有关星期天的巨人读书笔记精选7篇。
阅读作品时，让人好像经历了另一种人生。我们需要抓住当时的感悟，写出一篇优质的读后感，经过搜索整理，编辑为你呈现“星期天的巨人读书笔记”，相信您在阅读网页内容后有所收益！
星期天的巨人读书笔记 篇1
《星期天的巨人》读后感500字：
我们学校的暑假共读活动最令我开心。今年暑假，老师推荐我们读《星期天的巨人》。刚看到这本书时，我想:咦？《星期天的巨人》，难道这个人在星期天会变成巨人吗？于是，带着满满的好奇心，我的书之旅开始了……
这本书讲了从美国回来的怪叔叔乔纳森每个星期天都要到马克斯家做客，他总是有许多的奇思妙想，能给平凡的生活带来意想不到的变化:用旧床单、动物的毛、夹克、还有树枝和干草，搭建一个巨大的鸟巢；用两袋沙子复制一片戈壁沙漠；用粉笔开一场音乐会；用几顶破帽子和风儿玩赛跑的游戏……每一个星期天，乔纳森叔叔都来惊喜，期待和欢声笑语，在马克斯眼中，他是“星期天巨人”。在每个星期天的游戏中，他们收获了不同的体验。
乔纳森真是一个很棒的朋友！这时我却想起了自己的好朋友。有一次在外面玩，我的腿受伤了，特別疼，而小伙伴们都没有丢下我不管，而是无微不至的照顾我，安慰我，给我讲有趣的笑话，让我心里觉得特别温暧。朋友就是这样的，在你需要帮助时，给予你最多的是真心和快乐，这样友谊才能更长久，生活才能更快乐。
书看完了，我的心还沉浸在这本书中，沉浸在这本书中的每个游戏里。书中的卧室有舒适的“鸟巢”，客厅里有“沙漠”，而现实中却沒有这么多有趣的游戏。我好希望爸爸妈妈能变成这样的“巨人”，我好希望我的生活里会有书中那些好玩的游戏，我好希望……
星期天的巨人读书笔记 篇2
这个暑假，我得了一本名为《星期天的巨人》的故事书，我怀着好奇心翻开书，想知道巨人是谁，怎么会变成巨人?跟随着故事情节，我仿佛进了一个美妙的世界，令我深深着迷。
故事的主人公是乔纳森叔叔和他的侄子马克斯，乔纳森叔叔是个环游世界、见识广博的人。他的到来，改变了不少人，尤其是马克斯一家。
乔纳森叔叔是马克斯的亲叔叔，可是他只有在星期天的时候才来马克斯家。乔纳森的到来，使原本平淡无奇的星期天变得不可思议。第一个星期天，他创造了一个“小人国”，给每个小人安排“工作”，和它们一起聊天、玩游戏;第二个星期天，他和马克斯用旧衣服、旧床单、毛绒玩具和能用得上的东西搭了个鸟巢，晚上躺在鸟巢里，用磁带播放一些鸟叫声;第三个星期天，他们在客厅做了一个沙漠，想象空无一人的宁静、阳光的照耀……
这些看上去疯狂的举动看似不可思议，也令马克斯的妈妈头疼，但是他给马克斯带来了前所未有的快乐，让马克斯每星期都期待乔纳森叔叔的到来。
神秘的乔纳森叔叔为什么只出现在星期天呢?他平时都干什么去了呢?我怀着好奇看下去。
原来乔纳森叔叔有个老朋友，他便是大名鼎鼎的杂技演员埃洛。埃洛曾跟着马戏团走遍了全球各地，他曾在乔纳森绝望时一次次出现，一次次地鼓励他，使乔纳森重新鼓起了勇力，影响了乔纳森的一生。而现在埃洛受伤了、老了，乔纳森就负起了照顾他的责任。只有在星期天的时候，乔纳森才有空去陪马克斯。读到这儿，我被深深感动了，乔纳森真是个善良、懂得回报、有情有义的人。
乔纳森还带着马克斯一家去埃洛的老宅探望埃洛，乔纳森叔叔和马克斯一家为埃洛策划了一场特别的演出。乔纳森叔叔化身小丑，马克斯朗诵了诗，妈妈跳着缓慢的舞步为埃洛献上了红色的玫瑰，爸爸表演了纸影戏。在这个下午，老宅里充满了人与人之间的感情，长时间的握手、用心的拥抱、温柔的互相亲吻欢笑……使每一个人心中充满着快乐和温情。乔纳森叔叔是想告诉我们——帮助和礼物，应该建立在观察和聆听上。他让我们明白，能够帮助别人，能给别人带去快乐，我们自己也会收获快乐。
读完了这本书，我深思了很久。“星期天”便是你认为快乐、充满爱的日子。“巨人”是指能够给别人带来巨大快乐的人。马克斯的家在乔纳森叔叔出现后，变得十分温暖、快乐，他们都学会了乐观生活，不做困难的奴隶，做快乐的主人，像乔纳森那样。
让我们一起努力成为别人心目中的“星期天的巨人”，把爱和快乐带给别人吧!
星期天的巨人读书笔记 篇3
《星期天的巨人》读后感500字：
我看过许多书，但我最喜欢的一本叫“星期天的巨人”。当我看到这本书的时候，我就觉得难道是星期天才有巨人吗？巨人是什么呢？于是我真想一下子就把这本书看完，说看就看我差不多用了一天的时间就读完了这本书。
这本书讲的是，从美国回来的怪叔叔乔纳森，每个星期天都要到马克斯家做客，他总是有许许多多的奇思妙想，能给平凡的生活带来意想不到的东西：比如说，用两袋沙子，复制一片戈壁沙漠、用粉笔开一场音乐会、用几顶破帽子和风儿玩赛跑的游戏、还有客厅里的海底世界。每一个星期天，乔纳森叔叔都会带来惊喜和期待、欢声和笑语。他是马克思眼中的“巨人”。
小男孩马克斯和爸爸妈妈住在澳地利的一座的小城市里。每个星期天马克斯的叔叔乔纳森都会来到他们家里做客，乔纳森的到来让原本平淡无比的星期天一下子变得不可思议。
乔纳森就像一个长不大的孩子。脑袋里装满了无数奇妙的点子，时常会做一些疯狂的举动。因为他的出现。让马克思对下一个星期天总是充满期待惊喜的到来。在马克思的眼里，乔纳森叔叔就是一个巨人，一个星期天的大巨人。
我非常喜欢这本书。我又非常希望我能变成像乔纳森一样的星期天的大巨人。给家人们和我的朋友们带来无比的快乐。
星期天的巨人读书笔记 篇4
史文朋曾经说过：“没有儿童的地方就没有幸福。”每个人都拥有着童年，每个人都渴望拥有快乐的童年，而我就是其中之一。在读完这本由海因茨·雅尼施创作的巨著《星期天的巨人》后，我一下子就被乔纳森叔叔的童趣给迷住了，并且有幸仰望了“巨人”的世界。
巨人的世界是削瘦的、乔纳森叔叔特别瘦，他不穿衬衣时竟可以看到肋骨。他的头发乱糟糟的，像是刚被龙卷风吹过一样，但这位削瘦的叔叔却是制造快乐的使者。
巨人的世界是丰富多彩的，每当乔纳森叔叔来到“我”家时，总是会带来一些意想不到的惊喜：77个小矮人、戈壁沙漠、鸟巢、粉笔钢琴、深海潜水员……让这个家里充满欢乐、其乐融融。
在这本书中讲述了人与人之间的亲情，热情的拥抱以及一个个乐趣。我很幸运能在书中仰望巨人的世界，但我更希望在今后的星期天，大家都能成为别人心中的那个“巨人”。
星期天的巨人读书笔记 篇5
《星期天的巨人》读后感300字：
我读过很多课外书，其中我最喜欢的一本书就是《星期天巨人》。
《星期天巨人》这本书的作者是【奥】海因茨·雅尼施，讲了男孩马克斯和爸爸妈妈住在一座小城市里，怪叔叔乔纳森的到来，发生了巨大的改变。乔纳森叔叔就像一个永远也长不大的孩子，脑子里充满了各种奇怪的鬼点子，经常做一些疯狂的举动。
乔纳森叔叔懂得怎么和孩子们去沟通，在马克斯心里，乔纳森是一位了不起的星期天巨人。书中的第一章不安分的乔纳森，已经把所有读者的兴趣提了上来。这本书是为了告诉我们，一定要充满想象力，遇到困难不灰心丧气，积极面对。
乔纳森叔叔曾用两堆沙子当做沙漠，用松笔演奏音乐，带大家一起用几顶破帽子和风赛跑......
作者出这本书最大的愿望是希望爸爸妈妈都能成为孩子们眼中的“星期天巨人”。我喜欢这本书中的奇思妙想；有很多鬼点子的乔纳森叔叔；乐观的埃洛和马克斯一家人。读了这本书，让我学会了怎样控制自己的情绪，我们家更幸福了。
星期天的巨人读书笔记 篇6
《星期天的巨人》读后感300字：
我读过的书有很多本，但是我最喜欢的书是《星期天的巨人》。
书里主要讲述了马克斯一家人，他们住在一座小城市里，还有一个怪叔叔乔纳森，他是一个永远长不大的孩子。怪叔叔乔纳森只有星期天才会到马克斯家做客，他的脑子里常常会出现各种各样的想法，这些想法让乔纳森会去做一些疯狂的举动。
每到星期天怪叔叔乔纳森都会带着马克斯一家人一起玩耍，他们用两袋沙子模仿一片沙漠，在洁白的墙壁上画画，在想象的深海里看到各种各样现在生活中看不到的鱼儿……这些欢乐的声音布满了整个房子。
其中，我最喜欢的是飞翔的马戏团，里面是跟80岁左右的埃洛告别的表演，马克斯表演的是背诵4首古诗，妈妈跳的是芭蕾舞，爸爸的是影子剧，乔纳森表演的小丑最滑稽。最后他们跟感动的埃洛一一告别。我喜欢书中想法多端的乔纳森叔叔，和蔼可亲的马克斯一家人，乔纳森让我变得积极向上，充满活力，勇敢去面对一切困难，不能灰心丧气。
马克斯的星期天巨人是怪叔叔乔纳森，我也希望我的爸爸妈妈能在每个星期天给我带来许多有趣的游戏，变成我自己的星期天巨人。
星期天的巨人读书笔记 篇7
我是一个12岁的小女孩，我渴望成为快乐的拥有者，但是很多时候快乐是那么难以企及。偶尔翻阅了海因茨.雅尼施写的《星期天的巨人》，我一下子发现在“乔纳森”叔叔的带领下，那份快乐是那么亲切美丽，我也有幸仰望了巨人的世界。
巨人的世界是削瘦的，“乔纳森”叔叔特别瘦，我们都害怕他会像把尺子一样，稍不留心就会从中间折断了。他不穿衬衣的时候都能看到肋骨。他的头发乱糟糟的，像是刚被龙卷风刮过一样，但是削瘦的叔叔却是快乐制造的使者。
巨人的世界史丰富多彩的。从美国回来的怪叔叔“乔纳森”每个星期天都要到马克斯家做客，他总有许多奇思妙想，能给平凡的生活带来意想不到的精彩。77个小矮人形态各异，最棒的是可以自由安放。用两袋沙子复制成一片戈壁沙漠，用粉笔开一场演唱会，用床单，衣服和树枝搭建了一个漂亮而柔软的鸟巢，用几顶破帽子和风儿赛跑的游戏……每一个星期天，“乔纳森”叔叔都带来了惊喜，期待和欢声笑语，他是马克斯眼中的“星期天的巨人”。
是的，“乔纳森”叔叔别样的生活方式，把游戏和创意“搬”到了家，我们能随着游戏去拥抱快乐，去亲近自然。
这里充满了人与人的温情，用心的拥抱。很多时候，我们只是渴望得到“允许”，允许我们在卧室中玩耍，搭一个创意的“鸟巢”，允许我们在草地上打滚，记住云彩的变幻和星星的眨眼，允许我们呆看一只蚂蚁的爬行，而不是在背后催着“做作业去”。爸爸妈妈，我很幸运能在书中仰望巨人的世界，我更希望在许多个星期天，你们能成为我们心中的“巨人”。
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普希金曾说过，人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远，在读了作者的作品后我们有了自己的看法和见解。此时我们可以将自己的感悟和理解写成读后感。栏目小编特意收集和整理了《巨人传》读书笔记，希望本文能够帮助到大家！
《巨人传》读书笔记 篇1
暑假中我读了一本书，书的名字叫《好心眼巨人》，这本书让我明白了许多道理。
这本书讲了深夜中一个叫做索菲的女孩被一个大巨人带走，并把她带到了巨人王国，渐渐地，索菲发现巨人心地非常善良，在巨人王国中，住着十个巨人，只有大巨人不吃人，其他巨人都很爱吃人(人在巨人王国中被称为“人豆子”)。所以大巨人被称为“好心眼儿巨人”。索菲和好心眼儿巨人生活得很融洽，其他九个巨人以吃人为共同爱好，好心眼儿巨人不但不吃人，还制造出许多美丽的梦，挨家挨户地给孩子们送去。好心眼儿巨人和索菲烦透了吃人的巨人，他们联合了英国女皇，打败了吃人的巨人。
读完这本书，我对好心眼儿巨人很是敬佩，觉得他在这种恶劣的环境下能够克制住自己不去吃人，这不是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”吗?我们在生活中也应该这样，不管在怎样的环境中，都可以克制自己，不受别人的影响，养成一个自律的好习惯。
好心眼儿巨人虽然长得不和蔼，但是读过这本书的人一定会认为他是一个朴实、善良、有爱心的好巨人。
即使好心眼儿巨人的外表不漂亮，但是他的心却是美丽的，就像老师说的话一样：心灵美才是真正的美，这个人的外表再美，如果他的心灵不美，他在别人眼中，也不是一个真正的“美”。在生活中我们也要像好心眼儿巨人一样，要富有爱心，善于帮助别人，善良，这样我们的世界才会变得更加美好。
《好心眼巨人》这本书告诉我很多道理，也让我得到启示。
《巨人传》读书笔记 篇2
听到巨人两个字，也许是我们的童话故事里诠释的大概都是坏的角色，可是今天我要说任何事、任何人都会有好的和坏的两面，这几天我就看了一本有关于巨人的书，名字叫《好心眼的巨人》，一听到这个名字大家肯定会一目了然了。
《好心眼巨人》这本书的作者是英国的罗尔德。达尔，这本书讲的是：“在巫师出没的时刻，有一个巨人抓了一个叫索菲的女孩子，但是这个巨人没有吃了这个女孩子，他们整整跑了大半夜，最后来到了巨人国。巨人国里有各种各样可怕的巨人，有吃人肉块巨人、大吃特吃内脏巨人、喝血巨人、屠宰巨人……他们都有一个共同的爱好——吃人。后来，好心眼巨人和索菲用自己的智慧和勇敢把那些可怕的吃人巨人都给消灭了。并且最后好心眼巨人还实现了自己的愿望——有了一头大象，还当上了作家。”
一口气读完这篇文章，我觉得作者罗尔德。达尔是一个充满了正义感的人。而好心眼巨人经常会遭到那些吃人巨人的嘲笑，让好心眼的'巨人饱受冷落和孤零。而在索菲的帮助下，巨人勇敢的决定与邪恶作斗争，最终邪恶战胜不了正义，好心眼巨人胜利了，而那些坏巨人也得到了应有的惩罚。
通过这本书，让我感受到了正义从弱逐渐强大，而邪恶慢慢的变得渺小，所以我决定今后自己在人生的道路上要做一个善良、正义的好人，也要帮助那些走向歧途的人回归到正能量。
今后自己要以身作则，中一个充满正义感的好人。
《巨人传》读书笔记 篇3
看完此书，的确有一种震撼之感。读起来畅快淋漓，1000多页的书，丝毫不会有困倦感，反而期望一气呵成。
在英国，一战之前，矿工给贵族打工去地下挖煤，却拿到很少的报酬。矿难中遇难的矿工家属也得不到赔偿。英俊潇洒又乱性的贵族菲茨伯爵玩弄自己的女管家，导致女管家怀孕。他为了维护自己的荣誉，用钱解决了这件事，最后女管家被扫地出门。
在德国，同样英俊的贵族男子爱上了英国贵族女子茉黛。由于战争即将爆发，不得不秘密娶了茉黛而无法声张，因为担心娶了敌国女子会有叛国罪。
在俄国，失去父母的格雷戈里和列夫兄弟，一个敦厚善良，一个狡诈自私。同样，因为战争，一个参加了俄国布尔什维克，一个偷渡到美国娶了美国大哼的女儿。最后机缘巧合，兄弟俩在战场上见面了。
在美国，美国总统威尔逊正在暗中策划着整个战争走势。他运筹帷幄，使用各种办法去游说选民最终获得连任。当然，美国借钱给这些参与战争的国家，使得他们又发了一笔战争财。
整部书中出现了丘吉尔、威尔逊、斯大林、列宁的名字，让我不知道这个是小说还是真实的历史场景，分不出来，一切感觉很真实。
每个人物的形象都非常鲜明，整个故事中，我们可以看到矿工比利、布尔什维克格雷戈里、英国女伯爵茉黛、美国总统助理格斯他们对他们所选择爱情的忠贞。也可以看到英国贵族菲茨、俄国工人列夫的乱情乱性。
对于第一次大战到底发生了什么，我们从历史书上或许只能看到一些精炼的记载。而在这部小说中却让我们之前的想象力更加真实而丰满了一些。
乱世出英雄，被英国菲茨伯爵抛弃的女管家最后成了英国自由党的领导人。为英国矿工遇难而打抱不平的矿工比利，最后成为了一名优秀的战士。在俄国从小受苦的格雷戈里因为战争加入了布尔什维克，追随列宁和斯大林的领导，从而成为了一名领导者。
战争也让一部分人地位和荣誉大不如前，英国女伯爵茉黛嫁给了德国贵族后，德国贵族的没落，使得这个从小衣来伸手的女子，不得不去夜总会上班赚钱补贴家用。英国贵族的地位，也因为自由党的兴起而逐渐落魄。
俄国沙皇倒台后，沙皇的继承人，也被俄国人民打死了。……
各种故事、各种人物交织在一起，从中你可以看到任何的真善美、任何的假恶丑还有任何的对社会的无奈与对社会的奋力抗争。
《巨人传》读书笔记 篇4
其实世界上根本没有上帝，虽然这只是一种信仰，但是只有拥有顽强的意志和不会因为恐惧而失足的原因，掉入命运的浊流中，任其游荡。
而巨人三传那三个人物，追求着理想，追求着成功的人，是最让我钦佩的人。他们正直勇敢，无畏正义，三位伟大艺术家不平凡的一生。德国作曲家贝多芬，意大利雕刻家米开朗基罗，还有俄罗斯作家托尔斯泰。
其中给我印象最深的是贝多芬的故事，早在贝多芬年幼时，他的父亲就经常用打骂的方式来让贝多芬学习，在他十七岁时创造了一首交响乐，取得了成功，但不幸的是，贝多芬在二十几岁时听力逐渐消失，晚年双耳失聪，他也呐喊过，为什么老天对他这么不公平？要知道耳朵对于一个音乐者的重要性，就像第二生命，但是他没有放弃，他暗下决心，就算是没有耳朵我也要做谱，我要做命运的主宰者，没错，他重新谱写了属于他自己的`乐谱，有着坚定毅力的他成功了，他成为了著名的音乐家。
当他登上奖台的时候，他成为了世界的焦点，万众瞩目的对象，但是谁知道那成功之花的背后，它的芽儿沾满了牺牲的血雨，我们不正是需要像他们一样的精神吗？只有这样，希望的曙光才会照射在你的身上，飞天的翅膀才会在你的身上展开，总而言之，毅力是通往成功路上一个必不可少的条件。
创造命运的不是上帝，而是自己，很多时候我们必须迎接很多的挑战，我们并不需要感叹上帝对我们的不公，我们才是创造命运的上帝。
如果命运是一块铁，毅力就像一把锤子，将铁打造成一柄神器，如果命运是一个嫩芽，那么毅力就是一阵阵雨，滋润着芽儿长成大树，所以朋友，让我们心中充满梦想，造就美好的明天。
《巨人传》读书笔记 篇5
在读完这本《好心眼儿的巨人》之后，我心中的一块大石头才总算落了地。好心眼儿巨人与索菲的历险故事让我激动不已，让我好像自己也加入了罗尔德·达尔笔下的冒险旅程。
本文主要讲了在“巫师出没的时刻”孤儿院的小女孩索菲被吹梦的好心眼儿巨人带回了巨人国，进而发生了一系列恐怖又好玩的故事。在那里有九个可怕的吃人巨人，他们每天晚上都会跑到世界上的任何一个国家去吃不同种类的人。索菲和好心眼儿巨人为了让阻止事情的进一步发展，就制做了一个梦，让女王明白了这一切的来龙去脉，最终他们齐心协力，抓住了那就个可怕的吃人巨人，并将他们囚禁了起来。
看完着本书后，我的心久久不能平静。好心眼儿巨人虽长相丑陋，言语也不是那么清楚，但是他却有一颗善良的心。它不像其他九个可怕的吃人巨人一样，既野蛮又令人发指，而是真正的做到了一个好巨人的本色。他虽然有时会有些粗鲁，但他却能让我们感觉到他善良、谦逊以及有趣儿的心，这就足够了。好心眼儿巨人虽然生活在那些巨人之中，但他却丝毫没有沾染那些野蛮巨人的恶习，反而来给我们带来美梦，我觉得这样的人是十分可贵的。
在生活中也是如此，有些人不会自己用双手创造，只等着吃现成的，还仗着自己的优势去欺负别人不值得我们去尊重，但像好心眼儿巨人这样的人才应该让我们永远尊敬!
人不可貌相，外表和内在是没有关系的，心灵美才是最重要的!不要学习那些吃人巨人，我们要做像好心眼儿巨人一样善良的人。
《巨人传》读书笔记 篇6
一开始，我承认我是为了应付作业才选择看《唤醒心中的巨人》的。但是，看着看着，我深深地被这本书给吸引了。在这本书中，安东尼·罗宾斯给了读者一个循序渐进的过程，让我们在许多故事中找到灵感，让我们逐步学会激发自己的潜能，激发我们控制命运的能力。他从梦想开始，逐步写到影响的力量、情绪的作用，时间的利用，健康与生命，最终向我们提问“一个人究竟能做什么？”
安东尼·罗宾斯认为，我们每个人的体内都潜藏着这种“炸药”——你内心无穷的创造力。数个世纪以来，其威力让那些善用它的人步入成功，也使那些企图滥用它的人走向毁灭。当你挖掘并利用体内的炸药时，一定要小心翼翼，为潜意识里的第一次爆炸做好准备，用它轰走你的错误思想，打开一条改变你、完善你整个生命历程的崭新通道！用它来移除你停滞不前、恐惧、疑虑、担忧、紧张、灰心、憎恨、贪婪、偏见的高山。不过提醒你，当你靠近它、捧起它时，一定要拿好，并且只能用它去干好事。
安东尼·罗宾斯告诉我们人生中没有哪个人能免去做错决定的经历，然而我们并不要因此就不再做决定，而是要不管做了什么样的决定都要保持弹性的心态，看看它会有什么样的结果，然后从中吸取经验，作为日后做出更佳决定的参考。成功源于正确的判断，正确的判断源自于经验，而经验又源自错误的判断。人生中那些看似错误或痛苦的经验有时候却是最宝贵的，一个人当他成功就容易自得意满，但一个人当他失败时就会戒慎恐惧，从而会好好决定出一条更成功的人生道路。我们必须用心地从所犯的错误中学习，而不是一味自责，否则日后依然会重蹈覆辙。
书中有这样一段情节，农夫约翰费尔特为使儿子马歇尔将来有出息，将他送至城里，跟他的朋友——一个成功的商人戴维斯学习经商。一段时间过后，父亲进城打探儿子长进如何，没曾想被戴维斯当头一棒：“马歇尔生来就不是经商的料，即使留在我店里一千年，也学不成一个真正的商人，你最好还是带他回乡下跟你学种地吧！”这句话深深的刺痛了马歇尔强烈的自尊心。愤恨之余，他并没有放弃自己，没有跟父亲回乡下，而是毅然独自跑到大都市芝加哥，从当伙计起步。历经千辛万苦闯荡天下，在自强不息中找回自信，终于成长为闻名于世的大商人。在谈起往事时，马歇尔非常感谢戴维斯当年那些刻薄的话语对他所产生的刺激。人只有遇到比自己强大得多的对手，并受到打击，才能使自己的潜能和极限得到挖掘。
人生有时就是这样，许多事是在瞬间注定的，有些本来看上去很偶然的一件小事，就可能使一个人的人生态度从此发生转变。我们中间的大多数人都具有非凡的潜在能力，但这种潜能大部分时间里都处于一种酣睡的状态，它一旦被唤醒，就会做出许多令人神奇的事情。大量实践表明，自尊心对于事业的成功简直是一种奇迹，它是唤醒心中巨人的良方。有了它，你就会获得取之不尽、用之不竭的动力。
人生中最大的损失莫过于失掉自尊和自信。我以为，对每一个希望获得成功的朋友来讲，一要学会选择。生活为每个人都提供了一个平台，要学习的东西实在太多，不会选择就会无所适从，浪费时间。二要自我加压。俗话说：“响鼓也要重锤敲。”低头需要勇气，抬头需要实力。成功的机遇历来都青睐有准备者，任何一种成功都不会从天而降，必须靠厚重的知识底蕴和经验积淀作支撑。三要心态正确，竞技体育的魅力就在于比赛结果的不确定性。人生也是如此，总是变幻莫测，付出了不一定都能取得成功，但每个成功者的背后都能看到奋斗者的足迹。人的一生都要经过幼年、少年、青年、壮年、老年，尽管人们不知道内在的能量何时才能释放出来，但对处在每个年龄段的人来说，惟有珍惜生命，把握好每一天，不放弃任何一个机会，从容应对各种困难和挑战。有了这样的心理准备，就能逢凶化吉，遇难呈祥，随时变不利因素为有利因素，心中的巨人才能早日被唤醒，我们才能早日走向成功。
读完这本书，我觉得我们对于未来的期待才是最美好的事物，如果没有期待，一切早就注定，那人生将是多么的无趣。人生要有意义就要从心里觉醒，积极的生活，要以永不止息的成长及学习作为人生的指标，恒久不变地付出爱心，我们每个人都是奇迹。
《巨人传》读书笔记 篇7
每个人心中都有一份等待发掘的力量，在触到某个点的时候便会爆发出巨大的威力。这是我在读完《唤醒心中的巨人》这本书之后最大的体会。没有任何一个人的存在是渺小的，也没有任何一个人是有资格妄自菲薄的。每个人生来平等，没有谁比谁强，只有谁比谁更愿意去战胜生命中的懦弱。
“人生想要永远快乐，你必须做一件重要的决定，就是善用人生给你的一切。如果你切实明白自己努力的目标、如果你真愿意奋力去做、如果你知道什么方法有效、如果你能适时调整做法并好好运用上天给你的，那么人生就没有任何做不到的事。”我对这句话印象非常深刻，没有什么是做不到的！现在的社会目之所及都是失业的大学生，许多人在抱怨是社会不公平是别人“走后门”的时候却把关键问题——自己的过错埋葬起来不敢提出。很多时候我们不是没有机会，而是我们眼睁睁看着机会流失。试问多少人面对已经到手的工作嫌麻烦或是觉得自己远不止在这个职位，又有多少对着将要到手的工作望而怯步“他那么厉害、我肯定输给他还是不要去了、我做不到的、算了”这样的声音此起彼伏吧。其实，在我身边刚好存在这样的例子，我的哥哥，一个本科大学毕业生，在一次次进入人才市场后因为害怕自己录不到又退了出来。那时候我一直在想曾经那么自信的人为什么在4年大学后反而自备起来了，于是上网看了许多资料才知道这是个普遍现象，因为看到了别人的强势反而觉得自己的弱点在一点点放大，最终就想让自己默默躲在角落里。后来，我哥哥还是找到了工作，同时，找回了自信。现在，兢兢业业地。
我们每个人都知道人生不会是一路平坦，我们必须经历些波折才会成长。但是重点不是经历些什么，而是自己用怎样的心情的面对。我记得书中说“不再为自己找借口，你就能有所作为”我觉得这就是面对任何挫折时候必须具备的品质，没什么好怕的，排除所有借口勇敢去做自己力所能及的，这样的话人生的挫折才是有存在意义的。没有人生来是天才，优秀的“推销员，医生、律师、艺术家”都是慢慢地成长起来的，所以千万不要在遇到一点点阻力的时候就推搪说我没有那样的能力、我没有那天赋，这是懦弱者的行为。胜利者永远都是自信自己能够成功的。单一羡慕别人的能力的人是非常幼稚的，因为他们从来不知道自己身上是否也是这样的能力，而且他们也从来没有想过为自己成为这样一个有能力的人而去付诸实际行动。以前我一直觉得每个人都是有很强大不可撼动的地位的，看完《唤醒心中的巨人》之后，我感觉更加强烈。这世界上没有什么可以阻止我们心中那份熊熊火焰的燃烧，即使是死亡。千百年来，多少名人在向我们证明这份强大的力量。他们可以做的，所有人都是可以尝试并且有可能成功的。
每一份力量都是要需要激发的，所以每个人想要获得成功都是需要前提的。而最重要的一点就是自己要有这份勇气去思考“成功”这件事并且时刻准备着更加艰巨的挑战。成功是留给有准备的人，这句话还是必须铭记于心的，麻木的人怎么可能衬得起成功的字眼。我记得书里讲过美国人对于酒的过分依托，其实，在那时候我很纳闷如此迷醉的人们怎么能进步呢，这个国家怎么能进步呢。对这个问题我想了很久，最后坚信自己的一个观点：使美国进步的肯定是除去那部分迷恋酒精的人而一个保持清晰分析时局解读问题的人。于是，我自己又为自己的这个观点有所吓到，毕竟这样子推断出来的话，那部分“进步人”是少数的，但力量却是强大到惊人。这段话算是自己一时间离题之说，只是，这何尝不是在某一个方面说明人类其实有那份强大潜力，而那份强大潜力是需要靠自己的努力去激发的。现在很多大学生整天在望着某些取得成就的人赞叹不已，然后唏嘘自己的能力不足，然后便又终日无所作为。之前，我去听过一个以前在我们学校毕业的师兄回校的办的讲座，其中他说了一句话：如果你害怕压力，你不想成天因为顶头上司的命令而害怕，那么就勇敢跑出来，做你自己，做你自己觉得你最行的，做自己的老大。我深深记得这句话，我相信这是他成功的秘诀，因为这份勇气。而一旦有这份勇气，我们都是可以的，因为我们体内有无法估量的能量。
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巨人的工具读书笔记 篇1
不要去追求实现一个什么具体的“目标”，而要发展一个“系统”。
1、要为自己建立一个系统；
谈谈我的面试经历，在面试的时候，面试官总会问各种问题，会问：“JavaScript操作数据有几种方法？想到几种说几种就好”
我心想：“我没总结过...”，但还是硬着头皮回答了几个。
类似的面试还遇到几个，但无一例外，都被刷了...
回想起来自己的经历，就是单点突破（遇到问题解决问题，没遇到，自己也没总结），导致的结果是——解决问题能力尚可，但专业知识的体系系统没有建立起来（最近在一点点建立）。
无论处在领域，开始建立自己的知识系统都是走向专家的必由之路。
2、在自己身上多发展几个熟练的技能;
我相信，每个人都想出类拔萃，但单一领域做到全世界最好，这个是很难的。
但假如两个领域都做到全世界Top25%（前百分之25），这个是有可能实现的。
进而获得错位竞争的机会优势。
以我第一个领导为例：他具有环保和土壤修复双重能力，在环保领域他不是最厉害的，但他是环保领域中土壤修复能力最厉害的；在土壤修复领域他也不是最厉害的，但他是土壤修复领域中，环保领域最厉害的。而正是这双重领域的结合让他在这个交叉领域如鱼得水，事业蒸蒸日上。从1个人到如今的40多个人的团队。
这样的案例不胜枚举。
社会，越来越需要复合型人才，思考下有哪些优势，这些优势交叉的部分，可能就是你的机会所在，欢迎分享~
（二）前美国海豹突击队队员杰克·威林克
真正的自由是自律，是你要对你的世界有极端所有权。
1、自律就是自由
Keep有段时间的打开界面显示的就是这句话，也以此来激励人们，自律的锻炼身体打卡。
什么是真正的自由呢？
财务自由、时间自由、免于疾病和贫困的自由。
为了达到这样的目标你必须自律才行。
过去，我没有时间规划，没有计划，想到什么就做什么（可能的好处是锻炼的随机应变的能力），我是一个自制力很差的人。
有两点弊端：
“选择悖论”。当我选项很多的时候，我不知道要做什么，不知道自己应该如何去做选择，会很迷茫。精力是发散的。没有重点，最近刚进行了一次自我探索，给自己做了减法（聚焦），感兴趣的同学可以点击链接——30岁归零，重新出发。
“决策疲劳”。每个人的意志力是有限的，而每次做决策都会消耗意志力。我有选择困难症，在最选择的时候（在乎的事情），每次做完选择都会感觉心很累。而晚上的时候，可能就是意志力比较差的时候，所以晚上晚睡不如早起。突然意识到，睡觉就是给意志力积蓄能量的过程。
打算建个6点早起打卡群，感兴趣的伙伴可以私信我
2、要对自己拥有极端的所有权
过去的几年时间里，我是一个比较被动的人。无论感情上，还是事业上。
过得也比较安逸（但有些渴望激情的岁月）。
回想起来，刚毕业的那年，在单位里，总被找着做个这，做个那，但那些都是他们给我的，而我自己的事情反而拖累了（除非必须，不愿意麻烦别人，我还有个缺点是对别人的事情比我自己的事情上心）。
往后几年，也是，我总是被需要的人找，反思下自己，总是被安排来安排去，也就是说，我被他人的思想所左右，事实上，虽然我是独立的人，但并没有完全的独立所有权（时间上）。
这也是，我在30岁的时候，立不起来的原因之一。
巨人的工具读书笔记 篇2
《巨人的工具》读后感1000字：
万维钢老师推荐了这本书，这是一本有关成功的书，听名字确实有点心灵鸡汤的味道，万维钢的传达的一个意思让我有了阅读他的兴趣，这不是一本心灵鸡汤，这是一群实在的美国精英在讲授自己的科学方法。以下是我自己的不看书还能回忆起的：
1、饮食。作者介绍了生酮饮食，大谈这种饮食的好处，生酮饮食的特点是转变人体吸收养分的途径，从吸收糖类转为吸收蛋白质。我知乎了一下，人们对这种饮食方式的评价好坏参半，唯一有用的是，这是一种需要专家指导的方式，未经指导，切勿尝试。我之所以要把这个写出来，给未来留一种解决方法。
2、健康，一是管住嘴，二是迈开腿。迈开腿上，确实有2个有意思的小技巧。①如果你实在不知道自己该练些什么，从你认为你完成起来有困难的动作开始练起；②坚持，即便每天只做一个俯卧撑、仰卧起坐。
得到：怎么判断对自己有困难，背后的逻辑是对自己的了解，这种方法的本质就是刻意联系，走出自己的舒适区，才能进入学习区，不断进步，“认识你自己”。
3、意义。早起做一些简单的事情，比如把被子整理好，好让自己觉得生命在自己的控制之下，让自己觉得赢得了这一天。
得到：这么做的本质其实是赋予行为以意义，不管是叠被子也好，刷牙也罢，不过是常见的事情，这些精英赋予生活以意义，给生活更多的仪式感，也许这种方法可以让人内心更强大。
4、吾日三省吾身。早上静坐，思考今天应做的事，哪些事会让今天更精彩；晚上反思，今天做了那些重要的事，有哪些需要改进的地方；入睡时，带着问题。如果你有写日记的习惯，可以每日把这些写下来。
如果有志于写作，不妨每日写那么两页纸，不管有无思绪。
5、对于年轻，别太急，把目光放长远，要专注。
6、成功的“捷径”。一个人除非特别天才，否则在一个领域达到顶尖水平难上加难，不过达到一个领域的前25%努力是有很大概率实现的，如果在另外一个领域能达到前25%，两两结合，说不定会有大的突破。成功虽有捷径，但仍需努力。
得到：这些年来的跨领域合作，差不多就是这个意思。
7、寻找你的“1000个铁杆粉丝”，这是凯文凯利的理论。对于创作者，如艺术家，音乐家等，只需要拥有1000名铁杆粉丝便能糊口，如果每人每年消费100元，你将有10万的收入。
得到：小趋势，社群。微信群里卖蛋糕，如果吸引了300个客户，每个客户每年买3个蛋糕。
8、和恐惧面对面。这是释迦摩尼的故事，在释迦摩尼开悟前的那天晚上，和魔神玛拉开展了一场激战，玛拉在释迦摩尼开悟前逃走。读后感·阿难陀一直担心玛拉回来伤害释迦摩尼，释迦摩尼心平气和的接受了玛拉的存在，说道“玛拉，我看到你了”，然后和玛拉面对面喝了一杯茶，从容不迫，玛拉坐了一会就走了。
得到，这是解决紧张、恐惧的一种可实践的方法，恐惧，我看到你了，我们一起喝杯茶吧。人们能够直面恐惧、紧张的机会不多，能够实践的次数也有限，遇到了，锻炼自己。在紧要关头冷静，是成熟的表现。
9、可能每一个人都不成熟，只是在不断做事的过程中，逐渐老练。
10、墨西哥谚语：他们试图埋葬我们，却不知我们都是种子。
这是一本可以放在枕边的书，常读常新。
巨人的工具读书笔记 篇3
《巨人的工具》读后感600字：
吸引我对《巨人的工具》一书原因是书的封面有一句话我不是自己努力到这个位置的，很多人帮助我我才到了这个位置。这个与社会网络的概念不谋而合。对于一个普通人来说，我们的一生平凡有趣，帮助我们有自己的父母，亲人，老师，同学，同事，朋友，远在天边的偶像的激励，书本，某个陌生人，这一切都是巨人，我们站在巨人的肩膀上。
以自己最近锻炼为例，首先要感谢fittime，每天都有视频可供参考，其次感谢以前的瑜伽老师，所以家里有瑜伽垫和各种健身器材，还要感谢一个跟我一样不着急锻炼结果的老公，这样才会有他每天都说你好棒。还有很多健身达人傲娇的身材让你觉得那种美是可以企及的。这只是一个很小的生活事例，却有很多巨人的影子。
《巨人的工具》是作者采访了很多名人后的采访稿的汇集，包括三部分-健康，财富和智慧。这是一本工具书，我还未读完健身篇，但是对很多小技巧已经跃跃欲试啦，比如禁食，波比跳，体能训练，acroyoga这些。还有对癌症不做化疗后的康复手段，我读的也津津有味。我对身体的秘密充满了好奇，也对人类体能能够维持鼎盛状态充满艳羡，更对一切都可以改变充满信心。
“你的孩子是否记得你是最好的父亲。所谓最好的父亲不是能满足孩子所有物质要求的父亲，而是要看孩子们是否能够在某一天向你敞开心扉，是否能在任何他们需要你的时刻给你打电话，以及你是否是他们第一个寻求建议的人。此外，还有你能否在自己决定要从事的事业上表现得出类拔萃，无论是做律师，做医生，做股票经纪人，还是从事其他什么职业。”
“我学会了一个重要的窍门：要想培养先知先觉的能力，你需要先锻炼后见之明。”“玩耍的对立面不是工作，而是抑郁。”像这样的金句书中到处都有，总会给你警醒。
有关《论语》的读书笔记模板7篇
一篇优秀作品作品的读后感到底应该如何撰写？作者写的作品便是我们忠实的朋友。读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，根据你的需要，读后感大全精心整理了《论语》的读书笔记，通过本文希望能帮助到您！
《论语》的读书笔记 篇1
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课，于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
《论语》的读书笔记 篇2
又一个暑假到了，学位领导为了提高全体教师的思想水平，扩大知识面，布置了一个家庭作业，读《论语》，写写自己的心得。买到书后，起初还读不进去，但读着读着，有些语句让我受益匪浅。
《论语》它是儒家经典、道德典范、国学瑰宝。《论语》，流传2500多年，不仅影响着我们的祖先，也教育着新时代的我们。它是圣人之言，虽说一度被人抛弃，但今天它又站在了世人面前，可想而之，它是多么的伟大，同时也体现了孔子的魅力是何其的巨大。
《论语》传递的是一种朴素的，温暖的生活态度。它包括的方面有：学习、工作、孝道、对朋友、对同事、如何为政、道德修养等等。其中流传下来的名言警句，精彩典故，至今还站在国人的心中。
读《论语》后，悟出有关教育、学习、孝道、择友的一些心得：
一、教育上、
孔子作为一代巨人，他首先是一位教育家，所以言语间总围绕着“教育”这一主题，离不开“育人”两字。大家知道，儒家学说的中心思想可以概括为“仁、义、礼、智、信”。所谓“仁”，就是爱人，要有一颗爱心。仁是做人的基础，有爱心的人才能做好事情。作为一名教师，更要有一颗博爱之心、恒爱之心，有爱才有教育，爱是教育永恒的主题。所谓“义”“礼”是说做人要有一定的行为准则，要符合一定的社会规范。用今天的话来说，就是要遵守纪律、法律和道德的约束，这与我们对学生进行的礼仪常规教育、社会公德教育其实是吻合的。“智”就是知识、智慧。人要通过不断的学习，更新知识，培养智慧。作到“活到老，学到老。”身为教者，更需要经常读书学习，通过读书完成知识的更新，筛滤旧有，活化新知，积淀学养，才能更好地担当起教书育人的重任。“信”就是做人要诚信。如果这五点都做到了，那你或你的学生都是人中的佼佼者了。孔子在治学上非常严谨，他强调学习要坚持不懈、持之以恒，要“学而不厌”，“敏而好学”，“博学而笃志”；重视启发式教育，“不愤不启，不悱不发”，教育方法要因人而异，因材施教。对于现在的我们来说，孔子的这些见解并没有因为时代的变迁而变色，它时时鞭策着我们每一个教育工作者，不管是好的，不好的；聪明的，不聪明的；听话的，不听话的，都是那么的有用。回味起来，还是那么的有味道。
二、学习上
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“知之为知之，不知为不知，是知也”这是《论语》在学习中给我感触最深的四则。前一则是说若几个人走在一起，那么，其中必定有可以当老师的人；第二则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻；第三则告诉我们只知道读书，却不思考，就会迷惘；只知道空想，却不读书，就会神思疲殆；第四则告诉我们什么事知道事知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正聪明的态度呀！”这四句话虽然出自于两千多年前的孔子之口，但至今仍然是至理名言，意义重大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们的日常生活中，每天要接触的人很多，而每个人都有自己一定的优点，值得我们去学习，也可以成为我们的良师益友。学习中，更要“敏而好学，不耻下问”，千年的实践证明，狂妄自大、自以为是的人，通常没有什么好的结果，而往往是那些勤奋好学、不耻下问、谦虚诚恳的人，才换得了一鸣惊人、学富五车的实绩，造就了许多伟人。 除此之外，学习中还要思考，把所学的知识运用到生活中，做到理论联系实际，才能把你所学的知识放到最大，坐在那儿只是空想，那是不可能的，因为永远没有天上掉馅饼的好事。而那些成功人士都是靠自己的勤奋换来的。“知之为知之，不知为不知，是知也”。这句话太对了，尤其是对于我们教师来说，在上课传授知识过程中，对于孩子提出的问题，知道的必定会倾囊相助，然而对于一些自己也是是而非，摸棱两可的时候，就不能不懂装懂，给孩子一个错误的解答，这不是我们每个教师所乐见的。
三、孝道上：
“父在，观其志：父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣”、“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣”、“事父母，几誎，见志不从，又敬不违，劳而不怨”、“父母在，不远游，游必有方”、“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”等。这几句都是为人子女应如何孝敬父母的。为人子妇，必须尽孝，必须学习父辈的优点，遵从父辈的正确指导。为人父者，不可能事事正确，故子女应该择其善者而从之，择其不善者而改之，这才为真正的孝；侍奉父母，这是应该的'，但如果一味要求子女对父母绝对服从，百依百顺，这就成了愚孝。孔子说“事父母”，要“几誎”可见孔子并不主张愚孝，父母有过失，子女要提出意见。但侍奉父母应该注意后辈的身份，即便有错，也切忌直言规劝。也就是说，要讲究技巧，如果自己直方规劝的话没被采纳，也不能生气表现在脸上，这样他们也会在你的行动上感受到自己的错误，从而改掉；一个孝顺父母、尊敬兄长的人，是不会冒犯长辈和上司的。确实，应该孝悌第一，才学第二，为什么说德才兼备呢，因为德在才先嘛；“父母在，不远游，游必有方”，这一则让我很感动，也深刻地教育了我。是的，不管是以前还是现在，不管是落后还是发达，不管是中国还是国外，都还是相通的！无论游子去到哪里，都要让父母知道，不让其惦记挂心，让父母平安，有质量地生活，便是孝了！父母含辛茹苦，以无私的爱心把子女教养成人，子女理应孝敬父母，对父母的爱给予回报。孝道作为一种美德是永远有会过时的！除此之外，孝有感情上孝，行为上的孝。作为人子，在感情上，随着父母的逐渐衰老，对于老人的年龄应时时记在心上，在生活和街，更应对父母悉心照料。“一则以喜，一则以惧”，喜的是父母的年龄多了一岁，寿又添了一岁而高兴；但同时又害怕，因为父母年岁越高，距离人生的终点越近，为儿女与父母相处行孝的时间也越短，所有就有这两种矛盾的心理了。也许只有随着我们年龄的增长，这种感觉才会深深地体会得到。父母为我们做得太多太多了，我们又应该怎样做呢？在平时多做些为力所能及的事，比如为父母分担一些家务事，自己的事情自己做，不用父母操心，理解父母。在父母工作忙时，为他们沏杯茶，或是道上一句温馨的祝福，虽然只是一句简单的话语，但父母听来，心里却是暖暖的。这点我们中国人相对于外国人做的就不够，那种“我爱你，爸爸，妈妈！”最简单的话是很难说出口的，这点我们应该向外国人学习。这样才能加深彼此之间的感情。
四、择友上：
人活在世上，除了亲属之外，还有就是朋友。如果你没有朋友，这说明你的内心是黑暗的，是孤独的，你将不会被这个社会所容纳，你将受到别人的鄙视。俗话说得好：“多一个朋友多一条路；多一个敌人多一面墙。”这句话是有它的道理的，是老祖宗经历之后给后人留下的。那如何交朋友呢？子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”孔子清楚地给我们归纳出了哪三种人作为朋友对自己有益，哪三种人作为朋友对自己有害。有益的朋友有三种人：一是正直的人。二是诚信的人。三是博学多闻的人。损友也有三种：谄媚逢迎的人，态度伪善的人，夸夸其谈的人。我们每个人生活在社会这个大家庭中，要做到时时事事与人与已都满意是很难的，这就需要我们结交好的朋友，从中收益，不断的提高自己，完善自我。
“无友不如己者”，意思是不与在各方面比自己差的人交朋友。我觉得这句话有点牵强，如果都不跟比自己差的人交朋友，那么谁跟你交朋友呢？！每个人都有长处，哪怕一点点，取长补短是正确的。当然，交友勿烂——要有底线。“不患人之不己知，患不知人也”，不要担心人家不了解自己，要忧虑自己不理解别人。确实，一是要尽可能了解和理解、宽容别人，因为每个人的出生、成长环境都不同，所以行为模式等文化差的存在是正常的；二是不要总想着别人的问题和错误，多想自己做好没有，做到最好没有，自己做好了，别人自然会看到、知道和感觉到，别人也自然会努力做好了。
总之，《论语》从多角度反映了孔子思想特征，在学习和研究的过程中，很有必要把《论语》的思想系统化，科学化，更好地理解《论语》的思想精神。我们作为一名教育者，不断地深入研究学习这位古代的思想家，教育家的伟大思想，并运用到教育教学中，以培养出更优秀的新一代的接班人，而做出自己的贡献。
《论语》的读书笔记 篇3
《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学和教育等方面的思想，是儒家经典著作之一。
首先在做人方面，就有许多值得我们学习的,比如《论语》提出做人要正直磊落，重视仁德，重视个人修养和人的的全面发展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必须具备多种才能，不能像器物一样只具备某一方面的用途，君子应以道义作为人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达他，用忠诚来完成它；第二：君子要重视自我修养，不断提高思想道德水平；第三：孔子认为君子要处处严格要求自己；第四：孔子认为君子和小人之见的差别还在于不同的生活态度和不同的人生追求，他认为：“君子喻于义，小人喻于利。”
在学习方面，孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键,这对于我国如今的教育改革有很重要的意义。孔子在和弟子的交谈中多次提及学习方法问题，比如:“学而时习之，不亦乐乎”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子还主张学习要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，即文化知识、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约。在学习目的上，孔子明确指出要学以致用，为国家和人民做实事。
在教育上，孔子的教育指导思想是：有教无类，即受教育不分高低贵贱；在教育的基本方法上，主张:因材施教；在教育的目的上，孔子看来，进行教育的目的净化人们的灵魂，协调人们的社会行为，为当时的社会服务。
对于治国之道，孔子的治国的根本在于人伦纲常属于封建社会的产物，对于当今社会发展无多大借鉴意义。孔子还指出治国的前提在于君子要严于律己，端正自己本身，以此来带动下级，使之产生上行下效的效果。孔子认为处理国家大事要处处从大局着眼，重视选拔优秀人才，同时要重视富国富民，教育人民，注重立法规范人们的行为物。
《论语》是古人智慧的体现，其中有不少至理名言值得我们借鉴，同时我们也要看到其糟粕，批判的继承和发展。
《论语》的读书笔记 篇4
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰："思无邪。"
再谈《诗经》。《诗经》的主旨，一言以蔽之，就是"无邪"("思"为语助词，并非思想的意思)。这里的邪不是邪恶，而是邪曲，即伪饰。无邪，就是真诚无虚。李泽厚《今读》引郑浩《论语集注述要》：盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。
若说"为人之学"，其中伪饰必然难免。文章伪饰并不难，为此下功夫的人也不少，却很少听说有谁耗费心力去硬写诗来伪饰自己，更不曾听说有哪一首抱此目的写成的诗被誉为佳作。"诗言志"，志是感情，感情本不易伪饰，即便试图伪饰也很容易被发现。因此，诗最可称得上一个"真"字。
《宋诗菁华录》评陆游《钗头凤》曰："无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。"唯其情真意诚，笔端才能凄婉萧索。又如李白《赠汪伦》："李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。"寥寥四句，语意平凡，直似脱口而出一般，豪无华丽辞藻可言，不带半点修饰。但这首极为平凡的诗，却因感情真诚，便如江上清风山间明月，陶陶然令人沉醉。
我是喜欢诗的，自忖也还有一两分诗情，只是空有诗情，无奈缺少诗才，所以只能体悟诗人的情感，却难以用好诗来表达自己。以前也曾硬着头皮凑出几首，方家一看便知蹩脚之极，看来这写诗是勉强不来的。
孔子不是诗人，似乎也不见得有诗人气质，但《诗经》是先秦思想家必读的典籍，孔子没有不精通的道理。他读《诗经》，读的是兴、观、群、怨之道(《阳货第十七》子曰："小子，何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。")，因此所有的诗句都带上了礼乐教化的色彩，这才有了《论语》中的多次引用。原本"诗无达诂"，况且诗中本就很多比兴，后人对《诗经》断章取义，强作类比，也无可厚非。而且这类比联想的思维方式，本来就为孔子所惯用。孔子思想不重严密的逻辑推理，也很少论及"是什么"的本体论问题，他的思路多为"如何做"，于平凡的行为要求中见大智慧。
《论语》的读书笔记 篇5
中国文化渊源博长，拥有五千年的文明史，是我们华夏子孙的骄傲。中华民族在漫长的历史过程中，给人类留下了无数脍炙人口的经典诗文。这些经典诗文，寄托了我们先辈对人国与道义的追求与向往。是中华民族一笔宝贵的精神财富。今天，我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的《论语》，轻轻的翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章；一面面，洗涤我心中的浮躁狂妄……今天，人类社会正处着急剧变化的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新。是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”孔子曾说：“岁寒，然后知松柏后凋也”。在风和日丽暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞，严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得住风霜雨雪的考验，历劫不同，一身傲骨！也只有受得起磨练，在任何恶劣环境下依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有着君子的节操，唯有这样，民族魂才得以发扬，唯有这样，中华民族精神才得以弘扬，国家才得以发展壮大！后有长征精神、延安精神等一切为祖国、为人民勇往直前、艰苦奋斗、无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴之路的征途上、继承和发扬优秀的民族精神、无疑是更具有现实意义。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育弘扬解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，知难而进，艰苦奋斗，白强不息，清正廉洁，永不自满，乐于奉献等民族精神，不落于时代哦不断发展不囿于陈规而勇于创新；不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华民族精神，今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为人民精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神进步的光辉点。
读着《论语》我感到自己受益匪浅，在他的陶冶下，人生必将变得有更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。现在，让我们一起为中华传统文化这棵长寿树浇水，施肥吧！
《论语》的读书笔记 篇6
在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。
比如：有子曰：＂三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”意思是：孔子说：“三个人在一起，其中必定有我的的老师，选择他的优点向他学习。他的不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。’”意思是：孔子说：“仲由我教导你的知识知道吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子说：“我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文献，迅速而灵敏的学习。”子日：‘温故而知新，可以为师矣。’“意思是：孔子说：“温习学过的知识才能更好的领会和理解新的知识，就可以当老师了。”
子曰：＂其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与．＂意思是：孔子说＂他（她）做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的．君子要致力于根本，根本确定做人的道理．孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本．而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作；我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心；我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦……。
自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢？我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。
父母的用意，父母的伟大！虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误．这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！
《论语》的读书笔记 篇7
我们所读到的《儒家经典语录读本》是一本阐述《论语》精髓的书。《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期(公元前475年前后)。《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。《论语》成书时间大约在春秋、战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。
我读到其中的一句颇有感触：
子曰:“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
这是孔子在论孝道，关于孝道，在论语里是个非常重要的话题，在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，什么“父母在，不远游了”、什么“三年改父之道，可谓孝矣了。”
不知你发现没有：中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱、母爱的内容?你看吧，一句你都找不到啊。为什么孔子只提子孝而不提父慈?我的理解是，父母爱子女是天性，不须要提。尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。
就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经二十四、五岁了，为人妻，为人母了。记得在那以前，我的父母对我的生活处处操心，象其他父母一样，这种操心往往太过份了，我反而觉得自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。曾经有一段时间，我认为和同龄的孩子一样长大了，做事不再喜欢和父母商量，独断独行，一旦被父母发现他们会极力反对，那时的我正处在叛逆期，谁的话也听不进去，认为父母在和自己做对，现在想想那时的想法是那么的愚蠢。现在的自己已经是个成年人了，思想观念日益成熟起来，这时才明白父母的良苦用心。直到有一天，朋友无意中说起为父母过生日的事，我才顿时发现，原来每年我的生日父母都记得给我过，而他们的生日是哪天我都不知道。检讨一下吧，父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少?知道父母是哪年生的吗?知道他们喜欢吃什么吗?知道他们爱看什么样的节目吗?知道父母内心中的希望吗?
父母对子女的爱几乎是一种天性，尤其在中国，不怕父母对子女没有爱，只怕爱得太浓。但是中国的父母不象外国人那样直白外露，不到特殊情况下，子女常常感受不到。
所以论语也没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。讲的是对孝的提醒，为什么呢?因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?”你看，就拿孔子说父母之年不可不知，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄?那你可是试试，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了?他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大?是哪一年生的?你自己看看有几个能答上来的?父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。
论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要去了解、去关心自己的老父老母。
有关《读懂课堂》读书笔记7篇
相信你应该喜欢我们整理的《读懂课堂》读书笔记。一本好书就像是一个指南针,使我们不会在成长的路上迷失方向，当我们欣赏完一部书籍，我们也许久久无法自拔。是时候将自己的心得感悟写出来了。在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！
《读懂课堂》读书笔记【篇1】
钟启泉先生撰写的《读懂课堂》这本书，给我们教师打开了一扇新的大门。
我第一次知道，教师的教育生涯就是不断倾听教育呼唤的生涯。呼唤，是一种内在的灵性的声音。教师倾听三种声音的呼唤，承受来自三方的诉求：
来自学生的呼唤、来自教育内容的呼唤和来自制度的呼唤。
那么教师的工作也应作出三种回应：
回应学生呼唤的教育生涯导向爱;回应教育内容呼唤的教育生涯导向真理;回应制度呼唤的教育生涯导向正义。
教师在课堂中应当追求的，并不是教学技术，而是如何保障每一个学生的学习权，实现每一个学生的真正的学习与成长。课堂是课程的实践版，也是教师的培养基。
好的教师应当是双料的专家 ; ;研究学问的学科专家和研究儿童的发展专家。他们不仅读懂教材、读懂儿童，而且读懂课堂。
读懂课堂，是每一个教师成长的标识。
课堂，是师生互动、知识习得的主阵地，是实施新课程的主战场。课堂，是一个平常、普通而又神秘的地方，是一个赋予没有生命的知识以生命活力、给予不太成熟的孩子以成熟魅力、让孩子动起来，让知识活起来、让生命放光彩的场所。无论课程改革如何进行，构建有效的语文课堂应该成为教师永恒的工作追求。
《读懂课堂》读书笔记【篇2】
“反思性实践”对教育工作者来说就是指在课堂中有“技术性实践”的同时，还需要对技术性实践进行思考研究，以提升课堂。正如钟启泉先生提到，中国课堂危机并非危言耸听。我们要排除万难，除去课堂转型焦虑，实实在在应对挑战，踏踏实实的做好课堂改革，对改革不断反思总结，谱写中国教育新篇章。所以如何让自己走向“反思性实践”，首先必须热衷于课堂改革，勇敢面对挑战，不逃避，不退缩！钟启泉先生教我们教师要懂得“学习集体”编制原理，课堂着眼于“小组协作学习”，以实现全员参与的积极对话教学。另外课堂“做中学”也是课堂改革一大转型。“探索”是人类的天性。所以我们课堂让学生“动”起来势在必行。钟启泉先生在《读懂课堂》中教会我们许多课堂技能方法，对我们课堂转型有着重要的指导意义。
其次，教师在参与课堂改革转型过程，要让自己走向“学的专家”。钟启泉先生说“教师的人生是持续学习的人生:学习儿童，学习教材，学习同事，学习社区，从自己的经验中持续地迈出学习的步伐。”呼吁教师学会“学”。其实更确切的说是“反思总结”。在课堂中，遇到每一个问题都可以变成课题去研究，查阅资料，征询骨干教师意见，课堂实践，再反思总结，并做好相关笔录。然后便达到了“学”的效果。
总之，做个教学中的“有心人”，常常反思，不仅对提升自身业务水平，还是提高教学效果都有很大的帮助！
《读懂课堂》读书笔记【篇3】
读钟启泉先生撰写的《读懂课堂》这本书，给我们教师打开了一扇新的大门。
我第一次知道，教师的教育生涯就是不断倾听教育呼唤的生涯。呼唤，是一种内在的灵性的声音。教师倾听三种声音的呼唤，承受来自三方的诉求：来自学生的呼唤、来自教育内容的呼唤和来自制度的呼唤。
那么教师的工作也应作出三种回应：回应学生呼唤的教育生涯导向爱；回应教育内容呼唤的教育生涯导向真理；回应制度呼唤的教育生涯导向正义。
教师在课堂中应当追求的，并不是教学技术，而是如何保障每一个学生的学习权，实现每一个学生的真正的学习与成长。课堂是课程的实践版，也是教师的培养基。好的教师应当是双料的专家；研究学问的学科专家和研究儿童的发展专家。他们不仅读懂教材、读懂儿童，而且读懂课堂。读懂课堂，是每一个教师成长的标识。
课堂，是师生互动、知识习得的主阵地，是实施新课程的主战场。课堂，是一个平常、普通而又神秘的地方，是一个赋予没有生命的知识以生命活力、给予不太成熟的孩子以成熟魅力、让孩子动起来，让知识活起来、让生命放光彩的场所。无论课程改革如何进行，构建有效的语文课堂应该成为教师永恒的工作追求。
什么样的课堂才是理想的课堂？如果用一句话来概括，那就是：焕发出生命活力的课堂才是理想的课堂。xx来，我一直行走在教育的理想与现实之间，一直在求索，一直在努力。究竟什么样的课堂才是符合新课标的课堂，才能算是一堂好课呢？对此，可以说是仁者见仁，智者见智。结合自己多年的教学实践以及对新课程的理解，我心目中理想的课堂就是：新意盎然，情绪高涨。
《读懂课堂》读书笔记【篇4】
不断地学习科学文化知识、增强自身的专业水平，是对一个人民教师能保障教学质量的基本要求，也是肩负起培育祖国花朵重任的必要前提，
华东师范大学的钟启泉教授所著《读懂课堂》，丰富了我的寒假生活。“读懂课堂”是教师成长的`标志。钟老师在引言中提纲挈领地提出了这个中心思想，包含着对中国教育和教师向上发展的无限期望。
该书共分五辑，从课堂革命的挑战到课堂研究的理论视野，系统地论述了如何才能“懂”课堂，并重点要求教学优秀传统的传承和新形势下对课堂教学的创新。整本书醍醐灌顶、振聋发聩。其中第二部分——倾听儿童的声音尤其重要，也弥补了我日常教学工作中的欠缺。
儿童是实现中华民族伟大复兴的储备军，是国家未来的希望，如何倾听儿童的声音，和他们进行情感和心灵的沟通，是培育好新一代祖国花朵的必要前提，
儿童也有情感思维和萌芽阶段的人生观、世界观和价值观，然而在我国的教育实践中，儿童并没有发言权，儿童的声音是被遮蔽和忽视的。所以，倾听儿童的声音正在成为学校和教育界的共同诉求。
文章首先提到人类的幼儿期相对其他动物很漫长，但同时也造成了人类幼儿期的可塑性相当之强。但从中世纪至今，儿童教育从开放的社会自然交际逐步演变为封闭式的在学校中被动学习，原本被视为伙伴的教师，也被逐渐拉开了距离。要解除这个危机，首先还要从儿童权利说起。
“学生”是儿童在学校的一种身份，他们负有学习的责任、义务和权利。但在现代学校制度的规训下，只体现出了学习的责任和义务，而学生生动活泼地学习发展的权利被抹杀掉了。“学校和教师的责任并不在于上好课，而在于实现每一位学生的学习权，提供学生挑战高水准学习的机会。”佐藤学在《学校的挑战：创建学习共同体》中如是说。
要实现儿童学习的权利，就必然要面对“发展优先”和“教育优先”的二元对立的问题。其实无论是发展优先还是教育优先，都不能全面地回答和解决整个问题。首先要认清学生是教育和发展的主体，那么就意味着教育本身不能强加性地直接提升儿童的发展，而儿童的主体性发展还是起着重要作用。
《读懂课堂》读书笔记【篇5】
冰心老人曾说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读一本好书，可以使人心灵充实，眼界开阔。寒假里我拜读了钟启泉先生撰写的《读懂课堂》这本书，这本书拓展了我的视野，给我展现了一个新的世界。
新课程下的课堂教学，倡导培养学生的创造力与活力。课堂应该是学生的课堂，是学生充分施展和表现才能，取得学习成果的地方。它不仅仅让学生获得一种知识，而且让学生拥有一种精神，一种立场，一种态度，一种不懈的追求。成功的一堂课留给学生的精神是永恒的，它会激励学生一生对知识的执着追求。这也是一堂好课的真正价值所在。而良好的课堂教学习惯，往往能大大提高课堂的教学成效，焕发出课堂教学的活力。
教师在课堂中应当追求的，并不是教学技术，而是如何保障每一个学生的学习权，实现每一个学生的真正的学习与成长。课堂是课程的实践版，也是教师的培养基。好的教师应当是双料的专家;研究学问的学科专家和研究儿童的发展专家。他们不仅读懂教材、读懂儿童，而且读懂课堂。读懂课堂，是每一个教师成长的标识。
课堂，是师生互动、知识习得的主阵地，是实施新课程的主战场。课堂，是一个平常、普通而又神秘的地方，是一个赋予没有生命的知识以生命活力、给予不太成熟的孩子以成熟魅力、让孩子动起来，让知识活起来、让生命放光彩的场所。无论课程改革如何进行，构建有效的语文课堂应该成为教师永恒的工作追求。什么样的课堂才是理想的课堂？如果用一句话来概括，那就是：焕发出生命活力的课堂才是理想的课堂。究竟什么样的课堂才是符合新课标的课堂，才能算是一堂好课呢?对此，可以说是仁者见仁，智者见智。而我心目中理想的课堂就是：新意盎然，激情洋溢。
《读懂课堂》读书笔记【篇6】
课堂的内涵太丰富，就如读《红楼梦》一般，同样的内容，却有千百个红楼梦。当然，课堂不是梦境，而是真实存在的每一分钟，怎样让每一分钟都能对学生负责是我一直在思考的问题。我想也许我做到以下一些改变将是对他们更负责的第一步吧！
一、不再无谓地感慨
看了《读懂课堂》后，我最大的感受就是不再感慨学生。佐藤学提到的“不在任何场合说任何一个学生的坏话”确实值得我借鉴。曾经有很长一段时间沉浸在了“这些学生真糟糕，对他们努力很多，却收效甚少”的心理状态上，平时总忍不住要抱怨几句某某学生不行之类的话。这样多说之后给自己产生的更多的消极影响。而面对学生的生源，我无力改变，与其让消极情绪主导未来，不如积极面对。
最近看了很多身边发生的人和事，越来越相信“上帝给你关了门，必然会为你打开窗”这句话，我相信这些孩子也是一样。他们在学习上是存在这样那样的问题，但是，给自己一个持续为他们努力的机会，寻找到触动他们的心灵开关，改变或许就在下一刻。
二、不再孤独地直立
还记得自己刚开始工作时特别喜欢看日本的《麻辣教师》，心中想着自己也可以成为这样一个让学生疯狂的老师。可是，在真正的工作中却总是放不开、放不下，所以，很多时候的课堂上总是自己孤独地讲着，导致身心俱疲。无论是鬼冢还是克拉克，他们的课堂是热闹的，让学生动起来的，这曾经是多年前的自己努力的目标。反思近10年，我却渐渐地迷茫了。
也许，这本书？去年的际遇？让我重拾了这个梦想，虽然我年龄增长，但是，我的心还是可以做到。是该让自己的心疯狂起来，让课堂疯狂起来，让学生们跟着我疯狂起来，而不再是孤独地站着。
在课堂上给每个学生思考的时间，给每个学生关爱，弯下腰走到他们中间去，现场指导点拨，在课后与他们交流，或者答疑或者闲聊课上的感受，或者语言或者文字，真正地让他们在心中愿意接纳你，爱你，让自己不再是孤独地直立。
也许，这种感觉会很美妙。无谓多想，在于行动，希望自己能在未来的日子里坚持做到。
《读懂课堂》读书笔记【篇7】
钟启泉先生在《读懂课堂》一书中谈到板书的教育功能。他认为有效板书的艺术是“第一要有一个板书计划，其次要以视觉上容易理解的方式来整理板书内容，最后要关注其他教具组合运用的有效性。”
“板书最重要的一个功能就是为学习者提供了学习的要点和结构，是课堂教学内容的一个“脚手架”，是所学内容的核心和实质所在。难点一目了然，学生看得明白、记得扼要，学得精当。”
“教学板书具有很强的示范性特点，好的板书对学生是一种艺术熏陶，起到潜移默化的作用。教师在板书时的字形字迹、书写笔顺、演算步骤、解题方法、制图技巧、板书态度与作风、习惯动作与语言等，往往成为学生模仿的对象，留下深刻入微的印象。”我们的板书直接影响到学生的书写能力，学生的模仿能力很强，如果我们示范的不到位的话，学生们学的也可能不到位。
板书是课堂教学的重要组成部分，是完成课堂教学的有效手段，是教师语言艺术的书写形式。好的板书能提炼出一堂课的精华，可以配合教学突出重点，加深印象，增强效果。一副独具匠心的板书，就是教师在教学活动中的一件精美的艺术品，更是学生认知的“脚手架”、教师教学的“导游图”、师生互动的卷轴。
从自己个人的教学实践来谈，多媒体用多了，黑板上的板书少了，甚至懒得写了，其实这不利于学生语文综合素养的形成，不利于学生对文本的深度理解，不利于教师与学生的互动对话。好的板书就像是北京奥运开幕的卷轴，教师与学生正是卷轴上的舞者。今后个人要在板书艺术的有效性方面多作努力，写出美观大方、实用有效、有艺术美感的板书。
红与黑的读书笔记(精选7篇)
也许大家都读过作品这本好书。那么您或许想用文字把这些记录下来，编辑特别整理来自网络的红与黑的读书笔记，或许你能从中找到需要的内容！
红与黑的读书笔记 篇1
美源自于我们对生活的不断认知，她何时成形、何以成形，我们无从得知，只知道她是潜移默化的，并在某一时刻蓦然出现在脑海中成为一种近似神圣的标杆，颇有一种“那人却在灯火阑珊处”的意味。
少时我们可能憧憬着一位少女或少年，并将其放在自己内心期待的美的框架中，然后在人群中寻找某一个闪光点，再将其放大到极致掩盖其他形形色色的污点，最后美感带来恋爱的芬芳留下无限回忆。
壮时我们可能期待着富有的生活、响亮的名号与美满的家庭，在最艰苦的环境中忍耐、掩藏伤痕、走向美好的风景。
老来我们则可能享受着无忧无虑、自由自在、宁静淡泊的田园生活，像苏仙一样，放荡自我、沉浸江海之间。
美随着我们的成长，或是升华，也有泯灭。
由于出生低劣，于达厌恶碌碌无为的生活，他野心勃勃想做拿破仑一样的男人。于连首先把社会和他人作为自己的标准。见到龙骑兵的威风，他就想成为军人。见到本堂神甫的权势，他就像成为教士。我们可以看到他对飞黄腾达的渴望，但这个愿望时刻在改变，是不坚定的。只能说于连此时对美并没有清晰的概念。他是盲目的。
我们经历平凡、苦痛、麻木，等待心目中美的救赎，在一丝曙光之中，拼尽一切。
但美本身也拥有惊人的力量，她在记忆的烈火中涅槃，然后用自己的火焰烧透灵魂，只不过这个过程可能漫长、可能短暂、可能永远不会完成。
当于连在瑞纳夫人面前把野心望穿的时候，斯丹达尔指出“从未爱过也从未被爱过的于连觉得做个真诚的人是那么甜蜜愉快”也就是说此时于连对美的感受发生了潜在的改变，在那么一段时间内，他隐隐感觉到什么是美好的。但在法国迂腐黑暗的资本主义的统治下，于连走入错路。他远征巴黎，远离瑞纳夫人，征服玛特儿并在精神上产生强烈而真诚的钦佩和喜爱，进而暂时获得了异变的美。而司汤达显然不愿意美被黑暗泯灭，瑞纳夫人的的一封信成为于达落狱的导火索，然而于达入狱后居然冷静下来，并对自己行为感到悔恨和耻辱。可谓巧合，亦是奇迹。当时于连面前有两条路：一是向他所仇视的那个阶级和他所抱定决心加以反抗的社会屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。这样他在肉体上虽然能够得生，但在精神上却将宣告死亡。另外，就是忠实于自己的信念和理想的至美，把对人生的挑战坚持到底，回到最初的美好。这里我们明显可以看出司汤达对美的追逐——选择瑞达夫人，挺身赴死。
美不是被动的，她在无形间净化宿主，试图把误入歧途的游子拉回正轨。人生在美的感染下前行。同性相斥，异性相吸。美往往是我们生命的极端，我们都已拥有美有时又何必称为美呢？人可真是复杂又可悲的生物，在拒绝中同流合污，在错过后空剩感慨。然而天性中我们又有美的灵气，在自然脉动中诞生，在宇宙的星空下成长，这是幸运。因为美，迷茫之人也有走出迷雾的小径，堕落之人也有爬出深渊的台阶，一切姗姗来迟而又恰到好处。当美达到生命的极点，死亡也只是过客。
也许我们无法言说什么是美，但我们知道何为丑陋，排斥与之交杂的一切，然后一切自然就获得了美感。卢梭认为资本挤兑是丑恶的于是他选择了瓦尔登湖，苏轼以为朝堂内斗是难堪的于是他选择了西湖。于连的生命像蜉蝣一样短暂，但却像掠过夜空的流星一样灿烂。他生命中的高潮是两次非同寻常的悲剧性爱情。于连是一个充满矛盾的人物。他的内心世界深刻而复杂，他既卑怯又勇敢，既狡猾又真诚，既老练又天真，既复杂又单纯，所有这些水火不容的对立比较，其实恰恰把美毫无保留地展现出来。人生最可悲的恰恰是多年以后成了当年自己最厌恶的人。这一点上于连是成功的。
红与黑的读书笔记 篇2
《红与黑》的男主人公叫于连，她的第一个情人是德莱纳夫人，第二个情人是马蒂尔德小姐。论身份地位来说，两任情人的身份都远远高于他。所以，我一个朋友是这样对我描述《红与黑》的，这就是一个男人靠着女人往上爬的故事。
我不认为于连有过爱情，至少直到结尾，也不曾见到过，爱情是一种高贵的存在，有人说，爱情是去守护一个人，用这个标准来说，显然，那两段情史都不能算作爱情。德莱纳夫人爱上了于连原本的样子，可是于连从德莱纳夫人身上想得到的只是一种身份，地位提高的满足感和征服一个比自己强的对象的征服欲，而且这是一段婚外情，所以哪怕勉强地说，最后那一刻他沉入了对德莱纳夫人的爱情，但是因为错误的开始，所以最后很难善终。况且，他竟然因为认为德莱纳夫人破坏了他和马蒂尔德小姐美好的未来，就想要杀了德莱纳夫人，可想而知，他从头到尾只想着自己的野心，并没有真正的投入到爱情中去。对于马蒂尔德小姐，他之所以想和马蒂尔德小姐在一起完全是被马蒂尔德的外在迷住了，初始来源于一种肉欲，后来一种越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。马蒂尔德只是把于连当作了一种幻想，马蒂尔德希望重复她崇拜的一段浪漫史，那也不是爱情，最后她亲吻了于连的死人头，也算是实现了她的愿望吧。
我不喜欢红与黑的故事，这个故事里唯一看到真情的就是，德莱纳夫人对于连的那份感情，可是由于德莱纳夫人的身份，还有从来没有陷入过爱情中，所以在她还没有真正的学会分析人的时候，就爱上了于连。当然，不得不说，如果分析了之后再爱上，能够被那么理智的对待的也许就不是纯真的爱情了。
于连这种对于野心的坚持，也许是不少还奋斗在基层，没有有钱人家的关系的我们，值得学习的一部分。但是他这种过度的自私，还有失去了真心这一点，绝对是我们应该摒弃的部分。我们应该学会用正确的方式实现自己的梦想。
红与黑的读书笔记 篇3
很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。在那里，他又认识了玛蒂尔德一个聪明但且高傲的女孩，两人又很快坠入爱河。在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种种不光彩的手段。当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。
合上书的时候，心情总觉得怪怪的，有种说不上来的感觉，脑海里一直有一个疑问？为什么，于连正在事业的最顶峰的时候，却会被社会无情的淘汰？后来，我明白了，因为他不仅仅靠的是知识，更多的是靠外界不光彩的手段，而这样的人，往往是社会选择的第一淘汰对象。
在此看来，《红与黑》这本书中故事的结局也无疑是凄美的。于连死之前，曾要求德瑞纳夫人发誓活下去，好照料玛蒂尔德的孩子，这说明于连也是一个有心人。于连死后，德瑞纳夫人也忠于她的诺言，但是，在于连死后的第三天，她也抱吻着她的孩子离开了人世，这也说明德瑞纳夫人是如此的爱于连。
现在想想，这又何尝不是一个爱情悲剧呢？它，再次从反面告诉了人们这个社会，是一个花花绿绿、充满爱情与陷阱的社会。
红与黑的读书笔记 篇4
于连的一生都在追求幸福。所以他日后能跻身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计、在他的警觉、在他的一个又一个的“作战计划”及其实施当中的。他因为第一次摆脱了父兄的伤害而幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达，他想要拥有尊贵的地位，众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。因此，他的计划又总会漏洞百出，总会让人怀疑。
不难发现于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。实际上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使自己时时刻刻都处于一种紧张状态，感受不到踏实、安定，仅仅是自己告诉自己感觉到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，就像“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想紧接着应该怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选择了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时间，使于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。
红与黑的读书笔记 篇5
当今的小说中，爱情篇占据了很大一部分。我个人对爱情小说是反感的(如安娜.卡里尼娜，单看书的厚度就让人吃不消)。《红与黑》本质上是爱情小说，读《红与黑》的过程也很漫长，但它散发出来的文化蕴涵却不仅仅是爱情所能解释的。
《红与黑》更像是一部历史书，我们通过于连的目光更切实地感受到1830年法国人们的生活。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。司汤达对这一刑事罪行加以想象，他的“灵魂辩证法”在这本书上发挥的淋漓尽致。
“平民出身，有较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”这便是于连一生的概述。自始至终，于连心中总是怀揣着一个伟大的梦想：像拿破仑一样，坐上统治世界的宝座。这是一个不为人知的秘密，因为当时的人们，尤其是贵族们犹对拿破仑怀恨在心，于连一直都没有机会，也不敢展现它。于连似乎很敏感，贵族们任何一句伤害他自尊的话都会刺激他。他的心里只容得下拿破仑，对于贵族们的自傲、富有，于连只有不屑。
我原以为于连是因为爱情而死，是爱情变成了他进取的障碍，使他一落千丈，在万念俱灰之时，于连选择了死亡。网上却众说纷纭，大部分人认为于连与这德·瑞那夫人和马特尔小姐关系的最初建立，并不是因为爱，而是为了骄傲、虚荣，为了荣誉他才
要去征服占有。多么可悲的初衷!但是德·瑞那夫人对他真正的尊重和爱纯净了于连，他那低俗而虚荣的占有式感情净化升华为真正的爱情。我只是在想，于连本是一个纯洁的少年，但在社会的利欲熏陶下把持不住自己，最终一样堕落了，单是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深渊。于连，他追求功名、爱情、平等、权位、荣誉;他也很勇敢，也细心，但为何，不能像拿破仑一样创造自己的时代?我不能明白，或许这只是机遇罢了。死前于连的辩护和反思，都可振聋发聩，可谓经典。他多么孤独，那是多么清醒的孤独，多么有力的孤独，那是多么无助的孤独。
“给我五年的生命让我同德·瑞那夫人生活在一起吧??”今天读着这话，虽我这样对文学不大有知觉的人，也还觉出内心的感动。
再者说，于连或许并不非常聪明，他像一只无头苍蝇，带着勇气四处乱撞，把周围的人都吓了一跳。在作者眼里，这是英雄的行为。在中国，这却是一种欠缺考虑的行为，会被人说成是“白痴”。读这本书的时候，我也会为于连揪心：他的鲁莽的动作让我惊心担忧，而他收获的丰硕成果让我愕然羡慕。读到于连被送上断头台时，我想：其实人生不过如此，“爱过、活过”就好了。
红与黑的读书笔记 篇6
《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，经过自我两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。
对于于连，人们能够作出很多评判，能够说他是个盲目追求个人利益的小人物的杯具，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，德.莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自我面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。所以，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少欢乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“欢乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻活力而已，剩下的是想着紧之后应当在制定一个计划。当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡。
司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自我，我们是不是那少数的真正为自我而幸福的人
红与黑的读书笔记 篇7
在正式开始之前，请允许我数一数于连身上的矛盾。
于连是一个怎样的人？他在短暂的二十二年生命中一直想跻身上层社会，却又从内心深处鄙夷所有所谓的贵族；他一身教士黑袍，能流利用拉丁文背出《圣-经》全本，却不信宗教，甚至做出天-主-教看来十恶不赦的事情；他渴望荣耀，追求荣耀一生，死前却发现自己最留恋的是夫人的温膝软臂；他小聪明人前人后用了一辈子，却在斩首前拥有了哲人才拥有的智慧，与直面死亡的勇气。
这是于连。他让人恨不起来，又让人爱得欠缺，他之于我们，就如瑞那夫人看着那个苍白、漂亮的黑发年轻人，我们知道无论他犯了什么错，他都是天真无辜的。他的鲁莽、他的稚拙，不过是因为他是个乡下来的淳朴的年轻人，他还那么孱弱，那么无知，他未曾接受贵族教育，也因为这点，他性格中残存着一点粗野般的可爱。这也是吸引瑞那夫人与玛娣儿特的原因。
观之，爱情占了红与黑的大半篇幅，这男子和两个女人的纠葛就这样展开。瑞那夫人之于他，是白玫瑰，温柔善良，像爱自己的生命那样爱他；玛娣儿特之于他，则是名副其实的红玫瑰，热烈、高贵，甚至于疯疯癫癫，这女子竟最终学起她祖上英雄的故事抱吻爱人落地的头颅，纵她傲气、时而无礼，这意气之举都能将她宽宥。
以我拙见，于连并非以他所说，只爱过瑞那夫人一人。他对这两种女人，是两种不同的爱，于连更爱瑞那夫人，是因他明白她爱他更甚之故，而玛娣儿特，是她那疯疯癫癫和贵族的高傲坏了事。以于连的性格，对后者只能是一种激情般的爱情，只因他脆弱又多疑，正需要温柔痴情的女子，才能完全向其敞开心腹。
我见《红与黑》这个名字，一般是说骑士军的红衣和教士黑袍（两种当时法国青年用来实现野心的职业），当然，这两种颜色也是于连内心对荣耀的追求，与现实世界虚与委蛇的对抗。
不得不说，于连是落后的，因为他生在农村，在书籍方面所识有限，只看过拿破仑自传和历史小说，最多也只能提伏尔泰，不懂哲学也不懂文学，他的眼光带着一种温和的局限——拿破仑伟大，热爱荣耀，我便热爱（有时候甚至于是一种傲视他人的自-慰）。但到最后，他的这种对荣誉的追求不再是向往偶像式的，而是投身于其中——最高的荣誉，死亡。虽说他这一行为还是带了无知的色彩，但无形罩上了一种慈悲。他不是堂吉柯德式人物，没有装瞎到底，他看见了在这个时代，荣耀永远无法实践。可以说，他对瑞那夫人死前爆发的发狂般的爱，其中怀有对这种荣耀死去的一种祭奠，当理想破灭，他曾经将投诸其上的所有热情转移到了爱情之上。
司汤达无疑塑造了一个极其成功的矛盾人物，懦弱和勇敢、魅力和缺乏魅力、无知和智慧、虚荣和真正的荣耀在他身上完美的杂糅。正是因此，多少人爱他像爱自己的儿子和情人。
红与黑的爱情观，我无法认同。只因为他们的爱情牵扯了太多的利益，被这些拖累得庸俗不堪。所以只能是悲剧。只有悲剧能让于连从庸俗中被拯救出来，只有悲剧能将这两段爱情升华为同过去战争年代的爱情同样的伟大，因为只有悲剧能让人们直面死亡和永恒，在它面前，生时之事渺不可言。如果于连不死，他就不是于连。如果于连不死，司汤达也不会这么伟大。
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