雷雨读后感

雷雨读后感合集8篇。

栏目小编化尽心血编写“雷雨读后感”必能让您受益终身，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享。阅读不过是给大脑提供知识材料，只有经过思考，这些知识才有可能变为自己的思想，相信作品当中的人物为读者带来了很多的内心。读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西。

雷雨读后感【篇1】

看完《雷雨》后第一反应就是和张艺谋的《黄金甲》很像，也许就是照雷雨的版本拍的。毕竟年代不同所以无法真正理解那种家庭下的人的生活，不过还是有点感触。

我比较欣赏剧中的周冲，至少他还具有他身边人所不具备的纯真和善良，尽管他有些懦弱，无法强硬的去反抗自己的父亲，但至少他并不是一味去接受。当父亲让他劝不肯喝药的母亲喝药时，他也试图反抗，只是在父亲强硬的态度下无法坚持。对于四凤他付出了真心，即使知道四凤另有所爱，他仍坚持对她的爱希望她幸福，并希望她可以上学。甚至对鲁大海，他也抱着一种尊重的态度去对待。只不过在那种特定年代，性格本不坚强的他，即使再有想法仍无法改变什么。

本来对蘩漪这个人没什么感觉，后来仔细阅读了原著，觉得她其实也是一个不幸的人呢。她崇尚自由，受过一点新的教育。她向往爱情，可是周朴园和蘩漪并不是因为相爱而在一起，周朴园比蘩漪大那么多，对待她的态度更是毫无夫妻之情可言，根本就是不平等婚姻。在丈夫一系列的精神摧残下，爱上了丈夫与侍萍所生的儿子，只可惜周萍喜新厌旧导致她最后不顾一切，当爱变成恨时，她的恨如同一团火伤人伤己。我在书的前言上看到说蘩漪是一个最具有”雷雨”性格的人。热情好似浇不灭的火，然而，上帝偏罚她枯干地生长在砂上，于是，她美丽的心灵被环境窒息变成了乖戾。实在是极恰当的比喻，她有斗争精神，她是不屈不挠的，只是用错了方法。曹禺也说：“我会原谅她，虽然她做了‘罪大恶极’的事情——抛弃了神圣的母亲的天责。”是啊，算不清旧中国有多少这样的蘩漪，但她们又不是蘩漪，她们多半没有她勇敢。这类遭遇不幸的女人，被人嫉恶，受社会制度压制，抑郁一生，最终竟吸不着一口自由的空气。蘩漪与她们相比，自然是值得赞美的。坚定的信念与不屈的意志塑成了她一颗强悍的心，满蓄着受着压抑的阴鸷的力。她带着这颗心，披着如火的热情，出发上路了。她要去冲破桎梏，做一次困兽的斗。

说实话，比起周朴园，我更不喜欢周萍这个人物，就像《黄金甲》中比起周润发饰演的那个皇帝我更讨厌大皇子。他崇拜父亲，继承父亲衣钵，走着父亲的反动道路，但是与其父不同的是他生来就有现成的地位、荣誉，除了寄生性之外，又养成了懒惰性。对鲁大海他没有其父那样的“雅量”，而是赤膊上阵，又打又骂。他玩弄女性，较其父之有过之而无不及！他与后母乱lun，始乱终弃，又玩弄四凤，寻求寄托，事情败露后，先准备逃走，后举枪自杀，自私怯懦，不过是“一颗弱不禁风的小草”。 这个所谓的健全的子弟其实荒唐至极，过着花天酒地的放荡生活。对于他，实在是一点优点也无法挖掘。

我想《雷雨》想表现的应该是一个不正常社会下的一个典型家庭吧。

雷雨读后感【篇2】

雷雨故事中人物的关系是复杂的，然而就是这种复杂的人物关系贯穿了故事情节发展的始终，也是导致雷雨走向一个大悲剧结局的导火线，曹禺在文中塑造了多个鲜明的人物特点，使得每个人都给读者留下了深刻的映像。

周朴园是雷雨中的一大核心人物，他年轻的时候爱上了鲁侍萍，那时的他是爱鲁侍萍的，他们之间是有真正的爱情存在的，那时的周朴园也是有一丝纯净可言的，但是他却听从父母的劝告将鲁侍萍赶出家门，娶了文中的另一个女主角繁漪，一个可以说和周朴园门当户对的女人，但是在这样的现实面前周朴园选择了退缩，他接受了这个现实，这也使得他逐渐变成了有金钱利益观念，等级之分的人，也随着雷雨的情节发展走向败落。但是曹禺还是给了周朴园一些人性化的东西，在最后他主动告诉周萍鲁侍萍是他的母亲，然而当真相被揭穿的那一刻，也便是雷雨走向结局的时刻了。

当三十年后周朴园与鲁侍萍意外相见的那一刻，周朴园其实是爱鲁侍萍的，只是他喜欢的是以前的那个温柔而美丽的鲁侍萍，现在在他面前的却是一个已经老去的鲁侍萍，因此周朴园的反映中更多的是带有恐慌与害怕的，他担心鲁侍萍的出现会影响到自己现在的地位。

雷雨中曹禺安排了周冲这个角色，他是黑暗的社会中的一盏明灯，他具有正义感，敢于为无产阶级说话，在知道鲁四凤喜欢的人是周萍是，他主动选择了退出，他是一个具有浪漫主义色彩的人，也是雷雨中唯一一个没有被封建观念束缚的人。也许他的死时理所应当的，在雷雨所描写的整个社会现实中，他是格格不入的。

雷雨读后感【篇3】

近来读了曹禺的《雷雨》，也许是以我现在这个年龄还不足以了解吧，看完后只觉得一阵战栗、一阵心酸。

写《雷雨》时，曹禺还只有23岁。正是血气方刚的年龄吧，所以才会如此彻底地披露出封建时代中国家庭内里的不堪，才会采用如此极端的结尾，短短一天之内，两个家庭，八个人里，一下子死了三个，疯了两个。该赎罪的死了，可无辜地盼望着美好事物的人，也死了。一切的源头，或者说，最该死的那一个，却健健康康地活着，贯穿了整本书的始末。这样的情节，恐怕也只有23岁的曹禺，才写的出了吧。

书的最前面，有学者写的序；最后，有曹禺自己写的后记。这两篇小文章里都提到了书中的各个人物，无一例外的，周蘩漪最为他们所倾心。我不明白为什么，在我看来，天真无辜的周冲才最令人感叹，他向往着美好，但在那样一个家庭里，他无法去追求美好，他不能像鲁大海一样，有那么激进的精神，他毕竟是周公馆的二少爷。他也太天真，他想当然地幻化出一个美丽的、无瑕疵的世界，并认为这世界真实存在着，当然，这是不可能的。所以他在最后幻想破灭时，茫然不知所措，不明白到底发生了什么，令人惋惜。

其他的人物，例如周萍，几乎令人爱恨交加。他犯下了错误，他也愿意去改正，可他又在不知不觉中犯下了更大的错误，在最后认清四凤是他的妹妹后，他该是恨透了自己吧，那一声枪响，也许是他赎罪后的叹息。四凤，她同她的母亲一样，有着刚烈的'性格，这种刚烈又不同于周蘩漪，蘩漪几乎是病态的，她爱就爱到骨子里，恨，也要恨得彻头彻尾，不留一丝喘息的机会。四凤不同，她很年轻，她没有蘩漪那么疯狂，最后的死亡，也只好是她的归宿。

看完《雷雨》，不知该做什么评价，只好这样胡乱评了几句，抒发一下内心的不安吧。

雷雨读后感【篇4】

《雷雨》描述的是二十世纪的旧中国，一个资本主义家庭和一个处于社会底层的家庭发生的一段纠葛。文章通过周、鲁两个家庭，八个人物，前后三十年的纠葛，表现了旧社会的罪恶。

故事以封建大家庭的家长周朴园为核心，展开了错综复杂的矛盾。他为了发黑心财，故意使承包的江桥出险，淹死两千多工人。他和侍女侍萍生了两个孩子，又抛弃了她。后来又结过两次婚，和第二个妻子繁漪生了儿子周冲。侍萍留下的儿子周萍和后母繁漪产生变态的恋情并发*关系，又和弟弟周冲都爱着来周家做侍女的、侍萍再嫁后生的女儿四风。怀上了周萍孩子的四风得知自己和周萍是同母兄妹后冲入雷雨中，不幸触电身亡，周平也拔枪自杀。

文中的周朴园可以说是一个资产阶级和封建阶级的“混血儿”，它既有资产阶级的自私、伪善、金钱至上的特征，又有封建阶级所有的****蛮横。他时常怀恋着三十年前年轻漂亮的侍女侍萍，甚至仍保留着与侍萍一起生活时的旧家具，绣着梅花的绸衬衣以及侍萍生病要关窗户的习惯；但是，当三十年后，他再次与侍萍相遇时，他表现出的不是重逢的喜悦，而是冷淡、愤怒‘面对年老色衰的侍萍，他想到的不是这些年来她过得怎么样，而是她为什么要来这里，是不是要用他们的往事威胁他以及被她带走的儿子在哪里。他企图用金钱摆脱一切，为的只是自己的名利。

从周朴园身上，我们可以看到腐朽不堪的旧社会中那些带着伪善面具的资产阶级的丑恶嘴脸，以及底层劳动人民所受的剥削、压迫。

雷雨读后感【篇5】

雷雨从开始似乎就注定了这个是一个杯具。然而杯具的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。

就像众多中国杯具那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放下了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子悲哀的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一齐。错综复杂的关联又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能理解命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……

这样一段揪心的人生怎不让人心痛?历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实状况就应是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女生变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样完美的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来此刻的幸福甜美?

雷雨读后感【篇6】

《雷雨》，“到底什么才是公正”这个问题在我脑中徘徊了好久。为什么故事的结局那个最该死、最该疯的人安然无恙？为什么那么多无辜的人就死的死，疯的疯呢？

周朴园，故事的源头，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的都是商人唯利是图和阴险狡诈。假如当初他没有抛弃鲁侍萍，那鲁四凤、繁漪就不会出现，那么周萍的两段恋情就不会发生，那么惨剧也不会发生。可这只是个假设，事实上因为他的贪婪，他的无情，使他做出了一切，导致悲剧的发生，但是到了最后，鲁四凤、周冲、周萍死了，鲁侍萍、繁漪疯了，鲁大海不见了，唯独他完整无缺。可我们知道事实上他失去了一切……

那么周朴园到底爱不爱鲁侍萍呢？从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗的习惯，到几十年都一直穿着的旧衬衣，都可以看出，朴园对侍萍仍有感情，可事实朴园爱的是他印象中三十几年前那个美丽温柔的侍萍，而不是出现在他眼前的这个女人。周朴园所期望的是“最圆满、最有秩序”的家庭，实际上它是一个丑陋的、混乱的家庭。妻子繁漪与他感情不和，处处与他针锋相对，并且与大儿子周萍有私情。二儿子表面上对他毕恭毕敬，实际又敬又怕，不愿与他多接触，周朴园在这个家里，空有家长的尊严却享受不到夫妻、父子间的真情。所以当年那个侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所为，只是为了填补自己空虚的心，当他思念的侍萍出现在他面前时，他慌了阵脚，资本家的势利、狡诈暴露无疑。他认为侍萍会来勒索他，害怕侍萍向他算旧帐，害怕自己的名誉和财产受到威胁。这样，一前一后两种截然不同的态度，便把他的嘴脸暴露了出来，鲜明的性格跃然纸上。

雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。

就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生？他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。

重读《雷雨》时，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情节了，而是曹禺用细腻的手法塑造出来的一个又一个丰满生动的人物形象。他对于这些形象的描述可谓增一分则长，减一分则短，多一分则胖，少一分则瘦，真是恰到好处。

雷雨读后感【篇7】

读了《雷雨》之后，深有感慨。《雷雨》的几个人物，他们的性格各不一样，给人以一种灵魂的诠释。

《雷雨》没有童话的天真，没有爱情故事的浪漫，没有喜剧的快乐，没有悲剧的凄惨。它更多的是，给人一种解读的机会，让群众认认真真地读一读这个家庭所产生的一切。曹禺手下，只但是是几幕的对话，但是却是这么深刻的，却是这么强烈的，让一种思想静静的侵入你的内心深处，慢慢品尝人性。这是一件多么的严厉，但是对于书中的人物，总觉得，他们是那样的可笑，那样的滑稽。

我想说说周繁漪，这么一个具有火热的心灵的女性，真的很不轻易。嫁给一个毫不在于自我的丈夫，拥有一段被人看作完美而背后却比任何人都惨痛的婚姻。他的亲生儿子，爱上了下人的女儿，下人的女儿，又与自我苦苦相爱的大少爷相恋。故事看似复杂，实际很简便，他为了爱，而追求自我的幸福，追求原应属于自我的一切。不希望任何一种幸福从指尖流过。可惜了，也是因为他总是在爱的执着如软弱之中徘徊，让他一步一步地走向了黑暗的深渊。

这个家族最后悲剧的置成元素，有好多好多：周朴园的荒唐，周繁漪的不检点，周萍的懦弱与软弱，周冲的天真不懂事，四凤的异想天开，还是什么？但是，也不妨那样想一想，也是因为了周朴园的荒唐，周繁漪的坚贞与执着，不更是难能可贵。又会有谁像她那样，怔怔的表现一个女生的惊人的内心世界。周繁漪追求爱情，为自我所爱的人而去爱，视为不检点的话，只能说，她的命运太喜剧化了。倘若周萍不再懦弱与软弱，坚持下来当初与周繁漪，可令看为年纪大他几岁的女性的爱情，那么，他们会离开这个阴暗的家族。继续一段常人无法想象的日常，这是多么的艰难，以致于，周萍没有坚持下来……

但是，读懂了这个家族的命运后，我会觉得，那样的一个女性，是伟大的，它即使不是生长在太阳下纯洁的百合，但是，确是让旁观者永远不能体味芳香的黑色郁金香。

对于《雷雨》，真的很好看，若是有谁的思想，能够创造那样一个深刻，震撼的故事，只但是是简简便单的对白，就足以洗涤一下心灵的污垢了！

雷雨读后感【篇8】

雷雨的开头也注定着会有一个悲情的结局，剧中的人物他们所持有的感情是为难的更是矛盾的，煤矿公司的董事长周朴园在年轻时他爱上了自己年轻貌美的女仆侍萍并且与侍萍有了两个孩子本来可以幸福的生活下去可是天不遂人愿，周朴园最终在自己母亲的逼迫下与一个门当户对的小姐结婚并且在年三十的晚上赶走了与他相爱的侍萍。当侍萍走投无路的时候想到的不是寻求出路而是自杀，但上天往往在不经意之中照顾着侍萍。侍萍被人救下之后再次改嫁给了鲁贵并为他生下了一个女儿原本她也可以因此而幸福一生，可是偏偏造化弄人，鲁贵在周家当差并将四凤带入了周家做了仆人，而她与周朴园的小儿子也在周家的矿场上工作，并正为了矿上警察恶意杀人事件而采取集体罢工来要挟周朴园。而周朴园却用金钱收买了别人，导致最后罢工的只有周大海一人。资本家与阶级工人的差距在这里被体现的淋漓尽致。

反观周朴园他虽然听从母亲的要求娶了富贵人家的小姐可他并没有因此而得到幸福。他唯一爱的女人侍萍在他心中应经死了，他留下侍萍用过的家具，保留她的习惯，都可以看出他对侍萍的思念，然而在他真正在看到侍萍的时候，看着这个自己爱过的女人的时候却没有太大的感情波动，反而认为侍萍想以年轻时的旧事来要挟他、敲诈他，再此可以看出一个资本家的知道后无法接受而导致疯狂的事，最终与周朴园的儿子周冲为救四凤而触电身亡。

在这些悲剧背后让我们看到了一个封建主义思想家庭的矛盾，相爱却不能相守，不爱却能够共亡。

在封建思想的领导下，让他知道自己的小儿子就是在矿上领头罢工反对他自己的儿子鲁大海时，他表现出了惊讶，但很快平复了情绪，并毅然的决定辞退他。再此，可以看出他的狠心、无情。

本就留在自己身边的儿子周萍知道了自己的身世，并与自己同母异父的妹妹四凤有了孩子之后，终于不能接受而死在了得知真相的当夜，所以：

夫妻相见，不相认却相恨。

父子相见，不相亲却相斗。

母子相见，不相亲却相怨。

兄弟相见，不相识却相愁。

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《雷雨》读后感1000字合集

感谢阅读我们为你整理的《雷雨》读后感，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。发奋识遍天下字，立志读遍人间书，读完作品，我们也会被作者的感慨所惊叹。面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。

《雷雨》读后感 篇1

雷雨交加，电闪雷鸣，爱恨情仇的交织。一场悲天恸地的雷雨，冲刷着旧中国的封建礼数，压迫着人民的传统思想。上辈人的恩怨，下辈人的痛。悲剧的开始，终要以悲剧收场，谁对谁错？

《雷雨》是一部人物形象非常完整的话剧。剧中的人物不多，但作家对主要人物形象都通过戏剧冲突和富有性格特征的对话，作了深刻的心理描绘，他们都有鲜明的个性，每一个人物都显示了他的作为社会人的丰富内容。

周朴园——悲剧的始作俑者。曾经，他也向往纯洁的爱情，他也有过理想和憧憬。可是，他还是屈服了，在一个不适宜的时候，向封建传统低头。就是他的屈服，酝酿了三十年后的悲剧。周朴园是一个典型的富家子弟，赶走了地位低下的结发妻子，娶了门当户对的阔小姐；他是一个传统的家长，严格地约束着子女的行为；他是一个封建的地主，榨压着劳动的百姓；他是一个伪君子，口口声声的说他一直留着前妻喜欢的家具，说他保留她的习惯，珍视那绣了梅花的旧衬衣，与前妻久别之后的重逢，却充满了猜疑，最先想到的，竟然是她对他地位利益所造成的威胁……

有一个人，所有恩怨的交汇点——周萍：周朴园与梅侍萍的儿子，自己继母的情人，同母妹妹四凤的恋人，亲弟弟鲁大海眼中的仇敌与败类……生在传统的封建大家庭，却不懂得独立；活在爱恨纠纷中，却不懂得坚强。世人以这样的眼光看他。拿什么解脱他充满罪孽的灵魂？

周蘩漪——这个不得不提的女人。这个追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表；这个敢爱敢恨，却为了得到爱情不择手段的疯子；这个母亲不像母亲，情人不像情人的女人。“我希望我今天变成火山的口，热烈地冒一次，什么我都烧干净，那时我就再掉到冰川里，烧成死灰，一生只炽热地烧一次，也就够了。”正如她的话，她有着最顽强最炽热的一面，却又是倔强变成疯狂的一面；她对旧制度表现出畸形的反抗，却在重压下，常常无助、自卑、甚至自虐。繁漪的感情永远是鲜明的，永远有棱有角。她有一颗亮丽的心灵，只是上帝偏罚它生长在干枯的土地上。这样的人，本应活得轰轰烈烈，却过着凄凄戚戚的一生。

《雷雨》，一本矛盾的小说，塑造了一群矛盾的人物。里面那几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。

《雷雨》中的人物形象，都是当时的社会背景下不同阶层的人的缩影。复杂，矛盾，交错，那个年代的特征，就在《雷雨》中，体现得淋漓尽致。历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况就是故事的原型。我们在读一个故事，也是在读一段历史，读一个社会人们的心理特征。

《雷雨》读后感 篇2

气氛沉重得有些透不过气来，人似乎在受着情感的捉弄，这是怎样可怜的动物，带着踌躇的心情，本应主宰自己，却发现自己时常被环境所主宰着。在这样的环境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，极端的痛苦与爱情在一天中强烈的碰撞。随着阵阵雷雨滚滚而来，抑郁，绝望，充斥在空气中，一幕幕就如暴风雨中的波涛，恶狠狠的撞向人们，人们无处可逃……

在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱,恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。

气氛沉重得有些透不过气来，人似乎在受着情感的捉弄，这是怎样可怜的动物，带着踌躇的心情，本应主宰自己，却发现自己时常被环境所主宰着。在这样的环境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，极端的痛苦与爱情在一天中强烈的碰撞。随着阵阵雷雨滚滚而来，抑郁，绝望，充斥在空气中，一幕幕就如暴风雨中的波涛，恶狠狠的撞向人们，人们无处可逃。

在这样一群随波逐流的人中，蘩漪是一只独自绽放的花，她更让人们所接受，因为人经常身不由己，回归到原始的路，流着血，不是恨就是爱，一切走向极端，要轰轰的烧一场，中间不轻易有一条折中的路。当她嫁给了被封建思想腐蚀了多年的朴园时，她奋力地要跳出紧缩的牢笼。在茫茫寻找中，她阴错阳差地爱上了丈夫前妻所生的长子，周萍。她的生命如火一般的白热。也是一般短促。情感，境遇，激成一朵朵火花，在周萍身上交织成了最残酷的爱和最不忍的恨。然而她很勇敢，站在滚烫的砂岩上，她用火热的情和那颗强悍的心做了一回困兽之斗。当时有许多女人也都有漂亮的心灵，是环境的窒息使她们乖戾，抑郁终身。蘩漪虽然最终回到了火坑，但这更值得人们去尊敬和怜悯。

假如说迷走在爱恨中的是蘩漪，那么沉浸在自己的伊甸园中的就是周冲了。也许是从小的高高在上让他一直被埋藏在理想的堡垒之中，对社会，家庭，以及对四凤的爱情都天真得像是在心中编织的一个个漂亮的童话。然而现实的残酷让他不得不感到理想幻灭的悲哀。从父亲逼迫母亲喝药的那一刹那，他已经感受到了现实的丑陋。直到慈爱的母亲变成了站在眼前神志不清的女人时，他的梦惊醒了，心中的激荡早已不再。终于，这个悲情故事在雷雨的轰鸣声中达到了高潮，一根电线，结束了四凤和周冲的生命，扼杀了蘩漪和侍萍的意志，击溃了一个罪恶的家庭。周萍在知道自己的身世后，崩溃了。但他平静得如一潭死水，也许是知道了自己的命运，终于可以不再被命运完弄，以死来结束自己内心的折磨是最好的解脱，这是大厦轰然倒塌后的死寂。

看了这本书，我最大的读后感是：是时代和命运在扭曲的人性中塑造的这一出悲剧。这就是我的雷雨读后感。

《雷雨》读后感 篇3

一个人一生只死一回，我们都欠上帝一死。今天死了，明天就不必等死。(《亨利四世》)

——题记

读《雷雨》，我只用了一天时间就从头到尾，一气呵成了它的通篇内容。在感受了其神韵的文字魅力和行云流水的情节之后，那样突如其来的死亡的结局，到让我在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。

然而平复了那些纷乱的情绪，反念想一想，也许“死”，对于这些生活在痛苦之中的人们来说，也算是一种痛彻心志后的解脱吧。抛离爱恨的纠葛，解系世俗的仇恨，最终还是要把灵魂交还给上帝的。

“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络，姑且以此为线索梳理一下思绪，到也不失清晰。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论，再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着，最终直指那些为爱徇情的无知青年，每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。

死掉的人也许是终会获得新生的愉悦，而活着的人到是要被一辈子的苦痛所折磨。

其实我一直在想，鲁四凤——这个兴许会终生获得幸福的女人，这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人，如果不是意外，不是命运的捉弄，她会不会在余生重得快活呢。也许会吧，带着母亲临终的祝福，与周萍私奔海角，从此脱离家族地位的一切捆绑和束缚。但是更也许不会吧，因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责，终生处于悔恨和惶恐中的男人，他们可以背离家族的往生，可以亡命天涯追寻他们想要的幸福。然而无论足迹印留在多远的彼处，他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影，如那夜雷鸣的雨后，她恶毒地诅咒着他们，那种低低的呜鸣声竟如此深入心底，窃窃回荡。四凤在整部剧里就是一个矛盾中的人物，活得叫人怜悯，死得叫人哀叹。但是对于她的生死，我们还总是不置可否地推断着诸多也许或假设，毕竟那都是作者笔下的命运，任何人的介入都会破坏笔者的初衷。

周萍的死到并不算意外，或者说是我完全料想之中“该死”的角色，这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了，他总是在是非之中摇摆，不能忘却前世与继母的失足情网，也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠，他活得过于矫情，淡薄了尊严，丢弃了理想，湮灭了自由，结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为，爱他就好比施舍同情，但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物，但得到其大加赞赏的却只有两个人，其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言，我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败；又在争执中委命于父亲的呵斥，认识到独权的威严终究是不可动摇的；之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤，却被鲁大海视为不速之客辱骂出门；结尾他又被周繁漪无情地拉出来，眼见了残酷的事实，最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来，现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的，他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者，一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方，令人悲怜不忍，心痛不已。

在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物，也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来，周蘩漪并不是什么讨巧的角色，但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活，却又被爱摧残了身心，绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情，更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的，她生命的一半已经沉沦，但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡，露出对现实的无尽渴望和激情，于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草，不顾一切地疯狂地向上攀爬，但却不料，她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利，她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前，直到生命的最后一刻。

《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。

人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。或生或死，或矛盾或统一，总有一些关系，一些感情，始终纠结不清的。

《雷雨》读后感 篇4

一声雷劈裂了希望，一道闪电照亮了罪恶的绝望，一场雨洗刷着最后的死亡。

在人艺看过三场话剧了，昨天再次去人艺，这次看得是几十年来人艺的保留剧目——曹禺先生的《雷雨》。

轻车熟路，来到首都剧院时候尚早，于是就顺便在对面小馆子把晚饭解决了，以前有过饿着肚子看话剧的经历，那滋味可不好受阿。因为是纪念曹禺先生，所以在不大的大厅里面立着许多宣传板介绍这曹禺先生生平。走在人群中，我发现来看雷雨的大概分为三类人，一类是老人，他们年逾花甲，大多和老伴一起搀扶着，我们不知道他是第几次敢看《雷雨》了，也不知道这样的老人心中的《雷雨》有着什么特殊的意义，只是我发现在剧场内，最专注的就是他们；

还有一类是学生，其实这并不奇怪，比起动着几百元的演唱会票价，这里40元一张的学生票绝对价廉，何况物还这么美；此外，我还看到了好多的日本人，细细一想才发现，《雷雨》曾在日本上演，盛况空前，至今也影响着一代日本人，他们无疑是会场内最闹的一群人，也许日本是不会有这样的民族文化吧。

《雷雨》读后感 篇5

上个星期同学们在语文课上对《雷雨》这篇剧本进行了激烈讨论大家围绕着“周朴园爱不爱鲁侍萍”问题分别说出了观点虽然有同学说“爱”有同学说“不爱”他们都有各自道理但我并不赞同这种绝对说法“爱”实在是个非常复杂东西怎能简单说“爱”还是“不爱”呢？其实说“爱”或“不爱”从本质上说应该是人性复杂而导致了矛盾！

《雷雨》中人物在作者笔下充满了矛盾！两个家庭八个人物在短短一天之内发生故事却牵扯了过去恩恩怨怨剪不断理还乱！人性立体面在《雷雨》中体现淋漓尽致！然而人天性原本就如此复杂吗？人性原本就这么让人毛骨悚然吗？

记得小时侯我曾背过《三字经》其中最开始两句话“人之初性本善”确人出生时候就如同一杯清澈水！你给这杯水里加入颜色这杯水就会呈现出颜色也许有人会说人天生都有求生本能这不是本性吗？但是请注意我说人出生时候如同一杯清澈水但并说清澈水就性质清澈水也有它本质也说人天生也带着一些本性但这些本性并不复杂！事实上人性之所以变得复杂是受到生活环境影响人性体现出社会环境！

周朴园天生就希望这么令人唾弃自私、扭曲人吗？毋庸置疑谁也不希望被人唾弃！然而周朴园生活环境使他变成了他是可怜！

大多数同学所同情都是被抛弃鲁侍萍然而有谁同情一下周朴园呢？周朴园并不是希望变成如此说来他有错呢？这应该是社会错！我认为周朴园更应该得到同情！他是当时社会产物更确切地说他是那个黑暗社会牺牲品！

把罪过归到某人身上！事实上小偷也是值得可怜！如果小偷能靠正当方法挣钱养活我想他们绝对不会再做这个令人厌恶而且整天担惊受怕小偷了！而世界为会有小偷呢？这不就说明了社会不够完善吗？

大家都知道过去国家主要进行是物质文明建设然而在物质文明已经较为发达今天国家又重视了精神文明建设！可见社会环境重要性！我想大家都应该知道社会主义最高目标是实现共产主义！这是消除了阶级社会生产力极大发展社会物质财富和精神财富极大丰富社会所有财产归全人类所有产品各取所需所有人平等地享受社会经济权利人们不再将劳动做为谋生手段而“劳动将人们第一需要”之所以把共产主义做为社会主义最高目标希望建立和谐环境让生活在环境下人都能和谐相处社会！国家重视对和谐社会建立不就说明了社会对人影响是很大吗？

由此看来社会环境才是影响人性主导因素！人性复杂体现出社会矛盾！然而也太过于悲观事实上像周朴园人已经少有了我不赞同老师说“十个人结婚有九个人后悔”说法这太过于悲观了！现在社会已经不是当年社会了也许老师会说我经历过爱情我怎么会了解其中味？但我知道爱是需要互相包容！爱是需要互相付出！只有人付出婚姻绝对不是幸福婚姻！我想“后悔”人是不是一味地在乎对方付出而忽略了付出？我觉得“后悔”人也一定存在问题！请学会“换位思考”这真是非常重要东西！

后的感受，最好是要联系实际说说自己或者别人的同样经历。这就是一般写读后感的步骤。

悔读后感(合集8篇)

下面的“悔读后感”相关内容主题，是由编辑为您提供的，在读作者的作品时我陷入了忘我状态。 记录下读书时的主要观点，帮助我们更好地掌握书中的知识，怎样才能写好一篇作品的读后感呢？仅供参考，我们来看看吧！

悔读后感 篇1

见习期间，遇上这篇文章——《赋得永久的悔》。关于母亲，关于那个年代。

一个母亲，毕生没有过过好日子。最好的食物，便是“红色的”。那生硬的高粱，居然是母亲一生的食物。在孩子小的时候，把“好的”都留给孩子。农村里，生理需要都得不到满足的地方，就别提其他的了。等到孩子长大了，却再也难以见到儿子。

季羡林先生在母亲身边只待到6岁，之后便一直在外奋斗、学习。风风雨雨中，他该是多么想念故乡的母亲。但是，为了胸中的理想，他只能在心里一遍又一遍地煎熬、想念。季羡林先生说，无论如何都回忆不起母亲的笑容来。她好像一辈子都没有笑过。家境贫寒、儿子远离、她又受尽了苦难，笑容从何而来呢？在儿子离开的长年累月里，她该是多么思念自己的骨肉啊！

不知道有多少日夜，母亲眺望着儿子离开的村口，一遍又一遍地想念，一次又一次地落泪，盼着儿子归来。这岂是一个“心痛”可以概括的感情？但是，这个儿子始终没有回家，人在江湖，身不由己。直到母亲去世，季羡林先生回到家的时候，只看到母亲的棺材，看到那简陋得不能再简陋的屋子……看到这，我的眼泪再也忍不住了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”细算人的一生，能待在父母身边的时间又剩多少呢？父母想要的不是珍贵的礼物，不是名誉地位，只要一个关切的电话，就够了，仅此而已。

在心里找个珍贵的地方，把他们放在那里。好好为之奋斗，记得电话联系，记得常回家看看，记得家永远是最温暖的港湾，记得父母常常在想念我们，记得有时候母亲会因为想念而偷偷抹眼泪，记得母亲也曾一次次朝我们离开的方向眺望，久久，久久地……

悔读后感 篇2

俗话说滴水之恩当涌泉相报，更何况父母给予你的并不是一滴水而是一片汪洋的大海，我们应该学会感恩。什么是感恩？这个问题一直在我的脑海里旋转。

当我坐在教室里读着季羡林先生写的。季羡林一位杰出的作家因为失去了母亲的痛苦与悲伤是啊，失去母亲的痛苦和悲伤谁能体会。一个失去母爱的孩子是灵魂不全的人。感恩就是痛苦与悲伤吗？雨过天晴是彩虹，我走在铺满石子路的巷子里我喜爱雨后清风的气息，我喜爱雨拂过水面的声音，喜爱风中飘来枫叶的幽香，喜爱风经过草的的甜美味道。一个小孩和她的母亲走在这充满爱的石子路上他的母亲对他说：“孩子别着凉了。”当年我和妈妈也走在这条石子路上妈妈也常常对我说：“别着凉了。'感恩就是一句句甜美的语言吗？

不，感恩其实就在我们身边只要你懂得利用它，你将会驾驶着爱的航船。飘扬吧孩子，去报答母亲对你的爱；飘扬吧孩子，去报答母亲对你的关怀；飘扬吧孩子，去驾驶属于你的航船！我加快脚步，回到家说一句“妈妈我爱你！”

我们能活在这美好、精彩的世界上 ，是因为父母用“爱”的阳光照耀着我们的心田，用“爱”的雨水滋润着我们的心田，用 “爱”的春风抚摸着我们的心田……经过父母精心地照料，我们才能茁壮成长。感恩是一种知足，一种回报。

悔读后感 篇3

今日拜读了季老先生的作品《怀念母亲》、《赋得永久的悔》，被文中的情节深深地打动了！我的情绪被感染了。

“我的愿望没能实现……抱终天之恨！”那份刻骨铭心的对母亲的眷恋，那份浓浓的爱母情怀！谁能赐予赎过的机会来冲刷心底积攒多年来的深深的忏悔，给一个补过的机会，好让他多陪陪母亲！但是连这样一个小小的要求都成了一种奢望！“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”！这种感受谁能承受得了呢！

不由得想起了我。多年了，每次回家，妈妈对我们都像小孩子似的，忙前忙后，生怕每餐没有合口的饭菜，嘘寒问暖，千叮咛万嘱咐。每次走时妈妈都会送我们坐上车目送好远，那份不舍之情在那回首的一刹，在那转身低头的瞬间，我便将这一切默默化作眼底的泪，静静地流淌在心底，为心灵取暖，为旅途作伴。每次和妈妈通话，我这边是甜甜的`一声“妈”，那头则是妈妈“哎……”的一声回应，接下来是我们母女格格的一阵笑，那声音好美，听起来好舒服，好欣慰，好幸福！即使有了不快也会烟消云散的。和妈妈，我们有永远也说不完的话题。

母亲的情是最重的啊1我告诉我的孩子们，将来不管何时何地，千万别忘了我们的母亲。不管我们将来会怎样，发达了抑或清贫，都别忘记她！常回来看看，多尽点孝道！也许她有一天会变得苍老难看，会牙齿脱落，会吁吁叨叨，会稀里糊涂，但，我们，永远也不要嫌弃！是她含辛茹苦生育养育了我们，冷了热了，病了痛了，失意难过，最最关心的就是我们的母亲！我们的一切就是她的全部！快乐着我们的快乐，悲伤着我们的悲伤！试问人世间还有谁会这样理解我们，宽容我们，体谅我们？

谁言寸草心，报得三春晖！

把最美丽的祝愿化作天边的云，托风儿捎给母亲，让雨儿滋润，最深的祝福都成真！

悔读后感 篇4

最近，我读了一篇文章，这是季羡林先生写的《赋得永久的悔》。

在我的眼里，我认为世界上最伟大的爱是母爱。母爱是伟大的，母爱是无私的，母爱是一缕温暖的阳光！从季羡林写的文章中，我体会到他对母亲的爱意，对母亲的怀念以及对母亲的歉疚。

作者的母亲多么盼望远离家人的他回来呵！不管有多少个日夜，她依旧眼望远方，等待着儿子的归来。然而这个儿子却始终没有回来，一直等到自己离开这个世界。

虽然作者立下了誓愿，但是当作者有能力赡养父母时，父母却已离去。季羡林先生不忍想象母亲临终时思念爱子的情况，一想到就会痛不欲生。当他赶回清平奔丧时，看到母亲的棺材，看到那简陋的屋子，是多么想随母亲于地下呀！

当母亲离开季羡林先生时，他才发现自己做了一件多么错的事情。他错在不该离开故乡，更不该离开母亲，他宁愿没有名誉，没有地位，没有幸福，没有尊荣，不管每天吃的好不好他也愿意待在母亲身边，为母亲养老送终。

季羡林先生对母亲的爱，如同一望无垠的大海，是深情的`，是崇高的！虽然她与母亲相处的时间仅有六年，但这六年的爱却好比别人的六十年

母爱，像那诗歌，悠远纯净、和雅清淡；母爱像和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来温暖情怀......

悔读后感 篇5

今天，我读了一篇名为《悔与憾》的文章，内心久久不能平静。

文中有一位守林已25年的老人，热情地邀请三位不曾相识的小朋友到他家里喝凉茶。在交谈中，孩子们提出以后每周六来看望老人，可他们却一直没有再去过。但老人曾答应他们，等到秋天，葵花籽成熟时给他们炒瓜子吃。为了守信，老人拖着病体一直等待，等到葵花籽成熟后给孩子们寄去，才去老家看病……

老人的行为让我感动。三位孩子们没有守信，他没有责怪，还站在孩子们的角度说服自己。而他自己，即使病情一天天加重，也咬牙坚持，等到葵花成熟的时候。我们可以感受到，在他的心中，守信比生命更重要。这和有着种种理由不守信的三位孩子，形成了多么鲜明的对比！我觉得这个老人太伟大了，他不仅仅感动了三位孩子，也感动了每一位读者。

自古以来，人们就推崇“一言九鼎”、“言而有信”的做人之道。就拿原来国家副主席宋庆龄来说吧，她就是个言而有信的人。新中国诞生后，有一天，一个幼儿园接到上级通知，说宋庆龄副主席要来看望孩子们。大家高高兴兴做好一切准备。谁知，那天天气骤变，飞沙走石。大家议论纷纷：“宋副主席可能不会来了。”“也许，风停了再来……”正在这时，只听大门外汽车喇叭声鸣，宋奶奶冒着漫天的沙尘来了。幼儿园老师们很感动，一位老师歉疚地说“天气不好，您就改个日子再来么嘛！”宋副主席摇了摇头，认真地说：“不，我不能失信，应该遵守诺言。”

我认为，一个有作为的人，不是看他有多会读书，而在于他是否能修身自律。其中，诚信就是立身的基础之一，如果连基础都没打扎实，将来怎么在社会上立足，实现报效祖国的理想呢？所以，我们现在就应该有这样的意识，从小事起，做一个诚实守信的人。

悔读后感 篇6

一口孤独凄凉的棺材，一位嚎啕大哭的青年。

本文讲述了一个悲凉的故事，作者生活在一个极端贫困的乡村里，一家人靠“九叔”的接济勉强维生，母亲为这个家庭受尽了苦难，送作者外出读书，作者却始终没有回家探望，小时候的作者不曾理解到，而长大时逐渐领悟到，马上要迎养母亲时，母亲却“子欲养而亲不待”，离开了作者。

“我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一辈子都没有笑过。家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何而来呢？有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说：‘娘经常说：“早知道送出去回不来，我无论如何也不会放他走的！”’简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊！”

这位母亲，不似高尔基笔下母亲的激昂，也不像李敖文中母亲对孩子的溺爱，却有了几分盼望游子归家的神伤。那是一种怎样的悲哀啊！

在这种悲哀下，作者的母亲度过了她艰难的一生，而最终的“子欲养而亲不待”使“离开了母亲”成为了作者心中永远的悔，我想，这终日不见儿子比那艰苦贫穷的生活对这位母亲更加的煎熬难耐。

我们目前天天都可以与父母见面，是不是也该对父母尽到孝心呢？

悔读后感 篇7

在《大众日报》上看到季羡林的文章《赋得永久的悔》，季老对母亲的情，那种子欲养而亲不待的痛，一样痛彻了我的心扉。季老去世后，他的骨灰的三分之一与父母以及妻子合葬在一起，实现了他的生前遗愿——回到“母亲身边”。

我的父亲去世三年多了。子女永远欠父母的，永远报答不完父母对自己的养育之恩。父亲是一位老实巴交、沉默寡言的农民。小时因为家贫没有上学，他说：“中国的字我识一半，我就认识‘中’字。”因为从小不识肉味，后来酷爱吃肥肉，直至患脑血栓去世。

父亲家里很穷，直到三十多岁仍然没有娶上媳妇。36岁那年，18岁的母亲和姥姥一家逃荒从百里外来到父亲的村庄。当年恰逢父亲家里收成好一些，奶奶收留了母亲一大家子。姥姥带领子女要走时，母亲留了下来，嫁给了父亲，来年年后生下了我。几年后两个弟弟相继出生。

父亲为了生计，除了在地里辛勤耕作外，靠打短工挣点儿辛苦钱。修水库时扛方土，给人家脱土胚，什么脏活累活都干。他还卖过炒花生，煮下猪下水，卖甘蔗、蒜，种菜卖菜，什么都干。即使这样，我家的日子仍然很穷。

我大学毕业后到济南上班，离家远了，近300公里。从我成家到父亲去世10年的时间，父亲一次都没到我家来过，不知道我家的大门朝哪开。他永远也来不了了。

父亲患脑血栓好几年，每年输液扩充血管。那天中午他煮了面条，想吃完面条到县城澡塘洗个澡。把锅从东屋端到北屋，刚跨进北屋的门就摔倒了，以后再也没有起来。

弟弟给我打了电话，我请了假赶紧赶了回去。我说带父亲到县城住院，母亲说还要花钱，还要人照顾，离家又远，弟弟他们又穷，又没时间，即使好了也起不来床，到时还得母亲照顾，母亲身体不好，病很多，也照顾不了。

我在家呆了10天，两个姑姑也来了，10天的时间也没照顾多少，只是给父亲喂喂饭，后来因为单位有事回去了。几天后的中午弟弟打电话说父亲去世了。又请假回家奔丧。

父亲患脑血栓期间是不应该吃肥肉的，但他非常想吃，宁愿得病也要吃。我也没有办法，只好依他，每次回去偷偷给他些钱，他都买了肉吃。

因为母亲说了自己多病不能照顾父亲的话，自父亲去世我一直怨恨母亲。

公公每年冬天到我家来住，夏天去爱人的弟弟家。父亲去世那年春天，公公走后，我收拾他的房间，洗床单枕套，给他刷鞋，这些活我是不情愿做也得做的。想到了母亲给父亲刷鞋。父亲一生不知道穿坏过多少双鞋，母亲给父亲做过多少双鞋，刷过多少双鞋。而我这个做女儿的，又照顾过父亲多少？这么多年，还不是母亲在照顾。想到这些，我心中对母亲的怨恨便释然了。

父亲的一生是贫苦的，没有享过什么福。如果有来生，我仍想做父亲的女儿，好好孝敬我的父亲。

悔读后感 篇8

今天又读了《中国最美的散文集》之《赋得永久的悔》这一篇文章。季羡林先是风趣的挑了一下这个听起来有些八股味道的题目，然后大致的叙述了一下他一生的经历（从出生到八十多岁的生平经历过的地方。）原来季羡林老人家一生里最最后悔的事情竟然是；他离开了了他的家乡，离开了他的亲生母亲而去了遥远的地方发扬光大了。

如今的我们大概是都觉得季羡林为国家，为人民服务了，文学水平提高了，当然也出名了，发财了。这样有什么不好的呢？！但是其实季羡林的内心也是极为痛苦地！丧母之痛！其实并不像很多人想的那样，季羡林老人家幼年的时候家里是非常穷的！唯一阔的一阵还是在作者还未出生的时候，作者的九叔买了一张奖券竟然也幸运的中奖了！也理所应当的分给了自己的兄弟（季羡林的父亲）一笔钱，可季羡林的父亲却没有拿这笔钱用于投资，却欢欢喜喜的办了一桌宴席！！钱便又挥霍完了，季羡林的家里又是变得一贫如洗了。季羡林只在这篇文章里只是写到了关于吃的东西。

儿时的季羡林只在他六岁的时候就被送出了家庭，所以所知道的儿时的记忆大多都是吃的东西，而对于只有六岁的他来讲，对于母亲的记忆是少之又少的！而在季羡林大学毕业以前可怜的他只回家了2回，只见到过母亲一次面，且只有短短几天的时间又离开了。第二次便是回家给母亲奔丧了。

所以季羡林是十分后悔当初离开家的，他自己宁愿一辈子只吃红的，也不愿意离开自己亲爱的母亲啊！难以割舍的对母亲的思念与追悼。所以离开母亲，乃是季羡林老人家一生中最最后悔的事情了！

母亲读后感合集8篇

从“母亲读后感”中我们可以获得很多值得思考的启示，相信你能从中找到需要的内容。读书多了，人就变得通透了，生活当中的烦恼自然会减少，阅读作品的过程中，我深深地向往作者笔下的生活。观看过一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。

母亲读后感 篇1

自从我读了这篇文章，就感觉母亲是这个世界上最伟大的人物，为了自己的孩子都可以牺牲自己的一切东西。

这篇文章主要写自己的孩子生病了，母亲怕他去世，因为她小孩的脸蛋已经没有血色了，然后，死神就把小孩给带走了，所以母亲就要救回小孩，经过中间的苦难，终于到了死神的家里，并要回了自己的小孩。

在这篇文章里最让我感动的是在中间，在母亲找回她的小孩的时候，一个女人说，必须给我唱歌，我才告诉你儿子的去向，母亲含着泪唱歌，然后这位女人终于说出了她儿子的去向。走着走着，母亲就碰到一丛荆棘，母亲问：“你看到了我的孩子没有？” “看过，”荆棘说，“不过你必须把我抱在你的胸脯上温暖一下，否则我不会告诉你他在哪的，我在这儿都快被冻死了。”母亲忍着痛抱着荆棘，荆棘的刺把母亲的胸脯扎出了血，但是荆棘长出了叶子并开了花，于是荆棘就告诉母亲寻找的方向。母亲又来到了一个大湖边，大湖说“只要你把眼珠给我，我就告诉你，因为你的眼珠是我见过最亮的眼珠子。”于是，母亲把眼珠哭了下来给大湖，大湖就送母亲过去，母亲又碰到了一位白发苍苍的老人，她说：“只要你把头发给我，我就告诉你死神在哪里。”最后，母亲把头发送给了老人，然后老人把母亲送到死神的房间里，这里有好多花，这些花正是别的小孩的生命，过了一会，死神来到这里，把母亲的小孩带到一个很遥远的地方。

从这里我读出了母亲都是伟大的.，为了孩子不惜牺牲一切。

母亲读后感 篇2

她，告诉我们如何做人，为我们指引成功的方向，教我们怎样分辨是非，是我们的生活向导，这位伟人是谁？他拥有一个响亮的名字母亲！

今天，我看到一篇感人的作文《母亲的存折》，这存折里的不是钱，却被母亲像宝贝一样珍爱着，存折里是一叠记着家人喜欢吃的东西、衣服和鞋子的尺码，其实，这远不止一叠白纸呀，更是一叠深厚的母爱！作者看着她衰老的母亲，完全相信了一句话：世界上最广褒、最无私的是母亲的爱！

我想到了我的母亲，那每天夜晚陪我学习、喜欢改作业、要求严格的母亲。她是一位伟大的医生，而且是妇产科的医生，她每天一个人做好多手术，无数生命在她手上出现奇迹。妈妈每次满脸疲惫的下班，却不忘搬张椅子坐在我书桌旁，看我写下一笔一画。她放弃自己最爱的电视剧，放弃上淘宝网看衣服，放弃聊QQ、看电视她放弃了任何自由和享受。妈妈虽然很累很累，却愿坐在我旁边，顶着我走向光明大道，她为了什么？为了我长大有出息，找到好工作，幸福地生活！如今，我这不错的成绩里全是妈妈的汗水和心血，还有妈妈对女儿无尽的爱！

我代表全世界儿女对各位辛苦劳作的母亲说：谢谢您，妈妈！

母亲读后感 篇3

为了信仰，为了人类美好的未来而奋不顾身；母爱的力量，总是如海一般，给人以超乎寻常的动力，一切困难，在最原始的永恒的母爱面前都微乎其微。

在乱世中，一位平凡的母亲身上，所发生得重大变化，让我震撼。尤其是母亲不识字，却比那些识字的理解真理的含义，理解俄国的未来。是啊，任何人在经历了苦难之后，都会对命运有了更深刻的理解。受难时，走投无路，昏暗的统治更是让她绝望，最后，她终于坚定了信念，靠自己，靠一腔热血，一个妇女竟会有热血男儿一样的报国理想，要想过上好日子，就必须推翻当时的残暴阶级的统治。让新的光明照亮前方的路！

当然，这些与她的儿子帕沙卡对他潜移默化的影响是分不开的，她的儿子是工人的代表，是工人运动的领导者，不断对他的母亲灌输革命的真理，将母亲的思想提高到一个前所未有的高度。只有站在人民的高度上，才能有如此的认识。

还有一个重要原因，那就是情势所逼。倘若不是士兵们的不由分说，那么无情，又怎会使得一个薄弱的女子义无反顾地投身于革命的队伍？这场景使我想起了《水浒传》中，众多英雄被逼上梁山的事，要不是百姓生活的水深火热，要不是及时的觉悟，不知又会有多少无辜的性命，死于不白之中。那种巾帼英雄的气概，重情重义，不正是那个年代所缺的吗？

如果没有母亲对儿子的理解，对儿子所从事事业的信任，没有对儿子的自豪，对儿子深深的爱，也不会使她在儿子被捕后，下定决心走儿子的路，从而真正成为一个革命者，一个大造新时代的人。

真理是用血的海洋也扑不灭的！

多么朴实的豪情！

多么肺腑的呼喊！

我使得的母亲不辞辛苦的奔走街头的动力，就是信念。信仰高于一切，有着执著信仰的人会为它而抛弃生命。

是，我不得不承认，在这个衣食无忧的社会里，肯在国难当头的时候，明知会死，也不顾一切的扑上去，视死如归的人，也许已经淹没在繁冗的霓虹灯光中，所以，我感动于文中母亲如海般广阔无边的爱。

母亲读后感 篇4

今天，我读了一篇名字叫做《母亲的手》的文章。

文章中讲到：即使我离开我的童年岁月很久以后，母亲仍然坚持在深夜后帮我的被子盖好，这是她一直一来的习惯。她会俯下身来把我的长头发摆弄好，亲吻我的前额。我不记得我第一次感到困扰的时间了我不喜欢她摆弄我的头发的那种方式。她的手确实使我困扰，因为它对我的年轻柔嫩的皮肤来说太粗糙了。终于，在一天夜里，我朝她大声叫嚷道：别再那样做了你的手实在是太粗糙了！她没说什么，但她那熟悉的爱的表露并没有因此而对我关闭。已经很久了，我说的那句说一直环绕着我，但我的自尊使我控制了我的良心，我并没有向她道歉。岁月渐渐流逝，我已经不再说一个小女孩了。妈妈也已经75岁了，妈妈那双我曾经看来很粗糙的手一直为我和我家里做着事。在圣诞节前夕的深夜，当我在自己年少时的卧室里进入梦乡的时候，一双熟悉的手忧郁地从我的额头横垮我的脸庞摆弄着我的头发；个吻，仍是那么温柔地轻触着我的眉头

一个在日常生活中多才多艺的母亲，多半会有一双粗糙的手，是生活在折磨她；劳作使得她的双手不再细腻柔滑，但她的心永远这么温柔。然而，我们常常忽视了母亲的智慧和爱心，现在，让我们握住母亲的手，用我们柔嫩的皮肤润泽母亲半世的辛苦。当然，每个人的母亲都是很爱自己的孩子，也都很呵护自己的孩子。我们并不能辜负母亲，我们自己也要同样得爱着我们的母亲。

母亲读后感 篇5

一个风和日丽的下午，我在读书，突然之间，我看见了一篇文章，名为《我的母亲》。我觉得题目很新奇，便慢慢地往下看，看完后，我的心却久久得不到平静，文中作者冰心的母亲对自己的孩子很好。

文中的冰心讲述着母亲的爱，母亲深深的爱，她无微不至地照顾，不论怎么样，只要母亲在身边，那么就不会有危险。

再仔细想想，生活中，我们的母亲又何尝不是这样？她默默地为我奉献着，给予了我幸福与快乐，可是，岁月不留情，白发却爬上了她的头，我应该好好对待母亲。

我回忆着母亲，在记忆中，母亲总是默默中为我奉献着，记得有一次，我的数学测验又考了七十多，妈妈不但没有骂我，还鼓励我，希望我下次能认真学习，考到好成绩。并一题题跟我分析，怎么错了，为什么会错，应该怎么改正。下一次测验后，我拿了个不错的成绩。

母亲对我的爱深如大海，高如高山，我不会忘记我心中那位母亲对我的爱，那深深的母爱，在我心中流淌，我会把母亲的爱，刻在心里……

母亲读后感 篇6

“母爱是风，轻拂我孤独的身体；母爱是雨，滋润我干涸的灵魂；母爱是雷，唤醒我沉睡的心灵；对于我而言，母爱是生命的源泉，成长的摇篮”，热爱母亲是人类共有的天性，我深切地感受到，世界上最痛苦的事情，莫过于不能报答母亲的养育之恩。祖国是我们心中永生的母亲。爱恋自己生于斯，长于斯的故乡和祖国，是一种更为纯洁而高尚的情感。这种情感使我感受到了更为博大的爱，给予了我无限的机会去报答祖国---我永恒的母亲！

《我的母亲叫中国》这部作品作者是以史学家、思想家的眼光，以文学家的手法写就的。作者用饱蘸感情的笔触深入浅出地写到了我国疆土的形成及地势、气候、物产等方面的特点；写到了我们的祖先和众多兄弟民族的繁衍；写到了中华悠悠五千年的历史沿革及主要特征；写到了我们古老而又最具有生命力的文字及汉字所拥有的光明未来；写到了我们优秀的传统伦理和道德及其价值；写到了中国向世界奉献的发明创造；写到了我们独特的饮食文化、生活方式及多方面的情趣；还预示了古老而最具有生命力的中华民族无限光明的未来。

母亲啊母亲，你曾经屈辱过，你曾经苦难过；母亲啊母亲，你曾经反抗过，你最终崛起来！当五星红旗高高飘扬在祖国的上空时，当义勇军进行曲高亢激昂的奏响时，母亲啊母亲，你可知道，我们的内心是何等的激动，何等的骄傲，何等的自豪？青海长青，玉树不倒---不要忘记灾难后面还有13亿祖国人民是坚强的后盾，一方有难，八方支援，试问世界上还有哪个国家能如此一呼百应，众志成城呢？

中国，这位可爱的母亲，美丽的母亲，永远拥有四万万孩子，这些孩子永远爱着她，共同撑起一片蔚蓝晴空！

母亲读后感 篇7

她使我感动。

为了孩子们能上学，她竟敢挑战极限运动马拉松。仅仅是年龄方面，她都处于劣势，更何况是至关重要的训练和营养供给呢。这位肯尼亚的农妇切默季尔，看似只是一名普普通通的农妇，但是，她却做了农妇永远做不到的事。

她的汗水所挥洒过的土地，一定都被她这种不甘屈服于命运的精神所打动。在那两小时三十九分零九秒中，她奋力挥动双臂，一马当先跑在队伍前列，一路跑来，有如神助，她奇迹般夺得了内罗毕国际马拉松比赛的桂冠。这突如其来的黑马，也让全场吃了一惊吧。

我所赞赏的`，不是她夺得7000英镑奖金的实力，而是她那种敢于和命运作斗争的宝贵品质。她本来知道自己在高手如云的马拉松赛场上是站不住脚的，是敌不过那些训练有素的职业选手的，但是，母爱创造了这个奇迹。我们无法想象，瘦弱的切默季尔在崎岖的山路上所付出的努力，是常人无法承受的。不管是在身体上，还是意志上。

她是体育界的一个奇迹。她的脸孔沧桑，饱经风霜，却坚毅无比；她的眼睛疲惫，暗淡无光，却倔强坚定；她的身份卑微，毫不起眼，却创造奇迹！曾经，她就是一名农妇，现在，她依然是一名农妇，但是，是用母爱创造了奇迹的农妇。不管她以前是什么身份，现在我们看见的只有穿越纯净光环的母爱，平凡而又伟大。

在她奔跑的过程中，也许曾动摇，曾怯懦，却一次次从失败中爬起，倔强地坚持下来。可以这么说，孩子是她奔跑的动力，那一双双求知的大眼睛多少次让她湿润眼眸。这位奔跑的母亲告诉我们，只要把对孩子的爱化为前进的动力，永不言弃，一定可以创造奇迹！

感谢母亲！感谢一直在我们背后默默付出的母亲！

母亲读后感 篇8

一滴燕子妈妈的眼泪，从大西洋远道而来，落到了一个开满了紫腕花的大院子里，进入一只孤独的小燕的肚子里，温暖了小燕的心。

原来，夏天的时候，一场大火烧伤了一只刚出生小燕子的翅膀，从此，它不能在天空飞翔了。秋天到了，燕子们都 飞走了，燕子妈妈临走前为它铺了一张小床。一个秋天的夜晚，燕子妈妈的泪水被风大哥带进了院子，燕子听完眼泪的自述马上就把它吞了下去，它知道，这滴泪水来自妈妈的眼睛，是妈妈对它的牵挂。

我感觉到燕子妈妈对小燕子的牵挂是世界上最深的母爱。在我们的生活中，我们根本不会感受到母爱，平时母亲的打、骂和说教，其实就是爱我们，我们却把那种打和骂当成已经厌烦的事，甚至不愿意理会了。有一次，我不小心打碎了一个花瓶，而被妈妈训了一顿，当时，我心中很不是滋味，后来，上了小学才知道，原来，妈妈打我 是对我的一种比天还要高远比大海还要深的爱。

我觉得这个故事很棒，因为它的结构很巧妙，故事一开头写燕子可怜然后再写他为什么留下来不飞走。这样就引起我们读者的的注意力，让我们有兴趣继续读下去。这个童话的语句很美，让人读着读着就好像进入一个忧伤的世界，而这件事就仿佛发生在眼前。

一滴泪水，一只燕妈妈，一只小燕子，就深深打动了我们在场听故事的每一个人，让我明白了，世界上，最伟大的不是任何东西，而是“母爱。”

《中庸》读后感悟合集8篇

如果说，一本书就是一个台阶，那么在人的一生中将有千万道台阶等着我们去跨越。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，我们读了作品以后，心中常有许多感想，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编已为您准备好了《《中庸》读后感悟合集8篇》，欢迎阅读，希望能给大家提供一些思路！

《中庸》读后感悟 篇1

《中庸》原是《礼记》中的文章，相传是战国时代的子思所著。到了宋代，《中庸》和《论语》、《孟子》、《大学》并称为四书，明、清两代为科举考试的必读书。中庸，最简单的理解为不偏激、不偏执于一端的意思。《论语·先进》中，子贡问：“师与商也孰贤？“子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日”。自然界中偏激的事物都不长久，人与社会亦是如此，所以孔子说：“过犹不及”。随便一提，几乎在相同的时代，古希腊的思想家亚里士多德也提出中庸之道，他认为每种德性都位两个极端的中间，比如不够勇敢是懦弱，过分勇敢是莽撞，勇敢位于懦弱和莽撞之间。中庸之道不但是德性之理，也是万事万物之理，比如亚里士多德还阐述了中庸之道运用在医学和政治上的例子。

《中庸》的第一句话“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，就把万事万物之理（自然法则）和人联系起来了。万物的禀性是“天命”，是上天赋予的，也就是自然法则。这里“天命”的“天”，是自然之天，但如果你把它理解为宗教之天，也无大碍，因为不管是从自然哲学的角度还是宗教的角度，万物的禀性都是来自于那个“最高的命令”，人力不可更改。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”万物莫不尊道而贵德地保持着自己的禀性，所以人保持自己的禀性就也是在尊道而贵德了。

所以接下来的一句是“率性之谓道”。此“道”可以理解为天道，也可以理解为道理。前面说了，尊重人性，就是尊道而贵德，也是尊重天道。而这天道，于人来说就是道理。人性如此，道理就自然如此，如果有人要逆着人性去干，别人就不会认同他说的理。《论语·宪问》中，或曰:“以德报怨，何如?”子曰:“何以报德?以直报怨，以德报德。”孔子所说的“直”，就是率性的.意思，此“直”体现的是人性之真，因此而自然。

天命赋予了我们人性，顺着人性所做的事才合乎道理。以德报怨，是贤过了头。贤过了头，就和不贤一样。以德报怨，不合乎人性，所以人世间没有这个道理。天道（自然法则）、人道（道德伦理）不是没有关连的，更不能相背离，连结天道和人道的，正是人性，因为它即是“天命”，又是人在社会中判断是非的标准，是人间的道理。

第三句的“修道”不是道教说的“修道”。道教的修道，求的是长生不老之类的事，是逆着天命的，也是逆着人性的。理论上人要摆脱自然法则给矛人的束缚，才能得道成仙，所以道教和佛教一样，都要摆脱人的七情六欲。所以荀子评价庄子：“蔽于天而不知人。”而这里的“修道”是建立在“率性”的基础上的，所以应该理解相反，是懂得人情世故的意思。懂得人与人交往的道理就是教，比如子张太贤，子夏不贤，孔子都不满，因为太贤与不贤都违背了人性，非率性而为，孔子教以中庸，不使弟子走向极端，以合人的常情常理。?

教人中庸，首先是教人以真。率性是道，即是天之道，也是人的道理或者道路。明白这个道理，就是教。教即是言传身教的教，也是教化的教，文明的意思。明白这个道理，就是文明。?

《中庸》读后感悟 篇2

翻开自己的随笔，读《大学·中庸》可以追溯到三年之前了。当时自己喜欢背《论语》，觉得那些简单的话，之所以成为经典，有着愈久弥新的魅力，用现在的话说，之所以，至今仍然成为我们学习和读书的教材，在于，这些经典有与时俱进的魅力，让不同年龄，不同时期的我们，都能从这些话语中，找到自己需要的东西。接触《中庸》，源于大哥去北京大学去上书法研究班的学习，北大的教授王岳川老师的授课，使大哥受益匪浅。回来便要求我去背《大学·中庸》，说《论语》里很多思想来源于此。

书上说，“不偏不倚叫做‘中’，不变不更叫做‘庸’；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的理想。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，致中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质使我明白无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因。人，都长一双眼睛，向外可以观察无边广阔的世界，向内可以看清无限深邃的内心。然而，很多人，向外无边扩展的看了，向内，却从来没有深入过。想想自己上小学的时候，如果考试不好，回家会说考试的时候，答案写错了，或者紧张，或者什么理由。总而言之，不敢正面自己的失败，不从内心去找根本的原因，现在，凡事都会反求诸己，换了立场想一想，其实都会变得平和。

《中庸》里还有一个重要的字，就是“诚”。有句话说，只要自己对自己诚实，这个世界就不会欺骗你。而之所以，诚很难做，多数在于，人的部分缺点。比如说，虚伪，爱面子，去追求一些原本对生命本身不太重要的名利等外在的东西。而使人，迷失了自己的本性的纯洁。一个“贪”字，就让“诚”字执行起来多曲折。佛法中讲，人有三毒：贪、嗔、痴。自古贪者都是活得很痛苦的，但好像很多人又走不出这个怪圈，而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惧，不敢怠慢，这一种凡事都谨小慎微的态度，让我明白，量化每个细节，认真做好每个细节。有人说，细节决定成败，而细节就表现在我们生活的方方面面。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

这个世界不缺少梦想，但是缺少让梦想实现的人。中庸这种哲学，告诉我们不论在什么的情况下，都保持一颗轻松的心态去面对事情，以自然心对待自然。

《中庸》读后感悟 篇3

这个学期我们老师的晨诵经典篇目是《中庸》，读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。

初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于中庸，程颐说：不偏不倚叫做中'，不变不更叫做庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。故其第一章以天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的五始之文（《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉），乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惧隐显慎独等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。

可是，要达到至诚的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到至诚就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一贪字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的？轻视，抑或是不在乎？高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。

《中庸》读后感悟 篇4

书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。

如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好！

《中庸》读后感悟 篇5

《大学》是一篇以“三纲领”“八条目”为主线，分别叙述：明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。其主要思想则是继承了孔子的“仁政”并重新整理形成了“治国平天下”的理论。

《大学》以人的修身为核心，提出了“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物接触而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极很多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是有点汗颜。

《大学》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于使人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，才能心静不乱，才能神思安稳，才能思虑周详，才能有收获。每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有开始有终结，知道了这本末始终的程序，就能接近事物发展的规律了。

读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说，不知道其中的内涵，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深层次的理解。“格物”即明辨事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂念，使自己不被物欲所诱惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，使自己的而修养提高。所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。

“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物”。从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。

由平天下必先治理国家到致知必先格物，竟有一屋不扫何以扫天下的道理，作者给那些尚在启蒙以及胸怀大志的人提供了一条“有理有据”的成功之路，按照这样的道路行事，即使最终不能成功，但是人们的道德、素质都将得到极大的提升，统治管理者也将遇到更小的阻碍，无怪古今众多学者对它如此推崇。不仅仅满足了统治阶级的统治需要，使得社会更加稳定，更让学术界在其中找到了灵感，完善了孔子的学说思想。“治国平天下”，其中强调的尊敬长者、己所不欲勿施于人、亲民如子、谨言慎行、以民为本等等，无论是对领导者还是普通群众在今时今日仍然是我们所推崇的美好品德。

读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正而使自己不能达到一个理想的境界，也就是不心正的原由。

而《中庸》则强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键。本人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。

对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正阅读时才知道其内容之多。儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。

这里儒家所说的中庸并非是我们所想的“庸庸无为、窝囊终老”之意。中庸是一种不激进过分也不怯懦保守的道，讲求凡事行之皆有“诚意”，根本必为“正心”，绝不极端，亦是一种修身之道。《中庸》开篇释义了“性”“道”“教”，其中“道”是不可以片刻不遵守的，如果不遵守了，就不能称之为道，例举了君子在无人之处独处之时也要十分谨慎，这种观点与《大学》中的修身之道极其相像。而其后述说的“中和”则是一种不悲不喜或者悲喜之间符合自然常理、不违法度的状态。只要达到这种状态天地万物的运转，人类社会的演替就“和谐”了。万事合乎礼法，万民安于法度，万载传承盛世。其中回归天道，去除外界私欲从而使天性充实起来。我认为，这种思想教化比之《大学》中单纯为了统治阶级而“发明”的思想更具促进人类发展的意义，其中诸多思考更多出于百姓的角度考虑，而非高高在上俯视众生的感觉。

读《大学中庸》，文中字字珠玑，包罗万象，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行，真正体会到了古典文化的经典和博大精深。

《中庸》读后感悟 篇6

中庸第一个含义和要求是：天地万物包括人以及任何事情都是一分为二的，然而中庸所要求、所追求的是合二而一，也就是说在处理矛盾的、多样性的、丰富多彩的人、物、事上，要求并追求一个和字，也就是要互学、互补、互惠、互利、互爱、互敬、双赢、共存、共进直到求得能够良性互动以至长久可持续。这是中华民族中庸精神博大精深切实可行之处的表现之一，更是被一国两制、计划与市场经济、国共合作、中美关系、中俄关系已经展示的成功范例所证明了的。

中庸第二个含义和要求是：合二而一并要和而有度，也就是说在处理矛盾的、多样性的、丰富多彩的人、物、事上，所要求的、所追求的和要把握、达到的是一个度字。

中庸的第三个含义和要求是：讲求实际，从实际中来到实际中去，丝毫不脱离实际。庸字者用也，而且是大用，即无不用。

中庸乃中国人的为人之道，喜欢中庸并且不是意味着喜欢两边讨好的人，而是喜欢这样的处理问题的方式罢了。

《中庸》读后感悟 篇7

生吞活剥的读完了《四书》中的前两册《大学》和《中庸》，整理如下：

1、《大学》是摘要，《中庸》是条目简介，而《论语》则是细则正文。三者一脉相承，都体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的政治理论，哲学理论的说法则颇为勉强；

2、《大学》，大人之学，帝王（统治者）的学问；

3、《大学》中含三纲领、八条目、及格物致知到平天下之逻辑，其核心为“修身”；

4、《中庸》中主要包含两个概念，中庸和至诚；

5、中庸，可以理解为“客观”，即不偏不倚；

6、至诚，可以理解为“坚定不移”，有此天下事无不成；

7、后世宋儒所注释的《四书》皆失原意，挂羊头为卖自己的狗肉而已；

两书共2万字有余，知道以上七条足矣。

通篇读完，另有一个心得：人个人修养的最高境界就是“大智”，所谓“大智”就是极大和极小的事无所不知，天道和人道均了然于胸，即知己也知人，淡淡然、挥洒自如、从容不迫、天下万物皆在我心……“大智”是通过学习能够得到的，终其一生从书本和实践中学习。儒家推崇的其他思想“仁”和“勇”等，皆是大智慧的一种表现。

《中庸》读后感悟 篇8

关于书名，师父在书中提到了《中庸》名字的三种层次的理解含义，第一种含义是用中。庸解释为用，就是庸的使用方法。第二种解释为不易。就是不变化，永恒的。也可以理解为绝对真理。第三种解释为平常。就是中在我们的生活当中。这三种不同的理解会影响我们对《中庸》这本书的理解，不管是讲方法论，本体论还是平常修行，我们每个人看书都是有一定的目的性的。有的看书为了消遣，有的看书为了涨知识，有的看书为了看而看，有的看书为了实用，有的看书为了提升自己的内在品质这三种解释对我来讲，首先我觉得说得都对，其次我看《中庸》的目的是什么。这一点我是要弄明白的，如果我是因为《中庸》是儒家经典，四书之一，我必须得看。那这本书我会看得很吃力。以前看书兴趣是第一位的，现在看舒适实用是第一位。因为我意识到，已经没有太多的时间让我自己可以随意的去挥霍。我现在选择看书，就需要满足两种条件。第一个是要满足自己的灵魂需求，第二个是要满足自己的生活需求。这里讲的生活需求，就是可以改变我在现实生活当中的状况。那么我看《中庸》就一定要自己能用上为主。如果仅从这一点来看的话，《中庸》我的理解就是用中，就是中在生活当中的应用。

能指导我们生活的状态的，就是日用平常的一些东西，它不会脱离现实单独存在。从这个角度来讲，《中庸》就是日用，平常也未尝不可。中庸成书于2000多年前，2000多年前到现在依旧在日常当中存在的，也就是不易变化的。这三个方面完全可以穿起来看，对我而言是这样的。

启予四书里只有《中庸别讲》读过的次数最少，写的读后感的次数也是最少的。所以希望自己每天都会写一些读后感。

《桥》的读后感合集8篇

当我们读过一本书之后，就会获得属于自己的感悟与心得。在读作者写的作品时，我们会感到愉悦。为了巩固自己获得的知识，我们应该写下来，记录进自己的读后感里面。我们应该从哪些角度写作品呢？或许你需要"《桥》的读后感"这样的内容,欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

《桥》的读后感 篇1

每周的社会实践展示课都是我和孩子们所期待的

我的这幅树叶拼图的名字叫《摇摇晃晃的桥》，这幅拼图是我和妈妈一块儿采集的树叶;站在讲台上的宋同学绘声绘色地讲解着自己的展示作品，当我好奇地问道：你和妈妈为什么会做这样的一幅树叶拼图呢？;她接着说道：我的这幅图里还有个故事呢！;听到这里其他的小朋友顿时放亮了眼睛观察宋同学拿着的这幅树叶拼图，好想要直接看透里面展示出的故事。看着大家期待的眼神，宋同学继续指着画里用树叶拼的兔子及大象还有那座所谓摇摇晃晃的桥说到：这里是大象和兔子在过一座很窄很窄的桥，它们面对面走到了桥中间，谁也不愿意让对方先过去，于是就开始吵架了，大象恼羞成怒跺了一下脚，所以桥就开始摇摇晃晃起来。;听到这里大家便笑起来了，我灵机一动，就此刚好可以对孩子们进行小小的思想教育，于是我就问大家：如果是你在一座很窄的桥上刚好遇见对面有一个人也要过桥，这个时候你会怎么做呢？;大家便开始七嘴八舌起来，我指名那个说得最起劲的孩子说自己的想法，如果是我，我肯定会慢慢倒退回去让对面的那个人先过去我再过去。;接着我也会，我也会，我也会这样做;的声音响彻整个教室，听到这些我很是欣慰，就此用了短短的点拨、教育。

展示课在孩子们绘声绘色的讲解中继续进行着。

《桥》的读后感 篇2

“爱”是伟大的，爱是无私的，爱是崇高的，爱是令人感动的，如果每个人心中有爱，并且愿意奉献的话，那么世间将变得更加美好与和谐。

寒假里我读了《星星的桥》这本书，读后掩卷沉思，书里用一个个小故事向我们展示了一段段美好的爱：有家人对孩子的关爱，有同学之间的友爱，有朋友之间的挚爱……

我最喜欢其中的一篇，讲的是祖孙间深沉而真挚的爱。爷爷非常爱星星，星星也愿意和爷爷交流。有一天，陪伴星星很久的金鱼死了，星星很伤心，想安葬掉金鱼，爷爷义无反顾地答应了她。雨在头顶越下越大，没有伞，爷爷用土腥气的手盖住了星星潮湿的头和脸。星星也没有辜负爷爷对她的好，每次以优异的成绩回报爷爷。最后爷爷倒了下去再也没有爬起来，但星星没有忘记爷爷的遗愿，真的造了一座大桥来代替原先又小又滑的桥。

看看星星，再看看自己，真是惭愧：有时父母批评了我，我便会生很久的闷气，对父母也不理不睬；家人一不小心忘记了和我的约定，我就会反锁房门发脾气；做作业时碰到难题，我还会冲他们发泄自己的怒气，嫌他们烦。

读完《星星的桥》，我被感动的同时也深刻地反省了自己，我体会到了家人对我的爱，就像书的结尾给我的启示一样；家人对你的爱是真正的爱，但不是用之不竭的，让我们且拥有且珍惜！

《桥》的读后感 篇3

桥是一个多么普通的题目啊！但细细品读这个题目蕴含着很多很多令我们出乎意料的东西。

初读文篇，让我为之一怔：没想到在发洪水的时候，老汉能临危不乱；没想到老汉竟会把一个即将上桥的小伙子从队伍里揪出来；没想到到一百多号人全部过桥后，一个一直先要抢先要求生的小伙子竟先让老汉过桥；没想到最后小伙子和老汉为救一百多号人都壮烈牺牲；最让我震撼的是：这个小伙子和老汉竟是一对父子！

哇！好感人哦，他们竟是一对父子。反复品读文章，我深深地感受到老汉这种高风亮节的品质不徇私情、铁面无私、心系群众、英勇无畏

文章的第二十二节是这样写的老汉似乎要喊什么，猛然间，一个浪头也吞没了他。在这时候，老汉要喊什么呀！老汉要对儿子说：儿子，原谅我吧，我也是有苦衷的！刚才爹把你从队伍里揪出来是因为有一百多号人需要生命，我们既然是个党员，就一定要做一个好党员，要一心为平民百姓着想，我们吃的是百姓，用的是百姓，他们大家为我们付出了这么多，他们的生命比我们重要的多呀！孩子，我们只要能让百姓们幸福，做什么我都愿意。只是时间太紧迫了，原谅爹吧！

多么感人的故事啊，老汉用自己的血肉筑造了一座不朽的生命桥，同时，我们也看见了老汉身上这颗无私、无畏、闪烁着金光的心。

《桥》的读后感 篇4

爱是看不见得语言；爱是摸不到的感觉；爱是我们小小的心愿；爱是早上的一杯热腾腾的牛奶；爱是中午一碗饭；爱是很多，很多，但是，有一种爱，可以萌生奇迹，这个爱，就是父母的爱。

一文《成长的桥》令我感受颇深，我久久无法忘怀。一位小男孩，天生脑子笨，什么都被别人笑话，别人都看不起他，但是他却不在乎，他一直以一颗老实的心，笑着面对这些话语，笨，也的确很笨，那天，他去阳台看花，父母恰恰不在家，可爱而又老实的他，便爬到了掩着的小窗口，他家在二楼。当他用手去摘那枝花时，不料，摔倒了，情急之下，父母匆匆赶到医院，医生说不可以沉睡，因此，父母要隔2个小时叫一次小男孩，许久，孩子康复了，日后，他刻苦读书，用了比别人都很多倍的时间来读书最后，因为这个爱，他成为了研究生，没错，就是这个笨小孩

他，以一颗真挚，老实的心，去做任何一件事。人家都说，笨孩子懂事，聪孩子不太懂事，但是，你们想过吗？父母之间的爱，或许会萌生这样一个奇迹：笨孩子拥有一颗聪明的大脑，从而本性不改那会是多么好的一幕？呵呵，父母是孩子的第一个老师，而孩子却一直洋溢在父母的爱中，当孩子感受到爱，那么孩子一定会涌泉相报的，没错，我们应该拥有一双爱的心，父母应该拥有一个爱的翅膀，让我们投入到爱的翅膀，感受到浓浓的爱意既然有一颗这样的心，既然有一双这样的翅膀，那就让我们充分利用它，不要永远阖上翅膀，不要永远封闭那颗感恩的心

我，呵呵，也是个老实的小孩，但和主人公不同的是，我不笨，这个故事让我想起了一个故事：荆棘鸟，大家都很熟识，它的使命是寻找一根荆棘刺，让荆棘刺穿透自己的心脏，唱出最美妙的歌。如果你不忍心看那鲜血滴沥的情景而阻止了荆棘鸟的行动，那么荆棘鸟虽则保全了生命，却失去了自身的价值。荆棘鸟只有走出人类的同情，才能完善自我，让悠扬的歌声伴随鲜血染红整个天空。这是笨，还是善良？读者，你有想到什么吗？

爱，一个广泛的词，有很多种爱每个爱都有不同的作用，可是每个爱异曲同工之处是却都能创造奇迹，由一个笨小孩变成一个聪明的孩子，这就是奇迹。

《桥》的读后感 篇5

这一个学期，我学习了一篇文章，文章的名字叫做《桥》。我学习后受益匪浅，感动之极。

这篇文章讲述了由于山洪暴发，人们发了疯似的，到处乱跑。一位老党支书面对这种场景，立刻做出了决定，果断地指挥村民过桥，将自己的儿子揪出来排到队伍最后。只剩下这对父子，互相推让过桥，结果都被洪水吞没。

我十分感动，作为领导，老支书尽到了自己的责任和义务：不徇私情、英勇无畏、沉稳果断、不怕牺牲，这些品质十分值得我学习，他是多么伟大呀！为了村民们的生命，不惜牺牲自己，他就是智慧和善良的化身，能在关键时刻想出办法，帮助别人。他又是多么不徇私情，在关键时刻，毫不犹豫地让自己的儿子排在里最后。想到这里，我情不自禁地又想起一个故事来。

这是一件发生在森林里的故事。一天，小老鼠在河边散步，听到了一阵阵呼救声，原来小鸡一不小心掉进了河里。小鼠看见了，奋不顾身地跳进河里救人——尽管小鼠不会游泳。过了许久，鸡妈妈来了，岸上小鸡湿淋淋的躺着，小鼠因此失去了生命。

虽然现在人们都说“过街老鼠，人人喊打”可是故事中，小老鼠的英勇行为令我感受至深。它是多么勇敢啊！为了救小鸡不惜牺牲自己的生命，它不正和老支书一样吗？舍己为人，虽然他们英勇牺牲了，但是他们却给别人带来了生的希望，给予别人新的生命，也许他们也会很满足了。

我们生活中这样的人很多，但真正愿意失去自己生命的却很少，我也一定会学习他们的精神，将让它永垂不朽。

《桥》的读后感 篇6

家乡的桥令人看到沧桑;家乡的桥令人感到怀旧;家乡的桥令人受到启发……家乡的桥总是令人有这样或那样的感受。其实，是桥都会给人同样的感受。现在就让我随着陈根生《家乡的桥》来谈谈我的感受。

文中所写的内容最让我印象深刻，感触颇多的就是作者家乡的桥——“迎春桥”两边栏杆上各一块条石上刻着的字：“愿天常生好人，愿人常行好事”。先不说“天”，人”，就说桥，文中的一句话——“每当人们急匆匆地赶到岸边，面对茫茫和谁无可奈何之时，这桥就见义勇为，挺身而出，把两岸连接起来，替人们排了忧解了难，不要谁道声谢，不忘谁报个恩”是对桥最好的诠释。

随着社会的发展，心灵之桥对人们来说日益重要。

在家庭里，夫妻关系出现了裂痕，或处于青春期的孩子太过燥动，在学校里违反纪律，父母责怪孩子，但孩子又听不进去，从而出现“代沟”;

在工作中，某些人因妒忌别人有才干，，在领导和其他人面前讲别人的坏话，但明眼人都可以看得出这些人的心是都么地黑，渐渐远离这些人，而这些人也变得不合群。俗话说：“物以类聚，人以群分。”这些不合群的人站到一块儿就是一个妒忌的融合体，后果可想而知。

在学习上，如果你不善沟通，人云亦云，那么你的成绩永远无法提高，或者因小事和自己的同学吵起来，甚至打起来。

上述三种情况都是一条河，一条一望无际的河，我们怎么过到对岸呢?这是，心灵之桥筑上了，但前提必须是，它需要宽容、主动沟通和谅解这三种材料，你明白吗?

现实和理想总是有差距的，所以“愿天常生好人，愿人常行好事”只是古人为寻求心灵安慰而找的借口，，事实上，“好”与“坏”总是存在的，，只不过“好”比“坏”好一些，多一些，我们只能用自己如花的心灵去感化“坏”，让“坏”变“好”，反之“好”也能变“坏”。

善丑交织的人们啊，现实点吧，其实，“好”也好，“坏”也好，这全取决于你们的心之桥，你们究竟想让白蚁侵蚀属于你们的心之桥，还是想方设法地让自己的心之桥永远悬在滔滔江水之上而不朽呢?

《桥》的读后感 篇7

今天，我怀着对那位老汉的敬佩，把《桥》这篇课文读了一遍。

文章主要讲了一个老党支部书记在洪水来临时，临危不惧，让人民群众脱离危险，自己却和儿子一起被洪水吞噬的故事，表现了老支书无私无畏，勇于奉献的精神。

一开始我对老支书的这种行为很不理解，后来我才知道，老支书认为，作为一个共产党员，应该首先想到人民的利益，要把生的希望让给别人，把死的危险留给自己。也许有人会认为老支书太傻，但我并不这么认为。他这种舍己为人的精神值得我们每一个人学习。

我不由得想起了在各种灾难中抢险救灾的人民子弟兵们，他们和文中的老支书一样，在灾难来临之际，首先想到的是人民群众，而不是他们自己的安危。哪儿需要他们，他们就出现在哪儿。一网友在网上发了一篇贴子，那里有许多官兵不顾自己的安危，冲到最危险的地方救出了被困群众的画面。我们能不为他们感到骄傲吗？

一个普通的党员，在灾难中把生的希望让给了群众，自己却死了，我们不应该忘怀这个优秀同志。

《桥》的读后感 篇8

今天上课的时候我读了一篇ㄍ成长的桥》，被里面的故事深深感动了。

ㄍ成长的桥》里面讲述了一个笨小孩成绩很差、有一次不小心从二楼摔下去进了医院，在他昏迷不醒的时候、父母用一声声的呼唤将他唤醒了，从其笨小孩音感受到这种父母之受而变的刻苦学习的故事。

'春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干在我们生活中，母爱的事情并不少。就拿汶川大地震来说，一位母亲和他的婴儿被埋在废墟下面，儿子由于缺少水分变得虚弱，面对生存的考验，母亲毅然将自己的手指咬破了再把手指伸进婴儿的嘴里，当她看到婴儿贪焚地吸吮着自己的血液时，脸上立即变得欣慰。就这样，母亲用自己的血液去延续婴儿的生命。当婴儿被救出来时，所有的人都被这种母爱的伟大所感动，所有的人都流下眼泪了。

确实，父母之爱，就像一滴滴露珠，滋润了我们的心；

父母之爱，就像一缕缕阳光，照亮了我们的未来；

父母之爱，就像一张厚厚的棉被，温暖了我们的身体。

《感动中国》读后感合集8篇

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，在阅读作者的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。一篇优秀的作品读书笔记是怎么写的呢？小编收集并整理了“《感动中国》读后感合集8篇”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。

《感动中国》读后感(篇1)

何玥，女，12岁，广西桂林人，小学生。

20××年4月，何玥即将小学毕业，却被查出患有高度恶一性一小脑胶质瘤，住院进行了第一次手术。9月初，病情突然复发二次入院，肿瘤已扩散至脑部组织。当听说自己的生命只剩三个月时，她决定将自己的器官捐献给需要的人。11月17日，小何玥脑死亡，父亲根据她的遗愿将她的两个肾和一个肝捐给了三个人。

在亲人眼里，何玥是个一爱一学一习一、有一爱一心的孩子。今年4月，做完手术第三天，她就回到学校上课了。她的家里满满一面墙都贴着她的“三好学生”之类的荣誉奖状。08年汶川地震时，她硬一逼一着父母捐出了一个月的工钱。她被查出脑瘤后，学校为她捐钱，她要父亲捐给更需要的人。

9月中旬，爸爸从广东打工回来，她第一句话就说：“爸爸，我想把自己的'器官捐出去，行不行？”她说，她只剩下三个月的生命，她希望能尽自己的能力给别人生的希望。由于是何玥最后的心愿，爸爸一妈一妈一奶一奶一叔叔婶婶最终同意了孩子的想法，决定帮助她完成遗愿。

11月17日凌晨零点10分，小何玥在医院里走完了自己短短12年的生命历程。凌晨4点，她的两个肾被送到解放军第181医院捐给了两名患者，其中一名是身患尿毒一症的18岁藏族小伙索朗旺青。

何玥因捐献器官被称为“最美一女孩”，她死前的这个愿望被称为“最美遗愿”。

《感动中国》读后感(篇2)

颁奖典礼上，视频短片里一个个感人的画面，一句句真情的话语，还原了这位耄耋老人的感人事迹。

作为高原医学事业的开拓者，1958年，吴天一响应祖国号召来到青海。当时，国内的高原医学研究还是一片空白，在没有任何经验可以借鉴的情况下，吴天一克服自身头痛、胸闷、失眠等高原反应，频繁出入高寒地带，爬冰卧雪，为牧民治病、收集生理病理数据。受强烈紫外线的影响，吴天一40多岁时双眼就罹患白内障。在高低压实验氧舱进行首次人体模拟实验时，他的鼓膜被击穿，听力严重受损。在调研途中，他遭遇过六次车祸，留下十四处骨折，最严重的一次，一根肋骨差一点儿戳入心脏……凭借着一股韧劲，吴天一的高原医学研究取得了一系列开创性成果。青藏铁路建设期间，他主持制定一系列高原病防治措施和急救方案，创造了铁路建设工人无一例因高原病致死的奇迹，被称为“生命的保护神”。投身高原医学研究60余年，吴天一提出高原病防治救治国际标准，开创藏族适应生理学研究，诊疗救治藏族群众上万名。

《感动中国》读后感(篇3)

1980年，歼8Ⅱ飞机立项研制，其作战性能要求远超歼8飞机。顾诵芬任该型号总设计师，是航空工业第一位由国家任命的型号总设计师。他制订了两侧进气的气动布局方案，解决了二元超音速可调进气道设计等一系列问题。同时，他作为型号总设计师，组织和领导军地多个部门、上百个单位高效协同工作，仅用四年就实现了飞机首飞。

歼8系列飞机共衍生16种型号和技术验证机，装备部队350余架，一直是我军20世纪的主战装备。歼8系列飞机的研制，牵引构建了较为完善的航空工业体系，促进了冶金、化工、电子等工业的发展。顾诵芬被誉为新中国杰出的飞机设计大师、飞机气动力设计第一人。

大飞机是国之重器，是国家意志的体现。顾诵芬先后担任国家大飞机重大专项论证组副组长和大飞机方案论证委员会主任委员。2003年，他牵头论证并提交了《关于把发展大型飞机列为国家标志性重大专项工程的建议》。他基于对军用、民用航空技术相通的规律性认识，提出“军民统筹、大客大运并举”的大飞机发展思路，并得到采纳。2007年，国家批准设立大飞机重大科技专项。2016年，运20列装部队。2017年，C919成功首飞。

顾诵芬在航空事业耕耘70载，由于国防与航空工业的特殊性，直至1978年全国科学大会以后，因国家、军方、航空工业系统、地方政府多次的奖励、表彰，顾诵芬的名字才逐渐进入大众的视野。

顾诵芬还十分重视人才培养，他带领的团队走出了一位科学院院士，三位工程院院士，两位型号总指挥。他主持编纂了70余部航空科技书籍，主编的《飞机总体设计》一书，已经成为我国航空院校飞行器设计专业的必修课教材，主编的《现代武器装备知识丛书——空军武器装备卷》《大飞机出版工程》等多个系列、数十种航空专著与图书也都产生了巨大而广泛的影响。

如今，年过九旬的顾诵芬仍不断思考着中国航空工业的未来。

《感动中国》读后感(篇4)

她从小患上了脊骨髓血管瘤，动了3次大手术，她只能在轮椅上度过一生。但她不抱怨老天对她不公平，也从不向病魔低头。她自学了4种外语，还创作了许多作品。张海迪就是这么一个坚强不屈、热爱生活的人。

霍金也是一个轮椅上的英雄。他在17岁以后患上了卢伽雷病。他想放弃了，但他又重拾信心，从挫折中站起来，勇敢地面对不幸，继续刻苦研究。终于，霍金发现了黑洞。

过了几年，他又得了肺炎而接受了穿气管手术。他从此再也不能说话，并且全身瘫痪。但他仍不屈服，继续坚持研究黑洞。虽然霍金身体残疾，但他有一颗健康向上的心，他热爱科学、热爱生活的精神值得我们学习。

如果你在街上碰见那个老人佝偻着背，吃力地蹬着三轮车，也许你不会看他一眼，也许你会用同情的目光看他一眼。不，你错了，你应该用敬佩的目光看他。这个坚强的老人就是74岁的白芳礼。他这么一个普通的老人，却资助了300多名学生，捐资助学35万多元。

他的第一次捐款是在1986年，他把仅有的5000元养老金捐给了学校。然后，他又把每个月600元退休金和挣来的十几元捐掉。想想这35万是怎么来的？是一分一角凑起来的啊！我想老人在风雨中吃力地蹬着车，在烈日下他不时用毛巾擦去汗水。这35万对一掷千金的富豪来说根本不值一提，而对他来说却是一笔巨款啊！白芳礼默默地为社会奉献，真可敬啊！这本书里还有许多像他们一样的人。

这些人好像活生生地站在我面前，一个个故事仿佛活了起来，让我流泪。相信这本书也能感动你，感动所有人。

《感动中国》读后感(篇5)

今天上午，我们观看了感动中国。里面的的许多人物都使我感动。

第一位出场的是卢永根爷爷，卢永根爷爷是一位老院长是香港人，他十九岁时香港沦陷，他毅然去报名参军，他把他一生的积蓄八百多万元都捐给了国家。自己的家里却很简陋，他和他的夫人都要去世后把自己的遗体无条件的捐献给医学事业。

第二位出场的是一对姐妹，她们是卓嘎和央宗。他们的爸爸却因为去放牧而牺牲，她们的妈妈在看病的路上意外去世，连他们的小妹妹也卡到冰封里死了。政府给了他们在城里的房子了，可是他们还是离不开他们脚下土地。

第三位出场的是刘锐，他是一名空军团长。他驾驶着战斗机“战神”冲破一个个的鬼门关。他上次被敌人包围了他还向敌人展示了中国人不怕死，用我的话就是“玩命”。

第四位出场的是黄大年，他在美国学了许多然后毅然回国，把他正在学习的女儿带回来了。他回国后每天晚上不睡，天天工作，最后光荣殉职，去世的那一天正好是他的小孙女出生的那一天。

第五位出场的是卢丽安，她是个台湾人，她爱台湾也爱中国大陆。选择了回中国大陆他的心愿是，希望两岸发展的更好。

第六位出场的是兰小草真名王珏他一直拖着病体给别人治病，他给医院捐款捐了三十三年，每年捐两万，儿子上大学找他要钱他只给了两百元。把所有的钱都捐献给了镇上的医院，村里的老人都喜欢他。

第七位出场的是黄大发，黄大发是他们村的村长，他立志让村民喝上干净的水，用了五年的时间才引发了水渠，这一条水渠长十公里。

第八位出场的是三代人，他们坚信的一句话是“如果没有树木，人类将会怎样？”

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《感动中国》读后感(篇6)

很早以前，我的学校就有一条不成文的规定，那就是开学第一天，全体师生都要一起观看《感动中国》，今年也不例外。过去的2008年，注定是不平凡的一年。在这一年中我们抗击暴风雪、抗震救灾、举办奥运会、神七航天员太空漫步……在这些事件中，我们经历了太多悲沧和喜悦，但是我们用坚忍、勇敢、智慧向中国和世界交出了满意的答卷。

获得2008年《感动中国》荣誉的人物是：奔忙在冰雪地震灾害前线的志愿者唐山十三农民；累死在救灾前线的青年战士武文斌；带领群众抗震救灾的北川县长经大忠；冒着生命危险在救灾前线抢险的消防队员李隆；维护奥运圣火尊严的残疾人火炬手金晶；把圣火送上地球最高点的藏族火炬手吉吉；成功实现中国首次太空行走“神舟七号”航天员团队；扎根悬崖小学18年的支教夫妻李桂林、陆建芬；照顾瘫痪女友34年的苏州市民韩惠民以及张艺谋奥运导演团队。

其中最让我感动的是悬崖小学的支教夫妻李桂林、陆建芬。他们教学的地方在甘洛县乌史大桥乡二坪村，是凉山北部峡谷绝壁上的彝寨，村民上下绝壁都要攀爬5架木制的云梯，进出极为艰难，村民一年难得下绝壁一次。在如此艰险的环境下，他们却义无反顾地在那里教书十九年。如果没有他们，二坪就不可能成为如今的"文化村"；如果没有他们，149名学生就不可能看见世界的美；如果没有他们，中国就失去了一片希望；如果没有他们……

这是感动中国为他们所写的颁奖词：“在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。”李桂林老师、陆建芬老师，你们用你们那赤诚的心，唤醒了多少迷茫，哺育了多少自信，点燃了多少青春，催发了多少征帆。我崇拜伟人、名人，可是我更急切地想把我的敬意和赞美献给两位普通的人，那就是老师你们啊！祝愿你们“桃李满天下”。

《感动中国》读后感(篇7)

今天观看了《感动中国》节目的颁奖典礼，其中有两个令我很是感动，一个是语文教师曾经的校长莫正高，一个坚守自己工作岗位的人民教师值得我尊敬和敬仰，身为人师，给我感触最深的是能够坚守自己的工作岗位，平凡而伟大，生前捐助那多的贫困学生，同时以校为家的敬业精神值得我赞扬，还有一定他关注每一位学生，让每一位学生能够从内心深处去尊敬他，这一点值得我学习的，身为人师这是我一年多来一直思考的问题，不是学生的问题，如果教师把每一位学生的积极性和主动性都调动起来了，学生学习那应该不是多大的问题，坚持努力做好每一天的分享，路在自己的脚下，看你如何去做好！

还有一个就是航天特级技师徐立平，也是一个平凡中彰显伟大值得别人去敬佩的人，他的一句话很是令我感动，不管干哪一行，总要把它做好，总要做出点成绩来，一个平凡的岗位页会显示一个不平凡的人生，给他的颁奖辞是：每一次落刀，都能听到自己的心跳。你在火药上微雕，不能有毫发之差。这是千钧所系的一发，战略导弹，载人航天，每一件大国利器，都离不开你。就象手中的刀，二十六年锻造。你是一介工匠，你是大国工匠。

是啊，无论干哪一行，只要你用心，一定会做出一个大家羡慕的成绩的，我相信自己在教师这个行业里，也一定会做出不平凡的事情，相信也一定会桃李满天下的！

相信自己，坚持做好生活中的每一天！

《感动中国》读后感(篇8)

1930年，顾诵芬出生在一个书香世家。父亲顾廷龙是我国著名的国学大师，但儿子没有继承父亲衣钵，却和飞机结了缘。

顾诵芬说：在七七事变时第一次碰到飞机威胁。日本人轰炸，我们住的四合院平房震得非常厉害。我们不知道该怎么办，赶紧从屋子里跑出来。幸好邻居受过防空训练，他说你们躲在屋里的桌子底下就行。那次轰炸对我的影响太深了，没飞机咱们处处得受人欺负。

对飞机的第一印象虽然沉重，但他对飞机的兴趣越来越浓。顾诵芬在10岁生日时收到了叔叔送的飞机模型，他爱不释手，这也奠定了最初的航空梦想。

不顾风险亲自上天观察。

以优异成绩毕业于上海交通大学航空专业后，顾诵芬参加工作接受的第一项挑战是我国首型喷气式飞机——歼教-1的气动力设计。

由于国外技术封锁，国内没有先例可循。听说北航图书馆有一份相关的国外文献，顾诵芬借了一辆旧自行车，天天晚上到北航查找抄录资料。

歼-8飞机的研制被提上议程。顾诵芬先作为副总设计师负责飞机气动力设计，后期作为总设计师全面主持歼-8研制工作。

他发现发动机喷流对飞机平尾效率有很大影响，当时国内尚无喷流试验条件和试验方法，经过研究，顾诵芬创建了一个“妙招”——“买了红毛线，剪成150毫米，贴了整个垂直尾翼跟后机身上。

这被研究人员戏称为给歼-8“穿裙子”。那么，这个方法好不好用呢?

他提出要亲自上天观察。这对从未接受过飞行训练的顾诵芬来说风险极高。更何况家里有亲人牺牲于空难，全家人对坐飞机都非常忌惮。

经过三次上天近距离观测，顾诵芬承受着巨大的身体负荷，终于找到问题症结，通过后期的技术改进，成功解决了歼-8跨音速飞行时的抖振问题。

歼-8系列飞机的研制，牵引构建了较为完善的航空工业体系，促进了冶金、化工、电子等工业的发展。顾诵芬被誉为新中国杰出的飞机设计大师、飞机气动力设计第一人。

“咏世德之骏烈，诵先人之清芬”，顾诵芬的名字取自西晋文学家陆机的名句。

顾诵芬院士为国家做出了巨大的贡献，他生活简单、朴素低调，几十年来，他的办公室和家都在北京北苑2号院大院里，两点一线、来去匆匆。

读后感卡耐基全集(合集8篇)

有关作品的心得范文怎么写呢？在读了作者写的作品以后，让人心情愉悦。此时写一篇简单的读后感是一个好方法，以下是小编为您可能需要的读后感卡耐基全集。

读后感卡耐基全集(篇1)

理想很美好，现实很残酷，唯独用勇气改变可以改变的事情，用胸怀接受不能改变的事情，用智慧分辨其中的奥妙，真正做到坦诚面对生活，快乐度过每一天，这就是我读完《卡耐基》此书感想的简单阐述吧。

时光在流逝，人生在沉淀。每个人都有不同的性格，不同的认识观，不同的态度来面对每一天，人又悲欢离合，约有阴晴圆缺。让我们面对现实，快乐过好每一天，。俗话说：好坏都是过一天，何不快乐过一天。快乐是人精神上的一种愉悦，是一种心灵上的满足。它会使一个人变得开心，这样会使我们有更好的精神面貌区工作，去生活。我们不知不觉在悦昌煤业工作了好长时间，在这里可以说是深居深山老林，特别是一线的工作者默默地用生命为国家为人民做贡献，他们用青春奉献在这大山里，然而这些职工中因个别因素有些担心，如忧虑加重年迈的老人及年幼的子女，在矿井中怕业务知识不足而无法面对突发事情等等。这邪恶因素都会使他们心惊肉跳度过每一天，他们并非快乐，进而影响工作。读完《卡耐基》，此书对我影响颇深的就数我们要快乐的度过每一天。这样，我们会过的充实，变得开心。对于职工中出现的一些担心。矿领导积极应对对策，如周一周三。周三对职工业务知识进行学习，让职工能对操作中出现的问题得到及时解决，对职工每月有休假时间可以回家陪家人等等。所以职工要快乐的面对每一天。把自己阳光的一面展现给每一个人，坦诚面对困难，让家人放心，让同事开心，让自己的心灵更加满足，这样我们会更有精神的面貌去工作。对于我自己要严于律己，坦诚面对生活，积极工作。用一颗平常的心面对大千世界，快乐度过每一天。

无论在生活还是工作中，我们要乐于接受挫折，用一种乐观的心态面对一切，快乐度过每一天。

读后感卡耐基全集(篇2)

在这次学院的图书漂流活动中，我很荣幸的拿到了此书籍。它犹如智慧的锦囊让我受益匪浅，同时也是今后为人处世的明灯照亮我今后的人生之路。也如久旱逢甘霖帮使我的心灵接受一次神圣的洗涤。看完此书，我不得不佩服作者的旷世才学与高超的语言驾驭能力，此书中例举了美国以及欧洲绝大部分为人鲜为人知的经典语录，它包罗万象、驰骋古今、而又幽默风趣、寓庄于谐。这也难怪，因为它的作者是戴尔卡耐基！他是誉满全球的美国公关学家和杰出的教育家。他运用心理学知识，对人类共同的心理特点进行探索与分析，开创乐并发展了一种融演讲技术、推销技术、做人处世术、智力开发术为一体的独特的成人教育方式，把开发的内在潜能合成人教育紧密结合起来，卓有成效。这本书确实使我爱不释手，但无奈此书只在我手中逗留了一个星期，没来得及慢慢用心品味其中的精髓是一大遗憾，然而我相信我一定会把它看完的在未来的某月某日。

此书共有七篇：快乐人生、快乐人生、人性的弱点、人性的优点、写给女孩的信、智慧的锦囊、伟大人物、思想的光辉。每篇中又有许多分支，可以说这是我看过的所有书籍中例子与素材做多的一片，几乎没说一句话都有一个例子来辅佐，并且都是些很有说服力的证据，因为所举之例全是权威人士的言论或众所皆知的伟人的故事、感言以及作者本人的亲身体会。所以这些论据绝不是道听途说的无稽之谈。作者是做了多次亲身考察与阅读了矢量历史文件来考证的，我们有什么理由去怀疑故事的真实性，又怎么能够去反驳他的观点呢？下面我就来探讨一下我所读过的那几篇文章。

正如此书所说：人类百分之七的烦恼都跟金钱有关，人们在处理金钱时却往往意外的盲目。因此处理好你的金钱至关重要，主要要注意一下几点：1把事实记录在纸上2拟出一个真正适合自己的预算3学习如何聪明花钱4不要赌博，永远都不要5如果我们无法改善经济情况，不妨宽恕自己等等。在这现实的世界里，不为金钱烦恼的人有多少？我想绝大部分人都要面对如何支配手中现有资金的问题吧，那就好好思考如何理智开支吧！当然人不可能是一台挣钱的机器，人们需要适当享受一下生活，品味与欣赏快乐的人生，然而天下攘攘皆为利往的现实生活又有多少人能拥有欣赏人生的权力呢？所以我们自己先要培养快乐的理念，所谓生活是由理想造成的只要知道你在想些什么，就知道你是个什么样的人，因为每个人的特性，都是由思想造成的。我们的命运，完全决定于我们的心态。如果我们想的是快乐的念头，我们就能快乐。其中有主意的两大是：一寻找自我，保持本色。我们要永远坚信这点，即我们是世上独一无二的个体，任何他人都不能代替我们。又何需去模仿别人呢？崇拜就是白痴，模仿就是自杀。二就是要拥有一种闻过则喜的心态，固然每个人都不希望别人说自己是错误的，但人无完人，有许多地方是需要他人指导与改正的。不为别人批评而不快乐，不公正的批评是一种伪装的恭维。他人批评你就说明你还是可劝导之人，若是那些死不悔改、无可救药的人，他人就会免开尊口了。

人类最大的无知与挑战就是了解自己，但人性中的弱点你仔细思考过吗？人性中的优点你又探讨过吗？那就让我们来看看作者的敏锐的观察力吧，一增加自己吸引力的方法就是了解对方兴趣，针对他所喜好的话题与他聊天。因为打开人心的最佳方式就是，跟他谈论他最珍贵的事情。二给人良好印象的简单办法就是，你真诚的笑容，一个人的面部表情比穿着更重要，笑容能照亮所以看到它的人，像穿过乌云的太阳，带给人们温暖。它产生在一煞那之间，但有时给人一种永恒的记忆。它是疲倦者的休息、沮丧者的白天、悲观者的阳光，又是大自然的最佳良药。因此，如果你要别人喜欢你的话就要学会微笑。三对别人表示诚挚的关切，一个人只要对别人真心感兴趣，在两个月之内他所得到的朋友，就比一个别人对他感兴趣的人两年之内所交的朋友还要多。许多人一生中都错误的想办法使别人对他们感兴趣，但成功者又有多少呢？处理人际关系最重要的是尊重别人，有时候我们批评他人时，并不能使别人产生永久的改变反而常常会引起愤怒。因为人性就是做错事的人只会责怪别人，而不会责怪自己。一百次中有九十九次，没有人会责怪自己任何事，不论他错的多么离谱。我们极希望获得别人的赞扬，同样我们也极为害怕别人指责。所以要建立良好的人际关系就要做到：不要批评、指责和抱怨。还有种说法就是：站在他人立场看问题，交际成功的一个秘诀就是了解对方观点，并且从他的角度和你的角度来看问题的才能。唯一能影响他人的方法是谈论他所要的，教他怎样去得到。想钓到鱼当然要先做到鱼吃什么？所以要极力引起别人内心迫切渴望的需要。想要使你的生活常保充沛的活力吗？那就养成良好的工作习惯与防止烦闷的心理。当你对工作厌烦时，为何不跟自己玩个假装的游戏，假装对现有的工作感兴趣，这一点假装可能就是你的兴趣变成真的。然而如何抗拒忧虑很实用的方法就是：使自己忙绿起来，忙绿到自己没有时间去忧虑。

我这笨拙的言语无法描述此书的博大精深，当此书带给我的启示是无限的。它教给我为人处世的技巧，让我觉得自己快要干涸的思想重新注入了活水，我将以新的面貌、新的心态面对漫漫人生之路，它交给我的做人、做事、励志知道也将伴随我一生，同时我也很感激学院举办的这次图书漂流活动，让我今生有幸与你相遇。当然也十分感激此书的主人，是他把你贡献出来，让更多的人了解你，并被你的无穷魅力所折服！

读后感卡耐基全集(篇3)

内容简介：本书汇集了卡耐基思想的精华，总结了许多行之有效地保持身心健康的秘方。它将帮助你打开潜藏咋身边已久的秘密，为你创造好运，遇到更好的自己，从而改变心态，改变思维，不如一个永不抱怨的世界。幸福是女人一生追求的目标。本书是你获得事业成功、婚姻美满、家庭幸福的心灵书。它将带你走出迷茫、走向成功和幸福，让你成为人人羡慕的幸福女人。

卡耐基写给女人的心灵咖啡全集的读后感，来自淘宝网的网友：在人类出版史上，没有哪本书能像卡耐基的著作那样持久深入人心；也唯有卡耐基的书，才能在他辞世半个世纪后，还能占据我们的排行榜。成功其实如此简单，只要遵循卡耐基先生这些简单适用的人际标准，你就能获得成功。

卡耐基写给女人的心灵咖啡全集的读后感，来自卓越网的网友：由卡耐基开创并倡导的个人成功学，已经成为这个时代有志青年迈向成功的阶梯。通过他的传播和教导，使无数人明白了积极心态的意义，并由此改变了他们的命运。卡耐基留给我们的不仅仅是几本书和一所学校，其真正价值是：他把个人成功的技巧传授给了每一个想出人头地的年轻人。

读后感卡耐基全集(篇4)

内容简介：本书是卡耐基先生专门写给女人的人生教科书，它展示了卡耐基对于如何成为有魅力的女人、自信的女人、成熟的女人、幸福的女人等主题的精辟阐述与独到见解。书中有针对性地分析了女性修炼自我、提升自身魅力的秘密所在；总结了女性为人处世应当具备的基本技巧，获得事业成功的方法；告诉女性如何获得美满的爱情和婚姻，如何管理自己的财物，如何给自己减轻压力和苦恼；指导女性尽快成熟，永久抓住幸福。卡耐基以独有的视角和智慧、广博的爱心引导广大女性成就辉煌的事业，创建美满的婚恋关系，开创幸福的人生，营造更富活力、更高品质的生活。它将为不同层次的广大女性走出困惑、迷茫、烦恼、平庸，走向自信、成功、快乐、幸福，提供最有力、最有效、最持久的帮助。

卡耐基写给女人大全集的读后感，来自淘宝网的网友：戴尔?卡耐基，著名的成功学大师、成人教育家及人际关系学大师，被称为美国“现代成人教育之父”。他运用心理学和社会学知识，对人类共同的心理特点进行探索和分析，开创并发展了一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发干一体的成人教育方式。受过卡耐基教诲的既有千千万万的普通人，也有蜚声世界的洛克菲勒、希尔顿、爱迪生、甘地等名人，其中还不乏军政要员，甚至包括几位美国总统。他创立的成人教育机构遍布世界各地，有2000多所，曾让千千万万的人获益匪浅。在长期的工作实践中，卡耐基接触到来自社会各个阶层的女性，其中既包括一些普普通通的女性，也包括一些家喻户晓的明星、社会名流。她们向他讲述自己生活中的各种际遇，有成功的经验，也有失败的教训。通过对女性的人生愿望、生活烦恼及女性心理学的研究，卡耐基对女性如何远离烦恼、获得幸福、享受生活得出了精辟的见解。

卡耐基写给女人大全集的读后感，来自卓越网的网友：每个女人都希望自己成为有魅力的人，也都非常渴望拥有幸福美满的家庭、事业和生活。然而，事实并非如她们所愿。面对竞争越来越激烈的社会，许多女人不得不面临残酷的工作压力和家庭生活的挑战。著名的成功学大师卡耐基在长期的工作实践中，通过对女性的人生愿望、生活烦恼及女性心理学的深入研究，总结出了一套针对女性获得幸福和快乐、远离烦恼、享受生活的方法。打开《卡耐基写给女人大全集(超值白金版)》，你能学会如何修炼自我，提升自身魅力：如何掌控自己的情绪，给自己减轻压力和苦恼：如何在交际中胜出，成为优雅得体、成熟稳重的女人；如何在职场上成功，做可人的职场女人：如何让心中的他喜欢上自己，获得美满的爱情；如何帮助丈夫走向成功，做最有魅力的妻子……阅读《卡耐基写给女人大全集(超值白金版)》并使用书中提供的方法，将使你全面提升自己，成就辉煌的事业，拥有美好的爱情，收获完美的婚姻，迎来幸福的人生！

读后感卡耐基全集(篇5)

戴尔·卡耐基是20世纪美国最伟大的成功学导师，人际关系之父，人性的优点全集，人性的弱点全集以及语言的突破全集收录在同一本书中，读后得到的是启发和激励，是可能会改变我一生的感悟。

顺应生命的节奏，当我们处于休息和和平的状态时，我们的行为和感觉就不会杂乱无章地发生，而呈现一种和谐的流动。学习和了解生命中的波涛和节奏，并顺着生命的节奏表现爱，以期能和大自然和谐共处。

我们处在大自然中，每个人都有自己的情绪，喜怒哀乐，各种情绪往往会让我们陷入自己设下的陷阱里，就如愤怒代表着无知，只有自己能控制愤怒，学会了如何控制愤怒，便能理智的面对问题。悲伤往往会挡住我们的阳光，再多的抱怨也是徒劳，走出悲伤，让每一天都有一个愉快的开始，则一天里所有的东西也就变得美好。大多数人都会爱自己胜于爱别人，爱别人的第一步是要了解自己，学会喜欢自己。憎恨每件事或每个人的人，只是显示出他们的沮丧和自我厌恶罢了。

我们之中有许多人将精力耗费在记恨上，仿佛需要维持那些使我们感到不好的事情。当我们有许多包袱时，该放掉的就尽快放掉，背着包袱走路总是很辛苦，懂得放弃才有快乐。尽管放弃一段恋情是困难的，尤其是放弃一段刻骨铭心的恋爱，但与其铭记在在心里，伤心的记忆触动泪花，不如选择忘记，遗忘了，放下了，新的缘分可能就在不远的前方。

人生的路可以说是短暂的，也可以说是漫长的，但是在人生路上，我们永远都不会在同样的路上再次旅行。我们总是喜欢新鲜的事物，新鲜的视野，在每一次的旅途上，若我们谨记没有第二次机会，没有所谓的回头路可走，那么每个旅途上的精彩瞬间都牢记啦，人生也就变得更多姿多彩了。

艾尔伯特·哈伯特说过：“每个人一天起码有5分钟不够聪明，智慧似乎也有无力感。”我们的智慧源于不断的反思，源于不断的从过去的失败中吸取教训。跌倒了不算失败，跌倒了站不起来，才算失败。试问我们是怎么学会溜冰？跌倒了爬起来，爬起来再跌倒就学会了。当我们在一天快结束的时候记录下所有不聪明的时刻，将不聪明的行为记住并制定计划让自己学着如何变得聪明，日积月累，人将会得到巨大的蜕变。

成功，失败，其实只是相对的，失败者失败的一个原因在于他们在潜意识里把自己当做是一个永远的失败者。只有具有积极心态的人才能抓住机会，甚至从厄运中获得利益。而人生有许多时刻，你表面上输了，但其实是真正的赢家。古语云：胜败乃兵家常事。在现实生活中，各种的比赛有时候表面的输赢并不重要，重要的是在比赛的过程中学会了什么，收获了什么。输赢，看得淡一点，得到的可能也会多一点。如果以为经过努力，在某一天中就会得到梦寐以求的“成熟之果”，此后就可高枕无忧，慢慢地品尝和享用它，那实在是一种误会，成熟者的那些特征只存在于成熟者不断追求中，同样的，成功者也只存在于成功者不断追求中。

我曾说过这么一句话，独生有独生的痛苦。但是书本让我了解到痛苦与快乐从来不曾分别过。不要以痛苦只是痛苦，快乐只是快乐。其实他们如同一对孪生兄弟。如果我在品尝痛苦的滋味时，也能体味快乐的一面，那人生是多么有趣。在痛苦中自己多数时间是在挣扎，但是在快乐中，自己却能享受。偶尔拿自己开开玩笑，自我解嘲，以另一种坦然的心境向着光明，黑暗，永远只会留在我们的脚后，与其愤世嫉俗地自怨自艾，为何不谈笑风生的自我解嘲？让自己内心能平静，让自己快乐，这比什么都重要。快乐是一种良药，它能医治百病。痛苦往往只是相对的，换个角度，换种态度，苦中总会有乐。

一本书虽然只有400余页，但是它记录着的句句经典，句句耐人寻味。也许此时我读《卡耐基励志经典》收获的只是人生的感悟，但随着岁月的流逝，社会阅历的丰富，再去细细品味，定会有别烦滋味。如今我在生活中遇到的事情，无论是对人还是对己，都能在书中找到恰当的解决方法，人生漫漫长路，累积的感悟，是前行的指南，无论愤怒还是悲伤，无论爱还是恨，无论成功还是失败，脚下的路是自己，选择了就不后悔，愚蠢了就让自己变得聪明。

读后感卡耐基全集(篇6)

由美国戴尔。卡耐基编写的《卡耐基励志全集》是一部非常具有教育意义的书籍，青少年会从中懂得许多道理，吸取一些经验，从而填补自己的不足。

我看完之后，总结如下：

1、完美的第一印象。我们的日常生活方式，在理论上，无论如何是谈不上合理的。有许多原本合理的事情，由于长期的不良习惯与人们的惰性，是这些事情变得不合理起来。但无论怎样，也不要企图把这些不合理的习惯改掉，否则，在社会交往过程中，就肯定要遭遇对方心理上的抵御。而这种先入为主的心理，会使对方认为你不近人情，从而在心理上以对你戒备。

2、对他人产生兴趣。有时你在街上走，会遇到一条宠物狗，当它离你十公分时，它便开始摇动尾巴。你如果停下脚步去轻轻地拍拍它，它会高兴得跳起来，对你表示，它是多么喜欢你。所以，你要影响他人，赢得朋友，就要真诚的对别人感兴趣，对别人表现出真诚的关切。

3、真诚的赞美别人。朋友们，如果我们都能够多研究一下别人的优点与长处，并且是出于一颗公正而无私的心，那我们就会给人以真诚的赞美。请记住诚于嘉许，宽裕称道，若你能够做到这些，你将受益无穷。

4、态度取胜人际交往。如果说人的社会交往关系是一部机器，那么，良好的态度就是使这部机器不生锈的润滑油。诚实与自信可以说是每一个渴望成功的年轻人都必须具备的重要条件，但是要获得成功，还要有一项必不可少的资本，那就是要保持良好的习惯。恐怕每一个人都知道，第一印象、心态至关重要。一个态度谦逊、和蔼可亲的人，即使长相一般，甚至身有残疾可仍然比那些英俊潇洒，身强体壮却态度粗鲁不堪之人更容易获得成功。有太多的人因缺乏良好的教育，在待人接物上形成了自大、蛮横、粗鲁生硬的态度。这种人如还没有自知之明，不加以改正，前途必定是一片黯淡，做起事来也不会顺利，就更谈不上有什么大的作为了。如果一个人能从小就受到关于为人态度的教育，那么长大以后他自然就会拥有良好的态度。在人生成功之路上，良好的教育与礼貌将是他最大的资本。用好的态度与人交往，远离自大、粗蛮。

5、善于倾听。如果你希望成为一个善于谈话的人，要先做一个善于倾听的人。要使别人对你感兴趣，你要先对别人感兴趣。

人如果能舍弃那些困扰生命的恶魔，就能够随时与山河大地融合在一起，与自然的脉搏一起跳动，和心灵的快乐与满足一同呼吸，一花一世界，一叶一如来。拥有了人生的智慧，你就会发觉生命本身就是如此美好而简单。

人的一生应是充满希望的，无论贫穷或富有、痛苦或快乐、残疾或健康、失败或成功我们都应该笑对人生，以平和的心态去面对生命历程中的风风雨雨。淡泊以明志，宁静以致远。正如卡耐基所说的，人生的智慧其实很简单，相信自己，你会做得更好。

读后感卡耐基全集(篇7)

每个人都盼望成功，都想拥有一个出色而有意义的人生，然而通往成功的殿堂里没有具体而切合实际的方式，每个人都有自己的特色，都有自己的实际情形，因此没有获得成功的一成不变的真谛。

固然这样，但卡耐基用他睿智的目光和他自己的亲身实践经验告知我们他以为的准确方式，指引着我们一步步迈向胜利。世界各地的卡耐基成功教导机结构就了千千万万成功人士，实践证实，他的教导是敏捷而成功的，加入过卡耐基练习的人，无论是各界名流还是普通老百姓，都以为卡耐基的著作对他们人生的方方面面发生了宏大的影响，认为自己的成功应当回功于卡耐基课程的教育。

卡耐基是誉满全球的美国公关学家和出色的教育家，是20世纪最巨大的成功学巨匠，美国现代成人教育之父。他在实践的基本上撰写而成的著作，其销量仅次于《圣经》，被以为是20世纪最负盛誉的畅销书，其代表作有《人性的弱点》、《人性的长处》、《快活的人生》、《美妙的人生》、《语言的突破》等。而《卡耐基经典励志全集》，是将以上几本书的精髓合集而成，它简练全面地阐释了卡耐基做人处世和走向成功的方式。它对于开阔我们的视野，改良我们的人际关系，特殊是战胜封闭式的人性弱点，有很大的启发和鉴戒作用。

以前并不懂得卡耐基，更不用说他的著作和成功学教导机构，往年高考过后，姐姐从厦门回来给我带了一本书《卡耐基经典励志全集》，说这本书写得蛮好对你的大学生涯以及今后的人生会大有辅助，好好看看吧。当时并没太注意，随意翻了翻，感到跟别的关于成功方面的书并没什么差别。

后来来到大学就顺便带来了，我想，说不定真会有很大的辅助呢！刚开端来，又不认识什么人，有没什么事干，就把这本书拿出来翻。尽管对书里面说的有些似懂非懂，但还是耐着性子看下往，再加上偶然实际应用一下，感到后果还不错，蛮有成绩感。慢慢地就爱好上它了，每当我碰到挫折或者心境不好，就把这本书拿出来看看，自我抚慰也好自我调节也好，反正感到好多了，对自己更有信念，也能时刻面带微笑。现在想来，这本书真的让我受益匪浅。

的确，这是一本好书，是一本能鼓励人、鼓舞人、使人高昂向上的书，是一本每一个想胜利的人应当读的书。他的每一章节，每一段故事，都充斥了睿智的语言；每一句话都耐人寻味，发人沉思，给人以启发。卡耐基的这本书之所以巨大，不是由于它有什么特殊之处，而是同样一个道理，别的书上讲的非常深入，不轻易懂也更难以去实践，卡耐基是用一些实际的例子和小故事来把一个道理说明明白，这样不仅易懂而且轻易往应用。

我非常赞成卡耐基的这样的一个观点，即一个人事业上的成功，只有百分之十五是由于他的专业技巧，另外的百分之八十五要靠人际关系、处事技能。他的成功教育课程，就是着眼于人的自信念的培育，增进人与人之间的沟通、来往，并吸取了行动科学和心理学的的新结果，使受教育者成为事业上成功、家庭幸福、个人快活的人。是啊，人生在世所寻求的不就是这三个吗？也许我这样说有些极端，可大多数人不都是这样吗？

可人的一生不可能一帆风顺，可能会碰到这样或那样的挫折，总会阅历这样或那样的失败。可卡耐基告知我们：从失败中培育成功，阻碍与失败，是通往成功的最稳靠的踏脚石。一般来说，每一个人的成功都起源于无数次的失败，而我们这些正在向成功迈进的探索者更是如此，然而卡耐基告知我们：失败并不恐怖，不要被失败吓得退缩，英勇的面对失败，从失败和前进的障碍中，寻找更好的解决问题的办法，只有这样才干获得成功的快活。

我从这本书中受益最多的有两方面，一是胜利演讲，二是怎样给人留下良好的印象。

这本书也让我理解了只有把对学习的酷爱和对生涯的酷爱联合起来，才是最幸福的人，去做自己真正想做的事，永远不要废弃。

盼望成功的朋友们，让我们带着卡耐基给我们的领导，坚定自己的幻想，向成功的彼岸变冲刺吧！

读后感卡耐基全集(篇8)

戴尔·卡耐基，一个来自密苏里州，儿时放羊、挤牛奶、喂猪，不得不为接受教育而奋斗的孩子，后来却成长为20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父。他自身的成长史就是一部经典的励志全集。他一生致力于人性问题的研究，运用社会学和心理学知识，对人性进行深刻地探讨和分析，开创了一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成人教育方式。他讲述了许多普通人通过奋斗获得成功的真实故事，激励了无数陷入困境和迷茫的人，帮助他们重新找到了自己的人生。我很幸运地在工会提倡的“读一本好书”的活动中，读到了卡耐基的文字，使我的心灵豁然开朗；使我懂得了许多做人的道理；使我更加坚定了自己的生活理念与态度，从卡耐基的教育中获益匪浅。

《卡耐基经典励志全集》收录了卡耐基撰写的《语言的突破》、《人生的优点》、《快乐的人生》、《美好的人生》、《人性的弱点》等五部最著名的成功学著作。这些著作，是卡耐基教育实践的结晶，也是卡耐基思想的集中体现，帮助无数的人重获自尊，帮助人们克服人性的弱点，发挥人性的优点，从而获得事业的成功和人生的快乐。

全集中，令我最难忘怀的是《人性的弱点》中微笑待人和牢记他人的名字。行动胜于言论。做一个真诚微笑的人，微笑会让人觉得你非常友善，他会明白你的心意：“我喜欢你，你使我快乐，我很高兴见到你。”那些笑脸常在的人，在管理、教育和推销当中会更容易获得成功，更容易培养快乐的下一代。笑容比皱眉头更能传情达意，这正是为什么教育中更应该以鼓励和微笑取代体罚和处置的原因所在。

世界上的每一个人都在追求幸福，而获得幸福的一个可靠方法，就是控制你的思想和意念。幸福并不取决于外界因素，而是取决于你的内心思想。因此，不论你拥有什么，也不论你是谁，不论你身在何处，或者你在做什么事，你是否幸福的关键，取决于你是怎么想的。“世界上的事情本来没有好坏之分，”莎士比亚说，“思想使然”。林肯也曾说：“大多数人的快乐，和他们内心当中所想要得到的快乐差不多。”因此，让我们做一个真诚微笑的人，感受幸福，珍惜幸福！

当别人在人群中喊你的名字的时候，是否有过喜悦的感觉呢？没有人不希望自己的名字不流芳的，谁都希望有个好的名声。记住你接触过的人的名字，使得人们备感亲切。普通人对自己的名字总是最感兴趣，如果能记住一个人的姓名，并且能很容易就叫出来，那么对这个人来说就是一种巧妙而有效的恭维。但假如你忘了或记错了某个人的名字，你就会处于很不利的地位。要想记得一个人的名字，有时的确是一件很难的事情，尤其是当这个人的名字不太好记的时候。一般人都不愿去记难记的名字。可是你是否想过，一旦你牢记别人的名字，将会产生什么样的效果呢？

我们中国人喜欢问：“请问贵姓？”国人对自己姓名的重视，可见一斑。在中小学里，教师记不得学生的名字可能很少，但在大学里，似乎教师记得学生的名字却变得很奇怪。每个教师走马灯似的，上完课就找不到踪影，甚至一门课程有多位教师授课，学生最后也记不得教师的姓了，甚至也记不得授课教师的那张脸了，这样的教学效果很难恭维。虽然说，大学生应该有很强的自主学习能力，但是大学生为什么不自己在家里学，却要每年交这么多的钱来上学呢？

去年，我第一次做班主任。开学后第三天，就有学生告诉我，班里有同学心里很不悦，说“班主任现在还不知道我的名字”。我知道我已经在无意间伤害了她们。尽管，在新生入学前后，我曾认真地翻阅他们的档案；帮他们分宿舍，贴床位条；在每张报道须知后面附上温馨提示；在新生接待时，笑脸相迎；精心地准备第一次班会；不辞辛苦地每晚到各个宿舍看望，等等的一切努力，却可能被我的这一个懈怠付之东流。于是，我停下手头的一切工作，静下心来，将49个面孔一一在脑海中过滤。名字都能叫上，见了面也知道是本班的学生，却不能对上号。一些有特征的特别容易记得，如：学号靠前的、居后的；活泼开朗的；有特殊情况的，等等。最难记的就是那些安安静静的学生。但无论怎样，我花了一个小时，通过回想、翻阅档案等方法，总算将49个面孔和姓名全部对上了号。为了加深记忆，赶紧来到操场上，刚好他们军训中场原地休息。我不动声色地在心里默对一遍姓名。然后，很自然在叫了几个平时不太显眼的学生的`名字，问了她们一些琐事。很明显，被叫到名字的学生都流露出一种喜悦的表情。结束的时候，我说：“我已经全部记得你们的名字了！”同学们都开心地笑着鼓起掌来。是啊，谁不希望自己被重视呢？

大多数人之所以不记得别人的姓名，是因为他们不想花时间和精力去用心记，而且他们总为自己寻找各种借口，例如说他们太忙了。但是，和富兰克林·罗斯福相比，他们大概不会这么说了，然而，罗斯福却舍得花时间去记那些他曾经接触过的机械师的名字。例如，克莱斯勒汽车公司曾特意为罗斯福先生制造了一辆汽车。总经理张伯伦和一位机械师将这辆汽车送到白宫，罗斯福总统立刻叫出了他们的名字。所有这些事都要费一定的功夫，正如爱默生所说：“礼貌，是由小小的牺牲换来的。”

我曾经给很多班级学生授课，现在能记得的只有为数很少的几个人了：课代表、学习委员或者是班长。我想我真得很粗心，而又无知，我有什么资格去忽视一双双求知的眼睛呢？而且还失去了学生对我的尊重。常常在校园里遇到自己曾经教授过的学生，自己叫不上她们的名字，有的学生会走上前来非常亲切地关心我，甚至给我拥抱，这时候我觉得无比汗颜，因为我叫不上她们的名字；而有的学生就象没看见我一样，漠然地从我身边走过，致我招呼的微笑停滞在脸上，这种尴尬的境地不就是我自己一手造成的吗？作为一名教师，在一个学期的授课期间，我吝啬地不愿花一点功夫来记得他们的名字，每次提问，都在座位表上找名字。更为恐怖的是，我的一些同仁，提问时，用的是学号，因为每个班大约都是50人，学号都是1到50。自小接受师道尊严之训，想必学生纵使心中有诸多不满，也只会选择忍气吞声吧。我不知道，如果别人用这种冷冰冰的数字叫你时，你感觉怎样？我们毕竟不是神秘人，用得不是代号，而是一个自小父母给予我们的，代表了无限深情，无数含义，亦充满了无数的希冀的姓名。

一个再自卑、再不起眼的人也渴望着别人的承认，你也许不见得向他学习什么，但可以大方的拿出一点赞美，“诚于嘉许，宽于称道”。真诚的、发自内心的欣赏是世界上最伟大的力量——因为每个人都认为自己很重要，你赞赏他，就是承认他的极端重要性。或许你所做的只是向他微笑或者记得他的名字而已。

《春》读后感范文合集8篇

越来越多的人在读书中收获了简单而纯粹的快乐，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得。我们可以撰写出读后感，并将自己的心得感悟分享出去。以下是由读后感大全的编辑为大家整理的“《春》读后感范文”，仅供参考，大家一起来看看吧！

《春》读后感范文 篇1

那天下午，学校组织四五年级观看《暖春》这部影片。我们排着整齐的队伍进入会场，找到了各自班级的指定地点，马上坐下。我相信，此时此刻，每个人心中都充满着激动，等待影片的放映。电影终于开始了。屏幕上打出了“暖春”两个字幕。顿时，会堂里鸦雀无声。同学们都聚精会神地观看起来。

这部电影讲述了：在一个村庄里，有一位老爷爷收留了一个从外地过来的女娃，她名叫“小花”!小花非常能干，会洗衣，会做饭，她和老爷爷相依为命，过着贫苦的生活。老爷爷有一个儿子，叫“柱子”，柱子娶了个媳妇。小花叫她们叔叔和婶娘。这个婶娘很自私，自己生不出小孩，还千方百计地想把小花卖出去，但都被老爷爷拒绝，阻拦了。很多人问小花：“小花儿，你难道不恨你婶娘吗?”“不恨，我们都是一家人。”在大家耳边，小花总是这样不假思索地回答。是啊，在小花的内心深处，她早已和婶娘一家是亲人啦!这种真情让我感动!在场的每一个人也为之感动!最让我记忆犹新的一幕是：老爷爷供小花上学。“叮铃铃”放学了，同学们都像脱缰的野马一般冲了出去。只有小花留在教室里。小花对老师说：“老师，您以后能不能用铅笔给我改作业啊?”“为什么?”老师问。小花说：“您用铅笔改作业，我写完用橡皮擦掉，还可以用!”此时此景，我非常惭愧。想想平时，我的作业本还有很厚，都随手扔了，再想想，那时无助的小花和现在活在二十一世纪幸福的我，真是内心对小花充满了敬佩。

转眼间，十四年过去了。

许久后，人们才知道，小花的爷爷终身未娶，“柱子”也是他抱养的孩子……多么崇高的老人!

《春》读后感范文 篇2

《春田狐的爱》出自《西顿动物记》。里面的母狐维克森和丈夫刀疤脸一直在山里生活着，为了喂饱小狐狸们，维克森每天都去农户家偷鸡吃，后来农户们发现了狐狸并跟踪狐狸找到了狐狸洞。母狐夫妇为了保护小狐狸，分路引开农户，结果公狐刀疤脸被打死了，农户们找到小狐狸后打死了三只，只留下一只小狐狸带回家锁在了院子里。

母狐维克森每天都去看小狐狸，给他喂食，并想方设法希望把铁链子弄断，可一直都没有成功。因为防守更加严密，母狐几乎不敢再去看小狐狸了，有一次她又在院子里出现了，她把一个有毒的鸡头放在了小狐狸面前，示意小狐狸吃掉鸡头，小狐狸吧唧吧唧地吃得很香，母狐不想再看下去了，立刻跑掉了。第二天农户发现了小狐狸的尸体，母狐维克森再也没有出现过。

母狐维克森把有毒的鸡头给小狐狸吃，是因为她解救不了自己的孩子，更不想看到自己的孩子沉浸在这种没有自由的痛苦之中，也许她也随着她的丈夫和孩子一起走了吧。我认为母狐的爱是伟大的，我很敬佩她！

《春》读后感范文 篇3

我最近读了一本好书，它的名字叫《春田狐的爱》。它是一个多世纪前的着名作家欧内斯特。汤普森。西顿所写的动物小说的经典读物。

这个故事主要写了狐狸妈妈维克森频频去农场偷鸡给自己的宝宝吃，这一行为惹恼了农场主汤姆。顷刻间，维克森失去自己亲爱的丈夫和三个可爱的宝宝，就连它唯一幸存的宝宝也被农场主抓住，拴在铁链上。维克森多次想法设法救它的孩子，可是没有成功。在这种万般无奈和绝望的情况下，它做出了一个可怕的抉择------那就是，它让幸存的小狐狸吃下有毒的鸡头，去天堂和他的父亲和兄弟们在一块儿。

我觉得其他三只小狐狸都非常可怜，被农场主无情杀戮，与妈妈不辞而别，这让我痛哭流涕。狐狸妈妈喂那最后一只幸存的小狐狸吃下毒鸡头后，非常难受，看都不敢看它一眼，而此刻小狐狸在它身后痛苦地哀叫。维克森闭上眼睛，在荆棘丛里狂奔，荆棘刺伤了它美丽的皮毛，而它仿佛已经忘记了疼痛，维克森来到悬崖边停住了脚步，对着夜空痛苦地哀嚎，仿佛要把所有的伤心事告诉它已死去的亲人。它哭得是那么的伤心，就连月亮也不忍心再看，深深地躲到了云层后面······ “ 孩子，请你原谅妈妈吧！与其没有自由和尊严的活着，还不如去天堂里找你的爸爸和兄弟。”读到这里，我的眼泪忍不住流了下来，我仿佛听到了小狐狸那痛苦的哀叫声。狐狸妈妈非常想念它的丈夫和孩子，它不忍心毒死小狐狸，但是狐狸妈妈又希望小狐狸活着要有自由和尊严。狐狸妈妈在这种矛盾的心理下，情不自愿、被逼无奈地把自己的宝贝毒死了。看似“无情”的狐狸妈妈，其实对孩子有着浓浓的亲情，动物也渴望自由和尊严啊。

人类啊，请你们不要再破坏动物生存的环境，使人与动物能和谐共处。

《春》读后感范文 篇4

在上周五下午，我们集体去多媒体教室看了一场电影--《暖春》。当我走出多媒体教室时，天灰蒙蒙的，有点风，但我的心却感到暖暖的。

这是一个感人的故事，它发生在一座大山里。主要讲一个叫小花的小姑娘，小花从小父母双亡，被一位爷爷收养了。因为家里穷，所以她的婶娘和叔叔都不喜欢她。但她用自己的善良、勤劳、努力和真情打动了她的婶娘和叔叔。他们一家终于重归于好，她也实现了自己最大的愿望--拥有了一个属于自己的温暖的家。

小花这种不断努力的精神、勤劳的美德、善良的品质是难能可贵的。我们每位同学都应该向她学习。她那么穷，却那么好学；她那么小，却那么懂事；她受了那么多委屈，却一点也不记恨……

但是，我们很多同学就做不到这些。有的人家里条件很好，却不愿学习；有的人很大了，却还不懂事；有的人很富有，却缺乏同情心，不肯向有困难的人伸出援助之手……

我们应该向小花和她爷爷学习，做力所能及的事，给需要帮助的人送去春天的温暖。

《春》读后感范文 篇5

今天，我们组织看了《暖春》这部电影，其实之前我就已经看过电视剧版的《暖春》。至今，我仍然记得当时那个坐在电视机旁拿着毛巾擦眼泪的我，而现在，又一次看了电影版的《暖春》，我依然被小花和爷爷感动。

当小花被二蛋捡来时，大家只是一味的观望并没有伸出援手，只有爷爷二话不说，背着小花就朝家走去。当爷爷决定收养小花时，村长的.一句怎么，又心软了？一个又不知道又有多少人情世故。而现在当我们走在路上，看到身边需要的人，我们是尽自己最大的能力帮助他们，还是漠视走开？

当婶娘处处刁难小花时，我们看到的是婶娘的刁钻，无理取闹，对身世可怜的小花的同情。但是我们也要看到婶娘的苦处，她是在保守农村的一个不孕女人，残留的封建思想使她受到的是村里人的冷嘲热讽，身处这样的环境，当然会埋怨世态的不公。看到爷爷把小花领回家，当然会觉得这是对她的变相嘲讽，让她成为全村人的笑柄，所以她自然就会把这种情绪发泄在小花身上。《暖春》教会了我从事物的多角度看待问题，看到人心的好与坏。

当小花做好了饭焦急的等待着爷爷回来无果时，她毅然决然地顶个雨布去雨中寻找爷爷，她不顾风吹，不顾雨打，更不顾摔倒，只为爷爷！看到爷爷背着一大筐柳条，在泥泞的小路上艰难行走，甚至摔倒。看到小花飞奔过去扶住爷爷，我感动了。看到爷爷躺在床上，小花无力地趴在爷爷身旁痛哭的样子，我又深深地感动了，这个情景是我哭得最厉害的。

这样的场景还有很多很多。小花为了节约作业本，请求老师用铅笔批改作业；爷爷的一生都奉献给小花和宝柱，从来没有为自己着想；村民接济小花和爷爷，送个鸡蛋，送点大米，送件旧衣服。虽然都是些微不足道的小东西，但都是大家的心意，一幅幅这样的情景构成了《暖春》，构成了我们的温暖人间。

让我们一起把爱洒满人间吧！《暖春》观后感400字

在大千世界中，每一种体悟，每一段时光，甚至每一次破茧而出，痛并快乐的经历，都值得我们以微笑迎接，以微笑倾听，以微笑包容，以微笑纪念与珍藏这就是春天。

在一个偏远的小山村里，村长的儿子捡来了一个晕倒的女孩，村民们都议论纷纷。宝柱的爹年事已高，他费力地背起了这个小女孩回家了。宝柱觉得没了面子，他认为他的爹不满过门多年的媳妇香草至今都没有生下一子半女。

女孩名叫小花，受不了家里人的虐待而离家出走。她乞求爷爷能收养她，但爷爷的儿媳妇不满这个骗吃骗喝的小花，一度想把小花送走。但小花并不生气。反而对香草如同母亲般的好。最终，小花用她的纯洁和善良打动了香草。从而考上了大学。

看完电影，我低下头，哭了。我对不起她。

八岁那年，我还是一个小孩子。当时就知道衣来伸手，饭来张口。根本都不考虑其他人的感受，也包括我的妈妈。

夏天的气温达到三十九度。母亲从上班的路上回来，已是满头大汗。而我正坐在空调房吃着水果看着电视。

喂，你怎么才回来，赶紧做饭。

母亲听后，包还没放下，就去做饭。而做好时，我津津有味地吃了起来，而母亲却去上班了她连饭都没吃。

直到今日，我再也不会这样，对我的母亲了。因为我长大了，明白了许多母亲的不易，母亲的辛苦。

小花与我天壤之别。

青春会逝去；爱情会逝去；友谊会凋零。而一个母亲内心的希望比他们都要长久。就好似暖春。

鱼知水思，乃幸福之源也。人生的漫漫长路。我会从中获得许多道理，也即将明白母亲对我无私的爱。母亲啊，我深深爱着的母亲。我想对您说对不起。

终南初级中学 八二班 郉锦怡 指导老师 王晓英

《春》读后感范文 篇6

床头的《春宴》已经摆了不短的时日，翻看了好多，却始终没有从头到尾翻完，

这种有始无终的心态源于我对作者长久以来的心态，她的作品永远对我有吸引力，却永远不足够吸引我。

从《离别薇安》到《八月未央》，从《莲花》到《素年锦时》，她的书我看了好多，但从头到尾看完的真的不多，

并且，正因资料雷同，我经常混淆主角，混乱情节，

唯一了解的，是每个女主都莫名清高、莫名孤世、却莫名得到各等高富帅的垂青。

20岁上下的我号称文学女青年，中意摘抄书中国丽的辞藻，中意体会那种深刻又飘渺的情感，她的作品实在是对极了我的胃口，

我在阴天的午后，窝在212昏暗的上铺，看完1个故事，就像历程了一场不被世俗容许的恋爱，心情跌宕，入戏极深。

《春宴》是她文字最多的长篇，在序里，她就说，要耐着性子看完，会有意想不到的收获。

由两个女性的故事串起整个故事节，我跳着看了其中1个，果真有以前相异的心里感受。

女主一如既往的游离于俗世之外，一如既往的享有高富帅的青睐，但她有1个女性对感情最直接最单纯的希望，这种坚持，让她显得有血有肉，让她战胜以前所有不食人间烟火的奇异女子。

她身世坎坷，处事淡漠，她历程三次婚姻，人生中还留存一场互为血肉的纠缠恋情，对感情要求纯粹，不留中间地带，不妥协；

那个人生中躲不开的男人也历程自我的婚姻、情人、无数露水情缘，最后在她那里找到与自身最契合的本源，但这种力量却又另外让他透析自我，变得脆弱。

爱，是命运交给他们的使命，只能相爱，哪怕粉身碎骨，万劫不复。

最后分离的结局不看结尾也能猜到，但却让人更感到心安，历程过彼此的两个人在这个世间找到更适合自身存在的方式，可令不那么纯粹，不那么激烈，平淡却经得起流年。

看完小说又看了一遍自序，作者说：谨以纪念我们的人生里，呈现过的每1个爱与被爱的人。他们带来的种种，一切均是为了帮忙我们行进、生长、完善、纯净。这是相爱的使命。

书中人均已完成使命。

作者写书十年，蜕变了解可见。

我看书十年，仍感到与心灵有所呼应，心里感受到内心的成长，故动情留文字了了，纪念这场春的际遇。

《春》读后感范文 篇7

暖春观后感

我们在星期五看了一部电影，片名叫《暖春》，这部电影讲了一个叫小花的孤儿，被一位老祖父领回家。可是老祖父家的媳妇讨厌她，总是欺负她，想方设法要把她送走，可是没有成功，小花不记仇为大家做好事。最后，老祖父的媳妇开始喜欢她了，并让她做了女儿。她又上了学，学习成绩名列前茅，最后她以优秀的成绩考上了大学。

我看了这部电影，受到很大的启发，又想起我自己的事。

有一次，我和哥哥捉鱼，捉来捉去我一条鱼也没有捉到，哥哥已经捉了八、九条了，我一着急，看到一条小鱼，双手一扣，哪知，我用力过猛，不但捧了一手泥巴，还摔了个狗啃屎。我更愤怒了，扔掉瓶子不捉了。这时，哥哥走过来，对我说：别灰心继续来，失败乃成功之母吗！我一听来了精神，抓起瓶子，奔向池塘。我屏息凝视，来了，一个目标出现了，我挽起衣袖，双手护住小鱼，猛的一捧，捉到了。我愉快得手舞足蹈。

还有一次，我正在做题，忽然遇到一道难题，怎么抠也抠不出来。我心想，反正也抠不出来了，去玩一会儿吧！我就玩了起来，这时母亲过来语重心长得对我说：你不能放弃，再做做看。我听了抱着试试看的想法做了起来，果然，过了一会儿，这道题就成了我的手下败将，我愉快的蹦了起来。

我觉得，做什么事只要向着一个目标去努力，你就会成功。

《春》读后感范文 篇8

暖春观后感800字

暖春观后感

孙华玉

我在看《暖春》这部电影时，使我受到很大的感受，泪水悄然地从我的脸颊流出，一次，又一次。

当我看到爷爷为了有足够的钱供小花上学，在无奈的情况下去砍柳条，编竹篮。有一天，爷爷去砍柳条，忽然下起了滂沱大雨，于是爷爷只好背起箩筐，一步一步艰难地走着。由于身体懦弱，爷爷经不起狂风暴雨，跌倒在湿湿漉漉的马路上，正好小花来接爷爷了，看见爷爷倒在地上，忙去把爷爷扶起，送回家，到了家，爷爷一直昏迷不醒，一家人都很着急。小花看到爷爷一直昏迷不醒，报着爷爷痛哭起来。最后爷爷醒了。

过上一些日子，小花在大家的帮助下，终于可以上学了。她每次考试都名列前矛。因为她知道自己的学习是来之不易的。而我们呢？不知道珍惜自己的学习，不知道自己的学费是用爸爸妈妈辛劳的汗水换来的。

当我看到婶娘千方百计的要把小花送走，但小花一点也不记恨她。一次，婶娘不小心被烫出了水泡，小花想帮婶娘，婶娘却把小花推倒在地，手出了很多血。小花忍着痛爬了起来，跑去请邻居大婶大叔，而我们呢？别人不小心伤害了你，就会计仇。

每一次我看到小花眼里的泪花，自己的眼泪也情不自禁地流出来，其实在现实生活中，还有许多像小花一样的孩子。

从三代人的生活我们知道：爷爷一代的品质是值得我们学习和赞赏的，婶娘一代人的品质是需要修改的，我们的下一代应该是小花那样的。其实影片给我们现在的生活指引了一个方向：发展中的婶娘一代经济建设富足却精神建设不足，而他们却是中流砥柱，他们的正歪，直接影响着我们民族的发展。影片认为通过上下两代人的共同努力来纠正婶娘一代的错误，这样三代一心，在具有良好思想品质下共同发展我们的民族。

可我们的生活发展令人担忧：我们的下一代没有小花那样的环境，也就没有象小花一样继承爷爷的优良品质，更无从让小花一代来影响和感化婶娘一代，下一代的娇奢更不如婶娘一代。可是我们正处在婶娘一代，我们在为小花流泪的同时为什么不对自己做更多的反思呢？

[参考]正义读后感(合集8篇)

读书能提高人的修养，当我们对作者写的作品产生了新的看法时。为了更好地理解作者的意图，我们需要写一篇读后感，写读后感的时候如何才能具体地把感受表达出来呢？感谢阅读读后感大全为你整理的正义读后感，敬请浏览以下网页内容！

正义读后感 篇1

正义之前的读后感，来自当当网的网友：“要多少好东西才能造就一个人””？“对于阅读来说，最大的幸事莫过于在需要的时候，就有适当的东西出现。”崔卫平梳理自己读书史的文字，把她思想成长和成熟的脉络展示得非常清晰。反观自己，总觉得我的来路混乱不清稀里糊涂，理不出一个头绪来。我小时候生活在一个庸常的环境中，缺少出色的人，好书无从遇到，早期成长过程中有益而又能入心的教诲很少，这对一个人的心智成熟和人生追求影响应该是很大的。我后来坚信成长是一生的课业，一方面确实是有这种体会，另一方面也包含了未能早些到达某种境界的隐恨。不过这或许只是我贪心，横向上的缺憾放在纵向上看也没那么糟糕，有失有得而已。就好像我的阅读常常会离开所读书籍的主旨滑向歧径，景致可能细微偏僻，却有大路上无法领略到的别样适意。回望历史以及那些走在前面的人，我们最终的目的是要看清未来的方向以便为当下的生活找到支点。朝着那个方向走，但终点是未知的。1·有些人存在的意义，刚好因为他身上那些灰色的部分。2·“一切都不在人们的掌握之中，但是每一件事情又都取决于你”——没有人是无辜的，在所有的事件中，无论你身处何位，是不是有权力，你都有决定自己如何行为的权利，并为此承担责任。3·在崔卫平的文字中我一再看到历史事件中某个人物的多个维度。曾经，我们接触的历史只有一种模式，现在有了更多的角度，但是非此即彼的思维方式并未有大的改观，很多人还是习惯于斩钉截铁地下结论。4·“在人们高涨的从未有过的消费热情背后，是精神上和道德上的屈从和冷漠，越来越多的人变得什么都不相信，除了已经到手和即将到手的个人利益。哈维尔指出，这种情况对于一个民族整体上的伤害是久远的。在暂时的稳定背后，付出的将是未来某个时刻的'超额税款。”5·推动社会进步的力量总……

正义读后感 篇2

“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。本站用户读后感栏目为您提供最新最全的读后感范本，让您快速写好读后感。本栏目包含中外名著读后感范文以及最新的优秀读后感，希望对您有所帮助!

知道柏拉图的人几乎都知道 理想国 这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的 理想国 ，感觉既有启发又有异议。

我没想到，我随意读的一本书，竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家;我也没想到，正是他，让我从新对身边的很多东西有了新的认知;甚至让我对快乐，幸福，痛苦，善，正义，勇敢，激情，欲望，智慧，爱情等有了新的定义，而正是这些新的定义，让我多多少少地扫去了那些旧的理念，开始往另一条曲径去通幽，而且，因为我不是生活在两千多年前，我是个无神论者，我可以更真切的去选择我需要的，我不是格劳孔，总是赞成苏格拉底的，所以我同意，智慧是快乐的，正义是善的，欲望与激情是恶的，而理念与激情是追求智慧的最好组合，爱要是苏格拉底或伯拉图的似的爱，而勇敢需要好的智慧做伴，做正义的事，不做独裁者……

但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人，灵魂也不会脱离肉体而存在，更不会不朽，而且统治者不一定是哲学家，虽然他可能不是指我们现在的哲学家，但绝对不是最有智慧的人……

现在可以说为什么要感谢他了，其实我那两天很矛盾的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的快乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于现在大多数人所默认的幸福之上，并把他作为一种追求。怎么说呢，就象伯拉图在理想国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比喻，他们在我灵魂里不协调的运作。可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。

曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花因而很容易使阅读能力与理解能力如我者迷了眼，如坠云端而不知所踪。从来认为像 理想国 这样的西方哲学史上有着如此虚无缥缈的书名的煌煌巨制一定也写得玄之又玄众妙之门，使人没有读下去的勇气。曾经因为看莎士比亚文集，对几乎是纯对话的文体心存恐惧，觉得这样的作品会因为情节的缺乏而造成兴趣的缺乏，看着太累。

现在不知道是因为我长大了，对情节没有过去那样依赖，还是译者的水平，还是柏拉图语言中所达到的妇孺可知，言有尽而意无穷的最高境界，还是我自己的愚昧无知欢乐多，读同样是对话体的理想国，第一卷下来我竟丝毫不感到乏味和疲劳。虽然几乎没有情节和场面的描写，但从柏拉图(尽管书中的主要谈话者以苏格拉底的名义出现，但由于柏拉图是 理想国 的作者，我愿意将他当作柏拉图。或者说，到底是谁并不重要，重要的是谈话中的思想。)有些俏皮但充满思辨智慧的语言中，我却仿佛看到柏拉图和他的挑战者们的唇枪舌剑的场景，看到柏拉图一层层地将对手驳倒，看到一群哑口无言的人不甘心的眼神、面红耳赤的模样和柏拉图有点坏坏的笑容，看到了他们的一笑一颦，一惊一怒。也可能是大一,大二时候看辩论赛的惯性吧，我居然很享受他们这样的一种思维的碰撞，语言的交锋。

肯定的，以我现在的阅历经验、知识结构和能力，我对理想国精神实质的理解是相当肤浅和粗陋的，甚至都没有触及问题的皮毛极可能是隔靴搔痒。我不可能有见地地发表对理想国的看法的，也没有办法很系统的说出它有什么好来，说出它的价值所在。我只是觉得很快乐罢了，因为觉得有意思所以笑了。

但是，给不同层次的人不同的理解空间，开卷有益，能领会到多少就是多少，有一千个读者就有一千个理想国，这也是许多传世巨著的共性吧。尽管这是专业课的推荐书目，我却不想让自己的思维局限在此，这是说得好听的，其实是说我的思维未必可以达到从专业或者哲学角度思考和分析的高度，我只想记叙自己对书中字句的一些理解以及由他们引起的一些联想。纯系感想，无关学术，如有雷同，实为巧合。

正义读后感 篇3

约翰罗尔斯（John Rawls1921），美国着名哲学家、伦理学家，1921年生于马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年在该校获博士学位，以后相继在普林斯顿大学（1950-1952年）、康奈尔大学（1953-1959年）、麻省理性工学院（1960-1962年）和哈佛大学（1962）任教，现为哈佛大学哲学系教授。

〈正义论〉一书是罗尔斯积近二十年的努力思考的一部心血之作，它集罗尔斯思想之大成，把罗尔斯十多年来所发表的论文中表达的思想发展成为一个严密的条理一贯的体系即一种继承西方契约论的传统，试图代替现行功利主义的、有关社会基本结构的正义理论。

罗尔斯有一句名言：正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样，一种理论，不论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或纠正。同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。每个人都拥有基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾越。

如何促进社会公平正义、维护社会的和谐稳定，笔者认为应该从如下几个方面入手：首先，（理念层面）要从建设社会主义和谐社会的高度，深入理解促进社会公平正义的重要意义，要妥善协调、统筹兼顾社会各方面利益，正确处理人民内部矛盾，及时化解各种社会风险。其次，（决策层面）制定法律法规、政策措施的时，要广泛听取各方面群众的意见，要综合考虑给群众带来的长远利益和现实利益，要找准最大多数人的共同利益和不同阶层、不同群体具体利益的平衡点。第三，（操作层面）要高度关注民生，要把有限的财政资金更多地用于社会公共事业发展和解决低收入阶层的困难和问题，对困难群体给予更多的关心和帮助。第四，（制度层面）要建立健全促进社会公平与正义的长效机制，有关促进公平正义的改革措施必须整体推进，相互配套，要综合运用法律、行政、经济与社会等多种手段，使绝大多数人民群众共享改革开放带来的经济社会发展成果。

正义读后感 篇4

读完了这部巨著，对我触动还是挺大的。刚逛了下豆瓣，发现给这本书作评论的人特别少，而且很多人反应这部书难度，我就突然对自己的信心倍增，因为我没有觉得它难度，只是觉得罗尔斯是个太谨慎的学者了，总是不断给自己设置理论上的限制，并且从先验和经验两条路径来系统而仔细的论证自己的正义原则。

在第一编理论部分，罗尔斯主要从原初状态出发，为了让原则更加的简单而且易于推出，他还预设了无知之幕，由此，他论证了处于无知之幕状态下的人们会倾向于统一两个正义原则，第一原则即自由平等原则，第二原则即机会均等及差别原则。虽然主要内容只有这么多，但是谨慎的罗尔斯花了整整一编来说明这些问题，包括对无知之幕的限定，对原初状态的说明，以及为什么要假设这样一个前提，通过与功利主义、直觉主义的对比，说明人们为什么会选择正义原则（最大最小值推理），正义原则有着什么样的特征，而这两个正义原则之间以及内部又有怎样的词汇序列，这种词汇序列是如何形成的总之，罗尔斯在不断的与各种功利主义对比中，详细而又全面的说明了正义的两个原则是如何被选择的。

第二遍制度部分，罗尔斯主要是描述满足两个正义原则的社会基本结构并考察它们给个人所带来的义务和职责。应该说，这是理论应用于现实的制度和个人的部分。这也是使理论不至流于形而上的思考的重要一环。在应用于制度时有四个阶段的序列，即接受正义原则、立宪阶段、立法阶段、法官和行政官员把指定的规范应用于具体个人阶段，这四个阶段也是去无知之幕的过程。而正义原则的第二原则即机会均等和差别原则在经济分配制度中也将发挥着重要的作用。罗尔斯还考虑用储蓄正义来解决代际间的正义问题。至于在个人的责任和义务部分，罗尔斯基于正义原则推导出了许多个人的义务和责任，如忠诚、承诺等。另外，罗尔斯还特别考察了社会出现不正义法律的情况，他强调这种情况是可能发生的，而且人们还必须去遵守，因为这是过半数原则所通过了的，但是人们也可以通过非暴力的反抗和良心的拒绝等方式来表示抗议。总之，在这一编里，罗尔斯更多的是将理论上的正义原则和现实情况结合起来，从而为政治制度和经济体制的安排提供了一些具体的方案。

第三编目的部分，罗尔斯主要是对正义原则的一些补充说明，解决其稳定性以及和善的一致性的问题，这涉及到讨论什么是善，在选择善时所需要的合理选择原则及审慎合理性原则，正义感与善的一致以及它在维护社会稳定方面的重要作用，正义感如何获得等等。我感觉这部分的条理不是很清楚，但是主要论述的还是关于稳定性和一致性的问题，而其中牵扯到了很多道德哲学的概念。

应该说，罗尔斯《正义论》的逻辑还是挺清楚的，而且论证也特别的仔细而清晰，从演绎的和经验的两条路证明了正义的两个原则，成为能替代功利主义的新的伦理观。罗尔斯走的是一条契约论的路线，继承而又超越了传统的霍布斯、洛克的思想，并借鉴的吸收了康德的某些思想。他试图恢复社会的正义，坚持公平正义的理想，这样一种坚持而崇高的理想我是十分钦佩的，而且我觉得这是当下社会的每个人都应该坚持的理想，如果每个人都能坚持了这样的原则，那么社会也就会治理的更好了。可是，当前在西方国家尤其是中国，人们的思想都太过于功利了，人们把人当做手段而不是目的，从而更加注重发展一些工具性的东西，赚钱甚至成为很多人的人生理想和追求，整个社会成为了一个技术型工具型的社会，我深深的感到悲哀和无助。我总在想，这样一种社会风气的形成到底是社会体制的问题还是教育的问题还是历史的必然呢？

罗尔斯的回答必然是社会体制的问题，因为正义的原则还没有被人们普遍的意识到接受并贯彻：平等自由并没有放在第一位，并且人们往往同意牺牲平等自由而换取更大的经济效益，或者国家打着和谐的旗号去肆意的践踏人民的自由权，机会也不是对每个人都敞开，往往富裕的有权的人有更多的机会并且更容易取得成功，这也就是为什么中国出现了富二代官二代的现象，并不是具有相同才能的人就能获得同等的地位，另外社会的发展也并没有把最少受惠者的利益的提高放在重要地位，农民，农民工们作为社会最底层的人并不安居乐业，他们对于自己所受到的损失和不公平待遇往往表示极其的不满和愤慨，整个社会的贫富差距越来越大。

可以看到，在中国，正义原则的任何一条原则都没有得到贯彻和落实，一个真正公平正义的社会在中国能建立起来吗？中国的政治体制改革之路还有多远呢？我希望在我有生之年可以看到，而我也要为着中国的民主自由平等而不懈努力奋斗！

正义读后感 篇5

本书被誉为是二战后伦理学、政治哲学领域中最重要的理论著作。本书涉及法学、伦理学、政治学、社会学、经济学诸领域，对正义问题进行了深入的剖析，以无知之幕和原初状态的理论预设为前提，提出了作为公平的正义理论，并论述了正义分配的平等自由原则和机会公平与差别原则。也是自由主义的重要着作。什么是公平？罗尔斯的回答绝了：无知才能公平。没有偏见就是无知，也就是不知道自己是什么人。当一个人不知道自己在社会中的地位，不知道自己属于哪个阶层，不知道自己的天赋和才能，甚至不知道自己喜欢什么追求什么的时候，他的决策就是毫无偏见的。当所有的人都在这样一重无知之幕背后作决策时，他们所一致公认的社会契约，就是正义的。这就是我读完《正义论》后的最深的感受！

罗尔斯的正义论提出的人们会选择的对制度的设计的两个原则第一个是平等的自由原则，第二个是机会的公正平等与差别原则的结合。其中第一原则优先于第二原则。而第二个原则的机会公平原则优于差别原则。第一个原则是有关公民政治权利部分，一是有关社会和经济利益部分。

在《正义论》的阅读中，我感触很深，想知道什么是正义，就要知道为什么需要正义。罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的确信每个人都应该是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力的思维方式，提出了正义的理想国。罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义必须的状态。

那么，反省我们中国的现状，又有什么感

正义读后感 篇6

在读完这本我自以为很难读懂的书后，才发现并不是我想像的那么的难懂，相反，我读懂了一些东西，一些我觉得很有用的东西

在《正义论》的阅读中，我感触很深，想知道什么是正义，就要知道为什么需要正义。罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的确信每个人都应该是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力的思维方式，提出了正义的理想国，读后感《读后感》。罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义必须的状态。

那么，反省我们中国的现状，又有什么感想呢？我突然想到了这一方面，.我们中国现实中的道德社会是什恶魔样的呢？。例如，范跑跑事件中，中国人的道德表现，指责范的人几乎全部是建立在传统道德基础上混沦吞枣的道德观念。很多都是仅仅在心领意会的共同道德认识基础上做出。责任义务，权利自由，善恶公私等握在一块。指责起来头头是道，但永远缺乏社会根据和理论根据。没有一定清晰的逻辑，如果叫他解释，不可能解释清楚的。那么他只有通过二条途径来反击。1,就是通过中国民众的传统道德观念，孝道和性善论来进行，即在把人同动物的区别中，而不是人同人的区别中进行认识，所以我觉得读约翰罗尔斯的《正义论》对于我们的道德建设和道德理论也很有意义。

所以在读完这本书后，虽然对于它的内容还不是了解得很深，但是我还是看到了正义的一种力量，一种反省，一种启示，还是很有意义的！

正义读后感 篇7

正义的尺度的读后感，来自京东商城的网友：正义现在是一个在学界讨论很热烈的话题。全球化正在改变我们讨论正义的方式。不久前的社会民主主义全盛时期有关正义的争论足以推定，我应该称什么东西为“凯恩斯主义-威斯特伐利亚框架”（“Keynesian-Westphalianframe”）。由于典型地说是在现代领土国家内部上演的，所以，有关正义的争论被设定为涉及伙伴公民内部的关系，并被归入到国家公民内部争端的行列之中，思考着来自民族国家的纠正。对于正义诉求两个主要家族——一个是有关社会经济再分配的诉求，另一个是有关法律或文化承认的诉求——中的每一个成员来说，这一点是真实的。当国际资本控制的布雷顿森林（BrettonWoods）体系推动符合凯恩斯理论的经济在国家层面上掌舵的时候，再分配诉求经常关注领土国家内部的经济不平等。由于诉诸于国家馅饼公平分享的国家公众舆论，一些提出要求者试图寻求国家经济内部的民族国家干预。在一个仍受到威斯特伐利亚政治假设（它鲜明地将“国内的”与“国际的”空间区别开来）统治的时代，对于承认的诉求一般也涉及内部的身份等级制。由于诉诸于力求终结国家层面上制度化蔑视的民族道德心，另一些提出要求者则强调国家政府宣布歧视在法律上是无效的，并且竭力调节公民内部的差异。在上述两种情况下，凯恩斯主义-威斯特伐利亚框架均被认为是理所当然的。不论事情是否涉及再分配、承认，乃至阶级差别（classdifferentials）或身份等级制（statushieiarchy），正义得到运用的单位是现代领土国家，这一点是不言而喻的。经常存在着一些例外情况。饥饿和惨绝人寰的屠杀，偶尔地让公众舆论超越了国界。同时，一些世界主义者和反帝国主义者也努力传播支持全球主义者的观点。但是它们只是证明了规则的一些例外情况。由于归属到“国际的”领域之中，所以，它们被包含到一种质疑之中，这种质疑最初被引向了安全与人道主义援助事物上，从而与正义相对立。其结果不……

正义读后感 篇8

罗尔斯的理论，也可以说反映了现代西方社会里政治事务日益世俗化的现实政治过程逐步摆脱了宗教、道德、精神信仰等等的支配，开始寻求建立自身的目标与规范。多元社会要求政府严格按照公正规则与程序办事。

除了程序和规则外，对于相互冲突的价值观念之争，政府必须严守中立。也因为这个缘故，罗尔斯的正义原则，在所有这些问题上都保持沉默，不表立场，或者讲没有立场。

可以这么说，政治自由主义的目标，就是以最低限度的道德观念，来界定政府的角色，使自由主义的社会，能够包容多种不同的价值理想和多样化的生活形态。罗尔斯的正义论就是想达到这个目标。除了两个基本点基本自由权利不可剥夺、社会经济不平等必须照顾底层人民利益之外，他的正义原则力图与各种相互冲突的价值观，保持最大限度的相容性。正是这一点，给了它自由主义的特色。

不过，这并不是说，罗尔斯的正义原则就是价值观中立的。正如罗尔斯所说，虽然逻辑出发点是价值观中立，由此所推导出的结果却往往不是价值观中立的。正义原则的一大功能，就是规范和限制可以被允许的价值观的内容。任何行为，若是违反自由、平等、理性人基于公平立场所选择的原则，都是一个该谴责的错误行为。相应地，要靠这类行为才能得到满足的价值观，也必须受到限制。这就是他的正义优先性原则：个人的特殊价值观，不得违背正义原则的要求，否则便没有合法地位。

从《正义论》的观点来看，机会均等是公平正义的应有之义。它区别于功利主义的特别之处，在于它强调国家要实现正义，即某种程度上公平、公正、公益的实现。而机会均等规则是保障个体自致性的发展起点和过程的平等的基本准则。当前，占我国人口绝大多数的农民阶层的教育、就业和保障存在相当严重的机会不均等，这个问题的解决与否关系到我国能否从根本上消除贫富差距，维护社会稳定，关系到我国构建和谐社会的成败。

罗尔斯理论的另一个特点是：在他的公平的正义理论中，表现出一种试图达到全面、综合和平衡的倾向，从而使他的理论具有巨大的理论上的伸缩余地和回旋空间，以致具有相当不同倾向的理论家以致行动者都能从他的着作中找到证明自己观点的思想材料或至少批评的对象。他的正义论既可以满足那些仍缅怀和执着于构造某种一般正义理论的人的思辨兴趣，又可以为那些焦灼地面对社会现实中的严重不正义而绞尽脑汁的人提供某些理论根据或启发；既可以通过强调他的两个正义原则的平等主义倾向、尤其是最关怀最不利者的差别原则来使美国意义上的自由主义左派获得某种支持，又可以说通过强调设计社会基本结构要考虑到的稳定性和可行性，具有保守主义倾向的人们也不难从中得到某些辩护和建议。当然，前一种倾向是更突出的。但无论如何，他是试图为他所处的美国民主社会提供一个合适的、能最广泛地为人接受的道德基础；他试图发掘这一社会的活力，建立这一社会的良性循环；他直率地承认，他的正义论要通过一种反复比较、互相修正，达到与这一社会所流行的、人们深思熟虑和推重的正义判断接近一致的状态，并且把这种反思的平衡作为证明他的正义论的一种方式。

围城读后感心得合集(8篇)

书籍是人类的老师，教会人类更好的面对世界。读钱钟书写的围城，涤荡了我们的心灵。此时应该趁着对作品的印象最深，写一篇属于自己的读后感。想必大家都有为围城读后感而苦恼过吧？以下由读后感大全小编为大家精心整理的“围城读后感心得”，希望对大家有所帮助。

围城读后感心得 篇1

有一些流传甚广的经典作品，由于这样那样的缘由，形成了一种先入为主的感知甚至偏见，那便几乎再也不去阅读或没有意愿阅读了。直到一天，突然翻开，读罢，发现全书所述所讲与读前印象完全风马牛不相及，书的内容是那么或深刻，或有趣，或文笔优美深厚，令人有一种深深的感知上的错落感，也有种相见恨晚的感觉。老舍的《骆驼祥子》，和钱钟书的这本《围城》，带给我的正是以上的种种感触。

钱钟书的这本书，文笔细腻精炼，对人物的刻画和心理描写十分突出，尤其令人印象深刻的，便是钱老做比喻、打比方的深厚功力了，文中处处可见钱老那精妙绝伦的比喻了，令人十分叹服。

所谓围城，我的理解是，婚姻是一座围城，工作是一座围城，朋友是一座围城，家庭是一座围城，处处皆是围城，有人的地方便有围城，这世上的人，都逃不出围城的圈圈。总结一句就是，人生就是围城。“外面的人想进来，里面的人想出去”，不过是人生的圈圈里，对于不一样人生的渴望和躁动罢了。

因此，不管你的围城是痛苦，还是快乐，愿意留在原地，还是渴求外面围城的生活，我们都应当让自己处于一种开放的状态之下，只管去尝试，只管去体验，最终呢，套用沃尔什的观点来说便是：经验生命中的一切，最终成为我们自己。

因为，如果心里没有围城，这个世界上便也不存在什么围城了。

围城读后感心得 篇2

钱钟书先生笔下的《围城》，将书中人物的性格展现得淋漓尽致，语言风格风趣又幽默。讽刺中充满生动叫绝的精辟比喻，蕴含着深刻的社会意义和人生哲理，描摹出了人物事态。

《围城》这本书刚入手的时候，封面上有一句话：城里的人想逃出来，城外的人想冲进来，对婚姻也好，职业也罢，人生的愿望大多都是如此。钟书先生的语言魅力没有第二人能够超越，胡适说："怕什么真理无穷，进一步有进一步的欢喜"。我读完《围城》这本书，真正感受到从思想上进了一步。

书中主要讲了主人公方鸿渐的三个人生阶段：先是留洋归来上海，从上海到内地；在三闾大学；从三闾大学又回到上海。方鸿渐的感情生活丰富，他追求唐小姐，苏小姐追求方鸿渐，平淡的生活都在方鸿渐被唐小姐拒绝而画上了句号。接着进入下一个章节，三闾大学篇。在这旅途中，赵辛楣的一句话，揭露了方鸿渐的本质，也是他一事无成，一直悲剧的原因。赵辛楣说："你不讨厌，可全无用处。"因为无用，在上海没有什么工作，还要借赵辛楣的面子才能找得到工作；因为无用，最后依然与柔嘉闹翻。除了偶尔的灵光一闪，完全看不出此人有什么过人之处。

他的婚事也像一场戏剧，再从湖南回上海的路上，他与孙柔嘉结为夫妇。没有多长时间，两个人就分开了，根本的原因在于他俩都有目的性，只是时间的问题。孙柔嘉对方鸿渐的动心无非起源于旅途中的一句话，而方鸿渐对孙柔嘉动心则是在三闾大学那恶劣的环境中的患得患失。孙柔嘉动用了一番心计，而方鸿渐却犹犹豫豫，连结婚都要问朋友的意见，我对方鸿渐也是实在无语。到上海后的种种龌龊，都在于孙柔嘉的控制欲，以及方鸿渐急于想摆脱这种控制。最终一拍两散，落得干净。

方鸿渐的一生都在维持他那所谓的书生尊严。在学业、感情、工作甚至与家庭之间愈发被动不堪。方鸿渐是庸常的，也是独特的，他更是"围城"中千千万万人的缩影。人们在围城中，没有固定形容他的词汇，只能说城里有喜有悲。

钟书先生写道：天下只有两种人，比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照理第一种人应该是乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该是悲观，因为他每吃一颗都是不好的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，而第一种，只剩回忆。

书中故事的结尾用老旧的挂钟，点出人生的悲喜无常。现在以一个旁观人的视角，发现每一个人都活的像傀儡。方鸿渐走出了他自己的围城，也不过是走进了另一个人的围城。这祖传的老钟如同时间落伍的计时机，无意间包涵了对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。

围城读后感心得 篇3

读罢《围城》，最爱的自然是唐晓芙，她犹如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。活在那样一个时代，那样一个社会，她洁身自爱，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自我的感情。仿佛在那个时代，那个社会，举世皆浊而其独清，举世皆睡而其独醒。

喜欢唐晓芙，那么自然会喜欢她在书中的一句话。她在拒绝方鸿渐时说：我爱的人，他在遇到我之前，没有过去，留着空白等我！她不能忍受自我去喜欢一个有过去的人，即使她就喜欢着这个人！不喜欢当下很多人宣扬一生只谈一次恋爱会遗憾；也无法理解那些几个星期换一次男女朋友的人；感情不该是奢侈品，而就应是必需品。但是那里所说的感情，绝不会是那些频繁换男女朋友的人所认为的庸俗的感情，而是绝无仅有的真爱！

从小到大，未曾接触过感情，并不仅仅仅是因为父母亲的反对，也是因为从未遇到过一个人，让自我觉得能够一向就这样走下去。我信奉一生一次的爱恋，信奉唐晓芙的从空白开始，信奉那个对的人会在对的时光来到，无需刻意寻找，刻意制造任何机会。而那个人，只要一牵手，你就明白，那是幸福！

方鸿渐自诩深爱着唐晓芙，之后跟其妻结婚时，不也是一样的义无反顾，那算得上什么感情，唐晓芙爱错了人，幸而并没有屈低自我的感情！

配得上唐晓芙的，就应是这样一个人，他不必须要多英俊，多富有，多有权势，但是他必须务必没有过去，甚至在被拒绝之后，他也就应为其终身不娶；他务必在思想和行动上一齐爱她，甚至愿意为了她放下一切；他务必保证自我的爱不会因为任何人任何事而动摇；他不只就应让她相信自我，更就应让他相信未来！

围城里还有一段话，甚是喜欢。

拿到一串葡萄，你会从好的开始吃还是从坏的开始吃？按理说，从好的开始吃的人理所当然就应比较乐观，因为他所吃到的每个葡萄都是所有葡萄里面最好的；而从坏的开始吃的人，理所当然就应比较悲观，因为他所吃的每个葡萄都是所有葡萄里面最坏的。但事实却恰恰相反因为从坏的开始吃的人，他还有期望；而从好的开始吃的人，只有怀念。

现实正像吃葡萄，往往有其两面性。你所认定的好，或许恰恰就是坏；而你所认定的最糟的境遇，或许就是期望。所以在你身处所谓的幸福时，你要心怀忧患意识；而在你身处险境时，你要学会看到期望。但更重要的是，你要学会分清是非好坏！

围城读后感心得 篇4

读罢《围城》，我的情绪是复杂的。正像苏文纨说：“被围困的城堡，城外的人想进去，城里的人想逃出来。”在我们每个人的心中是否也由这样的一座城。

“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”正如杨绛所说，不仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。以前在学生时代，应对着学业；成年后，参加工作，应对的是职场；现在，坠入世俗去成就婚姻时，应对的是爱情。其实我们一直都在循环，重复的做同一件事情，不同的是，个人的心态决定了这个循环是恶性还是良性。知足常乐者安于现状，积极进取者奋发向上，然而一味厌弃自己的生活，空想不实际的事只会令自己陷入围城。

最后我还想说一句读后感，知足常乐。围城总是存在的吧！学校，家庭……背负着老师，父母的期待。有时身心俱疲，想要冲出围城。可当真正冲出的时候才发现不过是进入另一座围城罢了。生活本就是一座围城，婚姻与事业，成功与失败，学习与娱乐都是生活中不可缺少的一种元素，一种色彩当它们存在时，生活才会感到满足，才会变成彩色的。所以也就不会想到要逃离围城，也会感到幸福满足。

围城读后感心得 篇5

早已记不清十年前读完《围城》的感悟，但清晰记得当时还了图书馆借来的书，怀着激动的心情买了一本属于自己的放书架上。

十年后再读，没有了当时莫名的激动，文中的人物和故事并不陌生，这不就是我们生活中不断出现又消失的人和事吗！书中的两个最重要的人物都没有跟自己最爱的人结婚，每个人都怀着遗憾走进了生活的围城。有人觉得这样的结局挺可悲的，但是读完后我突然觉得也许这才是最好的安排。跟一个曾经爱到骨髓的人，因为婚姻的残酷，因为太在乎会太计较，最后让生活一地鸡毛，曾经的爱人反目成仇，还不如跟一个喜欢又不太爱的人一起，没有太大的期待，可以作为相对旁观的角度冷静的来看待自己的生活，也许能跟生活拍档走的更远！

所以，错过挚爱的人不必惋惜，终归你得独自面对一个人的`战争：“一个人的一生中总会遇到这样的时候，这种时候你的内心依旧兵荒马乱，天翻地覆了。可是在别人看来你只是比平时沉默了一点，没有人会觉得奇怪，这种战争注定单枪匹马。”

大学时候激动买的那本《围城》放上书架后，很少翻起，多次搬家后突然发现书不见了，不知道是哪次遗失的，总之是丢了…

围城读后感心得 篇6

很早就听说过这么一句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进来。但是，很可惜，总是没有机会拜读这句话的出处——钱钟书先生的《围城》。前些日子，终于鼓足了勇气，翻开了这本心仪已久的著作。

这本书给我留下了两大映象。首先就是书中处处可见的比喻，在者就是那一个个个性鲜明的人物，正是这两点，让我对此书着迷不已。

先来说说此文中到处可见的比喻吧。这可是我对这书着迷的一个重要的因素。真是不知道钱钟书先生脑中还有多多少少这种巧妙的比喻。他总是可以把两件看似毫不相干的事情联系在一起，而且是那么的贴切。用好水果比喻女孩子的脸，用政治家的大话比喻女人的大眼睛，用亚当、夏娃下身那片树叶比喻那张假闻凭，新鲜！也正是这些不失时候的恰当比喻才给了书中这个本为尔虞我诈充斥着的世界一丝光点。这些比喻中有许多的典故，也许只有向钱钟书先生这种学贯中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心应手，用的那么生动幽默吧！

这人物当然是一本好书不可或缺的因素之一。《围城》中涉及的人物可谓是“种类繁多”啊，简直是五花八门，什么教授、司机、银行经理、妓女、助教等等等等。但是每个人都有不同的特点。比如满口道德，却又满腹封建半旧遗老的李梅亭；虚伪庸俗，在情场上耍尽手段让众多男子拜倒于她石榴裙下的苏文纨；俗不可奈的胖子“大诗人”曹元朗……正是这各色人物，真实再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。但在这众多的配角中，主角的个性是最鲜明突出的。此书中的主人公方鸿渐可是给我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出场都会给我一种新的认识。

读过此书的人都知道，方鸿渐是一个典型的知识分子，但是他为人不求上进，游戏人生，最要不得的就是此人极度虚伪。买了假闻凭，却从来不向别人炫耀；明明不愿和苏小姐白头偕老，却又扭扭捏捏，屡次给苏小姐希望。似乎每一次的谎言，他都会因为自己良心的谴责而为自己量身订作一个冠冕堂皇的理由来说服自己，而且他总是能够那么成功的将自己骗过来。说谎就是说谎，但又偏偏和良心扯上了关系，真是有点不伦不类的。要不索性就是不要讲良心了，干脆就把那些不光明的事给发扬光大了吧，免的自己弄的两边都着不到边。但也许这就是他玩世态度的表现吧，也正是因为如此，他才会被一圈一圈的“围”起来。但是，在这种种的缺点之中，他还是有那么一些可称道的正直。尽管他是出国国的“先进知识分子”，但他对外国侵略者对中国带来的破害也是直言不讳的。在阴差阳错的演讲之中，他强烈批判了外国侵略者向中国引入的梅毒，说这是最不合理的，这样一来，显的他还有那么点让人赞同的地方。

总之，这写让人不满却又不缺一丝可爱的人物正如钱钟书先生在序言中写到的：在这本书里，我想写中国社会的某一部分，某一些人，写这些人，我也没忘记他们是人类，只是人类，具有两足无毛动物的基本根性。

或许，《围城》的文学价值正在此吧，这书中的主人公不光是三四十年代知识分子的缩影，也是现在，甚至是将来，社会中某些知识分子的预见。而书中的社会也正是不论什么年代的人都不愿正视的社会。

围城读后感心得 篇7

《围城》书名顾名思义，城被包围起来。被包围的城里有家庭，各种人口，有物品，有人精神的愿望。城，小而言之是一个城市，大而言之是社会。围城体现城内人与物，人与人，人与社会的关系。

但城绝不是一个固定的地点，由于人精神的愿望在追求理想中，人在不同梦想的城市辗转。跨越种族国籍，为了各自不同的梦想走入各自神往的城市。

有城墙房屋街道，有人群商场各种机构与场所之地谓城。但也有无形的城，功名利禄之地，亲情友爱之所，爱情婚恋之乡，谓之另一种城。精神上的城乡，灵魂上前进之地。

人们奔这个地方前去，学习，工作，交友，恋爱，以期在各个理想之城实现。有自己在城里安身立命，理想在城里扎根。能像将军攻城掠地，突破一处处城池，成为胜利之者。

但一番孙猴子上山学艺连蹦带跳，以为会了七十二变下来。一入人群之中，却是最难攻的是人心，不是学习，事业，而是人与人相处之难。在人心之城，所有美丽的梦想如高天的云彩，美而抓不住。天空有乌云，有闪电，有雷雨，使头顶的天空不是永远光明与宁静。云怎么变幻形状裹不住月亮，月亮圆了又缺。在香桂的枝头，飘然而落。情泛伤，人难做。仰望大海的豪情变得低在尘埃里。以低姿态在城市生存，帆降落似的靠岸，以跳动的眼前的彼岸生活。又似流水翻动不止。

人生存难，生活更难。为了种种目标入城，挣扎一番，在精神物质的城里不堪，又想出城。冲出种种欲望之城。

围城读后感心得 篇8

不得不说，这确是一部精彩的、有深度的、不可不读的经典小说。

在看之前，我除了明白这部经典之作的名字和作者外，甚至连主要资料都摸不清楚。因为一种好奇与向往，在书柜前捧起了它。每每去玩几页合上书后，心中便会升起一种挂念，对下一段的资料便会有无限的幻想。就这样怀着始终不变的热忱读完了整本小说。十分诧异的发现小说中的"围城"竟是指——婚姻。"城外的人想进去，城里的人想出来"。在当今这个流行"婚姻是感情的坟墓"这句话的时代，真没想到早在上世纪中叶，就有一位站在时代制高点上的伟大的作家，以高雅而幽默的方式提出了这个观点，而非当今这般庸俗。凭借作者对生活细微的观察、丰富的阅历以及深刻的感悟，足以成就一部让人肃然起敬的传世之作。

整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主人公方鸿渐的一切遭遇——毕业、追求、失恋、任教、结婚…无疑不都是在"围城"内外进进出出，这一切的目的也但是是要阐发结婚就入深陷围城一样。但我想，方鸿渐到底娶的不是自我的意中人，因此婚姻的不美满似乎还能够理解。而钱钟书先生如果让他与心上人唐小芙成为眷属，结婚后再吵架闹翻，那么"如果娶了意中人也但是尔尔，结婚后发现自我娶的总不是意中人"的"围城"，会不会更加牢不可破呢？但是，也许作者是偏爱唐小芙的，不愿让她嫁给方鸿渐。尽管这样。其实《围城》还是一样的精彩。

事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的.友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终持续着一颗用心的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。

《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。在描述一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生动而活泼，让人发笑，却能到达更好的表达效果。还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是"局部的真理，因为真理总是赤裸裸的"。实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。在刻画一个十分小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为得意的"考婿"方法，是在让人觉得又好气又好笑，作者时而尖酸刻薄，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真切的发生着。

我想，《围城》中的幽默诙谐，有赖于钱先生博大精深的知识以及深沉厚重的依托。而此刻市面上的一些所谓的"幽默"，显然就缺少这样的人文精神，那样的"幽默"，实在可鄙。《围城》，钱钟书，才是真正厚重的高雅的幽默。

梁启超家书读后感合集8篇

下面读后感大全为大家整理的“梁启超家书读后感”，大家都被作品的情节所深深吸引。面对故事中的各种细节，我们需要去认真的挖掘与分析，本文供你参考，希望能帮到你！

梁启超家书读后感 篇1

读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编为大家收集的梁启超家书读后感-读后感，欢迎大家分享。

昨日从书架上拿出一本老严以前买的书《梁启超家书》，随手翻了几页，却被梁启超那种对孩子的有温度有深度的爱所深深吸引，拜读之后，感慨颇多。梁启超先生，作为“百科全书式的文化巨人”，名满天下，然而作为一位父亲，他是那么的可亲，可敬，他时而称呼他的孩子们为“宝贝，乖乖”，撒娇卖萌，尽情挥洒他的爱与思念，时而认真地和他的子女们谈论家国天下，谈论民族大义，进行道德培养，而他自己，也活成了子女们心中的精神楷模。

很多时候，我们在年轻的时候读到一本好书，你并不能理解和体会其中的好处，或者理解地很肤浅，不明其深意。然而当我们经历了世事，经过了岁月的洗礼，再碰到一本好书，你会觉得，这书中的道理，为什么我知道的那么晚，而如今读来，是如此熨帖我心。我们经常和知娴谈论一些事情，但是年少的她，当然不能完全理解我们的想法。我喜欢在读到好的文章和书的时候，在三人都闲暇的时候拿来读一下，而往往和我产生共鸣的只有老严，我知道，她还太小。

我希望我能在知娴的每个人生阶段都能陪伴她的左右，在她遇到的每一个抉择时，我都能给她力量，给她我最中肯的参考意见。这应该是每一个母亲的心理。然而我是一个忧患意识很强的人，我知道，很多弯路需要她自己走，很多挫折她会躲避不及，而我，也不确定能陪她走到哪里。因此我希望，我能在读到好书的时候，替她记下一笔，写点我的感受，在我遇到挫折的时候把我的反思写下来，记在这里，现在她未必懂，将来或许她可以翻出来看看，等我们可以对某件事情产生共情的时候，让我们来共同回忆一下，探讨一下。或许，这也会是我对她的爱的纪念和传递。

今天，读《梁启超家书》，真的如书中所说，每一封信里，都透露着父亲浓浓的爱意，其情之真，其爱之切，几十年后读来，尤能被其强大的磁场一击命中并被深深吸引。我也萌生了想给知娴写信的冲动。我是那个时时监督她学习，管理她生活的执行者，在现实生活中，经常矛盾不断，相爱相杀。我反思在作为朋友方面，我共情的能力太小，在她那里，我只是一个母亲，尚做不到真正的朋友的角色，我希望我能学到《梁启超家书》精髓的万分之一，好好反思自己。孩子真正和我们朝夕相处只有短短三四年的光景了，我希望我也可以在我们的相处和离别中学会写信，传递我那滚烫的爱女之心，虽然不能像梁启超先生那样照亮子女的道路，也希望能给她的人生路增添一份温暖和自信。

摘抄我喜欢的梁启超先生的家书的精彩部分如下：

1）人之生也，于忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命。你们都知道我是感情最强烈的人，但经过若干时候之后，总能拿出理性来镇住它，所以我不致受感情牵动，糟蹋我的身子，妨害我的事业。这一点你们虽然不容易学到，但不可不努力学学——梁启超致梁思成书（背景：林徽因父亲亡故，梁启超先生写信给梁思成，劝解林徽因鼓起勇气，发挥天才，完成学业，不要沉迷于伤痛。）

2）思成来信问有用无用之别，这个问题很容易解答，试问唐开元天宝间李白、杜甫与姚崇、宋璟比较，其贡献于国家者孰多？为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事。若没有了李、杜，试问历史减色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋。要之，要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。思成所当自策励者，惧不能为我国美术界作李、杜耳。如其能之，则开元、天宝间时局之小小安危，算什么呢？你还是要保持这两三年来的态度，埋头埋脑做去便对了。

你觉得自己天才不能副你的理想，又觉得这几年专做呆板功夫，生怕变成画匠。你有这种感觉，便是你的学问在这时期内将发生进步的特征，我听见倒欢喜极了。中国先辈们屡说要“读万卷书，行万里路”。你两三年来蛰居于一个学校的图案室之小天地中，许多潜伏的机能如何便会发育出来，即如此次你到波士顿一趟，遍发生许多刺激，去去波士顿算什么，比起欧洲来真是“河伯”之于“海若”，若和自然界的崇高伟丽之美相比，更不及万分一了。然而令你触发者已经如此，将来你学成之后，常常找机会转变自己的环境，扩大自己的眼界和胸次，到那时候或者天才会爆发出来，今尚非其时也。今在学校中只有把应学的规矩，尽量学足，不惟如此，将来到欧洲回中国，所有未学的规矩也还须补学，这种工作乃为一生历程所必须经过的，而且有天才的人绝不会因此而阻抑他的天才，你千万别要对此而生厌倦，一厌倦即退步矣。我生平最服膺曾文正两句话：“莫问收获，但问耕耘。”将来成就如何，现在想他作甚？着急他作甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己的能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无人而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。

这段读来太爱，摘抄了一大段，梁思成这样的大师，在青年时期也有迷茫的时候，他觉得自己局方寸之内，经年累月学基础画工，出游波士顿一次，感知外面的世界很广阔，不免对自己当时的境地感到怀疑。而梁启超先生这一段书信真是句句精妙，把自己高湛的眼光，开阔的胸怀，切身的体会，传递给自己的儿子。梁思成，建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，被誉为中国近代建筑之父，著有《中国建筑史》。而他的成长离不开这样一位视野宽广，格局宏达的父亲的密切影响。

转到目前的知娴的学习，我们经常形容十年寒窗，随着年级的提高，学习强度也越来越大，在面对如今的社会环境，网络，游戏，闲书，对他们的诱惑越来越多。诱惑越大，对于学习的疲倦感也越来越强。但是我依然认为，十年寒窗，仍然是需要分秒必争的。“莫问收获，但问耕耘。”我们可以不用想我们将来会面临什么样的抉择，但是现在的'每一分的学习都是有用的，不管是主科语数英，还是史地生，你学进去的每一点知识，都会积聚在你的精神内核中，你学的每一段历史，都是我们的前生，你了解的每一寸土地都是我们的地球，你学到的每一分生物知识，都是我们人类和生物界的循环和繁衍，这些点点滴滴，都会帮助你的精神内核在某一刻达到质变，你会变的更加睿智，更加丰富，从而更加宽广。今天的每一分耕耘，都会使你将来成为一个更加自信、得体、美好的自己。

3）关于思成学业，我有点意见。思成所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识、尤其是文学或人文科学中之某部门，稍为多用点功夫。我怕你因所学太专门之故，把生活弄成近于单调，太单调的生活，容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。再者，一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才有接谈交换，或开卷引进的机会。这种境界，固然关系人格修养之全部，但学业上之熏染陶熔，影响亦非小。因为我们做学问的人，学业便占却全生活之主要部分。学业内容之充实扩大，与生命内容之充实扩大成正比。这些话许久要和你讲，因为你没毕业以前，要注重你的专门，不愿你分心，现在机会到了，不能不慎重和你说。

梁启超先生给子女的家书里，随处可见真知灼见，真是让人爱不释手，我们虽然没有在自己的生活里遇见这样的长辈，但是读读他的信，他们的很多生活细节，包括上学，择业，交友等很多方面的思考跃然纸上。如果我们能读进去，有思考，益处会很多。这也是他们留给几十年后的我们的一笔可贵的财富。

我们的人生在历史长河中渺小如尘埃，然而对于每一个个体来讲，所历的每一段光景都是鲜活而厚重的，需要我们常做思考、调整，我们需要不断地跳脱开，审视自己的内心。正如梁启超先生所言：“要各人自审其性之所近何如，人人发挥其个性之特长，以靖献于社会。”

梁启超家书读后感 篇2

在国破家亡花泪鸟惊之时，杜甫曾叹人烟连三月，家信抵万金。国难与斗争，厮杀之持续的几千年来，又有多少可抵万金之家信？傅雷的家信被誉为煞费苦心的教子篇章，恰是这万金家信使得傅雷之子傅敏傅聪有了坚持不懈之志，获得了那般-成绩。一样身为近代著名人物的梁启超的家信又能否之万金呢？

梁启超，对华夏近代具备深切浸染的一名人物。他在政事、学术、心思、培养等各个领域都有肯定的-成绩。勇于试验百日革新的探究革新精神和爱国热情，使得他在培养上不但有西方的怒放民主还有华夏保守培养的精美。多是因他深入看法到少年强则国强进而对联女的培养倍加重视。

他的培养式样既不陈旧随从华夏封建保守，也不盲目寻求西方时髦，而是重视将二者完好联结。他全心指点后代，细心对他们施行培养，不过他没有对联女们有太多奢求，而是鼓舞他们依照本人的意思，挑选本人的方位。他对分别后代的培养启发方位分别，不恰是知道了华夏传统孔役夫因材施教的心思吗？这类培养的胜利事例不恰是告知了我们分别的人有分别的学习作风和步骤，惟有适合本人的学习步骤才是最佳的。他还表达学习应有议论精神。分别的学术与文化都有分别的自己上风与劣势，惟有勇于议论与评析过错之处，才能制造出更昌盛的文化。恰是应为他对东西方文化的择善而从取其精美，才使得他的子息们将东西方独具特点的文化联结以修身养性。

他也讲求学习应有赶上心，充溢猎奇和求知欲，乐趣味主义和达观精神。正如他在寄与梁思成的信中所自述我的生活内容，异样充实，恐怕万世维持不厌不倦的精神，亦未曾不在此。我每历多少时间，风趣转新方面，便感觉像换个鼎盛命，如朝旭牺牲，如新荷出水，我自愿这类生活是极心爱的，极有价格的。回顾他云云的治学式样，梁思礼也说：父亲宏大的人品、广大坦诚的度量、风趣主义和达观精神，对新事物的敏锐性和庄重的治学作风都是我们取之不尽、用之不息的精神源头。由此可看出学习真应当重视意思与坚定不移的精神。

恰是梁启超的专有培养使得梁家有了一门三院士的名誉。那么他能否只重视后代们的学习而不顾子息们的健壮了呢？不，这从400多封家信中的苟且一封都可会心到他对联女们浓厚的关爱。

开始，他对的后代称谓方面。他称后代们为宝物，自称老白鼻谐音老baby，以至还给孩子们起了花名。如：五女梁思懿，在信中呼之为司马懿，六女儿则称为六六，又如小宝物庄庄，大宝物等称谓。云云可设想出他是何如一名慈爱和气的老头，以至有些撤销他身为革新家的宏大形象，转瞬变身为老顽童。云云怒放的心思，在封建固执派权势重大的其时还恰是时尚啊。可能梁启超先生这怒放的心思深入的浸染了他与他后代采用西方文化吧。

再者，他信中所述内容。他在信中不但鼓舞启发后代学业进展，还功夫叨念着后代的体魄健壮。动作一个好父亲，在孩子学业与体魄健壮方面，他肯定会坚决果断的挑选后者，而梁启超即是这样一个关怀孩子的好父亲。

只惋惜了，在那个晦暗与涟漪的年头，战乱中交错了革新的人烟，他只得站起来以身作则引颈变法，云云困难。但恰是因困难，才使得那些家信更有可抵万金的宝贵吧。且家信给我们的无尽摸索与诱导，未尝又不是它可抵万金的原由呢？

 一年级

梁启超家书读后感 篇3

看梁启超写给儿女的信，其语气真不像是那个写出“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长”“少年强则中国强”“美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”的血气方刚的斗士，反倒像一个喜欢絮絮叨叨的老头儿，讲起话来丝毫没有架子。书信中的吐槽，视子女如老朋友。比起同样有名的《曾国藩家书》中常用的命令语气，梁启超对待子女真是像老朋友一样。而且书信中也不用文言文，很多白话，还有像“年把”这样的方言，想其语气、神气，让人不禁莞尔，实在可爱极了。

一纸信笺、数行墨字是怎么样把九个儿女都教得出类拔萃的呢？

书信中有很多学习方法以及为人处世之道。梁启超精心雕塑群童--“想你们参采我那烂漫向荣的长处”。他对每个孩子实行不同的教育方法，和他们谈心，和他们商量，培养他们各方面的能力。一字一句，字字珠玑，使得一封封家书价值万金。

1916年，梁启超在写给长女梁思顺的信中写道：“孟子曰：‘生于忧患，死于安乐。’汝辈小小年纪，恰值此数年来无端度虚荣之岁月，真是此生一险运。吾今舍安乐而就忧患，非徒对于国家自践责任，抑亦导汝曹脱险也。吾家十数代清白寒素，此乃最足以自豪者，安而逐腥脑而丧吾所守耶?此次义举虽成，吾亦决不再仕宦，使汝等常长育于寒士之家庭，即授汝等以自立之道也。”

为了给孩子们一个好的生长环境（长育于寒士之家庭），梁公宁愿不做官，宁愿舍安乐而就忧患，教授孩子们以自立之道。

现在我们一起看看梁启超九个子女都有怎样的成就：

大女儿梁思顺，字令娴，诗词研究专家，梁启超长女。外交官周希哲夫人，中央文史馆馆员。生于广东新会，毕业于日本女子师范学校，编有《艺蘅馆词选》。她热心社会公益事业，曾参加北京女青年防痨协，后曾任北京市东城区政协委员。

她自幼受到父亲的熏陶和教育，爱好诗词和音乐。梁启超在世的时候，她长期担任父亲的助手，并尽心照顾自己的弟弟妹妹，深受梁启超的喜爱。在梁启超流亡日本期间，她曾担任梁启超的日语翻译。梁启超逝世后，她精心保存了父亲的许多信件，后来成为《梁启超年谱长编》的重要素材。

二女儿梁思庄，她也是留学海归派，精晓许多国度的语言，开国后，任北京大学藏书楼副馆长。1980年，梁思庄被选中国藏书楼学会副理事长，后又任声誉理事。她为北京大学收藏的几十万册西文图书做编目，成为中国图书馆学和目录学的一大功臣。

第三女梁思懿，毕业于燕京大学，专攻医学范畴方面的。参加革命后再度进修历史系课程，她思惟活泼，踊跃提高，曾任中国共产党的核心构造\中华民族束缚先锋队\的大队长，是\一二·九\运动中的门生主干，是燕大门生首脑，为\燕京三杰\之一。

末了一个女儿梁思宁。在三姐梁思懿的影响下参加了新四军。开国早期，陈毅元帅曾对修建学家梁思成说：“昔时我手下有两个特别的兵，一个是梁启超的女儿，一个是章太炎的儿子。”陈毅元帅所说的梁启超的女儿即梁思宁。能获得大元帅如此褒奖，梁思宁的才能也是杠杠的。

长子梁思成，一代闻名的修建巨匠，毕业于宾夕法尼亚大学修建系，获硕士学位。梁启超要求他要多学一些社会科学、自然科学的常识，不能仅限于专业所知。他兴致普遍，算得上是全能型的人才，美术、音乐、体育他都很专长。

对我们而言，可能更感兴趣的是梁思成与林徽因的爱情故事。

梁思成与林徽因

次子梁思永，他是考古学的专家，平生为中国考古界做出了宏大的进献，从哈佛留学返来后就介入了中国各类严重考古运动，并做了一个“龙山文化”的总结论文，在考古界惹起一阵小影响。闻名考古学家夏鼐说：‘梁思永是我国第一个受过泰西的近代考古学正式练习的学者。’闻名考古学家安志敏也说他是中国近代考古学和近代考古教导开拓者之一。

第三子梁思忠，出生于日本，毕业于美国弗吉尼亚陆军学院和西点军校（美国的黄埔军校），曾任国民党十九路军炮兵校官，也算是一代名将。1932年患腹膜炎，因贻误医治而逝世，年仅25岁。堪称是英年早逝啊！可悲！可叹！

第四子梁思达，1935年毕业于南开大学经济系，是一位经济学家，抗日战争时期曾在重庆中国银行总管理处和中国银行长沙支行任职，开国后调到北京当统计科科长，1965年主编了《旧中国机制面粉工业统计资料》一书。

第五子梁思礼，是梁启超最小的儿子，提及他的职业，人人肯定会觉得厉害。梁思礼是一代火箭专家！三十多年来，他亲身引导和参加了多种导弹、运载火箭的控制体系研制实验。他是1964年实验成功的、我国自行计划第一个地-地导弹的控制体系负责人之一，并在今后改良的型号中，引导研制出具备中国特色的全惯性制导体系，使我国导弹控制体系的计划完整脱离了仿造苏联的“框框”。他是中国航天奇迹的第一代人，也是现代中国导弹控制体系的带头人，为我国的航天奇迹作出了紧张进献。1987年他被选为国内宇航科学院院士。1993年被选为中国科学院院士，同年被选为第八届天下政协委员。1994年被选为国内宇航联合会副主席，1996年10月获“何梁何利奖”。1997年9月作为天下十名有突出进献的老传授之一，获“中国老传授科教兴国进献奖”。平生也是和他父亲一样，功劳明显！

梁思礼代表作品有《向太空长征》、《梁思礼文集》等。

一双大眼，鹅銮式的宽阔前额，一张典型的“梁家嘴”，举手投足间处处是父亲梁启超的影子。“像，太像了”，曾经在南开中学听过梁启超演讲的周恩来总理第一次见到梁思礼时，竟有种恍若隔世之感。

梁思礼被叫做“老白鼻”，这是梁启超对他的昵称。风趣的梁启超将英语Baby（宝贝）一词汉化，变成属于梁思礼特有的甜蜜昵称“老白鼻”。后来他成为我国航天质量可靠性工程学的开创者和学术带头人之一。如果梁公在天有知，他一定会很欣慰的。家书中梁公有多处提到“老白鼻”，其对幼子的喜爱之情溢于言表。

梁思礼：饮冰室血统的“驯火者”

1964年10月16日，中国第一颗原子弹爆炸成功以后，美国人嘲笑“中国只有子弹，没有枪”，认为中国没有运载工具，不承认中国是核大国。中央专委决定改进中近程导弹，进行“两弹结合”的热实验，梁思礼负责控制系统设计。

研制成功具有中国特色的捷联惯导系统，开辟战略导弹“惯导化”道路，研制地地战略导弹和长征2号运载火箭，任型号副总设计师，首次采用惯性平台计算机方案：任航天计算机自动测量与控制系统总设计师，实现地面测试设备标准化、通用化、模块化。他是航天可靠性工程学的开创者和软件工程化的倡导者。他被称为中国航天事业开拓者之一。

火箭如喷着火舌的莽兽巨龙，梁思礼这些第一代中国“驯火人”就要为这头巨兽套上笼头，绑上马鞍，驾着它从战争的废墟驰向航天的大门。

梁启超的遗传，一个留在了孩子的脸上，一个种在了孩子的心里。当人问及父亲梁启超对他的影响时，梁思礼说父亲和他的兄长们直接交流比较对，而他从父亲那里更多学到的是“爱国”！

“人必真有爱国心，然后方可用大事”，这指引了梁家子女们的成才路。

萧伯纳曾说，“人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。”

梁启超的人生就像一支熊熊燃烧的火炬，他的光亮照亮了很多人的道路，它燃烧得光明灿烂，然后他把火炬交给了他的孩子们。他的孩子们个个争气，他们不靠父辈的名望，本身埋头苦干，石破天惊，打造出了一个属于他们自己的新天地。

小结：

梁任公是近代人物中我很喜欢的一个人。已经断断续续读过他好几本书了。读他的书，感觉人就像打了“鸡血”一样有精神。他的感染力很强。

《梁启超家书》这本书，让我觉得，培养子女的方式是大有门道的。对比《曾国藩家书》《傅雷家书》《梁启超家书》等几大家书，他们各有各的特点，每个主角背后的家风也不一样，我们不可能全搬照套拿来用，但很多观念和方法，我们可以抽取出来，然后总结成适合自己的教育方式。从他人的经验中吸收教训，提取菁华，设计出适合我们自己的育人方法，或许我们也能成功了。

曾国藩说，“吾家子侄，人人须以勤俭二字自勉，庶几长保盛美。观《汉书·霍光传》，而知家所以速败之故。观金日弹、张安世二传，解示后辈可也。”

这一代人厉害，但是下一代人就不一定厉害了，富不过三代是有道理的。但是如果教育得当，兴许能够避免“富不过三代”那样不好的后果。像康有为作为梁启超的老师，他学问与成就同样厉害，但是他的教育就很失败，他的儿女们活得很狼狈。对比梁启超的教育，作为老师的他应该感到惭愧。

像张汤后人（其子孙成就“三朝重臣，九世封候”，张家富贵数百年，绵延有汉一朝），曾国藩后人（据资料显示，自曾国藩始，在其后的一百多年时间里，他的子孙中有成就的人多达240多位），梁启超后人（九子九成才，一门三院士）那样的成就，才是我们应当提倡和追求的。

家兴与不兴，家风很重要，教育很重要。

生活中处处有艰难，面对艰难险阻，我们应该迎难而上！积极向上之人，总是给人以动力！想想百年容易过，此生我们能做点什么呢？

上海虹桥

20xx.06.30午后

梁启超家书读后感 篇4

梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。他领导过强学会，担任《时务报》主编，推广“诗界革命”，发动“史学革命”，为维新变法到处宣传奔走，其著作合编为《饮冰室合集》。

在中国近代史上，梁启超的名字可谓如雷贯耳，无论公车上书，还是维新变法，无论前期力主君主立宪，还是后期支持民主宪政，他的目的始终是实现国家的救亡图存，民族的复兴强盛，他的骨子里始终流淌着对国家、对民族、对人民的爱，他的爱国主义情怀也深深感染和影响了自己的子女，七个出国留学的孩子在学成后都毅然归国。在胸怀天下的同时，梁启超十分关注家庭教育，关心年青一代，他所写的《少年中国说》现在读来仍让人热血澎湃，激情满怀，尤其值得一提的是，他长大成人的9个孩子，个个成才，殊为难得。

长女梁思顺是诗词研究专家，编写了《艺蘅馆词选》，是研究梁启超学术思想的重要参考资料；长子梁思成是著名建筑学家，完成了我国第一部《中国建筑史》，填补了中国建筑史研究的空白并培养了很多研究古建筑的人才；次子梁思永是著名考古学家，他主笔的《城子崖遗址发掘报告》是我国首次出版的大型田野考古报告集；三子梁思忠早逝；次女梁思庄是著名图书馆专家，她一生致力于西文编目工作，北大图书馆的几十万西文图书的目录都经她亲自或指导编制而成；四子梁思达长期从事经济学研究，曾参与编写《中国近代经济史》一书；三女梁思懿主要从事社会活动，一直从事对外友好联络工作，多次代表中国参加国际红十字会会议；四女梁思宁投奔新四军，参加革命工作数十年；五子梁思礼是著名火箭控制系统专家，他是1964年实验成功的、我国自行设计的第一个“地—地”导弹的控制系统负责人之一，参加了1966年在我国国土上进行的导弹核武器试验。其中，梁思成、梁思永当选中央研究院首届院士，梁思礼当选中国科学院院士，“一门三院士”，世所罕见。

梁启超的九个孩子之所以能人人成才，与他平时的言传身教、耳提面命息息相关，这一点在《梁启超家书》中体现尤为突出。在《梁启超家书》一书中，共收录了从1912年至1928年间，梁启超写给儿女们的110封书信，涵盖了生活、学习、为人、处事等方方面面的内容，细细品来，收获颇多。

虽然梁启超出生于封建社会，但他思想开化，做派开明，并无一般封建老夫子的迂腐。在他所写家书中，经常称呼儿女“宝贝”“baby”，落款“爹爹”。他给孩子们讲笑话，讲日常琐事，还时常自我调侃。他说，“我爱你们，我想你们，想得厉害”“要你们知道我快活顽皮起来的样子”“……”他将儿女平等看待，家庭的大事小情都会和儿女商量，特别将大女儿思顺看做自己的左膀右臂，毫无封建家长制的做派和封建士大夫的迂腐，这种充满平等、自由、民主的家庭环境，即使现在也殊为难得，能在这种家庭环境中快乐成长，梁启超的孩子们何其幸也！

梁启超认为身体健康是摆在第一位的，只有身体好才能学习好，达到“身健则心灵，心灵则易悟”的效果。在给思顺的信中，他说，“来复日必须休息，且须多游戏运动”“汝必须顺承我意，若固欲速以致病是大不孝也。汝需知汝乃吾之命根。吾断不许汝病”。他希望孩子们积极进取，总要时时保持元气淋漓的气象，自己就用行动给孩子们做了表率。在手术失败的情况下，梁启超仍保持着积极乐观向上的生活态度，每天著书立说，发表演讲，诲人不倦。《饮冰室合集》凡148卷，1000余万字，可见梁启超是怎样的笔耕不辍，即使在生命最后两年，仍坚持每天写2000余字，在去世前4个月开始着手撰写《辛稼轩年谱》。

梁启超非常关心孩子们的生活，经常询问他们学费、经济等情况。在信中随处可见“庄庄学费每年700美金便够了吗”“学费不成问题，只算我多一个女儿在外留学便了，你们更不必因此着急”“庄庄该用的钱就用，不必太过节省”等。梁启超早年接触西方思想，戊戌变法失败后又流亡日本，深知开眼看世界、学习新知识的重要性。他将孩子们送去美国、加拿大等国家留学，并尽全力保障，解决后顾之忧，这也为他们今后成才打下了良好的基础。

梁启超十分关心孩子们的学习，经常给予指点。在《梁启超家书》的第一封信中，他就告诉思顺“唯吾必欲汝稍学宪法行政法，知其大意（宪法所讲比较尤妙），经济学亦必须毕业”，他要求思成熟读《四书》，并且“明年待我时，必须能背诵”，“吾欲汝以在院两月中取《论语》《孟子》，温习暗诵，务能略举其辞，尤于其中有益修身之文句，细加玩味”“次则将《左传》《战国策》全部浏览一遍，可益神智，且助文采也”。同时，他对孩子们的学习很宽容，他对思庄说，“至于未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好”“庄庄成绩如此，我很满足了”“能在三十七人考到第十六，真亏了你”“不必着急，只须用相当的努力便好了”“尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献”只问知识的积累，不问成绩的好坏，只要学习上有些许进步便大加鼓励，在这种宽松的环境中学习，孩子们的幸福感应该爆棚吧。这正是梁启超的高明之处，“莫问收获，但问耕耘”，这反而激发了孩子们学习的热情和潜能，都成为了自己研究领域的佼佼者，成就了“一门三院士”的美谈。

梁启超很尊重孩子们的意愿，从不将自己的意志强加给他们。梁启超主要从事政治活动和文史学研究，但却不要求“子承父业”，认为只要是孩子们喜欢的学科就好。这就出现了我们所看到的，他的九个子女研究领域各不相同，有学建筑的，有学考古的，有研究诗词的，甚至有从事最尖端的导弹研究的，呈现出一派“百花争艳”的气象。但只有一点，他不希望自己的孩子做官，希望他们做学问，“做官实易损人格，易习于懒惰与巧滑，终非安身立命之所。”

一封封书信，饱含着梁启超对孩子们的爱和希冀，这也是他作为一名父亲给孩子们留下的最可宝贵的精神财富！

梁启超家书读后感 篇5

内容简介：本书结合了“世界三大兵书” 本书选摘了1898—1928年间梁启超先生写给子女的上百封书信。先生的家书打破了中国家书的传统，在“规劝”、“励志”之外，树立了“谈心”、“抒怀”和“思念”的新典型。这些书信中，没有疾言厉色的训斥，也没有居高临下的口气，更没有顽固不化的面孔，有的只是一位慈祥可爱的父亲在 和孩子们作亲切的交谈，谈对国家大事和人生的看法，对未来人生的规划。通过这些家书，读者可以走近梁启超，走近他的家庭，去了解梁启超家庭教育成功的真谛。本书传达出的很多教育思想，教育方式，对今天的父母具有极大的借鉴意义。

梁启超家书读后感，来自当当网上书店的网友：在教科书中我们只能看到梁启超扮演的一个保皇派的历史角色。其实这大大掩没了一个大教育家大思想家以及一个好父亲的光辉形象。在课外我了解到他的儿女们非凡的成就。通过他与儿女们零星的对话片段，我也深深的被一位优秀的父亲人格?力所吸引。所以我一定要买一本《梁启超家书》来仔细地看。于是在当当网上找到了几个版本。对比之下，这个内容比较全面也比较系统，就定下了。这个版本还不错，是硬壳的封面。虽然排版上空白出较多，但是由于他不是纯白话文所以这样的安排看起来不至于让人有畏难情绪。

梁启超家书读后感，来自卓越网上书店的网友：提倡“百善孝为先”的中国，从蒙学的《朱子家训》，《颜氏家训》，一直到清末的《曾国藩家训》，任何一篇关于教导自己子女立身、处世、做学问的文章，都有一副神色严峻的教训面孔，板着，端着，让孩子和家人觉得惧怕。 有此印象，对于写这类文章的父亲们，便都有了一种固定的认识。甚至读《傅雷家书》时，也羡慕傅聪有如此博学多才，循循......

梁启超家书读后感 篇6

一本看的很慢的书，舍不得看完。书中主要记录了梁启超先生在1912-1928年期间给孩子们的书信，文体也从半文言文到白话文，时代的变迁可见一二，也可从本书窥探民国时期的政治、经济。

一大憾事：梁老一生偏爱女儿们，尤其最爱大女儿思顺，事无巨细都会倾诉给她，在1928年10月的信件中提到，明年阴历的八月，北戴河就热闹了。可惜没等到见到思顺归国那天，梁老就于1929年1月离开世界了，想来唏嘘。

一大幸事：为政治，做学问，搞投资，理家常。可谓样样精通，各方面皆能给儿女们以无微不至的指导。跟大女儿聊的最多的是家常与投资，生活味很重；跟思成思永思忠聊的最多是学业事业，以及做人做事；永远鼓励庄庄每一次的学习进步；可爱地称呼女儿思懿为司马懿；最开心的是和老北鼻(梁老最小的儿子)和小北鼻(思顺的儿子)玩耍；对待儿媳林徽因如自己亲生女儿，资助思成夫妇游学欧洲。正是因为这样融洽平等的家庭氛围，造就了儿女们未来的成就，实乃幸事。

一大喜事：无论晚年病情如何反复，梁老始终是幸福的。有二夫人王桂荃贴心的照顾，有老北鼻带来童心，有心灵寄托思顺，家庭和谐有爱，儿女们都有追求，事业上，写书论道，讲学育人，造福后人，并亲自撮合及见证了思成和徽因的婚礼。于公于私，都是人生大赢家了。

一大爱好：梁老文中多次提到自己爱打麻将。曾经与友人打了三天三夜的麻将，第二天倒头睡一整天。就算生病，也会抽空打几圈麻将。梁老对麻将，可谓真爱。

附：信中提到了很多当时重要的事件，如林长民(林徽因之父)被害，可见当时黑暗的政治格局；徐志摩和陆小曼结婚，梁老直呼志摩是陷自己于灭顶；王国维跳水求死，写下五十之年，只欠一死。

最后，本书堪称是一本实在的育儿宝典，它不会教你如何送孩子出国留学，如何为孩子合理搭配膳食。但它隐隐道出，如何在精神上让孩子成为一个有所追求并幸福的人，这才是一辈子的财富。

当今很多家长苦于不知怎么教导孩子，那一定是他们还没看到这些信。

反正，我如果以后养小孩，一定再来拜读！

梁启超家书读后感 篇7

感恩父母

——读《梁启超家书》有感

父母是我们从呱呱坠地时便一直陪伴在我们身边的至亲之人，他们不求回报地为孩子付出。在读了《梁启超家书》后，我不仅更深地体会到父母对儿女的爱之深沉，而且了解到了家庭教育对一个人成长的重要性。梁的子女个个成才，其中必不可少的原因就是梁对子女含辛茹苦的指导与教育。父爱如山，母爱如水，我要为父母道一声感谢！

在《梁启超家书》中，我看到的梁启超没有《少年中国说》的豪情壮志，有的只是在家书中对儿女不厌其烦的提醒、指导，向儿女告知自己的近况与家庭琐事。充满生活气息的文字里，我看到的只是一位父亲的父爱以及对儿女深切的冀望。梁启超作为一位过来人，在家书中向儿女传授生活经验，让他们少走弯路，而我们的父母又何尝不是这样呢？或许我们的父母很少会以家书这种形式教育我们，但他们却实实在在地起到我们一生的榜样作用，对我们的言传身教足以让我们感激一生。

爸爸是我精神世界的一个标杆，引领我在正确的道路上前行。记得在三年级的时候，父亲带着我去登山锻炼身体，那时的我还小，身体也没有那么强壮，望着被晨雾环绕的高大山峰，不免产生畏惧退缩之意。爸爸摸着自己并不算瘦的身体，笑着说：“你看爸爸那么胖，你年纪轻体力好的，哪有什么吃不消的！”爸爸的这句话又让我重燃斗志，也让我懂得什么叫迎难而上。但登山远没有想象中的简单，刚走过半山腰，我就累得气喘吁吁，双腿仿佛被灌上了铅，几乎是寸步难行。这时，高挂的太阳也展现着它的威力，灼热的阳光仿佛要让人融化，我热得汗流浃背，真是又热又累，十分难受。过了一会儿，我实在忍受不下去了，便叫爸爸一起到路边的石凳上坐着休息，我大口大口地呼着气，心里又开始萌生退意……等到爸爸站起来招呼我走时，我就“黏”在石凳上，赖着不走，嘴里还一直嚷着“下山吧……”爸爸拿我没法，只好苦口婆心地劝我：“儿子，坚持才会胜利，不坚持是没法取得成功的！算了，既然你不想走的话，那我先走一步。”望着爸爸用力迈动双腿但仍不放弃的背影，我的脑海久久回响那句话——“坚持才会胜利”。是的，只有不停住前进的步伐，才有可能取得成功。想到这里，我又追上了爸爸……最后，我们在山顶上见到了壮观的山间美景。我的爸爸就是这样，在所见所闻中传授我人生的道理。

我的妈妈平时对我的学习很严格，常常弄得我苦不堪言，但我却不可否认的是，正是母亲的严格要求，我才能有今天的成绩。一天，我写完了学校布置的作业，心情正愉快，心想着终于可以脱离作业的海洋，出去玩一会。可是妈妈的一句话就让我的幻想破灭了：“玩什么玩！来，做做练习题吧。”听到这句话，我就像一个泄气的气球一般垂头丧气，母亲之命我可不能违背，只得摇头叹气地返回自己的房间，不情不愿地回到了题海的怀抱。英语的一个个字母让我眼花缭乱，数学的一个个数字让我头晕目眩，再想想外面的鸟语花香、打闹嬉戏，想到自己的一天又要这样子过去，我心里不禁闹起了情绪，干脆心一横，笔一丢，眼一闭，趴在桌子上打算与周公畅聊。这时，我感觉到自己的太阳穴在被一双温暖的手慢慢按摩着，耳边又响起妈妈那熟悉的声音：“儿子，我知道学习是辛苦的，但不付出努力如何才能获得成功呢？妈妈坐着陪你吧。”我的心中有一股暖流流过，感受到了温暖的母爱，也有了重新握笔的动力。

父母为我们付出了太多太多，也教会了我们太多道理。“孝子之至，莫大乎尊亲”我们要时刻铭记父母对我们的哺育之情与栽培之恩，时刻怀着一颗感恩之心。

梁启超家书读后感 篇8

梁启超育有子女十人，除一子早殇，个个成才。其中长子思成是建筑学家、次子思永是考古学家、五子思礼是火箭控制系统专家，一门三院士，世所罕见。近日细读《梁启超家书》，品先哲育子之道，可谓感慨良多。

100年以前的中国，在人们的印象里，是长袍马褂、三寸金莲、拖在脑后的辫子和暗灰的呆滞的眼神。翻开《梁启超家书》，我看到的是不一样的景象：梁启超称呼子女宝贝baby,落款是爹爹,他给子女讲笑话、讲日常生活琐事，还时时自我调侃，他说我爱你们，我想你们，想得厉害,他说要你们知道我快活顽皮起来的样子,他的感情坦荡率真、平等开明，全然没有大家长的专制作风和封建士大夫的迂腐习气。

爹爹虽然是挚爱你们，却从不肯姑息溺爱，常常盼望你们在苦困危险中把人格能磨练出来。从该书所刊出的家信中，我们可以看到梁启超对子女的教育一刻也没有放松，对读书写字、学习课程、选择学校、选择专业、选择职业、人际交往、恋爱婚姻等各方面都给予指导，引导子女的兴趣，同时尊重他们的个性和志愿，从不强求他们一定遵照父母的意图，而是反复征求子女意见，直到确认合乎子女的本心。

思庄大学没考好，梁启超及时安慰她：未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基筑得越厚越好。还说道：我所推荐的学科未必合你的愿，你应该自己体察做主，用姊姊、哥哥当顾问，不必泥定爹爹的话。我很怕因为我的话扰乱了你治学的路。思成在国外的学习遇到瓶颈，梁启超和他探讨学问的有用无用：至于将来能否大成，大成到什么程度，当然还是以天才为之分限。我平生最服膺曾文正两句话：‘莫问收获，但问耕耘。’将来成就如何，现在想它作甚？着急它作甚？一面不可骄盈自满，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。他倡导子女兴趣要广泛，视野要开阔，主张学问是生活，生活是学问.他鼓励孩子们根据自己的兴趣选择专业：学问最好是因自己性之所近，往往事半功倍。人生之旅历途其长，所争决不在一年半月小挫折正磨练德性之好机会.思成徽因美满姻缘伉俪佳话，正是梁启超一手促成的，由我留心观察看定一个人，给你们介绍，最后的决定在你们，我想这真是理想的婚姻制度。他从来没有强迫孩子，只是用他的阅历为孩子做了人生指引。

梁启超是爱国知识分子的典范。他的政治理念与人文取向也在家信中潜移默化地影响着子女。他循循善诱、谆谆教导，要求子女们把个人的努力和对社会的贡献紧密地联系在一起。梁启超九个子女，有七个先后赴海外留学，但没有一个留在国外，皆学成归国，报效祖国。

《朝花夕拾》读后感合集8篇

在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟，鲁迅写的朝花夕拾使我们更富有理性。写读后感需要我们对作品内容有深刻且充分的理解。你是否正在搜寻朝花夕拾读后感范文呢？相信你应该喜欢小编整理的《朝花夕拾》读后感，相信你能从本文中找到需要的内容。

《朝花夕拾》读后感 篇1

《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

《朝花夕拾》读后感 篇2

当我拿着鲁迅先生的书《朝花夕拾》开始认真读的时候，我发现了一种奇妙的感觉，像小桥一样清爽

《朝花夕拾》这本书主要讲述了鲁迅从童年到青年的人生轨迹和经历，对那些刻骨铭心的人和事表达了最炽热的情感，生动地描绘了晚清的生活图景。举几个例子：《故乡》生动地描述了鲁迅和润土的童年。鲁迅家条件好，但没有自由;润土的家庭非常贫穷。他有自由，但他渴望更好的生活。长大后发现自己和对方之间有一道厚厚的墙，美好的童年再也回不来了;《药》，通过茶馆老板老栓和妻子给儿子小栓买血馒头的故事，反映了愚弄百姓的恶行和革命者的无私奉献。

从这两个案例中，我们可以看到旧社会的黑暗和不公正的判决。相比之下，我们现在过着衣来伸手，食来张口的美好生活，相差甚远。在，坐在干净明亮的教室里学习，有些学生还没有完成作业，有些甚至拒绝做作业。想想真的不对!现在我们没有不公平的法律，我们没有生活在恐惧中，我们没有饥寒交迫的日子，我们没有外来侵略。我们丰衣足食，让普通人可以安心生活。在21世纪，我们在一个强大而富裕的国家里非常幸福和甜蜜。想吃什么，想穿什么，想去哪里玩，想做什么，这些都是用手指就能做到的琐碎事。但假设是在鲁迅的童年呢?能实现吗?不，很难实现。对于富裕家庭来说，可能是可以的，但是对于贫困家庭来说，填饱肚子就好了。那些想都不敢想的愿望怎么实现?现在要体谅父母，不要再任性了。如果要放在过去，怎么能让你幻想呢?也许你连一本书都不会读。

《朝花夕拾》这本书是对过去岁月的回忆，极其悲伤，却让人无可奈何。有时开心，有时不开心，让我记住。

《朝花夕拾》读后感 篇3

在暑假里，我看了《朝花夕拾》这一本书。这是鲁迅唯一的一本散文集，里面讲了鲁迅小时候的故事，读着这些故事，使我想起了自己小时候，字里行间洋溢着真实的情感。

鲁迅原名周树人，浙江绍兴人，我国伟大的文学家、思想家、革命家，世界十大文豪之一。

鲁迅的爷爷——周福清是皇帝点中的翰林，全家都以此为荣。但是后来他的爷爷犯了罪，被抓到了京城，判了个死刑。从此，周家败落了，鲁迅父亲的病也就因此越来越严重。鲁迅从此在家、三味书屋、当铺之间来回跑。在这期间，鲁迅也曾想过从此不读书，因为他想到了他的爷爷、父亲、三味书屋的寿先生都读了一辈子的书，结果到头来什么也没有。但是，鲁迅的父亲就希望他们三兄弟能读好书，将来好给周家增光。结果真的给他盼到了，鲁迅成为了一个了不起的人物，一个伟大的文学家、思想家、革命家，成了中国新文化运动的主将。

有一部电影叫做“风雨故园”，它讲的就是鲁迅小时候的事，大家有机会可以看看。

《朝花夕拾》共十篇，我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，这一篇文章通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱和对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。很受我喜欢。

《朝花夕拾》读后感 篇4

每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和年的回忆。

《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部“朝花夕拾”里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。

在《朝花夕拾》中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。

从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。

鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是美好的。

《朝花夕拾》读后感 篇5

我读了《朝花夕拾》这本书，使我明白了许多的道理。受益匪浅。我非常喜欢这本书，这本书大概内容是这样的。

在《狗。猫。鼠》这篇文章中，鲁迅先生非常非常讨厌猫，因为猫总是吃掉比自己弱小的动物，这就要说起鲁迅先生养的隐鼠了;那次，他回到家，问长妈妈(鲁迅幼时的保姆)：“我的小白鼠呢?”长妈妈说：“被那只猫给吃了。”从此鲁迅就非常讨厌猫，憎恨它吃掉了自己养的小隐鼠。实际上鲁迅是讨厌那些当时欺压老百姓，做坏事的人，也就讽刺了那些令人讨厌的人。

鲁迅又写了平时与长妈妈朝夕相处的日子，又突出了长妈妈的善良，但是她非常迷信，唠叨等。鲁迅非常喜欢长妈妈。《阿长与寻海经》写出了鲁迅对长妈妈的怀念之情。

鲁迅经常看一本书，关于古代二十四个孝子故事的书，这本书主要是宣扬二十四孝子的孝道。这篇文章揭露了封建孝道的虚伪和残酷。五猖会时。是鲁迅心中盼望的一个节日，但是那一天他却被父亲强迫读书，这是封建教育对儿童的压制。无常是一个有人情味的鬼，为了一位母亲能够见儿子一面而挨了打。无常给鲁迅悲凉的心添了些安慰。

鲁迅儿时在百草园的乐趣，表达了应该让儿童快乐生活。

父亲被庸医治死，说明了当时草菅人命的实质。

后面写了他探求真理的欲望和他对范爱农的同情。

这本书让我明白了做人要正直，心地善良，富有爱心。真本书使我受益非浅。

《朝花夕拾》读后感 篇6

这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。读着鲁迅先生这些对童年回忆的散文，我不由得想起自己的童年，那么真实。顿时，贪恋起童年的味道。也体会到了鲁迅先生散发内心对童年的热爱。让我感到无比的亲切，内心充满激情。

每个人都有自己的童年，在童年里，有欢笑有泪水。然而鲁迅的童年虽然也有不愉快的事情，但他表现出了不一样的心态。在阅读鲁迅先生的朝花夕拾时，就感觉在和鲁迅先生聊天。从鲁迅的文章中读出了朴实。就是以为内这份朴实，让读者感觉十分亲切。鲁迅那种轻松而生动的语言，读着读着，你仿佛就看到那个人就站在你面前一样。

鲁迅先生是怀着真挚的情感怀念他童年的一切。

第一次《朝花夕拾》时，不明白书名的含义。爸爸说，《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年的人回忆起儿时的点点滴滴。

鲁迅的童年回忆就仿佛一篇感人的日记，不经意一翻会让你感到流连忘返。

那一点一滴的欢笑与喜悦，在我们有空时，不放翻出来品尝。

《朝花夕拾》读后感

《朝花夕拾》是伟大的作家鲁迅的一部经典作品。老师让我们在阅读课上读了次数。读过后，我感触很多。真是独一无二的品，特别是《从百草园到三味书屋》这一篇，更是津津有味耐人寻味。

《朝花夕拾》反映了当时社会的种.种恶习，用杜甫的一句话说：“朱门酒肉臭，路由冻死骨”。所言极是。但他们都受到了鲁迅的批判。

但是我们细读了鲁迅先生的《朝花夕拾，从百草园到三味书屋》，真是一种享受，流露出来那份天真烂漫富有童趣，眼前时不时出现了一幅自然画。这篇充满对童年回忆的散文，正如读着鲁迅先生的自然心声，向往童年时的鲁迅，我仿佛看到了鲁迅趁大人不注意，钻进了百草园，他于昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与朋友一起捕鸟，但由于性子急，总是捕下到很多，他又常听保姆讲故事，因为非常害怕到百草园中的那条赤炼蛇，在三味书屋，虽然有老师严厉的批评，但也抵不住鲁迅先生的魄力，当他读书聚精会神时，却没有发现学生干各种各样的事，有的在跑神，有的再睡觉，但是鲁迅先生却在画的出神。

一切都是那么天真烂漫，富有童趣，令人回味，也许挡不住我心中的感慨吧!我真是太喜欢《朝花夕拾，从百草园到三味书屋》这一篇，尤其是作者以孩子的眼光，孩子的角度看世界，读起来倍受感慨回味无穷，真得像鲁迅先生一样，我真想重回童年，感受鲁迅先生的童年，感受那充满激情的童年。

《朝花夕拾》读后感 篇7

在清风的低吟之下，让人心旷神怡，不禁浮想联翩，像是品尝一道美味，细细品味，童年天真的味道顿时在心头漾开。

鲁迅原名周樟寿，《朝花夕拾》便是他风烛残年之际写下的。清晨的花儿绽放开来，却到夕阳西下直接采摘，少了一丝上午的芬芳。鲁迅的童年并不失乏味，百草园无忧无虑的生活令我向往。单单是墙根一带，就有无限乐趣，油蛉一展歌喉，蟋蟀在那儿弹琴。时不时翻开砖，能遇见蜈蚣，静静的在一旁观察小虫儿们的生活，读着读着仿佛自己也变为一只小虫，扯着那略显粗糙的嗓子歌唱，歌声回荡在绿草之中，如此美好的画面令我陶醉。怪不得鲁迅先生总是趁大人们不注意，以迅雷不及掩耳之势溜进百草园，他的童年生活就是在大自然的歌曲中度过的。

相比起百草园的无忧无虑，三味书屋便越显枯糙了，屋后虽然也有一个园子但却不能去太久，不然先生就会在大叫“人都去哪儿。”同窗们便陆续回去。读书时，大家扯开喉咙一阵乱读，也不知道对不对，大家的声音低下去静下去了，只见先生还在摇头晃脑地读着，读到这，我不禁笑了，相比起我们的学习生活，虽说书屋有些无趣，但孩子们怎能抑制住自己爱玩的天性呢?每当先生读书入神时，学生们便各干各的事，有的正用纸糊盔甲套在指甲上做戏，而鲁迅正聚精会神地画画……一切都是如此的天真烂漫。不知不觉，便引起了我心中的共鸣，字里行间透露着孩子的天真，鲁迅先生正是以这种孩子的眼光看待世界，也正因为如此，《朝花夕拾》吸引了众多年轻读者。

童年是水中的鱼，是同学们之间的游戏，是牧童的短歌。现在告别童年的我们，整日在作业中奋斗，有时只能在梦中回忆那些童年往事，童年已渐行渐远，似流水光阴一去无回，留下的只是些碎片似的记忆。

《朝花夕拾》读后感 篇8

这本是鲁迅先生所写的，鲁迅先生是我国现代伟大的文学家、思想家和革命家，因受过西方教育(当时称为新式教育)所以是新文化运动的倡导者之一。

书题中“朝花”是指散文记述的对象——孩童时期和青年时期，“夕拾”是指鲁迅主体的写作时间与方式。这本“朝花夕拾”每篇都带有导读，能让读者更深层的邻略文章的精华。

《狗·猫·鼠》中表达了鲁迅对猫的仇视，书中有一段道“现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族么?可是有这么一副媚态!”从这里面可以看出鲁迅仇恨猫是因为猫对弱小的欺凌。这是一篇借物喻人的散文，以猫的特质讽刺某些人一旦抓住别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢折磨别人。

这本书里我印象最深的是《风筝》，讲述的是鲁迅小时候不太懂童心，认为玩风筝的小孩长大后没出息，从而折断了弟弟辛辛苦苦做的蝴蝶风筝。长大以后在一本外国的讲论儿童的书籍上看到，游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。悔及想去弥补时，可他却也长出了胡子。问及此事，他已全然不知，不怨了。遗憾深深地埋在鲁迅心里。现在也有这样的事情，大人认为对学习无用的东西都是垃圾，扼杀了孩子们的天性。

《朝花夕拾》是一部很棒的散文集，我买的是同心出版社，封面很美，能让人静下来慢慢品味书香。

三观读后感(合集8篇)

读书百遍，其义自见。作品里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到万分舒畅。这时我们应该仔细分析作品内容，并撰写成一篇读后感。你之前写过作品的读后感吗？急你所急，栏目小编为朋友们了收集和编辑了“三观读后感”，请阅读后分享你的朋友！

三观读后感(篇1)

我们不能选择出生，但可以选择努力，我们不能选择相貌，但可以选择善良。

有的人一出生就与众不同，事实上我们每个人都是独一无二的，奥吉这个男孩一降临到这个世界上，上帝就给他动了27次的手术的，也因为此，奥吉的长相成了畸形，长得和一般的孩子不一样，他从来没有去上过学，在家一直都是他的母亲给她当家教，直到五年级的时候，他的母亲执意要求他去学校，可是奥吉因为自己的长相很自卑，很伤感，他不愿意别人把他当怪物一样，但是在一家人的鼓励之下，奥吉决定去尝试。这部电影包含的情愫有很多，爱情，亲情，友情，但最后无一不告诉我们要做一个善良的人。

在奥吉上学期间，有人嘲笑他，有人嫌弃他，有人歧视他，也有人冷漠他，他起初保持一颗乐观的心态，但是时间长了他受不了，他的情绪爆发了，后来在爸爸妈妈的劝说开导下，他并没有觉得自卑，他又开始了新生活，即使路上会有磕磕绊绊，但在他在自己真心付出的情况下收获了沙漠和杰克两个朋友，并且在毕业典礼之际得到了一个特殊的奖项。

有些事我们的确无法改变，既然无法改变为什么去选择接受呢？鸟美在羽毛，人美在心灵，心灵美才是真美，别因为别人对你的看法和评价你就闷闷不乐，我们是为自己而活，而不是为了取悦别人，别被别人绑架一生，要学着面对困难，迎难而上，而不是被困难所打败，学着对自己的家人好一点，你永远不知道家人在背后为我们付出了多少，家是我们最温馨的港湾，永远记得善待的家人，善待他人，也善待自己。

这是我看这部电影最大的感悟，也希望自己能像男主角一样经历风雨之后，也能见彩虹。

三观读后感(篇2)

本来早上起得早没睡醒的我，在老师播放了《受戒》的片段后，瞌睡全部都没了。

因为时间却是比较久远，影片的画质就给人一种古老的感觉，当然我们主要看内容，这点也可以忽略。因家里贫困跟随舅舅到庙里当和尚的明子与荸荠庵旁的英子相识，从一开始在船上英子逗明子，我就知道他俩的故事要开始了。

虽然是在庙里，但这里似乎并没有像我们所想的那样清心寡欲，严苛禁欲。过年大家都会光明正大的在庙里杀猪吃肉，而没有任何一个人觉得奇怪。二师傅仁海也是有老婆的，几个月还会来见一次。打牌什么的也是存在的，在这里是无所谓清规的。这让我对明子与英子懵懂小爱情的担忧有所缓解。毕竟在其他剧情里和尚与尘世中的女子相爱，那便是一场灾难，没有任何人会同意会支持，他们的结局往往是凄惨悲凉的结束。

在明子受戒回来了，听说他要被选做沙弥尾，英子沉默了一会有些小任性的要求明子不要当方丈也不要当沙弥尾，而明子沉默一会就马上同意了。接下来英子凑在明子耳朵害羞的问：“我当你老婆要不要？”明子愣了一会大声的说要，还遭到英子的嫌弃太大声。不过还是很可爱啦，真的好羡慕这种纯真不掺杂任东西的小爱情。

三观读后感(篇3)

读完了这篇中篇小说我感觉满足极了，余华的作品《活着》和《许三观卖血记》比较出名，而后者又是他的代表作。总的感觉是富有真情，余华也说卖血的故事有很多，而这篇只不过是其中一篇而已，但这一篇绝对是相当不错的。故事中我清晰记得的是许三观卖了11次血，而后5次是因为儿子一乐病了急需用钱，一个月之内连续卖了5次，听之令人害怕，但是这是这个淳朴的卖血人，通过卖血使家庭一次又一次地走出了艰难。

那么我们从第一次卖血开始，那时的许三观还是个毛头小伙，20岁的样子，跟着村里的根龙和阿方去县城卖血，一路上喝着水（喝很多水能使血变淡的谬论，结果一人喝了8大碗），还带着给李血头的好处，就这样憋着尿卖了两大碗血（400毫升），一人得35元，我感觉这35元在当时是一笔相当大的数目。也就是这笔钱让许三观娶到了老婆。也许就是因为得了好处，使许三观在很多万般无奈的情况下总想到以卖血来救急。还有一个特别有趣的地方就是每卖完一次血之后，去胜利饭店，敲着桌子喊一份炒猪肝、二两黄酒、黄酒要温一温。

文章浓墨重彩叙述的是许三观与许一乐的父子情节，由于一乐长得越来越像许三观老婆许玉兰未出嫁时的相好何小勇，加上邻居们的风言风语，许三观也开始认为自己不是这孩子的亲爹，在困难时期许三观卖了一次血，让自己的另外两个儿子二乐和三乐，自己和老婆去饭店吃了面条，唯独让一乐拿了5毛钱买了红薯，这下一乐不干了，独自一人走远了，结果家里人担心了半天，许三观也急了，那天晚上一乐最终还是回来了。第二天一乐说要去任何小勇当亲爹，结果被拎到了巷口上，许三观见者一乐被欺负，于是把一乐拉回，还带他去饭店吃面条，说就是他的亲爹。当然在给何小勇喊魂的一幕中，一乐又给许三观赚了很多面子。

小说的矛盾就是许三观与一乐可能非亲生关系的父子关系，而怪就怪在这一乐长得越来越像何小勇，而许玉兰确实与何小勇有过一段风流史。矛盾之下，突出的是主人公许三观那作为父亲的奉献精神，这正是广大农民和工人所拥有的本质，是人心为善的见证。平民文学能够见真情，而这正是能打动人心的，以前总是认为辞藻华丽的才是很棒的，现在发现其实是那些最本质的东西才有意义，倾注内心的情感才最重要。

三观读后感(篇4)

刚拿到这本书时，书名实在没有吸引我，一向对古灵精怪的小说情有独钟，只是闲来无事，所以随手拿来翻翻，殊不知一下子掉了进去，一口气看完整篇，揉揉酸疼的眼睛，俗语一句——“沉思”。

《许三观卖血记》诠释了一种真实，在这个纷乱迷茫物欲横流的世界，还有多少人能够体会简单的真实，它以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。

小说中的十一次卖血经历贯穿了整个故事，开始的时候，是为了解决当下的困难，后来卖血却变成唯一的依靠，仅仅是为了平常人的生活中最基本的生活需要，甚是苦涩和压抑，经历虽是饱含辛酸，却也不乏幽默之处，例如卖血前要喝八碗水，好让体内的血增多，多卖些钱，卖完血后要吃炒肝喝黄酒，还要提高嗓子叫喊，一副苦中作乐的积极的生活态度。

这是为了什么？为了“爱”，一个现代人有事没事常挂在嘴边的字眼，可有谁真的对这个字赋予了行动呢，当然爱有很多种，可是这种“爱”的表达和给予你们有吗？

告诫自己和朋友们，在忙碌工作的时候，在取得好的业绩得意忘形的时候，在和“狐朋狗友”欢聚的时候，想想你的家，你的爱人和孩子，好好的爱他们，因为你是他们的唯一，家的朴实和舒适胜过外面任何纷纷攘攘的虚伪和华丽！

三观读后感(篇5)

余华《许三观卖血记》作者，当代作家，1984年出版《活着》被百位批评家和文学家编辑评选为九十年代具有影响力的作品之一。作品以纯净细密的叙述，打破日常铁序，通过此作品的文本回击了文学界对于先锋作家所谓的现实失控和玩弄形式的指责，确立了自己的能力和价值。

在《许三观卖血记》中，主人公许三观特别伟大。他卖血是出于好奇，因为自己身体结实;第二次卖血是因为他的大儿子一乐打伤了方铁匠的儿子，他没有赔钱，方铁匠就带人拉走许家的东西，他只好去卖血;第三次是因为一位女士摔断了右腿;第四次是因为全民大饥荒，为了能够让家人填饱，他再次卖血;第五次是因为一乐生病了。

二乐所在生产队的队长又来了，为了招待队长，万般无奈的许玉兰只好求丈夫让他再卖一次血，可是却出现了一个问题原来是许三观知道有人连续卖血后死亡，让他害怕了起来。之后，许三观为了救一乐，去借了363元，让许玉兰送一乐去上海自己去找李血儿，李血头不理他，许三观又无奈去卖血，这次可是差点要了他的命。

影片中的许三观多么伟大啊!靠着卖血一次次渡过难关，为了家庭差点丢了性命他战胜了命运，强加给他的骇演。可在现实中有些人为了利益出卖了自己的良心，背叛朋友，眼睛好似充满烈火，一心想将朋友，亲人置于死地。再比如说，社会上一些无良之人，为了赚钱，假装生病或残疾，在大街上博取人之善，真让人恶心。

许三观你真伟大!背负重任，可从来不责卸，用责任换来最终的美好。

三观读后感(篇6)

从《活着》认识了余华，于是，便慢慢地开始接触他的作品。他习惯从社会最低层的人物写起，通过朴实通俗的语言，映射出当时社会的现状。对这个故事的结局在之前就有了一定的猜测，突然有一种苍凉的感觉从心底生起，很不希望往这个方向发展。一开始就已经没有勇气再看下去了。

主人公许三观是一个积极乐观的人。他读过多少书，在一种轻松的氛围里，他平稳的生活了几十年。

卖血，给了他很多改变。第一次卖血，他终于结了婚。娶上了称心如意的老婆。虽然，他知道自己的老婆有一段历史，而且他也认为一乐不是自己的亲生儿子，但他用他的乐观精神，度过了之后的十年平稳生活。

然而，随着卖血的次数的增多。卖血的理由也越来越多。第二次卖血，他为了赎回别人拿走的东西。第三次，第四次。当卖血解决了许三观一次次的现实问题后，他发现这是一个十分有用但却是没有办法的办法。虽然他明知道，卖身也不能卖血。卖血就是卖命。开始的时候，还是有一定的节制，到了最后，当卖血成为唯一的选择，当卖血已经成为一种习惯时，许三观已经将一切都抛至脑后了。在他的心目中，为了家庭、为了妻子、为了儿子，明知道卖血就像吸毒一样的行为，可是不这样，他还有别的选择吗？

还有两个人，一个是根龙，一个是阿方。根龙最后卖血死掉了。许三观每次见到它们都是在卖血站。阿方的身体不好，再见面的的时候已经显得很老了。他解释是：“乡下人显老，要是城里人，四十五岁看上去就像三十多岁。”再见根龙时，阿方已经卖血把身体“败掉”了，根龙看着也很老了，而且样子全变了。根龙说：“我们乡下人辛苦，所以人显的老。”在别人看来，许三观的样子也变了很多，可是许三观自己和家人却没有发现。

结局出乎我的意料，可以说是一个完美的结局。这多少让我有些惊叹。但是我认为只有像读者猜测的结局那样，才会让人受震撼。这个完美的结局多少冲淡了前面给我带来的震撼。或许是为了迎合些什么，又或许真的时代就是这样的反映呢？

三观读后感(篇7)

刚拿到这本书时，书名实在没有吸引我，一向对古灵精怪的小说情有独钟，只是闲来无事，所以随手拿来翻翻，殊不知一下子掉了进去，一口气看完整篇，揉揉酸疼的眼睛，俗语一句——“沉思”。

余华：1960年4月3日生，山东高唐人，中学毕业后，曾当过牙医，五年后弃医从文，先后进县文化馆和嘉兴文联。余华曾两度进入北京鲁迅文学院进修深造，长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。余华名言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”

对，真实，《许三观卖血记》正是诠释了一种真实，在这个纷乱迷茫物欲横流的世界，还有多少人能够体会简单的真实，它以博大的温情描绘了磨难中的人生，以激烈的故事形式表达了人在面对厄运时求生的欲望。小说讲述了许三观靠着卖血渡过了人生的一个个难关，战胜了命运强加给他的惊涛骇浪，而当他老了，知道自己的血再也没有人要时，精神却崩溃了。

小说中的十一次卖血经历贯穿了整个故事，开始的时候，是为了解决当下的困难，后来卖血却变成唯一的依靠，仅仅是为了平常人的生活中最基本的生活需要，甚是苦涩和压抑，经历虽是饱含辛酸，却也不乏幽默之处，例如卖血前要喝八碗水，好让体内的血增多，多卖些钱，卖完血后要吃炒肝喝黄酒，还要提高嗓子叫喊，一副苦中作乐的积极的生活态度。

这是为了什么？为了“爱”，一个现代人有事没事常挂在嘴边的字眼，可有谁真的对这个字赋予了行动呢，当然爱有很多种，可是这种“爱”的表达和给予你们有吗？

告诫自己和朋友们，在忙碌工作的时候，在取得好的业绩得意忘形的时候，在和“狐朋狗友”欢聚的时候，想想你的家，你的爱人和孩子，好好的爱他们，因为你是他们的唯一，家的朴实和舒适胜过外面任何纷纷攘攘的虚伪和华丽！

三观读后感(篇8)

当一个发射按钮与人类命运相牵连，掌控它的人将做何抉择呢？《三体》给了我们答案——即使让人类文明走向黑暗与灭绝，也毫不犹豫地按下它。

作家刘慈欣在影中创建了一个星系，它拥有三颗恒星和一颗行星，这便形成了一个没有周期规律可言的运动，困扰了生活在三体行星上的人们二百轮文明。三体运动的不确定性，使行星上的生命遭受一轮又一轮灾难打击，但也使文明和生命如野草一样重生。三体人想寻求三体的运行规律，但认识到了这只是一场宇宙大逃杀侥幸漏掉的一个，行星最终会被恒星吞噬......

终于，三体文明找到了出路，那就是侵略人类的家园--太阳系，令文明延续，人类对他们而言只是一条虫子。在三体舰队到达太阳系之时，就是人类灭亡之日。可一位三体的监听员，却莫名其妙地爱上了那个从未谋面的地球，爱那里蔚蓝的海洋，爱那里的恒定的四季，更喜欢那里多姿多彩的人类文明......为了他爱的那个星系，他毅然决然地发出了警告，给他爱的那个星系生存机会，却断了三体的出路。可这份伟大，却毁在了他爱的人类的一员------叶文洁身上。

叶文洁也毅然决然地按下了发射键，不同的是这次是断了人类的出路。就这样，浩浩荡荡的三体舰队出发了。

一向麻木不仁，没有情感的三体人却比人类更有爱，真是一个莫大的讽刺。查看叶文洁的成长经历，其实不难发现她对人类早已丧失了信心，认为必须靠外星文明才能帮助改造人类。她的父亲在一次批斗会上，被妈妈无情地宣布脱离了关系。由于说出真理，父亲被他的学生活活打死，令叶文洁成了孤儿。在与白淋霏的接触中，她受到了白淋霏的诬陷，遭受了难以想象的伤害，让她更认识到了人性的恶。因为人类的恶，她才相信文明更高人越善良这个说法，可她错了，成了人类的罪人。

可是，这仅仅是叶文洁的错吗？我认为她也是受害者。“人之初，性本善。”人后期的性格，是根据成长经历发展的。她一直看见人性的恶，让她善良，这可能吗？这也解释了张献忠、希特勒、墨索里尼这些恶人为什么都是穷苦人家出身？因为他们从小就被压迫，看到的都是人性的恶。墨索里尼从小在主教学校上课，说好在神面前人人平等，可那里却提供三种伙食：上、中、下。墨索里尼家穷，只能吃下等食物，还要看着富家子弟吃上等食物。那时的意大利充满压迫，下层人民连饭都吃不饱，上层人还在那里锦衣玉食。这些都在小莫索里尼心里烙上烙印，让他在独裁路上越走越远，直至走向死亡深渊。如果叶文洁从小在爱的环境中长大，那么小说的结局将会改写。

因此，要让孩子们在成长过程中接触真善美，这样才能避免他长大成为邪恶之徒。让孩子遇上美好，感受到爱，他才会心存善意、热爱生活，善待他人。

《复兴之路》读后感(合集8篇)

拥有一本好书，拥有一份快乐；品读经典佳作，品出精彩人生。阅读作者写的作品后，不仅涨了知识，还怡情修身，如果你的内心在阅读作品后有很多想法不妨记录一篇读书感悟。您觉得写作品的读后感最应该注意什么？读后感大全小编为此仔细地整理了以下内容《《复兴之路》读后感》，供你参考，希望能够帮助到大家。

《复兴之路》读后感【篇1】

走进国博，迈向《复兴之路》，仿佛时光倒转，轮回到那听了许多，却不曾经历过的100多年前。

《复兴之路》是中国的近现代史，是中华民族从积贫积弱走向繁荣复兴的伟大历程，站在序言那里，感觉像是就要打开尘封的大书，要费好大的力气翻阅，我深深的吸了口气，嗅着陈年纸墨的余香，开始接受心灵的洗礼。

这次参观，吸引我的多是一些细节。印象最深的是一幅劳工的照片，他们几乎浑身赤裸，只在最隐私处围了块破布，嶙峋的肋骨仿佛要从沾满污泥的皮肤顶出来一样，漠然的双眼看不到一点神采，猜想他们可能是正在劳动的时候被工头拉过去站在那里，给外国人拍照的。他们看上去是那么的`渺小，尽管每个人都是鲜活的生命，但是生命竟是如此的卑微。我很庆幸，自己生在现在的这个时代，也很庆幸，我可以让自己的儿子在阳光下成长。存着一颗感恩的心，对爱国大臣、对革命领袖、对仁人志士、对抗日英烈、对党和政府、更对每一个普通的劳动者。我想起日前菜农因菜贱而自杀的事情，当时曾想人的生命怎能如此卑微，但是正是他的牺牲，才换来了有关方面的重视，才换来了更多菜农及菜农的家庭好好生活的机会。即使到现在，我们的国家还没到人人都衣食无忧的程度。“耕者有其田，居者有其屋”的理想还远远没有实现，就业和住房的问题就是我们周围甚至我们自身的现实困扰……

复兴之路还很长，还要更加努力的走下去。在这当中，我们每一个人都是有责任的，爱自己、爱家人、爱一切可爱的人和事物，好好的工作、好好的生活，至少就是尽了一份力的。

《复兴之路》读后感【篇2】

复兴之路，顾名思义，就是从衰落到再次兴盛的过程中所探索走过的道路。而国人，或辛酸或愤苦或彷惶或坚定地在这条充满坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流着苦涩的泪水;每一脚都能踩出浓艳的鲜血。

这段时期，不仅是中国的近代史、血泪史和屈辱史，更是我们付出了太多代价之后换来的沉痛的教育史;它为我们指明了前进的道路，使我们认清了身上的担子之重大，付予了我们振兴中华的神圣使命。

片子包括千年局变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来6集，影像资料丰富，解说词准确感人，生动再现了160多年来中国人民为求得民族独立和人民解放，实现国家富强和人民富裕而前赴后继地奋斗追求的历程，清晰地勾画出中华民族从倍遭屈辱、奋起抗争到走向复兴的历史脉络，主题鲜明，气势恢宏，既令人振奋，亦发人深剩以“复兴之路”为题，可谓提纲挈领，抓住了关键。

即要辨明历史的正确走向，就必须以科学的理论为指引。即如片中所言，战争后，随着帝国主义侵略的扩大，民族危机日益加剧，中国出现了千年未有的变局。这时，各种思潮交相激荡，主义之争此起彼伏。尊孔崇儒者欲引导中国“走孔子之路”;自由主义者、全盘西化派既不满专制复古，又排斥马克思主义，寄希望于走欧美资本主义的道路。地主阶级和买办资产阶级封-杀马克思主义，企图用封建的法西斯主义主宰“中国之命运”。而毛泽东在《新民主主义论》中开宗明义，首先指出了“中国向何处去”这个关键问题。可见，这思想的较量，主义的斗争，其实质是不同的历史走向之争，是中国发展道路的选择之争。

回顾历史不是为了给千篇一律的生活增添一些他味，亦非为久坏失修到麻木的灵魂丰富情感，铭记历史是为了明白昨天是什么，现在该做什么，将来要成为一个什么样子。我想，这是我们反复温习历史最起码要得到与明白的。

从旧民主主义革命到以马克思主义为指针、以共产党为领导的新民主主义革命，中国人民积百年之力推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，结束了半殖民地半封建社会，建立了新中国，确立了社会主义制度，走上中国特色社会主义道路，在初步实现国家繁荣富强之后，正为建设一个富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而努力奋斗——这就是历史的选择、时代的选择、人民的选择!在党的召开之际，电视政论片《复兴之路》自觉地“用历史感悟未来”，在中国未来应举什么旗、走什么路的重大问题上，进行了有说服力的论说，这对于全党全国各族人民坚定信念、凝聚共识，很有益处。

现在中国正走在复兴的路上，正是回归世界领先地位的关键时期。改革开放二十多年中国取得了举世瞩目的成绩，GDP跃居世界第三，世界500强中，中国也占了30个席位(大陆23家，台湾、香港7家)有人预测20xx年中国GDP将超过日本，20xx年经济总量超过美国，这不是狂吹，这是对中国成绩的肯定。“嫦娥”的升-天，也使中国稳居世界航天第三位，卫星发射次数占世界总数的17%，世界各国也越来越感觉到同中国交往的重要性，世界上不少国家也掀起一波又一波的中国热，越来越多的人开始对中国文化、汉语感兴趣。

《复兴之路》读后感【篇3】

最近发表了一篇名为《《复兴之路》观后感：自古前进路上多荆棘》的范文，好的范文应该跟大家分享，重新整理了一下发到这里。

为了迎接党的17的胜利召开，cctv最近在播出纪录片《复兴之路》，片中详细解读了1840年以后至今中国人民的战斗与建设历史。

在第3、4集详细说到了66年到76年的文+革十年这段历史，我兴奋的看到，在这一次对这一段历史的表述中，采取了直面的态度，在片中解说词里谈到：文+革是错误的，是浩劫！由此可见，这与我们小时的历史书中简单的一段话含糊表述形成鲜明对比，这说明了什么。说明了我党在进步，以及用更为宽大与胸怀在理解过去的事情、与迎接未来的事情。

我出生在改革开放以后的年代，我们现在年龄在30以下的这一辈对于文—化大革命是陌生的，甚至好奇的。XX年有幸来北京发展，我就刻意的研究起这一段历史，我看了国家图书馆公开的一些这方面的资料。XX年住院时候结识了一个70岁的老病友，从他那也知道了一些他们理解的这10年。

我崇拜毛的，我家里现在还供着中国计算机报l主编从韶山“请”来的主席铜像。对于这10年浩劫，我是这样理解的：首先主席是个人，不是个神，其次主席是个诗人，再次主席才是个主席。在革命战争年代，主席是伟大的，他一手缔造的新中国。但是在49年以后，和平时代来了，主席的治国不断的被证明偏离轨道。我理解的就像拔河，这边过了红线拉过去了，其他同志给拉回来。

但是主席毕竟是个诗人，以及权利的拥有者，诗人最好的表达方式是诗，因此，66—76的这10年就被灌上了“文化”的头衔，我理解的是，这10年主席以文化的名义与自己斗争了10年，但是在后期他自己也证明与自己斗争的失败。这个斗争中，主席是肯定自己也是否定自己。

在《复兴之路》中，我还激动的看到，中国走过了一段漫长而且艰难的道路，人类历史上在上世纪之初还没有哪个国家曾经遭受过像中国这样的屈辱，再看看现在社会的繁荣，中国人应该学会自豪和自信，但是不是自大。

片中解说词说到，为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发；为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣，全球视野下展现中国道路之抉择。

可以看出一个大国从伤痕一路走来的不容易，这就像我们一个家庭一样。我小时候父亲去世，家里老屋连楼板都没，还拉了一笔看似不小的债务。后来大姐工作以后努力挣钱还债，再后来家里老屋铺上楼板，家里用上煤气灶，买来西湖牌黑白电视。到以后2姐在北京读完大学，做了白领，以及到我大学毕业以后，家里造了新房子，在北京买房子。

在中国，在我那个村子里，很多乡亲都是这样从贫穷走到小康，从物资的丰富走到精神文明的满足。一个家的复兴之路不就能勾勒出我们伟大国家的强大之路吗？

《复兴之路》读后感【篇4】

《复兴之路》这是一部能够让我们真正深入的了解中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党的领导下所取得的伟大成就的巨片。看完后，我汹涌澎湃，心情久久不能平静。中国历经风雨沧桑，历经时事变故；有过盛唐的自豪，也有过清末的伤感；体会到郑和下西洋的壮举，也体会到圆明园被烧的耻辱有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地，终于在今天迎来了春暖花开的日子。

为了一个民族的梦想，我们从1840年的海面出发；为了一个不变的追求，我们在岁月深处写下光荣。全球视野下展现中国道路之抉择；全景历史中浓缩民族复兴之历程。

曾几何时，中华大地文学之盛，春秋战国百家争鸣，唐诗宋词争相诵读；曾几何时，中华大地被誉为礼仪之邦，崇尚儒家思想的炎黄子孙重礼仪，讲诚信；曾几何时，中华军力之强，元朝铁骑进入欧洲，明朝宝船下达西洋

然而，当国人还兀自沉浸在四大发明的光环之中是世界的经济、政治、文化的中心，还自以为中华地大物博，还坚信天圆地方时在欧洲，许多西方国家却在悄然中慢慢发展壮大起来，并且很快的超越了东方文明。当其本国资源不能满足发展需求时，便把目光瞄向了资源丰富的东方亚洲国家。于是，英皇派出使者到当时还很强盛的大清朝，请求与其通商。然而，乾隆皇帝却以天朝物产丰盈为由一口拒绝了。中国与世界给予的第一次机会失之交臂。

当中国的大门被打开时，在西方发达国家的坚船利炮之下，中国的灾难降临了在列强的武力威胁、打击之下，当时腐败无能的清政府与列强签订了一系列丧国辱权的不平等条约，使本就落后的华夏大地的现状雪上加霜，沦为了半殖民半封建的社会状态

国破家何在？当中华大地面临生死存亡的抉择时，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后继的为了解放中华的事业而奋斗。

中国的革命道路可谓是曲折而艰难，轰轰烈烈的太平天国运动失败了，旧民主主义革命同样遭遇了失败，就其原因是没有从太平天国运动汲取失败的教训，总结经验。因而重蹈了以前的覆辙。但是，在中国共产党领导下的新民主主义革命，最终取得了胜利。他们积极的从前人那里总结经验，善于从失败中总结经验，善于从失败中吸取教训，并能勇敢地从失败中站起来，继续奋勇前进！

改革开放以来，经历了多次磨难。98洪水泛滥，2003非典入侵，世界的目光都在注视着中国。灾难中最高领导人出现在最前线，鼓舞我们要有战胜一切磨难的勇气和信心。中国共产党和中国人民众志成城、万众一心，不畏艰难，勇往直前的品质和精神，足以让国人自豪，叫世界震惊。伟大的中华人民共和国没有让人民失望，没有让世界当成笑柄，抗击了洪水的肆虐，抵制了非典的横行。生活秩序又回归正常，从这里，我看到了不屈，学会了坚强。

如今中国正在变得强大而富有。在世界惊叹之余，我们更不能有片刻松懈。作为生活在新时代的我们，要懂得居安思危，不要安于现状的享受，要充分发挥自己现在的创造精神。为了体现自己的价值，奠定民族自立的基石，为了中国在世界上的稳固的地位，我们一起开拓！

中国作为最璀璨耀眼之星在东方冉冉升起，光辉照耀世界的每个角落，我相信，不久的将来，中国将像登上珠穆朗玛峰一样踏上强国之巅！通过学习，我进一步认识到要辨明历史的正确走向，就必须以科学的理论为指导。现在的生活是幸福的，是祖国赋予我们的，要想她永葆青春活力，就要不断的有新鲜血液输入，同时还要向外疏通，让世界认可。

我们的复兴之路还没有结束，我们还有很多的路要走，有很多的事要做，做为一名当代的大学生，我们肩上的担子是很重的。

泱泱中华，上下五千年的文明历史，多少的沧桑岁月，才得来今朝幸福生活。

看完《复兴之路》，我们在震撼之余，最重要的是要继往开来，沿着前辈们在复兴之路上留下的足迹，更成功的走好复兴之路，实现中华民族的伟大复兴。

现阶段，作为大学生我们要加强和提高我们的思想政治水平，进一步坚定走中国特色社会主义道路的理想信念，立志为实现中华民族的伟大复兴而努力学习。

《复兴之路》读后感【篇5】

星期六，在老师的带领下，我在学校观看了《复兴之路》，这部影片给我的感触很大。

《复兴之路》讲述了古往今来，历史的发展和一个个感人肺腑的`英雄故事，它向人们讲述了中国是怎样由衰败走向了强盛，怎样由贫穷走向了繁荣的。他从火烧圆明园讲到了南昌起义，从百万雄师过大江讲到了开国大典，又从两弹一星讲到了大阅兵……一个个惊天动地的历史故事，一幅幅催人泪下的生动画面，让在场的每一位同学，都知道了祖国母亲是怎样经历了千辛万苦才得以走到今天。火烧圆明园是中国走向腐*的开始，让我懂得了落后就要挨打;南昌起义，表现出了中国人民的团结和宁死不屈;百万雄师过大江，是胜利的前兆，是希望。开始;开国大典，是全国人民共同努力的结果，是英雄们，用血和汗换来的!

最使我感动的，还是这样一个画面——一支队伍正趴在战壕里打伏击，忽然，对讲机里传来了一个细小的声音：“新中国成立了”声音虽然细小，却很坚定，很有力，一位小战士顾不得危险，朝对讲机里喊道：“什么?你再说一遍，我听不清!”另一边又传来了那细小而又坚定的声音：“新中国成立了!”“新中国叫什么?”小战士显然有些激动，说话时，声音总是颤抖着。“新中国叫……"周围的声音太大了，小战士根本听不清，只见他猛的站起来，不顾一切的朝对讲机里喊道：“新中国叫什么?”“叫……”就在这时，只听“嗖”的一声，一颗子弹如同一阵风似的朝小战士身后射了过去，小战士应声倒下，鲜血染红了衣服，在那绿色的军装上格外显眼，如同一朵正在怒放的小红花……小战士临死前，紧紧地抓住团长的手，有气无力地问：“团长，新中国叫什么?”“新中国叫中华人民共和国!”团长眼里饱含着泪水，轻声对小战士说道。小战士听了团长的话，面带微笑，安详地闭上了双眼，一个年轻而辉煌的生命结束了，看到这里，我已泪流满面。是啊，为了祖国不被外人侵占，不知有多少英雄为它抛头颅洒热血，才有了今天的辉煌。

复兴之路是危险而又艰辛的，是中华人民团结一致，才有了今天的成就，我们一定要珍惜祖祖辈辈用生命换来的幸福生活。

《复兴之路》读后感【篇6】

自1840年鸦片战争以来的167年，贯穿着中国近代史以来每一个深刻的历史阶段、每一个感人的故事，勾画出了中华民族艰难曲折的伟大“复兴之路”。从这条艰难曲折的伟大“复兴之路”的历史长河中，可以得出这样一条历史结论:那就是“历史和人民选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义”。

从1840年领土沦丧、百年屈辱的开始，到今天的独立自主并完成香港和澳门的顺利回归；从千年局变（辛亥革命）、峥嵘岁月（革命失败、探索新道路）到中国新生（中国共产党领导新民主主义革命的成功）；从闭关锁国、落后挨打、民不聊生，到今天的改革开放、申奥成功、小康社会。百年的屈辱和半个世纪的发展繁荣既见证了“落后就要挨打”这样的血的教训，也印证了“民族精神与国家安全从来不是静态恒定之物，从来是在动态中不断变化演进的。可以这样说，《复兴之路》用事实证明，只有坚持党的领导，坚持中国特色社会主义道路，才是中华民族伟大复兴的必由之路。”

从洪秀全到孙中山，从毛泽东到邓小平，在百年沉沦、百年复兴、跌宕起伏历史进程中，多少仁人志士为了民族的梦想在水深火热中探索；多少炎黄子孙为了国家复兴的追求，在岁月深处写下光荣！作为现代中国大学生，我们是骄傲的，因为我们的国家在富强；我们是自豪的，因为我们有如此多的精神领袖和如此伟大的民族。我们应该矢志不渝追寻他们的梦想，承担起实现中华民族伟大复兴的历史责任，以自己的努力为中华民族发展史续写新的篇章。诚然，中华民族的伟大复兴不能只是一种口号。复兴，靠强大的军事高科技的国防，靠全中华儿女的智慧的凝聚力，靠真正的民族素养的说服力。我们既需要完善政治体制，建立强大的经济体制亦要拥有不可磨灭的文化精神。

《复兴之路》把焦点锁定现当代中国，即中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党的领导下所取得的伟大成就，全片讲述屈辱、奋争以及复兴的历史。涵盖孙中山推倒帝制、毛泽东建立新中国、邓小平实施改革开放、江泽民深化改革以及胡锦涛继往开来等历史阶段，全面展示了近年来中央提出的““和谐社会”等新思维。

《复兴之路》展示了中国近30年经济持续高速增长，政治社会稳定繁荣所取得的非凡成就的同时，通过采访国内外权威专家对中国和平发展的成功经验进行总结分析，对中国复兴遇到的各种挑战提供了解决问题和未来发展的相关重要策略。《复兴之路》让我们看到，中国选择了一条具有中国特色的可持续发展道路，创造了一个西方认为难以理解的成功奇迹，已具备了复兴的初步条件，中国有可能为世界上其他国家走向富强和繁荣提供一个可参照的样本。《复兴之路》选取各个历史阶段最具代表性的人物和事件进行历史重现，全景式追溯了中华民族的强国之梦和不懈探索的伟大历程，引发了我们关于民族复兴的议论和思考勿忘国耻，以史为鉴。让我们更加紧密地团结起来，为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴而继续努力奋斗！

《复兴之路》读后感【篇7】

看了电视政论片《复兴之路》后，感触颇深。

这部片子是从1840年鸦片战争，中国人在屈辱苦难中奋起抗争，为实现名族复兴进行的种种探索，中国国共产党领导全国人民争取民族独立人民解放，到国家富强人民幸福的光辉历程。是用历史感悟未来的系列节目，很全面，很好。

这是一部能够让我们真正深入的了解中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党的领导下所取得的伟大成就的必看的巨片，作为初中生观看该片有助于我们了解国史、国情，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路，对于进一步深入学习贯彻党的十七大精神具有重要意义；能够更好的培育我们的民族精神和爱国主义情怀。

重点表现鸦片战争以来中华民族的英勇斗争，辛亥革命、共和国的诞生、改革开放的成就。

以上是我看复兴之路后，发现它的优点。资料很齐，很震撼。但是不管是什么东西，它都会有缺点。

第一，我认为。《复兴之路》华丽、快捷，但营养不全。《复兴之路》和易中天品三国、于丹〈论语〉心得一样，都属于电视快餐文化的一种，能够满足部分观众概略了解历史和古代思想家作品的要求，但究竟了解得不多。

第二。《复兴之路》既然是电视政论片，就可以欣赏、赞同，也可以质疑、反驳。《复兴之路》应该是探讨中华腾飞百花园中的一枝花，而不是盖棺定论的一颗钉子。

第三。《复兴之路》对近代历史进行了大致的梳理，但由此推论未来却并不可取。中华历史上汉、唐等王朝都辉煌过，如果总结从建国到辉煌的历程就可以得出结论的话，哪里还会有今天的新中国？

最后，我认为，《复兴之路》最大的作用应该是抛砖引玉，激发全体公民探求中华腾飞的正确道路，而不是划定一条道路！

《复兴之路》读后感【篇8】

《复兴之路》一书围绕千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来等六大主题，反映自１８４０年以来，中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共产党领导下所取得的伟大成就。

看完复兴之路的历程，使我回顾了中华民族100多年来的强国之梦和不懈探索的伟大历程。100多年来，民族复兴成为中国人民的执着追求。陕北延安，是中国共产党领导全国人民抗战的圣地，民族复兴的领导者在这里运筹帷幄。

变革的时代留下了一串串清晰可见的脚印：抗击非典，践行以人为本的执政理念，领袖和民众共赴危难，赢得了人民的爱戴和拥护。突飞猛进的中国经济，完善社会主义市经济体制苦干问题的重要决议，无一不是民族复兴的基石，让我领会到了国富民安的道理，认识到年轻一代所肩负的历史责任和民族复兴的重任。也让我们看到了祖国前进的艰辛历程，同时也看到了今天中国的强大。我们是祖国的希望，我们要继承先辈的优良传统，为报效祖国做出更多的努。

我爱你祖国，我为你的过去感到骄傲，我为现代的你更感到骄傲。我们是祖国的希望，我们应该在自己的位置上努力实现自己的价值，把祖国建设的更加富饶。我要为国家的建设添砖加瓦，这样才能回报社会，才能对得起那些为中华复兴而牺牲的革命先辈们。

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