精选物理学史读后感或读书笔记精选。
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作品的读后感该如何去写呢？在读了作者写的作品，更加明白这本书背后所掩藏的现实意义。读后感有助于我们把握书本中的内容，领会书中的相关精神，读后感大全小编花时间专门编辑了物理学史读后感或读书笔记，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
物理学史读后感或读书笔记 篇1
物理学家读后感
伟大的物理学家牛顿，他是近代力学，光学，天文学的奠基人。也许你认为他从小一定是聪慧超群的神童吧?其实不然，牛顿小时候并不聪明，智力迟钝，呆头呆脑的，曾经还留过级，被老师认为是不可造就的人。但牛顿并不因此而自暴自弃，他以坚强的意志，惊人的毅力勤勤恳恳地做科学研究。正如他自己所说的：“别人用一倍时间做一件事，我就用十倍时间去做。”终于成为了举世瞩目的大物理学家.
每个人都不是十全十美的，即使是最伟大的人也会有犯错误的时候，重要的是及时地改正错误，丢弃错误。只有丢弃错误，才能走上一天通往成功大门的路。
据说爱因斯坦来到普林斯顿高级研究所的第一天，管理人员问他需要什么用具，他回答说：“我看，一张桌子或台子，一把椅子和一些纸张、钢笔就行了。啊，对了，还要一个大废纸篓。”管理人员奇怪地问：“为什么要大的?”爱因斯坦答道：“好让我把所有的错误都扔进去。”这个世界从来都是这样，每个平凡或伟大的人都会犯错误，只有像爱因斯坦那样的人，不断的丢弃错误，才能看到一条向上的路。
正所谓“人非圣贤，孰能无过。”我们不也是一样嘛!
当我们选择用学习时间来看电视，玩电脑时，我们便犯下了一个错误。但是只要下次不再犯同样的错误，我们就还是好学生;当我们以生病为借口不出去上间操时，我们便又犯下了一个错误。但是只要我们不再逃避做间操，我们就还会受到老师的好评;当我们在小测验中遇到了难题便选择抄袭时，我们又犯下了一个错误。但是只要停止这个手段，用心去思考这道题，我们便还是清白的……
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”如果我们可以做到这样，每天反省自己，及时地发现并丢弃错误，总有一天我们会看到一条向上的路。
尤其是身心尚未成熟，世界观还没有定位的我们，更需要及时地发现并改正错误，丢弃错误，在这个过程中不断地完善自己，使自己变得更优秀!
爱因斯坦——一个伟大的物理学家，也就是“相对论”的创立者：阿尔伯特.爱因斯坦。有可能会有人觉得爱因斯坦会比别人稍微聪明一些;也有人觉得他可能是别的普通人的能力强很多;其实不然，爱因斯坦出生时还要比普通人迟钝许多呢!
当时，很多人都觉得他很笨，可是，他们谁也没有想到，当时呆头呆脑的爱因斯坦会成为如今闻名世界伟大的物理学家，是啊!他们都只看到了爱因斯坦的缺点，谁也没有去注意他的过人之处，虽然爱因斯坦3岁时还不会说话，可是就是4岁时，父亲给他的一个罗盘，给了他启发，改变了他那(我自己认为)‘枯燥’的命运……
爱因斯坦虽说不是很聪明，可是他也有他的过人之处，那就是：他很爱动脑筋，遇到不明白的问题他会问老师，同学，或者家长，如果实在找不到解决问题的根源，那他便连续几天饭吃不饱，穿不暖…这样的情况直到维持到把这个办法解决为止。
12岁那时，爱因斯坦的叔叔又给小爱因斯坦出了一道物理难题，叫做勾股定理，让爱因斯坦来证明这条定理，爱因斯坦花了3个星期的时间，终于“功夫不负有心人”，把这个难题解决了，要知道，爱因斯坦那时才12岁啊!
爱因斯坦也曾经自己回忆过：“主要的弱点是记忆力差，特别苦于记单词和课文。”爱因斯坦虽然有少许的不及它人，可是，爱因斯坦却懂得勤学苦练，乐于探索，有所发现，更能究根问底——善于探索，乐于发现，也是爱因斯坦的成功秘诀之一。
物理学史读后感或读书笔记 篇2
在寒假期间，我读了一本名叫《太空密码写给孩子的天体物理学》的科普读物。
首先，我们来说一下，太空的起源——大爆炸。
宇宙的膨胀最初有一个出发点，这个出发点就是宇宙奇点。大部人认为，奇点爆炸的前一刻不存在时间和空间，我们可以认为，这个奇点在爆炸以前，根本是不存在的。依照这个理论，奇点爆炸后的宇宙就是一个凭空产生的产物。假如这个奇点存在，我们目前的宇宙中，还有其他像奇点的东西吗？答案是有的，那么我们的宇宙就还会产生其他的大爆炸，第二次，第三次，甚至很多次。
其实对于大爆炸，我最感兴趣的天体是可以吞噬一切天体的——黑洞。
黑洞是怎么形成的呢？黑洞其实是在广义相对论中涉及的一种奇异的天体。
当一颗恒星衰老时，它的热核反应已经耗尽了中心的燃料，再也没有足够的力量来承担外壳巨大的重量，所以在外壳的重压之下，核心开始坍缩发生爆炸。一个特别大的恒星，它的万有引力非常大，那么它在爆炸后，抛出去一部分物质，而剩下的一部分物质的质量依然足够大，它的万有引力也很大，因此它的收缩幅度越来越大，物质也越来越密，就变成了一个看起来像压缩饼干的过程，这个过程叫作“坍缩”。恒星坍缩后变得足够小，因为它的万有引力太大了，它的.视界边上的引力就变得很强大，光都逃不出去，直到最后形成体积趋于零密度趋向无限大的“点”，这就是黑洞。
黑洞本身就是把别的物体吞进去，相反，白洞是把别的物体吐出来，但是我很好奇，白洞是把哪些物体“吐”出来的呢？科学家给出了这样一个答案：其实黑洞和白洞是一对“孪生兄弟”，被黑洞所吞噬的物体都被白洞所“吐”出来，这样一个“吞”，一个“吐”，看起来就像两个漏斗。
神秘的太空给人类带来了无限的空间和想象，看，宇宙大爆炸黑洞白洞……有很多的太空密码等待我们去探索，去发现。如今，我们祖国的航天事业发展得也越来越快，神舟十一号载人飞船北斗三号天宫二号空间实验室的建立……祖国变得越来越强大。我们应该好好学习，将来用自己的智慧和能力去探索更多的奥秘，为祖国做更大的贡献。
物理学史读后感或读书笔记 篇3
有一种书，读完以后，过了很长的时间，除了书的名字，内容全部都忘了，但是仍然觉得这本书对自己产生了很大的影响。《物理学的进化》就是这样一本书。二十多年过去了，书中写的啥全部忘完了，但总有一种买来再读的冲动。终于它再版了，再次阅读，理解了这书为啥会有的魔力。
爱因斯坦和英费尔徳用简洁的问题勾划了物理学进化的各个关键点，即使没有很深数学和物理知识的人都能读懂。在书的开篇，作者提到：我们设想有一个完美的侦探故事。这个故事告诉我们所有重要的线索，这样使我们不能不提出自己对事件真相的见解。如果我们仔细研究故事的构思，不等作者在书的结尾作出交代，我们就早已得到完满的解答了。只要不是低劣的侦探故事，这个解答不会使我们落空，不但如此，它会在我们期待它的一刹那就立刻出现。 这个奥妙的侦探故事，至今还没有做出解答。科学家读自然之书必须由他自己来寻找答案。作者也提到这样的比喻不是很确切，在书的的后面会进行修正。但是如果把对未知的探求用推理的方法来分析各种线索，这不正是科学的方法吗？
我一直认为科学的发展是悖论推动的，这个想法是怎么来的，我已经忘记了，在书中我找到了答案：科学上的重大进步几乎都是犹豫旧的理论遇到了危机，通过尽力寻找解决困难的方法儿产生的。
在书的结尾，作者给出对科学的看法：科学不是一本定律汇编，也不是一本把各种互不相关的论据集合在一起的总目录，它是用来自由地发明观念和概念的人类智力的创造物。自由地发明观念和概念难道不是正确学习科学的方法吗？
物理学史读后感或读书笔记 篇4
少见的一部反弦论之作，更难得的是作者本人也曾经被弦论鼓舞并为之工作过多年。因此这不是圈外人对弦论一知半解、意气用事的泄愤，而是出于内部专业人士冷静的现状披露和系统性批评。
作者系统周密地刻画了弦论的总体困境和具体困难。从外在特征看，自18世纪以来科学史尚未有过如弦论这般数十年内既不能得到实验验证也未有理论突破性进展，却依然有着重要影响力并因此占据大量学术资源的理论假设。这可以被称为“后现代物理学”特征：它脱离了现代物理学依托经验实证的学科规范，弦论科学家们认为，弦论的理论形态如此美妙，以致于它似乎只需要数学的和谐就足以证明自己的光明前景。作者用科学史的例证向我们表明，历史上曾经有多少“成套、系统、完备”、“数学和谐”、“形式优美”、“工具性成功”的假说被证明为错误的研究思路。
此外，作者更进一步在爱因斯坦革命框架下，提出了5个弦论或任何一种其他理论需要作出有效解释的基本问题，涉及到“实在性”、“大统一理论”、“量子论”和“广义相对论”等重要理论方向。比较重要的一点是：爱因斯坦革命的意义之一在于构造了一种“背景独立”的理论形式，它成功将时空形态转化为为理论演绎的内在结果而不是人为设定的外部前提（后者例如牛顿时空，那种绝对时空就是一种“背景相关”的理论形式，即具体理论形式将取决于时空背景这一外生变量）。“背景相关性”对应弦论的问题是，10维时空的常数不是太少而是太多了，每指定一种常数，就对应一种可能宇宙，当理论预期的结果不能实现，那只要修改常数就好了，这样的理论是不会出错的（这也是为什么强子对撞机迟迟不能实现理论预言而只能一味上调理论阈值加强对撞能量的原因），可是科学必须具备可证伪性。
这种“科学中华而不实的作风”是怎样行成的呢？作者追溯了20世纪上半叶以来科学史的进展并认为与此相关。那种量子论革命中孕育的特别的科学作风（诸如反哲学、反理解、反实在等风气）带来了短期的爆发性成果，长期中却造成了现在这样的负面效应。当弦论科学家着迷于弦论绝妙的理论形式而拒绝其他替代理论时，科学理性实际已经让位于非理性的信仰。
本书最后一部分介绍了多种弦论以外的替代理论，在弦论不仅占据了科学世界，也占据了科普世界的局面下对科普读者很有启发意义（毕竟我们对于弦论已经不算陌生了，对“动力三角化”、“圈量子理论”、“扭量理论”、“因果集”、“超引力”等冷门时空物理学领域却知之甚少）。
本书对具体问题的专业讨论不少，尽管就“对称性”等概念做出了教人耳目一新的比喻式说明，在通俗性上仍然有所欠缺，作文相比其他一些优秀的科普作家作品而要算不上对非专业读者有特别的照顾，这固然不是大问题，因为作者提供东西一般而言是越多越好，读者完全可以根据自己的需要各取所需。但是，这本书逼迫读者跳过的地方可能真的不少。
最精彩的一章是第十七章《奈何社会学》，表明当代物理学研究环境的变化和与“量子力学风格”相对的“粒子物理学风格”如何不再适应当下的前沿问题，生动刻画了弦论学家群体的若干特征（夹着偶尔指名道姓的爆料，八卦程度极高，相当精彩），这些才是弦论停滞甚至物理学停滞的“社会学”根源。
物理学史读后感或读书笔记 篇5
这个暑假，我阅读了一本很有趣的关于物理学的书，它便是前苏联的雅别莱利曼所写的《趣味物理学》了。这本书作于二十世纪三四十年代。虽然这本书很老，但它很经典，读起来更兴趣盎然，如饮甘露，如食甘贻。
记得那天晚上爸爸下班回家，象宝贝似的亮出一本书，说值得一读。我一看：《趣味物理学》，书很厚，翻了翻，足足有550页。细细一看，每一页都有一个物理知识的讲解，还有很多黑白插图。我立刻被吸引，竟一口气看了将近100页。
全书大致分为19章，有的章节会专门对一个问题进行讨论。每一则知识都会举一个例子或者讲一个故事，不像很多教科书那样地只讲抽象的、空洞的概念。里面提到了一些很典型的问题：如十月的铁路有多长？为什么电线在冬天会被偷走？假如地球突然停止，会发生什么现象？这些问题看似简单，其实其中蕴含了许多物理知识：由于热胀冷缩，铁路夏天会比冬天长300多米，电线冬天会比夏天短200多米；由于惯性，地球如果突然停止，地球上的所有物质都会被甩向太空
在读书的过程中，其中有一章尤为吸引了我的注意力，那就是视觉错觉这一章。这一章中图片丰富，主要为实验图片。比如有一幅测试错觉的图片，是黑格被白线分开成许多块，结果看时发现白线的交叉点居然有灰点闪现，定睛一看，又不见了。作者还特意提到当时印这一章时，查锌版的人居然让人把白线交叉点上的灰点去掉，正好作者进去，跟他讲明白了才避免一场误会。
读着这本书，我发现物理和生活息息相关。一些我以前不知道的知识，读完它，我全都了如指掌。但是我却一点也不觉得它枯燥无味，反而对它爱不释手。正如作者在自序中就提到：我所努力希望做到的，不是要教会读者多少新知识，而是要帮助读者认识他所知道的事物。
读完这本书，我明白了一个道理：一个人一旦对于一门学科发生兴趣，就会加倍注意，也就能够自觉地去深入探索与学习，在兴趣的引导下所学到知识才更加牢固，更加有趣。
兴趣是最好的老师！
物理学史读后感或读书笔记 篇6
《物理学史》读后感800字：
1、通过学习物理学史，学习物理大师的科学方法和进行科学思维的训练。
物理学研究中建立了许多理想模型，理想过程、理想实验、运用了观察和实验，类比和联想，猜测和试探分析和综合，佯谬和反证方法，科学假设方法等等，物理学史中有大量的生动事例说明科学大师们熟练而巧妙地运用这些方法取得重要成果的过程。利用这些事例，可以对学生进行具体的科学方法的教育。比如讲“自由落体运动”时，介绍伽利略用归谬法驳斥亚里士多德“重的物体比轻的物体落得快”。伽利略指出：“如果从塔上落下来两个同体积的球，其中之一不另一个重一倍，按亚里士多德的理论重的不轻的快一倍。如果将两球绑在一起，重量之和大于重球，下落速度应该比重球快。但如果两球是独立的，他们应该比轻球快，比重球慢。一件事情却出现两种结果，证明理论有误。”爱因斯坦在创立相对论过程中，设法用真实实验来说明，设想了大量的理想实验，理想模型，成为物理学史中的一朵奇葩。
2、通过物理学史的学习，服务于物理知识的掌握。
任何理论的建立都不是某个人突发奇想而出现的。都有其发生、发展、成熟的过程。有的需要一个人一生甚至几代人的努力才能完善一套理论。1687年，牛顿发表了《自然哲学之数学原理》，这部巨著总结了力学的研究成果，标志了经典力学体系初步建立。
这是物理学史上第一次大综合，是天文学、数学和力学历史发展的产物，也是牛顿创造性研究的结晶。但是这些成就并不能只归功于牛顿一人，因为在牛顿之前就有很多科学家在这方面做过大量有成就的研究，并取得大量成果，这位牛顿的研究打下了坚实的理论和资料方面的基础。牛顿在一封给胡克的信中写道“如果我看得更远，那是因为站在巨人的肩上。”人们通常认为他指出的巨人是伽利略和开普勒。其实他完成的综合工作是基于从中世纪以来世世代代从事科学研究的前人的累累成果。
3、通过物理学史的学习，培养科学精神。
所有的科学家，都不能脱离他所在社会，他首先是一个社会人，然后他才是一个科学家。科学技术像一把双刃剑，既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，同时也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。
遥想两千三百多年前，亚里士多德提出物理学的概念以来，物理学真是历尽荣辱兴衰，但最终冲破了神学的桎梏。在科学的海边探望的孩子牛顿，奠定了物理学的基础，三百多年来，物理学已发展成为一门以人类进步、社会发展休戚相关的学科。物理学作为一门最基础的自然科学，它的发展动力是深深地植根于人类对真理的非功利追求上，正是这种非功利的追求给人类带来最大的收益。它的发展从来就对人类社会思想、文化发生巨大影响。人类社会进步的一个主要动力便是科学精神，现代科学精神的典范和集中的反映就是现代物理学。以现代物理学为代表的科学精神，是人类进步的一面旗帜，它将高高飘扬在未来的岁月中。而我们要做的就是学习科学家的优良品质，刻苦学习，向科学的高峰勇敢地攀登。
物理学史读后感或读书笔记 篇7
物理学史是人类对自然界中各种物理现象的认识史，它研究的是物理学发生、发展的规律，说明了物理学中的基本概念、定律和理论体系的酝酿、产生和发展的辩证过程。它是一座知识财富的宝库，不仅展示了物理学理论形成的前因后果、来龙去脉，而且深刻的揭示了物理学的研究方法；它也是一块精神财富的宝地，物理学的发展极大地改变着人们的自然观、世界观，升华了人们对人与自然，人与社会的认识。与此同时，物理学家在探求真理的过程中展现出的人格魅力，不畏艰险献身科学的高尚品格，也给后人增添了无穷的榜样力量。物理学不仅以其知识、方法和思想极大的促进了自身的发展，而且在更广阔的领域深刻的影响着人类文明的进程，成为人类文化的一部分。
学习物理学史就是为了了解物理学所走过的道路，它将有助于我们更深刻地认识物理学，更有效地应用和发展物理学。过去很多人总是在说以史为鉴，但我们认为对物理学史的学习仅仅以史为鉴还远不能满足时代的要求，更应该在以史为鉴的基础上以史为器去发展、去创新。物理学史和自然科学史告诉我们，历史上的一些发明、创造并不是前人研究内容的简单重复，而往往是前人研究方法、思维特征的重现，并且它更是螺旋形上升的。
在物理教学中适当引入物理学史教育，让学生更多的了解科学发展的历程，并从前人的经验中受到启发、教益，从而感悟科学方法，提升人文素养，培养创新意识，是素质教育全面发展观的基本要求，也是落实新课标三维目标的必然选择。
下面，从几个方面简述物理学史的作用：
一、感悟科学方法
物理学的发展史是一部物理学方法论的发展史，物理学在发展过程中，不仅产生了宝贵的理论成果，更留给后人值得深思的物理学的研究方法。物理发展的历史证明，每一次重大科学理论的突破，往往都伴随着新的科学方法的诞生，而新的科学方法又反过来促进物理学的发展。
力学是物理学中发展最早的一个分支，机械运动是力学中最直观、最简单、也是最便于观察因而也最早得到研究的一种运动形式。然而，和物理学的其他部门相比，力学的研究却经历了更为漫长的过程。从古希腊时代算起，这个过程几达二千年之久。只所以会如此漫长，一个很重要的原因就是人类缺乏经验，缺乏正确的科学研究方法，因而也就难以得出正确的科学结论。亚里士多德是古希腊时代人类历史上少数百科全书式的大哲学家，而且是通过观察自然，运用形而上学的哲学思想方法试图解释自然，奠定物理学思想萌芽的人。然而，由于历史的局限，亚里士多德对自然的研究仅仅停留在观察和思辩的层面上，致使像力是维持物体物运动的原因，重的物体下落得快，轻的物体下落得慢等错误长期统治着人们的思想。
但是，伽利略没有仅仅停留在逻辑思辩上，而是继续做了斜面实验。他发现，落体的速度越来越快，是一种匀加速运动，而且加速度与重量无关；他还发现，斜面越陡，加速度越大，斜面越平，则加速度越小，在极限情况下，斜面垂直，相当于自由下落，不同物体的加速度是一样的。当斜面完全水平时，加速度为零，这时，一个运动着的物体就应该是沿直线永远运动下去。斜面实验表明，物体运动的保持并不需要外力，需要外力的是物体运动的改变。伽俐略最终用理想实验由斜面的情形推到自由落体和水平运动的情形。
伽俐略逻辑推理与实验验证相结合的思维方式，为后人找到了研究物理的正确科学方法。从此，一门博大精深的科学已经出现（伽俐略语），物理从此从哲学中分离出来并得以迅速发展。纵观物理学三百余年的发展史，可以看出，实验在检验已知理论，探索未知规律等方面起到了不可替代的作用。早在1687年，牛顿在其出版的《自然哲学的数学原理》一书中就已经正式提出了万有引力定律，可直到一百多年后的1798年，英国科学家卡文笛许利用扭称这一巧妙的实验装置测出引力常数后，万有引力定律才得以全面的展示在世人面前；麦克斯韦对电磁波理论进行了长达十年的研究，并以一组简洁的数学方程把电磁波理论概括得十分优美对称，但当年却难以令人信服，直到二十多年后他预言的电磁波被赫兹的实验所证实，他的学说才成为举世公认的电磁理论基础；1905年，爱因斯坦用光电子假说总结了光的微粒说和波动说之间长期的争论，能很好的解释光电效应的实验结果，但是直到1916年，当密立根以其严密的实验全面地证实了爱因斯坦的光电方程后，光的粒子性才被人们所接受可以说：实验，只有实验，才是物理学的基础。
将物理学史引入课堂，不仅能使学生有身临其境之感，而且能领略前辈大师的研究方法，得其精髓，有所借鉴。
二、提升人文素养
物理学史是一部人文史，物理学家们在从事科学活动的过程中，不仅揭示了自然界基本运动形式的诸多真理，同时也为后人树立了一座座道德丰碑。科学家们在探索自然的过程中展现出的人格魅力、人文素养，对科学事业的执着追求精神，都会使学生的情感升华，对引导学生确立正确的人生观和价值观，实现人格的完美化具有积极的促进作用。牛顿是经典物理的奠基人，但他却谦称自己站在巨人的肩膀上；居里夫妇是镭元素的发现者，然而他们却没有居功自傲，镭只是一种元素，它属于世界所有，科学应当为大众服务，它应当属于全人类。她说过的这句话一定会给学生留下深刻的印象
物理学史也是一部美学史，对称、和谐、统一等美学要素在物理学的发展中起着非常重要的文化导向作用。当先人们对天体的运动还充满着神秘与未知时，却能直观的感受到其运动轨道应该是圆周，因为圆是美的。物理之美是直观的，比如彩虹是极美的表面现象，人人都可以看到；物理之美也是深刻的，电荷之间的引力与物体之间的万有引力都遵循平方反比率，电子绕核运动的模型和星体之间的模型相仿等等无一不显示着物理学深刻的统一美。
物理学是一门与自然、生活、技术进步和社会发展有着最广泛联系的科学。它可以揭开大千世界的奥秘，使学生志向高远，憧憬未来，本应该是学生最为钟情的一门课程。然而，有时它竟成为学生最为头疼和恐惧的课程。这不能不说是单一课程目标与僵化教学模式的一个苦果，我们有理由相信，充分重视物理课程中的人文素养资源，坚持三维课程目标，就一定能够焕发物理课程的魅力。
物理学史读后感或读书笔记 篇8
《物理学的进化》这本小书中，我只看到了他思想很小的一个部分，却学习到了包括物理知识、思维方式、哲学思想等许多知识。
《物理学的进化》开篇就写到：我们的目的是用粗线条的轮廓说明物理学家的工作必须像侦探那样用纯粹的思维来进行。我们主要是叙述思维和观念在大胆地探求客观世界的知识中所起的作用。从这句话我们可以看出来本书主要是从思维和观念的作用，而且在作者看来，从物理学家的角度来说，存在客观世界并且还存在客观世界的知识这样的概念，可以说这是作者承认有这样的世界存在，并且，我们可以通过对客观世界的探索二认识其中的知识。
首先，阅读后最大的感想是思维方法的问题。第一，要善于提出问题。在机械观的兴起这个章节中，作者一上来就写到：有一个基本问题，几千年来都因为它太复杂而含糊不清，这就是运动的问题。接着开始探讨从伽利略到牛顿等人的关于运动问题的思想演化。运动问题的确是一个极好的问题，好问题的提出才会引发人们的探索和研究，这不但适用于物理学这样的自然可续，同样适用于哲学、社会学这样的人文科学。爱因斯坦自己曾经说过：提出一个问题，往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。第二，要重视理想实验的作用。理想实验是方法论的问题，它体现了思维冲破常规的力量。在这本书中，时刻闪耀着思想实验的光辉。伽利略的理想实验很是出名，包括中学物理课本中写的那个：从斜面滚下的小球如果没有摩擦将会永远的运动下去。还有那个冲破亚里士多德传统的比萨斜塔实验，证明了两个铁球的同时落地。且不论是否有这样真实的实验，但是把一大一小两个球绑在一起的思想实验，伽利略却是思考过的。在《物理学的进化》中提到的关于以太的实验，几乎都是思想上的实验，因为现在我们已经知道以太是不存在的。我们都知道，伟大的相对论的诞生，没有做一个实验，或者说所有的实验都是在爱因斯坦的头脑中完成的。第三，要重视思维的跳跃阶段，以备新思想的涌现。我们都知道科学并不总是循规蹈矩的过程，不管是实验方面，还是理论方面，新思想都有可能随时涌现。好比书中提到的以太的实验，以太漂移实验对以太学说提出了挑战，但是人们并没有打破传统观念，而是对原有学说进行修补，着名物理学家洛伦兹推导出了符合电磁学协变条件的洛伦兹变换公式，但无法抛弃以太的观点。到了爱因斯坦则大胆抛弃了以太学说，认为光速不变是基本的原理，并以此为出发点之一创立了狭义相对论。
其次，我从书中还看出了作者深刻的哲学思想。一个科学家如果在自己的科学研究领域的研究没有达到哲学式的高度，如何对哲学的研究没有一定的造诣，就不可能成为的所谓的大师。书中提到科学研究的结果，往往使离开科学领域很远的问题的哲学观点发生变化。科学所企图的目的是什么呢？一个描述自然的理论应该是怎样的呢？这些问题，虽然超越了物理学的界限，但却与物理学有很密切的关系，因为正是科学提供了产生这些问题的素材。哲学的推广必须以科学成果为基础。可是哲学一经建立并广泛地被人们接受以后，它们又常常促使科学思想的进一步发展，指示科学如何从许多可能的道路中选择一条路。等到这种已经接受了的观点被推翻以后，又会有一种意想不到和完全新的发展，它又成为一个新的哲学观点的源泉。从中我们可以看出哲学对科学、科学对哲学之间的相互作用。书中在这个观点上并非是泛泛而谈，而是以哲学、科学中的实例为佐证的。例如，在2300年前，德漠克利图（Democritus）写道：我们通常惯于把感觉的事物当作是实在的，但是真正说起来，它们不是实在的，只有原子和空位是实在的。这个观点在希腊哲学中是一个哲学观点的设想，在科学上把理论和实验联系起来是从伽利略的工作开始的。在此后的科学研究中，力和物质是理解自然的一切努力的基本概念。研究过程我们暂且不谈，可是经典力学成就却说明了这样一个观点在力学中假如知道一个运动物体现在的运动状态和作用在它上面的力，那么它的未来的路径是可以预言的，而且它的过去也是可以揭示的。例如所有行星的未来路径都是可以预知的，作用在它们之上的是只跟距离有关的牛顿万有引力。经典力学的伟大成果暗示着机械观可以无例外地应用于物理学的任何分支部门，所有的现象都可以用引力或斥力来解释，而这些力只与距离有关，并且作用于不变的粒子之间。这段话出自本书第一章机械观的兴起的兴起，在我看来，这段话也充满着深刻的哲学思想，是由经典力学所带来的机械论自然哲学的简要说明。书中像这样的段落还有一些，到处闪耀着哲学与科学二者不可分离的光辉。
再次，读这本书的确给人以很深刻的思考，包括物理知识、思维方法、哲学背景等多个方面。尤其是在自己以前从来没想过的问题上。给我印象最深刻的就是在《场，相对论》那一章的第四小节时间，距离，相对论中，作者抛出这样一个问题：一个钟究竟是什么呢？若不是已经提出了这样一个问题，可能我自己来说永远也无法想象这还是一个问题。钟从我出生就一直存在着，它只可能因为没了动力或者坏了而停止或者不能准确的指示时间，却从没怀疑过时间是只有一个的，钟的义务就是准确的指示那个时间。正如书中所写：在两个离得很远的点上有两个完好无疵的钟，它们上面所指示的时刻完全一样。如果我们没有考虑到对这句话要作出实验验证，它总应该是正确的。在经典力学中，时间问题并不是一个问题，因为在以前用经典力学讨论测量时，对所有的坐标系我们只用一个钟，假如两组钟相对作匀速直线运动，结果会发生什么呢？持有经典观点的物理学家回答说：没有什么，它们还会走得一样快，因而我们既可以用运动的钟也可以用静止的钟来指示时间。这种经典力学的想法或许也正是根植于我们头脑中的想法。但是，到了相对论的体系，这钟一个钟的观念就不在适用了。在相对论中，在不同的坐标系中有不同的钟，由于不同坐标系中的钟是相对于别的坐标系在运动，所以，钟的步调变了，时间不同了。狭义相对论体现的一个思想就是：时间不是超然绝对的，空间也不是凝固不动的，而且两者之间不是孤立的，是紧密联系在一起的。虽然我对相对论的理论问题不甚了解，但是这种颠覆性的时空观却使我体会到了一个事实：没有什么观念是永恒不变、从一开始就十分明白的。老师上课的时候曾举这样的例子：我们要是与100光年外的人通话，话语传到要花费光速奔跑100年的时间，如果我想听到那个人的回答，仍然要等上另个百年，那个时候，我已不存在，答案也是传不到的了。这真的是很有意思的一种思考，且不论是否能以光速传递信息，光是时间本身就是一个充满魅力的问题了。
最后，我想问的是，为什么要用进化一词来描述物理学的发展呢？作者不但暗含着深刻的知识演化的过程，同时作者也为了说明物理学的知识是进步的这样一种观念，这个观念更深层次的追问便是科学是进步的这样一个在科学哲学中争论过的话题。《物理学的进化》是一本很薄的书，却蕴含了厚厚的物理学、哲学、方法论等方面的思想，能够引发人的多层次、各个角度的思考。
物理学史读后感或读书笔记 篇9
我阅读了一本很有趣的关于物理学的书，它是前苏联的雅别莱利曼所写的《趣味物理学》了。这本书作于二十世纪三四十年代。虽然这本书很老，但它很经典，读起来更兴趣盎然，如饮甘露，如食甘贻。
记得那天晚上爸爸下班回家，象宝贝似的亮出一本书，说值得一读。我一看：《趣味物理学》，书很厚，翻了翻，足足有 550 页。细细一看，每一页都有一个物理知识的讲解，还有很多黑白插图。我立刻被吸引，竟一口气看了将近 100 页。全书大致分为 19 章，有的章节会专门对一个问题进行讨论。每一则知识都会举一个例子或者讲一个故事，不像很多教科书那样地只讲抽象的、空洞的概念。里面提到了一些很典型的问题：如十月的铁路那么长？为什么电线在冬天长 300 多米，电线冬天会比夏天短 200 多米；由于惯性，地球如果突然停止，地球上的所有物质都会被甩向太空 在读书的过程中，其中有一章尤为吸引力我的注意力，那就是视觉错觉这一章。这一章中图片丰富，主要为试验图片。比如有一幅测试错觉的图片，是黑格被白线开成许多块，结果看时发现白线交叉点居然有灰点闪现，定眼一看，又不见了。作者还特意提到当时印这一章时，查锌板的人居然会让人把白线交叉点上的灰点去掉，正好作者进去，跟他讲明白了才避免一场误会。
读着这书，我发现物理和生活息息相关。一些我以前不知道的知识，读完它，我全都了如指掌。但是我却一点也不觉得它枯燥无味，反而对它爱不释手。正作者在自序中就提到：我所努力希望做到的，不是要教会读者多少新知识，而是要帮助读者认识他所知道的事物。读完这本书，我明白了一个道理：一个人一旦对于一门学科发生兴趣，就会加倍注意，也就能够自觉地去深入探索与学习，在兴趣的引导下，所学到的知识才更加牢固，更加有趣。
兴趣是最好的老师，兴趣伴我如痴如醉汲取知识。
物理学史读后感或读书笔记 篇10
《物理学史》读后感800字：
本书主要介绍了自然科学的基础科学——物理学——发展的梗概，分为古代物理学、经典物理学、近代物理学，对于现代物理学的两个基础领域天体物理和粒子物理也做了概要的介绍。本书较为突出地介绍了中国古代科学技术取得的成就及其对于世界科学进步的贡献。此外，部分章节后还附有阅读材料，主要介绍在物理学发展过程中有代表性得人物和重大事件。
几百年前，物理学叫自然科学，被人们看成是哲学的一部分。牛顿的一部经典物理学著作就取名为《自然哲学的数学原理》，这是牛顿三定律和万有引力定律的发源地。学习物理学史会告诉我们，许多物理学的新发现与哲学思潮有联系。能量守恒定律与转化定律的发现受康德哲学的影响，反过来又成了辩证唯物主义的重要依据之一。物理学的进展往往给哲学的进展提供新鲜例证，而哲学也常对自然科学指出前进的方向。
物理学作为一门科学意味着能够更多的创造出人们所需要的物质财富，对社会发展的积极作用。
在我看来，要想完整表达物理学史对我们学习的要求，应做到以下几点：
1、通过物理学史的学习，激发学生的学习兴趣。
有句话说得好，兴趣是最好的老师。当你带着兴趣去学某样东西的时候，可以达到事半功倍的效果。物理学史记载人类揭开世界奥秘和令人兴奋的探索历程。不论是否喜欢历史，大多数人都是喜欢听故事的，因为孩子最早的认知就是从故事中体味和形成的。以故事的形式讲历史学生更易接受。
2、通过物理学史的学习，培养观察和分析问题能力。
物理学是一门以实验为基础的科学，观察和实验既是研究物理学的基本方法，也是学习物理的基本方法。物理学史中描述许多科学家善于从不被注意的一些平常现象中细心地观察与思考的事例。比如伦琴一生在物理学领域中进行过大量实验研究工作，一次实验中，他偶然发现包有黒纸的底片被曝光，但他从没放弃过着一个细小现象。正是他从这种观察能力、分析能力使他发现X射线从而获得诺贝尔奖。学生在了解物理学史知识的过程中便可认识到注意观察和认真进行实验是学好物理学的关键。因此在今后的学习中要有意识的观察，亲自动手实验，逐步培养勤观察、勤思考的习惯，这种能力的培养在今后的工作中将受益无穷。
3、通过物理学史的学习，培养质疑精神和提出科学问题的能力。
独立思考和独立判断的能力，首先表现在怀疑和批判的精神。科学史上大量实例表明，不囿于传统理论和观念，还迷信权威和书本，是科学创造的思想前提。众所周知，在爱因斯坦之前，洛伦兹和彭加勒已经走到相对论的大门口，只是由于未能摆脱绝对时空观的束缚，才没有最终迈进相对论的门槛。正是由于爱因斯坦抛开了“绝对运动”和“静止以太”的观念，并深刻地审查了“同时性”概念的物理学根据，才创建了狭义相对论，引起了人类时空观的巨大变革。
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创业史读书笔记（精选读书笔记）
《创业史》是中国当代文学中农村题材的代表作，被誉为“经典性的史诗之作”，描写了20世纪五十年代中国农村社会主义改造的过程，让在这个丰衣足食年代生活的我体会了当时农民为填饱肚子的拼搏和艰辛。
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实际上，对于这本书的中心思想我一直有所误解。在我的认知中，“创业”应该是“赚一个亿的小目标”“搞个几十亩的大豪宅”这样干事创业者的行动。但是书看了大半，我却从没有看到主要人物梁生宝去为个人富有而奋斗“创业”，而是他与蛤蟆滩上几个能人的斗智斗勇，带领人们建立互助组、成立合作社的经历。我方知此“创业”非彼“创业”，不是狭隘的个人创立事业，而是为了众农民的家产努力打下基础。或许是因为那个时代离我过于遥远，或许是因为我从小衣食无忧，家庭美满，对于创立家业这一概念总是不能很好理解，但是重新回想梁生宝所作的种种努力，它在我心中逐渐清晰起来。
小说中的梁生宝是一位近乎完美的共产党员。他虽然文化程度低，但是思想觉悟高，面对个人爱情婚姻，他首先想到的是对工作和党的威信的影响；他沉着冷静，进山劳动遇挫时，他依然内心坚定；他大度宽容，即便有人因偏见对互助组造成影响，他也牢记党的精神，不意气用事。尽管蛤蟆滩三大能人地位高于他，势力广于他，心计深于他，但是梁生宝目光远大，一心为民，所以最终得以崛起，带领贫雇农翻身做了主人。从他身上，我看到了新社会农民的朴实无华和高尚的情操。
作者柳青的写作手法很细腻在描写一件事时通常会以其他人物的视角来叙述，通过这个叙述者的心理、神态、语言来揭示不同人物的情感。比如整天想着如何发展互助组的梁生宝.、旧社会思想深入骨髓而与儿子发生冲突的梁三老汉、在与梁生宝结婚和去工厂之间举棋不定的徐改霞，作者对他们几乎什么都写。这种“解剖式”描写不同于以往我读的小说引入入胜的急捉刻画，《创业史》将其中每个人物的灵魂都都描绘出了轮廓，将不同时代不同阶级的人物思想生动地展现出来。七百多页文字，其实不过写了建立互助组和合作社两个简单的事情，但由于作者的精致文笔，使得简单的结构变得一波三折，令人回味。
读书时，我在书中许多角落感受到了路遥《平凡的世界》的影子从剧情处理和写作风格上都有类似之处。不知是路遥模仿了他老师的写作方法，还是柳青的写作风格已深深影响了路遥？两部小说都是不朽名篇，但比较遗憾的是，《创业史》中办理合作社的结局还未明确，作者柳青便撒手人寰。虽然故事戛然而止，但从互助组的建设和劳动人民的合作中，我仿佛窥见了梁生宝创办合作社的成功和打下伟大家业的美好结局，这或许就是一种缺憾美吧！
这本书的故事对我的父辈而言就很遥远，对于我这一代更是难以想象。但通过读这本书，我意识到了那些前辈们所作努力对我们的非凡意义，此时身在老家的我放下笔，望着不远处一片葱茏的田野，我仿佛望见了当年那些奋斗创业的农民“汗滴禾下土”的朴实和光辉。
潺潺溪水、雄伟高山，劳动的汗水给它们增光添彩；悠悠白云、挺拔青松，团结的口号令它们倍感自豪。最近，我读了《创业史》一书，被劳动人民的气魄深深地打动了！
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《创业史》是柳青写的长篇小说，讲述了“三大改造”时期共产党员梁生宝带领农民们共同创业的故事。作者用生动的笔触描写了主人公梁生宝的成长、农民们思想的转变以及农村话语权的交替，令人爱不释手、回味无穷。
这本书是紧紧围绕着“劳动”和“团结”这两点展开叙述的。《创业史》中的人们希望通过发展农业获得梦寐以求的生活，而发展农业的途径就是——劳动。劳动最光荣，因为我们生活所需的一切都是劳动得来的：粮食是农民劳动得来的，用品是工人劳动得来的，真理是科学家劳动得来的，安全是军人、警察劳动得来的……而团结就是一种力量。梁生宝带领互助组进山，他们的目的是割竹子，而这是一件艰难的事情。但是他们十分团结，遇到困难就互相帮助，而且绝不因劳动量大小、伙食多少等鸡毛蒜皮的事情闹别扭。最终，这群干劲十足的农民达到了目地，每个人都赚了一笔。众人拾柴火焰高；人心齐，泰山移……这些名言警句都道出了团结所带来的巨大力量。当年的劳动人民势单力薄，他们艰难的生活在天灾人祸面前不堪一击。伟大的共产党让他们团结一心地劳动，才能够抵挡生活中的大风大浪。无论过去了多少年，我们都应该像当年的劳动人民一样团结一心，为实现中国梦而努力劳动！
在《创业史》中，我最敬佩的是梁生宝，因为他的大公无私。当梁生宝成为蛤蟆滩的一大能人后，不但没有把组织里的一分钱塞进腰包，而且吃了亏也无怨无悔，丝毫没想着要补偿。他在分配任务的时候也是十分合理，没有因为谁和他不好就让那个人做苦力。反观郭振山，虽然同是共产党员，却在斗争中迷失了自我，变得自私自利、滥用职权，不把规章制度放在眼里。我们应该引以为戒，公平公正、尽心尽力地做好自己的事情，绝不做利用权力中饱私囊的人。
我敬佩梁生宝，还因为他的宽容大度。当互助组陷入低谷的时候，一些“识时务的俊杰”选择了退出，梁生宝不但没有大发脾气，而且告诉他们以后如果想重新加入，互助组还接纳他们。后来，他果然不计前嫌，欢迎曾经的“墙头草们”共同劳动。对付敌人最好的办法不是消灭，而是宽容和接纳。消灭了一个敌人，往往还会有人对你怀恨在心，冤冤相报何时了？而接纳了一个敌人，其他敌人也会看到你高尚的品质，你和他们就都有可能成为朋友。当你宽容了所有敌人，也就天下无敌了！也就是这种品质，让梁生宝得到了他人的信任。
读完《创业史》，我还认识到了一个道理：成功的不一定是好的事物，但好的事物终会成功。往小处说，封建地主曾一直剥削农民，农村的话语权在他们手里。后来，有的农民开始反抗，话语权又落到了农民手里，但是其中有些人还是像郭振山一样自私，这些人终会被大家所厌恶。最终，只有像梁生宝那样全心全意为人民服务的“领头羊”才能稳稳地掌握着话语权，因为农民们信任他们。往大处说，封建制度曾在中国流行一时，但是这种制度不被大多数被压迫者满意，于是他们推翻了旧制度，建立了新的社会主义制度。虽然仍会有像梁大老汉、王瞎子一样顽固的人，但他们终将随着历史长河逝去。可见好的事物终将会在历史的长河中永存，只要我们肯努力奋斗！
读完《创业史》，我不但学到了很多，而且被在创业路上奋力奔跑的人们所折服，他们的身影是何等美丽！
物理读书笔记
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。而在阅读作者写的作品时，脑中不停的会有新的想法，为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，你是否为此为写一篇读书笔记而苦恼了。我们花时间特意编辑了物理读书笔记，欢迎大家参考阅读。
物理读书笔记 篇1
罗素认为，哲学是介于神学与科学之间的东西。人类自脱离动物界以来，一直借以这三种方式探索自然和人类本身的奥秘。在科学中，物理学是最基础的学科，它与哲学的渊源最深，它研究的是自然界的物质结构以及物质运动的最基本的规律。固体物理学又是物理学中研究固体材料宏观性质和微观过程的重要分支。
固体材料可分为晶体、非晶体和介于两者之间的准晶体。
在自然界的矿物中，晶态物质占到98％以上。理想晶体中原子排列十分规则，主要是原子排列具有周期性（或称为长程有序），这种排列的具体形式又称为晶格，按宏观对称性，世界丰富的晶体类型分属于十四种晶格。但物质并不是理想中的完美，实际的晶体中总是存在着各种缺陷，影响着晶体的性质。
格点是晶体中原子的平衡位置，由于热性质原子会在格点附近做微小振动。晶格振动的研究对固体材料宏观性质和微观过程的研究有着重要作用，但固体中大量的粒子之间存在着很强的相互作用，使晶格振动成为一个复杂的多体问题，很难严格求解器运动状态。具有能量但不具有质量的准粒子——声子的引入，对描述晶格振动起到了简化的作用：可以用声子数来描述简正振动运动的量子态；可以用声子数的变化，来描述简正振动量子态之间的跃迁；可以用声子间的相互碰撞来描述非简谐作用。
非晶体原子排列不具有长程有序，但任具有一定规则，称为短程有序。准晶体是固体研究的一个新领域。
物理读书笔记 篇2
“物理学是研究物质的基本结构、物质运动和相互作用的基本规律的一门科学。物理学既是一门实验科学，又是一门具有严密逻辑体系和数学表述的理论科学。物理学从早期萌芽到近现代的发展，都以它的丰富的方法论和世界观等充满着哲理的物理思想，影响着人的思想、观点和方法。因此，物理是一门带有方法论性质的科学。”
正是因为物理有着以上的特点，而初中生的思维主要还是感性认知为主，理性认知为辅，基于这两个事实，就决定了物理的教学必须讲科学、讲严谨，讲逻辑。物理概念和规律是物理的严谨性、逻辑性的最基本的体现。否则，学生会出现科学性错误、结论表述不够严谨、过程分析思维混乱没有逻辑性，学生越听越乱，学习教学效率低下，长此以往导致学生养成脱离实际、浮躁不求甚解、生搬硬套的习惯。
“物理概念和规律有以下特点，物理概念和规律是感性和理性的结合，是物理学体系的基础……物理概念和规律的重要性有以下表现，培养能力、开发智力，加深对知识的理解，有助于学生科学素养的培养和提升……物理概念来源于实验和事实，并经过高度概括和抽象的产物。物理概念是人们在分析和观察了一系列事实及实验，抽象概括出了一系列具体现象的共同特征，从共同特征中抓住了其本质特征的基础上建立起来的。”
物理概念是来源于实验和事实，并经过高度概括、抽象的产物。物理概念的建立过程本身就是一个由感性到理性的过程。初中生已经开始以抽象思维和逻辑思维为主要形式，但水平还很低，处于经验型向理论型过渡的时期，学生对物理概念和规律的理解和应用是学生由感性认知上升为理性认知的必由之路。物理还年反映物理事实的本质，是进入理性认识的第一步，在物理教学中，如果没有建立正确的物理概念，是认识上升到理论阶段，物理事实了解得再多，也是没有作用的。正是由于物理现象的复杂性和物理概念的特殊性、深刻性和抽象性，让学生对物理概念的认识不够深刻，所以教师要采取多种方法引导学生进行分类、比较、综合、归纳、演绎、推理，把本质特性从非本质特性中抽象出来，从而实现从感性到理性的飞跃和升华。
总之，物理概念和规律教学既是物理知识教学的核心内容，也是培养学生思维能力的重要途径。物理概念和规律是物理学体系的基础，在物理教学中，使学生形成物理概念，掌握物理规律是教师的基本任务。
物理读书笔记 篇3
最近我有幸拜读了张思明老师的《用心做教育》，感触颇深，我为张老师那种对学生对教育博大精深的爱所折服，惊叹张老师30年教师生涯的传奇经历，感佩张老师所取得的丰硕教育成果。
“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。”多么朴实的一句话。这是张思明老师给我最好的启发，也是我最大的收获。我从事教育工作已经一年多了。当我静下心来反思自己：用心做教育了吗?我有了深深的感悟：只有倾注真实情感的教育，才会收到良好的效果。教师应该时时提醒自己：“假如我是孩子，假如孩子是我的”，这样，对于学生做出的种种事情，才能采取比较客观公正的处理方法。教师要有一颗包容的心，既要包容学生的优点和成绩，更要包容学生的缺点和不足。
我们的工作很苦很累，也许很少能感到它的乐趣所在，但是我们仍要以高度的责任心和使命感去努力工作，用爱心去帮助学生，用真心去打动学生，用百分之二百的心血去点燃学生的希望之火。用不同的方式和方法，去感化我们的学生。通过我们的真情谈话，扬起学生理想的风帆。用教师的真爱和点滴话语，不断敲击学生心灵的键盘。也许我们的努力和话语在短期内起不到任何作用，但是人心总是肉长的，我想日久天长，我们的学生总会由漫不经心到提高精神，由面无表情到有了笑容……
教师传授的知识可能很快被遗忘，但教师做人、做事的态度，教师的人格却常常对学生产生深远持久的影响。用语言告诉学生应该怎样做、不应该怎样做，不如力求用自己的行动，让学生悟出做人和治学的道理。用心和用力是不一样的。用心就是要努力认识、感悟教育的规律，努力把素质教育的理念转变成自己的教育实践，把自己的教育工作不仅看成是一项事业，而且是自己生活中必不可少的一部分，不断地想着它、念着它、琢磨它、感悟它、享受它。用心去聆听学生的心声，用心去观察品味教育现象，用心去感悟教育中的规律、用心去施展教育的智慧，用心去创造学生发展的广阔空间，用心去实践育人的过程等，均源自‘用心’。用心做教育方能留心观察、细心品味;用心做教育方能专心实践、恒心坚持;用心做教育方能达高致远、荣辱不惊;用心做教育方能童心未泯，拥有爱心;用心做教育方能心怀感激、胸襟坦荡;用心做教育方能展示自我、感悟生命。
张老师作为一名教学能手，在教学上取得的成就更让人羡慕，通过阅读它的数学教学的诸多方法，我体会如下：
首先是我们自身的专业素质要过得去。以前说“要给学生一杯水，教师自己就要有一桶水”，而这个说法对现在和未来的教师已经不够了。“桶”里的水毕竟是“死水”，如果不更新，它的可用含量就会大大降低。作为跨世纪的教师，我们要想办法去开凿并拥有“一眼泉”。在平时的教学中，不能孤立的营造活跃的课堂气氛，搞花架子，而应该从教学内容出发找到学生的兴奋点，旁敲侧击，从点到面，提倡发散思维，提供多种解法，扩大题型量，充分满足学生的求知欲。深入学生，听取他们的意见，那就会事半功倍。
其次是情感交流，与学生心与心的交流。在与学生谈心时，通过观察学生的举止言谈，了解学生的个性特征，在与学生谈话时要平等对话式的，多点鼓励、少些责备，以便有针对性地教育他们。当学生有了进步时，应予以肯定的赞扬，鼓励他们更上一层楼;当学生犯错误时，应与他们一起分析原因和危害，帮助他们制订改正的措施;当学生遇到困难时，应该深入了解学生情况，帮助解决，从而使学生感到我们老师是可依赖的。陶行知先生说过：“教育不能没有爱，没有爱就没有教育。”真诚地热爱学生，才能激发学生对老师的尊敬、信任和亲近，使学生对你所传授的知识感兴趣，自觉地投入到学习中去。
再次有必要对学生进行经常性的思想教育。现代小学生见多识广、思想活跃，他们不再像以前那样唯老师是从，常常将不合己意的灌输拒之于心扉之外。所以老师要事事和学生同甘苦，参与到学生里面去，指导他们，和学生建立一种平等、和谐的师生关系。在思想教育工作中抛弃那种反映出“师道尊严”的上对下的说教，尊重、关心和爱护每个学生，了解学生的内心世界。师生只有在平等、情感交融的情况下，才能推心置腹地沟通思想，增进双方的相互了解、相互信任，从而在平时的课堂中互相配合，教学相长。
教育是心心相应的活动，是需要爱、需要尊重与理解的过程。人非草木，孰能无情，相信我们的真诚和良苦用心会换来学生的进步的。
物理读书笔记 篇4
物理课程教育得核心是要学生获取物理知识和实际能力，达到相应得国家对公民素质得基本要求。学习是学生自己获取知识应用知识解决问题得学习活动。物理科学得学习就是这样一个能动得学习过程，在这一过程中，学生描述事物、提出问题、阐明解释，验证这些解释并与其他同学交流这些观点，由此学生们构建起过硬得科学知识体系，用知识解决新得问题，学习怎样清晰得交流并建立起批判得、逻辑得思维技能。
要使学生得物理课程学习达到这一目标即实现课程教学得价值，物理课程评价得过程就显得极为重要。
物理课程评价得目得与功能
㈠目得：让学生成为一个主动得探索者和学习者，一个训练有素得思考者。
㈡功能：
⒈诊断性功能
物理课程评价得诊断性功能对教师得教学、学生得学习具有强烈得指导性作用。
⒉调节性功能
在教学过程中进行物理课程评价，其反馈信息不断得对施教者起到一个参考系得作用。通过在教学过程中不断进行物理课程评价，施教者可以在物理课程中对已有得教学方案设计和实施过程不断作出调整，使自己得教学活动更接近学生得实际情况。同时评价得反馈信息对于学生充分利用课程学习以获取知识和能力具有独特得指导作用。
⒊激励和反思功能
⒋鉴定和选拔功能
选拔不同特长得学生按照适合自己得方向发展，正体现了教育得平等。社会发展需要多规格、多层次得人才，公平合理得选拔得选拔人才是社会进步得标志。
课程改革要求我们面对每一个学生，使每一个学生在原有得基础上都得到发展。但这并不意味着我们要否定学生间客观存在得差异，不同得学习基础、不同得学习能力，不同得学习成效是客观存在得。既然学生得学习存在如此多得差异，那么对每个学生得物理学习给予公正得、实事求是得评判是完全必要得，这将帮助学生总结学习活动得成绩，找到差距，为继续发展确定努力得方向。
因此，现代物理课程评价目标就是要突破重接受轻发展、重积累轻创造得评价倾向，使物理教学和学习按照课程改革得要求健康发展。
物理读书笔记 篇5
20世纪上半年，爱因斯坦用相对论描述了空间和时间的运作方式，玻尔则用量子理论描述了物质的量子特性。20世纪下半叶，物理学家沿着这两大理论指引的道路，展开了对宇宙构造与微观基本粒子的探索。本节就是描述物理学家们关于宇宙结构研究的成果。
对宇宙的认识，是自人类产生以来从未停止的思考。“天似苍穹，笼盖四野”，是国人的总结。直观来看，地在下，天在上，人在天地之间，是基本的人类理解图式。《道德经》讲：域中有四大，道大、天大、地大、人大。其中的道大，是老子对先天地生的神秘宇宙的理解。在实验、测量、计算和严格的推导之前，科学首先是一种视觉活动。科学思想得益于以新的方式“看”事物的能力。那么，对宇宙的看法，经历了一个怎样的过程？
最初的看法是，天与地被一分为二，这种看法在世界各地许多神话中出现。接下来的看法是，地球是宇宙的中心，因为我们感到太阳、月亮和星辰都围绕着我们转。地球是一块圆形的大石头。在毕达哥拉斯、亚里士多德眼中就是如此。
再接下来的看法是，地球不是宇宙的中心，中心是太阳。哥白尼是这一看法的先驱。
人类的看法还在不断的进步，很快，我们发现太阳也不是宇宙的中心，它只是太阳系中一颗普通的恒星，太阳系也不过是不计其数的星系中的一个，相对于更为广阔的银河系，太阳仅是沧海一粟。20世纪30年代，天文学家对星云进行精确测量后发现，银河系本身也只是众多星系中的一颗尘埃。
从太空轨道上哈勃望远镜传送回来的照片上，我们看到了一张布满黑点的照片，那每一个黑点都是一个星系，每一个星系都存在有无数个像太阳一样的恒星，每个恒星周围都有行星围绕。
这片无边无际的宇宙空间，并非一马平川，而是弯曲的，就像波浪起伏的海绵一样。望着这片无边无际的大海，我们目前所知道的的是，这个布满星系、充满弹性的浩瀚宇宙是大约150亿年前，由一个极热极密的小星云演化而来的。它诞生时，就像一个乒乓球，大爆炸后一直膨胀，并且到今天还处在不断膨胀之中，未来是什么样子，现在还不得而知。
佛经讲：一花一世界，一叶一菩提。此言是说，宇宙的奥妙，都藏在一朵寻常的花中。以此观点，一个原子就是一个宇宙，一个星体也是一个宇宙。从上文所描述的我们对宇宙结构的看法的演变过程中可以知道，由原子构成分子，由分子构成物质，由物质构成星体，由星体构成星系，由星系构成星团，由星团构成宏观宇宙。宇宙结构的这种层次性，使我们从地球中心的狭隘认知中走出来，开始真正体会“一花一世界”所深藏的妙义。
从地球向外空扩展，宇宙的天体系统分别是地月系、太阳系、银河系、河外星系以及由星系构成的星团。恒星和星云是最基本的天体。太阳系中共有8大行星（原来构成9大行星的冥王星已经降为矮行星），除水星和金星外，其他行星都有卫星绕转。地球有一个卫星：月球；土星卫星最多，已经确认的有17颗。行星、小行星、彗星、流星体都围绕中心天体太阳运转，构成太阳系。整个太阳系的直径约为120亿千米。
太阳系外，大约有2500亿颗类似太阳的恒星和星际物质构成银河系，银行系的直径约为10万光年，位于银河系的太阳距离银河系的中心约3万光年。银河系之外，还有更广阔的天际，现已观测到类似于银河系的天体约10亿个。
而由这些巨大星系构成的星团，现已发现有上万个。每一个星团约有万余个星系，直径达上千万光年。由若干星团构成的天体叫超星系团，其直径可达数亿光年。
目前，人类天文观测范围已经拓展到200亿光年的广阔空间，它称为总星系。时间尺度不断扩展，是我们对所观察到的宇宙结构的总印象，宇宙到底有多大？我们现在还不清楚。科学家们认为，宇宙还处在不断的膨胀之中，形象的说，宇宙正处在少年时期……由此看来，我们人类在宇宙之中，只能算是微尘当中的微尘，渺小到可以忽略不计。那么，我们还有什么理由不珍惜自己那眨眼即逝的生命呢？
物理读书笔记 篇6
暑假期间，拜读了著名科学家、物理学奠基人艾·爱因斯坦和著名科学家利·英费尔德合著的科普名著爱因斯坦的名著周肇威先生的译本：《物理学的进化》，感到收益菲浅，这次仅做一些零散的摘抄以及自己粗浅的感悟，希望能尽量使这些零散的摘抄多少能反映出全书的结构、思路和精神。
这本书主要介绍物理学观念从伽利略、牛顿时代的经典理论发展到现代的场论、相对论和量子论的演变情况。其中选择了几个主要的转折点来阐明经典物理学的命运和现代物理学中建立新观念的动机，从而指引读者怎样去找寻观念世界和现象世界的联系。这本书问世后，物理学有了空前的发展。它由爱因斯但和英费尔德合作写成，前者是相对论的建立者，后者最擅长写通俗物理书。他们设想本书的读者是缺乏数学和物理学知识的。因而书中不引用数学公式，文字通俗，举例浅显，具有较强的可读性。值得我们学习和从事物理教育教学工作的人好好读一读。
黑格尔有句名言说，熟悉了一门科学的历史，也就熟悉了这门科学本身。——我记住了这句话。感觉这本书有很多值得我们阅读和思考的价值，可分为以下几点：
（一） 这是一本有关物理学问题的通俗读物。作者总是从日常生活中最简单、最常见的现象去着手观察、分析问题，最后不可避免地引导到抽象、深刻的物理概念。这种“深入浅出”的写法，我以为是本书的一大优点。
在前言中，作者写到“这本书是你我之间的亲切的交谈。你也许会觉得它讨厌或有趣，枯燥或激动，但是，如果本书能使你多少知道一些人类有发明能力和智力，为了更完善地了解、掌握物理现象的规律所进行的无穷尽的斗争，我们的目的便算达到了。”
“我们的目的在于用粗线条描绘出人类如何寻找观念世界和现象世界的联系。我们试图说明是什么样的一种动力迫使科学建立起符合于客观实在的观念。
关于我们所想象的读者的特征，曾作过很长的讨论，并且处处都在替他着想。我们想象他完全缺乏物理学和数学的实际知识，但是却具有很强的理解能力，足以弥补这些缺憾。我们认为他对物理学和哲学的观念很感兴趣，同时他对努力钻研书中比较乏味和困难的部分很有耐性。他认识到，要理解任何一页，必须细读前面的每一页。他也知道，即使是一本通俗的科学书籍，也不能像读小说一样去读它。”
诸如这样的语言很多，让人感到分外的亲切，感到可以“读下去”，可以“读懂物理”，这使我想到，我们平时上课时，如果也能考虑到学生的“易听性”、“易懂性”，深入潜出，让课堂也变成一本可读性较强的书，是否也会赢得更多的学生呢。
（二）运用比较引人入胜的，精彩的小例子，阐述科学的真谛。书中多处在阐述道理的时候，注重激发读者的好奇心，吸引读者津津有味的读下去，它形象的把发现科学的过程与福尔摩斯探案相对比，非常的生动。
“我们设想有一个完美的侦探故事。这个故事告诉我们所有重要的线索，这样使我们不能不提出自己对事件真相的见解。如果我们仔细研究故事的构思，不等作者在书的结尾作出交代，我们就早已得到完满的解答了。只要不是低劣的侦探故事，这个解答不会使我们落空，不但如此，它会在我们期待它的一刹那就立刻出现。
我们是不是可以把一代继一代地在自然界的书里不断发现秘密的科学家们比作读这样一本侦探小说的人呢？这个比喻是不确切的，并且以后得放弃它，但是，它多少有些比得恰当的地方，它应当加以扩充和修改，使更适合于识破宇宙秘密的科学企图。
从柯南道尔写出动人的故事以来，几乎在所有的侦探小说里都是这样开始的：侦探首先搜集他所需要的、至少也是他的问题的某一方面所需要的一切事件，这些事件往往是很奇怪的、不连贯的，并且是毫不相关的。可是这个大侦探知道这时不需要再继续侦察了，现在只要用纯粹的思维把所有搜集起来的事件连贯起来。于是他拉拉小提琴，或者躺在安乐椅上抽抽烟，突然间，他灵机一动，这个关系找到了。他现在不仅能解释现有的线索，而且他知道还有其他许多事件一定也已经发生。因为现在他已十分准确地知道在哪里可以找到它，如果他愿意的话，他可以出去收集他的理论的进一步的证明。
如果我们再来说一句老生常谈的话，科学家读自然之书必须由他自己来寻找答案，他不能像某些无耐性的读者在读侦探小说时所常做的那样，翻到书末先去看最后的结局。在这里，他既是读者，又是侦探，他得找寻和解释（哪怕是部分地）各个事件之间的联系。即使是为了得到这个问题部分的解决，科学家也必须搜集漫无秩序地出现的事件，并且用创造性的想象力去理解和把它们连贯起来。
凡是读过侦探小说的人都知道，一个错误的线索，往往把情节弄糊涂了，以至迟迟得不到解决。凭直觉的推理方法是不可靠约，它导致了对运动的虚假观念，这个观念竟然保持了很多世纪。亚里士多德（Aristotle）在整个欧洲享有至高无上的威望，可能是使人们长期相信这一个直觉观念的主要原因。”
由此也让我想到，如果在我们的课堂教学中，也能够善于如此，是不是课堂就能够更生动起来呢。
（三）这本书很注意重大事件中不同观点、不同思想之间的争论，与物理学大厦的建立过程中的矛盾与波折。把读者引到了更加广阔的社会、文化背景之中。物理学发展历史，不可能脱离它赖以生存的社会和哺育过它的文化背景。
比如说书中对于伽利略对自由落体的研究，开创了研究自然规律的科学方法：抽象思维、数学推导和科学实验相结合的历史过程进行的详尽的叙述。它这样评论：“伽利略的发现以及所应用的科学的推理方法是人类思想上最伟大的成就之一，而且标志着物理学真正的开端”等等。这些文字在高中物理教科书的阅读材料中也曾见过，而此处再读，倍感亲切。
（四）在物理学发展史中以及重大发现的描述中，他注重质疑和提出问题的重要性，书中写道：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决一个问题也许是一个数学上或实验上的技巧，而提出新的问题，新的可能性，从新的角度看旧的问题，却需要创造性的能力，而且标志着科学的真正进步。”他创立狭义相对论来源于他从牛顿力学和电磁理论之间找到了一些矛盾，然后从这些矛盾中提出疑问，然后再深入下去找到对物质运动的认识的新的大框架，当时有这个想法的时候，他才16岁，到他26岁的时候，经历了10年的.思索研究，1905年的时候提出足以影响科学技术发展进程的狭义相对论，而这个伟大的理论却源于他当时对电动力学的绝对静止观点的置疑。类似地，图灵提出人工智能始于他对“你无法制造出一台替你思考的机器”这一当时的常识的质疑。这也使我想到王淦昌院士，他是提出我国著名的“863”计划的四位中国科学院院士之一，曾于20世纪30年代留学德国。他说：“我从年轻时就敢于对前人的工作提出质疑，特别是那些与实验不符的结果，常在我脑中打个问号。”1934年他在出席一次国际学术会议时，当时有一个叫波特的人提出他在轰击铍时，发现了伽玛射线，王先生当时就觉得不可能是伽玛射线，因为它没有这么强的能量，没有这么大的穿透力。他跟导师讲，希望重新设计这个实验，证实自己的判断。可惜未得到支持。第二年查得威克发现这个射线是中子，因为中子和质子的质量一样，当时不带电所以就很难被发现。查氏因此而获诺贝尔奖。
中国有句古话：“于不疑处有疑，方是进也。”黑格尔也说过一句话：“在相同的东西里边，你能够找到不同，这才是你的本事。”所以在没有疑问的地方有人提出问题来了，这个就是进步。“真理往往诞生在100个问号之后”也是这个道理。这更使我想到，在我们的教学中，启发学生的思维，鼓励学生学会发现和质疑是多么重要的啊。
（五）书中的科学推理与思考精彩无比。有人说“科学的全部就是对每天的思考加以提炼。”而爱因斯坦的推理就是让我们真正领略到科学的真谛。比如下面的几段文字。
“我们可以继续应用直接的推理方法。思想的出发点仍然是伽利略的惯性定律。我们着实还可以应用这个在解决运动的难题中极有价值的线索从而推出许多结论来。
让我们考察在平滑桌子上朝不同方向运动的两个球。为了想象得清楚些，假定这两个方向是相互垂直的。因为没有任何外力，所以球的运动是绝对均匀的。再假定它们的速率也相等，即这两个球在相同的时间间隔内经过相同的距离。但如果说这两个球具有相同的速度是否正确呢？可以答是，也可以答否！假使两辆汽车的速率计上都表示约64公里每小时（40英里每小时），我们通常便说它们的速率或速度相等，而不管它们是朝哪一个方向开行的。但科学必须创造自己的语言和自己的概念，供它本身使用。科学的概念最初总是日常生活中所用的普通概念，但它们经过发展就完全不同。它们已经变换过了，并失去了普通语言中所带有的含糊性质，从而获得了严格的定义，这样它们就能应用于科学的思维。”
“把概念加以推广是科学上常用的办法。推广的方法不一定只有一种，通常有很多种。但不管是哪一种推广，都必须严格地满足一个要求：假如原来的条件完备时，推广了的概念必须化成原来的概念。
我们可以用目前所讨论的例子很好地来说明这个意义。我们可以首先试着把速度、速度的改变和力等概念推广到沿着曲线运动的情况里去。在科学术语上，当我们讲到曲线的时候，已把直线包括进去了。直线是曲线的一种特殊的、平凡的例子。因此，如果速度、速度的改变和力被引用于曲线运动，那么它们就自发地被引用于直线运动。但是这个结果不应跟以前所得到的结果相互矛盾。如果曲线变成直线，那么所有推广了的概念都必须化成描述直线运动的已熟知的概念。但是要惟一地确定这个推广，这样一个限制是不够的。根据这个限制来推广一个概念，还存在很多种可能性。科学的史实指出，就是最简单的推广也有时成功，有时失败。我们必须首先作一个猜测。在目前这个例子里，很容易猜出正确的推广方法。新的、推广了的概念是非常成功的，它既帮助我们理解抛在空中的石子的运动，还帮助我们理解行星的运动。”
曾有人在网上讨论，什么是哲学？其实我也觉得，物理学与哲学是密不可分的。“哲学是研究一切存在之间抽象的相互关系的学科。” 哲学就是在从“为什么”到“是什么”的过程中产生的学问。从前是，现在是，未来仍然是。这一段路，还有好长要走。这大约就是海德格尔称自己为“途中的思想家”的原因。 《物理学的进化》全书从头到尾，字里行间，无一处不弥漫着“物理—哲学情绪”。虔诚的读者若跟随作者一道“探险”，即能被书中浓郁的“物理—哲学情绪”所感染；最后终会被完全浸透，完全征服。”这最后一点也是我最喜欢读这本书的原因。
西方哲学史读书笔记（精选）
学习哲学，首先要了解哲学的历史以及其中涉及的重要历史人物。
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我在阅读中发现，每个伟大的人物在其成就背后都可能有缺点，就像我们每个人都有闪光点和不足。三人行必有我师焉，就像袁老师说的常见自己过，不见他人过。再毛病多的人也有你值得学习的地方。好的拿过来，不好的警示自己不要犯同样的错误，引以为戒。
哲学和几何数学分不开，科学性也是哲学一直所追求的，这让我理解了老师说的为什么好的哲学家、心理学家数学都很好、心理学既是文科又是理科。这也让我对数学的重要性从新认识了。想要写好论文，熟练的统计功底必不可少。
哲学除了数学功底外，逻辑也很重要。提出假设、推论、验证假设等一系列过程，帮助我们积极探索一切想研究的问题。古代哲学史中的哲学家都想有一套完整的理论来描述我们所在的世界，虽然现在看来有些是不正确的，但是在当时是可以自圆其说、自成一派的。
所以我理解到了，逻辑的很重要一点就是能够自圆其说，然后交给世人去验证，认可的人越多，越能证明逻辑的正确性。
想要学好哲学和心理学，还有一点是要去除迷信和偏见。就像老师六祖坛经里讲的很多要义，不可有贡高心、傲慢心等，又像老师让我们背的大学中的要戒身有愤懥、心有恐惧、有所好乐、有所忧患等，如若不然则心不得其正。
中国文化中的的心理学思想博大精深，修身养性好处多多。
今天读西方哲学史，惊叹东西方哲学的相同，是偶然还是自然安排，还是演化的奇妙之处。
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诗
荷马史诗，和中国古诗，差不多生发于同个时代，还是中国文字的优美，境界。在这个时代大家都喜欢写诗，为什么，抒发情感。
时代文明的发展，差不多是在同个起跑线，全球多个文明一起发展，竞争，当然当事人肯定不知道世界的各个地方有一样的文明，都在寻找一样的问题，写一样感人的诗，记录当时的情景。
水
泰勒斯，说万物是由水做成的，万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。你看水的形态，天上下雨，流入大海，结冰，蒸发，云，遇到冷空气下雨，人需要水，植物，动物等都需要水，说明古人观察细微，总结经验，得到这个水是万物之源，中国也有上善若水之说。只是没有追问水之终极。还有说火是万物之源，火的形态，火的重要性，物质燃烧之后的灰烬，循环往复的过程，只是物质太单一了。
数
毕达哥拉斯，说万物都是数，开创了数学，几何，科学之根基，有一个只能显示于理智而不能显示于感官的永恒世界，牛人。
不受时间，空间的影响，1+1=2三角形，这种只在我们思想理性里的数，也发展了演绎法，逻辑推理。如果没有数，估计就没有了后来的科学。
土气火水
恩培多克勒，确定世界是有土气火水这四种元素组成的，相互制约，平衡，中国也有金木水火土之说，他已经发现了空气的存在，他发现空气是一种独立的实体，证明这一点是由于观察到一个瓶子或者任何类似的器皿倒着放进水里的时候，水就不会进入瓶子里面去。
希腊雅典是个哲学的土壤，奴隶制和商业的发达，给这些哲学家，不用去耕种，就能过很好的生活，他们有充沛精力时间找寻神学的根本，万物的本源，我们看到的东西到底是什么构成的，到底有没有来世，如果有，怎么证明，看似很傻的问题，吃饱了没有事情做。可是会有意外收获。可能是我们现在说的生物学思维，自然生长。
商业的发达，也带来了财富，包容，更多的思想，汇总，有好的问题，解决办法，想法更条理，也更天马行空。
我认为《西方哲学史》是一部学术著作，但也是一部科普佳作。
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我还记得在接触哲学之前，“哲学”这个概念似乎与我的生活相距甚远。通过高中政治课的学习，我发现“哲学是什么”这个问题有无数的答案，我最赞成“哲学是智慧之学，是一种看待这个世界的角度，是一种思维方式”。
通过阅读《西方哲学史》，我更加对此有所体会。古希腊著名哲人亚里士多德有许多论调在今人看来与事实不符，但在当时人们对这个世界认识有限的情况下，哲人们能积极去探索、辩论的浓厚学术风气却是令人欣慰的。况且亚里士多德犯下的错误并未影响其“哲学家”的名号，反而激励更多哲学家去思考。因而产生了分歧，一个新的思路产生了，一个新的“哲学体系”也就产生了。这也验证了我的想法。当然也验证了发展观中的“一切事物都是在发展的”这一观点。
在我看来，我们阅读《西方哲学史》的目的，不在于揪住前人的小辫子不放，嘲笑他们犯下的看似愚蠢的错误，而在于从先贤的曲折之路中拾取遗漏的养分。例如德谟克利特的原子论，就与今天的原子论非常相似。但最吸引我的还是在他之前的芝诺。
在漫威大片《复仇者联盟4》中，复仇者联盟的成员们进入量子领域从而实现时空穿越，但不知道大家有没有看到，穿越的前提是钢铁侠的“莫比尤斯环”模型实验成功了。实际上莫比尤斯环本身是一个悖论。一个环本该有两个面，但莫比尤斯环永远只有一个面，从外面进去的物体又将回到外面，这也是有关“变化”的一个悖论。同样的，芝诺提出了“运动不可能”悖论。最有趣的是“飞矢不动”——一支射向靶子的箭在任何既定的瞬间都在一个确定的空间位置上——也就是说，它是静止的或者零运动的，但零的总和不可能产生运动。这涉及到物理学中的时间与空间观念，与今天令人费解的量子力学有着共性，似乎我们也处在一个“莫比尤斯环”中，古人未能解决的难题被历史长河洗刷沉底后，又被今人淘出思考，不禁令人感慨。
既然哲学教会我们思考，那亚里士多德肯定不仅有错误理论，一定也有正确的理论。原来，他在数学逻辑上有着突出贡献。他指出定义必须用先存在于所定义事项的某种东西来表述，实际上就是讲的是与定义有关的逻辑顺序，即先有事物本身再有定义。这种认识比19世纪的数学家们领先了千年。欧拉也曾说过“我决然不是先想到行列式的运算规则才提出行列式的”。
可见接触哲学以后，我们思考问题变得客观，因为一切事物本身存在着矛盾与统一，我们不能非黑即白，对与错只是每个人各自的理解与看法。
列夫托尔斯泰说，“幸福的家庭都是相似的，不幸的却各有各的不幸”。我们可以将这句话缩写一下。幸福都是相似的，悲剧却各有千秋。
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古往今来，人对于悲剧的领会，几乎是一切文学艺术的起源。人们对于美的赞颂，却好像是千篇一律，甚至像是空想，让人心生虚无。而前者却让无数的天才在往返之中留下让人沉思的篇章。
看看呼啸山庄里的悲剧吧，那种极其荒缪又现实的困境，仿佛一种魔咒，山庄里的人无法从中解脱。庄子则选择另辟蹊径。庄子仿佛也是看到了什么，从而从现实走向超越，那种内心冥寂，无处不在，无物不化，与四时而动，与天地同辩的逍遥，仿佛为人开了一扇门。庄子看到了什么呢？
上述两个例子，代表两种态度，一种是存在，另一种是超越。但从这向因果链的前一端回溯，他们看到什么呢？
人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。卢梭的这句名言，无意中道出了人类的处境,人生而遵守着宇宙的规律，但在精神的世界里，仿佛有什么生命的规律昭之不去,那就是一切的苦难的起源。
人无论在思辨中或是在行动中，要不遵守理性的法则，要不不顾一切的寻求自我的律言。前者走向了何方？而后者的命运在历史中不断涌现，那就是无尽的盲目。而人类往往是在这两者中间的,当人类的理性意识被唤醒，精神得到了那源于自然法则，遵循逻辑的庇护时，却也发现，理性终究是理念性的。像是遥不可及的悬设，甚于虚无缥缈之上,人若是理性的机器，便给自由律判了死刑。而所谓的律言，则终究是心取相的结果，面临的是无尽的幻象。
这两种困境的起源是什么呢？
人精神世界的发展中可以找到答案。在文艺复兴以前，从古希腊的努斯与逻各斯精神开始，人的自我意识的萌动，揭示了人类的两种本能。其一是自由律，其二是以因果律为代表的理性。从此，人慢慢的看到了自身的困境。第一，理性的发展与揭示理性之不可能的矛盾。其二，自由律在指导人走向困境与人的思辨欲求的矛盾。
从苏格拉底的悲剧中，我们仿佛看到的是第一种困境。苏格拉底的毒酒祭奠了全雅典的良心。苏格拉底的一生，就是追求真理的写照。人们对他的轻蔑要不是那种无知的恶，要不是那种被戳破的羞愧产生的残忍。前者属于无意识，后者属于欲求原则的非道德。这两种罪，都不自觉或自觉的将良知灌以毒酒。
无论是柏拉图还是亚里士多德，他们的体系都是对真理的探索。前者以努斯精神为主旋律，后者是为逻各斯精神所指导。前者追寻的是自由的善，后者是理性。但最终都不能让人满意,柏拉图对于自身的体系也归于理念的，即无法触碰的迷梦。而亚里士多德对于宇理性在指导思辨中法则，也只能算是起步而已。罗素认为，亚里士多德的功与过只能算是齐平。他对于存在与是者的混淆，就是中世纪一千年黑暗的一个契机。
到了近代，enlightenment这个词很好的说明了人的状态。那就是启蒙!理性的呼喊成为压倒式的声音,人们都在为这个理想添砖加瓦，仿佛这成为了唯一的希望。思想家们都在用自己的话语诠释着理性,理性的主题之下，各种各样的学说纷纷作为，仿佛真理就在人们的努力中不断显现出来。
一个先行者，在思想的高山中沉默了十一年。
对于理性，康德这里的理性不是那种泛泛的即遵循逻辑，自然因果律等等理性法则的理性。康德称之为一般理性。而康德谈到的理性则成为纯粹理性，即作为认识先验理念的人先天具有的能力。而这两者的关系是，后者是前者的起源，即作为主体的人内在的渊源域。从这看来，康德这一做法无疑是釜底抽薪的。
康德对于理性的贡献，既是揭示，又是终结。他从上帝的手中夺过了理性。但结果又是一种悲剧。对于先验理性的二律背反，人类什么也不能做。人类的困境终于被揭示出来。同样被揭示的还有他的不可超越，不可调和。这同时又是一种警告，那就是人们不能超越自身去认识自在之物，以及人们在理性的思辨中不可避免掉入二律背反的深渊。仿佛一切都是徒劳。人们对于自身困境的认识终于清晰出来。
理性到此已经从天堂一般的幻梦，变成了残酷的限制。倒是应了尼采的呼吁：“上帝已死”。人类所引以为傲的精神家园，破碎了。
这，可以给我们一些什么样的启示呢？
当理性的神化破灭了，其实是人类的神话消逝了。人类之理性，再也不是一个人类中心主义的源流。在森严壁垒的自然中，我们从洞穴中开启一个个契机，催动着人类的发展。我们曾经引以为傲的人类之理性与行动的鸿沟，我们蒙蔽了一些什么呢？
我们谈到的理性，从现象学的还原中，可以看到它，其实有很多种意向性。
作为人类认识先验理念的能力遵循逻辑自然因果律，演绎法则的思辨态度，前者，是一切人类知识的起源，而后者是人类区别于一切动物的特质。
他们分别面对两种困境。理性能力的局限性使人类无法超越自身导致在认识中先验理念与自身的二律背反。理性的态度，在行动中与欲求的矛盾必然的导致实践在时间与空间中这个态度分布的各向异，从而使主体的理想与现实的不可调和。综合来看，这都是实践与理念的冲突。不过是更深层次及到人类能力与本质的冲突。
东方有些思想家，因为现实的困顿，走向神秘主义后，却与这一千五百年后的困境相遇了。也可以反过来说，西方的人性论，在绕了一大圈之后，又回归到了看似朴素简单的人生观问题。但之于这两种思想的航线，哪一个优越于哪一个，我认为这个问题始终都是存在着某些力量的引导而使其有意义。
面对这样的冲突，人的态度可以分为两种，坚持理性在行动中的主导地位，而轻视别的什么法则，以非理性的思辨倾向，用自由律超越自身的困境。而这两种态度，又回归到了古希腊的两大人的精神，前者是逻各斯精神，后者则是努斯精神。后者在东方的智慧中普遍的存在着。在其理念世界中，通常都会附带极其高的审美价值。因为美的一个意义就是对人的精神自由的肯定。
典型的有老庄思想。以坐忘，至虚守静修养功夫在精神的世界中，达到无物不化，无所不至，天地与我并生，万物与我为一的逍遥。在认识中，达到道通为一，是非两行。自因是最基本的存在的条件，那么经过修炼，在精神的世界中，他们的思想连自因都被淡漠了。
而前者，是孔孟。但把孔孟归为理性主义者，就犹如把朱熹归为科学家一样不可取。只能说，孔孟提出的的理想人格，倘若把知天命，立于礼，舍生取义这三种特质改为理性倾向去洗时代教条的话，那尚且可行。还有一种情况，是逾于两者之间的。一方面是思辨的强者，一方面在其思辨中能保持着与非理性的一定距离，又能走向精神的自由。那就是在菩提下证得无上正果的释迦牟尼。他可以说是较好的结合了理性与自由的代表。不住于相，经过修炼，阿赖耶识被层层洗去，成就般若智慧和无上正等正觉。一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影，而能作如是观。通了无上甚深微妙法，经了百千万劫难。恒河沙数布施视作不住相的百千万分之一。
这种境界论，和老庄一样都是对人的自由的很好的诠释。
而在现代，这三种的代表，第一是后现代主义，本质主义。第二是存在主义。而生活，就在这两种之间。一方面是理念建构倾向，一方面是解构倾向，在两者中间的，就是审美。
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《学与教的心理学》读书笔记（精选笔记）
《学与教的心理学》这本书包括了三部分：教师与学生心理,学习心理，教学心理。它将新的学习论和教学论及其教学设计技术贯穿全书。采取了以学校学习和教学中的心理学问题为基本线索，介绍和剖析学与教的重要方面和主要环节的心理学理论与应用。
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阅读后，我认识到以下几个方面的问题:1.我国教面临着从“应试"教育向“素质教育的转轨。要提高学生的素质,首先要使教师队伍具备良好的素质。要更新我们教师的教育观念和提高自身教书育人的技能。2.帮助学生有效地学习是教师的天职。若要有效地帮助学生学习,就必须懂得和熟练地运用学习规律。所以我们教师要知道学生认知能力、动作技能和态度与品德学习的过程和有效学习的内部与外部条件。3.教师必须学好教学心理学才能使习得的学习论原理转化为教学技能。
在阅读本书前,我常常思考如何提高学生的学习积极性和阅读效果？因为总有些学生对学习提不起兴趣，课堂上经常心不在焉，家长对他们往往束手无策。通过阅读本书我明白了激发和维持学习动机是教育教学过程中的一个重要环节。我很认同“终身学习”的观念和模式。学生到学校来学习,不是学死的知识,而应当掌握学习的能力，学习要伴随着我们的一生，每一个人要学会学习。学习不仅是课堂中的事，要创造学习化的社会，我们个人也应该学会在生活中学习，在学习中生活。
这本书还有很多有益于教师教学的知识，值得大家去阅读，希望能借助书中的知识来促进我们的教学。
我认为《学与教的心理学》是一体非常有实战指导意义的书籍，它完全打破了高等师范院校公共心理学教材所沿袭的体系，能告诉教师如何有效地教好知识和技能，以及如何在单项知识技能的基础之上指导学生形成综合能力的一般规律。在促进教师专业成长获得教学专长时，也关注到了教师的职业感受和体验，对教师的成长具有重要指导性的意见与建议。有句话说：坏人不可怕，就怕坏人有文化，文化水平高的人，犹如站在巨人的肩膀上，站得高，看得远，智慧也高于一般人，如果有良好的道德品质，就是社会的栋梁，如钱学森，屠呦呦等，他们的能量与贡献是难以估量的。
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读《学与教的心理学》第一个感受是学到了很多东西，纠正了我对一些心理学原理的认识。具体地讲，以前关于教学方面的心理学理论自己是知道一点点的，但是看书之后发现，有些观点不是自己以前认识的那样，以前的认识是片面的，有些甚至是错误的。若有学识的人，道德品质不好，所造成的危害也是巨大的，如美国高级智囊人物中就有一位毕业于南开大学的华人败类：余茂春，因为他熟悉我国的情况，又有很高的学识，才智超群但却品质恶劣，当上了蓬佩奥与特朗普的智囊人物，帮助他们制定了不少打击我国的各种重要决策，因此，学校教育的根本目的必须是立德树人。
初中物理教师读书笔记
初中物理教师读书笔记(一)
《初中物理教学评价》读书笔记
物理课程教育的核心是要学生获取物理知识和实际能力，达到相应的国家对公民素质的基本要求。学习是学生自己获取知识应用知识解决问题的学习活动。物理科学的学习就是这样一个能动的学习过程，在这一过程中，学生描述事物、提出问题、阐明解释，验证这些解释并与其他同学交流这些观点，由此学生们构建起过硬的科学知识体系，用知识解决新的问题，学习怎样清晰的交流并建立起批判的、逻辑的思维技能。
要使学生的物理课程学习达到这一目标即实现课程教学的价值，物理课程评价的过程就显得极为重要。
物理课程评价的目的与功能
㈠目的：让学生成为一个主动的探索者和学习者，一个训练有素的思考者。
㈡功能：
⒈诊断性功能
物理课程评价的诊断性功能对教师的教学、学生的学习具有强烈的指导性作用。
⒉调节性功能
在教学过程中进行物理课程评价，其反馈信息不断的对施教者起到一个参考系的作用。通过在教学过程中不断进行物理课程评价，施教者可以在物理课程中对已有的教学方案设计和实施过程不断作出调整，使自己的教学活动更接近学生的实际情况。同时评价的反馈信息对于学生充分利用课程学习以获取知识和能力具有独特的指导作用。
⒊激励和反思功能
⒋鉴定和选拔功能
选拔不同特长的学生按照适合自己的方向发展，正体现了教育的平等。社会发展需要多规格、多层次的人才，公平合理的选拔的选拔人才是社会进步的标志。
课程改革要求我们面对每一个学生，使每一个学生在原有的基础上都得到发展。但这并不意味着我们要否定学生间客观存在的差异，不同的学习基础、不同的学习能力，不同的学习成效是客观存在的。既然学生的学习存在如此多的差异，那么对每个学生的物理学习给予公正的、实事求是的评判是完全必要的，这将帮助学生总结学习活动的成绩，找到差距，为继续发展确定努力的方向。
因此，现代物理课程评价目标就是要突破重接受轻发展、重积累轻创造的评价倾向，使物理教学和学习按照课程改革的要求健康发展。
初中物理教师读书笔记(二)
读了雷洪、王伟庆主编的《新课程理念下的初中物理创新教学设计》一文后，我深受启发，知道了物理教学要体现从生活走向物理、从物理走向社会的新理念、新思想、新方法。学生的探究活动由重结果向重过程转化。课堂教学要以人为本，要充分发挥学生的积极性和主动性。
通过学习感受到，转变学生学习中这种被动的学习态度，提倡和发展多样化的学习方式，特别是提倡自主、探究与合作的学习方式，让学生成为学习的主人，使学生的主体意识、能动性、独立性和创造性不断得到发展，发展学生的创新意识和实践能力。教师在探究教学中要立足与培养学生的独立性和自主性，引导他们质疑、调查和探究，学会在实践中学，在合作中学，逐步形成适合于自己的学习策略。
要充分发挥学生的主体作用，教师在教学中就要敢于放，让学生动脑、动手、动口、主动积极的学，要充分相信学生的能力。但是，敢放并不意味着放任自流，而是科学的引导学生自觉的完成探究活动。当学生在探究中遇到困难时，教师要予以指导。当学生的探究方向偏离探究目标时，教师也要予以指导。作为一名物理教师，如何紧跟时代的步伐，做新课程改革的领跑人呢?这对物理教师素质提出了更高的要求，向传统的教学观、教师观提出了挑战，迫切呼唤教学观念的转变和教师角色的再定位。
一、转变观念，重新 定位角色
新课程改革是一场教育理念革命，要求教师为素质而教。在教学过程中应摆正教师为主导、学生为主体的正确关系，树立为人的可持续发展而教的教育观念，完成从传统的知识传播者到学生发展的促进者这一角色转变。这是各学科教师今后发展的共同方向。在以学生发展为本的全新观念下，教师的职责不再是单一的，而应是综合的、多元化的。
二、终身学习，优化知识结构
物理学科是一门综合程度极高的自然学科，它要求物理教师具有丰富的物理知识和相关学科的知识，在专业素养方面成为一专多能的复合型人才。新课程对物理教师的知识结构和能力都提出了新的要求，教师要通过不断学习，充实完善自己。随着科技的发展，物理研究的最新成果不断涌现，并不断融入到新教材中。所以，教师要学习这些新知识，完善自己的知识结构;新课程注重物理的教育功能，主张通过物理教育对学生进行素质的培养。但由于长期受应试教育的影响，多数物理教师在人文素养方面普遍缺失，因此，教师要学习人类社会丰富的科学知识，不断提高自己的人文素养;新课程对物理教师还提出了新的能力要求，如要具有与人交往合作的能力、教学研究能力、信息技术与教材的整合能力、课程设计与开发等能力。
在新课程内容框架下，绝大多数教师由于知识的综合性与前瞻性不足，难以独自很好地完成对学生课题的所有指导工作，要求教师之间必须建立起协作的工作思想。从仅仅关注本学科走向关注其他相关学科，从习惯于孤芳自赏到学会欣赏其他教师的工作和能力，从独立完成教学任务到和其他教师一起取长补短。
在新形势下，教师第一次处于被学生选择的地位，必须重新审视自己的知识结构，将终身学习内化为自学行为，时刻保持学习、研究、反思、发现、探究、创新及总结的态度，力求成为一个学识渊博、具有扎实的基础知识和现代化信息素质的教育工作者
三、以人为本，创新教学模式
俗话说：教无定法。在教学过程中，学生的知识获娶智力和非智力因素培养，不能单一种固定的教学模式。教学模式涉及知识、教师和学生三大要素，教与学是一个共同发展的动态过程，应明确教学过程的复杂性，综合三大要素，权衡利弊，博采众法之长，灵活选择教学方法。既要改革创新，又要着眼实际，积极参与创设启发式、开放式、范例式、合作式的教学方法。
在新课程改革中，智力因素的开发并不是素质教育的全部，学生的学习目的、兴趣、意志、态度、习惯等非智力因素是推进教学进程与实现教学效果的动力系统，对学生的学习过程起着发动、维持、调节的作用。在授课中重视物理实验和物理知识的讲授，结合介绍物理学家的故事，物理趣闻和物理史料，让学生了解知识的产生和发展，体会物理在人类历史发展长河中的作用;善于对比新旧知识的不同 点，引发认知冲突，培养学生的质疑习惯，引导学生寻找当前问题与自己已有知识体系的内在联系，强化问题意识与创新精神;最后还应通过比较、分类、类比、归纳演绎和分析综合等逻辑思维方法，向学生展示知识的来龙去脉，使之知其然，更知其所以然。
物理读书笔记怎么写
导语：提纲笔记、心得笔记要以读懂原作为基础。以下是小编为大家分享的物理读书笔记怎么写，欢迎借鉴！
读了雷洪、王伟庆主编的《新课程理念下的初中物理创新教学设计》一文后，我深受启发，知道了物理教学要体现从生活走向物理、从物理走向社会的新理念、新思想、新方法。学生的探究活动由重结果向重过程转化。课堂教学要以人为本，要充分发挥学生的积极性和主动性。
通过学习感受到，转变学生学习中这种被动的学习态度，提倡和发展多样化的学习方式，特别是提倡自主、探究与合作的学习方式，让学生成为学习的主人，使学生的主体意识、能动性、独立性和创造性不断得到发展，发展学生的创新意识和实践能力，老师在探究教学中要立足与培养学生的独立性和自主性，引导他们质疑、调查和探究，学会在实践中学，在合作中学，逐步形成适合于自己的学习策略。
要充分发挥学生的主体作用，老师在教学中就要敢于“放”，让学生动脑、动手、动口、主动积极的学，要充分相信学生的能力。但是，敢“放”并不意味着放任自流，而是科学的引导学生自觉的完成探究活动。当学生在探究中遇到困难时，老师要予以指导。当学生的探究方向偏离探究目标时，老师也要予以指导。作为一名物理老师，如何紧跟时代的步伐，做新课程改革的领跑人呢?这对物理老师素质提出了更高的要求，向传统的教学观、老师观提出了挑战，迫切呼唤教学观念的转变和老师角色的再定位。
一、转变观念，重新 定位角色
新课程改革是一场教育理念革命，要求老师“为素质而教”。在教学过程中应摆正“老师为主导、学生为主体”的正确关系，树立“为人的可持续发展而教”的教育观念，完成从传统的知识传播者到学生发展的促进者这一角色转变。这是各学科老师今后发展的共同方向。在“以学生发展为本”的全新观念下，老师的职责不再是单一的，而应是综合的、多元化的。
二、终身学习，优化知识结构
物理学科是一门综合程度极高的自然学科，它要求物理老师具有丰富的物理知识和相关学科的知识，在专业素养方面成为“一专多能”的复合型人才。新课程对物理老师的知识结构和能力都提出了新的要求，老师要通过不断学习，充实完善自己。随着科技的发展，物理研究的最新成果不断涌现，并不断融入到新教材中。所以，老师要学习这些新知识，完善自己的知识结构;新课程注重物理的教育功能，主张通过物理教育对学生进行素质的培养。但由于长期受应试教育的影响，多数物理老师在人文素养方面普遍缺失，因此，老师要学习人类社会丰富的科学知识，不断提高自己的人文素养;新课程对物理老师还提出了新的能力要求，如要具有与人交往合作的能力、教学研究能力、信息技术与教材的整合能力、课程设计与开发等能力。
在新课程内容框架下，绝大多数老师由于知识的综合性与前瞻性不足，难以独自很好地完成对学生课题的所有指导工作，要求老师之间必须建立起协作的工作思想。从仅仅关注本学科走向关注其他相关学科，从习惯于孤芳自赏到学会欣赏其他老师的工作和能力，从独立完成教学任务到和其他老师一起取长补短。
在新形势下，老师第一次处于被学生选择的地位，必须重新审视自己的知识结构，将终身学习内化为自学行为，时刻保持学习、研究、反思、发现、探究、创新及总结的态度，力求成为一个学识渊博、具有扎实的基础知识和现代化信息素质的教育工作者
三、以人为本，创新教学模式
俗话说：教无定法。在教学过程中，学生的知识获娶智力和非智力因素培养，不能单一种固定的教学模式。教学模式涉及知识、老师和学生三大要素，教与学是一个共同发展的动态过程，应明确教学过程的复杂性，综合三大要素，权衡利弊，博采众法之长，灵活选择教学方法。既要改革创新，又要着眼实际，积极参与创设启发式、开放式、范例式、合作式的教学方法。
在新课程改革中，智力因素的开发并不是素质教育的全部，学生的学习目的、兴趣、意志、态度、习惯等非智力因素是推进教学进程与实现教学效果的动力系统，对学生的学习过程起着发动、维持、调节的作用。在授课中重视物理实验和物理知识的讲授，结合介绍物理学家的故事，物理趣闻和物理史料，让学生了解知识的产生和发展，体会物理在人类历史发展长河中的作用;善于对比新旧知识的不同 点，引发认知冲突，培养学生的质疑习惯，引导学生寻找当前问题与自己已有知识体系的内在联系，强化问题意识与创新精神;最后还应通过比较、分类、类比、归纳演绎和分析综合等逻辑思维方法，向学生展示知识的来龙去脉，使之知其然，更知其所以然。
[物理读书笔记怎么写]
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