货币观后感

货币观后感实用12篇。

优秀的作品观后感都有哪些特点呢？当我们欣赏作品时，很容易与它产生共鸣。观后感能够揭示作品中的符号象征和主题，写观后感有助于我们更深刻地理解电影中的角色。本文将详细介绍电影《货币观后感》的内容，欢迎大家阅读并收藏！

货币观后感【篇1】

有一天有个网友推荐一本书：《货币战争》，拿到这本书是一个周末，随后两天的时间我在家中一口气读完，看完后顿时有一种豁然开朗的感觉，觉得有好多事情我能理解了!按照作者的说法，这本书就是破译美元的“达芬奇密码”，事实上我也认为作者的一些观点是十分新颖的，是我以前从来不明白的，所以读起来也十分的过瘾。

先讲讲这本书讲的资料，这本书与其说是经济学著作，还不如更像是一本小说或演义，从现代银行的诞生开始讲起，从十九世纪欧洲银行家一步步发展壮大到操控政治、经济的走向，为自身利益服务的故事。

本书首先按照历史真实事件讲了罗斯切尔德家族的兴起，英国、法兰西、德国、奥地利、意大利等国家银行体系的建立，这一阶段主要讲了这些欧洲国家王室贵族和罗斯切尔德家族相勾结，从而构成了庞大的罗斯切尔德家族金融体系，也就是所谓的“现代”银行体系的诞生。

第二部分讲了美国总统和国际银行家的百年战争，从金融战争的角度剖析了美国独立战争、南北战争爆发的更深层次根源，美国几任总统：林肯、杰克逊、肯尼迪被刺杀的幕后金融斗争的背景和分析。最终国际金融家在美国经过将近一百年时间最终取得了美国的货币发行权，成立了美联储这个私有的中央银行。并且逐步废除了美元的金本位和银本位，从而将美元变成了想发多少就发多少的法币。

第三部分讲了一战、二战的真正幕后根源，也是金融货币斗争的必然结果。并详细地介绍了1929年全世界经济大衰退的原因：国际金融家的拿手好戏，为自我谋取巨额暴利的“剪羊毛”行动。

第四部分介绍了几大财团操控石油价格以获取石油美圆，操控各种国际组织如IMF、世界银行，掠夺第三世界国家的资源和财富，乃至引发多次经济危机。例如1973年中东战争的金融背景，介绍了90年代日本经济被国际金融家“剪羊毛”的全过程，这也导致日本经济几十年的成果被转移到了美国，而日本从此陷入了长期的经济低潮。并介绍了亚洲金融危机的全过程―又一次的被国际金融家“剪羊毛”。

第五部分重点介绍怎样防范被“剪羊毛”，以及债务美元的死穴-黄金。

看完了这本书让我真实理解了马克思所说的“资本主义每个毛孔里都流着血和肮脏的东西”这句话!也理解了列宁所说的“颠覆资本主义制度的最好办法就是使其货币贬值，经过连读的通货膨胀过程，正是能够秘密的、不为人知的没收公民财富的一部分。没有任何手段能像通货膨胀那样如此隐蔽和可靠的来颠覆现政府了”!

现代国际资本主义已经站在了幕后，但他们实际上能够操控着一些看似强大的国家，操纵了报纸、期刊和舆论，甚至是美国、欧洲等国家机器来到达他们个人的目的，全世界范围内他们操纵的金融资本数量大的惊人!并且为了到达他们的目的，不惜采取任何极端的手段，几大金融集团控制了美国的两个政党、国会和法院，美国所谓的三权分离实际上都是三权听从于这幕后的第四权。谁不听话就下台，严重了就暗杀，甚至暗杀美国总统。当所有的权力机关串通一气，所谓的民主制度，可是是打着的幌子而已。

世界上除了中国以外的几个极少数国家的政府才有发行货币的权力，像美欧等西方世界的政府都没有发行货币的权力，这是我之前不了解的，美、欧国家的中央银行都是私有的，比如美国的美联储、英国的英格兰银行、德国的德意志银行等等都是私有的。以美国为例，正是由于私有的中央银行体系，政府需要发行货币则必须将美国公民未来的税收抵押给美联署，向其贷款，而为此要支付庞大的利息。美联署要做的只是印钞票，再坐收利息。而债皇谴表美国经济的未来收益，实际上是在透支着美国人民未来的财富，在这一过程中赚钱的是那些银行家-国际金融大鳄们，他们获得了政府向其支付的巨额利息，目前美国总债务已高达44万亿美元，这是一个天文数字!相当于每个美国公民身上都平摊15万美元。

作者书中深刻地剖析，世界实际上掌控在这些极少数的所谓“精英”或金融大鳄手中，他们的实际目的是想要在全世界范围内建立一个贴合他们利益的统一的金融体系，这样全世界劳动人民所创造的利益就源源不断地流向了他们的口袋，一个现代永动机的神话正在被他们创造!

尤其值得一提的是国际金融家们惯用的“剪羊毛”手段：国际金融财团经过合伙抬高一国的股市和房地产价格，制造巨大的金融泡沫，到达必须高度后再抽身出来打压价格，引发泡沫崩溃，导致此国公司和民众的很多破产，再以极低的价格收购很多优质资产，从而控制一国的经济，获取巨大的利益的。这恰恰印证了目前中国所遇到的问题：股市和房地产价格不断地攀升，并且已经出现了必须程度的通货膨胀，这是一个十分危险的信号，国际金融家们不会放过中国这只大肥羊，此刻他们正在下手了!

经过改革开放以来快速的发展，我国经济、金融实力越来越强，有些国家越来越担心中国会不会成为既有的国际规则的挑战者。而消灭挑战者的最好办法是要求中国金融全面开放，并经过大起大伏的金融危机周期俘获该国金融体系。这就是另一种战争，即货币战争或者叫金融战争。但我也相信中国政府早就对此有所察觉，有本事、有对策应对这些金融大鳄气势汹汹的金融攻击。改革开放这些年中国积累了1万多亿美元的外汇储备，而这些外汇很大一部分购买了美国政府债卷，将中国和美国经济必须程度上捆绑在一齐，这1万多亿美元的外汇储备就类似中国练就的孤独九剑的绝世武功，国际资本主义也不敢轻易下手;同时中国政府对汇率进行了严格的控制，人民币对美元的汇率是由中国政府调控的，而不是像日本或东南亚国家实行的自由汇率，有了这样一个关键的因素中国就有可能将命运掌握在自我手中!

看完这本书，虽然也不一样意作者的某些观点，但觉得真的开拓了眼界，看完后再回头看看中国政府最近几年进行经济调控的一些政策，尤其是一些宏观调控政策，例如：最近不断地加息、出台的一些调控房地产的政策、股市调控政策等等，也能从中看出政府经过这些政策想要到达的目的，同时也能够自我分析、预测一些政府将要采取的政策、手段。经过这么一本薄薄的200多页的书有这样的收获足矣。

货币观后感【篇2】

奋斗正当时——《货币商人》读后感2000字：

初听书名，误以为是本通俗经济读物；开卷之时，惊叹于竟是银行为商之道、领导之法、管理之术；每每掩卷之际，耳边放佛回响着一位老行长的谆谆教导，字字珠玑、句句箴言，与自身工作经历诸番对照，一时犹如醍醐灌顶，茅塞顿开。2018年11月底按照分行安排，我来到东部支行担任纪委书记，时隔近3年后再次回到基层行工作。但此刻环境、人员、岗位与职责都发生了很大变化。副手怎么当？工作如何开局？怎样通过调研快速摸清实情？与员工如何开展有效沟通？自身如何完善提升等等？一连串问题摆在面前等待着我去摸索实践，而此书折射的正是解决上述问题的一种经营哲学。

初到东部支行，人地两生，我将自身首要工作定为了解“人”和“事”，通过“人”理清“事”，通过“事”印证“人”，寻求助力新东部实现新发展的“最大公约数”。而事实上真正了解一个人很难，绝非一蹴而就。面对管理者每个个体都有不自觉的封闭和自我保护意识，此时敞开自己的心扉也许是打开被管理者内心的一把钥匙。书中有一句话我深有感触：“管人是一面镜子，既是管理他人的方法，也照出内心的自己，管理的过程伴随着改造自身世界观的重要过程，作为领导者要从审视自己的为人做人，转变和提高自己做起，才能使上下之间形成交流沟通的共同平台”。

在与支行党委书记及分管领导充分沟通的基础上，我提前做足功课，在两周时间内利用四次班后会、三次部门会、两次集体活动（悦行活动和井冈山党建活动）、一次私人聚餐等机会完成了与大部分员工的面对面交谈。期间与网点班子成员聊党建、聊市场、聊经营、聊人员、聊风险，以此勾勒出班子整体的“作战能力”；与每位员工互加微信，聊家庭、聊学校、聊婚姻、聊住房、聊工作、聊收入，了解个体能力品行。

在沟通过程中我主动坦露自己的成长经历，分享挫折和收获，提出见解和建议，在了解每个人的同时也让对方清晰的了解自己，知道自己的为人处事原则、工作方式方法以及支行党委提倡什么、反对什么，初步搭建起纪委与干部员工之间的沟通桥梁。在了解人的过程中，我借鉴书中“管两头、带中间”的方法，对“老、新、强、弱”四类人进行了重点关注和交谈，发掘老员工踏实肯干、兢兢业业的闪光点，鼓励新员工积极好学、创新思维的优秀面，肯定能力强者再进一步、多做一点，激励能力弱者不甘落后、奋起直追，以此调动整个群体的工作热情，树正气、干正事。

了解“人”离不开了解“事”，“人”和“事”交织在一起共同构成了东部支行的经营发展现状，通过分析“人”的行为力求摸清“事”的根源，厘出下一步风险防控脉络。从外部看，东部支行横跨了罗湖、福田、盐田三个片区，其中3个点位于盐田片区，区域内经济发展相对滞后、体量较小，在国内经济增长放缓、金融风险聚集，全面从严治党、从严治行越抓越紧、越抓越严的背景下将面临着更不宽松的外部环境。从内部看刚刚结束的总行巡视“体检”揭示了东部支行5大方面47个问题、支行班子5名成员中有3名到任不到一年、机构改革使得历时10年后原关外5家网点110余人又重新划出。这些对全行业务发展、内部管理和员工心理都将产生一定程度影响。

通过翻看总行巡视报告、近两年支行及网点的考核情况、信贷客户结构及风险情况、内控评价及党建党廉情况，初步梳理出“意识、规矩、行为、业务”四个方面风险隐患。其中意识落后是最大的风险，由于近年来支行考核连续靠后，员工收入偏低，导致偏安一隅的思想存在一定市场，员工整体缺乏敢拼敢抢、主动出击追求更高目标的意识；规矩方面由于历史上内部管理松紧不一，致使个别员工边界模糊，制度约束力下降，不懂纪律规矩、打“擦边球”情况时有发生；员工行为管理方面“防人+拢人”没有坚持两手都要抓，关爱、教育、追责、警示不平衡，历史上吸毒、赌博、“飞单”、信用卡套现等重大违规问题均有发生，行为风险表现多样；业务发展上客户结构单一，国际业务长期一支独大，新时期下监管风险与转型压力并存。

通过初步梳理“人”和“事”，我向支行党委提交了新一年工作思路，聚焦“教育引导、督导检查、执纪问责、队伍提升”四个方面，提出“以人为本，营造新东部风清气正、干事创业的良好氛围，紧扣支行党委中心工作狠抓作风建设，防案控险，为全行经营发展保驾护航”的纪委工作目标，得到班子认可。但山无定势、水无常形，互联网金融的发展、支付方式的变革、AI技术的广泛应用、80、90乃至00后员工成为主力等都给新时期银行经营管理提出了新的命题，《货币商人》作为国有商业银行领导管理的“作业指导书”，处处凝聚着老一辈银行家的智慧与思索，常读常新，更需常新常读。

身处伟大变革时代，奋斗正当时，只要我们诚于事、敏于行，向内认知，向外行走，一定会以新的创造续写新的篇章。

货币观后感【篇3】

当读这本书时是老师推荐的，这本书不仅仅适合经济专业的人读，任何人读这系书列都会有脑洞大开。

读第一本书时，让我认识到在金融方面不仅仅只有巴菲特。操纵金融货币的元老罗斯柴尔德家族，他们操纵者世界上绝大数金融市场。在其期间发生的重大的第一次世界大战，美国林肯总统遇刺事件和诺曼底登陆事件不再是向历史书上一个个政治事件，它从金融货币角度去解释事件的真实面目，让我对一些事情的看法有了很大转变。一些政治事件的发生不单单是其本生，其背后有极大的财政利益集团在操纵。

在读第二本《金权天下》时，让我了解了近300年的欧洲金权势力的崛起过程。欧债危机的发生和结束并不是简单地发生结束，在这场危机中取决于是金权和主权的较量。历史和现实都是紧密相连的，通过学习300年前的历史，对于20xx年爆发的欧债危机能够跟更好的认识。欧债危机不是表面表面上是各国财政部匹配的问题，其中最大的获益这就是资本。一个让全世界所有人都欲望强烈的东西。

在读第三本书《金融高边疆》时，他又恶补了我的历史知识。对于中国近百年历史有了清晰的了解，在中国受外国侵略，大清帝国的衰败和曾经风靡一时的蒋，宋，孔，陈四大家族衰败的原因。归根到底就是金融高边疆在起作用。中国想要人命币跨出国界就必须扩大金融高边疆的范围。

从第4本书《战国时代》和第5本书《山雨欲来》可以了解到中国在国际储存货币博弈中占的位子。通过读这系类书让我从金融角度了解历史上发生的些重大事件探究其本质。我们认真研究历史发生过得事件的这可以为我们在未来遇到些危机或事件时提供方法和捷径，更好的面对金融危机带来的影响。中国想要在世界上强大起来，必须首先逐渐起亚洲化，以一个统一的亚洲货币与国际上的美元欧元分庭抗礼。

了解这些，那对于前几天中国建立的AIIB出发点也就不难理解。我想有了这些知识和了解后以后看待国际重要新闻事件时可以以更专业全面的角度分析问题了。

XXX

XX经济（1）班

货币观后感【篇4】

《货币银行学》读后感800字！

货币与经济关系日益密切，客观上要求政府对现金的发行以及信用的扩张加以控制，使货币的供给适应经济发展的需要，避免产生经济的波动和危机。

因而，货币供应量的概念以及对货币供应量层次的划分也就应运而生。

货币供应量（或货币供给）是指在一定时点上由政府和存款机构之外的经济主体所拥有的货币总量。

在货币供应量的构成方面，大多数经济学家认为货币应该包括那些在商品交易以及债务支付中作为交易媒介和支付手段而被普遍接受的东西，他们把货币定义为流通中的现金和支票存款，这就是狭义货币M1。

而有些经济学家认为金融机构的储蓄存款及其他短期流动资产，是潜在的购买力，很容易变成现金，阴而主张以流动性为标准，划分更为广义的货币概念层次，从而形成了广义的货币供应量指标M2、M3、M4等。

这种观点，已为大多数西方国家的政府所接受，各国的中央银行，都用多层次或多口径的方法来计算和定期公布货币供应量。由于各国金融工具和金融法规的差异，广义货币供应量的指标也不尽相同。

综合各国的情况，货币供应量指标大致划分如下：

M1=流通中现金+支票存款（以及转账信用卡存款）

M2=M1+储蓄存款（包括活期和定期储蓄存款）

M3=M2+其他短期流动资产（如国库券、银行承兑汇票、商业票据等）

当然，各国具体的货币层次划分会比这稍微复杂一些。例如美国联邦储备系统（美国的中央银行）现在公布四个层次的货币供应量指标，其基本内容为：

M1=流通中现金+旅行支票+活期存款+其他支票存款（如NOW账户，ATS账户等）

M2=M1+储蓄存款（含货币市场存款账户）+小额（10万美元以下）定期存款（含零售回购协议）+零售货币市场共同基金余额（最低初始投资在5万美元以下）+调整项

M3=M2+大额（10万美元以上）定期存款+机构持有的货币市场共同基金余额（最低初始投资在5万美元以上）+所有存款机构发行的回购负债（隔夜的和定期的）+欧洲美元（隔夜的和定期的）+调整项

L=M3+其他短期流动资产（如储蓄债券、商业票据、银行承兑票据、短期政府债券等）

货币观后感【篇5】

今天我阅读了《货币战争》，从中明白了许多知识。

我明白了美联储是私人银行，有货币发行权，而美国政府没有货币发行权。美国政府要得到美圆，就必须将美国人民的未来税收（国债）抵押给美联储。政府举债，银行发行货币，确保债务规模越来越大，保证了银行家不断增长的巨额收益。世界财富主要集中在了七个私人银行家手里。

我明白了货币有诚实货币和债务货币、良币和劣币之区别，金银货币就是诚实的货币。哥伦布说：“金真是一个奇妙的东西！谁有了它，谁就成为他想要的一切东西的主人。有了金，甚至可以使灵魂升入天堂。”（资本论第151页）。但黄金和白银增加缓慢，限制了银行放袋总量，所以银行家反对并、扼杀金本位体系，相反法定货币可以彻底摆脱黄金和白银对贷款总量的刚性制约，对货币的控制更加有弹性，也更加隐秘。通过急剧增发货币，银行家掠夺了整个国家储蓄者的巨额财富，而且还难以被察觉，你甚至还会为工资上涨而感到满意，银行家也乐意让你看到工资上涨，但那是银行家有计划让货币的购买力下降后所“赐予”的。因此，储蓄并不是好的理财手段，当年的富人“万元户”如果只存银行，现在也变为一般人家了。

我再次明白了黄金白银的重要。黄金被世界公认是财富的最终形式，黄金不是普通的贵金属，而是政治金属，处理不好黄金问题会在世界范围内掀起金融风暴。金银财宝金银财宝，惟有金银才是不会背叛的财富，金融金字当头，银行银字当头，灾难来临逃离时首先带的是金银财宝，带不走要埋的也是埋金银，纸币会贬值甚至贬到一文不值，我的前辈就经历过纸币贬到一文不值这样的时代，但金银虽然也有“贬值”的时候，但那是暂时的甚至是被银行家刻意制造的，黄金终会显出真金本色的。因此，长期来看，黄金是个不错的选择。毕竟黄金是在人类五千年的演化过程中自然形成成为世界各国普遍认同的货币的最终形式，是自然进化的产物。一法国投资者说：“纽约人能发行美圆纸币，但只有上帝才能够发行石油何黄金。”

我明白了流动性过剩。由于廉价货币的大量发行，太多的资本无地方可去。天资聪慧的银行家于是想出一个又一个赚钱的方法，开发出股票、期货等等金融衍生品，那里可以足够容纳下八方而来的纸币，那可是大游戏，那可是大玩家的俱乐部。格林斯潘说：“在没有金本位的情况下，将没有任何办法来保护人民的储蓄不被通货膨胀所吞噬。”钱印多了东西自然要涨价，银行一再地在创造出假钞票，离假钞票越近的人越占便宜，房地产离银行最近，地产也是一个银行可以大量放贷的行业，因此地产行业最运气最赚钱，而靠养老金何老老实实储蓄的人是最大的输家。

上帝创造了真金和白银，银行家创造了支票和纸币，如果你视金钱为粪土，也应该先把纸币看作粪土。

货币观后感【篇6】

《货币银行学》读后感500字！

有了《货币、利率，以及资产的选择》，这些基本概念后，我们就可以来研究资金的融通过程。

在市场经济中，社会对资金融通的需求是复杂的。金融体系的任务就在于满足这种需求。

本书的第2篇集中研究金融体系的各个组成部分，而其中的重点又是作为金融体系核心的商业银行。

第2篇共有5章。第5章描述金融体系的一般特征。在第5章中，我们将讨论《直接金融》与《间接金融》。

《直接金融》指用款者在资本市场上直接发行股票和债券，从提供资金者手中得到资金；

《间接金融》是指用款者通过金融中介组织融入资金。典型的间接金融是银行贷款，老百姓把钱存到银行，银行再把钱贷给企业，老百姓不用管银行贷给哪个企业，企业和老百姓没有见面，资金是通过银行这一中介组织从老百姓手中流到企业那里去，所以称之为间接金融。

第5章还介绍金融中介机构的分类和一般形式，从而使读者从整体上对金融机构和金融市场有一个全面的把握。

我们还介绍各种《货币市场》和【资本市场的金融工具，其中货币市场的金融工具包括短期国债、定期存单、商业票据、回购协议等，

资本市场的金融工具包括股票、债券等。

货币观后感【篇7】

宋鸿兵，世界金融历史学者，著有《货币战争》系列丛书，长期高居中国财经图书畅销榜榜首。宋鸿兵因在书中成功预测了美国次贷危机和全球金融海啸而备受关注，在国内和国际上引起了巨大反响，曾被世界30多个国家和地区的媒体广泛报道，宋鸿兵被全球销量第一的美国商业杂志《商业周刊》评为“中国最具影响力的40人”。之后，宋鸿兵首创的“货币战争”一词已成为世界各国政要和媒体普遍使用的国际热门用语，最早提出的“剪羊毛”、“次贷地震”、“金融海啸”、“金融高边疆”、“中国大妈”等词汇皆成社会流行词汇。《货币战争》系列丛书已被翻译成繁字体版、法文版、俄语版、波兰语、韩文版、日语版、越南语版等多种语种持续畅销海外。

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货币观后感【篇8】

作者开篇介绍了罗斯柴尔德家族的背景和历史由来，这个家族掌握了世界上世界上特别是欧洲金融的重要势力，从而可以控制一个国家的经济和政治。而其目标就是在各国建立起在其控制之下的私人中央银行，把货币发行权从政府手中夺过来，政府用钱，必须向私人中央银行贷款，发行大量债券。政府还必须以本国的税收作为抵押，进而把债务转移给了人民。

书中介绍了历史上重大的战争都跟这些将金融寡头脱不了干系，甚至是其简洁策划而成的，比如一战和二战，还有其他一些大大小小的战争，都跟金融有着密不可分的关系。这让我对战争的看法有了很大的一个改变，高中学习历史只知道是各个国家为了自身的利益而发动的，更多的是跟政治有关，读了本书之后，让我觉得所有政治斗争背后都是有经济的影子。

金融寡头跟政府作对，为何屡屡成功，就是因为其掌握了整个国家的金融，老罗斯柴尔德曾经说过“只要让我掌握了金融，我就不在乎是谁来制定法律”，包括美国历任总统都试图把银行收归国有，夺回货币发行权，但几乎都以失败告终，多数还被刺杀，其中就包括美国著名的总统林肯。

货币观后感【篇9】

自1694年英格兰银行成立以来的3间，几乎每一场世界重大变故背后，都能看到国际金融资本势力的身影。他们通过左右一国的经济命脉掌握国家的政治命运，通过煽动政治事件、诱发经济危机，控制着世界财富的流向与分配。可以说，一部世界金融史，就是一部谋求主宰人类财富的阴谋史。

通过描摹国际金融集团及其代言人在世界金融史上翻云覆雨的过程，本书揭示了对金钱的角逐如何主导着西方历史的发展与国家财富的分配，通过再现统治世界的精英俱乐部在政治与经济领域不断掀起金融战役的手段与结果，本书旨在告诫人们警惕潜在的金融打击，为迎接一场“不流血”的战争做好准备。

随着中国金融的全面开放，国际银行家将大举深入中国的金融腹地。昨天发生在西方的故事，今天会在中国重演吗？

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货币观后感【篇10】

货币战争系列都是在将金钱的重要性，金融的重要性。

金融高边疆，重点讲述的是近代历史中，金钱，银行的重要性，对国家、战略起到的一些具体作用。

本书从近代历史开讲，日本明治维新、清王朝、民国时代等使用的货币政策，导致了金融的成就与奔溃，从而丢了国家，丢了王朝。

现代中国，必须要拥有自己的货币系统，人民币要国际化，我们需要把外汇占比印发钞票的比重降低，结合黄奇帆《分析与思考》书中所说，要把国家信用建立起来，以国家信用背书，印发人民币，才能够完全自主，不受外界影响，才能真正的让人民币国际化，且不会引发大的通胀与通缩。

打仗要钱，发展经济也要钱，所以我们是离不开金融的，一个国家其实很多重要的事情，但是金融是重中之重。

美元收全世界的铸币税，但是美元已经在落下神坛的边缘，我国要把我21世界的机会，重回世界之巅。现在社会打仗的可能性微乎其微，所以经济就显得特别重要，货币发行权，货币流通性就成为一个国家经济实力强劲的一个表现。

现在来说，我国的实力在不断增强，说话底气也逐步硬朗。国家的供给侧结构性改革和股票改革，经济改革政策等等正在不断出台，三去一降一补，已经取得明显效果。我相信在不久的将来，我们的人民币将与美元、欧元三分天下，世界成为三强局面。

最后，书中专门一章节说了黄金和白银，白银其实和黄金的储藏比例为1：16，但是黄金和白银的价格却相差甚远，书中观点是白银被做空机构一直做空。打压了白银价格。其实书中说的有道理，白银既有货币属性，又有工业属性，肯定会比黄金消耗更快，但是为什么白银涨势没有黄金好，而且价格比黄金低多了，这个值得我们深思。

货币观后感【篇11】

这是一本无法释卷的书，这是一本相见恨晚的书，这是一本真实磊落的书，这是一本充满智慧和哲理的书！张衢先生将其个人35年的银行从业经验和体会升华为理论性的总结和思考，以一位布道者的身份，将银行的经营之道、领导之法和管理之术娓娓道来，其文无空话套话，充满真情和激情，处处闪耀着智慧的光芒！

书中有方法。大至行长履职的重点要点，小到调研的方式方法，既有经营上如何处理长远和眼前，要兼而顾之，也有管理上如何带队伍、如何与班子团结配合，用亲历、理论和案例结合的方式为提供了系统、规范，且指导性、操作性俱强的教案文本。

书中有责任。从知青到银行家，从支行员工到总行领导，45年从业之路，张衢先生始终追求卓越，无论职务变化，拿得起、做得好，职务越高，自觉责任越重。

书中有辩证。银行经营永远在平衡，关系管理永远在平衡，说和做永远在平衡，为人处世外圆内方，需要智慧、本事和方法，才能做好工作。

书中有情怀。首先是敢说真话的情怀，对国企管理的现实问题说得透，说得深；其次是诲人不倦的情怀，将自己35年的银行从业经验和感悟全无保留地倾囊相授，惟愿后辈少走弯路，涌现出更多、更优秀的银行家。

作为一名专业干部，在任职之初能得到这本书，学习前辈的经验套路、管理哲学，真乃幸运之极！这本书犹如一盏明灯，驱散了上任之初的许多困惑，指引我有章法有策略地认识自己、提高自己，更快更好地转变角色、认真履职。

认识自己的优势和不足。作为新提任的专业干部，熟悉分行的人员、流程，在分支行的业务推动和联动上有天然优势。不足之处也很明显，由于过去只有专业部门的工作经历，业务面窄，对支行经营的理解不深，缺乏综合经营管理和带队伍的实践经验，尤其是处理社会关系的能力较弱。

认识职务提升带来的变化。地位决定视角，岗位决定方法，新的职务职责变了，管理范围变了，工作对象变了，工作方式和处事方式也必须随之变化。职务提升了，一言一行就是示范，一句话可能影响员工的前途和未来，要认识到自己言行的重大影响。

货币观后感【篇12】

对西美尔的接触一直比较少，相对于涂尔干和韦伯等社会学大家的名气，我们对西美尔的了解是匮乏的，甚至是肤浅的。我常常感叹于其思想理论的晦涩难懂，将我祸害不浅。就是回到西美尔他那个时代，人们也是难以接受他的理论的，他那种不顾传统学术界限的自由研究学风也震撼这当时一批人，致使其长期受到冷遇。但是，他那伟大绚烂的思想，他用他那独特个性的视角给社会学带来的改变却不会随着时间而消失，反而愈加凸显。

我这时正好有一个机会去接触一下这个上世纪的伟大社会学家，《货币哲学》是西美尔最重要的着作之一，即使是逼上梁山，也让我去大致翻阅了这本奇书。之前讲到货币这一概念时，只是听高中政治老师讲到过：货币是一种价值符号，其本质是等价交换物，但并没有真正的价值，仅此而已。但如果你去了解《货币哲学》这本书，你会惊奇地发现，货币之中所包含的社会经济、文化，价值观等一些列的问题是你以前从未能够思考到的方面，一枚小小的硬币中所包含的学问是难以想象的。

西美尔在本书中分了六个章节来详细讲述了其的货币哲学，但这究竟是一本什么样的书，很多人却有着不同的看法。有学者认为它是一部文化哲学和生命哲学的着作，有学者认为其是社会哲学的着作，当然更有学者认为它是一本社会学着作，只有从马克思、韦伯的社会分析方法和逻辑工具的角度，才能发现西美尔是一个思辨的社会学家，他将货币作为折射社会的多棱镜，是从社会学视角研究货币问题。其实，概而言之，西美尔是从哲学社会学的角度，研究和分析货币的产生和货币经济的发展对社会的发展、社会化的进程、文化的发展乃至个性的解放等等的重大而深刻的影响。这影响是全方面的，复杂关联的，而我想从其中看出一些端倪。

想起了书中的一段话，算是对货币本质的一些经典描述吧。有这么一些东西，其自身价值完全来自于其作为手段的特征，来自于其能够转化为更具体价值的能力，但从来还没有这样一个东西能够向货币一样畅通无阻的、毫无保留的发展成为一种绝对的心理性价值，一种控制我们实践意志、牵动我们全部注意力的终极目标货币本质的内在两极性有两个原因：一，货币是一种绝对的手段；二，对大多数人来说，货币应此成为了人们心理上的终极目标。货币从绝对手段向绝对目的的转换引起了现代社会全面的方式与目的、技术与价值、物质与精神、外在与内在的颠倒，这一切都加深了社会本已存在的世俗化倾向。也许人们对货币这一概念并不感冒，人们真正感受到的是手中握着的金钱。

从金钱的角度看，世俗化在现代社会中的含义就在于，金钱不仅成为物质经济世界的统辖者和流通者，他还成为了经济世界的流通者，占据了经济世界的地盘。这一过程也加深了精神世界的世俗化。想想现如今各行各业、各色人种的金钱至上的理念，无数的拜金男、拜金女汹涌而出，我不禁感慨，这是一个多么理性、多么现实的世界呀。西美尔关于文化货币的论述适用于当代社会的文化状况，在当代社会依然有很强的解释力。金钱万能论、金钱是上帝和

拜金主义等观念在当代社会中主导着人们的价值观，货币依然是当代生活的文化象征和当代生活的主宰，对个人以及人与人之间的关系有着重要的影响。西美尔在市场经济尚未建立时就能发觉这一种急剧变化的趋势，的确有其思想的可贵性与难得性。

西美尔在其着作中构建了一种相对主义的世界图景，在这幅世界图景中，所有的社会现像都是交互的产物，价值就存在于主体与客体的交互分离之中，而货币愈来愈成为经济交互乃至人际交互的媒介，其在交互过程中的重要性也就越来越明显。他通过历史的考察认定货币在现代社会中处于核心的地位。货币是理解现代社会关系和现代人的观念的钥匙。一方面货币是人们的交往关系中的核心部分，另一方面货币关系对于现代人的价值观念，以至整个的世界观都有着决定的影响。这很大程度上表现在对以货币为代表的经济价值的追求上，一方面把经济价值作为最重要的价值，另一方面把对货币的追求从手段上升为目的，从而呈现出货币拜物教的特征。在这个以商品、金钱挂帅的社会里，所有东西都被贴上一个价格标签，金钱成了这个社会的最高价值，人们为了积存这个最高价值，丧失了自我个性和主体性。人们拼命工作，只为了多点金钱，以追逐金钱为人生目标，也以金钱的多少来衡量自己的价值，人的生命被物化。社会的现代化、工业化和货币经济的发展，给人们带来了繁荣和拥挤的感觉，但人与人之间的关系，却与人的物质丰富成反比，人群披上冷漠的外衣，虽然擦肩而过，但很少擦出温暖的火花。货币在使得人们能够接触多种人的同时，也使得个体更加封闭，更加孤独。这是西美尔对现代人的忠告呀，可现代人在追求钱财时，谁又能记得这些最真实的告诫呀？金钱只是通向最终价值的桥梁，而人无法栖居在桥上。

西美尔认为，货币的广泛使用不仅使得人们更加世俗化，他也推进社会向理性化的方向发展，促进社会对量的计算的要求超过了质的因素。所以现代人们越来越精于计算和抽象思考了，这就逐渐地改变着人们的价值观念和行为规范，提高了知识在社会生活中的地位。人们的改变在对质和量的关系态度上，表现在对理智与感情的关系问题上。一方面，近代以来的理智主义包括经验主义、感觉主义在内与货币关系的发达、货币成为最抽象的符号是息息相关的。另一方面，在货币关系发达的现代，以情感为特点的主观文化消退，而以理性为特征的近代的理性主义就是由于货币关系的发达所达致的。所以货币关系对于现代人的世界观就具有决定性的影响，也就此决定了人们的行为规范了。常听老师讲过，在现如今的社会学研究领域，有一种越来越明显的趋势，那就是定量研究方法变得越来越重要，各种社会调查也多以定量的形式呈现出来，其大有超过传统的社会学定性研究方法的地位的意图了。当然，那是因为我们逐渐发现了定量相对与定性的巨大优势，其直观、简洁、更易于操作化，也更易于广大普通民众的了解和政府政策措施的判断和制定。这一社会学研究领域内的变化其实也能去反应整个社会行为方式的变化，对量的重视也就促进了社会理性化的发展。

凡事都要分成两面看待，社会对量的重视，过于理性化也有可能造成人们行为的过于世俗化，也会使人们在处理人际关系是遭受到许多问题。货币的出现使人们倾向于量的计算，忽略了互动过程中的情感因素，虽然接触的人多了，但人对人的了解仅限于货币的多少。金钱挂帅的价值观使人与人之间的交往变得工具化。西美尔独特、新颖的研究视角为我们提供了一种思维方法上的启迪，他关于文化货币的文化社会学思想为我们理解当代的文化状况和人的生活状态提供了有效的解释，这就要促使我们更深刻地反思当前的生活状态，思考什么才是人生的目标、怎样才是有意义的人生，从而树立一种健康的货币社会观、价值观和文化观，享受一个充满情感而不是机械交换的过程。

货币经济对于现代生活感觉的影响，在西美尔看来，绝不仅是负面的。固然，物性文化之所以在现代社会中变得凌驾于具体的个体灵魂的文化，不过因为文化生产的技术性和物品化使得文化的客体形式更加具有自主的封闭性。这种形式上的自主，这种将文化内容统一为自然关系的一个对应形象的内在压力，最终是通过货币得以现实的。但货币经济也支撑着主体精神的潜力，促成了个体自主性的提升和自我发展。货币好比血液，连续的流动渗透到肢体的所有末端，均匀供养所有的末端，从而担负所有功能的统一。货币介入了人与物之间，人才成为一种抽象的存在，一种不再直接考虑事物，也不再同它们有直接关系的自由存在，没有这一点，我们的内心世界就不可能有某种发展机会。

在西美尔看来，货币的使用，不仅促进了货物的交流，同时也加速了人与人之间互动的频率，金钱成为个体在社会关系网络中的润滑剂，为他扩展交往和生存空间创造了便利，就会促进更多人的互动。货币经济领域的扩展可以说是和个体生活空间的扩展同步进行的。现代人在社会生活中彼此依赖的方式前所未有，虽然现代人比原始人他们可以在非常狭小孤立的人群中生活更多地依赖社会整体，但我们却特别的不依靠社会中的某一个确定的成员，因为它对于我们的意义已经转化为其劳动成就的单方面的客观性，这一程就可以轻而易举的由个性截然不同的任何一个人完成，我们与他们的联系不过就是完全以金钱表现的兴趣（摘自《货币哲学》），现代人很少依赖于一个单独的确定的人，所以货币的使用增加了个人的自由度，也改进了人与人之间的关系，促进了社会团结。

他又说道，只有在人与人之间存在着信任关系时，货币才能存在，以之为媒介的交易才能存在。这话其实还是再告诉我们，货币本无用，本无价值，是人们之间长期达成的信任协议才使得货币的产生成为了可能，一旦某人违背协议，社会将遭受信任危机，这时人们会突然发现，原来货币实实在在对自己本身是毫无用处的，这必然会引起社会的紊乱。而为了避免这种情况的发生，人们必须维持这份协议，这时，货币经济的快速发展使人们充满了信心，他反过来又促进了这种信任关系的普及。

着作的最后，西美尔说：货币是存在之相对性的历史象征物，货币是象征着世界绝对动态的一个最好的记号，他作为历史世界中的一种构型物象征着事物的客观行为，并在自身与事物之间建立了一种特殊关系。我们可以这样认为，这个世界是一个充斥者相对论的世界，社会和我们的主观世界是对峙的，我们需要一个有效的载体来传达这种不断变化碰撞的社会，而货币这是一个最好的载体，货币的出现和演进都是这个历史和社会发展的客观需要，这又是另外一种绝对性了。

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绿里奇迹观后感(实用12篇)

观看电影或者视频，已经是人们生活的一个组成部分，在观看的过程中各种情触，各种联想纷纷呈现出来。在观赏后，我想您对于这个作品有了更深的了解，写写观后感，可以更好地训练我们的写作思维。您是否正在想怎么样才能写好的观后感呢？下面，小编为大家整理的“绿里奇迹观后感(实用12篇)”，相信能对大家有所帮助。

绿里奇迹观后感(篇1)

有没有看过斯蒂芬的《肖申克的救赎》，很多人肯定会回答：看过，但说起他的另一部小说《绿里奇迹》，看的人可能就会相对少很多。上了当当网买书，浏览间看到了这本《绿里奇迹》，书评很不错，于是就买下了。书刚送到，迫不及待地读起来，谁知这一读就再也舍不得放下。花了一天读完这本小说，它给我的震撼不亚于《肖申克的救赎》。

对待杀人犯，所有的人都会觉得他们罪恶滔天，天地不容，但是在斯蒂芬的笔下，有一些杀人犯却让我动容，原来并不是所有走上绿里的人都是罪不可赦的，他们之中还有天使，一些折断了翅膀飞不回上帝身边的天使。人们没有辨别天使的眼睛却把他们当成魔鬼，送他们走上绿里。那些观看死刑的人们，他们其实更称得上是魔鬼。世间上并不是所有的好人都能有好报的，不过我一直相信，好人早点离开人世是因为，早日让他解除在人世间的痛苦。书中天使的化身库非，他在走上绿里之前对“我”说过：我是自愿去的，因为我讨厌人世间你恨我，我恨你的痛苦，就像玻璃扎进肉里一样，不能致命却让你痛不欲生。

其实很早之前就看过一些书上写着：相爱的人谁先离开人世谁就是很幸福的。小时候不知道这句话是什么意思，现在知道了，留在世界上的那个会忍受爱人和亲人离开撕心裂肺的痛苦，还要忍受人与人之间不信任，互相憎恨的那种玻璃刺进肉里的痛苦。书中的“我”，活到了104岁仍然健康，但是他每天都躺在床上想：为什么他的绿里如此之长，因为所有他所爱所信赖的人都先他一步离开，剩下他自己又有何趣呢？永生真的这么重要吗？《神话》中地宫下的永生是因为她相信自己的蒙恬仍然活在世上。没有等待的永生又有何用呢？

绿里——一条冷山监狱中死囚走向电椅的最后之路。

绿里奇迹观后感(篇2)

《绿里奇迹》改编自史蒂芬·金创作的同名小说，首播于1999年，是导演弗兰克·德拉邦特继《肖申克的救赎》后创作的又一监狱题材的经典影片，深刻形象地阐述了生命最后的尊严。

影片的主线围绕死刑犯和狱警之间的生活展开，通过插叙的方式描述了一段狱警与刑犯间特殊情感的建立及发展，主演有汤姆·汉克斯、迈克·克拉克邓肯等。

影片开头便是一位老人在养老院的场景，老人名叫保罗，曾经是一位狱警，常常上山去往一间老旧的仓库。有一天，老人们在养老院围坐一起收看电视，当调至一档节目时，保罗触景生情，慈祥的面容顿时泪流满面。随后他和一位老奶奶坐到窗边，并向老奶奶诉说了自己的过往，曾经那段狱警和刑犯之间的故事就此展开。

画面移至1935年美国南部惨淡肃杀的冷山监狱，年轻的保罗是这间监狱的狱警。由于他负责的监舍的地板是绿色的，别人称它为“绿里”，监舍内住的皆为死囚。在监舍的另一头，便是行刑用的电椅。除了保罗及其爱妻简外，“绿里”上还有正直的副狱监豪威尔，监狱长海尔和他身患绝症的妻子美琳达，身为州长侄子并有施虐倾向的狱吏佩西，喜用宠物鼠逗狱吏和诸“难友”取乐的德拉克，连环杀人狂威廉，负疚深重的犯人彼特等一干形形色色的人们。

这一天，监狱迎来了一位“巨人”，叫做科菲，因为被诬陷杀害两名儿童而判死刑来到“绿里”。身患尿道炎的保罗因此无法抽出时间去找医生。然而，科菲的到来，改变了一切。

科菲虽然高大强壮，但却是监舍里最安静的囚犯，他会认真听保罗说话，和他交流，握手，像普通朋友一样。

柯菲还是能为他人带来希望和快乐的囚犯，他利用特殊能力治愈保罗的尿路感染，拯救被珀西杀死的老鼠，挽回狱长夫人的生命，这些神迹让保罗和他的朋友感受到柯菲的仁爱与宽恕，感受到生命的喜悦。

最终，保罗通过科菲帮助自己后发现，科菲竟是上帝派来拯救民间灵魂的大天使，代人受过！但真情无法取代法律，虽然约翰·科菲治愈了保罗，并拯救了濒死的美琳达，但他最终走过“绿里”。在这个貌似粗鲁的男人即将赴死的刹那，“绿里”上的人们以不同以往的形式实现了各自生命的重要跨越。正是在这最接近地狱的绿里上，人性的善、恶才彰显得格外清楚，其间的角斗、对人性的拷问才格外惊心动魄。

世人对时光流逝大致是不经意的，怡然也好，痛楚也罢，均或可止于瞬息。在死神啃啮着光阴渐行渐近之前，人人似乎都有大把时间用于荒唐和忏悔，生命的不可预知倒多少意味着些许侥幸和心安。然而，总有些人不得不在有限的日子里战战兢兢地等待生命的结束，那便是死囚。也许，从生前的喧嚷到身后的沉寂，他们所要跨越的，仅是一英里长的绿地。

绿里奇迹观后感(篇3)

一部不用过多词藻堆砌，已被供起的经典影片，IMDBTOP250强之一，2000年4项奥斯卡提名（包括最佳影片，我能理解未获奖的理由可能之一为离我们的现实生活稍远了点，包括时间、嘲和故事）。

看了这部片子后我的第一反应尽然是我感受到了经典影片的结构模式，感觉写出或拍出一部经典影片的人应该能是一个优秀的产品架构师，影片的结构完整度相当高，一直到神经末梢，尤其在最后出现的金格先生，委实能让观众发出一声惊呼，一个点睛的桥段架构出了一部完整的影片。

我一直没能记住影片中人物的名字，但我记住了那只老鼠金格先生，在我看来它是片中最大的奇迹，那个被上帝赋予力量和思想的黑人是奇迹的施予者，最终他选择带着感化而超脱。

看完这样一部影片，吸引我干同样的事，上网查找详细资料，再一次，我又见到了个熟悉的名字隐藏在汤姆汉克斯、弗兰克的拉邦特后史蒂芬金，又是这个有史以来最赚钱的编剧，创造肖申克、闪灵的魔术手，难怪经典就是如此简单的成立了。

绿里奇迹观后感(篇4)

珀西·韦特莫尔，与州长有姻亲关系，整天拎着胡桃木警棍专横跋扈张牙舞爪，但实际上外强中干，在一个死囚犯闹事时吓得魂飞魄散。他似乎仇视这里一切美好与快乐。他用残酷至极的手段执行了一次死刑，那时他人性中的残忍狠毒报复暴露无遗。他对着德拉克罗瓦先生的老鼠朋友叮当先生一脚踩下去，在脊骨的断裂声和鲜血的喷溅中他竟笑着说：“我知道他会落在我手里，这是迟早的。”

德拉克罗瓦先生，一个因杀了五六个人(具体罪名我记不清了)老人，在生命的最后时日中找到了快乐——一只被它称作叮当先生的小老鼠。面对这只老鼠身上，人性善良的一面显现了出来。他买了一个雪茄盒，装上棉花作为叮当先生的房间，满心欢喜地看着它大嚼自己给它的的薄荷糖，“就像钢琴家父亲看着五岁的儿子弹练习曲。”他用蜡笔将一个线轴涂上颜色，像马戏团里那样扔出线轴之后叮当先生同鼻子顶回来。这些，成了这充满死气与绝望的监狱中主要的乐趣。看着德拉克罗瓦先生与叮当先生游戏，又有谁能把德拉克罗瓦先生与他的罪名联系到一起?叮当先生给他带来了温暖与慰藉，他在上电椅前，流着泪与叮当先生告别。最后托付给保罗·埃奇康比的事，就是叮当先生——“就这个，别伤害他。头儿，别让那坏蛋伤害我的老鼠。”不幸的是，在那个狂风暴雨电闪雷鸣的夜晚，德拉克罗瓦先生在心脏停止跳动前承受了难以想象的痛苦与折磨——拜珀西·韦特莫尔所赐。

威廉·沃顿，19岁，胳膊上带着“野小子比利”的刺青，冥顽不灵，身负多条人命，残忍狠毒。在监狱中一次甚至用锁链勒住一位狱守的脖子(就是那次混乱吓得珀西魂飞魄散)。他似乎是一个罪恶与人性阴暗面的集合。

最后是《绿里奇迹》的“书胆”——约翰·柯菲，这个仿佛上帝派来的天使一样的人。他是个黑人，身躯庞大。发现他时，他抱着两个小女孩裸体的尸体泪如雨下：“我制止不了，我想克制的，可是来不及了。”他入狱后，几件事的发生改变着与守门对他的看法。柯菲有一种神奇的本领——他能吸去人们的痛苦与伤病，让它们在空气中烟消云散。他奇迹般地医好保罗·埃奇康比的病，奇迹般地让被珀西·韦特莫尔重创的叮当先生起死回生，他善良、真诚，宽厚仁爱，会为别人不幸的遭遇落泪。保罗·埃奇康比不相信这样的他会做出那样的禽兽之举。疑点也出现了，凶手在绑走两个女孩前先用香肠吸引了女孩家的狗，之后用肉铺的麻绳绑好了剩下的食物，但是柯菲是不会打绳结的。最后，真相还是被保罗发现了。但是，这个案子无法重审，柯菲是清白的，但他还是得走上绿里，走向电椅，这个上帝派来的奇迹，这个来到人间祛除苦难的天使，最后却得到了这样的结局。

头儿，我真的厌倦了我听到和感到的痛苦了。我厌倦了整天在大路上流浪，孤独得像雨天里的小鸟。没有朋友和我在一起，告诉我我们来自哪里，要到哪里去，又为了什么。我厌倦了人们你恨我我恨你。我感觉就像脑袋里扎满了玻璃碎片。每次我都想帮人一把，可总是帮不上，对这我也厌倦了。我不想再呆在黑暗中。大部分时间我都很痛苦。太多痛苦了。如果我能了结这一切，我愿意，可是我做不到。

有人觉得柯菲的英文与咖啡同音也有意寓：人世间本来就是苦的，只有当你习惯和适应后，你会发现原来苦中也有美的滋味。

绿里奇迹观后感(篇5)

新电影不一定是时代的潮流，老电影也并非是过时的产物，1992年的老影片同样可以触摸人们的情怀，引发人性的深思。

由汤姆汉克斯主演的这部长达三个小时的老电影，让我看的神情专注，不忍分神，幽默时让我嘿嘿一笑，动情时使我潸然泪下。

汤姆汉克斯饰演的保罗是一所监狱的狱监长，他管辖的E区专门用来关押死囚。因为E区的地板是绿色的，所以叫做绿里。死囚到了行刑的日子，走过绿里坐上电椅，被电刑处死。

保罗每日与死囚打交道，他的规矩是使用温婉细语和细致的关心确保每一位死囚在临刑前能够安稳的度过最后的日子，即使是犯下罪孽的死囚，也未曾有不公允的对待和惩罚，他是一个好人。

最具代表性的死囚是喜欢用宠物老鼠都狱友和狱监开心的德拉克和连环杀人狂魔威廉。德拉克在最后的日子里寄情于宠物老鼠，享受着人生最后的快乐，最后却被有虐待倾向的狱监佩西使用卑鄙手段害的在电椅上被烤成焦炭。杀人魔威廉即使进入E区仍兴风作浪不服管教，无数次被教训仍不悔改。

最为神秘的是被冤枉的死囚约翰科菲，他是一个拥有异能的健壮黑人，却拥有一颗天使般的心，约翰科菲先后使用异能帮助保罗及其他人治疗病痛，甚至帮助德拉克的老鼠挽回生命，直至最后坐上电椅被电刑致死，约翰科菲仍想的是帮助他人。

可以说，他是本片唯一的泪点。

本片通过老年保罗的回忆进行陈述，讲述了约翰科菲进入死囚监狱后，如何通过自己的善良改变一个个罪大恶极的死囚，使他们在踏上绿里坐上电椅前悔过自身，洗涤灵魂。当然，在面对真正的坏人威廉时，约翰科菲也使用他的异能控制狱监佩西将其枪杀，让坏人得到惩罚。

对待好人时，约翰科菲无比的善良，痛其所痛，苦其所苦，时而为他人流泪，用保罗的话说：约翰科菲是上帝的使者，他是人间的天使。对待坏人时，他又如同地狱的恶鬼惩罚坏人，使坏人受到应有的惩罚。

在整部影片中向人们淋漓尽致地展现了人性的好与坏，通过约翰科菲的异能更加真实的体现出了好人的善和坏人的恶，引人深思的同时又让人惊叹约翰科菲的纯真和悲天悯人。

约翰科菲被冤枉入狱直至电刑，保罗早已知晓他是清白的，无奈所有的证据都指向这个善良的黑人，法大于情，在众狱监的眼泪中，约翰科菲被电刑致死。而约翰科菲也是保罗执行死刑的最后一位囚犯，之后便为培训青少年工作，他认为：防患于未然更重要。罪犯的产生就是未得到良好的教育，最后走入歧途，无法回头。

天使约翰科菲的善良和异能对保罗有着深远的影响，保罗也认为亲手处死了天使般的约翰科菲是一种罪孽，一百零八岁的他见证爱人、孩子、朋友相继离世，只剩下自己默默的在世上承受着孤独的痛苦，保罗说这是在为自己赎罪，处死了天使的罪。

三个小时的观影，从不懂到懂，从感叹到感动，最后流泪。

我只能说，这是一部老电影也是一部真正的好电影，我想每一个观看此片的人可能都会有不同的感受，耐心的看下去，触动自己的内心，洗涤自己的灵魂。

绿里奇迹观后感(篇6)

我愿以咖啡之名，称呼那一个大块头黑人约翰?科菲。科菲与咖啡同音，在片中，当约翰?科菲自我说时，也数次提及。我一向觉得咖啡是这么一种东西：气味浓郁，气质内敛，不尝试，你永远不会知道它的感觉。像约翰?科菲，一个身材魁梧，心灵细腻脆弱，却拥有神奇的力量的人。

我们无法知晓咖啡是如何拥有这种神力的，他会透过对人身体的接触，知晓你的过往，会将你体内的病魔导入自己体内，然后把病毒化为一种飞虫般的细屑从口中喷出体外，使你远离苦痛。而就是这样一个神奇的人，却被关进了死牢，正因他发现了两个遭人伤害的垂死的双胞胎女孩，意欲施救确实无力回天，只好抱着渐冷的尸体痛哭，而寻女心切的父亲正好赶到

这是一个误会。可咖啡不言不语，承受着疯狂的拳头及愤怒的辱骂，带着所有的神奇，走进了这座里头有一条铺设着绿地毯的路的监狱。这一段一里长的绿地毯之路上，将会上演他最后的神奇。这就是《绿里奇迹》(TheGreenMile)，继《肖申克的救赎》后，美国导演弗兰克?达拉伯恩特的又一经典之作。

这是一件普通的监狱，就连那条铺着绿地毯的名为绿里的路实际上也没有任何温情的存在：那条路通向死刑室，在那里，死刑犯们将坐上电椅，结束或是罪恶或是痛苦的一生。那是一条死亡之路。绿里的起点，便是这死刑犯牢房，牢里的狱警除了佩西仗着有后台装腔作势却欺软怕硬外，老大保罗、豪威尔等都是好人，而犯人中除了新来的威廉无法无天频出恶作剧外，其他人不论往事怎样，都已是心平气和。生活除了偶尔的骚乱，算是平静。唯一的消遣，便是一只不知从哪跑来的、与牢友德拉克做起了朋友的机灵小老鼠金格先生。

咖啡被保罗淳厚的性格所染，施手治愈了困扰他多年的膀胱炎，使保罗震惊不已。之后，他的神力又施展在被佩西所踩踏而奄奄一息的金格先生及身患癌症而日渐憔悴的保罗的同事海尔的夫人美琳达身上，同样化腐朽为神奇。这些神奇使保罗对咖啡的罪行愈发怀疑，正因那样丑恶而血腥的行径，绝不会出自这样一个尊重生命的人，亦绝不会出自这样一双拯救生命的手。

一次意外的接触，咖啡知道威廉就是杀害双胞胎姐妹的凶手，他借机挟住佩西，将治疗美琳达时未吐出的秽物注入佩西的身上，呆滞的佩西走到威廉的牢房，拔枪将其射死。咖啡将真相告诉保罗，而保罗也将这一混乱处理妥当，但随之刑期已尽，咖啡仍是难逃一死，他穿过绿里，坐上电椅，离开了这个烦躁的世界。

当保罗已是逾百岁的老人，当他看着同样是走过了半个世纪仍是奇异着活着的金格先生，看着身边的人一个个晚自己而来早自己而，看着自己不知尽头的生命，他清楚地知道，这是他们承受了咖啡的神力的结果，也是上天对他的惩罚，惩罚他处死了天赐的神奇。当咖啡临刑时，保罗就知道，如果就这样将这个天赐神力者送上绿里，在自己死后，肯定无法回应上帝的责问。但是咖啡拒绝了保罗的好心，拒绝在他的帮忙下越狱，他选取了死亡，选取了解脱，选取了走向渴望已久的平静。

对咖啡来说，监狱并不可怕，它只是外面世界的一个缩影，当他发现自己身负异能时就已经知道，自己将同时被这种神力所困，他将听尽生命的呼救，看尽人性的丑恶。应对千万寻求的生命，应对整个沉沦的世界，他的力量实在太过渺小，他将永远为这个世界所困扰、所伤害、所监禁。因此，选取绿里之路，从此远离喧嚣、惊吓与痛苦，却是他所渴求的。保罗明白这一点，悲痛而清楚地明白着。

在打上电椅开关那一刻，神奇离我们而，却得到了永远的解脱。

绿里奇迹观后感(篇7)

《绿里奇迹》(TheGreenMile)，许多地方都译作《绿色奇迹》，不知什么缘故。看完全片，再看封套，才发现此片的导演原来就是《肖申克的救赎》的导演，难怪看片时总觉得两片的风格有类似之处。

这些年来，看多了所谓的大制作、大手笔，有很多影片看过就忘记了，甚至记不住一个主角的名字，感觉也似乎日渐麻木了。忽然看到一部这样的片子，不由让我感动不已。

光阴流逝如白驹过隙，不少人都在不经意间毫不吝惜地挥霍，有人意识到这点，却试图以各种借口搪塞和粉饰，以求得一丝心安。然而，总有些人却不得不应对死神的脚步分分秒秒的临近，日夜在惶恐中等待生命的终结，他们就是死囚。绿里，是上世纪三十年代美国冷山监狱里的一片绿地，长一英里。绿里的尽头就是行刑用的电椅。对于那些死囚而言，走过这一英里，就是走到了生命的终点。从生前的喧嚣，到死后的沉寂，他们所要跨过的，但是是一英里的距离。

应对那些在电椅上惨叫而亡的死囚，狱监保罗似乎早已经无动于衷，然而他的内心却是敏感而脆弱的。在他的身边，还有外表凶悍内心善良的副狱监豪威尔，有施虐倾向的狱吏佩西，良心未泯的看守海尔和他身患绝症的妻子，更有性格各异的数名囚犯，甚至还有一只通人性的小老鼠，死囚德拉克将它取名为金格斯先生。他们之间的关联微妙而复杂。有一天，这儿来了一个身材魁梧长相恐怖的囚犯，黑人约翰考夫利。他因被控谋杀两名幼女而入狱。在他的身上似乎有一种神秘的东西，让这儿的一切就此发生改变

约翰虽然长相恐怖，但神情木讷、语言迟缓，性格出奇地平和，有时甚至像个孩子。这不由让保罗对其罪行的真实性深怀疑问。最终他透过约翰传递给他的神奇力量看到了事情的真相，证实了他的疑问，然而这终究无法改变既定的判决，他只有满怀痛苦和自责亲自把他送过绿里，送上电椅

片中的氛围让人感觉凝重，却不乏黑色的幽默。保罗等几个同事捉弄小丑狱吏佩西那段，让人看了会心微笑。那只小老鼠，更是片中一个不可或缺的配角，为影片增色不少。我不是什么专业人士，很多时候看影片对情节关注更多一些。看完这部片子，总有许多感觉，却很难将他们全部说出来。生存的好处究竟何在，这个问题很多人都问过，至今没有很好的答案。片中的保罗活到108岁依然健在，是约翰透过神奇的力量把自己的生命传递给他，而他却亲手终结了一个奇迹。个人的力量是何其渺小而脆弱。他唯有在生存中看着身边的朋友亲人一个个离他而去，而他自己却只能在痛苦的记忆中日夜忏悔。这样活着到底为何?也许只有等他再次和朋友亲人在彼岸相聚时，才能说清。

绿里奇迹观后感(篇8)

终于把《绿里奇迹》看完，不禁长长舒了一口气，为故事有了结局，也为自己终于坚持看到结尾。不记得什么时候，朋友介绍我看《绿里奇迹》这部影片，没有去看电影却买了原著。当时没看完就放下了。据说，看斯蒂芬·金的书，一旦开始，没有人能够拒绝将他的小说读完。而我却半途而废，看来世事没有绝对的。

由于隔的日子太久，终还是从头看起。《绿里奇迹》讲述了州立冷山监狱死囚牢房里的故事。那是1932年的事，当时死囚在执行死刑时，要走过监狱走廊上铺的绿色油毡，这条在监狱里称为“最后一英里”的绿色不归路被称为“绿里”，之后要上的是电椅。

整部小说给人节奏缓慢的感觉，人性的善、恶却被彰显得格外清楚，其间的角斗、对人性的拷问格外惊心动魄。在死囚身上展现人性的光彩，在地狱之中梦想着天堂，震撼人心。

书中的主人公约翰·柯菲，是个黑人，身躯庞大，因为强奸了两个小女孩并残忍杀害了她们而入狱。他入狱后，几件事的发生，让保罗·埃奇康比——州立冷山监狱的一位看守，改变了对他的看法。柯菲有一种神奇的本领，他能吸去人们的痛苦与伤病，让它们在空气中烟消云散。他奇迹般地医好保罗·埃奇康比的病，奇迹般地让被珀西·韦特莫尔重创的叮当先生起死回生。他善良、真诚，宽厚仁爱，会为别人不幸的遭遇落泪。保罗·埃奇康比不相信这样的人会做出那样的禽兽之举。疑点也出现了，凶手在绑走两个女孩前先用香肠吸引了女孩家的狗，之后用肉铺的麻绳绑好了剩下的食物，但是柯菲是不会打绳结的。最后，真相还是被保罗发现，凶手另有其人。但是，这个案子无法重审，柯菲是清白的，但他还是得走上绿里，走向电椅。这个上帝派来的天使，最后却得到了这样的结局……

文中柯菲临行刑前与保罗的对话，记忆深刻;“头儿，我真的厌倦了我听到和感到的痛苦了。我厌倦了整天在大路上流浪，孤独得像雨天里的小鸟。没有朋友和我在一起，告诉我我们来自哪里，要到哪里去，又为了什么。我厌倦了人们你恨我我恨你。我感觉就像脑袋里扎满了玻璃碎片。每次我都想帮人一把，可总是帮不上，对这我也厌倦了。我不想再呆在黑暗中。大部分时间我都很痛苦。太多痛苦了。如果我能了结这一切，我愿意，可是我做不到。”柯菲的感受我亦有，孤独地流浪，至少心是如此。比柯菲好些的是朋友倒有很多，可我不知道那些朋友哪个能真正懂我，哪个能肝胆相照。之后，柯菲心甘情愿地走上绿里，坐上电椅。从生前的喧嚷到身后的沉寂，他所要跨越的，仅是一英里长的绿地，而我所要跨越的却是无法逾越的鸿沟……

这是一次奇迹之旅，一次生死之旅，一次人性之旅，一次心灵之旅，一次人性救赎之旅。让人不禁对活着的意义和个人的取向做出反思。

绿里奇迹观后感(篇9)

《绿里奇迹》这部电影是女儿推荐我们看的，故事从看守死牢的狱长保罗的回忆开始。一个在世间存活了100多年的老人，对于生死有着太多的无奈和感慨。他继承了约翰的超自然能力，代替他感受着世人的痛苦和无奈，看着身边挚爱的人一个接一个死去，痛苦的煎熬着。

高大的“杀人犯”约翰考菲初到死牢，带给人太多的戒备，随后围绕约翰考菲展开的一个接一个的超自然事件，却又让人无法置信。约翰的善良、博爱深深地打动着我。他治好了保罗的疾病，救活了老鼠金格，分面包对特里沃，神奇的拯救了被病痛折磨的马琳达，他带给人们生的希望，却将太多的痛苦留给了自己。

很多时候，有事些不能够解释也无法解释，约翰，选择了在误解中沉默。仅仅只是呐喊着“我尽力了，但是太晚了”，最终，在百口莫辩中，被送进死刑犯的监狱等待死亡的降临。然而在那里，他的异能却让他感受到了更加深刻的生死离别的痛楚。世人的痛苦疾病都由这样一个看似身体健壮，内心却十分敏感脆弱的人来承担。

影片中因佩西那样小心眼，卑鄙，麻木，残忍的人，而凸显了约翰的博爱以及宽广胸怀。

影片很感人，看到希望的同时，也看到现实生活中的无奈。约翰选择死亡，是对人生苦痛的出离，于他而言是解脱是救赎，是生的开始，让我慢慢理解到死是一种解脱，好好活着却是件不容易的事情。

感人对白：

保罗：约翰你想让我做什么我都会做。你想让我放你离开这里，看看你能走到多远吗？

约翰：为什么你会想做那么愚蠢的事？

保罗：当我死了，我站在上帝面前等候审判，他问我为什么让他的奇迹死去，我该说什么，那是我的工作？

约翰：你告诉上帝是出于善意。我知道你伤心焦虑，我可以感觉到，但你现在必须停止。因为我希望结束。真的，我累了。厌倦在路上，像雨中孤独的麻雀。厌倦没有伙伴陪伴，或者告诉我何去何从，或者为什么。我厌倦了人们丑陋的彼此相待，厌倦了每天感到和听到的伤痛。太多了。它一直就像我脑袋里的玻璃碴。你能理解吗？

保罗：是的，约翰，我想我能。

绿里奇迹观后感(篇10)

我好累，不想再像孤鸟一样单飞。我不想再过没有朋友的日子，我希望有人告诉我该何去何从。我不想再看到人间的尔虞我诈，世上的痛苦实在太多，像碎玻璃般无时无刻地刺痛我的脑袋。科菲。

这是死刑犯科菲最后的遗言，也是作者史蒂芬金对世间真善美的偏执追求。《肖申克的救赎》这部豆瓣评分第一的电影，相信大家都看过，却殊不知它还有一部姐妹篇：《绿里奇迹》。同样根据斯蒂芬金小说改编，同样由弗兰克德拉邦特执导，这部电影也同样诠释了救赎的意义，只不过角色完全颠倒。影片直指人心的深处，直面善和恶的交锋。从一名犯人身上，我们可以看到，除了人内心中对自己的自我赎罪，还有超自然的力量，可以为人带来救赎。

本片通过保罗的回忆展开，主要讲述了1935年美国南部冷山监狱内编号为E的死囚监狱区内发生的一些超自然现象，以此诠释人性的善恶，这是一部饱含魔幻现实主义的启示录影片。E区亦死囚区，在通往E区的走廊上铺着绿色的地铺，由此这儿也被称为绿里处决死囚的电椅放在走廊的尽头，每个死囚都必经绿里之旅到达自己生命的尽头。绿色，生命之色，电影一开始就在向我们预示生命奇迹的诞生。

本片中，最引人注目的是黑人大块头科菲，他看上去高大而强壮，但作为因杀害两名幼童而被收押的死刑犯，狱警保罗丝毫没有在他的身上感受到丝毫的恶意。相反，他面目慈祥，谈话到动情处，眼中常常饱含泪水。他入狱的时候不断在忏悔，我救不了她们。科菲的形象和话语为后文埋下伏笔，事实也正如观众猜测的一样，科菲根本没有杀人，他是在救助这两个女孩不成之后被人当场发现，法庭误判他是杀人凶手，将他判处死刑。

结局十分引人深思，无辜而善良的科菲最终并没有被无罪释放，而是走上了那条绿色的小路坐上电椅，接受死亡，这是科菲最后的选择。科菲走向绿里的时候笑了，对他而言死亡一种解脱、圆满的解脱。世间的苦难和邪恶使得他这个神的产物都无能为力。而对科菲最后的朋友于保罗而言，他是幸运的，又是不幸的。他继承了科菲的部分能力，使得自己十分长寿，但同时他也被动地面对了人世间更多的痛苦，一次次目睹身边人的离去，陷入于无限的孤独轮回，这就是永生的痛苦。保罗说这是因为他亲手毁了上帝的神迹，所受到的惩罚。

绿里的小路上，诞生着无限的奇迹，奇迹源自于人性的光辉，是善的发扬，是与恶的抗争，也是涤荡了罪行，真善美的灵魂对未来的希冀，这是外表冰冷严峻的冷山监狱里的奇迹。

绿里奇迹观后感(篇11)

最近这几天突然对汉克斯着迷了，接连看了好几部他的电影，可今天看的这部《绿里奇迹》注定要让我失眠，本片讲述了一个狱警同他所看护的犯人之间错综复杂的关系。曾二获奥斯卡奖的汤姆。汉克斯饰演狱警保罗，每天都要面对大量被判有罪的杀人犯们坐在电椅上受刑。约翰，由于被控残杀二个年轻的女孩而入狱，可他纯真的本性，不寻常的气度引起了保罗对他所犯罪行的怀疑。他真的有罪吗？

这是一部探讨生存意义的影片，在本世纪30年代美国 监狱的背景下，独辟蹊径地展现了狱吏与死囚间的微妙关系，其中的黑色悬疑气氛、象征不同道义符号的特殊人物以及人物间错综复杂的心理冲突。

总体来说，这部电影轻缓而华丽，牺牲了紧凑，用它自己独有的节奏缓缓的语调地姗姗道来。我们跟着它的速度去认知和感受。这是一部非常自我的电影，比起现在这些更顾及观众感受的电影相对而言显得非常主动。我在想，真正的艺术是不是应该就是这个样子的，不应该是被动的恶俗趣味而更多葆有自己的特点和想法，能让人们信服甚至让人沉溺而不丧失自己的原则和信念。

这样的定位给了这部电影极其宽松的创作空间和更大的发挥自我挥洒的余地。极尽铺张地把剧情里的每一个细节做得非常细致到位，188分钟让人不感觉拖沓甚至让人感觉流畅，宽松而漫长的篇幅如此轻缓而高低起伏辗转反复的电影其实并不多见。

完全可以用奢华来形容这部电影，奢侈的是电影铺张的篇幅，华现是电影所有做到了极致的细节。极尽奢华，是这部电影整个故事剧情给我的整体感觉。电影的每个镜头却是和这种整体的感觉完全相反的朴实。淡黄色调的镜头看起来厚重而充满了淡淡的伤感。这是一个108岁的老人60年前的回忆，也许，也正是因为这样而带着这种轻泛的凄美。用一种近乎悲悯的基调潜行在电影的底层，这给了这部电影在质量上的一个升华。奢华却朴实，厚重而悲悯，所有这些在情感上格格不入却相辅相成的风格因素造就了这部经典不朽的电影。

本片对人物、人性的描述和揭露非常到位，从狱卒到死囚的关系到各个人物的性格都非常饱满。作为叙述者第一人称的保罗以一个旁观、客观却主观的角度讲述了真正的主角约翰·克菲的传奇事迹，而在他眼中的各色人等也就成了电影冷眼旁观的解读角度。可以说，我们所看到的是保罗所看到那个绿色旅程中的形形色色，我们的客观是保罗的主观。人文关怀和对生命的敬畏是这部电影那些镜头背后如话悲悯的阐述。除了看守的狱卒之外，在E区里的其他人，无一例外都将面对的都是死亡。最后的旅程上是否有奇迹其实并不太让人关心，我更想观望的是如何去面对无可逃避的死亡，而这些注定将在这里走完一生的人将会带着一个什么样的表情走向终点。

几乎所有的人都会虔诚地祈盼那个最后的救赎，不论他们犯下了什么样的滔天大罪。尽可能地显得平静和安份，虔诚而悲悯。这也许也是人性对于生命最后的敬畏和虔诚了。斯之将死，其行也善。

为什么老鼠金格先生的出现会带给E区里所有人欣喜若狂的愉悦呢。因为这片绿色的大地是生命的最后终站，而老鼠，却在这里寻找到了一个开始。对我来说，这部电影里的老鼠不是老鼠，狱卒不是狱卒，死囚也不是死囚；他们都是生命，一切都将得到他们应有的敬畏。众生平等，这也是这部电影最闪光的地方。

如果说伯格曼是不相信和怀疑上帝存在的代表，那么本片的导演明显是相反的，在本片中似乎可以无处不在的感受到上帝的存在，可是在本片中的上帝似乎对人类已经很失望了，约翰·克菲在某种意义上说就是上帝的化生，可是让他感受到的确实人类的痛苦，最终上帝也忍受不了人类而选在结束他的生命，其实对不和逻辑的事情我向来都很反感的，我会认为那是导演没有办法处理事情了而不得已选择的方式。可是本片中的好几处有为常理的神化之笔却让我拜服，也正是因为有这几笔的存在而更加升华了导演所要表现的主题。

绿里奇迹观后感(篇12)

昨天下午回看了中央六套电影频道播出的《绿里奇迹》。

在一个养老院里。

一个爱散步、叫保罗的老人看到正在播放的电影时，突然情绪激动，走了出去。和他一块观看的老太太伊莱恩陪他走了出去，他们坐在明亮的玻璃窗前，保罗向坐在圆桌对面的朋友聊起了他的往事。

那是64年前，1935年，美国大萧条时期。那年，保罗。艾奇库姆44岁，他是美国冷山监狱E区的主管。E区关押的都是死刑犯。保罗要求其他狱警对死刑犯要和颜悦色，不要做激怒死刑犯的事，他对有施虐倾向的狱警珀西说：“人一紧张就会崩溃，会伤害自己和别人。所以我们的工作要和颜悦色，而非大吼大叫。”尽管如此，对于走过“绿里”（死刑犯最后一里路，路的另一端是死刑室）、继而在“老火花”（电椅，对死刑犯执行死刑的刑具，老火花是剧中人物对电椅的称呼）死去的死刑犯行刑程序，他已麻木，无动于衷，直到约翰。科菲的到来。

外国文学作品中的天使是有对白色翅膀的小人儿，而这部影片中的天使却是一个黑天使。他就是约翰。

约翰的罪名是杀两名幼女。但是随着一件件事的发生，让保罗越来越怀疑约翰是不是凶手。

约翰是一名黑人，体形巨大，长相丑，看上去笨拙，讲话迟缓，像个头脑简单的家伙，他怕黑，胆小得像个小孩，话少，平和。他介绍自己说，他叫约翰。科菲，和咖啡同音，只是写法不一样。

他还对保罗说，我阻止不了，我想挽救，但是太晚了。

保罗翻看约翰的卷宗，当人们寻找失踪的两姐妹时，在一棵巨大的、横倒在地的树旁坐着约翰，约翰两只大手各揽着一个小女孩的脑袋，他在大声哭泣，小女孩已经死亡，她们的头发上、小脸上全是血。愤怒的人们冲了过去，约翰只有那一句话：“我阻止不了，我想挽救，但是太晚了。”

面对指控谋杀罪，约翰没有反驳。

本部影片中，总共有三次行刑：第一次是犯人阿伦。比特马克；第二次是法国人爱德华。德拉克鲁瓦，即戴尔；第三次是约翰。

这三次行刑，一次比一次牵动观众的心。第一次，阿伦在恐惧中被电死，当珀西，这个本州州长夫人的侄子，对着阿伦的尸体嘲笑：“别了，酋长，给我们从地狱寄张明信片，告诉我们够不够热。”狱警布鲁托。豪韦尔对珀西说：“他还清了欠的债，他现在是清白的，把你的脏手从他身上拿开。”这里体现了对人的尊重，即使生前做了坏事，当他被执行死刑后，他的罪恶就得到抵消，他仍应得到尊重。犯人阿伦在临死前问保罗：“如果一个人真心为他做的事忏悔，那他能回到他一生中最幸福的时光，永远留在那儿吗？天堂真是那样吗？”保罗肯定地回答了他。第三次，是约翰的死亡，他本来可以逃跑，保罗他们都愿意帮他，但是他最终却选择了死亡。他的死让狱警们都流下了眼泪。

影片第一次出现奇迹是在被称为杀人狂魔的死刑犯威廉。沃顿进来E区后。狱警们以为威廉嗑x太多，没有防备心，谁知威廉一进E区就狂性大发，袭击狱警，用铐在自己两只手上的铁链扼住了年轻狱警迪恩的脖子，击倒了狱警哈瑞，保罗也被踢到了下体。保罗有严重的尿路感染，小便时就像刀割一样疼。布鲁托制服了威廉，把他关进了牢房。布鲁托和哈瑞扶着迪恩出去了，保罗因疼痛趴在了地上。约翰对保罗说，要和保罗谈谈。保罗忍着身体的疼痛撑起身，缓步来到关押约翰的牢房铁栅栏前。约翰抓住了保罗，监狱的灯亮了起来。约翰从保罗身上吸走了一些东西，然后又吐了出来，那些像小飞虫一样的东西慢慢消失在上空中。约翰的炎症神奇般地被治愈。

第二次奇迹是约翰救活了戴尔的老鼠金格斯先生。也正是这次奇迹让狱警们对约翰更尊重，也让保罗深深怀疑约翰不像凶手。但是仍没有找到答案。

珀西是几个狱警中唯一的一个坏人，他欺软怕硬，以为自己有关系就嚣张，保罗对他的评价是“恶毒、冷漠、愚蠢”，保罗不喜欢珀西呆在死刑区，希望他尽快离开这里。珀西的要求是让保罗同意自己执行一次死刑，他就申请调走。保罗说珀西：“看着一个人死还不够，还想靠得更近，闻到他烤焦的味道。”这正是珀西残忍一面的体现。珀西可以因为戴尔嘲笑自己而打断戴尔的三根手指，却被威廉吓得尿裤子。

每个犯人在被执行死刑时都要放一块浸水的海绵，让电流像子弹快速通进犯人脑袋。珀西在执行戴尔死刑时故意不给海绵浸水，让戴尔死得很惨，吐得满地都是，烧焦的身体臭味充满了整个行刑室。

狱长哈尔的妻子梅琳达患了脑瘤，生命垂危。保罗和布鲁托、迪恩、哈瑞商量把约翰带到哈尔的家里，为他妻子治病。他们把珀西捆了起来，嘴里塞了东西，扔进了禁闭室。喂威廉喝放了会沉睡的药粉。就在他们带着约翰经过威廉的牢房时，迷迷瞪瞪中的威廉抓住了约翰的手，也是在那时，约翰通过身体的接触看透了威廉的心，看到了他做的坏事。所以在这次为梅琳达治好病后，约翰没有像前两次那样把吸入的病魔吐了出来，而是含在嘴里，然后找到机会吐进了珀西的嘴里，珀西开枪杀了威廉。保罗问约翰为什么。约翰让保罗抓住自己的手，让他自己看。原来威廉才是真正杀害两个女孩的凶手。

珀西枪杀威廉后，从嘴里吐出了病魔，而他像个脑子短路的人，被送进了荆刺岭精神病院，得到了他应有的惩罚。

知道了真相的保罗却无法为约翰洗脱罪名。他想帮约翰逃跑，约翰拒绝了，他说：“我想要结束一切，我厌倦了，厌倦了总在路上，孤独得像雨中的麻雀，总是没有朋友，没人告诉我，我们要去哪里、来自哪里或为什么。厌倦了人们总是尔虞我诈，厌倦了在这世界上每天感觉到的、聆听到的痛苦，太多太多了，就像在我的大脑中，有无数的玻璃片一样。”

约翰能看透一切，戴尔的惨死，保罗他们想说的话，想做的事，所以他的痛苦也就更多。他选择面对死亡来结束一切。他最后愿望就是看一部电影，因为他从未看过电影，也就是片头保罗看到的那部让他情绪激动的电影。

当约翰走到行刑室时，他感到了人们对他的恨意。那些无知的人们甚至希望他死两次，希望他疼死。布鲁托对他说，你体会我们的感受，我们不恨你。坐在观众位置上的人们并不知道他们面对的其实是一个圣洁灵魂的死去。

整部影片述事缓慢，情节却很吸引人，让观众的情绪越来越浓。我感到这部影片的不同凡响，去百度了一下，居然和《肖申克的救赎》是同一导演，也是同一个作者。《肖》也是监狱题材的电影。我大概是在七八年前看过《肖申克的救赎》，记得那时是在PPS上看的'，看后，给我印象很深。后来才知，《肖》是一部名气很大的电影。《肖》的主题是自由，主人公最后靠智慧逃出了监狱。而《绿》这部片子，在影片的开头，处处是希望：保罗的炎症被治愈、被踩死的小老鼠被救活、梅琳达的肿瘤被治好。但是最后，却是以死亡来结束一个圣洁的灵魂。当所有的狱警流泪为约翰执行死刑时，我想观众的心里也一定是沉重的。

每一个生命都应得到尊重，即使是死刑犯，也有他最后的尊严，如果不尊重他人，那自己也得不到尊重，会受到惩罚。我想，这应该是看这部片子最大的感受吧。

货币大师观后感

货币大师观后感（一）

《货币》作为中央电视台财经频道推出的大型纪录片，由货币的起源开始，讲述了货币的发展，货币的崛起，货币的灾难和货币的未来，真实记录和展示了货币以至金融体系的源流、崛起和力量，全面透视了货币的本质及其背后蕴藏的社会运行秩序与制度和人性基础，对货币这一既熟悉又陌生的事物和景象进行了一次全面、开放、生动、深刻的解读。

在观看了《货币》这部纪录片后，我了解了货币对于人类社会发展产生的深刻影响。人类使用货币的历史产生于最早出现物质交换的时代。在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资。但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。这种物品就是最原始的货币。牲畜、盐、稀有的贝壳、珍稀鸟类羽毛、宝石、沙金、石头等不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。经过长年的自然淘汰，在绝大多数社会里，作为货币使用的物品逐渐被金属所取代。数量稀少的金、银和冶炼困难的铜逐渐成为主要的货币金属。随着人类文明的发展，逐渐建立了更加复杂而先进的货币制度。古代希腊、罗马和波斯的人们铸造重量、成色统一的硬币。随着经济进一步发展，金属货币同样显示出使用上的不便。于是作为金属货币的象征符号的纸币出现了。随着经济的发展，人们对货币的使用程度不断加大，货币逐渐资本化，并衍生出各种金融产品，商业银行逐渐出现。

通过这部片子，我们了解到。货币给人类社会的发展起到了极大的促进作用。货币融通了财货的往来，让市场交易变得更加便捷和低廉，市场交换的范围不断扩展，让人们的合作更加紧密。同时，货币又极大地促进了社会分工深化，她将完整的劳动分割为细小的碎片，继而又重新将这些碎片黏合成一个有机联系的整体，扩展着人类合作和创新的力量，人类选择空间随之愈加扩大，自由文明程度亦随之不断攀升。

然而，就像纪录片中所说的，货币在经由商品货币演进到符号化货币之后，也会由于人们对货币的滥用以及权力对货币的过度干预而引发通货膨胀等金融危机。通货膨胀尤其是恶性通货膨胀给人类带来了混杂不堪的社会无序和难以磨灭的身心创伤。尤其是上世纪30年代凯恩斯关于政府干预刺激经济的思想形成体系，以及70年代初布雷顿森林体系崩溃后，世界主要国家政府更多运用货币政策以调节经济运行、平缓经济周期。拥有货币发行的权利机构怀抱着货币超发短期内不会引起过度通胀的美好愿望，期望借货币之力维持国家经济繁荣。但是货币超发的结果就是流动性泛滥，从而滋生资产泡沫，甚至引发金融危机，危机之后经济需要多年调整才能回归常态。

货币改变了人类生活方式，推动了社会经济的发展。人们应该更好地利用货币，发挥货币更大的作用，给人们带来更多的福利。

货币大师观后感（二）

货币，一个熟悉而陌生的名字。熟悉于她于生活是这样的接近，陌生于她于生活中的变化莫测。

她在今天人们的心中，仿佛是空气、是水、是阳光，是陪伴人一生的东西。那么她到底是什么呢？地球的生命是45.6亿年，人类的生命是250多万年，她的生命是五千多年。她在米索布达米亚平原的泥板上，她在亚细亚海边的贝壳里，她在太平洋岛的石头上，她在印第安人的珍珠项链里。她阳光，成就了一切的一切，让自由成为自由， 让财富成为财富；她冰冷，定义了今天的格局，让欲望成为欲望，让战争成为战争。如果将人类的250万年压缩成24小时，那么她伴随人类不足三分钟。人们知道她从哪里来，但不知道她到哪里去？她就是熟悉而又陌生的货币！

货币的出现，改变了生活的经济方式，使社会进步。

在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物资，比如一头羊换一把石斧。在很长一段时间中，货币只对有形物品进行丈量定价。但是有时候受到用于交换的物资种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品。这种物品就是最原始的货币。

中国是世界上最早使用货币的国家之一，至今已有四千多年的历史，出现过布钱、刀币、圆钱、五铢钱、通宝、制钱、银两、银元、铜元以及牺牲品类金银币、谷帛币和纸币，种类繁多，形制多样，币材广泛，堪称世界货币之冠。由于货币的出现，加速经济活动进程，大家不必要为了买米而拉只羊去交换。

说到中国的货币，交子在历史中，是最有历史地位的。交子是世界最早使用的纸币，最早出现于四川地区，发行于北宋前期（1023年）的成都。最初的交子实际上是一种存款凭证。北宋初年，四川成都出现了为不便携带巨款的商人经营现金保管业务的"交子铺户".存款人把现金交付给铺户，铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上，再交还存款人，并收取一定保管费。这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之交子。

随着市场经济的发展，交子的使用也越来越广泛，许多商人联合成立专营发行和兑换交子的交子铺，并在各地设分铺。由于铺户恪守信用，随到随取，交子逐渐赢得了很高的信誉。商人之间的大额交易，为了避免铸币搬运的麻烦，也越来越多的直接用交子来支付货款。后来交子铺户在经营中发现，只动用部分存款，并不会危及交子信誉，于是他们便开始印刷有统一面额和格式的交子，作为一种新的流通手段向市场发行。正是这一步步的发展，使得"交子"逐渐具备了信用货币的特性，真正成为了纸币。从商业信用凭证到官方法定货币，交子在短短数十年间就发生了脱胎换骨的变化，具备了现代纸币的各种基本要素，将还处在黑暗的中世纪的欧洲远远抛在后面。

货币，在历史的长河中，有人爱来有人恨，爱她的便利，恨她的多变。

2023三国演义观后感(实用12篇)

读后感大全经过精心编辑，为大家提供了一些关于“三国演义观后感”的内容。为了方便您随时查看，欢迎收藏本站，并保持关注我们的更新。随着时代的不断变迁，越来越多的优秀影视作品涌现出来。在观看的过程中，我们会产生许多深刻的感受和体悟。写下观后感可以记录下当时的心情和印象，但是要注意确定写作的切入点，不要泛泛而谈。

三国演义观后感【篇1】

我怀着激动的心情再次翻开这本书——《三国演义》，里面栩栩如生的各个人物又活生生的出现在我面前——曹操的阴险狡诈，刘备的意气风发，关羽的坚贞不离，诸葛亮的机智勇敢……他们都曾经手握大权，都为了国家而战，可我们也不难看出，里面的每个人物也都有精神上的区别。

正所谓“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”。刘备当年也只是一个小官，可他靠的是爱民之心是仁义之心。就从这一点便可看出刘备强。而曹操呢，只是一味的欺压百姓，用怀疑的目光看着每一个人，让人见了他就觉得害怕，于是衷心便也一去不复返了。

可曹操并不也全是缺点，从后面的故事中我们发现最终还是曹操赢得了胜利，这又是为什么?答案就是——正是奸诈，帮助了他夺得权位。因为他曾在几年的奋战中攻下过长江以北的大片土地，许多的人都信他，这就为今后的魏国打下了创建的基础，之后，他又用计谋得到了当时皇帝的信赖，这更有助于他与其他两国对抗，。后来，曹操于公元214和220--年又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上“唯才是举”的方针。他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，获得了许多勇士，形成猛将如云的气势。

大家都知道火烧赤壁这个故事吧，当年魏国气势如虹，却错杀了自己国的大将

，可只用了几年时间，又像咸鱼翻身，一下子打倒了其它二国，所以他也是一位真真正正的英雄，只是方法不是正路，他的广阔的胸襟同时让我们无比敬佩!

读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。

先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名着是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名着伴人一生成长

《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。

在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”，“肚子在唱空城计。”等的含义。

在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅……

在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。

可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。

所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。

而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。

相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。

在悠久的中国历史中，灿如星河的古诗词文化里有不少文人雅士，他们书写了一首首，一部部不朽的经典名作。其中，我最为喜欢的就是《三国演义》。

《三国演义》很生动地反映了东汉末年间中国古代这段历史的政治生活和军事生活。在这本厚厚的书里，记载着许多的人物，有足智多谋的诸葛亮、武艺高超的吕布、忠心耿耿的关羽、威猛忠心的赵子龙、谦卑有礼的刘备……每位人物作者都描写得栩栩如生，淋漓尽致地描绘出了他们的性格特点，让人读罢不能忘怀，使我真实地感受到了那段被封尘已久的历史故事。

心怀天下的贤者刘备，他为了能解救生活在水生火热中的老百姓而三顾茅庐，以为一段佳话，这是多了不起呀!虽然前两次的拜访都没有见到诸葛亮，他仍旧坚持去了第三次，室外大雪纷飞，天寒地冻，这一些都没有使他退却，他还是耐心谦逊地站在门口等待，毫无怨言，最终得到了诸葛亮的鼎力协助，成为三国中的一方霸主。而文中里另一个主人公我就更加欣赏和喜爱了——诸葛亮，字卧龙，他上知天文下知地理，足智多谋，知人善用，忠君爱国，是一位十足的智者。书中他似乎无所不能，令人钦佩。空城计骗过狡诈多疑的司马懿，设计骗取曹操败走华容道，草船借箭、火烧连营、七擒七纵孟获大块人心，一计连一计，一环套一环，让人不得不连连称赞，拍手叫绝!可当我看到诸葛亮病死的那一段时，眼泪又不自觉地就流下来，为他的鞠躬尽瘁死而后已的作为所感动，为他的忠君忠主所敬佩，他这样的一个人才并没有功高夺主，自立为王，而是选择尽忠于新主，哪怕这个新主庸庸无碌……这让我想起诸葛亮呕心沥血所写的《出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。鞠躬尽瘁死而后已。”这是多么得可歌可泣，多么得感人肺腑!

读了《三国演义》这本书，我感受到了刘备的仁、关羽的忠、张飞的义和诸葛亮的智。那些层出不穷的智慧谋略、惊心动魄的战争场面、英雄主义的人格精神，都展现了中国有着悠久的历史、博大精深的文化。亲爱的同学们，听了我的介绍，你愿意和我一起来读读这本书吗?我相信你也一定会喜欢上它的!

最近我读了中国四大名著之一的《三国演义》，它是罗贯中的著作，通过对这本书的阅读，使我认识买了书中很多人物、懂得更多的道理。

《三国演义》讲述的是在东汉末年，因为国家管理不善，各路势力割据，天下纷乱，导致天下三分为魏、蜀、吴三个大国。然而天下大势，分久必合合久必分，三国之间的明征暗斗，最终归于晋国天下一统。书中有刘备、关羽、张飞、曹操、孙权、周瑜、吕布、赵云等很多英雄人物，但其中我最喜欢的是诸葛亮，因为他上通天文，下知地理，知识渊博，才识过人。

其中在诸葛亮草船借箭这一回，初读时我的心里感到非常疑惑。诸葛亮答应周瑜三天的时间要做出十万支箭，那要动用多少人手才行呢?根本就是不可能完成的任务。但诸葛亮前两天根本没有行动，我心里都替他着急?他可是立了军令状的，三天内若是交不出十万支箭可就要执行军令，人头落地的。难道他是失去信心，放弃了吗?还是胸有成竹、另有妙计?继续读，第三天半夜，诸葛亮终于有行动了，但他没要做箭的材料，却只是向鲁肃借了草船二十只，我心想：这跟做箭有什么关系呢?难道他要坐船逃跑吗?我急不可待地继续往下读，原来诸葛亮懂的天文地理，知晓当晚天有大雾，准备了草船靠近曹操军营，诱敌用弓箭攻击，密密麻麻的箭射向草船。一夜之间，二十只草船借到了曹操远远不止十万支箭，完成了这个不可能完成的任务。诸葛亮可真知识渊博、心有妙计!

还有读到诸葛亮空城计这一回，我不禁感叹：厉害、厉害!诸葛亮的胆量实在是太大了!敢用一座空城吓退城外百万敌兵。这一计，虽然是一座空城，但是诸葛亮一人稳坐在城头面对敌军，司马懿是对诸葛亮的能力的惧怕，不敢冒然进攻，可见诸葛亮在敌人的心中的形象是多么的强大!也是诸葛亮胆大心细，熟知敌人的弱点，利用了敌人的弱点才能成功。诸葛亮真是心思缜密、艺高人胆大。

通过对《三国演义》阅读，我学到国家出现纷乱是多么的可怕，各种势力的明争暗斗，导致人们颠沛流离、民不聊生。可见国家的统一是多么的重要!我们应该热爱美丽祖国，不容许任何外来敌人侵犯祖国神圣的领土，我要学习诸葛亮，多读书，多积累，让自己变得强大!长大后建设自己的国家，让我们的国家变得更加强大。

三国演义观后感【篇2】

今天我阅读了《三国演义》中的《赵云单骑救主》这一回。

这个章节主要讲了刘备在樊城被曹操打得大败，准备去江陵安身。因兵马太少，又带着十几万老百姓行军，途中被曹军冲散，连刘备的老婆孩子都被曹操包围。赵云得知后，不顾自己的安危，单骑冲入曹军的阵地，拼死救出刘备的儿子刘禅，赵云的白色战袍和白色战马都被染成了红色。

赵云是蜀国五虎上将之一，他对刘备非常忠诚，也非常勇猛，武艺高强，在曹军阵地中横冲直闯，犹如入无人之地，杀的曹军闻风而逃。我非常喜欢赵云，也非常崇拜他。赵云将刘备的儿子阿斗救出后，刘备却当众将他扔在地上，可以看出，刘备非常聪明，他既不想失去儿子，也不想失去像赵云这样的好将领，还想赢得更多大将对他的忠诚。

俗话说得好：“刘备摔阿斗——收买人心”，一点儿也没有错。我觉得我们既要学习刘备的才智，更要学习赵云那种敢于冲锋陷阵的精神。

三国的历史虽然短暂，但阙楚了无数的英雄豪杰，真是“乱世出英雄”啊!

三国演义观后感【篇3】

泉水，是指含水层或含水通道与地面相交处产生地下水涌出地表的现象。泉水，是休闲娱乐的好东西，泉水，是沙漠游民的救命水，但是，泉水，也是有不正常的哦！

沉默不是金的喊水泉

在我国湖南省慈利县伏龙山腰的一座石灰岩洞中，有一眼山泉，它并不是一眼普普通通的山泉，而是一眼不会流水的山泉！额，其实要想让它喷出水来，也不难，这就需要一个嗓门大的人来喊了。没错，这就是那眼喊水泉。如果我到那边去旅游，一定会扯开嗓子大喊一番。

在雨季，四周水流如注，而它却滴水不出。可是一有雷声，它便哗哗的往外淌水，雷声一停，它也停止流水。夏季，其他地方干旱异常，可这里凉爽宜人，只要对着泉边喊叫，它就会有清澈甘甜的泉水流出。据地质学家所说，这种不闻声不出水的喊水泉属于声震泉的一种，这与声波震动和复杂的地质结构有关。

有名的毒泉哑泉

泉水的味道清凉可口，只要是能喝的泉水，我都要尝一口，不过，当我得知了哑泉的存在时，我再也不敢乱喝水了。

哑泉出自《三国演义》。据说当年诸葛亮七擒孟获时，曾经遇到过4个毒泉，其中一个为哑泉。大队人马都喝了哑泉的水，回到大营都说不出话来。最后经过一个智者指点，喝了安乐泉水后，随即突出恶涎，便可以说话。

读了书中的两篇文章，我对哑泉有了兴趣，于是从网上搜索，知道了《三国演义》中诸葛亮大战孟获之处在西洱海以南的盘蛇谷，当在今怒江惠仁桥以东的打板箐、盘蛇谷之间，盘蛇谷旁就有武侯征南之哑泉，旁立有碑，题曰哑泉。

所谓哑泉，实际上是含铜盐的泉水，有就是硫酸铜（胆矾）的水溶液，胆水解毒的最简便方法就是掺进大量石灰水。救了诸葛亮人马的安乐泉水是一种碱性水，从而使铜盐成为不溶性沉淀物。原来古代的人们，也非常懂科学道理，值得我们现在的人学习。

泉水，是圣洁的，但这之中，也会有一些不法分子。朋友们，泉水固然奇异，但千万不能乱喝哦！

三国演义观后感【篇4】

三国士族的斗争——《三国演义》读后感500字：

最近，我和妈妈看了《三国演义》。小时候，我只能看拼音版和节选版的，而这次，我决定看原著。我们看了四十二到五十回，都是关于赤壁之战的。

赤壁之战是中国古代历史上著名的以弱胜强的战争。曹操夺取荆州后，向东吴奔来。曹操大军号称百万，而孙刘联军总共只有五万人。所以，孙吴内部多数人主张投降。可是，最后，孙权决定，联合刘备，火烧赤壁，把曹军杀得从华容道逃走了。

赤壁之战孙刘联军胜利了，我认为最重要的功臣是诸葛亮。他智勇双全，能言善辩，通天时，识地利，熟知兵法……一开始，得知曹操要来攻打东吴，东吴大多数官员都主张投降，诸葛亮首先舌战群儒，令张昭等东吴文官无话可说，然后智激孙权、周瑜，最终使孙权答应与刘备联合抗曹，读后感.并封周瑜为大都督，主管联刘抗曹。那么，如何迎战曹兵？水陆作战最好的武器是箭。诸葛亮向鲁肃要了二十条船，立上草人开向曹营借箭。不费联军的半分造箭材料，就赢得十万支箭。吴营在东南面，那时正值冬季，刮的是西北风，周瑜心急吐血，诸葛亮说可以借东风。于是设七星坛为联军借得东风，解了周瑜的燃眉之急。

诸葛亮在《前出师表》里说自己本是布衣，“躬耕于南阳”，杜甫《咏怀古迹》里说：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”。即使我不能像诸葛亮那么厉害，我也要做一个像他那样有用的人。本文

三国演义观后感【篇5】

《三国演义》是我国古代第一部长篇章回体小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和战斗。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治、军事矛盾冲突。

在东汉未年，因为汉灵帝天天不管朝中大事，导致天下大乱，群雄纷争，黄巾起义爆发。在镇压起义军的过程中涌现出一批割据一方、拥兵自重的豪强，他们各自为了自己的利益又重新混战。不久以后，董卓当了丞相，杀了许多大臣，司徒王允巧施连环计，除了董卓。之后，诸侯混战，渐渐地形成了三股鼎足的势力，三国鼎立后，又经过了一次次的战争，最后，魏国灭了蜀国，西晋代魏灭了吴国，统一了天下。

有人说，孔明算得英雄，他足智多谋，处事果断，上通天文，下晓地理，是千年难遇的一代贤相。火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不体现了这一点。然而，我认为他完全可以有更大作为。刘禅无能，根本扶不起来，他却把自己的一生死死地绑在了蜀国这辆毫无希望的战车上；孙权则不过仰仗父兄基业，建功甚少；周瑜虽年少有为，但气度狭小，意气用事；吕布，一见利忘义之徒也……我认为，三国英雄，曹操莫属。

《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来才能使晋国统一天下，所以他是一位真正的英雄。

《三国演义》描写了从东汉未年到西晋初年近一百多年的历史。全书反映了三国时期的政治和军事的斗争，通过了各类矛盾的书写，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。作品刻画了近两百多个英雄人物的形象，每个人都是栩栩如生。其中，作者罗贯中把刘备塑造成仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型，也是作者在小说中思想倾向的体现。曹操则是一位奸雄，他雄才大略、非常爱惜贤才，可是又很奸诈。他曾经说过：“宁肯我负天下人，休教天下人负我！”这更加体现了曹操的奸诈。

《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战和赤壁之战等战争，描写得波澜起伏、跌宕跳跃，读起来使读者惊心动魄。

《三国演义》无论是在艺术构思，还是在人物形象的刻画上，都是非常成功的，是我国古代小说的里程碑，是中华文库里不可多得的瑰宝。

三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。

三国演义观后感【篇6】

对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野、骂死周朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己上奏后主刘禅自贬三等，从中我么可以看出人也有失败的时候。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等普通人。所以我们没有理由要求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，我们身上也一定存在着需要充实的地方。

而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，经常喝醉，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名投靠东吴的小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。

我最喜欢的故事就是“赤壁之战”了。当时，曹操带领八十万大军与周瑜三万军士隔江相对。周瑜手下一员大将黄盖考虑到敌强我弱的情况下献计苦肉计和火攻结合在一起的计策。首先，黄盖假装要让周瑜投降，接着周瑜罚黄盖一百军棍，后来，黄盖写了一封诈降信。曹操接到信后高兴极了。不但没有防备，反而大摆宴席来迎接黄盖。结果被黄盖的计策骗得团团转。这个故事就是以少胜多的典范

随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。

三国演义观后感【篇7】

《三国演义》这本书讲的主要内容是三国时期“魏、蜀、吴”这三个国家发生的事件。主要人物有：曹操、司马懿、孙权、周瑜、刘备、张飞、关羽、诸葛亮等。这些都是三国演义里不同寻常的英雄人物，但使我印象最深的人是这三位：关羽、诸葛亮和刘备。

先说刘备，他以卖草鞋出生，是汉室王朝的皇叔，他广交天下好汉，因此遇见了关羽和张飞，三个人情投意合结为异姓兄弟。

再说诸葛亮，诸葛亮是风水先生司马徽、徐庶推介给刘备的，诸葛亮上知天文、下知地理，空城计、草船借箭等都是诸葛亮的妙计。

关羽是个很重义气的人，在下邳城失守的时候在土山上跟曹操说了三个条件，如果同意就投曹操，最后一个条件就是只要知道大哥刘备的消息就走人。等关羽投降之后，曹操三日一小宴、五日一大宴，赏赐金银和美女都没有打动关羽。

通过这本书我知道了：要对别人尊重一点，别人才会尊重你，真正信服你。因为刘备对关羽很尊重，所以即使曹操对他再好，关羽还是忘不了刘备，一定要去找大哥刘备。

三国演义观后感【篇8】

假期里学校开展了“读习爷爷读过的书”的读书活动，我选择了《三国演义》来读，读后我觉得像关羽、张飞、诸葛亮他们都是英雄，为自己的国家出谋划策，甚至是奉献自己的生命。

在关羽战樊城里讲到，东吴孙权要攻打荆州，后来关羽利用八月的雨季打败了曹军，但还是受了很重的箭伤，虽然如此他还是很英勇的出场。在被孙权设计陷害后，只能困守在麦城，最终被擒。孙权几次劝关羽投降，而关羽始终不肯投降，于是，孙权就把他杀害了。他至死不投降敌人，对国家的忠诚让我很敬佩。

三国中还有一位足智多谋的诸葛亮，有一次周瑜故意为难诸葛亮，让他在十天之内造十万支箭。诸葛亮借来了二十条船，又在船上放了很多干草人，然后趁着夜晚江面雾气腾腾的时候，制造攻打曹操的假象，使得曹操令弓箭手不停的射箭，一夜的时间草船上的干草人全身插满了箭。诸葛亮在三天之内就收集了十万支箭，太让我佩服他的智慧了。

书中我最喜欢诸葛亮，希望自己也能像他一样充满智慧。我要好好努力学习才会变成一个有智慧的人，才能用智慧为我所热爱的祖国献上一份力量。

三国演义观后感【篇9】

“话说天下大势，分久必合，合久必分……”开篇气势雄伟的议论，把我引进了三国这个奇妙的时代。

罗贯中先生笔下的三国，是一个充斥着智和勇、文与武、诡计与策略、忠诚与奸诈的时代。在这个时代，战事频繁，社会动荡。然而就是这个动荡的时代，造就了群雄和人才的崛起。诸葛孔明，手握大权却一心为主；司马仲达，阴险狡诈却世为忠臣；刘玄德善于用人却欠于理智；曹孟德才华横溢却压榨百姓……而在乱世之中，最成功者，往往是那些善于隐忍的人。

你看那诸葛亮，自比管仲乐毅却甘于平淡二十七年，被徐庶介绍给刘备，他三顾茅庐才愿意出山，最终当上了蜀国的丞相；那司马懿更绝，在二十二岁和六十九岁时先后两次装病，在魏国朝廷里，他为人低调，做事注重内容，先后辅佐曹丕、曹薄⒉芊既代帝王，甘于忍受别人的排挤为魏国南征北战，在沉默中积蓄着自己的实力，最终诛杀曹爽势力，为日后以晋代魏打下了坚实的基础。

而那些为人轻浮，意气用事的人往往没有好下场。关羽大意失荆州，是为什么？是因为他没有把诸葛亮的话听进心里，最后造成了自身的灭亡；关羽死了，为什么张飞最后也被杀了？就是因为他意气用事，被关羽之死冲昏了头脑，不考虑下属的感受下命令，最终被自己人害死；张飞一死，为什么蜀国从此一蹶不振？因为刘备也没能控制自己的情绪，不听诸葛亮等人的劝告执意攻打吴国，最终，在破坏吴蜀两国关系的同时还搭上了自己和蜀国七十五万大军的性命。像这种人，尽管勇猛过人，尽管智慧超群，也不会成大器。

纵观古今，成功之人，不一定要勇猛，也不一定要智慧超群，但一定要沉得住气，不与别人争名夺利，不理睬别人的冷言冷语，时时刻刻记住要谦逊待人。但这样还不够，还要有一个合理的目标，并时时刻刻在低调的同时记住自己的目标并不断地逼近这个目标。这才是成功之道。

《三国演义》可谓是元末明初最早的一批长篇小说，也是中国文学史上的又一个巅峰。这本小说给我们透露了三国时期动荡的政治局面的同时，也讲述了乱世的成功之道，也告诉了我们待人的方式――不要骄横，不要轻浮，要谦虚，要踏踏实实、仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路。这才是成功之道。

三国演义观后感【篇10】

《三国演义》中华传统文化中一朵耀眼的奇葩，它不仅向读者展示了东汉末年到西晋建立中一个个生动的故事，还向我们揭露了一个为人处世必须有的道理——面对一切事物都要冷静面对，结合实际情况分析而不能盲目处理。

小皇帝面对内忧外患手足无措，慌乱之中竟然招董卓进京护驾，这就是病急乱投医，缺乏理性的思考才铸成大错。在官渡之战中曹操军中粮草已尽，但他并没有自荒阵脚，而是理性地听取许攸的建议火烧乌巢，为胜利打下良好的基础。

刘关张三兄弟面对事情则不够冷静，先是关羽盲目自大而败走麦城，再是张飞报仇心切被部下陷害，最后又有刘备气急败坏而被陆逊火烧连营，这都是盲目的结果。五虎大将中的黄忠也是如此，只因刘备的一句“小将将以取代老将”就带几轻骑去先锋营请战，结果被吴将弓箭所害。马超攻打曹操时也缺乏思考，先是报杀父之仇心切，不料放跑了曹操，又是中了曹操的离间计羽叔父韩遂反目成仇，伐曹以失败告终。

相反，赵云则是理性分析的代表人物，在新野他为诈败引曹军深入而用草药抹脸，营造出自己面黄肌瘦的模样。长坂坡，甘夫人死后他防止曹军找到夫人尸骨而推土墙去埋枯井。他从荆州带兵去益州支援刘备，从白帝城引兵就大败的刘备，可以说刘备文有诸葛武有赵云，没有赵云的沉着冷静就没有刘备的辉煌今天。

因此，当我们遇到困难时，应该冷静理性地思考，根据客观事实做出正确的选择。

三国演义观后感【篇11】

今年寒假，老师要求我们读《三国演义》，这本书在小学时我就粗略的读过了，对书中的大部分的人物形象也有着一定的了解，比如曹操的奸诈狡猾，诸葛亮的才华横溢，张飞的粗暴无理

可是现在当我再读第二遍时，对书中一些人物的评价我却有了改变。

在读周瑜火烧赤壁的时候，觉得曹操太过骄傲，太过自大。他第一次逃过火海时，来到了乌林，他见这里山势险峻，树木茂盛，就大笑诸葛亮和周瑜太笨，根本不会用会兵，如果是他自己，他一定会在这里设下伏兵！可是他错了，恰巧诸葛亮知道曹操有可能走到这里，所以早已在这里设下了埋伏。曹操逃到一个叫葫芦口的地方时，笑道：诸葛亮和周瑜还是不会用兵，如果是我，一定在这里埋伏一支兵马！笑声刚停，张飞的一支队伍就气势汹汹、浩浩荡荡地杀了过来，曹操好不容易才逃脱了张飞的追杀，狼狈地跑到了华容道，华容道是条小路，也是一条险道，曹操见两旁树木茂盛，不觉又仰天大笑到：诸葛亮和周瑜在别人眼里足智多谋，但在我曹操看来他们还是不行，如果在这里埋伏一支兵马，我们就插翅难飞了，都要成为他们的俘虏，哈哈！曹操笑音未落，关羽的一支队伍整齐威风地过来了，曹操惊呆了，只见这支队伍训练有素的排列在两边，气势磅礴，显然比前面的两支队伍要强大多了，可曹操呀曹操，他毕竟还是个奸诈狡猾的角色呀，他想到自己曾经救过关羽一命，觉得关羽应以信义为重。关羽三思后，放了曹操。

再次读《三国演义》的时候，觉得曹操并不只有奸诈的一面，也有值得我们学习的好的一面。

他之所以能三笑，是因为他有足够的信心，他相信自己的一切判断，觉得自己的力量非常强大。其实在现实生活中我们也应该有着像曹操一样的自信心，相信自己的能力，这样在学习生活中我们才不会被自己打倒，才能成为生活的强者。

《三国演义》是一本好书，里面的每个人都有优点和缺点，我们要学习刘备的仁、关羽的义、赵云的勇，让我们的人生更加丰富起来。

三国演义观后感【篇12】

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

在三国中，我最佩服的人是关羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗时，他因带着二嫂，所以才假装投降。其实他还是一心想找到刘备，保护好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔马”时，便立即骑着这匹“赤兔马”又去找刘备了。在山下遇见二嫂，他也不忘把二嫂带回去，真是一名当之无愧的好汉。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，虽战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里前往。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，他不但忠，而且还要算一种难得可贵的忠。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。

这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。在现实生活中，我们应该要有诚信。如果一个人把现实生活中最为宝贵的诚信也丢掉了，那这个人还有什么呢？金钱、地位、官职？这些都是次要的。诚信是一个人的永久身份证，如果没有了诚信，大家都不信任你，而且又在你背后指指点点，你不会难过吗？这些又岂是金钱、地位、官职能弥补的？我相信，你也不想做一个缺点多得不胜枚举的人吧！所以，让我们打开诚信的大门，用我们永久的身份证去面对人生吧！

货币纪录片观后感

货币纪录片观后感（一）

《货币》这部纪录片给人很多现代宏观经济上的启示，尽管对货币的产生以及后来的繁衍是粗线条的反映，但人们仍然能从中获得很多经济知识。这部影片告诉人们货币因为社会发展而产生，又作用于社会的发展，推动着社会的发展；告诉人们货币从哪里来，但永远无法知道它向哪里去。

人们生活在这个充满阴谋与阳谋的社会，最为基本的却是衣食住行。普通百姓只对一日三餐冬暖夏凉的品质追求不息，很少去过问国际间的经济风云，也很少过问国家的宏观经济调控。百姓们对发生在处身其中的市场感兴趣，对菜蓝子的变化感兴趣，对住房价格的不断向上攀升感到担忧，对子女的教育感到压力，对手头工资或地里的收益或坊间利润的改善与提高充满期待 …… 。一句话：政府能让百姓们的生活好点吗？！

《货币》中充满了意味深长的内容，这些内容有的很直观，有的内容在影片看不见的地方，社会在政府对货币的理解与操纵中发生着变化，百姓们的生活也随之沉浮，就像波浪中的浮萍随着波浪或高或低。政府用着百姓们提供的税钱，用着通过通胀从百姓们手中盗出的钱，通过债券借钱等等，百姓由政府控制着生活，百姓们有不满意的地方只能抱怨，能不能过上好日子甚而幸福生活完全由政府说了算！

政府由人民推举组成，其职能代表着人民并提高、维护着人民的利益。政府有没有做对人民有益的事？做得怎么样？完全取决于政府对“货币”的运用！这里的“运用”概念很大，它们反映在国策之中，反映在国家的法律之中，也反映在政府行为以及政府公务员的各种行为之中。

普通百姓看《货币》只会关注自己国家的命运并与自己每天的柴米油盐发生联想。在国家昌盛时期，百姓们从《货币》这部纪录片中得到的启示是把自己的幸福生活寄希望于政府，他们相信政府会通过货币把自家的“菜蓝子”搞得很丰满。其实，除此之外，《货币》所告诉人们的还有与百姓生活的很多关联。

货币纪录片观后感（二）

货币，它的生命是五千多年，而地球的生命是45.6亿年，人类的生命是250多万年，它陪伴人类的时间并不长，但它在人类生活中已经成为不可缺少的一部分，就像空气，水和阳光一样重要。其实，对人们来说，货币是陌生的也是熟悉的。

《货币》这部大型纪录片是由中央电视台财经频道推出的，共十集，为我们展示了货币的发源，崛起，本质以及如今对人类生活的重大影响。我了解到货币对世界格局的变化也产生了重大影响以及与货币有关的金融机构的发展历程和不断更替的世界货币体系，并且对当今世界面临的全球货币秩序、通货膨胀、经济危机等影响人类未来命运的重大问题进行了思考。我本以为货币只是一种流通手段，交换手段和价值尺度，它的出现到发展强大只是给人类生活带来便利，现在才知道货币更多的是代表一个国家的经济实力，更代表了一个国家在世界上的地位。

人类使用货币的历史产生于最早出现物物交换的时代。在原始社会，人们使用以物易物的方式，交换自己所需要的物品。但是有时候受到交换物品种类的限制，不得不寻找一种能够为交换双方都能够接受的物品来替代。于是就这样最原始的货币就开始出现了。一些不容易大量获取的物品都曾经作为货币使用过。经过长年的自然淘汰，在绝大多数社会里，作为货币使用的物品逐渐被金属所取代。数量稀少的金、银和铜逐渐成为主要的金属货币。随着人类文明的发展，逐渐建立了更加复杂而先进的货币制度。随着经济进一步发展，金属货币同样显示出使用上的不便。于是作为金属货币的象征符号的纸币出现了。而最早的纸币出现在我国宋代时期，被称做 交子。随着经济的发展，人们对货币的使用程度不断加大，货币逐渐资本化，并产生出了各种金融产品，商业银行逐渐出现。最有名的早期银行家族就是罗斯才尔德家族。

说到黄金，它本身是一种商品，也是人类使用范围最广、历史最长的货币。它被人们赋予了永恒价值和绝对财富的地位。从整个世界来看，世界很多不同的地方比如美国、非洲、远东地区，传统上来说，硬币主要都是用金银来铸造的，之所以用金和银是因为他们是价值很高的贵金属，人们必须要找到一种价值很高的东西作为共同流通的方式。而金和银的价值很高，而且便于携带，数量较少且稳定，在各国中都很受欢迎。开启了其货币化的道路。牛顿为英国铸币厂厂长的时候，其负责铸造金和银两种货币，在决定金和银两种货币的价格的时候，他犯了一个错误，他把金的价格定和很多，而银的价格却过低，这样导致了很多人到铸币厂去购买白银然后卖往国外，然后再把黄金卖给铸币厂，随着这一现象的持续发生，英国失去了很大一部分金属银储备，面对白银流失已经不可逆转的局面，于是牛顿做出了一个大胆的决定，他提出不如彻底放弃白银铸币，让黄金成为唯一货币标准，于是诞生了世界货币史上重要的金本位制。英国的强大也带动了世界货币体制向它靠拢。金本位制度将黄金推向货币之王的宝座。而如今黄金储蓄量也成为衡量一个国家经济实力的重要标准。

政府筹资的三种手段，税收，发行货币和国债，逐步升级，相互制约。现代政府的税收受到人民的监督，不能无限制征收；发行货币过量会影响通货膨胀；超出国力的国债的发行，会提升债务违约危机的可能性，导致国家信用缺失。三种方式需要相互协调。

看完《货币》这部大型记录片后，我也懂得了一些经济学知识，明白了货币对人类生活的改变，对社会经济的推动。我们要利用好货币，让它为我们带来更多好处，充分发挥它的作用。

寻找观后感12篇

读后感大全专题“寻找观后感”推荐内容。

在欣赏作品时我们能够全身心的进入到作品的世界里。在看到有意思的电影情节时，我们会忍不住进行“头脑风暴”。此时是很好的写作时机。观后感可以更好的帮助我们了解影片的主题和立意。您有为印象最深的作品写过观后感吗？下面，我们为你推荐了寻找观后感，供您参考，并请收藏本页！

寻找观后感(篇1)

《彩色森林童话故事》是妈妈很久以前帮我淘回来的一套绝版书，听说现在因为版权的问题已经不能再出版了。书里就是一个奇妙的世界，我和书中的小动物、小精灵们一起感受森林里多姿多彩、趣味横生的生活，还有惊险、刺激的探险旅程，我真是太喜欢这套书了！真不知道作者怎么能写得这么好看、这么吸引人，你永远也不会知道下一次旅程会是什么，永远也猜不到小精灵们会有什么样的智慧。我百看不腻，已经翻过不下二十次了，就像我对羊肉粉百吃不厌一样。强烈建议大家也要去看！

这套书里有一本《寻找快活泉》，讲的是在一个大洋的中部，有一座巨大的岛屿——当然，地图上可没有标注出来。很多人试图靠近那座岛屿，但都被风暴击跑了。岛上住着的小精灵和动物们并不幸福，大青蛙抱怨自己每天都没有新鲜事，乌龟抱怨自己要背重重的壳，就连小精灵魔法师——这个精灵王国的首领都抱怨什么事都要自己操心……只有幸福水能让大家变得幸福，于是魔法师组成了一支探险队跋山涉水去寻找幸福。勇士们用隐形药水逃过了大猫帝国的追捕，乘坐完美飞行器飞离萨马肯德热闹的集市，在烟火岛上自己劳动，机智地和海盗战斗救了美人鱼公主，在碧天城和蓝精灵们相聚……可是随着冰山从北极渐渐漂向赤道，探险队员们掉进了大海，吃的没有了，水没有了，最后他们已经疲惫地游都游不动的时候，他们突然发现水不再咸了，他们居然回到了家乡。魔法师尽情地喝着，一边说：“我从来没这样快活过！”突然，他振臂高呼：“哇呼！这肯定是幸福水！”英雄们终于凯旋归来！

幸福是什么？魔法师说幸福就是和朋友们生活在一起，尽情享受生活赐予我们的一切；妈妈说幸福就是我和昊昊开心的笑脸；爸爸说幸福就是平安健康；我说幸福就是全家人在一起——原来幸福就是这样，只要我们深深感激我们所拥有的一切，她就会永远带给我们幸福！幸福其实就在我们每个人的心里！

寻找观后感(篇2)

我最喜欢的一本书名字叫作《荒野求生》，这本书的作者是世界著名的野外生存探险专家贝尔格里尔斯，他在这本书当中教会了我许多的求生技巧。

书中讲的是主人公贝克和好朋友彼得在非洲旅行，可是他们却在无意之间发现了钻石走私者的秘密，被迫跳伞进入了炎热的撒哈拉沙漠。贝克和彼得在这死亡之地坚强地生存了下来，最后，他们千辛万苦来到了一个村庄，正当他觉得自己获救的时候，走私者却拿着枪出现在了村口，最终他用智慧和智谋战胜了走私者。

我很佩服书中主人公贝克在遇到了危险临危不乱，在遇到困难时永不放弃的精神。毕竟他只有十四岁，但他的野外求生的经验比军事专家还多。

在学习中也是如此，遇到困难的时候，需要像贝克那样永不放弃，坚持不懈地将困难打败。

有一次，贝克和彼得在沙漠里徒步了很长一段时间，他们的水也很快都喝光了。他们在沙漠里找到了一处水源，但水里长有有毒植物，水已经不能喝了，可他们并没有就此放弃，而是不断地寻找动物踪迹，他们循着这些动物踪迹，最终找到了水源。

我要学习贝克的这种精神，相信这样我会离成功更近一步。

寻找观后感(篇3)

《寻找圣人》这一篇短文让我记忆深刻。美孚石油公司董事长贝里奇看到一位黑人员工在感谢一位圣人，他让黑人去大温特胡克山顶找圣人指点迷津，但黑人在山顶除了自己什么也没看到。后来，黑人成了总经理，他说：你发现自己的那一天，就是你遇到圣人的时候。

读了这篇故事，我非常敬佩贝里奇，他能明白这个道理并且指点那位黑人。但我更喜欢那位黑人，因为他能够坚持爬到山顶去寻找圣人，明白了发现自己的时候就能遇到圣人的道理。

发现自己的那一天，就是遇到圣人的时候，这句话，让我想起我小时候爬山的事情，爬到半山腰就哭着喊累，拖着妈妈要下山，妈妈好不容易把我劝好了，快到山顶时，我又走不动了。妈妈没办法，只好带着我回家。

今天，读了这个故事后，我知道了要努力发现自己的闪光点，朝着好的方向去奋斗，做事要懂得坚持，不能半途而废。我以后会改掉这个坏毛病，向那位黑人学习。

寻找观后感(篇4)

《寻找尘封的记忆》读后感600字：

我读到现在旧金山的李安所写这篇纪事长文，泪湿眼眶，感动感慨。我们大部分人了解的抗战历史，抗日英烈，因为岁月的漫长和时过境迁，而只得粗略的线条和模糊的轮廓。关于民国空军的史话，抗战中最浓墨重彩的一笔，我们至今也只有一些零碎的回忆和文字记载。

李安和家人几十年对二叔的追寻追忆，让我看到一段真实的历史穿越战争的硝烟而来。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。我们年轻的空军英雄们，是经过了多么艰辛而漫长的跨越大陆海洋的路程，又经历多少生死的训练，才能回到祖国为国血战，而这一战的时限也最多不过几个月，英魂就永留长空。我们都知道神风敢死队，也曾为日本军人的这种精神而暗自感佩。可实际上，我们不知道的是，民国空军才代表了这世界上最勇敢无畏的精神：为正义而战，从零开始，明知不可为而为之，“青年的热血做了科学的代替”，真的是用血肉之躯筑成了一座长城。这种虽万难而从容赴死之义，哪国可比？

“静静的，在那被遗忘的山坡上，还下着密雨，还吹着细风，没有人知道历史曾在此走过，留下了英灵化入树干而滋生。”

远征军的遗骸，这些远赴国难的先辈，就象抗日战争牺牲的第一位少将曾宪邦将军，这位黄埔四期我的家乡先烈，在芦沟桥事变不久率团与日军激战八天七夜，伤亡殆尽，阵前殉国，年三十四岁。他的遗体就被安葬于浮邱山脚下，我们小时候经常从那儿爬上浮邱山顶，却不知这位先烈长眠于此。曾将军曾阵前血书“有志男儿卷战事，锋前不惜国人头。烟尘百战留青史，报国丹心应未酬。”尽忠取义，流年辗转，我们又如何对得起他们！

李安的寻亲纪实，曲折不挠，矢志不移，从个体家族的感情所系，演为对整个民族死难先烈的缅怀崇敬。望广为转发，既为缅怀英灵，更为帮助其他亲属找到他们远赴国难的先辈遗迹。

寻找观后感(篇5)

在我工作的第一年，在我对未来还有些迷茫的时候，王维审老师所撰写的《寻找不一样的教育》一书让我对即将面对的未知生活充满了信心，这本书不仅让我懂得了什么是教育，也让我懂得了如何在教育这条道路上走的更远——多写教育叙事、多反思、多思考，站在孩子的角度考虑问题。

刚接触这本书的时候，最先吸引我的便是封面上的“不一样的教育”几个字，教育不就是教育吗？为何还有不一样的教育？带着这两个疑问，我开始阅读。这本书和我之前接触过的教育理论书有很大的不同，它不像那些专业理论书一样大多是对写作理论的知识讲解，比较枯燥乏味，而是运用一个个小故事循序渐进的为我们展开教育写作的密码，他将故事和写作指导相结合，在讲述故事的时候融入了教育叙事的写作方法，同时也向我们诉说了他眼中的教育是什么样的。

在书本的第一章《推开教育的另一扇窗》下面，他用一句简单的话讲述了教师为什么要进行教育叙事写作：“教师进行教育叙事写作，不仅是为了戳破生活的真相，安顿生命里的痛感，更重要的是为了找到摆脱教育困惑的出口，寻找到属于自己的成长方向”。这句话让我深深的体会到，在漫长的职业生涯中，我们想要到达自己想去的终点，有一个简单而又非常有用的方法，那便是进行教育叙事写作，就像王老师一样，当他感到颓废、无助时，他通过撰写教育叙事来充实自己的生活，不仅如此这些文字还让他在不知不觉中走上了另一条通往成功的道路。我想，如果我也可以坚持记录生活中的一点一滴，就算将来不能如此成功，用来回忆也是很有价值的。

王老师用一个个故事告诉我们，教育不是那么简单的一件事，他的每个故事都是在我们的职业生涯中经常遇到的问题，他用故事的形式来告诉我们遇到不同的情况应该如何去处理，当然这些方法的确是非常受用的，如果我们可以灵活运用这些方法，相信我们的课堂会变得有趣而又和谐。此外，在王老师的这些故事里还藏着我们经常忽略但是却值得我们深思的话，例如“教育孩子本身就是一种载重，千万不要过分关注最终收获什么，而是要学会欣赏过程，欣赏一步步走来的细节和心情。其实，有时候也是为了看花”、“作为教师，无论面对什么样的学生，我们都应该给他们开始的机会和坚持的勇气，并告诉他们行走的方向和前行的方法。无论什么时候，我们都无权彻底否定一个生命，或者简单地折断一个孩子成长的念想”、“教育，是一种人性的引领，绝对不能等同于企业的加工生产。一个孩子的行为好与不好是不能用分数来量化的，一颗心灵的纯净与否更不可能用数字来计算”、“教育需要谨慎，教育需要心平气和。对于教师来说，谨慎是对教育复杂性的尊重，是减少错误行为的`必需。我们可以对教育进行千百次的反思，但是对于孩子的生命来说，教育没有如果”等等，所以只要我们用心去读，用心去思考，就肯定可以在这本书中找到共鸣。

未来的路还很长，我们其实和孩子们一样，一直在成长，与其说我们在教育孩子，不如说成是孩子们在陪着我们成长，因此我们也要不断学习、不断反思，这样才可以在未来的路上走的更远，在未来的路上走出一片天地，继续加油吧！成长，一直都在！

寻找观后感(篇6)

这个假期有幸拜读了王维审老师的《寻找不一样的教育》，王维审老师用自己的视角和故事阐述了自己的教育心得。在我细细品读这本书以后，我收获颇多。王维审老师的这本书好像在告诉人们，教育的本质就应是这样简单、清浅而深刻。

这本书一共分为五个部分，第一章∶推开教育的另一扇窗；第二章∶我们需要怎样的故事；第三章∶找到一种最好的表达；第四章∶精心讲好自己的故事；第五章∶发现教育意义的密码。

王维审老师从改变自己、影响他人、成就教育三个方面展开阐述了“为什么写教育叙事”。讲述了他从最初一个农村出来，学历、知识、经验都处在最低水平，在深深的刺痛、焦灼的渴望、没有方向的教育路上行走的“菜鸟”老师，一路摸索，改变教育方法，寻找成长的其他方向，并找到了他独特的教育方法———用故事记录教育。很多教师教育水平很高，评到各种职称，但却无法走得更远，因为缺乏写作的能力，他的教育特色不能得到广泛的传播，不能进行反思也缺少了成长的底蕴和情怀，他的发展就会欠缺支撑远行的力量，有建树的名师都离不开写作的支撑，王维审老师就用文字将自己的成长、学生的成长记录下，在文字中对自己的教育生活重新回味、咀嚼、反思，让别人在解读这些小故事的过程中，来一次心灵的对话和交流，这，就是文字的力量。

我读完这本书感触最深的一段就是常在细微处用心，在细微处用心有两层含义看，一是说叙事的过程中要注意细节描写，二是说在提升提炼观点时要善于以小见大。王维审老师说的是在写作时要注意细节，从这个地方启发我认为在教育孩子时也要注意细节。大时代的教育环境下，我们习惯了教育的宏大，总喜欢把教育弄得庄严而隆重。其实，教育工作不一定要去做什么惊天动地的大事，一个老师，每天需要做的都是些普通的、琐碎的事情，尤其是一些装作不经意间表现出来的小事。

我想，正如王维审老师说的换个方向走，不要让情绪左右自己，用心观察学生的一举一动，从每一个小细节中找到突破口，或许，坚守住这些“微小”才是教育真正的力量。

寻找观后感(篇7)

人生不如意，十有八九，关键在于个人的心态。每个人都是生活的主角，只有想做、去做，就一定可以做到，就一定可以将自己的故事书写成传奇！

《寻找圣人》这篇文章的主人公是一个黑人，被美孚石油公司的董事长推荐去寻找圣人。后来，他历经千辛万苦，来到董事长所属的地方，可是并没有发现圣人，最后在董事长的指点下，他认识了自己，最后成为了这个集团的总经理。

人人都是生活的主角，只有认清自己，才能提高自己，也只有提高了自己，才有可能成功。世界上成功的例子不可计数。为什么他们可以成功？因为他们认清了自己，认清自己的不足之处。

阿里巴巴的董事长马云，他之所以能成功，难道是他长得帅吗？不，其实马云长得并不帅，而且十分的普通，可为什么他可以成功呢？其实，还是要回到认清自己这个话题。人，只有在认清自己的基础上才能加以改进，才能提高自己。提高了自己，才能在社会上有一席之地。

认清自己说起来简单：也就是将你每日、每周、每月的的知识总结一下，将还不够掌握的再次巩固。可做起来难，你必须要持之以恒，如果半途而废，那就前功尽弃了。但是一旦你养成了这个好习惯，相信我，你一定会受用不尽。

认清自己才能在日后的学习和生活中有所提高，有所进步；认清自己才能在每一次的失败中汲取经验、提取对自己有用的东西。如果一个人，不能够认清自己，那么无论如何，他也只会在原地徘徊。

寻找观后感(篇8)

《寻找幸福的起点》这部影片主要讲的是一对夫妻，从意大利来到俄罗斯，他们想在孤儿院领养一个孤儿。这对意大利夫妇最后挑选了六岁的男孩凡亚。于是孤儿院的其他人给凡亚起了一个新的绰号：意大利佬。他们非常嫉妒凡亚，想象他将在意大利过上安逸舒适的一生。可事实上这个孤儿院肮脏龌龊，所谓收养，实际是贩卖儿童。然而有一天，一位妇人到访，她表示终于有能力带回她的孩子抚养，可他的孩子早就被外国人领走了，院长无情的痛斥她，赶走她，只有小凡亚好心的和这个无助的妇人聊天。就在当天晚上，听到再也要不回自己的孩子的妇人选择在车站卧轨自杀。当噩耗传到孤儿院时，这让凡亚惊觉到了，如果有一天自己的亲生母亲过来找他，他却不在，怎么办？于是他决定去寻找自己的亲生母亲。为了看懂档案上的地址，凡亚学习认字，之后自己坐上了火车去找妈妈。孤儿院的人发现他逃走之后联系警方一直在追捕他。后来，院长发现了他，当时凡亚就敲碎了啤酒瓶狠狠的朝自己的手臂扎去，之后院长被小凡亚感动了，并且把他放了。最后凡亚也找到了自己的亲生母亲。

影片中有一个腐败的孤儿院院长与贪婪成性领养掮客女人暗自勾结，贩卖儿童，揭示出了那些因为钱财。利益而做出违背道德的事的人。影片中还有一个人也给我留下了印象，那就是帮助凡亚逃出孤儿院的女孩伊卡。她先是教凡亚认字，然后又帮他买了新衣服和火车票，走之前还塞给了凡亚一些钱等等。从这些事就能看出她是个善良的人，没有她也许凡亚也逃不出来。最后就是主人公凡亚，他虽然小，可是他却已经有了一种坚持不懈的精神，当他下定决心去找妈妈的时候，他不惧怕任何阻碍和困难。首先他是千辛万苦的拜托别人教他认字，之后机智的拿到自己的档案，又自己独自坐火车，在车上应付一些陌生人；被大孩子欺负，机灵的逃走。遇到危险知道临危不惧。在这个六岁的小男孩身上我看到了机智。勇敢。不畏艰难。锲而不舍。我还看到了他的这种找母亲的努力和执着，为了寻找自己的幸福他不向恶势力低头，而是充满了勇气去对抗。

有一个特别触动我的画面那就是在葛丽莎把他逼到墙角让他无路可去的时候。当时我以为凡亚要被抓回去了，可就在那时，凡亚做出了一个让我震惊的动作，他竟然捡起地上的酒瓶砸碎然后使劲朝自己的手腕划去。那一幕在我脑海里久久不能忘记。当时葛丽莎看到这一幕也很惊讶，同时也被他为了回到妈妈身边而不怕做出任何牺牲的决心打动了，最后他决定放了他，不再抓他回去。

最后整部剧留给我印象最为深刻的还是凡亚为寻找自己幸福的起点不惜一切的那种胆量和勇气。也许是对未来幸福的憧憬，所以愿意付出一切去寻找。我希望，以后自己在追逐幸福的道路中也有这样的勇气，不会被途中任何困难所吓倒，不会被任何阻挠屈服。做一个勇敢的人，做一个勇于追求自己幸福的人。

不要说你怕，不要说你胆怯。没有哪一个人天生就是勇敢的，也没有哪一个人生来就是执着一往直前的。所有的勇气，都是一步步积聚的，都是一点点累加的。只要我们有一颗向往幸福的心，我们就会有拥抱幸福的勇气。

寻找观后感(篇9)

2020春节是不平凡的一年。在我们满心欢喜迎接新年的到来时，新型冠状病毒给了我们当头一棒，它消无声息的到来，夺走了许许多多人的生命。在这次防疫战略中，我们作为学生首要任务就是保护好自己，不为国家增添负担。待在家中的同时，我每天关注疫情动态，配合社区工作，少出门，勤洗手。假期中也不能懈怠学习，所以我找了几本书来看，《寻找光的小女孩》这本书给我的感触很深，我们就像书中的小女孩一样，在疫情中寻找“光”。

这本书是以“老人”、“光儿”两个人的视角来写的。在战争时期，敌人还在侵略，城市里的人大多都被杀害了，一部分躲藏在地下。孩子们躲在地下，吃垃圾为生，只有一个不满十岁的小女孩，始终坚信这世上会有爱与美好。幸运的是她遇到了一位老先生，他冒着生命危险将小女孩藏在黑漆漆的屋子里，悉心照料她，并借由家里的食物、摆设和照片，一一向她叙说战争来临前人们曾拥有的美好生活。看到书中人们饱受战争的侵害，我也不禁联想到现实生活中活在战争中的人们，饥饿、炮火、流离失所和随时有可能降临的死亡，但即使生活在绝望里，他们依旧会悲痛、会哭泣、会努力活着。或许我们没有生活在一个和平的世界，但是我们生活在一个和平的国家，国家为我们筑起了铜墙铁壁。疫情来到我们的面前，此时此刻，却有一群人冲在最前方。

这次疫情，我们的政府迅速做出决断，封一省保一国，并对全国进行封锁，下级政府也跟随党的措施，这一举措对经济造成的损失是不可估量的，但是这可以看出政府对我们负责任，对世界人民负责任。目前疫情发展为全球性公共安全卫生事件，各个国家都做出了行动，由此也可以看出不是每个国家都像中国一样有魄力去封锁全国，中国现在疫情有所控制，我们也能够腾出手去帮助那些对我们有帮助的人。这才是负责任的大国形象。国际上现在将中国与病毒挂钩，排华现象屡次发生，我们也应该硬气起来。

黑暗之中也有“光”的存在，在没有硝烟的战场，希望我们共同迎来更美好的明天。

寻找观后感(篇10)

寻找巴金的黛莉的读后感，来自京东商城的网友：这本书是纪实文学，由作者在古董商手上买的巴金写给赵黛莉的七封信为线索，寻找黛莉，试图揭示那一代人的命运，也通过这些信反映了巴金当时的心情、对待读者的态度和政治时局的变化。书的封面很古朴，用老旧的信封做封面，既表明了时间的久远，又显出了黛莉的地址。一看到书的题目便感觉有歧义，是寻找/巴金的黛莉，还是寻找巴金的/黛莉，是作者在寻找和巴金有关的黛莉，还是黛莉在寻找巴金。书不是很厚，一百多页，看着也不觉得累。很喜欢书中的插图，把巴金的七封信全部插入，还给了我们黛莉和她女儿的照片。寻找黛莉是一件和累人的事，一直在想如果赵黛莉这三个字都是化名，仅仅凭借坡子街20号这个信息，我们还能找到她吗？于是和佩服作者的勇气与执着。巴金是我最喜欢的一位作家，既是因为他早期作品《家》中的激情与热血，也是因为他中年作品《寒夜》中的冷寂与孤独，更是因为他晚年作品《随想录》中的坦诚与自我解剖。一直很敬佩巴金，不只是文学方面，更是人格方面。这也就是我选择此书的原因。赵黛莉，一个十七岁的女孩，带着希望向远在上海巴金写了一封信，之后便和巴金结缘直到抗战时期。十七岁，一个花季雨季的年龄，一个有着梦想的时代。而巴金也如长辈一样，给予她指点，和她谈文学、谈人生。为她看了《砂丁》而害怕受到打击，自己感到不安，也因为她寄钱来而尴尬。巴金考虑到山西可能太偏僻，寄了很多书，也为后来七封信时间的区分，写信的背景做了参考。为巴金那几封信后的留名感动，只有第一次完全注明了巴金，后面的都只留下金这个单字，一下子亲切了许多。在作者的寻找下，黛莉找到了，是一位叫赵梅生的人。黛莉因战争离开了山西，找到了一个自以为可以托付终身的人，可那人竟已有了妻子，最后黛莉做了一名单身母亲，终身未嫁。我觉得作者要找的不仅仅是黛莉，而是那一代知识分子的命运情怀。我们怀着悲天悯人的心情寻找，也带来了些许无奈，对于命运或时局的无奈。黛莉因为时局离开，却又因为阴差……

寻找观后感(篇11)

《寻找失踪的女孩》这一篇儿童小说是著名的作者，满涛编写的。小说的作者主要写了一批尖子生都纷纷离家出走了，这件事很奇怪的就发生在某某小学的学生之中，这所小学隐藏了一位会魔法的老师，他身上好像背着一个艰巨的任务，而就是这所学校的一个很普通的六年级的小男孩儿，协助他完成了这个艰巨的任务。期末考试马上就要来临了，这次考试关系到了他们上五中，还是上二中，同学们都在紧张的复习当中，而就在这时，一位神秘的人，降临了这所小学，他就是“严老师”，实际这位在同学们口中的“严老师”，就是弥亚黑暗岛岛主的手下，是他让同学们不由自主的撕书、吃书，同学们也都是被考试给逼的，才相信他的话，不仅他利用同学们，而且还用同学们当人质，也就是在这时，那个小男孩儿，和那位会魔法的老师，把他们给解救了。读了这篇小说让我懂得：当你在学习和生活中遇到挫折的时候，要学会勇敢的面对，这是长大的一个重要标志。只要坦然面对，你就会看到灿烂无比的阳光。

寻找观后感(篇12)

这几天和儿子一起读了《寻找快活林》这一本故事书，收获很多。

这个故事发生在狐狸一家里：有一天，狐狸一家人要去寻找梦里的快活林，当它们走了一半时，天上下起了倾盆大雨。然后，狡猾的狐狸先生便用自己的聪明才智抢来了小猴的红房子，又赶走了小兔子们，自己要先采蘑菇，又不听小兔子们的劝告，把五颜六色的蘑菇吃了，结果狐狸一家人都捂着肚子在地上打滚。

小白兔和小猴子听见叫声，来到了红房子里，它们一看，小猴子转身便跑，它要在最短的时间内采好草药，小白兔拼命地扇着炉里的火，它要在最短的时间内煎好药。

药煎好了，狐狸一家人活了过来，小兔和小猴见了就悄悄地走了。狐狸一家人把红房子还给了小猴子，还采了一大篮蘑菇送给了小兔子。

在现实的社会当中，人与人之间要互相团结，尊老爱幼，互相谦让，如果你要想别人尊敬你，就得要尊敬别人，做多点对社会有意义的事，我们心里肯定会更加快活！生活肯定会变得更加美好！这又使我想起了我国著名的女歌星韦唯姐姐唱的那首歌“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”

所以我们不要像狐狸一家三口那样，处处防着别人，总以为个个人都是坏的.，没一个好人存在。总是疑神疑鬼的，像它们这样怎么会快乐的生活呢？

宗师观后感12篇

一个人难以忘记的，往往是他/她观看过的一些影片，观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣，我们也经常会从其他人的观后感中领略到作品的奥妙！通过写观后感的方式，我们在不知不觉是成长。该如何才能将一篇观后感写好呢？下面，我们为你推荐了宗师观后感12篇，供你阅读参考，并请收藏本页面！

宗师观后感【篇1】

看完了《一代宗师》，就好像是完成了一个心愿，因为《一代宗师》让我等了太久了，王家卫导演八年磨一剑的新作《一代宗师》近日上映，在此之前《一代宗师》多次传出上映的消息，但是却却多次推迟上映日期，还被很多人笑为一代失踪。这更加激起了我观看这不影片的欲望。《一代宗师》没有让我失望，让我来说一说我看我《一代宗师》的观后感吧！

王家卫的镜头偏艺术，不是平铺直叙的故事，有很多片段，对习惯传统叙事的观众来说是一种挑战。而了解王家卫的人能找到当年的感觉。比如镜头漂亮，精益求精，特写镜头比较多，通过细致的刻画，展现人物内心情感。

《一代宗师》从大家想不到的角度去探讨功夫，讲述了宗师是如何形成的，宗师英雄背后的孤独，这是此前拍过电影所没有展示过的。暗夜骑士说，比起甄子丹版的叶问，梁朝伟出演的叶问是个文艺青年。很少国愁家恨，个人情感比较多。

演员当中，我认为章子怡比较出彩，性格丰满，感情起伏大，隐忍决绝盖过梁朝伟。最后那场戏，打动了我，隐忍、遗憾。章子怡演得很到位。喜欢文艺片的观众不要错过，普通观众量力而行，看能不能从《一代宗师》中，与王家卫导演获得相同的解码结果而产生共鸣。他还预测，由于档期比较宽松，《一代宗师》有望创造王家卫电影票房的高峰。

《一代宗师》你值得一看！

宗师观后感【篇2】

十几年前，布宜诺斯艾利斯机场，王家卫看见了一本李小龙封面的杂志，这是《一代宗师》的缘起。这一瞥，唤起了他心底的，也是大多数中国人都有的，武侠梦。

要拍这片子，就意味着改变。因为它不是被墨镜王像往常那样闷在咖啡馆里想出来的。它起源于一个广泛的传统的情结。敬仰之情，应该是王家卫创作的动力。而王家卫，是那种一直在拍一种电影的导演。失意，遗憾，无法逃避的孤独，永远是他的第一主题。于是，合而为一，逝去的武林这一主题，便诞生了。

这大概对应了这电影的结构：前大半段描绘各类拳脚，历史变故，豪门恩怨，这是武林。后面一小节，刻画时光易逝，物是人非，这是逝去。照样这样看来，大局清晰，立意也彰显。但结合的效果，我不敢恭维。

武打场面，墨镜王真的下了很多功夫。对于光的精致把握，是王家卫的拿手好戏，这一次充分运用到武术上，效果非凡。简拾二例：雨夜里，颇有noir风范，背光阴影烘托出拳脚的莫测，更让角色霸气毕现；金楼中，充溢暗黄色调，高角度主要光源加侧面补充光线，让面孔轮廓清晰，明暗分明，暗藏杀机。细节上，优势更是明显，雪中蓝白布的特写，血滴融入雨水的刹那，对于飘渺烟雾的捕捉，证明了张叔平优雅的美工，和王家卫细腻的色彩风格。从细节刻画与气质塑造来看，此片可以说是完胜同类型片。当然，《一代宗师》夹杂着墨镜王以往的电影印象。开头，叶问的独白响起，熟悉的配音和独特的王氏台词，像是《重庆森林》里的警察663；当章子怡靠墙求佛时，那不是《花样年华》里的布景吗。

因为特定的主题，和对武术的表现，《一代宗师》可以被看做是王家卫目前最大气的作品。但大气背后，是种无力。前面的打戏渲染的越震撼，我越担心这片子后面承不住。人物关系本来复杂，导演却只关注了宫二和叶问之间的花样年华。叶问夫妇间的感情，着墨不多，浪费了对叶问内在感情的挖掘机会。不知王导为何作这一考虑。另外，一线天的感情戏几乎为零，浪费了张震的表演。前大半段，武林被描述之精彩，似有无数种可能性；但结尾，情节只局限于叶问与宫二，虽然表现细腻动人，但其他角色均草草结尾，让人失望。这一前一后，一大一小，并不相称，虽有繁荣和落寞的反差，但并不能算是连贯而到位地表现出了逝去。这应该算是本片的大失误。

王家卫的这次创作意旨与以前作品不同，虽同是武侠，但题材比《东邪西毒》通俗了很多。他应该很想俗雅皆得，但这融合很费脑筋。看到最后，细细体会，还是难抵小资情怀的侵入，只是这周慕云内敛正直了许多，白玲也变得温柔倔强。但没了这情怀，这还会是王家卫吗。或许在这立意上，墨镜王就陷入了一个两难的局面。如何取舍，恐怕花了他太多时间。他为此片作出的改变，效果怎样？我感觉不算成功。众说纷纭，或许得多看几遍，才能有更客观的答案。

《一代宗师》是王的一次困斗，是针对他的导演历程来说。从青涩到灵动再到定型，《阿飞正传》，《春光乍泄》，再到《花样年华》。他经历了许多。到达高峰和定型后，灵感逐渐减少，王家卫花十年拍这部戏，是不是受困于这种感觉呢？我不知道，但能从他的创作经历里隐约感受得到。怀恋《春光乍泄》中的自由与灵动。对于叶问，四十岁之前都是春天，一过就是冬天，但四季是循环的，冬天也会结束，希望墨镜王终能迎来他的下一个春天。

宗师观后感【篇3】

最近我读了《一代宗师，科学巨匠》这篇文章，内容主要讲述了周培源小时候聪明伶俐，读书非常勤奋刻苦，以优异的成绩考取了美国芝加哥大学物理系，后来又进加利福尼亚工学院深造，凭着“勤奋”二字，他在三年时间里取得了学士、博士、硕士三个学位。同时他也获得了丰厚的奖学金。1987年，他将自已的所有奖金和家乡的住宅及145幅古代名人的书画全部捐给了祖国。这充分体现了他的爱国主义精神。

我看后非常感动，深受启发。想想自己平时的表现和对学习的态度真的非常惭愧。记得昨天，新学期开始的第一个星期天，学习任务又不重，我的精神完全放松，在老师布置的作业完成后，我悠闲自得在看电视，这时妈妈说：“儿子，你的作业做好了吗？英语是你的薄弱环节，感快抽时间温习一下，这学期一定要赶上。”我说：“好，我知到了。等这一点看完了就过去”过了一会儿，妈妈又在叫我了，我一看，不知不觉中，已过了半个小时，我恋恋不舍不舍地关掉电视机，心里还想着下面的情节。与周培源小时候利用分秒时间的态度相比真是天壤之别，但我决心从今天起改掉贪看电视这个毛病，向周培源爷爷学习，认真学习，锻炼身体，成为祖国的栋梁之材。长大后为祖国的强盛作贡献。

宗师观后感【篇4】

很遗憾没能在电影院里看《一代宗师》，正因先看了一些剧透的影评和观众差评，先入为主的认为但是是一部跟风的《叶问》系列，对于南拳的拳师，香港的电影拍了太多太多，不论是七日鲜时关德山饰演的黄飞鸿，国人初看港剧时黄元申扮的霍元甲，亦或黄金时代李连杰中西合璧的新派黄飞鸿，到现如今独挑大梁的甄派叶问，武侠片实际就是国人在科技远远落后西方，近代礼貌再难执牛耳时找到的心里慰藉，正所谓，你有科技我有神功。看起来各有各好，实际上，西方是真正的近代礼貌，而我们则一向是在发扬阿Q的精神胜利法。君不见不管是霍元甲、陈真还是霍东阁总会和日本女生牵扯不清，各路大侠扬名的途径和故事的____不外乎是痛扁外国_。可现实里，老外船坚炮利，两万联军足以横行神州大地，而我们唯一能做的就是在还珠楼主创造的武侠、仙侠世界里驾着飞剑聊以____了。

《一代宗师》是不是也走大侠痛扁外国佬的万金油桥段呢?一看之下，我被深深吸引，其实这不是一部某某大侠的系列片，而是大陆武林南传香港的史话。被人诟病的主角不突出，三个人物都交代不清，走马观花的缺点，恰恰是本片最成功的地方。正因，这部片子，不是叶问传、不是宫二传，不是一线天传奇、更不是打酱油的赵本山、小沈阳师徒的二人转，而是香港近代武林的发源。叶问作为一个不挂招牌，不开武馆的武师，只教自己看得上的人，正因他认为学武不是买菜，不能有教无类;宫二则是流落香港，心灰意冷，宁愿家学失传，不愿再入江湖;一线天则是走打流氓立威，开馆授徒的武夫路线。三条线交织之下，中原武林的拳法、做派就流入了香江，从此，香港也有了武林。

如果电影改一个名字，观众抛开叶问去看，那么这将是一部中国电影史上开山立派的影片，一部讲述近代武林传奇的半纪实电影。作为编剧的徐皓峰成功地把自己文学作品中的纪实风格引入了影片，简介犀利的台词，武林门派的规矩一一呈现，佐以王家卫的迷幻色彩，就是武林那种令人迷醉的气息补面而来，其能不为之浮一大白。

武林和江湖不一样，前者真实存在，后者看不见摸不着。记得以前看过一篇报道，说是九十年代后期，大陆功夫高手参加泰国搏击比赛，折戟沉沙不算，还多有折臂断腿的打败。为此，国家曾下令要痛下决心训练一批绝世高手去争回面子。未曾想，一个旅居美国的螳螂拳门人教的一个白人徒弟，连续蝉联该项赛事冠军。为啥子，老外练拳就行，我们就不行呢?

《一代宗师》有这样一句台词千拳归一路，此话深得我心。中国的武功(不是飞来飞去的那种)最早的时候叫做武术，之后民国时期开始叫国术，不管怎样变都有一个术在里面、千万不好小看这个术字，日本在奥运会上的金牌大户柔道在明治维新前就叫做柔术的，当美国人佩里轰开日本国门之后，日本的部分柔术流派也开始求新求变，具体的过程一点不比政治革新简单，那里不做熬述，改变的最大一点就是把术改作了道。不好小看这一个字的变化，以前柔术就是一门防身的技法，为的是在搏斗中战胜对手，保存自己，而变成柔道就加了些玄之又玄的味道在里边，似乎很是上了一个层次。大约相当于煎饼摊和蓝月亮饼业工作室的区别，当然这是对外人，尤其是文化以外的外族人说时自抬身价的普遍做法。以柔术本身来说，由术而道，最大的变化就是取消了很多反关节技，也就是说柔道杀伤力变小，更适合体育竞技和强身健体，再也不是一种杀人的技巧了。

与柔术相类似，武术创立的目的是为了杀人，中国五千年文化源远流长，杀人的技巧也是千锤百炼，原始人用大棒子互相殴打，之后改用青铜器，再之后有了铁器，当双方装备差不多时，杀人者和被杀者之间的差距就是技巧，于是中国人发明了武术，终极杀人技巧。最早时的武术都是用器械，简单来说就是用刀枪剑戟、斧钺钩叉这些个十八般兵器，脱胎于立刻对决，两人见面都是一闪而过，胜负也在这一瞬间决定，很有些古龙小说里的味道。

盛唐时期武术到达了最盛，君不见，诗仙李白16岁闹市仗剑杀人，十步杀一人，千里不留行杀人的水平直追职业杀手。可惜到了明清时代朝廷大力禁止民间习武，于是就有了《一代宗师》里刘询所说脱枪为拳的形意拳，不是说拳头比刀子好用，而是人家不让你用，只能退而求其次用拳头了。

世间万事万法究其根本，大体相同。所谓千拳归一路也就是万变不离其宗，武术的目的就是杀人，怎样能又快又利索的干掉对手保存自己，就是练武的目的。打倒对手无外乎速度、力量和技巧三者结合的效果，不管是咏春、八卦还是形意，最终的目的就是击倒对手。咏春的速度十分快，据说是正因开创者是女生，力量不足只能用速度弥补，这就好像电子游戏中人物的设定，速度快的力量必须不会太大，比如我们看甄子丹演的叶问快速打击日本鬼子的片段很过瘾，几十拳干掉了一个，换做泰森，估计一拳也就KO了，但是泰森的速度肯定比不上电影里的叶问，能够这样比喻，叶问打的十拳和泰森一拳的杀伤力一样。如果只是思考速度和力量的话，高手PK，双方一登场基本就胜负已分了，为什么，力量和速度从外观是能够看出来的，至少__不离十。这时，至关重要的就是技巧，举一个比较邪恶的例子，一拳打出在力量和速度必须的状况下，攻击的目标决定了攻击的效果，同样一拳打在胸部和打在下阴，又或者打在鼻梁、眼睛、太阳__，造成的伤害绝对不一样。这就是为什么被神话成泰山北斗的少林有撩阴腿，武当太极拳有指裆捶，咏春、八卦还有一路拳专门戳眼睛了。(veryok)如何有效的打击对手的要害，避开自己的要害，这就是武术的技巧。

入选小学课本的《鲁提辖拳打镇关西》就是很好的武术指导手册。鲁智深和镇关西两人从外貌描述上似乎差不多，体格相仿，速度和力量就应相差仿佛，单从攻击力上来说，镇关西有刀在手，可能还强一点点，当两人放对，鲁提辖但是就势按住左手(郑屠右手有刀)，望小腹上一脚(直接攻击下阴)，随后三拳，第一拳鼻子，第二拳眼睛，第三拳太阳__，匪号镇关西的郑屠就呜呼哀哉了，而鲁提辖但是打死人之后惊出了一声冷汗，能够说毫发无伤，这就是武术中技巧的作用。

众人相搏，最快的解决对手就能够保存体力，应付下一个对手，从而实现以少打多，因此一上来就要打的对手丧失攻击力。《叶问》中甄子丹一对十的打戏，就深得武术三味，君不见，基本上就是踢关节，打咽喉的毒手，几秒一个，绝不拖拉。如果一上来就抓对方腰带试图将其摔倒，既费力又耗时，哪里有掰断手腕，戳瞎眼睛来得干脆呢?因此，柔术从一开始就是为了杀人，改变了这一目的，也就成了柔道，华而不实了。

如果看完这部电影，你还觉得这不是人物传记，至少不是叶问传，那么唯一能够吐槽的就是本片的名字起的偏了，压根不就应是《一代宗师》而就应是一波宗师或者是宗师时代才对。

叶问连闯三关取得代表南方武林的资格，第一关的八卦掌就有拆祠堂的手法，寓意是告诉他，八卦手法毒辣，需多加提放。第二关刘勋一套形意拳，意在提醒叶问，半步崩拳打天下的形意，刚猛无双，不可正应对攻;第三关刘家良的杂家猴拳，是在暗示拳怕少壮，宗师就是老头子，全力抢攻，可事半功倍。这一段体出现了不一样流派，不一样武者，不一样推荐，这才是武林，而目的只有一个，就是一横一竖站着的才是对的。

宫二挑战叶问，侥幸赢了一招，之后断发明志，终身不嫁，挑战叛徒马三，报仇雪恨，讲的是武林规矩。

一线天本遇到小混混三江水，一招八极拳打人如挂画，扬名立威从此开了武馆，讲的是武者的生活。三个武林中人的故事组合起来成为了近代武林的传奇。

宗师观后感【篇5】

我觉得《一代宗师》这部电影是变形金刚2和阿飞正传的合体，作为一部号称是武侠片的电影，在打斗镜头中的表现应该说是不错的，但仅仅是不错，就像我们看变形金刚2一样，标准的好莱坞工业电影，集技术与大成者，你几乎在技术层面上挑不出来什么大的毛病，但仅仅如此，成熟的技术可以带来炫丽的精致的画面，但是当这个画面反复呈现，人们还是会有些许审美疲劳。看变形金刚2的感觉肯定不如变形金刚1更加刺激，说的就是这个道理。

传统武侠电影的技术之路我觉得应该始于《英雄》，张艺谋的英雄是他拍电影的最后一个进阶，开创了大场面的商业化电影，用唯美的画面和先进的技术，让中国传统武侠电影的特技第一次接近工业化的水平。这和以前依靠演员的卖命、卖萌和简单的用维亚吊来吊去是截然不同的概念。

所以说一代宗师只能在这方面做到合格，并无创新及变革。唯一够好的镜头是什么呢?叶问和宫二那个旋转的擦脸而过?还行，挺好看，宫二于马三的打斗也还好。

但是我相信，绝大多数观众是冲着王家卫去的，即使他们并没有看过花样年华、阿飞正传、蓝莓之夜、春光乍泄中的任何一部。他们也会冲着金像奖、金马奖、戛纳奖，冲着梁朝伟、章子怡、张震挤进电影院。于是王家卫摆出了一个很别扭的姿势，迎合着压力，拍出了一部很别扭的电影

他必须迎合现实潮流、如果一代宗师不是开拍那么早，我相信3D也一定会出现在我们面前。

但是他又不肯放弃属于他的那些超慢的镜头、超慢的动作，超大的脸部特写，和超王家卫式的旁白，于是就有这样一部我们不能叫做商业片的太极宗师，因为这个电影甚至连一个延续的故事都没有，而我们也不能把他看成传统的王家卫式的电影，因为他已经贯穿了太多不相干的商业因素。

宗师观后感【篇6】

一代宗师3D版观后感-影评范文

写传难，而传之注尤难。往往一句一门同逝水，万事共浮云就能哽住编剧，电影《一代宗师》的剧本写作不易，如今3D版放映，我两版合起来再思考故事，许多场面，许多细节，温香尚存，历久不散。以叶问穿针引线武林群像，其中漠漠年华尘满身，几人解得浮生事的情绪嘤嘤婉转，煞雨含风落，寒梅照日鲜的意象寸寸织造，铿如曲奏江边瑟，清伴风鸣塔上铃的气息灵动变移，影片显露出十分精致又磅礴的气势，也是导演意志的体现。

电影的丰裕，源自于丰富的人文历史，以及凝刻了痕迹的空间，在《一代宗师》中，空间更多是身体的空间，武术的场域，与其说空间，不如说是气度，气是气韵，度是维度，眼不可观的招式，可以用意念来补空，风疾徐缓碰触的交手，产生了情感的交流，是这部电影非常宝贵的部分。也因为电影，我思考至少一年，决意寻师学咏春。功夫是时间，也是体悟，初初练拳一年后，我再看《一代宗师》，每个招式看得真切，对于咏春的思考也更深，师父的言传身教比我看书瞎琢磨来得更细腻更深刻。

千古文人侠客梦，道理虽然是这个道理，但是我觉得《一代宗师》不仅找到了现实主义跟浪漫主义一个平衡，还突破了传统意义上的武侠片的范式，近年大多数的武侠片的侠客似乎都不讨论什么价值观，或那价值观比较粗陋，没谈到我的心坎上，而在《一代宗师》当中很多个角色都有着鲜明的价值观，还总结出许多武学以及命运的经历的金玉良言。同时，贯穿始终的一种国术应对社会变化的包容力，以及用国术连接时间长河的坚韧特质，使得这部电影具有与众不同的质感，这些都谈到我的心坎上去了。

质感的呈现有气韵的部分，更有虚实结合的部分，虚实结合得巧妙，也是我对《一代宗师》喜欢之处。比如中华武士会为实，叶云表与李存义的掰饼为传奇，金楼为虚，共和楼为实（据闻此堂子跟许多民国大事件有关，但这些大多按着不表）。时代剧变，或去或留，如何站队，凭个人意志，或奉道或传灯，也是个人意志，人物关系的虚构与时代的真实结合在一起，就是电影的意念。另一面，也可以说，历史剧变与武林掌故退为背景，武林宗师们的个人情感踊跃成最大的戏码，实的背景与虚的情感结合在一起，是电影的章法。有人会说金庸就是这么干的，没错，但是《一代宗师》写的国术的实的，跟手艺一样，有术有学也有德行，所以，还是走了一条不太一样的路。

宗师观后感【篇7】

电影《一代宗师》终于上映了，在历时三年的拍摄之后，《一代宗师》终于揭开了神秘的面纱。看过了电影《一代宗师》之后，心中有很多的感触。《一代宗师》几乎没讲叶问的个人大成就，没有痛揍日本人，没有带一笔李老师。在没有大BOSS的情况下，打的都是一帮不算对手的对手，与宫二的过招也不是真正意义上的对决。影片截取了影响叶问的几个关键人物，其中的重中之重正是宫二小姐。很多人说，张艺谋和李安懂章子怡，但就之前的《2046》和这次的.《一代宗师》来看，王家卫似乎有过之而无不及。章子怡几乎成了后半段的关键人物，风头盖过了内心翻滚但又刻意封闭的梁朝伟，尤其是摄像机长时间聚焦下的表情特写，几句标准的王家卫台词，一行泪垂落，她的表演确实大大超乎意外。可能在这个瞬间，宫二小姐与其他王家卫作品的痴男怨女合为一体，他们不给自己留有退路，活在当下却封锁了内心，只能喟叹过去。而一部动作电影的高潮部分不是锋芒毕露的打斗，反而是一段暗潮涌动的真情告白，或许，这就是王家卫的得意之处。

影片的时空线索不仅是跳跃式的，而且被有意打乱，一会天南一会海北。王家卫继续给片中人物设置了时间问题，由1950年的大年夜带出了十年前的大年夜，由宫二的不知所踪引出了大南茶室的离别感言。几次拍照留念，一是给时间标记号，再者是注视叶问的人生变化轨迹。在细节的触动下，《一代宗师》有如OnceUponaTimeinROC，民国往事。有些段落是幻觉想象，有些段落又是清晰真实，来回往复，几十年一梦。

无缘再见宫家六十四手，对叶问来说是一种情感的失落，对编剧徐皓峰来说，那却是民国武林的不复存在。他们的缺憾都指向了过去，然后合二为一，这便是贯穿多数王家卫的时间主题。无论是阿飞和周慕云的60年代，何宝荣跟黎耀辉的97大限，周慕云小说里的2046，这些人总在试图找回记忆却不得其法，这就是王家卫的三板斧。无数人深知王家卫的成名绝技，尝试模仿搬用抄袭挤兑，无奈，个个不得其法。偶有一些致敬者，学得三两皮毛，就让很多人兴奋不已。

宗师观后感【篇8】

《一代宗师》观后感

人生如棋，落子无悔，我们之间没有恩怨，有的只是一段缘分。人生所有的相遇，都是久别重逢。叶里藏花一度，梦里踏雪几回。

短短的几行对白，导演所要表达的意境不言自明。《一代宗师》与其说讲的是叶问的大半辈子，不如说是讲一个关于他与宫二因武而生的一段缘分，一段克制而深情的隐秘爱情，或者更进一步说是一种美学意境，一个哲学道理。

梁朝伟在片中有这样一段话我踏出这一步的时候，我以为有一天我还会回来。想不到那次是最后一面，从此我只有眼前路，没有身后事，回头无岸。初一看，说的似乎是他离开佛山，前往香港，但仔细一回味，暗含着个人情感的转承起伏。也许在他与章子怡比武切磋，心灵交汇的某一瞬间，他就清楚自己的心已经回不去了，从此便只有章子怡了。但再怎样的满腔期许，刻骨铭心，惊涛骇浪，最终却都只能化为深深的凝视和淡淡的微笑，隐忍不发，藏于心底，看着她离去。在各自流离颠沛的十年里默默发酵，偶尔诉于笔端的也就寥寥几行：叶里藏花一度，梦里踏雪几回。念念不忘必有回响。隔江隔海会归来。其实，他是想去东北见她的，大衣都做了，最终因为打仗没有成行，他留下一枚扣子，作为念想。后来，他辗转到香港，安顿下来的第一件事，就是把扣子钉在墙上。我想这些应该是东方美学对于爱情的诠释，就在一转身，一抬眼之际，心灵的暗合便许下了一段只有你知我知的爱情，表面上波澜不惊，甚至没有点滴的言语，却又惺惺相惜的守着相遇就是一生的无声誓言，陷入两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮的日日夜夜，即使后来见面了，也是故作不经意的话语，淡淡的惆怅。我想西方人是拍不出这样的情愫的，因为他们不理解罗密欧与朱丽叶般的惊天动地，轰轰烈烈的爱情，在东方，由于有着诸多无奈的客观因素和无法突破的界限，更多的是通过盈盈一水间，脉脉不得语的意境来传达，所有的心意和情感早已化在一次相遇，一次凝眸，一次回望中，甚至之后日日夜夜的思念中，即使你不知她，她不知你。

最后一次梁朝伟与章子怡的见面，依旧是淡淡的。

我在最好的时候遇到你，是我的运气。可惜我没时间了。想想说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣啊。叶先生，说句真心话，我心里有过你。我把这话告诉你也没什么。喜欢人不犯法，可我也只能到喜欢为止了。这些话我没对谁说过，今晚见了你，不知道为什么就都说出来了。就让你我的恩怨像盘棋一样，保留在那儿。你多保重。

人生如棋落子无悔。我们之间本来就没恩怨。有的只是一段缘分。你爹讲过，念念不忘，必有回响，有灯就有人。希望有一日，我可以再见宫家六十四手。

多么诗意的对白，没有一个爱字，但章子怡对梁朝伟的深情表露无遗，这是她第一次勇敢的表白，也是最后一次。如果说章子怡说的还停留在本我的感情，梁朝伟的回答似乎已经上升到了超我。随缘而来，随缘而去，人生无常，不必执着于眼前，最重要的是向前看。影片中提到武术有三个境界，一是见自己，二是见天地，三是见众生，我想人生何尝又不是如此，第一个境界是认识本我，第二个境界是无我，忘我，把自己融入天地，渡己。而第三个境界就是渡人。

影片结束了，但不知为何，脑中始终回想着章子怡的那句话人生所有的相遇，都是久别重逢，的确，有些人认识了很久，却依旧是陌生人。而有些人，在相视的一瞬间，一切的流转都已心清目明。

宗师观后感【篇9】

宗师之路的剧情简介

这不是描述《一代宗师》拍摄历程的纪录片，而是王家卫和陈勋奇亲自在大陆拜访各地的武术家，收集珍贵武术资料的记录。分上下两集。

网友评论：

01

为什么武术叫做功夫，功夫其实就是时间

我知道这是需要很长时间的一条路，但是我愿意走下去，因为这条路太吸引我了

念念不忘，必有回响

要真正学好武术，要一辈子，我学了四十多年了，我认为我才刚刚掌握点门道。越练越深，越练觉得自己对它越喜欢。它特别深奥，但是窗户纸练到这一捅破，原来这么简单我就练了十年

为什么他们都可以不离不弃，是因为他们都迷，他们都有个迫切感

咱们就说王家卫这个导演本身，他呢比较好学，当初拍一代宗师他要选一些演员，还有准备一些素材，干事儿特别认真。他不懂武术，他不会练，但你不能说他不懂，各门各派的东西，他知道得可能比你还清楚。

他连叶问穿衣服怎样扣都要问清楚，你可以感觉到他很认真。

有人说所谓绝招，就是把一个简单的东西做到极致。

我希望有人继续走下去，因为这条路太迷人了。

02

王家卫的《一代宗师》又历经数年。一向慢工细磨的王家卫的这部新作从准备到上映，花费十年有余，是一次越发深入的潜心研修。十年间投资易主，团队辗转，这部最初的叶问题材电影也终于升级为展现武术最后一个黄金时代的武林生态的野心之作。

《宗师之路》记录的并非王家卫准备《一代宗师》的全程，而是历时三年为筹备《一代宗师》而到中国各地遍访300位民间武林人士的记录，正是这段经历让王家卫下决心把电影的格局放大到武术文化层面。因为当时只做影像记录，并未计划公开发布，大部分画面比较粗糙，但回过头来才发现，关于武术的各类纪录片纷繁博杂，但真正深入探寻现存各武术流派正宗根源者极为罕见，王家卫的《一代宗师》是要重返民国武林，而《宗师之路》无意间成了对现今武术最深入的珍贵盘点。

从对叶问与咏春的热衷，到查阅各类武学拳谱，再到历时3年遍访十余地的武术寻根之旅，在这些基础上的萃取精华然后进行个人风格的加工，才有了《一代宗师》，王家卫在以文化寻根式的虔诚追寻中国武道之精髓。

【武术在当下的存在】

武术这个词太熟悉不过，但武术的真正面貌是什么，其实描述起来都会语焉不详，连释永信大师都把少林功夫弄成了杂耍，而毫无武术根底的明星都能吊起威压飞檐走壁。而真正的传统则或在动荡离乱的年代日渐凋零，或在复兴繁荣中偏离根本。

《宗师之路》粗糙而真实，王家卫、陈勋奇一行人到各地寻访，探讨各派武术的内在渊源。武指出身的陈勋奇多次与民间高手过招，太极、八极等拳术的实战能力令人赞叹；在中国乡镇间最写实的景象里，原生态的传统正宗武术再次焕发出独道魅力。

纪录片中，“眼镜程”的后人程增月老人独守荒村旧屋，见到王家卫一行，颤颤巍巍仍要亮一下家传绝招。若非王家卫来访，老人可能已被世人遗忘，但他身上却有程氏八卦掌最正宗的传承。

在王家卫的十地寻访中，经常看到男女老少都在练武术，这种经年累月的练习，或许除了功力长进别无目的，不为了杂耍表演，也不为了出人头地，武术可以防身，可以强身，可以修身养性，但其实武术就是一种生活方式。但一种拳术真要学精，可能得耗费几十年光阴，这样的时代，真正的武术的没落是迟早的事儿。因此《宗师之路》这次寻访和盘点才显得如此珍贵。

【《一代宗师》怎么表现武术】

王家卫拍《一代宗师》从叶问与咏春提升到民国武林全貌，最终选取了咏春、太极、八极和八卦四门武术作为表现的核心，而为了让梁朝伟、章子怡和张震等主演身上有正宗的门派功夫，王家卫特地为几个主要演员找来了四类武术的正宗传人，比如梁朝伟的师父就是梁绍鸿，不仅梁绍鸿教梁朝伟，梁绍鸿之子还有陪梁朝伟练习咏春，而梁朝伟等人也几乎要像学一门功夫一样去练习，从纪录片中可以看到张震的八极拳已经颇有气象，挥动起来刚猛凌厉，看来已经得到了真传。

《一代宗师》的动作指导是袁和平。为了表现功夫之神髓，王家卫显然不满足袁八爷设计出的足够赏心悦目的各种套招，而从《宗师之路》中看到的，是梁朝伟张震等人练习功夫的刻苦卖力，即便张震虎虎生风的八极拳已经足够亮眼，但我还是很难想象这种写实的动作风格在影片中如何呈现。去年雨夜版预告惊鸿一瞥，早已不是《东邪西毒》中的极致夸张，杀伐之气中氤氲着王家卫那种锤炼萃取之后赋予的影像韵味，这种格调对于功夫片来说已经极具颠覆，而正宗武术名家教练出的演员真功夫，也是王家卫以最极致的方式寻求功夫的精髓所在，这对于功夫片，无疑是一场革命。

【正本清源与推陈出新】

《一代宗师》之于功夫片，如同《卧虎藏龙》之于武侠片。

其实李安拍《卧虎藏龙》的时候，就有为武术正本清源的想法，他对武术研究之后发现，港片中的武术基本是以京剧亮相套招的方式融入了一些武术的东西而已，因此很多人都是京剧戏班出身，如成龙、袁和平和程小东等等，而动作设计时对武术表现最好的还是刘家良，而且对于戏剧造诣深厚的李安来说，武侠片中打和演分开，是他接受不了的，他就努力尝试动作与表演融合，同时还要将每种武术的真谛与演员的性格结合起来。因此《卧虎藏龙》对武侠的认识到达了前所未有的巅峰，从中国人人性、武术这门技艺的真谛和人文环境来理解“武与侠”，中国侠者的出世浪漫居然与西方的人性解放完美结合。

李安觉得即便武侠核心依然是人性，着眼于武术对于人格塑造的作用，他研究武术的方法基本还在纸面武学。而王家卫则直接追本溯源到武术本身，《宗师之路》中九地寻访，是在王家卫查阅各类武学典籍之后，他的研究从字面到了实地，武术的魅力还要近距离感受，尤其要看到那些终身习武的人们的神态风貌，而且更能感受武术的实战技击能力，纪录片中陈勋奇老师多次被当地武术名家“制服”。这样才能理解武术的正宗血脉传承，而银幕上不仅有了真正的武术，武术也随风云一代的宗师而活了起来。

相比日本的剑道、空手道和韩国的跆拳道，中国武术除了现身于舞台表演呈现的皮毛，真正武术并未像日韩一样进行现代简化梳理而普及，因为中国武术门派众多，习武之人都有门派之见，很难从中归纳出一两种武术推而广之，李小龙当年就有感于此才创了截拳道，而截拳道的招式原理又以咏春为基础。所以，武术这个我们看起来很熟悉的东西，它源远流长种类繁杂的复杂性又令人敬而远之。比如《宗师之路》中一个中年汉子练习某种拳术，看身形步法已经精湛非常，但他说这种武术要练到位，至少还要十几二十年功夫。而《一代宗师》选择了四类武术的宗师人物进行表现，就是要力求抵达武术最根本的神髓魅力所在吧。

王家卫独特的电影艺术风格，让不少人对他拍功夫片感到费解，在《宗师之路》中，他表达过他对功夫简单的理解：与人相争可以先礼后兵，以文明的方式可以对话，如果要以决斗的方式，我也不怕。可见他对武术实战能力的专注，可以想象《一代宗师》里有王家卫精雕细琢的时代气息，更有他博采萃取功夫精髓之后加以艺术表现的独特魅力。

所谓推陈出新，功夫片已经亟需一场彻底的革命，而推陈出新之前，还是要先正本清源，《宗师之路》就是王家卫对功夫正本清源所做努力的一个记录。

宗师观后感【篇10】

终于忍不住去看了3D版的电影《一代宗师》。恰到好处，不但没有失望，还有惊叹。连贯，唯美，骄傲。

线索连贯。全剧两条线贯穿，一条情感线，一条时代线。是从叶问的自述开始，两个隐喻简洁交代。四十岁以前，和妻子相知相守，无声胜有声，每逢外出，妻子为其点灯。四十岁以后，宫二改变了他的人生，从此为武学传灯。这是情感线。四十岁以前是春天，四十岁以后是冬天。日寇侵华、佛山沦陷，内战爆发，旅居香港。这是时代线。两线清晰明朗，观众洞若观火。

全局唯美，细节极致。背景或大雨淋漓，或大雪翻飞，或昏灯静夜，或火车飞驰。武打见刀不见血、只见太极刚柔。台词不经意，却有意。鱼与熊掌兼得，美不胜收。

角色骄傲。虽陷风尘而不俗，是共和楼里的女子的骄傲；虽输而不恼，是隐退高人宫宝森的骄傲；虽疑而不言，是默默的叶问夫人的骄傲；虽战而不争，是谦恭的叶问的骄傲；虽弱而不软，是冷面热心的宫二的骄傲。

是啊，正如剧中所说，江湖上不乏性情中人。他们至情、至信、至义、至孝，都在以自己的方式绽放自己的骄傲。人生不过是非、成败、荣辱和生死，其实就是一个“我”，其实就是一横和一竖。

在价值扭曲的现代，追求美或许就是解决精神空虚，展现骄傲的钥匙。

宗师观后感【篇11】

百花奖两项大奖，紧接着见众生的发布会，1分43秒的预告片，把《一代宗师》又拉回到观众的面前。时隔一年多，其实不算久别重逢，更贴近小别胜新婚的激动和狂喜。

预告片太短，意犹未尽，回味悠长，反复重播几十遍，电影中的千头万绪慢慢浮现出来，仅是回忆都能让人诸多感慨，也许只有王家卫能做到，因为隽永的台词，也因为过目难忘的镜头。

如果用一个字来描述《一代宗师》，应该是“藏”。在电影里，藏是武林的风气、高手的智慧;在电影外，藏是王家卫的哲理、给观众埋下的伏笔。一部拍了xx年的电影，到底藏了多少东西?之前三个公映的版本不过管中窥豹，宫二藏了六十四手，叶问藏了一份情，丁连山藏了里子，一线天藏在理发铺。到底藏了多少东西?王家卫将用全新的3D版给出另外一个答案。

要是用一个字来形容王家卫呢?应该是“慢”吧。慢不止是状态，更是态度，是他对电影的尊重，去年公映并没有给电影画上句号，有了3D，才算圆满。因此，这次重新出发的3D版并不是《一代宗师》的回炉再造，根本就是未完创作的延续，王家卫让人猜不着、摸不透、想不明，一如他永远隐藏在墨镜后的脸，他不会给你直白的解释，只愿意用电影来说明一切，那就暂且先回到电影。

“做羹要讲究火候。火候不到，众口难调，火候过了，事情就焦，做人也是这样。”

在我看来，做3D也是这样。

3D在国内从兴起到普及，还没有《一代宗师》创作的时间长。xx年的《阿凡达》上映算是3D元年，当时3D还作为舶来品国内鲜见，放映环节更是跟不上，在多数影院，看3D还要用手支着厚重的快门眼镜。回想起来，王家卫在筹备和拍摄《一代宗师》的时候，即便他想以3D拍摄，肯定也力不从心。反正不具备创作条件，先安心拍好2D再说。

每年都会参加不少展会，每一次3D都唱主角，越来越多的3D公司说明上游制作的成熟;从快门到偏振，再到双机放映和商品化了的激光放映，说明了下游放映的完善。这时候再将《一代宗师》以3D形式呈现正当时。

会有人对转制的3D持怀疑态度。转制不是为了省钱，不是敷衍，王家卫在发布会上说，做3D花的钱可以再拍一部相当规模的电影，此言非虚，一个靠谱团队的制作费相当高昂。不论是实拍还是转制，都只是制作形式，并不决定最终的画面表现，即便是3D实拍的作品，也会根据不同的镜头和纵深感而去选择后期制作的3D。

“只有我这里装的东西，才是真实的”

新版的预告片着重突出了画面的美感，见微知著、纤毫毕现。疾雨微尘，落花飞雪，呼之欲出的过招，叶问和宫二的擦面而过……王家卫用心良苦，早在拍摄的时候，就已经给今天的3D版留下了后招，他在镜头和画面上一直是完美主义者，容不得0.01秒的瑕疵，这样的一个人，会用不合格的3D来毁了自己的心血之作?

宗师观后感【篇12】

《一代宗师》观后感1

电影《一代宗师》终于上映了，在历时三年的拍摄之后，《一代宗师》终于揭开了神秘的面纱。看过了电影《一代宗师》之后，心中有很多的感触。

《一代宗师》几乎没讲叶问的个人大成就，没有痛揍日本人，没有带一笔李老师。在没有大BOSS的情况下，打的都是一帮不算对手的对手，与宫二的过招也不是真正意义上的对决。影片截取了影响叶问的几个关键人物，其中的重中之重正是宫二小姐。很多人说，张艺谋和李安懂章子怡，但就之前的《20xx》和这次的《一代宗师》来看，王家卫似乎有过之而无不及。章子怡几乎成了后半段的关键人物，风头盖过了内心翻滚但又刻意封闭的梁朝伟，尤其是摄像机长时间聚焦下的表情特写，几句标准的王家卫台词，一行泪垂落，她的表演确实大大超乎意外。

影片的时空线索不仅是跳跃式的，而且被有意打乱，一会天南一会海北。王家卫继续给片中人物设置了时间问题，由1950年的大年夜带出了十年前的大年夜，由宫二的不知所踪引出了大南茶室的离别感言。

无缘再见宫家六十四手，对叶问来说是一种情感的失落，对编剧徐皓峰来说，那却是民国武林的不复存在。他们的缺憾都指向了过去，然后合二为一，这便是贯穿多数王家卫的.时间主题。无论是阿飞和周慕云的60年代，何宝荣跟黎耀辉的97大限，周慕云小说里的20xx，这些人总在试图找回记忆却不得其法，这就是王家卫的三板斧。无数人深知王家卫的成名绝技，尝试模仿搬用抄袭挤兑，无奈，个个不得其法。偶有一些致敬者，学得三两皮毛，就让很多人兴奋不已。

《一代宗师》观后感2

其实很怕那种一上来就口碑一片爆红的电影噜。《一代宗师》出来之前就意料到，肯定是喜欢和不喜欢的人一样多――《花样年华》《春光乍泄》《20xx》这样的片子现在放在电影院里也是没有多少人会兴致勃勃从头看到尾吧。既然说是奢侈品，那肯定也是不会满足所有受众的品味的。他的电影注定两个极端，好的奉之为艺术，坏的就是隔层纱看不太清了惹。

在首映进场前曾经无数次对自己说，越是这样的电影越要平常心，少些期待，把自己还原成普通的观众。可是当大银幕上出现“梁朝伟”“章子怡”“王家卫”几个名字的时候，我承认我真的控制不住，像喝了一杯古老神秘恒河水一样激动。

看王家卫的电影从来不能用“酣畅淋漓”，而永远都只能是“回味无穷”。

如果非要做简单的概括（虽然知道王家卫的电影是不能像某财神一样非黑即白一分为二那样概括的），一代宗师=卧虎藏龙+花样年华。整部电影中我无数次穿越到卧虎藏龙和花样年华的场景中。

王家卫的电影最不用操心的应该就是画面了。教科书级别的镜头，每一个都可以直接截图下来当桌面的那种。《一代宗师》不是讲叶问，而是那个年代的武林格局和武林人的精气神。之前戛纳播的片段在正片中只出现了一小段，就连预告片里的也有好多镜头没在。

叶问和宫二的第一场打戏很绝，如此细致的武打镜头真的是可以瞬间飞去东京巴黎米兰纽约让路人甲闭嘴惊艳了。张晋和章子怡在火车站的那场打戏在我心中甚至可以跟《卧虎藏龙》竹林那场相媲美。

《一代宗师》观后感3

《一代宗师》上映了，这部让我们邓肯这么久的电影终于要和我们见面了，我好不容易弄到了张首映的票，准备认真观看，因为是王家卫导演的作品，所以我从来不会担心影片的质量。

王家卫导演的电影 ，很少有高潮，但是本片一上来就让梁朝伟激情了一把，一下就激起了观众们的兴趣。纵观整部电影的剧情，看上去貌似个个都是一代宗师，但并不是每个人都是叶问。马三功夫高超，但是个悲剧人物；宫2有绝招，尽管她记住的是意不是形，但结局让人伤感 ；张震似乎永远是个好勇斗狠之徒，受过重伤，但后来有了徒弟。叶问，最终赢的人还是你。

电影除了演员导演剧情之外，拍出来的画面也非常重要，毕竟这是最直接的直接冲击：还记得那根被劈断的竹竿吗？还记得像诗一样的打斗吗？不得不说本片的摄影和美术功力很高，不夸张的说是教科书级别的。能让画面变成语言的人并不多，印象里只有国师。

我最担心的打戏，虽然有8爷在，影片的效果来说，打得很飘逸，力量和唯美兼而有之，凶猛而不血腥，干脆而不失写意，要知道这些都是硬桥硬马的功夫，并非武侠片。加上刻意的慢镜，还有恰到好处的配乐，想要对这片的剪辑说一声I服了YOU.对这三个练习了N年的主演来说，梁同学厚重不失细腻，尽管在电影里他输给章子怡的绝招；子怡，打得很阴柔，在火车站和马三的PK中，从我内心来说，她打得是最漂亮的。张震一下就把小沈阳打成了XIAO SHEN YANG，他的钢猛对得起那个冠军。

本片的台词，不能说句句经典，但是很到位，王家卫导演的台词是需要仔细琢磨的，但如果太刻意，会失色不少。《一代宗师》是一部你值得看的电影。

《一代宗师》观后感4

看完了《一代宗师》，就好像是完成了一个心愿，因为《一代宗师》让我等了太久了，王家卫导演八年磨一剑的新作《一代宗师》近日上映，在此之前《一代宗师》多次传出上映的消息，但是却却多次推迟上映日期，还被很多人笑为一代失踪。这更加激起了我观看这不影片的欲望。《一代宗师》没有让我失望，让我来说一说我看我《一代宗师》的观后感吧。

王家卫的镜头偏艺术，不是平铺直叙的故事，有很多片段，对习惯传统叙事的观众来说是一种挑战。而了解王家卫的人能找到当年的感觉。比如镜头漂亮，精益求精，特写镜头比较多，通过细致的刻画，展现人物内心情感。

《一代宗师》从大家想不到的角度去探讨功夫，讲述了宗师是如何形成的，宗师英雄背后的孤独，这是此前拍过电影所没有展示过的。暗夜骑士说，比起甄子丹版的叶问，梁朝伟出演的叶问是个文艺青年。很少国愁家恨，个人情感比较多。

演员当中，我认为章子怡比较出彩，性格丰满，感情起伏大，隐忍决绝盖过梁朝伟。最后那场戏，打动了我，隐忍、遗憾。章子怡演得很到位。喜欢文艺片的观众不要错过，普通观众量力而行，看能不能从《一代宗师》中，与王家卫导演获得相同的解码结果而产生共鸣。他还预测，由于档期比较宽松，《一代宗师》有望创造王家卫电影票房的高峰。

《一代宗师》你值得一看。

[最新]哪吒观后感12篇

好电影给人好心情，也给人好收获。全身心投入的过程，会让我们有更多的感触与体会，这些想法和思想值得我们去为之写一份观后感。写观后感主要就是抓重点，突出一部作品里最让你感动的地方或情节来写。如何正确的在作品的观后感里抒发感情呢？读后感大全小编现在向你推荐哪吒观后感，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

哪吒观后感 篇1

他那大大的豁牙，浓重的黑眼圈，感觉像是一个熊猫眼。颓丧的一幅表情，时而时地手插口袋里的厌世脸，还喜欢恶作剧，说到这，大家一定知道是谁了，他就是小魔童—哪吒。

天尊把怪兽分成灵珠和魔丸，交给太乙真人。陈塘关李靖的儿子哪吒本该是灵珠转世，但申公豹把灵珠偷走，使哪吒成为了魔丸转世，生出来就是一个可以喷火的孩子，所以百姓都称他为妖怪，父母就把他关在家里。在哪吒第一次跑出去玩时，和一个同样天真的小女孩踢毽子，被当成妖怪，百姓还用叶子、鸡蛋砸他，让他心中充满了恨。

一天，哪吒被吸进太乙真人的画里，那里美如仙境，太乙真人教他练功。过了很长时间，他又从画里跳了出来，想打妖怪，在这个过程中他和灵珠转世的龙王太子敖丙交了朋友。哪吒从水怪手里救下一个女孩，本以为百姓会感激他，没想到百姓给予他的是棍棒和拳头，使他更厌恶百姓们。当哪吒和敖丙知道自己的真实身份后，由于龙族不想被继续困在龙宫，敖丙暴露身份，没办法，只好要把陈塘关百姓们活埋，在关键时刻，哪吒来了，他孤身一人，舍身救了大家，保护了陈塘关所有的百姓，有了太乙真人的保护，哪吒才把魂魄保留下来。

影片里搞笑的地方很多，这一次他用计策巧妙地逃出来，他和大家玩了个捉迷藏的游戏，百姓们却像是出现了一个天大的灾难。百姓们有的躲在棺材里，有的藏在花轿里，还有的在装死，可是都被哪吒找到了，只有一个躲在井口里没有被发现，当那人出来时，正巧遇见哪吒，那人二话不说，“砰”他居然用砖头砸自己的头，“啪”一下子又掉到井里去了，这时影院里全场捧腹大笑起来，真是太逗了！

电影中也有许多感人的地方，李靖知道哪吒只有三年的命，为了让哪吒活下来，他要替哪吒去死，虽然哪吒看起来很叛逆，但是他很孝敬父母。“我自己的命自己扛，不连累别人”。听到这句话，我的眼角闪出了泪花，哪吒为了不让父亲替他死，竟把父亲给他求得的换命符撕了。父爱子，子孝父，爱，真是神奇的力量，让我很感动。

“如命运不公，就和他斗到底”，这就是哪吒精神。我们在现实生活中也该这样，要勇往直前，无论面临怎样的困难，我们仍旧有选择的机会，选择做一个精彩的自己。作者：王诗语

哪吒观后感 篇2

《哪吒》观后感1

这部电影是我看到海报就要决定看的。因为打破了传统英雄人物形象的哪吒，自带黑化的烟熏妆，绝对有故事。

作为天生魔丸的哪吒，从问世第一天起就被人们视为妖怪。他说“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力也休想搬动。”所以他想交一个朋友也不行，哪怕后面帮助百姓降妖除魔，却也被反认为罪魁祸首。他被人误解，孤立，想要摆脱成见，却只能无力的把双手插在裤兜里。

电影中的两处情节让我感慨和热血沸腾：一处是龙王的一段情节。虽然说龙族在地牢看守当初大闹天宫的无数邪魔，但那铁链不仅锁着邪魔也同时锁着自己。和邪魔互相牵制，等同于坐牢，失去自由。想摆脱，所以把所有希望寄托在太子敖丙身上。一边是全族人的希望，一边是唯一的朋友哪吒，换做是我，我会如何？另一处是面对命中注定的天雷，哪吒和敖丙共同抵御，看得我热血沸腾，激动不已。

在生活中，我们时刻都在经历着不公、偏见、被欺负、设计、自暴自弃就会觉得这是命中注定的命运。

还记得《破冰行动》里林耀东对蓝毛小弟说：若被人欺负了，不要问他们为什么欺负你，而是要问自己为什么那么弱。

是啊，我为什么那么弱。

若命运不公、就和它斗到底。

《哪吒》观后感2

我看了一部神话故事，那就是《哪吒闹海》。这部电影讲了东海龙王父子称霸一方，经常兴风作浪，而哪吒为民除害的故事。同时它也让我既感动又生气。

首先我觉得东海龙王的做法使我很生气，因为他不顾老百姓的安危，一定要吃童男童女，否则几日不下雨，使老百姓的日子难过，所以他的所作所为令我很气愤。

其次，哪吒的行为让我感动极了，他为了老百姓的安危，制服了龙三太子，并抽了他的龙筋，为老百姓出了一口气，可是后来他为了不连累亲人，勇敢地站出来，豪不畏惧地承担后果，与龙王交易，用自己的命偿还龙三太子的命，但从此以后，龙王不能再伤害陈塘关的老百姓。

最后，让我更生气的是，四海龙王并没有信守承诺，还是要吃童男童女。

在这个故事中，我体会到哪吒的勇敢和善良，勇于对自己的行为而负责，是值得我们学习的。

《哪吒》观后感3

哪吒父母善意的谎言被揭穿，哪吒心里只有被至亲欺骗的怒气，他不知道母亲求太乙放过小哪吒时的勇敢；母亲抽空兴致冲冲陪他玩的不易；他不知父亲一户户哀求乡亲来家庆生的低微。影片让哪吒回来救世是他父亲严厉下的爱与甘愿用“移花接木”替哪吒而死的心（那一幕是泪目）。

人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。他人的成见永远是人够不到扯不掉的，正如申公豹是豹子修炼得道，勤奋刻苦着，一样被边缘化，因嫉妒心生破坏的怨气。敖丙驱恶行善，懂得感恩，却因身而为龙，被世人看做是恶。我们正如影片里的哪吒，嘴上说着就算被百姓理解这样那样的不屑，可心里还是向往被人认可的，这是人的本性带点倔强。

影片可以说勾起儿时《哪吒闹海》动画和《封神榜》电视剧的回忆，当然新东西更多得惊艳到了我。亲情、友情、小任性、口是心非、不认命，这些应贯彻一生的日常。

《哪吒》观后感4

想必大家提到哪哪吒并不陌生吧，1994年，全国第一部《哪吒闹海》出版了，电影一出，就赢得了众多观众们的支持，然而，我们今天不是来看那个可爱、呆萌的哪吒的，而是近几年来国产动画片中最火的一部，里面那个扎着丸子头，有着烟熏眼的史上最叛逆的魔童，他那玩世不恭的形象赢得了大家的喜爱。

影片主要讲了太乙真人有一颗灵珠和一颗魔丸，太乙真人原本是想让李靖夫妇得到灵珠，让哪吒投胎，成为仙童造福人类，不料却被奸人申公豹抢先夺走成就了东海龙王之子-敖丙。所以哪吒从小就调皮，总是趁着守卫不注意偷偷溜出去，惹出一身大祸，老百姓看见他都闻风丧胆，个个吓得魂不附体，把哪吒当妖怪。老百姓越是这样误会哪吒，哪吒越是疯狂。终于在他生日那天，听了恶人申公豹的挑唆点燃了他心中的怒火：“人们的成见就像一座大山，任你怎样努力都休想搬动。”但最后看到自己的父亲为了他宁可牺牲自己也要保全儿子感动了哪吒，使出浑身解数击败了坏人，救了全村人，从而全村人改变了对他的看法，成为了人们心目中的英雄，同时也感动了千万人。

电影中，虽然全村人都害怕哪吒，都误解他，可他的父母从未放弃过哪吒，如果你对一个孩子有偏见，那么足以毁掉他的一生，相反，如果你对他有信心、有耐心，正确地引导孩子步入正途，激励他，终究他会成为对社会有用的人。

一句“你想要什么？自己的命自己做主”让人相信只要自己有目标，肯努力，坚定不移地向着自己的目标奋斗，终究你也会像哪吒一样做一个对社会有贡献的人。

《哪吒》观后感5

在今天，我看了《哪吒之魔童降世》这部电影，本想着不会太惊艳，结果所有的泪点笑点都恰到好处，主题明确，剧本不烂，可以算让我狠狠的打了脸。

本片的核心就在于那句“要做自己想做的人”虽不复杂，但却用一个复杂的故事讲述了它并把描绘出主要的核心，让观众能够知道，这一点是我喜欢这部电影的原因之一，另外是剧中的人物，剧中的李靖不再是冷血的形象，在《哪吒之魔童降世》中李靖更加接近一个父亲，另外本片也颠覆了原本的好坏，在这里没有绝对的坏和绝对的正义，如片中的哪吒虽是主角却是个熊孩子，敖丙作为反派也想不引起战争甚至有些反对，申公豹只想让师傅看得起妖族，这几点让剧中角色变得更加有血有肉。

总之，《哪吒之魔童降世》是我十分推荐大家去电影院观看的。

《哪吒》观后感6

哪吒这部电影是前几天新出的电影，听同学们说这部电影非常好看，且评分高。这几天我掩盖不住我强烈的欲望，想看这部电影；妈妈看穿了我的心思，就用我的好奇对我和弟弟妹妹施展了“作业完成鼓励计策”，既我们写完相应的作业才能去看电影。

一到电影院我就一眼瞧见大厅挤满了好多人，我们排了十分钟的队才轮到我们取票入场。哪吒本是灵珠转世，可是一心想得到重用的申公豹没有实现自己的愿望，恼羞成怒的他偷换了灵珠和魔丸，最后引来了天雷；但友谊是所有东西也改变不了的。哪吒和敖丙虽然被天雷击垮了身体，但被太乙真人保住了生命，并没没有完全死掉。

从这边电影中，我认同友谊是比海还深比山还高的东西。不管未来的路有多远，朋友永远比任何东西都重要都值钱，他会伴你一生，如有下一世他还会陪伴你。就如同我的好挚友闫若一，从二年级到现在，我们不管是在学校还是在课外，我们都是最好的CP。我们之间没有欺骗，也没有责备，只有理解和帮助。就像哪吒和敖丙互相谦让和支持，在我们有困难的时候，挚友即使我们最好的帮助。在没有友谊的时候，你机会感到有一位朋友是天底下最幸福的事情了。

珍惜友谊，它是我们人生道路上最亮丽的风采。

《哪吒》观后感7

总体来讲觉得技术和题材都能称得上动画制作范本。画面特效方面确实是有一定冲击力的，有向大制作公司靠拢，不过我个人私心更想看到一些结合中国传统绘画方面的东西，我们中国传统美术也是很美而且有自己特色的。题材上的话，笑点方面可能雕琢的感觉会有点强，特别是在刚开始的时候，不过确实能让影厅笑声不断，泪点也是把握得比较好的。

“偏见”这方面拍的还是比较深的，百姓对哪吒的偏见，仙界的偏见，由魔丸和灵珠定下的善恶偏见。这种偏见的伤害在群体里会更加加剧所以让哪吒那么受伤吧…由此也在想其实自古以来被大众误解，所不理解的人有多少多少呀，而且很多都是直到去世都没有得到公平的对待，所以怎么去面对这种别人加给自己的偏见真的还蛮重要的，像哪吒一开始其实是硬碰硬的，好像会让矛盾更激化，用傅聪所说的中国文化里的“化”更可能更好，这方面也非常欣赏苏轼的态度。“自己决定自己”这方面，好熟悉的热血呀，我甚至哼起了将军令。这个题材真是永不过时呢，爱豆能唱二十年，电影也还能拍很多很多，就是那股子青春热血劲。也是时时提醒自己切莫被世俗观念所限制，真诚地做自己。

哪吒用坚硬的外壳来保护自己真的是蛮心疼的，可能年纪越大越会有这种体会…精神归宿和依托真的对人很重要呢。另外这版让我还蛮心疼敖丙的，他其实本性不坏，但是他背负了太多很沉重的东西(个人觉得这部分也和中国传统的家族观念很类似)，而且我真对这种温文儒雅的类型没有抵抗力。

《哪吒》观后感8

就说说我观影期间的几次落泪吧。

第一次，看到年幼的哪吒被众人排挤，只有尚不懂事的儿童敢与他接触。众人皆知他是魔丸所附，却无人知他也曾以一颗单纯的心尝试着与这个世界沟通。

第二次，看到暴露身份的敖丙被众人唾弃，前一秒还在感谢他的救命之恩，后一秒就骂到他祖宗十八代，好似刚刚救了众人性命的人已不是他。众人皆知他要活埋村庄，却无人知他是被世人激怒，为了护他的龙族而行的无奈之举。

第三次，是敖丙飞入天雷，与哪吒共受那天劫。问缘由，因为你是我的朋友。世人皆不懂我，只有你明白我的真心，若你也死了，那我活着怕也不会再有人真的懂我了。好似伯牙子期，“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”，你是我的朋友了，只有你能以一个公平的态度对待我，我怎能不珍惜。

若哪吒不曾回头，那村庄亡了，我觉得这罪过也不能全怪敖丙，如阿房宫赋所言：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”众口销金，这快节奏的社会，又有多少人愿意坐下来耐心的了解完事情的原由，又有多少人能不受舆论的影响，冷静公平的做出自己的判断?

都说这部影片中最绝的一句台词是“我命由我不由天”，我却觉得“你是我的朋友”才是正真值得让大家去反思去领悟的一句话吧。

《哪吒》观后感9

“我是小妖怪，逍遥又自在，杀人不眨眼，吃人不放盐。”大大的黑眼圈，参差不齐的牙，两手插兜，时不时来个坏笑，还有一张厌世脸。

这就是哪吒。这部电影用一句话来说就是拽拽的坏坏的无恶不作的哪吒变成了善良、敢担当的哪吒。

电影中有两个情节我印象很深。一是，哪吒将要被闪电夺走灵魂时，他把父亲事先准备的换命符撕了，一脸严肃的说：“我自己的命我自己来扛。”二是，当计划失败后，敖丙用水活埋陈塘关百姓，这时哪吒抵住大水，敖丙在一旁嘲讽：“这是命中注定的。”而哪吒坚定地说：“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了才算。”最后阻止了敖丙。

从这两个情节，我看到了哪吒的成长，他不认命，与命运斗争，他是有责任、有担当、善良的’哪吒。

每个人内心都是向善的，都想追求真善美。哪吒也是这样，但因为他是魔丸转世，一出生就搅得陈塘关的百姓不得安宁，百姓也很厌恶痛恨他。哪吒从小到大收到别人的侮辱，他只能待在结界里，十分孤独。但是在哪吒心理始终有一颗救世的心，他去修炼，去救了小女孩，他不愿认命，而是与命斗。

在我们每个人追寻美好的道路上，会遇到误解，遇到不公，甚至是命运带来的不公。但我们内心要坚定自己的信念，不要管别人的眼光和看法，不要自暴自弃，勇敢坚定地朝着自己的梦想前进。我想到了孙悟空，他不也与哪吒很像吗?他经常在打妖怪时被师傅误解，但他坚信自己，保护唐僧，完成使命。

所以在人生道路上，我们不管遇到怎样的艰难险阻，dou要坚持下去，活出自己的理想生活。

《哪吒》观后感10

今天，我去电影院看了一部新电影——《哪吒之魔童降世》，使我大开眼界。

哪吒出生后被大家认为是魔童，不仅没有受到好的对待，反而像过街老鼠一样人人喊打，就连他的父亲李靖也把他整天关在屋子里。其实，哪吒本来是善良的，他很想和别人一起玩，也很想去帮别人去做些什么事，可人们就是不给他机会。这给他的心理造成了很大的影响，也使他的性格变得有些怪。

后来，哪吒很想和父母一起斩妖除魔，他师傅太乙真人就带他去仙界修炼。哪吒进步飞快，没几天就掌握了师傅的全部本领。不仅如此，聪明的他又自己悟出了许多连师傅都不会的本领。等自己的能力足够了，便回到家中，与父母一起保护城镇不被妖怪骚扰。

在斩妖除魔的过程中，哪吒认识了自己一生唯一的朋友——敖丙。两人的感情很深，因为在整个城镇中只有敖丙能理解哪吒，认为哪吒不是一个坏人。他们一起玩耍，一起捉妖……这时，人们也渐渐觉得，哪吒是一个好人。

在电影的最后，哪吒用自己的生命阻止了一场灾难的发生，只留下了灵魂在人间。电影以悲伤结束，画面非常感人。

哪吒身上有许多优点，最值得我们学习的就是哪吒敢于与命运抗争，不服输的精神。在今后的学习生活中遇到困难时，我们要像哪吒那样敢于面对，绝对退缩。

《哪吒》观后感11

今天，妈妈带我去看了《哪吒之魔童降世》，在电影中的哪吒不再是那个我们所熟知的脚踏风火轮，头戴乾坤圈的风光形象了，而是一个顶着两个黑眼圈，玩世不恭的乱世“魔童”小子。

哪吒生下来便是一个脾气暴躁，爱玩的一个小孩子，但由于他是魔丸转世，所以陈塘关的所有百姓们都唾弃他、厌恶他，使哪吒有了弃世的念头，可是他的父母却很爱他，李靖将军为了能在他三岁过生辰宴那天，不让天雷要了哪吒的命，特求来换命符，以自己的命来换哪吒的命，而向来勇猛的殷夫人为了能救哪吒，每天都忙于斩妖除魔，为哪吒积德。也让我看到了李靖对哪吒的爱，其实哪吒一生下来就被爱包围着，虽只有两人，但也足够了。

但为什么身为灵珠转世的敖丙，与身为元始天尊的徒弟申公豹却最后变成反派呢？这也全是误解，敖丙是龙王的儿子，所以被误解。申公豹是妖族，所以被误解。但哪吒为什么最终赢得了所有人的尊重呢，那是因为他不信自己斗不过天，自己的命运为何由天来掌管。当我听到他说：“我命由我不由天，是魔是仙，我是谁只有我自己说了算，若命运不公，就和它斗到底。”听到这句话，全场人都泪崩了。是啊，自己是谁自己说的才算，不要在乎别人的看法。

如果你问我，人能否改变自己的命运，我也不晓得，但不认命，就是哪吒的命。

《哪吒》观后感12

哪吒这部影片可以说是一部让人十分惊喜的国漫了。精致的画面融入了许多中国元素，让整个影片看起来格外舒适。动画的背景音乐也很合适。山河社稷图那一段的画风更是让人眼前一亮。剧情也较为完整，笑泪点并存。太乙真人的特色巴蜀方言不禁惹人捧腹连连，几乎承包了我所有笑点。然后这一版的李靖确实让我很惊讶，也很感动，这里面，他不再是那个铁血无情，心里只有天下苍生的人。他，也是一位父亲。他有情有义，兢兢业业地护着全陈塘关百姓。当得之哪吒就是魔丸会引来天劫之时，他没有把哪吒推向深渊，放任自流，而是选择牺牲自己，也要帮哪吒逆天改命。再就是这部影片所体现的人性。人总是选择相信自己愿意相信的，先入为主，接受命运。而哪吒的命，就是不认命。最后，他和敖丙以身渡劫，护住了陈塘关的百姓，是他选择了命运，而不是命运选择了他。最后，人们也愿意为自己之前的偏见而认错，并向哪吒致谢。期待国漫以后能出现更多像哪吒这样的优秀作品。

《哪吒》观后感13

今天晚上，爸爸妈妈带我到银泰城去看电影，电影的名字叫《哪吒之魔童降世》。

这部电影非常精彩，电影大概内容是这样的：在很久很久以前，有一颗混元珠，它吸收日月精华，元始天尊把混元珠提炼成两颗珠子，一颗叫：灵珠。另一颗叫：魔珠。魔珠投胎转世到人间会变成魔王，为祸人间，灵珠投胎转世到人间，会造福百姓。

太乙真人受命将灵珠投胎转世到陈塘关李靖家的儿子—哪吒身上。但是被申公豹掉包了，魔珠投胎到了陈塘关李靖家的儿子哪吒上，哪吒变成了混世大魔王，调皮捣蛋，百姓都想把哪吒赶出陈塘关，但哪吒有一颗善良、做英雄的心，在天雷降临之前拯救了陈塘关的百姓。从而得到了老百姓的认可。

看了这部电影，我印象最深的一句话是：不认命，就是哪吒的命。

哪吒的故事深深的震撼了我，我也要像哪吒一样，经过自己的努力，变得更加优秀。

《哪吒》观后感14

最近，我与妹妹一起去观看《哪吒之魔童降世》这部电影，让我深有感受。

《哪吒之魔童降世》主要讲叙了：有一颗混灵珠，被分为了魔丸和灵珠。哪吒本该是灵珠的转世，灵珠却被偷了，龙王的儿子敖丙成了灵球的转世。他生来就被百姓忌惮，遭众人排挤，因而他也以整天取笑玩弄众人为乐。但经历了一系列事情后，哪吒被大家认可了……

其实，哪吒小时候跟别的小孩儿没什么两样，天真、可爱。但因为大家对哪吒的排斥，哪吒也就恨起村民们了。他的本性是善良的，只不过因为这些原因，他的心就变的黑暗了。哪吒的父母亲一直没有放弃哪吒，给了哪吒那仅有的爱。看到那时，我哭了。

在前几天，我看了《挑战不可能》这个节目，有一位挑战者32岁，在他17岁时，因病双目失明，这意味着什么？这意味着他不仅要忍受着失落、难过，更要承受着同龄人的取笑、排挤。但他的挑战——正常人都做不到的事情，他，一个双目失明的人，都做到了。

看这部电影时，有一个角色说了一句话：“人心中的成见像一座大山，任凭你怎么努力也休想搬动。”我本是赞同的，但听到另一句话时，我的想法却变了，哪吒在电影结尾时也说了一句话：“我命由我不由天。”是啊。生而为魔，那又如何？同龄人取笑你，排挤你，你难道就不能做的更好，让他们认同你呢？只有自己才能改变自己的命运。

《哪吒》观后感15

今天我看了一部电影叫《哪吒之魔童降世》，这部电影开始讲的是有三位神仙，他们是师徒关系，元始天尊是太乙真人和申公豹的师傅，太乙真人是申公豹的师兄，师傅让申公豹把混合的灵珠和魔丸炼成两颗分开的丹珠，这两颗丹珠(灵珠和魔丸)让太乙真人保管。太乙真人又把灵珠送给了陈塘关总兵李靖，李靖家有一个三年没出生孩子，把灵珠的灵力传给了他们家的这个孩子身上，让他斩妖除魔，造福百姓。

可是等到哪吒出生时，太乙真人的师弟申公豹嫉妒他的师哥，偷走了灵珠，给李靖留下了魔丸，魔丸的魔力留到了李夫人的肚子里，就这样，哪吒出生了，因为天生会魔法，闯了很多大祸，有一次把乡亲们的房子都破坏了，太乙真人怒火中烧，要把哪吒杀掉，李夫人不忍心，就把哪吒关在了家里，不让他出门。

哪吒被关在家里，很无聊，也没有朋友，很孤独，外面的人都说他是个妖怪，都不和他玩，只有太乙真人教他法术。哪吒学得很快，很快便拥有了一身本领，有一次他跑出去玩，认识了一位少年，他们成为了好朋友，可哪吒不知道那个少年就是申公豹的徒弟，当年申公豹偷走的灵珠，就是给了这个少年——龙族的敖丙。

就这样，日子一天天过去，转眼哪吒也满三岁了，都知道魔丸三年后会有一个天劫，会把哪吒杀掉，于是李夫人就给哪吒办了一个开心的生日会，请来了很多百姓，哪吒的朋友敖丙也被邀请来了，但是他过来是干坏事的。哪吒也看清了他的真面目，摆脱了魔的控制，打败了敖丙，抵挡了天雷对大家的攻击，最后只留下了一丝魂魄。

哪吒观后感 篇3

国产动画电影《哪吒之魔童降世》，他就像这个暑期电影的一匹黑马，强烈冲击观影的者的心，在电影上映不到5天票房就破10亿，更是在网上购票里评分达到9。7分，这太震撼了，于是我与女儿打算一探究竟，亲自感受一下《哪吒》的魅力。

观影期间，不时有起伏的欢笑声，偶然也会有人抽泣抹泪，直到影片结束，大家却还意犹未尽，散场后我不由得和女儿一起探讨起来。

其实电影非但画面制作精良，画风绚丽，更让人记忆深刻的是它带给我们的感受。

首先，我们感受的是哪吒父母对他无条件的爱与守护。对于生而为魔的哪吒，为了交代想要处死哪吒的百姓，父母抵死相保，做出承诺，想尽办法管教好哪吒，无论哪吒如何玩劣，不恭，如何闯祸，都不抛弃不放弃的守候，才使得如此魔童也能“改邪归正”走上正道，做出正义的举动。

这不就是我们心理学常说的抱持吗？正是由于父母以身作则，指导他正确的人生观价值观，并给予持续、坚定的爱与守候，才使得小哪吒从善如流，找到自己，并坚持做自己。

这部电影让我们做家长的深思，到底怎样做才是对孩子最好的父母。

其次，还有一个深刻的感受就是给人贴标签定性所造成的心理伤害是多么的巨大，它能拯救一个人，也能毁了一个人。从出生那一刻哪吒被定性为魔，是魔就一定会心无善念，祸害众生，一度先入为主老百姓恐惧他，厌弃它，恨不得杀死它。也时常激得小哪吒抑善扬恶，做出你们说我恶，我就恶给你们看事来，这若不是有好父母守护指正，恐怕哪吒就会如百姓所言那样成为一个真正的魔妖。这真是一念之差定终身，可怕呀！

这虽是一部神话剧，却也仿佛戳中了现实中的我们，有多少孩子也是被变“坏”了呢，真是如出一则，这不得不让我们警醒，就如心理学中所说，孩子的问题，不一定是就是孩子造成的，问题的背后往往是父母的原因。

最后，是哪吒说的那两句话让我深受鼓舞：“我命由我不由天，我是谁我说了算”，最终他赢得了自己，这是他勇于与命运抗争的结果。这就是这部影片的精髓之所在，似乎喊出了普遍压抑的现代人的心声。

一部影片能够如此贴近人心，并在娱乐之中让你对人生有所思考，有所收获，它若不赢谁能赢！

哪吒观后感 篇4

这个暑假有很多电影上映，其中有一部国产的动画电影《哪吒之魔童降世》，票房火爆，豆瓣点评8。8分，对于这样一部好电影，我想要一睹为快，于是和妈妈走进电影院。

在这部电影中的哪吒是一个不一样的哪吒，很另类：黑眼圈，锯齿牙，走路揣兜，还会编打油诗，整个一玩世不恭的小爷形象。一生气打平陈塘关，小朋友不理他，村民又怕他，防他像防贼一样，真的是人嫌狗烦。父母对他也无能为力，只好把他关在家中，他很伤心，还是想得到大家接纳，所以他想尽办法逃了出去，又继续闯祸，闹得到处鸡飞狗跳，真是个让父母头大的熊孩子。但他是幸运的，父母并没有放弃他，太乙真人也愿意成为他的老师，把法术传给他，并带他在自己设计的江山社稷图的魔幻世界里修炼武功，磨炼心性。在这个开满莲花，山清水秀的仙境中，他开阔了眼界，增长了本领，但他还是等不及要去斩妖除魔，证明自已。一回到现实世界中他就遇到了鳗鱼精想吃小孩儿，这时另外一个主角出现了，他就是敖丙。两人一块联手打败了妖怪，救出了小孩，也因此成为了好朋友。但敖丙身负重任，他要拯救龙族，又不能暴露身份，所以他必须解决掉陈塘关和哪吒一家。可他又不忍心伤害朋友，在关键时刻他被哪吒自己的事自已扛，勇敢赴死的精神感动了，甘愿陪哪咤一块顶天雷。故事的结局，两人牺牲了，他们用自己的肉体换来了陈塘关全体百姓的平安。

我看完这部电影，觉得哪吒虽然牺牲了，但他的魂魄还在，说明他的精神还在。他的精神是什么呢？就是他自己说的“我命由我，不由天！”。在困难面前他没有自暴自弃，经过斩妖除魔的斗争，最终打破了大家对他的成见，成长为小英雄。我也要学习他的这种精神，努力成为一名好少年。

哪吒观后感 篇5

我命由我不由天！比人心更可怕的是成见。－－题记

烟熏妆，丸子头，塌鼻头，大龅牙，到处惹是生非的哪吒是一个小妖怪，一个被村民憎恶的小妖怪。自他出生的那一刻起，他就被村民当做不祥的象征。村民们为了平息心中的恐惧，要李靖杀了哪吒。所幸李靖与殷夫人力排众议，护下了哪吒。但哪吒的名声并没有好到哪儿去，相反，他在众人心中的形象越来越差。村民们想要杀死他，孩子们想捉弄他，偌大一个陈塘关，竟找不到一个可与他相伴的朋友。虽然哪吒一天到晚双手插到裤子里，摆着一副拽拽的厌世脸，但他心中还是想像一个普通孩子一样，与大家纵情欢笑。直到他遇见敖丙，一个和他一样生来便是妖的小妖怪。这是哪吒的第一个朋友，也是他唯一的朋友。而敖丙，同样也是把哪吒当做了自己唯一的知心密友。可惜这份友谊从一开始便注定是一段不可能的友谊。正如敖丙的师傅申公豹所言，敖丙身上背负着整个龙族的命运，也正是因为这份责任，他与哪吒刀刃相向。

而在最后一刻，哪吒的火尖枪终是未刺入敖丙，他撕毁了与他换命的父亲所送他的换命符，拼了命的战胜了魔念，只身立于天劫中，不，是两人，还有敖丙，两人携手共同抵挡天劫，拯救了千万条陈塘关百姓的性命。

电影戛然而止，我心中却多了一种莫名其妙的感觉。不错，哪吒是妖，敖丙也是妖，可他们更是孩子，是一心想与人类当好朋友的孩童。村民们字字如刀，一刀又一刀刻在了哪吒心上。而哪吒，却只是个想与人赌气的孩子，你们说我是妖怪，那我就当妖怪给你们看！这是受过多大的伤害才会说的话！哪吒的心，一点一点的被扎透。可即便这样，在村民受到危难时，哪吒还是会第一时间冲上去保护他们。

我命由我不由天！这或许是对哪吒和敖丙最真实的写照，不认命，才是他们的命。

我从中悟出来一个道理：成见比人心更可怕，人心中的成见就像一座大山，若带着名为“成见”的有色眼镜去看世界，那所看到的，永远不是这个真正的世界。

哪吒观后感 篇6

电影中的哪吒是一个三岁的孩童，红肚兜、齐刘海、大眼睛，浓浓的烟熏妆透露一丝邪恶，笑起来一口大板牙，双手插在裤兜、走路吊儿郎当……说实话这个形象比我们之前接触到的哪吒都要丑，但是眼神步伐之中又透露着古惑仔痞帅之感。

不仅仅是哪吒个人形象的创新，在人物关系上，电影也摆脱了之前的固化印象。敖丙不是势不两立的敌人，而是和哪吒有共同心迹的朋友，甚至他们身上的互补性让二人充满了CP感。母亲殷夫人不再是传统的慈母形象，而是活泼开朗、神经大条的女性，可英勇的除妖降魔，也可大大咧咧的和吒儿一起后院踢毽子。李靖也不是那个昏聩、冷血、高高在上的父亲形象，有了更多的温情。所以电影中的哪吒不是那个反抗父权的哪吒，也不存在“割肉还母，剔骨还父”的悲情，电影所表达的重心并不在此。

且不讨论我国动画制作技术上的精进，在整个剧情的编排上，也是充满了笑点和槽点。太乙满嘴的四川方言、哪吒一口一个小爷自称、输入密码指纹解锁等，这些诙谐的现代表达方式、互联网式的段子使前半场的观影感受轻松了许多，直到中间巨大的矛盾冲突才让人多了些思考。这样的电影表达方式，有点像开心麻花团队的风格，笑中带泪，哲理不经意间流出。

好的电影作品，总有几处直击内心的场景或台词。

你应该相信你什么，你应该相信自己的感觉

申公豹说，哪吒是魔丸，是即将给这个世界带来灾难、受到天雷惩罚的人。可敖丙在海边认识的那个哪吒并不如此，虽然脾气暴躁，但也有着救人的善心、除魔的正义和朋友的真诚，甚至救过自己一命。

敖丙困惑了……

这一幕有点打动我，当下便在手机记录下来这句话“你应该相信什么，你应该相信自己的感觉”，因为只有自己的感觉才是最真实的，是自己实际接触过程中的真实评价。每一个人都会来描述这个世界，描述其中的人和事，但是那并不是你自己真是看到的听到的，跟着感觉走似乎听起来是很不靠谱的一件事，但是往往感性的判断才是最直接的。

人心中的成见是一座大山

全剧中印象最深的一句台词，揣测着应该也是编剧最想表达的主题。成年人的世界，都活在成见里。哪吒的出生便带着不祥和怪异，乡邻远离他、孤立他、唾弃他，甚至误解他除妖救人的好意，让哪吒的孤独感和戾气越来越重，“既然我是大家都说我是魔童，那我就当好这个魔童吧”，所以哪吒所到之处，无不是鸡飞狗跳乱作一团……

成见这座大山，神仙也搬不动。

龙王和申公豹也背着这样的成见，天帝对妖兽心存成见，故不重用申公豹，安排龙王镇守龙宫。活在成见中的人，总是深受其苦。而我们，也应该摒弃对别人的成见，从活生生的人的角度和事物的本质来看待和评价。

你是谁只有你自己说了算，不要在意别人的看法。

既然不能改变我们所生活的这个充满成见的世界，那么就不去在意和理会，用自己的方式来着证明自己。

若命运不公，我便和它斗到底。哪吒的这句台词及当时力挽狂澜拯救陈塘关的场景，显得分外热血，场面燃爆。哪吒最终做到了，主宰自己命运，敖丙也最终也选择走向善的一面，改变自己的命运。

命运是什么，之前听到一个答案，命运是你所有选择的总和。

如果你愿意去努力改变命运，那么一直以来的这种选择，就真的会改变你的命运。

哪吒观后感 篇7

小男孩天宇（我们班也有个叫天宇的），为帮助小四眼打两个坏蛋同学，老师和父母都因为他打架批评他，天宇受了委屈后离家出走，他躲进学校图书馆，天宇看到肥虫吃书，天宇从肥虫口中抢出《哪吒》书，安安静静地看《哪吒》书。

哪吒七岁那年，龙王三太子敖丙要求百姓把小女孩扔到海里给它吃，否则百姓就有灾难。哪吒看到失去孩子的妈妈变疯了，决心打败龙王三太子。哪吒把龙王三太子敖丙打死了，东海龙王请来了三个兄弟，西海龙王、南海龙王、北海龙王准备水淹陈塘关，要李靖交出哪吒。哪吒看见全城百姓被淹，和东海龙王约定，不再伤害自己父母和百姓，自己死掉。神仙太乙真人用莲花与藕重新造了个哪吒。哪吒知道东海龙王不守承诺，哪吒去找东海龙王报仇，妈妈告诉哪吒，要放下仇恨，男儿要做的事远比仇恨要大得多。哪吒记住了妈妈的话，放下了手中的剑，没有报仇杀东海龙王。

天亮了，图书馆又是新的一天。故事书里的哪吒有着自己的使命。天宇也不再任性赌气准备回家吃妈妈做的红烧肉。天宇在图书馆和肥虫也成了好朋友，肥虫也不吃书了，它吃天宇送给它的面包。

哪吒观后感 篇8

号称拯救今年暑期档这部电影还是不错的，又一次扛起了中国动画的大旗。

整体来说这部电影已经达到了人们好评的水平，至少整体看下来，创意不断，画面美妙，重要的是情节连贯有趣，不愧是《大圣归来》的优秀团队。

这部电影已经超越了过去幼稚动画电影的俗套，没有将孩子当做孩子对待，而是将孩子、大人都当做大人来展现，并且融入了比较技巧性的笑料，更是在剧情上大胆创新及展现，让一个家喻户晓的题材演出了惊奇不断的剧情效果。

更重要的，也是对于我来说最大的收货是，对于“我命由我不由天”的核心正能量传达。

记得过去很多关于哪吒的影视作品，都是将哪吒描绘为一个少年英雄，小神仙的样子，但这部电影用了很多的对比元素，正与邪的混搭错位，以及最终魔童蜕变等等整个过程，展现了一种错位的人生体验。这种纠结与不甘就是整部电影的核心感情。

现代人对于自己的身世，对于自己天生带来的一些东西，甚至是对于后代命运，都有一种屈服的感觉，因为时代真的越来越难，竞争越来越惨烈，我们在这种环境中，慢慢就成了“得过且过”之人，甚至演化为一种“橡皮人”，没有任何的感觉与感情。

而哪吒，这个魔童从一开始就是一个错误的开始，并且不被任何人所认同，但最终说出了“我命由我不由天”的怒吼，因为顽强与拼搏才是人生最大的命题。

自强不息，厚德载物。这几天我都在提强人的哲学，因为由内而外的力量是一种我们可以自我挖掘的力量，是我们在这个世界立足的基本力量，而如果放弃了这个我们仅有的力量，那我们就真成了漂在水中的浮萍，无处安放。

《哪吒》是部好电影，适合一家老少观看，笑声与感动并存，美妙与激动并存，更重要的是我们看到了中国未来电影的进步。我们有这么多的神话素材，历史故事，我们的创作基础是非常深厚的，但就是没有优秀的创作团队将其转化为实实在在的影视作品，而这几年不管从动画、科幻电影等方面都涌现出非常多的优秀作品，这是一个好的开端。

我命由我不由天，特此自勉，也希望中国电影原来越好。

哪吒观后感 篇9

我今天去看了《哪吒》这部电影，让我印象特别深刻，从中让我领悟到一些道理。

这部电影讲了元始天尊把魔丸和灵珠交给了太乙真人，申公豹特别嫉妒太乙真人拥有魔丸和灵珠而他没有，然后在哪吒出生那一天，申公豹趁机抢走了灵珠，把魔丸附身到哪吒妈妈的身体里，结果哪吒出生了，哪吒就是魔丸的化身，而魔丸只能活三年，三年过后就要遭到天雷。而申公豹抢走的灵珠交给了龙王，出生的敖丙既是龙王的儿子也是灵珠的化身。

又过了许久，哪吒与夜叉在海面上交战时遇见了敖丙，他们俩齐心协力打败了夜叉这个怪物，从此哪吒与敖丙就成了朋友，也是他唯一的朋友。哪吒邀请敖丙参加他的生辰宴，等到生辰宴之前，申公豹告诉了哪吒的真实身份，生辰宴当天哪吒就疯了，把生辰宴搞砸了，太乙真人只有乾坤圈才可以变回原样，大家就四处帮他找乾坤圈，结果乾坤圈在申公豹手里，申公豹又告诉敖丙，等到哪吒杀掉他的父母，你在上前阻拦，你就可以被人们称为英雄，龙族得以上天庭当神仙，但是敖丙说哪吒救过他，所以他不可以这样做，然后申公豹把乾坤圈给了敖丙，敖丙就下山去救哪吒了。敖丙将东海的水引到了陈塘关的上方冻成冰，准备用冰摧毁陈塘关，但是哪吒已经戴上了乾坤圈逃走了，哪吒的风火轮变成了太乙真人的坐骑一头猪，猪的鼻涕可以看到以前的影响，他看到了爸爸和太乙真人上天想办法去掉魔丸的诅咒，有一朵云说想要解除诅咒是没有办法的，唯一的办法是把一道符贴到另一个人身上，一命换一命才可以。哪吒知道之后翻出来平安符知道了整件事的来龙去脉，回到了陈塘关，看到敖丙要摧毁陈塘关，就和敖丙，申公豹大战，太乙真人用一幅画把他们都吸进了画卷里面。敖丙变成龙，飞到冰块上方，最后哪吒打败了敖丙和申公豹，哪吒用自己的混天绫把他的爸爸妈妈困住，告诉他们自己的事情自己承受，不需要别人一命换一命。一股巨大的电流击打着哪吒，敖丙也跳进这股电流里面，敖丙醒悟了，太乙真人也去帮助他们，将一个像莲花一样的球状东西扔了进去。村民发现他们，哪吒妈妈发现了莲花的球，看到了哪吒和敖丙的灵魂。

这部电影写出了首先写出了自己的命运自己掌握，遇到困难，自己去克服。其次，一个人要有自己的本事，有自己额能力才能生活。再次，亲情很重要，要记得爸爸妈妈对我的好，不要忘本。最后，友情也很重要，一定要珍惜自己身边的好朋友。未来需要自己去创造。

哪吒观后感 篇10

在这部电影中，老百姓这个群体是一个非常好的陪衬。

1、他们头脑简单。

哪吒顽劣不堪，出生时就惹了很多祸，再听说他是魔丸转世。于是他们就说哪吒是妖怪。哪怕哪吒只是想善意的和一个小女孩儿玩耍，其他人也认为他要伤害小女孩儿。迅速抱着孩子躲开了，见到哪吒就对他丢鸡蛋丢石头丢各种各样的东西去打他。这个群体给哪吒贴标签儿：妖怪。

2、他们有时看不透事情的本质。

于是在哪吒打败了海夜叉，救下了小女孩儿之后，他们却认为哪吒是要抢走这个小女孩儿，根本看不到哪吒为了救这个小朋友付出了多少努力。于是集体对他说三道四，指责他，不仅用木棍来袭击他，还用语言暴力来袭击他。或许木棍落在身上伤痛是可以预估的，但是这样的语言暴力伤在心灵上，伤痕，虽然看不见，但是伤害却是永恒的。

这让我联想到了一些新闻出来之后，躲在评论区里边大放厥词的那些人，他们不负责任的评论也许给当事人造成了无法弥补的伤害。然而他看到的未必是真相本身。

3、人数众多却能力有限。

电影中老百姓的生活幸福与否完全取决于身边的大环境，身边的环境如果是和平的，那么他们的生活就是祥和的，忙着他们的柴米油盐酱醋茶就可以了。如果没有妖怪出没，如果哪吒不捣乱，电影中那些市井生活的镜头，洋溢着一种平和幸福的感觉。

如果身边的环境是恶劣的，比如遇到了冰山压城这样的.大事，他们就会束手无策，连逃跑躲藏起来的地方都没有。面对困境没有任何解决问题的能力，小人物的幸福与悲哀就在于此吧。

4、老百姓们也是容易被感动的

当他们看到了哪吒为大家所做的一切，他们被哪吒感动了。他们集体向哪吒的魂魄下跪，以此来承认哪吒是他们的救命恩人，表达他们对哪吒的接受。想要融入大家的群体之中是哪吒一直想做的事情，终于在他成为他自己之后做到了。

我在电影中的这些老百姓的身上好像看到了自己……

哪吒观后感 篇11

今天看完哪吒之魔童降世的电影后感受非常深刻，这是一部生命觉醒的灵性电影。真心推荐大家看看，下面是我的观后感分享给大家。

开头讲述了元始天尊将混沌珠一分为二，分为魔灵二丸，其实讲的是人的本性，一个完整的人性里是有善有恶的。这种善和恶是一个标签，是因为我们有分别心，有对比心而产生的。

魔丸转世的哪吒，被陈塘关的百姓视作“妖怪”，不让孩子和他一起玩耍，甚至是恶语相向，逼迫李靖夫妇将他“就地正法”。刚刚降生的哪吒做错了什么?难道就只是因为他是魔丸转世，连修正改过的机会都不给他。况且并不是他引来了灾祸，而是和普通孩子一样，渴望着有伙伴的陪伴。世俗的偏见，就将刚刚转世的他定下了“妖怪”的标签。就像申公豹的那句话一样：人心中的成见像一座大山，任你怎么努力都休想搬动。

但是母爱、赞美和肯定可以帮助人们转化掉一切的恶，就连哪吒这个魔丸转世的小孩也会被爱赞美和肯定融化，开始变好。其实不是哪吒变好，而是我们的内心转变了，哪吒就是我们本心的一部分。当我们的心遇到有爱的人(像哪吒母亲)我们的心也会变得有爱只是有时候不愿意承认。当我们的内心在面对别人的诋毁、侮辱和否定时(钱塘关的百姓)我们的内心就会愤怒，但是这些都是我们本性已经存在的东西。

当我们得到爱、赞美和肯定等等好的评价后，我们就会心生欢喜，人人都有被肯定的需要，哪吒因为母亲和师父的一个善意的谎言接受了自己是灵珠转世，是来斩妖除魔的，他对自己的人生有了一个小定位，由于和太乙真人学了两年仙术，但是他的内心没有真正转变。“有道无术，术可求;有术无道，止于术。”一心想得到大家肯定的哪吒没有意识到自己内心无道的严重性，急于表现自己。

哪吒偷走了太乙真人的笔，走出了画的世界。一心去证明自己是可以的，自己能斩妖除魔。后来虽然经过重重的磨难抓到妖怪，证明了自己是可以的。但是为了抓这个妖怪把百姓的房子都破坏了，所以有时候好心不一定是在做好事，善良和慈悲是需要智慧的。

一个人真正觉醒是勇敢的面对自己，接受自己。当哪吒知道自己的真实身份是魔丸时，他无法接受自己，无法接受突如其来的事实，他认为父母都是为了自己的名利骗他是灵珠转世，骗他在画里修行。这时候的他无法感受到爱，就连他父母都如此对他，于是他走火入魔开始大开杀戒，父亲就是第一个他要杀的对象，经过一翻的打斗后哪吒被降伏，他失望的走掉了，他觉得自己再也不会相信爱了。

但是当他得知父亲在背后默默无闻为他做了那么多事，甚至用自己的命来换他的命时，哪吒真正的感受到爱，因为爱把他融化了，他的生命开始觉醒了，过往的种种苦难都是一种力量，让他突破生命的障碍，觉醒生命。就是小草要破土而出一定要经过很多来自大地的压力等等。

在父母和钱塘关百姓面临生死的危机时，哪吒回来了，他接受了自己的一切，他开始与天斗，与困难斗，与自己的命运斗。在这个过程哪吒的觉醒又进了一步。

当他与灵珠和平相片时(当我们全然接受我们的好与不好一面时)他们变得无比的强大，哪吒真正的觉醒了，他不但接受了自己(恶)和接受了敖丙(善)，是的一个真正觉醒的人就是全然的接受自己，接受自己的善恶，好坏，知道这些都是自己本性，然后去转化。

这时候我们所谓的命运就改变了，智慧的老师说过：“只要命改变了，命基础上的一切都会改变。”愚者拼命，智者改命。影片有很多很多灵性觉醒的内容，我只是分享了一小部分的内容，真心推荐大家去看看。

哪吒观后感 篇12

令我印象深刻的电影是《哪吒之魔童降世》。

当哪吒知道自己是一个魔童时，他来到了一个黑暗的森林里，带着满腔怒火打倒了一棵高大而粗壮的大树。只见哪吒双腿跪下，两手撑地攥成拳，牙齿互相摩擦，双眼紧闭，满脸通红，哪吒心中的怒火正熊熊燃烧。突然他的风火轮变成了一只猪，这只猪用长耳朵拔了一根草挠了挠鼻子，打了一个大大的喷嚏，这样一幅画面出现在哪吒面前：哪吒的父亲李靖到天上求来与哪吒换命的灵符！李靖得到换命灵符后连忙跪下向仙人保密此事。小云云在一旁问道：“哪吒是你什么人？”李靖斩钉截铁地说：“他是我儿！”哪吒看到这一幕泪水已在眼睛里打转，他解开香囊发现真的有一张灵符，泪水不禁流出来，落到了灵符上！我的鼻子也不禁一酸……

人们都说“父爱如山”，我觉得很对！我的父亲不像母亲一样一直陪在我们身边，但是，每当父亲干活回来时都会带一些好吃的。父亲每天晚上躺在床上时，都会说他的背很痛！我知道爸爸他很累，每当爸爸突然流鼻血时，我知道爸爸又搬重机子了……父母给我们好的学习环境，我们却不珍惜！让我们一起努力学习，做一位孝敬父母的好孩子吧！

《鲁迅》电影观后感(12篇)

聚精会神地观赏影片或电视剧是令人高兴的事情，观赏作品的同时也是与作品在一定程度上产生共鸣，观看完的以后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，通过写观后感，我们真正地认识作品，获取知识。写观后感，该从哪些方面着手呢？你也许需要"《鲁迅》电影观后感(12篇)"这样的内容，欢迎大家参考阅读。

《鲁迅》电影观后感(篇1)

继《孔子》之后，今天，我们兰印园教育电影坊又集体观看了《鲁迅》。

其实对于鲁迅，我的记忆里都是小学、初中、师范语文课本里鲁迅的文章，从百草园到三味书屋，少年闰土，藤野先生，记念刘和珍君，药，狂人日记，孔乙己，友邦惊诧论等等。所以鲁迅留在我印象里的就是书上的句子：新文化运动的先驱者，是伟大的文学家、思想家、革命家，形象高高大大、离我们普通人很遥远、让我们望尘莫及的一位巨人，有着一副冷峻严肃的面孔。

但今天的电影里，我近距离地感受到了鲁迅温情柔软的一面，给人力车夫包扎脚伤，对萧红萧军年轻战士的真诚指导、慷慨解囊，对瞿秋白的奔走解救，对自己夫人和孩子暖暖的爱。

同时也被他强烈的民族责任感所震撼，早年鲁迅是到日本学医的，希望当一名医生拯救中国人民的身体，后来，他认为中国人更需要拯救的是灵魂，于是弃医从文，写出了一篇篇匕手式的文章……

当写着“民族魂”的白布覆盖上他的身躯的时候，我终于明白了，“民族魂”这三个字是对他一生最准确最贴切的总结，他倾其一生，都在拯救民族的灵魂，他一次又一次地走在漆黑的夜里，他呐喊，他彷徨，他孤独，但他从来都没有退却，一直战斗到生命的最后一息!他有着何等的信仰，他有着何等的气节，他有着何等的民族责任感!

想想我们自己，也是被誉为“人类灵魂的工程师”的人，面对当今社会，我们应该有怎样的信仰，怎样的气节，怎样的民族责任感，我们自己应该怎么塑造我们自己的灵魂呢?

然后才是怎么帮助孩子塑造他们自己的灵魂呢?

尤其是现代社会，喧嚣浮躁的背后，还有着一些不太正常的现象和声音，怎么教育我们的孩子不受其影响，不受其腐蚀呢?通过引导和教育我们的孩子，再由孩子影响家长，教育一代人，影响一代人，从而扭转社会上一些不和谐的音符，使我们伟大的祖国更加风清气正，一片朗朗乾坤!

我最喜欢鲁迅的真性情，爱恨分明，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，不拖泥带水，一是一，二是二，该怎么办就怎么办，钢刀利水，雷厉风行，鲁迅又是一个纯粹的人，一生都在朝着自己的目标前进!这样的为人处事，不正是我们现代人学习的榜样吗?

鲁迅喜欢孤独的夜，因为在孤独的夜里，他才能冷静地思考，理智地分析，全身心地投入战斗之中!

我们常说，静静地做教育，静下来了吗?静过吗?耐不住寂寞，忍受不了孤独，怎么能静得下来呢?

享受孤独，享受寂寞，静下心来，做个纯粹的人，做点纯粹的事!

《鲁迅》电影观后感(篇2)

电影的主体部分只截取了1933-1936年，鲁迅居住在上海并于此病逝的相关事迹。

电影初始，一段江浙唱词中，鲁迅撑着一把油纸伞，缓步上岸。他的脊背笔直，眼神坚定。慌忙奔逃的人流中，仿佛只有他能看清前路。

对于这个时期的鲁迅来说，杨杏佛及瞿秋白的死，对他的精神来说无疑是两次莫大的打击。尤其是瞿秋白，35岁，正想要重新寻找自己的生活。而此时的鲁迅已看清了革命的道路，它无疑是艰难的，是需要牺牲的。而鲁迅想要做的，是在如何理智地减少青年人白白牺牲的前提下，实现革命。他写书，传达理念，意图开化人们的思想;他帮扶后辈，将他们领上正确的道路;他不顾国民党的诱惑，带病留在国内工作与生活。鲁迅也只是普通人啊，他唯一不普通的地方是看清了道路，于是就成为了时代浪潮中必须向前走的冲锋者。“我喜欢在夜里工作，因为白天比夜晚更黑暗。”嗯，夜晚的黑暗中，有一盏灯，他独自熊熊地燃烧，直到烧尽了自己的灯油。而他想要的，只是想看到白天的光明，青天朗日的光明。

《鲁迅》电影观后感(篇3)

“鲁迅完全应该是一个很好玩的人。”

鲁迅先生的孙子周令飞如是说。

作为鲁迅的扮演者，濮存昕也说过类似的话：“最重要的是我觉得我塑造出来的鲁迅太‘紧’了一点，鲁迅应该是个更幽默、更好玩一些的人。”那鲁迅究竟是个什么样的人?政客、挚友、论敌、亲人有着各自的描述，每个读者和观众心中也有着属于自己的那个鲁迅。只是我不喜欢很多人站在某种意识形态的立场上去褒扬或者诋毁他，正如陈独秀1937年在《我对于鲁迅之认识》中所写的那样：“世之毁誉过当者，莫如对于鲁迅先生。……真实的鲁迅并不是神，也不是狗，而是个人，有文学天才的人。”当年原本要在那部夭折的《鲁迅传》中扮演鲁迅而痴迷的琢磨过他的戏骨赵丹也在《角色自我设计》中这么写道：“我无论如何不能抱着主席夸赞鲁迅的几个伟大去创造角色，那就糟了，必须忘掉那几个伟大。”

是的，在我看来，这部电影就是给我们还原了一个接近真实的那个被官方宣传已经脸谱化(甚至是神化)了的迅哥儿。他不仅仅是个革命者(但绝不是什么“无产阶级的”)，也不仅仅是个战士(但绝没有拿着“匕首和投枪”)，他还是一个生活有着情调的男人、爱着女人的丈夫、疼着孩子的父亲、讲得了笑话的长者、喝得起咖啡的知识分子!他告诉萧红怎么搭配衣服，他开导萧军怎么谈恋爱，他教巴金如何欣赏版画，他还陪许广平一块儿看电影。影片将镜头对准了鲁迅一生中的最后三年，插入了七个梦境贯穿其跌宕起伏的一生，并将鲁迅生平最具有影响力的作品串连在电影中。很多场景和台词都来自鲁迅的小说诗文或者真实生活，有些则作了些许改编(比如女人的女儿性和母性那句)。

电影的开篇，昏黄的夜灯下，鲁迅独自一人在江南空旷昏暗的石子路上漫步，乌篷船、咸亨酒店、孔乙己、阿Q……一个个熟悉的场景和人物向我们走来。恍惚间，祥林嫂走上前去问鲁迅：“人死了有没有灵魂?”“或许有吧。”“那也有地狱了。”于是接下来，三个人的死亡便组成了影片的一个内在结构：杨杏佛之死、瞿秋白之死和鲁迅之死。在影片的结尾，几乎是完全再现了当年万人空巷的那场葬礼，镜头甚至没有向我们展示一滴眼泪，但当看到那浩浩荡荡的为“民族魂”默默送殡的黄包车队时，我差点儿就落泪了。

作为一部小众化的艺术电影来讲，《鲁迅》各个方面都挺好的，多年不见的中国艺术片啊，大概有几个年头没看到这样的国产小众艺术电影了，手法上构思上技巧上都是用了心的(如果要就此写评论那还得找机会再看一遍)。唯一的毛病我觉得是过于舒缓，剪掉20分钟去就应该更好了(据说导演曾为参展东京国际电影节做了个缩减版本，就是如我所愿的把每场戏都剪短了)!

之所以有缘得以看到这部传说中的小众电影，是因为《鲁迅》作为了第二届武汉大学生电影节的开幕影片，而开幕式是在武大举行的，这部电影也还真和武大扯得上一点关系。开场的“1933年5月14日，丁玲在上海寓所和潘梓年一道被秘密逮捕”那场戏里的潘梓年，就是后来(1949年6月10日)代表中共接管国立武汉大学的武汉军事管制委员会文教接管部部长，算是行使过一段校长的职能。不过遗憾的是，鲁迅却实在是没有和武大发生过任何直接的关系(倒是胡适和武大关系挺好的)，但他却和武大的很多人通过文字联系了起来，这些人里面，既有被他骂过的比如陈西滢，也有骂了他大半辈子的比如苏雪林。1936年鲁迅去世后，武大亦举行了悼念鲁迅的活动。

鲁迅永远是个另类，是个超离孤独的孤独者，“是中国遍地奴才意识的思想荒原上的一个异数”(邓晓芒语)。国民党时代是这样，共产党时代也会一样。毛泽东在1957......

《鲁迅》电影观后感(篇4)

应该给这个电影五星，毕竟它能在xx年的中国问世，虽然一直不曾公演，但在现今情况下，仍就是当时社会进步的一个符号。

而事实上就电演本身而言，表演是优秀的，故事是用心的，其反映或者试图表达的主题是客观而开明的，至少摆脱了意识形态的僵化，如电影对左联所持有的从未有过的中立态度。

有趣的是，电影的开场，就道出了知识分子于社会的意义。所谓社会的进步，需要"永远不满足现状,永远不合时宜的真的知识分子"，按鲁迅自嘲的说法，他的这种倔，"撑着将要垮掉的皮囊"，骨子里他是孤独的愤世者。

而鲁迅与翟秋白深夜谈心的一场戏，耐人寻味。翟对理想追求的矛盾和彷徨，通过他对其笔名"犬耕"的解读，做出直白的陈述，而鲁迅本人在对话中也坦言"我的眼晴看不到方向"，随后，电影又将鲁迅在《娜拉走后怎样》中的名句，放在了这段对话中：“人生最痛苦的是梦醒了无路可走”。

对过去和未来可以夸夸奇谈，喋喋不休，唯独对今天束手无策。类似的毛病，是中国知识分子的通病，无人可以出其左右。

所以，这部电影，客观而真实地还原了特殊历史时期一位伟大的文学家独特的风釆，为走下"民族魂"神坛的鲁迅，送上了挽歌。

中国今天仍然还在寻找着民族的脊梁。

《鲁迅》电影观后感(篇5)

“鲁迅完全应该是一个很好玩的人。”

鲁迅先生的孙子周令飞如是说。

作为鲁迅的扮演者，濮存昕也说过类似的话：“最重要的是我觉得我塑造出来的鲁迅太‘紧’了一点，鲁迅应该是个更幽默、更好玩一些的人。”那鲁迅究竟是个什么样的人?政客、挚友、论敌、亲人有着各自的描述，每个读者和观众心中也有着属于自己的那个鲁迅。只是我不喜欢很多人站在某种意识形态的立场上去褒扬或者诋毁他，正如陈独秀1937年在《我对于鲁迅之认识》中所写的那样：“世之毁誉过当者，莫如对于鲁迅先生。……真实的鲁迅并不是神，也不是狗，而是个人，有文学天才的人。”当年原本要在那部夭折的《鲁迅传》中扮演鲁迅而痴迷的琢磨过他的戏骨赵丹也在《角色自我设计》中这么写道：“我无论如何不能抱着主席夸赞鲁迅的几个伟大去创造角色，那就糟了，必须忘掉那几个伟大。”

是的，在我看来，这部电影就是给我们还原了一个接近真实的那个被官方宣传已经脸谱化(甚至是神化)了的迅哥儿。他不仅仅是个革命者(但绝不是什么“无产阶级的”)，也不仅仅是个战士(但绝没有拿着“匕首和投枪”)，他还是一个生活有着情调的男人、爱着女人的丈夫、疼着孩子的父亲、讲得了笑话的长者、喝得起咖啡的知识分子!他告诉萧红怎么搭配衣服，他开导萧军怎么谈恋爱，他教巴金如何欣赏版画，他还陪许广平一块儿看电影。影片将镜头对准了鲁迅一生中的最后三年，插入了七个梦境贯穿其跌宕起伏的一生，并将鲁迅生平最具有影响力的作品串连在电影中。很多场景和台词都来自鲁迅的小说诗文或者真实生活，有些则作了些许改编(比如女人的女儿性和母性那句)。

电影的开篇，昏黄的夜灯下，鲁迅独自一人在江南空旷昏暗的石子路上漫步，乌篷船、咸亨酒店、孔乙己、阿Q……一个个熟悉的场景和人物向我们走来。恍惚间，祥林嫂走上前去问鲁迅：“人死了有没有灵魂?”“或许有吧。”“那也有地狱了。”于是接下来，三个人的死亡便组成了影片的一个内在结构：杨杏佛之死、瞿秋白之死和鲁迅之死。在影片的结尾，几乎是完全再现了当年万人空巷的那场葬礼，镜头甚至没有向我们展示一滴眼泪，但当看到那浩浩荡荡的为“民族魂”默默送殡的黄包车队时，我差点儿就落泪了。

作为一部小众化的艺术电影来讲，《鲁迅》各个方面都挺好的，多年不见的中国艺术片啊，大概有几个年头没看到这样的国产小众艺术电影了，手法上构思上技巧上都是用了心的(如果要就此写评论那还得找机会再看一遍)。唯一的毛病我觉得是过于舒缓，剪掉20分钟去就应该更好了(据说导演曾为参展东京国际电影节做了个缩减版本，就是如我所愿的把每场戏都剪短了)!

之所以有缘得以看到这部传说中的小众电影，是因为《鲁迅》作为了第二届武汉大学生电影节的开幕影片，而开幕式是在武大举行的，这部电影也还真和武大扯得上一点关系。开场的“1933年5月14日，丁玲在上海寓所和潘梓年一道被秘密逮捕”那场戏里的潘梓年，就是后来(1949年6月10日)代表中共接管国立武汉大学的武汉军事管制委员会文教接管部部长，算是行使过一段校长的职能。不过遗憾的是，鲁迅却实在是没有和武大发生过任何直接的关系(倒是胡适和武大关系挺好的)，但他却和武大的很多人通过文字联系了起来，这些人里面，既有被他骂过的比如陈西滢，也有骂了他大半辈子的比如苏雪林。1936年鲁迅去世后，武大亦举行了悼念鲁迅的活动。

鲁迅永远是个另类，是个超离孤独的孤独者，“是中国遍地奴才意识的思想荒原上的一个异数”(邓晓芒语)。国民党时代是这样，共产党时代也会一样。毛泽东在1957年就说过：“假如他还活着，我想要么是坐在牢里还要写，要么他识大体保持沉默。”和同时代的很多文人一样，他也是一个独立的知识分子，甚至他比任何人都更加独立，因为没有一个国人能像他那样，在强烈地批判外物的同时也在深刻地批判自己，直到今天，找得出第二个这样的国人来么?有一个鲁迅是中国的骄傲，只有一个鲁迅却是中国的悲哀。在片中有段戏，许广平说他是革反革命的非革命者，而他说自己是非革命不可的革革命者。是的，这就是鲁迅。

鲁迅曾经说过：“失去了现在，也就没有了将来。”从现在看来，鲁迅是过去时的，鲁迅也是现在时的，鲁迅更是将来时的!林贤治说自己是悲观地认为“鲁迅的精神，这是一个人的传统，几乎不可能继承。”我们会有人继承他、甚至超越他么?但愿那个美妙的时代能够到来吧。

《鲁迅》电影观后感(篇6)

这是一部老电影，整部电影，给人一种亲和感，仿佛就在身边的故事。

电影主人翁阿Q是个社会底层的人，经常让人耻笑欺负。而他也从不气馁总会以欺负别人小小的胜利来安慰自己。他很邋遢，头顶上头发不多，辫子干巴巴的还打结。此人，正是大作家鲁迅笔下的阿Q。

赵老爷的儿子成了秀才。阿Q跟一群调侃他的人说他也姓赵，排起辈分来他比秀才还要大上三倍，为了证明此事他还去拜访赵老爷。大家一副看好戏的样子，看着阿Q大摇大摆的走了。

没想到啊，真是热脸对上冷屁股，赵老爷本一副喜笑颜开的样子，听阿Q来了还那么说，立马拉下了脸。只听“哗 哗”两声给了阿Q两耳刮子并叫骂道:“你也配姓赵!你能么你!”并呵斥阿Q以后不准说他姓赵，随后立马叫人把阿Q赶了出去。

这么就给人赶出来了，还连自己姓什么的权利也没了。就是自以为有点钱就可以了不起的势利眼，总是打压比自身弱小的人，让人很是气愤。我们都知道人与人平等，不论是残疾的、懦弱的、很富裕的、有很大权利的，他们都是人，都是父母养的呀。

虽然阿Q被人欺负让人气愤。但是他想成家的镜头还是让人忍俊不禁。

那天干完活，他和寡妇吴妈坐在屋子里休息。亮着油灯，吴妈细心的做着针线活。油灯的小火苗轻轻摇曳着，阿Q望着吴妈的侧脸看呆了，两眼泛光。情不自禁的吐出了心中所想:“我想和你困觉。”吴妈顿时瞪大眼睛的抬头，问:“你说什么?!”“我想和你困觉。”阿Q傻愣愣地说。突然吴妈尖叫起来，扔下针线就跑出去找赵太爷的妇人们告状了。

后来阿Q不仅工作丢了，连调戏吴妈的事儿也在镇传的沸沸扬扬。镇上的女人们见到他都纷纷四处逃窜。阿Q也给我一个特别逗人的想法:“最近的女人好羞涩哦。”

阿Q这个小小的人物，却给人很大的思考。阿Q传承了祖上的自-慰功力，败了就用小胜做大胜，好事儿偷着乐，坏事儿过了就抛到脑后，以天天微笑过得轻松为目标。这样的乐观不正是我们所要寻求的吗?

可是就是这么个乐观的小人物，不起眼的小人物，成了帮大家背黑锅的替罪羊，走上了一条不归路。阿Q完全不知情，哪里晓得是死罪。送往刑场的路上当他看到吴妈惋惜的神情，群众挤满了整条街的情形。他明白了，是不好的事儿……

阿Q的命运这么坎坷，最后还死的那么冤，他本来就是一个可怜人，竟还受到这样的下场，不得不说，那些人她们都不会心理愧疚吗?不会良心不安吗?是该说阿Q太过单纯，还是那些人黑心。

《鲁迅》电影观后感(篇7)

近日，读了鲁迅《彷徨》中的《祝福》一文，对鲁迅的文章又增添了几分认识。

《祝福》写了“我”回家过年时，听说了祥林嫂的故事。祥林嫂是外乡人，初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实，深受大家喜爱。但她丧夫后被逼再婚，而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生，她沦为了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自闭起来，最终不得不自了终生，期盼着下地狱与家人重逢。整个故事充满了悲情色彩，读后心情十分沉重。

作者的意图，便是要通过祥林嫂的一生来批判禁锢人的封建思想。纵观祥林嫂的悲惨一生，我深刻地体会到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次丧夫后，受封建思想中妇女要“守节”，不能再嫁的影响下，不肯再婚，甚至寻死;后来，被逼再嫁后，在别人的眼里她已“失节”，于是人们便不停嘲笑她，歧视她，给她带上罪名，使她每日生活在痛苦中;然而，她尽管尝试挽回名誉，却寄希望于神灵，向庙里捐门槛以求摆脱“罪名”，但这终究是无用的;最后，走投无路的祥林嫂只好自杀，以求在地狱中与家人能重逢。仔细想来，这导致其悲惨遭遇的竟几乎全部源于封建思想，封建思想只维护统治阶级的利益，它让人不能呼吸，不给人活路。人们认识到了这思想的罪恶后，便会摒弃它，从而动摇封建统治根基，推动社会进步。

《鲁迅》电影观后感(篇8)

《鲁迅与电影》读后感1000字！

鲁迅若是生活在现在，应该会是个er吧？

你看他给朋友写的信：“我到上海已十多天，因为熟人太多，一直静不下，几乎日日喝酒，看电影。”——嗯，这生活方式，很。

鲁迅这位豆瓣er，很喜欢看电影，在上海十年，根据日记记载，去电影院看了一百五六十场电影。这个数据放在现在不算什么，放在二三十年代，挺不错的。尤其是对于鲁迅这样自我996加压式工作的人。

鲁迅这位豆瓣er，不喜欢看国产电影。去上海之前，他在北京、广州也看电影，结果看国产片看伤了，说没有一部能让他坐到终场的。他从不写影评，在日记里也多不置评，通常只说某年某月某日与谁看了什么电影。虽不写影评，但是评分还是有的。

据我分析，对于电影，他也有豆瓣的五星评分制：

一星：“殊不佳”，很不好，极不好的意思。

二星：“不佳”，不好。

三星：对于百分之九十以上的电影，鲁迅是没有评价的，只说看了。这样的电影，可以默认三星评价。

四星：“甚佳”，很好，甚合吾意。

五星：空缺。鲁迅把看电影当放松，当消遣，当娱乐，当了解世界的窗口，没当成多么了不起的艺术，所以五星这样的极高评价，应该是没有的。

给予一星差评“殊不佳”的有好几部，比如1931年的电影《狼狈为奸》、1936年的电影《未来世界》等。

“不佳”的电影也不少，其中1931年11月13日，一连看了两部二星差评的电影。先和许广平一起去国民大戏院看《银谷飞仙》，感觉“不佳”，中途退场，又去虹口大戏院去看《人间天堂》，结果“亦不佳”。那天连看两部烂片，估计心情不佳，平时看完电影经常会去吃喝一下，当天也没去。

好像只有两部电影获得四星好评“甚佳”评价，一部是美国电影《哥萨克》，另一部是苏联电影《杜布罗夫斯基》，1936年10月10日，他与周建人之女周鞠子一同看的。这也是他生前看过的最后一部电影。

有趣的是，一些影史留名的佳作，在他这里也是没有评价的。其中包括卓别林的《城市之光》、拿过四项奥斯卡奖的《西线无战事》、1933年版的《金刚》……想想还挺遗憾的，挺想知道鲁迅是怎么看待这些电影的。

这些都是日记里有记载的，有的电影他看了，觉得挺好，但没写日记。比如1935年1月他写信给萧军推荐电影：“昨天到巴黎大戏院去看了《黄金湖》，很好，你们看了没有？下回是罗曼谛克的《暴帝情鸳》，恐怕也不坏……”

对了，鲁迅还有个特别豆瓣er的习惯：看电影之前或之后去吃好吃的。经常看到这样的记录：

“……观毕至特色酒家晚饭，食三蛇羹。”

“治肴三品，邀蕴如及三弟夜饭，饭毕并同广平往国民大戏院观电影。”

“夜同广平往新光大戏院观《阿丽思漫游奇境记》，复至南越酒家食面而归。”

《鲁迅》电影观后感(篇9)

4月18号晚上在大学生综合素质拓展课上我们观看了电影《鲁迅》。整部影片表现了鲁迅先生非凡的勇气、坚毅的品质。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。这是鲁迅先生一生的真实写照，面对白色恐怖，他不顾自己的安危，担心的是革命青年。面对战友的离去，他虽感苦闷，但依然奋起，用笔端来叹息劳苦大众的命运。面对深爱的恋人，他感到自己的所惜与被惜。在生命的最后岁月，鲁迅先生感到了前所未有的存在感，他洞悉了生活的本义。就在这对世界的感悟，对人生的反思中，一个民族魂在灵柩中安息了??

影片的一开头让人觉得有点恐怖，头发蓬乱凄苦的祥林嫂，嚷着要革命的阿Q??这些鲁迅作品中的人物杂沓纷来，在鲁迅先生眼前晃动，正当我们的思想还在小说里那一情一景中徜徉时，影片回到了现实之中。

《鲁迅》撷取鲁迅一生中最后三年作为背景，展现了他对中国共产党的崇敬之情，对中华民族的赤胆忠诚，讴歌了鲁迅在极其艰难险恶的环境里以笔代刀、顽强战斗的崇高品格。 当鲁迅身边的革命志士〈丁玲，潘梓年，杨杏佛〉一个个被抓，一个个被杀，他根本不因民党政府的残暴而感到丝毫畏惧，反而说出了“民党是世界上最要面子的政府，你说它坏是为它好，是为促其进步，然而它却会还你一颗带毒的子弹”的话，可见他面对死亡的威胁依然是正气凛然，毫不退缩。

鲁迅是一个既伟大又平凡的人，片中通过对一个良师、丈夫和父亲的形象塑造，表现了鲁迅的爱，因为有了爱，鲁迅才会有战斗的精神和力量，还有鲁迅与瞿秋白交往、担忧杨杏佛安危、帮助萧红、萧军等几个片断，都表现了愤怒激昂之中的鲁迅不仅是一个无畏的战斗者，还是一个与常人一样会感到生命脆弱的有呼吸的凡人。而在与朋友的相处中，令我感动和赞叹的是他们所展现出的忘年交的深情，鲁迅与瞿秋白秉烛夜谈，聊到鲁迅的诗《雪》，说话间，在鲁迅的卧室里竟然下起了飘飘洒洒的大雪。这些富有诗意的处理给人印象颇深。影片充分表现了鲁迅先生作为伟大的文学家、思想家、革命家的顽强风格、战斗品质和博大情怀，反映了他对战友的热忱关爱、对青年一代的无私奉献、对亲人的赤诚之心和对国家民族命运的忧虑与深情，也让观众更全面的了解了这位伟人，让这位伟人更贴近观众的心。 最令我感动的情节是在无情的病魔吞噬着鲁迅的生命时，他拒绝出国疗养，也许鲁迅如果出国疗养，就不会死去。 在他病情很严重的时候去医院检查，医生说他最多活半年，鲁迅看玩笑说五年以前就有人这么说过，泰然处之。在病魔缠身时，他依然坚持为革命而奋斗，为青年做领路人。

最终，鲁迅还是死了，他没有被反动派击倒，而是病魔夺去了他的生命。对于我们这没有经历过风雨硝烟的一代人来说，为自由为革命而奋斗是想象中的事，无法与实际联系起来，所以一回到现实社会就容易迷失自己，迷失在商品经济的潮流中。看了《鲁迅》这部电影，让我深深觉得当前中国的美好状况是来之不易的，多少革命志士为了实现它而流血牺牲，我们要肩负起这个时代的责任，这个时代的中华民族的责任，这样才对得起先人的努力，不辜负长辈的期望。

鲁迅精神对于当代大学生的学习、成长、成才无疑是一种最好的启发，他教会我们如何做一个刚强坚毅的人，教会我们如何担当起社会道德文明建设的重任，教会我们如何用笔杆子与敌人斗争到底。我们必须传承和发扬这种精神，激发自己的爱国热情，勤奋学习，将来为全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

《鲁迅》电影观后感(篇10)

提到阿Q，人们自然就想到鲁迅笔下那个无名无姓、先前比别人阔多了、头上长着癞疮疤、一不小心就被人“儿子打老子”的阿Q形象，可怜可悲，又可笑可叹。他高举的精神胜利法的旗帜也随着自身的不朽穿越了时空。

但与阿Q不同的是，阿Q不是跳蚤，他不会主动去骚扰赵太爷，而他们作为跳蚤，就希望在名人身上咬上一口，这样名人一疼，一巴掌拍去，人们就知道了名人在拍打他这只跳蚤，于是就出名了，和阿Q殊途同归。想来在鲁迅的时代早就有人做过，否则就只能是鲁迅的先见之明，他在小说中说：“未庄通例，倘若阿七打阿八，或者李四打张三，向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷者相关，这才载上他们的口碑。一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。”这便是他们的心理，他们走向理想的途径，从事着在鸡蛋里挑骨头的事业，乘机发动毫无意义的论争，只是为了告诉人们他们是存在的。可惜真正有涵养有学识者，比他们更懂更了解阿Q，缄口不谈，一笑了之。我们真正需要的是一种善意的有意义有价值的批评，而不是无理取闹的指责和抨击，甚至包括有损人格的中伤。

余秋雨无疑是这几年最忙碌的人之一。从他的《借我一生》起，到他的《文化苦旅》，都出乎意料地给他带来了烦恼和困惑。而值得庆幸的是，在经历了风雨后，他依然坚定不移自己的理想和追求，依然致力于“中华民族的文化记忆”。余秋雨最为大家所认识的，莫过于他的散文，无论是《山居笔记》还是《文化苦旅》，都可称得上是当代中国散文的瑰宝和奇葩，有的学者称其为学者散文，文化散文，大散文。但无论是瑰宝和奇葩，都难免存在或多或少不尽如人意的地方。有文如其人之说，人无完人，何况文章乎?即便是人家有过什么过错，难道就可以老揪住人家的辫子不放么?若是这样，巴金的《随想录》就没有意义了，因为他的人格也有问题;郭沫若的诗歌也没有价值了，因为他的人格也有问题。对学术的评论要用学术的观点。潜伏的跳蚤们在有学者指出了不同看法后，或自己发现了什么他人的隐私，就纷纷的活跃起来，用心良苦，口诛笔伐，文坛似乎好不热闹，欣欣向荣，百家争鸣。其实他们并不能击中问题的要害，嚷嚷一通，见没有回应，有的像阿Q一样心满意足的得胜，继续努力，有的就偃旗息鼓，遛之大吉，有的变本加厉，造谣来侮辱诽谤他人。只要有人回应，那就大大的中计了。

我们真正需要的是一种善意的有意义有价值的批评，需要的是对中国的文学文化事业有积极意义的批评，需要的是人们面对面的交流，相互的理解和鼓励，而不是文人相轻的职责和鄙视或哗众取宠。余秋雨在“秋雨时分”的栏目里曾将到中国后来的知识分子缺乏酒神精神，他以自己为例，说有人批评他的散文就是缺乏酒神精神，真是一针见血，他非常的赞同。当然，在这里我并不是说非要得到被批评者认同的批评才有意义有价值，我只是想说，无论是批评者还是被批评者，都应该先屏弃时代的浮华，静下心来潜读和思考，少一些追名逐利，多一些心平气和，少一些妒忌，多一些宽容，少一些剑拔弩张，多一些心灵沟通，这样，对中国的文化文学事业的发展才是有利的。个人主义的名和利，都终将为他人嗤之以鼻。

《鲁迅》电影观后感(篇11)

无论是祥林嫂，这个由社会铸造出的底层人，还是夏瑜，这个在封建社会被迫害的革命人。他们的身上总是有着共通之处，他们的周围总是有着一群冰冷的看热闹的人。

那些人如果没有听到她的话，还特意寻来假装听他那段悲惨的故事，在他们眼里，他只不过是逗乐他们的笑料，是增添生活趣味的调味剂，是充实空虚精神世界的食粮罢了。没有同情，没有理解，有的只是鄙夷的目光，辛辣的嘲讽，虚伪的泪水，这些的一切不由得把她推进了万丈深渊，在孤独中走向绝望。是那个时代断送了祥林嫂，而如今又有多少个祥林嫂被这个时代毁灭。

前不久，有一个小女孩就亲身经历了一个生命在她旁边悄悄流逝的痛。一个身材魁梧的人在她面前倒下，而她因为身体瘦小搬不动他，周围迅速迎来一群围观的看客，只是围观，小女孩不停呼救，没有人理睬。于是她感受到了一个人的体温慢慢下降，下降，而自己却无能为力。

这是这个时代的悲哀嘛，我们不经审问自己，为什么这些人类本该有的善性，在这些合情合理的情况下却显得脆弱不堪呢，以前常听说路见不平拔刀相助，那为什么真有这事时我们宁愿当一个看客，选择明哲保身，而不是出手相助呢，如果当我们把这些路人看作是自己的亲人时，我们还会选择看热闹嘛，我们问什么不能换位思考一下呢，如果像当时被枪杀的人们，看热闹的人一起齐心，那么革命党人会不会胜利呢，如果把一个困难同时挤压在几个人身上，那么他们必死无疑，而把这些风险大家一起承担，那么后果也许就不是我们看到的那般。

所以，古往今来，无论社会在怎样的发展，科技有多么的先进，对于我们们来说，都是冰冷的。只有缩短心与心的距离，人们之间不再那么冷漠，我们的明天才会更加美好。

《鲁迅》电影观后感(篇12)

学校里组织学生去鲁迅电影城观看电影《鲁迅》。早在这之前，我通过媒体对《鲁迅》这部电影已有了点儿了解，知道它是由著名影星濮存晰主演。对于这样一个长得高高大大的帅气的男演员能否好鲁迅这个角色，我持有怀疑的态度。

进入电影院，安排好学生的座位，没多久电影就开场了。

黑白的布景，江南某镇的一条碎石小路上。鲁迅身着长衫，围着长围巾，从深巷中走来了。如潮的众人表情麻木、迷茫、惶恐，他们流水般地从鲁迅身边走过，匆忙的脚步散杂而茫无目的。满脸凄苦、头发的蓬乱的祥林嫂来了，她喃喃自语地向鲁迅要着“我的孩子，我孩子”;口喊“杀人了!杀人了”的疯子来了，他紧拽着鲁迅的衣服似乎在向鲁迅追讨着什么;把鞭子甩得啪啪作响嚷着要革命的阿Q来了，他嚷了一阵后就循着石拱桥消失在漆黑的深巷中了;舞水袖的戏子也来了，她挥着浮云般的长袖仿佛要把世间绵绵的仇恨与悲怅都甩了去……这些鲁迅作品中的人物杂沓纷来，在鲁迅眼前晃动，纠缠，又如烟般地去了……

这就是影片的开头，沉重、压抑、令人窒息。那种迷茫、痛苦、绝望的感觉从影片弥漫到我的周围，仿佛那个时代活生生地再现了，站在街头的不是鲁迅，而是我，是我对着满街的人，对着黑暗的社会愤慨忧虑。接着，色彩一下子明亮了。镜头转到了一所大学，鲁迅对着成千上万的学子慷慨激昂，他的演讲鼓舞了台下的学子，也鼓舞了我。“我是谁?”“我为什么而活?”“活着的意义又在何处?”鲁迅给了我这个晚他一个多世纪出生的后辈很好的解答，让我从他的话语中重新审视自己活着的意义和价值。

我没见过鲁迅，但从濮存晰扮演的角色中，我认识了鲁迅。是的，那个言词锋利、忧国忧民、留着胡子的个性刚毅的男子就是鲁迅，濮存晰把他演活了，濮存晰把他连同他的那个时代一起带到了我眼前，让我有幸看一眼文坛巨匠鲁迅，有幸走进文坛巨匠鲁迅的生活，走进他的家庭，他的妻儿。

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