常有力地紧抿着的嘴唇，显示着青零星的活力。
星星比任何时候都要多，又大、又亮，它们既不眨眼，也不闪烁，是恬静的，安详的。
读后感走向海洋(篇10)
文章主要说明生灵万物受惠于海洋。通过一些人类身上的海洋特征等证据来告诉人类，海洋是孕育生命的摇篮，我们都是它的孩子。
《海洋与人类》让我们明白了：海洋是人类的故乡，海洋是人类的母亲，海洋与人类息息相关。我们不能享受着现在的幸福而忘了最原始的我们就是在海洋里诞生的。
在平时的生活中，我早已习惯了陆地上的欢乐生活而忘记了养育我们的海洋母亲。还记得20xx年1月1日，龙年伊始，北京盖起了中华世纪坛。坛的广场用960块黄色的花岗岩铺砌，象征着960万平方千米国土面积，还有两缕流水代表长江，黄河。可是，光惦记960万平方千米了。还有300万平方千米的蓝色国土呢？人民海军用生命打拼出来的海洋疆域呢？对于海洋，蓝色国土人们早已麻木。有关方面曾经对北京，沈阳，大连等地10所中，小学校进行调查，结果发现，几乎100％的学生都把960平方千米作为国土面积来回答，甚至有的高校竟然有98％大学生也不知道还有300万平方千米的海洋国土。
海洋是生命的摇篮，海洋是蓝色的宝藏。它养育我们却不求回报，它给予了我们却不求索取，这种无私的'精神难道不值得我们学习吗？在日本，小学生课本里这样写道：“我们没有土地，没有资源，只有阳光，空气和海洋。”整个日本面积不到38万平方千米，但在孩子们心中，却有着450万平方千米的国土。海洋是陆地地10倍。连日本的孩子都懂得海洋，铭记海洋，难道我们不应该向他们学习吗？
1994年12月，第49届联合国大会上宣布1998年“国际海洋年”。随后，世界教科文组织通过了将“海洋，人类的共同遗产”作为“国际海洋”主题，将每年的7月18日定为“世界海洋日”。
海洋，生命的摇篮；海洋，蓝色的宝藏；海洋，未来的财富！
读后感走向海洋(篇11)
有一本科普书叫《走向海洋》，读过之后，我才知道，我们中国不仅有960万平方千米的陆地面积，还有300多万平方千米的海洋领土。
在陆地上，可以种树、种庄稼，可以建工厂、盖大楼。海水那么咸，不能喝，那么大的面积有什么用呢？不看这本书，我还真不清楚。原来海洋比我想象的还要大，占整个地球的70%——80％，深度为3729米，总体积为13，75亿立方千米，水量大约占地球水圈中总水量的97，2％。难怪宇航员杨利伟会说，地球是一个湛蓝色、晶莹剔透的“水球”。
海水虽然又咸又苦，人不能饮用，却有着全世界80％的生物存在，海洋是它们赖以生存的家园。海底更是蕴藏着丰富的石油、天然气，还有沉没船只上的珠宝，价值在6000亿美元左右。
自古人类对神秘的海洋就充满了好奇，一代一代的探险家冒着生命危险，驶向一望无际的大海。意大利人哥伦布4次横渡大西洋，发现了美洲新大陆。我国明朝的郑和统帅庞大的船队浩浩荡荡下西洋，创造了中国航海史上的奇迹。
随着现代科学技术的发达，人们对海洋已不在陌生，科学家从海水中提取铀，制造原子弹，提取镁，制造飞机、快艇和闪光灯等。可燃冰被科学家誉为“未来能满足人类使用1000年的新能源。”
全球的海洋是相连通的，我相信在未来海洋将给人类作出巨大的奉献。
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