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如何让自己的作品名观后感显得不那么肤浅呢？观后感会收到个人因素的影响。观后感可以帮助我们更加深入地认识和把握自己的情感，观后感可以提升我们的表达能力，读后感大全小编耐心筛选为大家整理出了这篇最新的忏悔录观后感，希望本文能为您的工作和生活提供助力！
忏悔录观后感 篇1
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。 卢梭的为人向来遭人垢病。他性格激烈、多变，热情奔放而又极端敏感，大悲大喜旁若无人，缺乏自制力。正是这些相互冲突的个性让他更像一个活生生的人而不是神。他睿智但是也活得苟且，他骄傲但是也卑微，他坦诚但是也有掩饰。在自传里，卢梭忏悔了一个年轻时犯的错误。有一次他偷了主人家一颗贵重的钮扣，把事情赖在一个他喜欢的小女仆身上，因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。由于卢梭的“自暴隐私”，一些后来的哲学家包括罗素甚至认为卢梭根本谈不上是个哲人。而我却认为卢梭触及了哲学的本质问题-他首先用自己为解剖标本，对人性做了一次深刻的探讨。 从气质上讲，罗素与这些人是两类人，他对于浪漫主义激情向来不以为然。其实罗素本人也不是一个冷静的书斋学者，要不然的话，他也不会三番五次闹离婚，不会提倡性解放，不会反宗教，不会被当局禁止讲学，不会相信社会主义，不会参加反战运动甚至弄到要坐牢。激情是每个人都有的，罗素也认为激情与理智相比是推动历史的一种更主要的力量。 卢梭是法国第一个最勇敢的平民思想家。他出身贫寒，年轻时代长期处于奴仆地位。罗素这样的贵族子弟当然不会去偷钮扣，罗素的子女当然也不用进孤儿院。卢梭跟一个地位低贱的女侍结婚，这也被罗素拿来进行了一番精神分析，意思是卢梭只有在贱格的女人面前才能得到一种完全的自信。我对罗素一向敬仰，但这一次我觉得罗素讲话未免刻薄了一点。在法国大革命前，逆向等级的婚姻是不被允许的，他与华伦夫人的关系不可能为当时的婚姻制度许可。 卢梭的晚年孤独不幸。由于《爱弥尔》一书的出版，被当局者视为异教邪说，因此最高法院判决将已出版的《爱弥尔》全部烧毁，并立即通缉卢梭。再加上处理人际关系上的不如意，令卢梭在精神上的状态近乎疯狂。他疑心重重，不得安宁――水果商减价卖给他蔬菜，以施舍来羞辱他;马车转弯时差点撞死他;人们卖给他的墨水是无色的，让他写不了辩护词;甚至到处都有人在跟踪和监视他。 然而神是公正的，卢梭的思想光芒没有因岁月而黯淡。卢梭不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代。曾有一位法国批评家说：我们十九世纪的人就是从卢梭这本书里走出来的。
忏悔录观后感 篇2
《幻灭》的主人公吕西安不是英雄(当然也不是坏蛋)，而是一个中间人物。作者是把他作为思想性格有严重弱点，而又有相当天赋的一类青年来刻画的。这是十九世纪上半期法国社会的典型环境中的一种典型性格。他聪明，有才华，但是自私、虚荣，野心很大而又意志薄弱，总想抄近路一步登天，没有毅力在真学问上下功夫。所以他经不起浮华世界的引诱，不可避免地走向了堕落。对这样一个人物，作者的态度是既有批判，也有同情。对于他的错误和失败，作者既不完全归咎于社会，也不完全归咎于个人。社会环境的恶劣影响，正是通过吕西安自身的弱点起作用的。
吕西安到巴黎以后，面前清清楚楚摆着两条路。一是德·阿泰兹和他的小团体的道路，这条路艰苦、漫长，然而清白可靠。要走这条路，吕西安缺的是坚强的意志和恒心。另一条就是斐诺已经取得成功、卢斯托正尾随其后的道路，这条路肮脏、危险，然而表面看来是名利双收的捷径。要走这条路，吕西安却又缺乏作恶的魄力和本领。因此吕西安两条路都走不通。
大卫·赛夏是与吕西安完全不同类型的一个青年。他正直宽厚、淳朴善良。他没有什么向上爬的野心，但并非没有才能或抱负。他用全副精力从事一项科学发明，想为他所爱的人挣起一份家业，他不乏恒心与毅力，却仍遭到惨败，原因是他的心地过于单纯，对现实缺乏透彻的理解，不像德·阿泰兹等人对人对事都有极冷静的分析。他在虎狼成群的社会里毫无自卫的准备;出没在生存竞争的枪林弹雨中却不穿铠甲，不戴头盔。因此他当科学家绰绰有余，作买卖必定亏本，竞争中必定一败涂地。
德·阿泰兹是理想化了的巴尔扎克。小团体的道路正是作者为自己选择的生活道路。他相信，尽管社会环境险恶，只要有坚定的意志和恒久的努力，仍然可以开拓自我，战胜激流险滩，到达胜利的彼岸。所以，《幻灭》一书所描写的虽是理想的破灭，却并不给人以悲观的印象。因为作者在揭露黑暗的同时，也着力刻画了一些追求正义者、自强不息者，时刻让读者感觉到有一股不与恶浊环境同流合污的对抗力量，也就是说，巴尔扎克认为：人是可以与社会较量的。
忏悔录观后感 篇3
我拿到的这个版本没有附录书中提到的，卢梭本人提供的大量书信和文献资料，即使如此，读这本书是个困难的过程，从头至尾，我几乎处处感受阅读过程中进行着与一个诡异头脑的较量。这种较量很难称之为愉悦。在读到第二百页的时候我本来想扔了它，幸亏又咬了咬牙，才没错过对我非常有用的第一部的结束部分，和第二部的开头部分。
在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学。革命的开始，卢梭本人说“这是一幅仅有的，也许是永远不会再有的唯一的肖像，是按真实形象及其全部事实确切无误的描绘成的”然而我的感受却不是这样，我觉得卢梭所说的真诚，只是对于自己辩解和事件剖析的真诚。并不是出于对真实的真诚。甚至不是对内心的真诚。其实我也不知道我在说什么。
应该是离大革命前的法国太遥远了，不了解其历史面貌和社会阶层，读这本书没有多少带入感。《忏悔录》的上下两部，我完全可以当成两部不同的书，上部要稍微有趣一些，讲述了卢梭从一个钟表匠的儿子，到流浪汉，四处寻求贵族保护和生计，后受华伦夫人的庇护。读到其中一些游历四方、接触各阶层人士的经历令人兴奋。但深受后现代文学艺术影响的人对其中的文学意味实在没什么兴趣，事实上，为了叙述上的平均，卢梭压缩了其优雅的文笔，或者文字中那种遥远的贵族腔调和我的气质没什么共同之处，读起来没劲儿。还有描写自己对华伦夫人的俄狄浦斯情结，充沛的情欲，情感太过泛滥。
下半部分出现的众多例如孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗等思想泰斗，但由于是自传，卢梭只是依据自身立场判断他人。并且站在他的高度上，他笔下的这些人物似乎也没有复杂的人性。甚至也没有进行什么描写，基本上是事件的记录，所以汉译本中要是去掉书信往来的附件，是太大的损失。与百科全书派的决裂。卢梭反复讲述着个人与个人之间的产生芥蒂的事件经过。但整个读完还是能感觉到他们本质还存在着重大原则的分歧。
第一次见到一个作者在书里流了这么多的泪水，为他遇见的每个女人都留下了或多或少绵长而伤感的眼泪，卢梭在情感方面的敏感和脆弱时惊人的。至少在二十五岁之前，他的智商和大多数人没有什么区别，但情商远远低于常人，不知道着算不算书里的缺点，对于华伦夫人的美貌和人品，对于自己与她的情欲，卢梭不吝笔墨。读的人头晕目眩，他还是有一篓子情感要抒发，在与百科全书学派决裂后，他也几乎与所有的贵族保护人和社交圈子决裂，对此他的忏悔往往是“因为我有一颗水晶般的心”之类的话，有点不痛不痒，我总觉得卢梭本人也难辞其咎，即使他写了忏悔录这样的大作，也不意味着他的忏悔是完全真实的，他以为他做到了这一点，但还是很难说服我。
忏悔录观后感 篇4
再没有比《忏悔录》更能体现出记忆和期待之于幸福的意义的了。在本书的开头，奥古斯丁点明了贯穿全书的两大主题：寻找自我，寻找上帝。人之所以悲惨，根本原因就在于他失去了自我，而之所以失去自我，乃是因为失去了上帝;人要获得幸福，就必须在寻找上帝的过程中发现真正的自我。记忆和期待的意义就在于，只有通过记忆和期待，人才能实现这一双重的寻找。实际上，这双重的寻找可以归结于一个问题：人和上帝的关系。这不仅因为人是上帝创造的，更重要的还在于人的心灵乃是上帝的形象。只有认识到人和上帝的关系，才能理解作为人和上帝之中介的心灵——上帝的形象;而心灵作为上帝的形象，恰恰就是人最真实的自我。从这个意义上讲，《忏悔录》的写作目的，就是在自我身上寻找上帝的形象。
如何寻找?既是通过记忆，也是通过期待。奥古斯丁对自我的记忆，不仅追溯到常人无法记得的幼年，甚至提出“在出生之前，自我是否存在，存在于何处”的问题。而且通过对生平的追忆，奥古斯丁细致入微地揭示了自己身上的罪性，以及向善、向恶的两股力量作为对立的意志在他心灵内部的长期争斗。他认为，从婴儿时期开始，人就充满了罪性，终其一生都无法彻底摆脱;然而同样真实存在的，是一种不断求善的意志，要求人朝向上帝，按照上帝的诫命生活，同自己的罪性斗争。对生平的记忆，就是为了不断确认这股引人朝向上帝的力量;而记忆不仅要追溯到生命的初始，甚至要越过生命，往生命之前无限延伸，就是因为这股力量最终来自先于一切生命的上帝。其实，这股向善的力量就是内在于心灵的上帝形象，它是上帝在创造人的初始所赋予人的恩赐。在《忏悔录》的每一章开始叙述或者讨论之前，以及在全书行文的各处，都充满了奥古斯丁对《诗篇》的引用。布朗在他撰写的传记《希波的奥古斯丁》中指出，《诗篇》的祈祷语言，是奥古斯丁所能找到的，能够表达他写作《忏悔录》的深沉动机的唯一语言。而祈祷语言所呈现的正是一种期待的姿态。奥古斯丁的`记忆和忏悔，始终处在一种朝向上帝、朝向永恒幸福的期待的指引之下;《忏悔录》的全部写作，都在这种期待中获取力量。属尘世的记忆和期待之所以显得虚无，是因为所记忆和所期待的，顶多是短暂而相对的善好;更不用说，如果记忆和期待的对象是罪的快感给心灵留下的影像，那么人将在时间中彻底沉沦，无法摆脱罪的习惯对心灵的桎梏。但是，对上帝的记忆和期待却不同，因为这时记忆和期待的对象乃是最为真实的存在——上帝。上帝是比人的心灵更加内在的本质，是比人的自我更加真实的自我。在这个意义上讲，正是对上帝的记忆和期待，把时间中的人和永恒的上帝联系起来。在对永恒上帝的记忆和期待中写作《忏悔录》的奥古斯丁，虽然仍然处于时间之中，但是他难道不是真正幸福的吗?
答案无疑是肯定的。不幸的根源在于失去上帝和自我，幸福的关键在于重新获得上帝和自我，而这又以理解上帝和自我的关系为前提。记忆和期待之所以能够指向幸福的实现，就是因为对上帝的记忆和期待是自我和上帝最为恰当的关系。记忆上帝，意味着承认上帝是先于自我的创造者;期待上帝，意味着认识到上帝是真正值得追求的善好。而人之所以能够做到这一点，正是因为人的心灵是上帝的形象，拥有和上帝相似的三位一体，其中，对过去的记忆对应于人的存在，对现在的关注对应于人的理性，对未来的期待对应于人的意志或爱。人的堕落在于其三位一体朝向了错误的方向，而人的得救在于他对三位一体的正确运用。存在、理性和意志并不是心灵具有的三个功能，而是从不同的角度对同一个心灵的不同描述。犯罪后的人背离上帝的后果既体现为存在于时间中的虚无处境，也体现为理性的孱弱，更体现为意志的错误追求。因为心灵的整体堕落，人的存在是悲惨的在死，人的理性无法把握时间的本质，而人的意志无法朝向真正的善好，反而沉迷于尘世的善好甚至罪的快乐。而人的得救，则在于心灵恢复和上帝的关系，从爱尘世、爱自己转向爱上帝，从理性的骄傲变成真理面前的谦虚，而人的存在也将由时间中的虚无转变为朝向永恒的幸福。
通过正确的记忆和期待，人能够在他身上找到上帝的形象，也就是人的三位一体。而人对他的三位一体的正确运用，则能够恢复他和上帝之间的关系，从而获得真正的自我。和古典思想一样，奥古斯丁也要面对“认识你自己”的问题，然而奥古斯丁对这个问题的回应却和古典思想迥异。苏格拉底在执行神谕后得出的结论是，人其实没有什么知识，只能带着无知之知的谦虚不断地追求智慧。事实上，苏格拉底的无知之知并没有正面回答“自我是什么”的问题，这个问题在古典思想那里，远远没有在奥古斯丁身上这样复杂和迫切。追求智慧的无知之知，体现出人的自然在于理性，从而运用理性的爱智便是最高的生活境界。但对于奥古斯丁来说，理性，连同人的心灵本身，都不是人的本质。人的真正本质是高于人的上帝，只有认识了上帝并理解了上帝和自我的关系，人才可能真正“认识他自己”。幸福不在于追求智慧的理性活动，爱智的生活只有在爱上帝的前提下才有意义。
忏悔录观后感 篇5
一个人的心理是由什么组成的，一个人的思维是被什么影响的，一个人的心态被什么左右的，一个人的成功是从哪里开始的。读过让雅克的心理足迹，如果从头思考一下，也许会对答案有所感觉，起码感觉到的是答案的一种可能。
对自然的尊重，对自然的钟爱，以及对自我内心的宽容与自信。卢梭所表达出来的钟爱性命，重视感觉，随兴随意的鲜活鲜明的性格特点是值得尊重的。从不一样的视角会看到不一样的风景，产生不一样的观点，发出不一样的声音，走出不一样的足迹，卢梭的生命是值得关注的。向世界的挑战，向权威的蔑视，向未来的憧憬和对现实中的诗意的挖掘，卢梭的浪漫是伟大的。
同样，卢梭的主角是多面的，多角度的，不一样的读者读到的结论不一样，不一样的阶级了解的卢梭不一样。“横看成岭侧成峰，中外卢梭各不一样”。
我眼中的卢梭：
卢梭是自知的。他清楚自我的身世卑贱，并非富贵一族，他明白自我的弱点，怯懦而不羁;同时，他也尊重自我的知识，保留自我的看法，领悟生活的技巧，保护内心的底线。
卢梭是风流的。从华伦夫人到戴莱斯，中间的点缀虽然并不多地惊人，但起码足以证明卢梭并不专一，在他的生理允许范围内，他的确是风流的，但是他对于他的女友，从开始的浪漫庇护到之后的职责第一，也使他的风流并不那么邪恶。
卢梭是封闭的。从他对他的“兄弟姐妹”的了解与描述，从他对他的“敌人”的躲藏和误解。他的生活并不主动，甚至消极，他的真诚值得赞许和领悟。但他对周围的人的内心了解却不乏偏激与阴暗的例子，就应更主动地说，卢梭是主动地被封闭的。
卢梭是单纯的。他对回归自然的渴望情绪，以及他对巴黎繁华与交际的回避态度，足以证明他是“胆小的”起码潜意识里他是软弱的，在他表面上无限的宽容背后隐藏着他的被动和孤独，他总是被控制的对象，他对自我的发展缺少强势的因素，缺少阳光的魅力，这使他性格的弱点，而并不是他有意而为之，因此，卢梭是单纯的。
卢梭是执著的。在自我的回忆录中，卢梭并没有浓墨重彩的描述自我如何胸怀大志，如何实现梦想，如何要功成名就，如何去全力双收。但咱们不难发现，从儿时陪伴他的文学和他走完了生命，并且帮他载入史册，他对音乐的爱好让他凭借自学成为了一代宗师。他对自我的爱好的专一专注与执着是值得咱们领悟，也值得咱们称赞。
卢梭是淡薄的。在他生命的描述中，他对金钱的需要与所求无一不是以生存为惟一原因的，一个人满足于平淡的生活而对奢华豪贵毫无热情就足以说明它与众不一样和他质朴的本性。
卢梭是多才的。包括文学，音乐，甚至棋术在内的几种爱好，以及最终赢得的成就和其间付出的汗水，都在验证一个定理：卢梭的成功=卢梭的天赋+卢梭的汗水。
卢梭是脆弱的。不论是他多病的身体还是他多愁善感的内心，都导致了他对外界的畏惧与偏见，其中的利弊注定了他生命孤寂的基调，总之他这种类似于林黛玉式的人物是值得怜悯与钟爱的。
综述，卢梭是自知的，真诚的，善良的，执着的，浪漫的，豁达的，博学的，淡泊的；同时他也是偏激的，封闭的，懦弱的，多变的，消极的，也是孤独的；咱们没有资格和权利去评价伟人，只是表达一些对前辈的印象和看法，期望能有所收获，有所借鉴。
忏悔录观后感 篇6
托尔斯泰剖析到，“我是艺术家，诗人，我写作，教育人，可是自己什么都不懂……我们人数很多，尽管相互之间在不停地争吵，指责，但都在写作，发表作品，教育别人；而且不顾自身的无知，连什么是好是坏这一类生活中最简单的问题都不知道如何回答，我们争着发表自己的见解，不愿意听对方在说些什么。有时相互包庇，相互吹嘘，以便到时候别人也来包庇我，吹嘘我。有时则火冒三丈，叫骂的声音一人比一人高，简直像在疯人院里一样……现在我明白这与疯人院没有什么不同，那时候我对这一点这是模模糊糊地有点儿怀疑。只不过同所有疯子一样，把别人都叫做疯子，惟独自己除外”。
托尔斯泰与这些自命不凡的作家，与自己的过去决裂了。他要开始新的探索，世俗的羁绊无法束缚他的思想，他的思想注定要高高飞翔，到达别人难以企及的高峰，威临整个世界。
如果我们能够沉静下来阅读托尔斯泰的小说，我们会很容易地发现，它们确实不是单纯的小说，而是在描绘一个人的精神世界，那么丰满，那么美丽，充满生机，与这个世界融合在一起，并且体现了我们这个世界最真实、最基础的一部分。
正因为如此，面对写作而带来的声誉，托尔斯泰保留了一个思想者的本性。他在谈到《战争与和平》时说，“《战争与和平》是一部什么书？它不是长篇小说，也不是史诗，更不是编年体的历史。《战争与和平》是作者以一种它所能表现的形式想要表达并能够表达的东西。”
忏悔录观后感 篇7
让-雅克・卢梭，一个让人喟然长叹的名字，一位命途多舛的作家，一段旷古烁今的人生。
零星的斑驳记忆中，一个陌生又熟悉的背影静静伫立。身形算不上挺拔，只是那因极力隐忍而不断颤抖的身躯醒目得突兀。他蓦然转身，不是意料中愤怒的脸庞，竟是平静木讷表情下包裹着的一张堪称儒雅俊秀的脸。莫名的压迫感无形的凝聚，席卷而来。对了，是那样一双眼睛，狼般桀骜不驯，鹰般犀利深邃，掩映着冲天怒火，让我无所遁形。我感受到了那样一种姿态：“睥睨天下，冷眼看世人。”他是思想的先哲，所以必定有无数苦难加诸于身；他看似卑微，却目空一切。
我通过《忏悔录》这部自传式著作来了解卢梭其人。如同许多生不逢时的文人一样，他也是被半推半就才踏上文学这条道路，好比迷途的羔羊被狼群追赶着奔向草原。他从事过各种各样的职业，有钟表匠学徒、翻译、音乐家、外交大使、家庭教师……，却鲜少有能做的好且长久的；时势所逼，他曾改投过新教；也干过一些不光彩的勾当，还有过穷困潦倒，上顿不接下顿的时期。总之，再不幸的人都比他幸运得多。早期，他看似有一点自我放逐，随波逐流的意味。但我想，那是世人读不懂他内心的缘故。纵然他有百般挣扎，失意堕落过，可一颗坚定的心一直死守得牢牢的，不为外界驱使。
在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辞，可他的内心却是一块沃土，像掺杂了各类营养的蔬菜粥，一股脑儿将营养补齐，细腻多情，见微知著。最初，我怀着膜拜的心情来读这部小说，心想着这必是一段颇具传奇色彩的人生，读完后才渐渐意识到自己之前有多肤浅，膜拜感随之荡然无存。我看到的不是一个大人物怎样通过运筹帷幄，巧言令色而最终攀上高峰，却是一个小人物如何不堪忍受屈辱、压迫，引发了思想的顿悟后经由不懈的努力，终于有所成就。可怜的卢梭，他的呐喊声消散在这无声无息的世界，倒像是自言自语的呢喃。不鸣则已，一鸣惊人，想来也是大势所趋。
你有想过众叛亲离是怎样一种悲戚么？在《爱弥儿》一书出版后，卢梭深切体会到了。他厌恶并憎恨那些为善虚假的嘴脸，而上流社会最不缺的，就是这种人。他越发不安，感到与所处的社会格格不入。空气浑浊得有如毒雾，呼吸间有种快窒息的错觉。好不容易决定隐居，远离纷争，做一头离群索居的狼。
可命中注定，没有人会遂其心愿。
朋友们希望他按照他们的指示过活，便费尽心机逼他离开退隐庐重返巴黎，美其名曰关爱照拂他，殊不知一场滔天的阴谋正在酝酿。含沙射影的谩骂性文章层出不穷，都说“谣言止于智者”，显而易见地，当时的智者大都见鬼去了。各种诋毁和人身攻击都使可怜的卢梭心力交瘁，他的身体也自此每况愈下。那一切，足以毁了一个内心正直的人的一生。
在种种侮辱和打击下，来自政府的追缉反倒使他的心境愈益清明。他深信正义终将为他平反，而那些设置阴谋，心思歹毒的家伙终有报应。《忏悔录》的创作便是在逃亡之路上完成的。没有过多的感情色彩，洋洋洒洒百万字，回顾其生平。他说过这样一句话：“即使到目前为止，我这一辈子没有什么有趣的事值得回忆，但是，我觉得，只要我写的时候坦率真诚，这回忆录就能变得有趣。所以，我决心以一种没有模式的真实性来使这本回忆录成为一部举世无双的作品，以使人们至少有这么一次能看到一个人的内心世界。”这是多么公正，耿直而又可敬的诚实态度啊！
对于他，我有太多太多的感情溢于言表。他是一个伟人无疑，是思想的先哲，敢于同社会的不公正叫板，并且始终有一颗正直的心。另一方面，他又极其普通，有自私、贪婪的一面，曾因难以抑制的情感和性欲而与有夫之妇有染，为她们的高雅和美貌所倾倒。此外，他还偷过东西，做过一些损人利己的事情，丢下重病的朋友独自旅行。更恶劣的是，与戴莱丝同生的5个孩子他都送去了孤儿院，随意得仿佛那是吃剩的骨头，扔了就完事。这些做法固然可恨，但也可敬。
内心阴暗丑陋的人绝不敢把自己的罪过公之于众，他敢毫无保留地承认，说明他能正视自己，并能以真正平和的心态来完成自我的忏悔。与此同时，难能可贵的一点，他从不急于为自己辩解些什么，反而彰显其坦白的初衷和忏悔的决心。这样一个人，纵使有些缺点，人们放在对等的角度考虑，也会被轻易原谅。我想，或多或少，很多人都能从《忏悔录》中看到自己的一个缩影。也许只是一个片段，一个场景，一句话而已。但足以与读者产生强烈的共鸣。原谅他亦是原谅自己，何乐而不为呢？
卢梭是一个有原则的人，《忏悔录》中有记录：“我本可以完全投向最赚钱的工作，用我的笔，不是去抄乐谱，而是去写作，按照我已有的，并自觉有能力维持下去的那种势头，会让我过上一种富裕，甚至奢华的生活，只要我稍许愿意把作家的手腕同出好书的努力结合起来就行。但我感到，为了吃饭而写作，很快就会窒息我的天赋，我的才气不在笔端而在心间，完全是一种高瞻而豪迈的思维方式产生的，也只有这种思维方式才能使我的才气永不枯竭。一支唯利是图的笔写不出有力的，伟大的东西。需求和贪婪也许会使我写得快点，却不会使我写得好些。我始终觉得，作家只有在不是一种职业时，它的地位才显赫可敬。”多么可贵的信条，多么豁达的心境。因为这段文字，我才真正有了一丝膜拜的感觉，就像膜拜日出东升、海天相接、昼夜更迭、四季变幻、云卷云舒，自然而又神圣。心被一下下撞击，比看完一场恐怖电影还要刺激、兴奋。
另有一点，值得一提，卢梭的金钱名利欲是非常淡泊的。即使身上一个子儿也不剩的时候，他也能安然坐在小酒馆中大快朵颐；他可以徒步旅行，没钱的话就随意找个公园的长凳或到桥底下，照样睡得香甜，食不果腹也不打紧。后来名气大了，作品相继出版，入不敷出时也没想要以名声和作品来获得额外的经济补贴。多么高尚而值得称颂的品德啊！即便是身处最绝望死寂的暗夜，他自身散发出的光芒将使任何一个人自惭形秽。
每一个伟人都是特立独行的，他们思想透彻，意志坚定，孤独是他们的必修课。称之苦行僧一点也不为过。看！那悬崖边的凌霄花，一低头就是万丈深渊，它们誓不因此退缩、怯懦，只依旧挺着高昂的头颅，睥睨尘世。
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忏悔之门观后感,忏悔之门讲述的是什么
【忏悔之门观后感】
2016年1月18日至1月29日，我一集不落地在央视十二套看完由北京春之泰影视文化传媒有限公司出品的十二集剧反邪教警示教育电视连续剧《忏悔之门》，这是一个揭露邪教真实面目，提醒人们谨防邪教诱骗的故事。该剧以第一人称倒叙的形式，描述了主人公李冬梅由于家庭连遭不幸，受邪教分子蛊惑和所谓“神迹、永生”之说蒙蔽，迷信邪教能通过“大能”去除咒诅找到儿子，变卖所有家产奉献给邪教组织，跟随邪教发展信徒，最终导致丈夫惨死于邪教之手。揭穿了邪教组织精神控制、聚敛钱财、害人夺命、危害家庭和社会的邪恶本质。根据该剧揭示现在世界上有各种邪教组织一万多个，邪教信徒有一亿人之众，仅在我国就有“法轮功”、“全能神”等20种较为活跃的邪教;2015年以来，司法机关新认定的邪教还有华藏宗门、银河联邦两种。这些邪教组织和电视剧《忏悔之门》中的“神灵教”一样，成为毒害人类的邪恶之源。通过观看《忏悔之门》，我觉得为了不让李冬梅悲剧重现，应增强对邪教本质的再认识，建立全民反邪教防火墙及改进反邪教宣传形式等三方面入手。
增强了反邪教的再认识
电视剧《忏悔之门》的邪教名称叫做“神灵教”，在邪教头目顾庆明和邢海涛带领下，邪教让当地老百姓迷失心智、走入歧途，给以李冬梅、宋文英等家庭带来了一出出悲剧:
“三个反对”是邪教组织的典型表现。邪教组织“神灵教”起初打着耶稣的名义，声称能够“拯救人类”，散布封建迷信邪说。把小头目邢海涛和他的上司顾庆明神话成一个超越自然的教主，作为人民顶礼膜拜的“对象”。当李冬梅的丈夫遭遇车祸昏迷在时，她放弃科学的医院医治而让邪教头目邢海涛用特制的“圣水”“医死”。其他邪教诸如“法轮功”几百名练习者自残、自杀;“全能神”宣扬“世界末日”，公然反人类反科学反社会。
最新孔子观后感(收藏7篇)
小编特意收集和整理了孔子观后感，在观看电影的过程中我们会因为情节而产生代入感，为了留住当下的情感和思考，我们可以写一篇观后感。观后感不应该受到其他人的影响而失去独立性，写观后感是把知识点和个人思考结合在一起最好的方法之一。如何动笔去写作品名观后感呢？
孔子观后感 篇1
被热炒了很久的《孔子》终于在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。然而观影归来，大家却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的能力，远远不及于丹老师。1月22日是星期五，下午黄石广电影迷成员们在华夏电影城集合的时候，明显感觉到这一天影院的人比以往这个时段多出不少，而且很多都是穿着校服来的学生们，看来纷纷开始放假的学生群体有可能成为下一阶段电影院的主力人群。据观察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。从散场之后大家的反应来看，《孔子》这部电影给了怀揣这两大期待的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。
CCTV-6电影频道有一句著名的广告语：“打开电视看电影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自己的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的路途。后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的内容想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。
平心而论，电影前半段尚有完整的剧情，通过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。
孔子观后感 篇2
星期二的上午，天空中大雪纷飞。我们笋芽儿中队来到了孔庙，进行开学典礼仪式。
我们进了棂星门，有一个泮池，呈半圆形，泮，半水的意思，所以水池是半圆形。看见泮池里几条金鱼，望见不远处大成殿的正上方有悬挂着一块牌匾，牌匾上刻着四个引人注目的大字——“万世师表”。在大成殿里有5尊坐像，最引人注目那就是孔子，左右边还有孔子最得意的弟子颜回；勤奋好学的曾参；孔子之孙孔伋；古代大思想家孟轲。孔子像前摆放着太牢和五供，是祭祀用的。
大殿城内。天花和梁房上遗存了大量的清代的彩花。彩绘色彩鲜艳，色泽古朴，图案上龙、凤麒麟、牡丹、人物等栩栩如生。走出殿堂，左边是碑林区。最早的一块碑石，就是“无字碑”。碑石是由碑首、碑身、碑座三部分组成。后面来到了石径阁，那些字都是刻在石头上的，这样不容易窜改，所以才留到今天。最后，我们绕过江南庭院参观了星像馆、文昌阁和赑屃，孔庙之旅就结束了。
我们在今后的学习道路上要传承孔老先生的思想和文化。这次的参观活动，让我们了解了中国浓厚的文化底蕴，增长知识，感受了国学文化的魅力。
孔子观后感 篇3
《论语》是儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子的言行，较为集中的放映了孔子的思想。而《公冶长篇》是《论语》的第五篇，共28章，《孔子给孩子们的28堂修养课》则是围绕《论语•公冶长篇》进行剖析，从甲骨文注释说起，进行原文解读，并辅以历史典故和知识拓展，帮助孩子轻松吃透书中所反映的孔子思想。
本文将从图书结构、亮点解读以及教育启示来进行剖析。
一、每一篇都有个性鲜明的主人公及孔子的某一思想的解读，帮助孩子轻松理解。
《孔子给孩子们的28堂修养课》对《论语•公冶长篇》的解读，主要涉及的主人公分为三大类：
一是第1-14章，主要涉及孔子的优秀弟子，如公冶长、南容、子贱、子贡、颜回等，围绕“学、德、礼、仁”讲解学习应有的态度和为人处世应有的言行。
二是第15-21章，主要列举了历史上的8位著名人物，如郑国贤相子产、齐国贤大夫晏婴、鲁国大夫季孙行父等，有赞扬、有批判、有思辨，主要围绕“学、德、礼、仁”的表现和行动展开解说。
三是第22—28章，主要讲述古之圣贤的事迹，以此再次强调仁德的重要性，以及如何成为仁者。
从人物入手，引出思想的解读，通读全书，28堂修养课让孩子对“学、德、礼、仁”有更深入的理解。
二、从甲骨文的解释开始引入，方式新颖，引人好奇。
章节采取人物名片、甲骨文注释、原文理解、背景典故、说文解字的格式，帮助读者深入理解。尤以甲骨文的注释最有意思。
例如，我一直都好奇，为什么孔子、老子、庄子……大家为什么叫“子”以示尊敬？这里面有着什么学问呢？
书中关于“子”的甲骨文释义解答了我的疑问，甲骨文中的“子”，是个突出大脑袋的婴儿形象。书中解释道，“因婴儿纯洁无暇，天真无杂念，接近于人的本性，是古代有德行的学者所向往的最高境界，所以将子加在姓氏后面作为对人的尊称”。
诸如此类的甲骨文释义还有多处，读罢恍然大悟，又不禁感慨文字的博大精深。
三、感悟《论语•公冶长篇》的大智慧，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
孔子为女儿挑选好夫君，挑来挑去，竟然选择了一位囚犯：公冶长，因为孔子知道公冶长是因为给老婆婆帮助而给自己招来牢狱之灾，公冶长是一个正直有仁德的君子。
孔子的弟子中，子贡最擅长经商，是孔子弟子中的首富。由于子贡性格鲜然，善言语，乐观自信，所以孔子教育以敲打为主，避免他的自满，是孔子因材施教理念的体现。
颜回是“孔子大学”的头号学霸，最难得的是，颜回“不迁怒、不贰过”，单凭“不迁怒”这一点，很多人都做不到，心中有怒气都忍不住要发泄，“不贰过”是指犯过一次的错误不会再犯第二次，这也是很难得的品德。
每一位圣贤上都闪烁着为人处世的学问，透过书，我们仿佛看到了孔子千年前对着众多弟子谆谆教诲的场面。和孩子们跟着《孔子给孩子们的28堂修养课》一起走进“孔子大学”，感受孔子的智慧吧！
孔子观后感 篇4
《孔融让梨》这个故事相信大家一定非常熟悉，是说：有一年的八月十五，正是花好月圆的日子。孔府上上下下张灯结彩，仆人们十分忙碌，为晚上的赏月做准备。正在赏月的时候，仆人端来一个托盘，里面放着几个黄橙橙的大鸭梨让孔融的爸爸吃，爸爸又让孩子先吃，老大又让六弟孔融先吃，孔融立刻拿了一个最小的，爸爸很好奇，就问孔融为什么拿最小的，孔融说:"我小，胃口自然也小，就应该吃小的。”爸爸又说：“可是七弟最小，你是六弟，七弟应该吃最小的呀!你为什么要吃最小的呢?”“哥哥们都让着我，让我吃大的，我也要让着七弟，让七弟吃大的。”旁边正好孔家的长辈都在，长辈们决定把孔融让梨的故事写进孔家的家传，让后人仿效。
读了这个故事，我们大家一定想孔融真懂得谦让呀!其实，只要我们也像孔融一样懂得谦让，那你也一定能做出和孔融一样感人的事情!
同学们，让我们也像孔融一样有什么好吃的东西都先想到别人，最后轮到自已吧!
孔子观后感 篇5
趁过年放假之际，马不停蹄地重看《孔子传》。再次看得泪花流，再次深受洗礼。
大同世界，天下为公。但偏偏凡夫都想我尊你卑，所以都自私自利啊，深怕自己的利益受到破坏啊。从头至尾，无非就是以小人之心，度了夫子的君子之腹啊！！不，不是君子之腹，是圣人之腹！！
通篇看下来，确实能完全懂夫子的人只有颜回。而夫子之道的高深确实也不能怪世人难懂，同是夫子的弟子，都有不能解其深意的啊。如冉求一样，开始我感到他比其他弟子更能理解夫子的大道，然而从后来的田赋税收一事看出，他其实并未得夫子真意，反而看问题看得不够深远了。
所有一切人皆只想自身的利益，这就是夫子之大道无法推行之根本。所以教育是重中之重，而且不是一两代人能完成的事情。但我相信夫子的理想最终还是将由我们华夏子孙来实现。人类已经历经够了小人的自私翻演的历史，是时候走向天下大同了。
老和尚常说的是不是真学佛，为众生就是真学佛，为自己就还是搞六道轮回。
什么是道，说简单就是这么简单，凡事不为自己的利益，只想他人好。说难就是这么难，难在世间能有几人真正做到！
试想自己一身瓦裂也都全是惭愧啊！
孔子观后感 篇6
孔子，我国古代最伟大的思想家和文学家，儒家学派的创始人。在一本书上，我终于“接触”到了孔子。
有句话说得好 ：学而不思则罔，思而不学则殆，意思就是只学习不思考，就会陷入迷茫之中，只思考不学习，是一个消化、吸收的过程，只有这样，在能做到心中有数。反过来说，如果不努力吸收知识，总有一天，连思考的能力也会退化的。
虽说孔子年轻时就已出了名，但孔子仍不骄傲，非常谦虚。有一次，一位百姓问孔子：“你这么渊博，你会的玩意儿简直让我们叫不上名来！”孔子听后，便有礼貌的说：“我会什么呀，我只不过会驾车罢了。”原来当时有六种本领：礼节、音乐、射箭、驾车、识字、计算。这些是一个全才的人必须具备的，在这六种本领里面，驾车是被认为最底下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。孔子小时候也很爱读书，有一次，城里的人让读书人去给皇帝的儿子念书，孔子激动不已，马上去报名，这些人冷漠的对孔子说：“你一个小毛孩儿，又不是什么名人，有不出名。跑来这儿干什么呀？快走快走！”这些话让孔子很愤怒，同时也激发了孔子，他每天更加发奋读书，吃饭、睡觉，不管什么时候，只要有时间就看书，终于，孔子快成年了的时候，渐渐有了名气，也有人找他拜师了。
虽然孔子已经死了几千年了，但孔子的思想却对我们产生了无法估量的巨大影响，我们要学习孔子这种精神！ 在课堂上我要认真听讲，不能开小差，也不能取得了一点好成绩就骄傲自满，而应该学会谦虚，毛爷爷爷爷也说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”我要把这句话牢记在心。
孔子观后感 篇7
孔子，可谓是家喻户晓，但我们也只明白他大体的一些作品和事迹，《孔子》这部影片让我们更加了解了这位伟人的一生。
孔子从政，期望实现自我的社会梦想，却被现实无情地抛弃。孔子一心只想实现自我的梦想，对可能的困难估计不足，最终只能黯然离去。
孔子到了晚年，认清了梦想与现实的差距。他最能影响社会的，是教育弟子，而不是从政。他的弟子有各种各样的才干，能够将他的思想传到更多的地方。孔子把精力放在讲学上，能够影响更多的人，意义要远大于参政。
在实际生活中，我们也经常会抱怨身边的事不如自我所愿、不合理等等，还喜欢去描绘一个梦想的情境。可是，这些都于事无补。
现实摆在那里，我们也仅有从思想上转变，亲自去行动，不要总依靠于别人。把握好方向、有步骤、有计划、从实际出发，梦想才会越来越近。
这部影片人物刻画得生动形象，也能让人深受教育，人们能在这种场景中得到知识。孔子应对贵族与恶势力不低头，应对困难不畏缩，应对孤苦不冷漠的精神会激励我永远向上。
看忏悔之门观后感4篇
看忏悔之门观后感【1】
十二集反邪教警示教育连续剧《忏悔之门》在央视播出，该剧以其引人入胜的故事情节，曲折坎坷的人物命运，融情入理、抽丝剥茧的层层递进和深入，揭露了邪教的本质、人性的弱点，展示了正邪之间的斗争,看后给人以震撼与启示。
启示一：家庭成员在困难中相互包容是隔绝邪教的好方法
剧中女主角李冬梅的生活灰暗、迷茫，是她步入邪教的心理基础。几年前，由于李冬梅的疏忽，将儿子涛涛丢失，丢失爱子的夫妻二人痛不欲生。悲痛的李冬梅，除了对孩子的思念，还有对自己深深的自责，她需要的是来自社会及亲人的关爱与帮助，特别是丈夫的理解与包容。而为人憨实、性格木讷的王建国却没有做到这一点，他把失去爱子的痛及对妻子的怨全部写在脸上，付诸到行动上，让李冬梅每日在自责之痛中苦苦煎熬。失去孩子的九年当中，丈夫王建国视妻子如空气，李冬梅的情感长期被压抑，妻子只能在酒醉后毫无知觉的丈夫怀里抱紧自己寻求一丝宽慰，怎能不是夜夜恶魇缠梦、终日以泪洗面?紧绷的神经怎能不崩溃?家人的这种冷漠的态度是一把双刃剑，伤人的同时更伤害自己，从而导致悲剧在家庭中一幕接一幕发生。这不能不引起人们的反思：在面对苦难的时候，亲人之间如何正确处理?答案是：相互包容，相互支持，共度难关是最好的办法，而不是相互埋怨、相互折磨。
启示二：社会的宣传是让群众远离邪教的重要手段。邪教的手段都是很拙劣的，也很易识破，但是却有人上当。剧中表现了由于进行反邪教的社会宣传，使很多人对邪教有了认识，从而提高了警惕。该剧更是把邪教骗人的手段巧妙地贯穿其中，揭开邪教骗人的面纱，使其露出真实的丑恶嘴脸，起到了警示于人的作用。这更加说明，一个人只有融入社会，接受阳光，吸纳健康的知识，就会坚定自我的信念，才不会在邪教面前迷失自我。李冬梅是一个比较内向的人，面临困境的时候茫然失措，又缺乏对邪教的必要认识。而这些在邪教组织眼中，她是“有一座房子”，又不会有其他来自其亲人援助的“小绵羊”。于是，他们用小恩小惠，用假惺惺的理解和帮助，一步步接近诱导，一点点将其洗脑，最终使李冬梅迷失了正常的理性，在虚幻的温暖中寻找寄托，彻底步入深渊……邪教组织骗人的伎俩从来都是卑劣和低俗的，他们看中的目标通常是弱势的妇女和儿童，受害的人往往是家中有病人久治不愈，病重乱投医;或者在生活中屡遭不幸，正处于迷茫无助状态的人。所以，只有加大宣传力度，让人们了解邪教、认识邪教，才能避免其误入邪教。
《警示录》观后感
《警示录》观后感
怎么说呢？处在大学的我们,现在就是处在十字路口，正朝着自己的理想的方向前行。大学，是多少人所向往的，同样对有的人来说，是那么的遥不可及。可是，有的人却身在福中不知福，经不住来种种诱惑，做一些违纪、违法的事。甚至把自己的后半生都交到高高的围墙之中。
大学就是社会的缩影，社会上各种不安全因素和负面影响必然反映到学校来，正在读大学的我们，由于涉世未深，思想单纯，缺乏社会经验，年轻气盛，极易冲动，各种状况都可能发生。《警示录》里面的案例都是发生在我们青少年身边的真人真事。这些案例内容非常具有代表性、教育性、通俗性，以案说法，寓理于例，是一个个生动的法律教材。例如：“提高警惕，慎防受骗”中的，黄某本来和李某就不认识，可是就是在聊得来的情况下，互留了对方的电话号码和地址。黄某就收留李某到他宿舍留宿，并把自己密码箱的密码当众刚在宿舍说了出来，并把自己的电脑和同寝室的一名同学的电脑放在里面，结果就是自己的电脑和同宿舍同学的电脑都被盗走。这个案例告戒我们千万要就交友慎重，最终将自己毁灭。这些鲜活的事实，深深印在我的脑海中，时刻提醒着我，要约束自己的行为规范，要交友慎重。还有许多的案例摆在我们的面前，案例中没有深奥难懂的法律条文，却使我学到了不少法律小常识，让我知道了哪些是违法犯罪，哪些是可以做的，哪些是不可以做的，哪些是不能靠近他的，这本书，还告诉了我们应该如何保护自己。书中从交通安全、识别坏人、如何同坏人斗智斗勇、拒绝邪教等方面，告诉我们一些经验和方法。这对我们以后增强自我保护意识，危险条件下自救有着非常大的帮助。
看完这些案例，丰富了我们的法律知识，增强了我们的法律意识。我们是祖国的花朵，我们是祖国的未来，我们是祖国的希望！我们的健康成长牵动着社会上每一个人的心！有家庭的关爱、社会的关心、学校的教育，我们一定能茁壮成长。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之” 这句话是三国时期刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的，意在教育刘禅不可轻视小事情，不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做。这句话至今对我们修身养性仍具有指导意义。学好非常不容易，而学坏却很简单。一失足成千古恨，好人滑向犯罪深渊只有一步之隔。我们一定要借这次学习《警示录》的机会，加强自身修养，树立远大理想，养成良好习惯，做一个知法、懂法、守法、护法的小公民。
有关看忏悔之门观后感600字
(1)忏悔之门观后感600字
《忏悔之门》讲述了主人公李冬梅为医治丈夫，找寻丢失多年的儿子而误入邪教，被邪教所谓“神迹、永生”之说蒙蔽，相信邪教能通过“大能”去除咒诅导致丈夫延误治疗而死。并且不顾丈夫生前好友，身为警察的张军劝阻，变卖所有家当将一切奉献给邪教组织，并一步步陷入邪教深渊。
刑法第三百条明确规定，邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。而《忏悔之门》中揭露的正是这样的一个邪教组织。剧中所谓的“守望主”邢海涛，为了“拉人头”发展邪教成员，利用宋文英等深受邪教蒙蔽的信徒，从最初的确定对象，到主动套近乎帮助李冬梅做家务，再到送三千元钱，一步步把善良本分的李冬梅拉入邪教的深渊。的丈夫王建国出车祸后，在医院的治疗下，本来已有逐步恢复的可能，可李冬梅在“守望主”等蛊惑下，带着王建国出院接受“守望主”的“祷告”。一直为大哥四处求医问药的张军看到李冬梅如此行为愤怒不已，不过已迷失心智的李冬梅听信邢海涛等人所谓的“警察都是魔”、“张军就是她们家的咒诅”等说法，将张军赶了出去。李冬梅想办法逃出张军视线，继续听信所谓“主神”的“恩典”，并让王建国喝下“守望主”给的“圣水”，张军赶到希望能够阻止李冬梅鬼迷心窍的做法，但王建国喝下“圣水”之后口吐鲜血而死，在邢海涛等人的教唆下，李冬梅认为张军就是害的她们家的“魔”，并蛊惑李冬梅变卖了所有家产，全部奉献给邪教组织。执迷不悟的李冬梅真让人痛惜!
《忏悔之门》通过李冬梅被邪教残害的悲惨命运，控诉了邪教组织贪财害命的违法犯罪行为，揭露了邪教特征，让我们进一步认清了邪教危害，从而从思想上建起一道反邪教的防火墙，用正确的价值观、人生观以及对世界来避免邪教组织对自己的侵害。邪教是文明社会的精神毒瘤,它以各种异端邪说控制人的精神,毒害人的心灵。由于邪教大多披着宗教的伪善面纱,具有很强的欺骗性和迷惑性,人们不容易发现其邪恶本质。通过《忏悔之门》的热播，让越来越多的人们看清了邪教的丑恶面目。“珍爱生命,远离邪教”,“严惩邪教犯罪,绝不手软”,将成为全社会的共同呼声。
忏悔之门观后感优秀范文3篇
忏悔之门观后感优秀范文(1)
最近，中央电视台12套“普法栏目”播放了十二集反邪教涉案警示教育电视连续剧《忏悔之门》。该剧以正邪之间的较量为主线，以情节互换递进为表现手法，描述了主人公李冬梅在遭遇儿子丢失、丈夫车祸的接连不幸后，轻信并加入了“神灵教”，在丈夫被邪教毒害致死的情况下，仍然妄信“主神”的“大能”会帮助自己找到丢失的儿子而执迷不悟，身陷邪教不能自拔，最终害人害已，走向了犯罪的道路。该剧故事情节跌宕起伏，扣人心弦，主题揭示全面细致、形象逼真，作为我国首部反邪教题材的电视剧，不失为一部成功之作。看完该剧后，本人不禁产生了如下几点感受：
一、邪教是十足的害人精。《忏悔之门》对邪教残害百姓涂炭生灵进行了血泪控诉，看后让人义愤填膺：李冬梅为医治丈夫，找寻丢失多年的儿子，误入邪教，受邪教分子蛊惑，导致丈夫延误治疗而死;李冬梅被邪教所谓“神迹、永生”之说蒙蔽，相信邪教能通过大能去除咒诅找到儿子，而不顾丈夫生前好友、身为警察的张军劝阻，变卖所有家当放弃一切奉献给邪教组织，跟随邪教发展信徒，万万没想到她发展的唯一青年信徒陈岩竟然是他丢失多年的儿子，并被邪教分子刺死;花季少女小可深陷邪教不能自拔，竟然为了所谓的“了罪为空，投胎转世”而自杀身亡;陈岩的妈妈陈霞因为服用邪教组织的圣水导致神经失常……三条鲜活的生命就这样被邪教夺走，一位中年女性的身心就这样被邪教残害，几个家庭就这样被邪教击破，一方土地就这样被邪教闹得不宁!本剧通过这些剧情，控诉了邪教组织贪财害命的违法犯罪行为，不禁让人对邪教产生深深的痛恨之情，邪教，一个十足的害人精!
二、邪教是无耻的骗人魔。看完《忏悔之门》之后，给人的另一个深刻感受是，邪教就是一个无耻的骗人魔!“守望主”邢海涛用三寸不烂之舌，步步为营地诱骗无辜百姓走上邪教之道路，滑入邪教之深渊：他谎称“神灵教”属于基督教，在其聚会的场所悬挂基督教“十字”标志，做着基督教祷告的各种动作，开口闭口说着基督教的常用语言，让人对其系基督教的性质深信不疑;他谎称信徒只要诚信“主神”，坚持“祷告”、多捐“奉献款”，就可以“治病”、上“天国”，得幸福;他在李冬梅遭遇儿子丢失、丈夫车祸的接连不幸后，指使教徒及时出现，欺骗说只要信“主神”，“主神”的“大能”就会帮助她找到丢失的儿子;还哄骗陈岩、小可，只要向“主神”尽忠，俩人最终能在天国团聚，成为美满幸福的情侣……就这样，在以“守望主”为主的邪教分子巧言令色的诱骗下，一位接一位群众身陷邪教不能自拔，最终害人害已，走向了犯罪的道路。
[收藏]最新《小孩不笨》观后感(精选8篇)
看电影是情节和思维互动的过程，此时我们不妨通过写观后感来抒发内心的情感。此时我们更应该选择为自己撰写一份观后感，写观后感也是一种提升作文水平的途径。我们整理了最新《小孩不笨》观后感，并分享给您，请收藏本文并分享给你的朋友们吧！
最新《小孩不笨》观后感(篇1)
也许是我们父母的步伐太匆忙，没能顾及孩子的成长，也许是我们总以长辈自居，委屈了孩子太多稚嫩的想法，也许太多的也许让我们同孩子的代沟愈来愈大，以往的幸福与欢乐离我们渐行渐远，日见淡漠。
小孩子是每个为人父母的心头肉，是上帝赏赐给我们父母最好的礼物。世上哪个父母不渴求孩子天资聪慧世上哪个父母不期望宝宝健康成长我们的心房以往被小宝贝一声稚嫩的呼喊所深深温暖，小孩子的一哭一笑又何尝不是让我们揪心的牵挂。即便工作再苦再累，可是下班后一见到宝贝那粉嘟嘟的脸，所有疲乏全都烟消云散。！
我有两个女儿，老大性格内向，小的性格活泼。老大的成绩中等偏上，小的成绩实在不敢恭维。以往因为她做不完作业大发脾气，也曾因她的任性淘气，挥掌教训。异常是小的，刚教她的东西，等十分钟让她再做却又是不明白。每道习题都等着我给答案，天长日久，我渐渐地对她失去耐心。我曾开玩笑跟别人说：“这个小孩不抱什么指望了！”看了这部电影我深受感动。为什么我没对她指挥一群小孩玩游戏的组织本事而留意呢为什么我没对她剥桔子给奶奶吃的孝顺所感动呢
其实每个孩子都是这个世界上独一无二的宝贝，是名牌新产品，没有人能仿冒伪造。所以我们父母要静下心来，每个小孩都是一块末经雕凿的玉石，就看我们父母怎样去打磨。
[小孩不笨2]是我的良师益友。我不再以偏见看待我的两个女儿，她们都是我的.“宝”。
最新《小孩不笨》观后感(篇2)
《小孩不笨2》这部电影的名字听着就激起了我强烈的好奇心。刚刚接触这部电影时，我就想着：这肯定是讲述一个孩子上学的经历。正想着发生了什么事，电影就慢慢拉开了帷幕。我看着这部既带有搞笑部分，有怀有感人部分的电影，有时两眼放光，忍不住捧腹大笑;有时两眼扑闪扑闪的，有几颗晶莹的东西在眼眶里直打转。其中有一个镜头我至今都难以忘怀：因为父母太严厉，动不动就对儿子大喊大叫，并且不关心儿子的成长，所以儿子就整天与混混搭在一齐，学会了抽烟、喝酒、偷东西……但做父母的竟然什么都不明白。从而儿子慢慢地发展到了下手抢东西!他不管男女老少，都抢!一次，抢东西后，儿子明白错了，便回去归还。但周围的人看不下去了，立刻报了警。儿子的父母赶了过来，本想打他，但警察正踏着步子朝这边走来。父亲为了能让儿子安全回家，给儿子一个悔过的机会，他一把抢过金项链，求受害人谎称是父亲所为。受害人不肯，说是要给孩子一点儿教训。父亲见状，紧紧握住受害人的手，当着众人的面“扑通”一声跪了下来。这时，那个屡教不改的儿子早已泪流满面，嘴里只喊着一个字：“爸，爸!……”
哎，真是可怜天下父母心哪!其实，你的父母越打你，越骂你，就说明他们心里越有你。我记得有句老话：“打是亲，骂是爱。”要是哪天父母对你不闻也不问，那么说明他们心里再也没有你这个孩子。总有一天，你会比被父母打骂更痛苦、更难受、更想发泄!所以，如果你的父母很爱你，就必须要感激他们给你带来的温暖、给你的帮忙!同时，我从“父亲下跪”的情景看出，父母真的很爱很爱你。每次打骂完你，可能都会自我默默地悲痛一次。因为打在你身，骂在你身，而都痛在父母心!所以，我们要更珍惜这段父母情，常常说一句“我爱你们，亲爱的爸爸妈妈!”这可能会使他们十分欣慰，让他们去发现我们自我的闪光点，让他们感受到我们的存在，从而更加的爱护我们、关怀我们!
同时，我又想起了一个小故事：孩子的脚扭伤了，父亲只是冷淡地问了一句：“你怎样样了?”然后就很绝情地说：“没事的话，自我站起来走!快!”孩子既惊讶又满怀悲痛地望着父亲远去。正当绝望时，父亲在拐角处却突然回过头来善意地看了孩子一眼……
看来，父母对我们的严厉、绝情都只是表面现象，让我们拥有一双善于发现的眼睛，怀着一颗感恩的心，去体味父母内在的真正的良苦用心!
最新《小孩不笨》观后感(篇3)
《小孩不笨》是一部新加坡电影，当年也是叫好又叫座的一部佳作。看了以后，我心里涌动着一股热流，不吐不快。
Tom的父母是大众眼中的金领，忙于事业，忙于赚钱养家，没有时间，于是忽略了和两个儿子之间的交流沟通。大人就是这样，他以为只要他和你说话，就是在和你沟通，很容易忽略孩子的意见，忽略孩子心里的疑惑和想法。
成才只有父亲，父亲很爱儿子，可是不知如何表达，由于水平的限制，表现出来的往往只有气急败坏的大吼和责打。
我的父母只是普通的平凡人，没有Tom父母那般能干，自然也没有他们那么忙碌，和我沟通的时间还是有的。我父母比成才的父亲又要好一些。从小到大，我当然被打被骂过，甚至也有被打得惨兮兮的时候，但是谁又不是这样呢？除此以外，他们对我的关心爱护，我也是感觉到了，并深有体会的。
Tom和成才是同班同学，也是关系很好的朋友，正处于15岁的青春期，自然会有很多“青春的烦恼”……于是，Tom会因为带成人碟到学校而被校长判处在全校学生面前公开接收鞭刑。成才会因为和老师打架而被开除。Tom、成才会因为在家里感受不到温暖而加入小混混的帮派，并因偷窃而被勒索，又会因凑不到那要命的20xx块而“打抢”……
这些都是出于青春叛逆期的男孩子能惹出来的事，只不过与父母沟通不良助长了他们的无助，使得他们惹的事比我们当年还要大，还要劲爆而已。
父母的教育方式能一定程度上造就一个孩子，这是我的想法。
我的父母，从小对我采取的就是“打压式”教育方式，有点像Tom的妈妈，我总是受到打击和批评，导致我现在敏感、自卑的个性。而我的一个室友，她的父母从小就经常鼓励她，并不吝赞美，现在的她，很是自信与阳光。真是个让人羡慕的孩子……
谁的青春没有痛过？但我们只是平凡的普通人，我们的青春没能像《致青春》那般激荡，也没有如Tom、成才那般糟糕，我们的青春只是寂寞着，孤独了春夏秋冬，辜负了风花雪月，在可以接收的范围内小小的别扭着，走到了今天。
这部《小孩不坏2》只告诉了我两个字：真实！
它真实地反映了父母的教育方式与青春期孩子的矛盾与碰撞，总让人想起自己那青涩的青春印记。
父母是孩子的第一任老师，也是最重要的朋友与伙伴，家庭教育方式的好坏，是真的能影响孩子的未来。世事在变幻，时代在进步，不管父母还是孩子都必须在与时俱进中更多地体谅对方，成长自己。
希望所有父母都能收获欣慰，希望所有的孩子都能少一份伤痛，多一点温暖。这就是我看这部电影的所有收获。
最新《小孩不笨》观后感(篇4)
如果你有一个红彤彤的大苹果，上面有个大虫洞，你是会把它扔了呢?还是切掉有虫洞的地方呢?我会切掉有虫洞的地方。这是我看了《小孩不笨2》之后明白的道理。
周末，我看了一部叫《小孩不笨2》的电影。影片中杰瑞在学校里被老师选上了做主角，他想邀请爸爸、妈妈一起去看他的演出，可是爸爸、妈妈太忙，没时间去看他演出。有一次，他听爸爸说陪客户谈一小时工作就会赚到五百元钱。于是，杰瑞就开始攒钱准备购买爸爸一小时来让他看自己演出。由于时间关系，钱凑不齐，可又想爸爸、妈妈来看演出，于是杰瑞在小卖部趁店主不注意偷走了一些钱，被爸爸、妈妈发现后，他说出了原因，知道了原因的爸爸、妈妈原谅了杰瑞，后来还专门去看了他的演出。
我与杰瑞有着类似的经历。在我九岁的时候，一个人去商店买东西，在挑选货品的时候看见一个大人趁店主不注意，用闪电般的手速拿起口香糖放进了自己的口袋，我便也学着他的样子做了起来，由于速度太慢，被店主发现之后教育了一通，并且告诉了妈妈。妈妈知道后，批评并教育了我，说那样做是不对的，有什么需要可以说出来，并带我去跟店主道了歉，从那以后我认识到自己的错误并且保证以后绝不再犯。
曾经一想起那段经历，我都会认为自己是那个烂了一块的苹果。而杰瑞的故事告诉我们，每个孩子都会犯错，有句老话说的好：人无完人，只要认识到自己的错误所在并及时改正，就是个好孩子。正如那个坏了的苹果，扔掉了就没有了。而你只需要把坏了的部分削去，那么剩下的就是香甜的苹果了。
最新《小孩不笨》观后感(篇5)
三月份是大朗首届家庭教育电影亲子活动月。经贵校推荐，四部影片都看过了，其中感觉颇深的还是《小孩不笨2》。相比一年前在孩子那次家长会上，贵校组织家长们一起看的《小孩不笨1》更有深度，更值得观看，也更有感触……
此片故事情节非常简单，描述的是两个家庭父母与孩子之间都“因为忙而无沟通”。其中一个家庭讲述的是出身在贫困家庭中的成才，他有一个没有学问的“大老粗”父亲，其父整天要忙于生计，但对成才寄于厚望，希望他长大能有出息。可是成才的学习偏偏差强人意，其父对他真是“恨铁不成钢”，以为拳打脚踢就是最好的管教方法，结果让成才对父亲更加抗拒。另外一个家庭讲述的是出身在富裕家庭中的学谦兄弟俩个，父母也都忙着事业赚钱，缺少了沟通，以为只要在物质上满足他们就足够了，却不知道孩子更需要的是父母的关爱和赏识。而在学校，这些孩子在老师的眼中，又都只是一个个的“烂苹果”。在一片片的失望声中，他们都任由放弃自己。到后来校长、老师和家长都反省自己教育的方向，才让他们才又找到自己的路……
其实整个影片所要表达的内容是：亲子之间的沟通问题以及学校和家庭之间的教育问题。透过《小孩不笨2》这几个小主人翁成长的故事，好像让我们一下子也回到了童年，那时候的我们也不止仅仅是需要父母亲的关怀和爱心，也很期待父母亲给予我们赏识和肯定。而现在，当我们的孩子处于青春叛逆期间，如果这个时候，我们没给予适当的教诲，反而一味地谴责他们，责骂他们，认定他们是朽木不可雕，或许，社会还真的从此会多出几个败类。其实，只要我们平时和孩子有健康的沟通方式，多去赏识他们，多去包容他们，给予他们多点的肯定，将不难发现，其实孩子并不那么坏。因为我们也都是从孩子一点点长大的，因为我们也都是从孩子一步步走过来的，因为每一个孩子都会经历叛逆期，因为每一个孩子都希望在鼓励中，赞美中成长！
以上算是我的一些观后感，很高兴能借这个平台同大家共享！
最新《小孩不笨》观后感(篇6)
电影小孩不笨的一句台词说得非常好，即”资源放错了地方就是垃圾，垃圾放对了地方就是资源“。如果说，尊重、理解幼儿需要教师有较高的素养的话，宽容幼儿则需要勇气和更大的投入。教师要允许幼儿认识反复的过程，需要我们有更大的耐性。
宽容，不是放纵，更不是溺爱，它有着丰富的内涵。宽容，是理解的继续，也是理解最真实、最具体的体现。宽容应该有多种形式，各种形式的确定必须根据”一把钥匙开一把锁“的原则。宽容，还应为幼儿排除不良因素的干扰，创造条件，让幼儿”跳一跳“就可以达到的努力目标；同时要因势利导，用爱心感染幼儿，尊重、理解、宽容有机地结合，提高与孩子交流的深度、广度和质量，也使老师的爱心放大了更多倍。
望着那一张张天真可爱的脸，一切的烦恼与忧愁刹那间消退，生活的诗画便在眼前飞扬，使心田灿烂，温馨。”我觉得幼儿园教师是一个纯真和美好的职业。有人形容幼儿教师永远都是显得那么年轻和充满朝气。这种形容不无道理。当你面对幼儿那双清澈无比充满童真的眼睛时，当你聆听着幼儿银铃般的笑声时，每个人都仿佛又重新回到了童年时光。这让我更加喜欢这个职业，让我觉得这份职业如此纯真美好，我无悔选择了这样的职业。在与幼儿一起相处的日子，多一份爱心，少一点虚荣；多一份理解、帮助，少一点指责、批评；多一份宽容、耐心，少一点责难、惩罚！这样，让教师的职业道路更加美好。
“爱”是教育永恒的主题，我们知道了怎样更好地去爱我们的孩子，怎样让我们的孩子在更好的环境下降的成长。作为一名骨干教师，我们要以扎实的作风潜心实践，坚持不懈；要以自觉的精神对待学习，不必急功近利，心浮气躁；要以务实的心态思考问题，力求兼收并蓄，博采众长；要以独特的眼光大胆创新，做到不拘一格，匠心独运；要保持积极而降的心理品质，逐步形成巧借外力的综合素养，让自己的工作、生活与学习始终处于一种研究的状态，让自己的生命处于不断探索与追求的过程之中。
最新《小孩不笨》观后感(篇7)
我今天跟父母一起看了《小孩不笨2》这部有关教育影片，这个故事情节使我感触很深，心情久久不能平静下来。带给我们欢笑、感动和反思的电影。
描述了两个家庭父母与孩子之间从“因为忙而无沟通”，到“孩子的心灵逐步走向堕落”，再到“偶然事件架起沟通的桥梁”，最后终于找回“曾经茫然、失落的心灵”！剧中的学谦、杰利为了得到父母的赞美不断地努力奋斗，但得到的却是父母的奚落，这种失落感我们也有过。不知道从什么时候开始，父母没有鼓励和赞赏我们了，而是不停地管教我们，总觉得我们做得不够好，总以为他们是对的；也不知道从什么时候开始，父母忙碌到深夜才回家，连跟我们沟通的时间也没有。当然，我们也了解父母是为了这个家而忙碌，但再怎么忙也应该抽出一点时间来陪陪我们吧，哪怕是半个小时，我们也需要你们的关心，也期待你们的赏识。如果我们因为缺乏教育而像电影中的学谦走上一条不归路，那挣来的钱又有什么意义呢？所发生的一系列事情告诉我们一个简单而又深刻的道理——苹果之所以会成为烂苹果，是因为我们没有保存好它，孩子之所以会成为坏孩子，是因为我们教育不当。对待烂苹果，用刀削去烂掉的部分，苹果一样可以吃，但是扔掉了，就浪费了，不会再有机会！看完这部电影后我不断的问自己，我找到了那把与孩子相处的钥匙了吗？
“天下没有教不会的孩子，只有不会教的父母。”这是爸爸临终前才觉悟的，他不是不爱成才，他只知道自己是从小被打大的，不希望成才走他的后路，不知道如何去爱一个人和表达自己的爱，才导致今天的悲剧，用自己的生命换取孩子成长和回头。
想一想在我们的生活中，与电影中的场景又有多么的相似。大人们每天都在忙于自己的工作，为的是什么？为自己吗？相信绝大多数家长不是这样想的，每个人都是在忙着为了孩子：为了孩子有更好的物质条件可以生活、读书；为了孩子有更宽广的天地可以见识；为了孩子能有更多的特长，甚至为了孩子能比别的孩子接受更多的新鲜事物。可是我们孩子呢？他们需要什么？我们清楚吗？我们的一片苦心，他们理解吗？我们都有一颗爱的心、善的心，但只有这些是远远不够的，爱还需要科学，需要方法，需要技巧。
正因为在孩子进步时，家长没有及时表扬，在孩子出现问题时也没有好好教育，只是一个劲地责怪孩子，才导致孩子一错再错。剧中曾有这样的一句说：资源放错了地方就是垃圾，垃圾放对地方就是资源。我相信每一个小孩都不笨，也希望每一个小孩如天使般快乐！
最新《小孩不笨》观后感(篇8)
怀着一颗平静的情绪观看《小孩不笨2》，看完之后内心确久久不能平静。
影片中的Tom家庭背景比较好，爸爸大概是某手机开发公司的职员，妈妈时某杂志社修改。他还有一个弟弟Jeery。这本来是一个人人羡慕的幸福家庭。但是父母总是忙于工作，没时间陪自己的孩子，了解他们，与他们沟通。成才则出生在一个单亲家庭之中父亲因为年轻时与人打架而瘸了一条腿，并且是一个粗人，收入也很低。他不懂如何教自己的孩子，只想让他好好学习，一味的迷信“棍棒成才”这一原则。一见到孩子犯错，他只会用暴力让其改过。之后，应对父母与老师的失望，Tom与成才逐渐觉得自己被放下，再没有人理解他们，关心他们。在老师的眼中自己是个“烂苹果”，在家人眼中自己是个一无是处的废物。最后他们开始走上了歪路。
有谁能够为孩子想想苹果为何会变烂有谁能够替孩子想想，成才与TOM为何走上歪路，这就应是家长与老师都就应值得反思的问题。他们看不到孩子的优点，在他们眼中，成才与TOM永远只是个烂苹果。其实孩子也以前努力过，努力让自己变强。但是家长的所作所为却一次次的使他们失去信心。期望一次次的落空，最后他们彻底失望，TOM发出了“这天学谦（TOM的中文名）已死的感概，这预示着他们长时间所有的积累着的不满最后如火山一样爆发出来。不在沉默中死亡就再沉默中爆发。
我想其实无论是TOM的父母还是成才的父亲亦或是老师、校长都很爱自己的孩子，自己的学生。成才的父亲为了不让因打架而被开除的儿子向自己一样成为一个废物而求遍了整个新加坡的学校，最后还因为为了孩子而去世，这让我热泪盈眶。但是他们所表达出来的爱并不能让孩子所理解，所理解。一句时常挂在嘴边的“Iloveyou”却总不能说出口，孩子总不能听到一声赞叹。这使处于叛逆时期的孩子逐渐与他们产生代沟，甚至开始用自己的方式向他们发出挑战。
孩子也需要夸奖，需要赞扬，这个社会的标准已经超出了一个15岁所能够承受的标准。只认定会读书就必须是好孩子，从而逼迫他们读书而忽视了孩子其他的才能。影片的结局我们也看到了，一向被大家所不认可，一向被认为没出息的成才最终却凭借着能打架而成为了一名出色的摔跤选手。这是一个令人满意的结局，他实现了“打到全世界”。但这也是令人悲伤的结局，毕竟成才的父亲也去世了。
这是一部感人至深的教育片，推荐每个家长与孩子能够净下心来观看，让孩子与家长多多沟通。孩子也是人，他们需要更多的是关心与赞扬......
《艺伎回忆录》观后感
《艺伎回忆录》观后感
艺妓回忆录是一个爱情故事，千代子很幸运，有两个男人爱她。一个从她12岁起爱她18年最后得到了她，另一个从她15岁起爱她15年，最后放弃了她。这两个人是一起创业的同事，一个是董事长一个是总裁。董事长因为太在意他的合作伙伴，所以在总裁放弃前，一直没有表达。而千代子从12岁起就爱上董事长。有点象个童话故事。小百合对爱的追逐，从那杯甜冰开始，她余生所做的一切都是为了接近她心中的那个男人（会长）。 而事实上，故事结束前，小白和总共见到那个男人也没几次，她却能如此坚定不移地忠于她内心的感情。甚至可以这样说，她的整个人生不过是在桥上的那几分钟邂逅上的。这就是典型东方人的爱情，电光火石间的莫名一瞬能让她倾其一生。
第一次看这部作品的时候，吸引我的，绝对是“艺妓”二字。不同于西班牙女人的热烈奔放，东方文化孕育之下的女性往往蕴含更为内敛的智慧。
艺妓也是幸运的，她们身着日本最高贵的和服，每一件都是一副艺术品，她们接触的都是上层社会的人士，所以她们在每日的交流中训练了不凡的谈吐，她们的一举一动都散发着优雅的美感，让人投影惊羡的目光。在日本，艺妓的社会地位并不低，可以说许多穷苦人家为女儿被选上做艺妓而骄傲，艺妓同样也是女性走向上层社会的捷径。这一点在伊藤博文时期最为凸显，当时日本6个内阁大臣，有两名是女性，他们都是艺妓出身。
艺妓的一生可以说是悲哀的，艺妓从小就被卖到置屋里，十年所学的一切可以说表面上是一门艺术，然而究其实质不过是为了满足男人的欲望，被窥视、被保护。她们的工作是到茶屋陪客人聊天，舞蹈。这就注定了艺妓一生都要依附着男人而生存。
“你无法告诉太阳多照一些阳光，也无法告诉雨水不要再下了，对男人来说，艺妓只能做半个妻子。我们在黑夜降临时成为人妻，并从如此之多的刻薄中学会善良。”
纪伯伦说：”有限的爱情要求占有对方，而无限的爱情则是只要求爱的本身。” 小百合的爱情属于后者。有限的爱情固然风流，可惜不够真心，双方都限制这自己的付出。无限的爱情拥有执着，这是值得尊敬的一种忠诚和坚守，但有时候执着却意味着对未知未来所蕴含的种种机会之否定，这或许是更大的损失。 世人无法说清哪一种爱情更为高贵，《艺妓回忆录》这一本书吸引人的地方也不是爱情，翻开这本书你会有一种亲切感，或许是两种文化太相像的原因。
《洛杉矶时报》是这样评价它的： 《艺伎回忆录》是一场勇敢的表演，一部提供了生动视角的处女作，引领你进入一个大半已经失落的隐秘世界。高顿叙述了一个让人目眩神迷的故事……艺伎能自然而然地引人入胜，唤起某种从容的情欲。因而，在如今这么一个欲望贲张、百无禁忌的时代，当我们发现作者以充满智慧的坦诚和优雅刻画这样一个人物时。是何等愉悦啊……对于任何作家而言，这部小说都堪称成就非凡，不过，对于一位文化差异显着的白人男作家而言，更为难得。
如果你对艺妓有兴趣，翻阅这本艺妓回忆录是上上之选。
《师德启示录》观后感
《师德启示录》观后感 ——用德性之美铺就学生未来之路
放寒假期间，应学校要求观看《师德启示录》教育片，这由九部短片组成的教育记录片从古代先贤谈到当代的教师，展现在我面前的是一段段动人的故事，感人肺腑的华丽诗篇。那些扎根于大山，奉献在三尺讲台上的教师们让我钦佩，那些用爱去浇灌学生心灵的园丁们让我感动，那些用行动去保护学生们的“伟人”们让我震撼……
其实这样的故事说也说不完，道也道不尽。我想说虽然我很年轻，我没有那么多的经验可谈，但是我觉得教师所从事的是一份需要激情，需要感动力的事业，那么作为教师，一定首先要是一个感情丰富，心思细腻的人。我总是会被那些在大山里守着贫困，只为孩子们能离开黄土地的那份坚守所感动；我总是被孩子们那些稚嫩的声音和单纯对我的喜爱而热泪盈眶；也总是为那些心中充满爱的教师们的巧妙机警的处理办法而鼓掌喝彩。从影片当中，我看到了张再昌，杨瑞清，王春牛，胡安梅等一位位优秀的教师，更让我从他们的身上，看到了引导我前行的火光和人格的力量。
“命运是一种局限，人生就是一个奋斗突围的过程，而知识就是力量。”，最让我感动的就是扎根于农村教育事业的王思明老师。看着他皱纹深嵌在粗糙的脸上，但眼神却放着光芒，想必年轻时也是腹有诗书气自华，年轻俊朗的小伙子。他学有所成之后放弃了进城谋得一份好工作的机会，而是回到这贫瘠的黄土地；我想当时肯定有很多人阻止，嘲笑过他，但是也没有让他离开这些双求知若渴的眼睛；岁月留给他的不仅是时间的烙印，更是一枚感动中国的奖章。在2013年校里举办的教师节晚会上艺术部出了一台舞蹈剧，名字已经记不住了，但是学生们用舞蹈和声音留给我的震撼却挥之不去，仿佛历历在目。这个舞蹈描述的是一位年轻的男教师投身到山区的教育事业，和学生们产生了深厚的感情，但是支教结束，男教师不得不答应父母的要求回到城里结婚，那些孩子们的不舍和呐喊“老师，你别走，我长大后嫁给你！”一个孩子说完之后，所以的孩子都大声喊“老师，你别走，我长大后嫁给你！”很多老师像我一样都流下了感动的泪水，感动的是师与生之间的那种感情，感动的是大山里面孩子们求学的决心和无奈。其实像王思明前辈这样，虽然不如舞台剧里演的那么震撼，但是他们用每天的行动和十年如一日的坚守践行着一种美德，那就是师德。是这种坚守的师德让孩子们看到山的那边不是山，而是他们美好的未来。
陶行知说“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”老师是用身体力行来熏陶，感染每一个学生，让他们求真做真。而怎样去感染他们却是教师的人格魅力和德性，教师的德性之本是爱与善良，教师对学生的善良是以爱为基础的，教师中的爱表现为爱护学生，关心学生，关爱学生。假期中细细品读了郭元祥老师的《教师的20项修炼》，里面有许多这样的例子，印象最深的是三毛和席慕容两个人的不同人生境遇，可以说老师的一句话也许会左右学生的一生。不能完全把三毛和席慕容不同的人生之路归咎于他们的数学老师，但是三毛数学老师的残忍一定伤害到了她的自尊，而使三毛在看问题的方式上和与人交往的心理上造成影响，同样都是被学生记住，那为什么不做一名让他们因为爱戴，尊敬而铭记的老师呢？其实学生们从我们这里学到的书本知识，在以后的生活当中用到的只有百分之二十到三十，而我们更多教给他们的是一种人生观和价值观，一种正确看待事情处理事情的方法和心态。所以，我们应该用爱去感化他们，引导他们。就像纪录片当中，有一位老师为了保护偷拿他人钢笔的学生而组织的游戏，既让物归原主，又让学生的自尊心受到了保护，同时得到了教育，我相信他会永远在心里感激这位老师，让他在悬崖边上勒住了缰绳，我也相信等待他的是一条光明的大路。
“亲其师而信其道，学其理”，学生很可能单单因为喜欢一位老师而热爱这位老师所教的学科，从而相信他的教导，我觉得这就是一种人格魅力。而教师的人格魅力之本在于爱的德性，用心去关心爱护学生，让他们从你的眼里看到自己的倒影，他们会紧随你的步伐，响应你号召，走向他们的康庄大道。
《艺妓回忆录》观后感
第一次知道《艺妓回忆录》这本书有同名电影的时候，内心特别的期待，毕竟将看到艺伎生活，看到那个海边的普通渔民生活的样貌，同样也将看到那个天真的，可爱的，透着一点天马行空想象力的小千代（小百合）由纸上的构想变为现实的时候会是怎么样的，总之就是期待着关于那本书上写着的那些个人，物，事全部dou以画面的新式的出现时候的样貌。
初看的时候，最先让人感觉到的就是导演对于原著的内容的修改，例如导演把小千代在幼年时侯在养老町里的基本都被删去生活删去了，只留下了非常简短的一幕用来讲述小千代从养老町被父亲买到了艺伎馆的过程，可就是这一幕，让人感觉有那么一点点的别捏，试问镜头上一秒一个刚被父亲用粗暴的手段交给二把手贩子（田中先生）的姐妹两人，缩在一起时候的那种害怕与无助，就在这镜头一个切换之后就突然就对这个二把手贩子有了那种信任的感觉显的特别的突兀，再有就是原著里面有这么一个情节，小千代在被阿姨念田中先生写的那封充斥着痛苦与离别信件的时候，小千代的那种脆弱，与周围人对她的那种温柔形成一种对比，让人会有那种哦，原来任何地方都是会有温情存在的，可是在电影里面这一幕变了，周围人的那种关怀没有了，有的只是那种少女经历人生剧变以后，那种强忍着不哭泣的的倔强感。
总之为了适应电影里面那种快节奏的变化，编剧对内容做了适当修改，使得原本回忆录般的叙事感没有了，有的却是一个，在经历了家庭剧变以后的小女孩，在浑浑噩噩中突然发现了自己的人生目标，并在自己的努力和他人的帮助下一步步实现这个梦想的故事。
除此之外我们也不能以偏概全，毕竟除了剧情上的单薄以外，这部电影还是有着大量的吸引人的地方，比如初桃违背艺馆的规矩和康一偷情，被姆妈发现时候并且告诉她艺伎永远也不可以谈恋爱时候初桃那复杂的眼神，被演员展示的淋漓尽致。
再就是古都之舞里面那场小百合的那场雪中独舞，舞的那么惊艳。
还有，就是小千代和会长在桥上见面的时候，的那一幕让这部剧情略显单薄的片子，展示出了别样的美丽。
总的来说，如果你不没有看过原著，或者说没有对都剧情有严苛要求的话，那这部电影总的来说还是很适合观看的。
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