面子读后感

关于面子读后感通用。

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？以下是小编收集整理的“关于面子读后感通用”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

关于面子读后感【篇1】

本土视角：中国社会科学研究方法论的探讨-读翟学伟《人情、面子与权力的再生产》有感

社会科学研究以美国社会学为例，正是通过本土化的过程，削弱了欧洲作为世界社会学中心的地位，在介绍、批判吸收欧洲社会学知识后，新概念和新理论开始出现。如镜中我初级群体主我一客我等社会学新概念，再到后来美国社会科学研究领域确立的经验研究取向和结构功能主义的形成，美国社会学实现了从介绍、仿效欧洲社会学到构建具有美国本土特色的社会学理论和方法的跨越。

中国社会科学研究的本土化取向也并非是近几十年的事，中国早期社会学中的几个学派就是社会学中国化的成果，如以费孝通、吴文藻为代表的社区学派和以梁漱溟、晏阳初为代表的乡村建设学派。时间转到20世纪80年代，中国学术界开始掀起了一场社会科学研究的本土化运动，社会科学本土化成为热点问题。30年的时间里，中国社会科学本土化研究的发展经历了盲目迷信西方理论框架、二元对立倾向突出、多元化局面形成这样一个过程。虽然今天本土化研究已形成了多元化局面，讨论空间、视角、方法等得到了拓展，但这并不意味着本土化是否有什么实质性的进展，在翟学伟看来，走投无路和东张西望都会导致多元化的产生。

怎样才能实现社会科学研究的本土化，构建具有中国本土特色的社会学理论和方法呢？翟学伟在《人情、面子与权力的再生产》这部著作中，用四分之一的篇幅论述了社会科学研究的本土视角，认为本土研究应该回到中国现实中去观察、发现，然后再在中西方学术之间作本土的定位。这种研究方法既可以避免本土化过程中的二元对立，也没有受本土契合性概念的限制，而是把关注的焦点放在对社会的准确反映和合理解释上。他提倡，社会科学本土研究视角不可忽略中国社会由儒家思想建构的现实，儒家思想帮助我们建构了一个具有连续系统性质的社会，具有不可分割的特性，不适用于西方式的对立性分类。对社会科学的建构，翟学伟推崇本土视角下的讲故事的方法，文学具有再现社会事实的价值，而这种再现能力正是社会科学所需要的。

一、社会科学研究的本土视角

社会科学研究本土化过程中的盲目套用和二元对立并没有完全消失，而是化为多元化局面的一部分，同本土化概念紧扣的本土契合性是否有益于社会科学研究的本土化呢？最先提出本土契合性概念的是心理学家杨国枢，他把本土契合性定义为：研究活动及研究成果与被研究者之心理行为及其生态、经济、社会、文化、历史脉络密切或高度配合、符合及调和的状态。这个具体的操作概念意味着要求中国学者脱离西方研究范式，做同自己社会文化相契合的研究。但是，我们面临的实际情况却是西方人早已设定的社会及行为科学的研究框架和角度，在操作层面上，我们无论如何都没有办法绕过西方学术思想，这个操作模式并不能解决关乎本土化运动本身的东西学术传统关系问题。

培养社会科学研究的本土视角，首先不能撇开现有的学科类型，学科对象、领域、范畴及基本问题是确定的，在这个学科框架内进行自生性研究，由本土研究者自己开拓理论、概念和方法。这是因为学科的研究对象形成的框架并不是靠研究对象来表示，而是靠范式、逻辑推论的方法、概念系统表达的方式等来确定的。学科类型的划分不在于证明某种理论的正误，而在于为社会科学研究提供一种学术眼光、学术敏感、处理资料的方法，为研究者提供思考和拓展的空间。

其次，在接受西方学科类型的基础上进行本土训练。本土训练内含着不扬弃西方方法取向和门派的气质，对东西方学术传统作比较性且系统性的训练，实现学科范式和理论的更新。本土训练要求研究者对西方学术传统作全面的认识和批判，对西方各家路数作平行了解，再从研究本土社会的过程中发生碰撞找到突破，只接受某一种路数而不顾其他显然是无法实现这个目的的。所以，李金铨、翟学伟等学者都在不同程度上强调阅读西方学术经典的必要性，以此获得一种看问题的意识和能力。

再者，理清本土立场和学科既有框架的关系。本土研究者最好能出入于东西方学术之间，在东西方学术的自由出入中确立问题的处理西方学术擅长思辨、演绎和归纳，当学者要用这种思维来研究中国人和中国社会时，可能会把中国社会中的关键问题切割掉；反过来仅用中国的思维和概念（如八卦、阴阳调和等）来解释，则会缺乏一种科学性。无论是用西方研究思维来嫁接本土研究，或是用中国传统研究思维来融合西方科学的研究方法，都会导致游离于学科框架边缘的现象发生。以阎云翔对礼物流动的研究为例，阎既看到了中国乡村社会礼物流动中的互惠原则，也看到了权力等级制度导致的礼物流动过程中的失衡现象，修正了西方人类学视野下的礼物流动理论。

最后，尽可能采用本土概念的研究方式。比较常用的两种方式有：第一，找出本土概念，对本土概念进行界定，再用实证主义的方法研究它们在中国人中的表现方式或态度。第二，对本土概念进行深层次的探讨和文化上的解释，以此建立自己的理论模式。但这两种方式在概念界定和分类上的西式追求，丧失了本土的意蕴。以对面子的界定为例，我们可以说这是西方社会心理学中的印象整饰，但是如此简单的界定往往会忽略本土概念的复杂性，因为它在不同的社会里会有不同的理解、不同的心理感受和不同的行为表现。许多中国本土概念不一定要靠一个完整、准确的定义说明，一般那些比较难定义的概念都是由中国传统文化自身孕育出来的，我们可以选择不去定义它们，对它们的理解和阐释结合文化性的叙述和典型故事来完成。还有，本土的研究不一定非要在本土社会中寻找、挖掘被典籍或日常生活反复使用的概念，本土研究来自学者对本土文化某一重要或核心问题的界定。

综上所述，社会科学的本土研究既不是对西方理论的现成套用，也不是作二元对立式对比，而是要在全面了解西方有关学术思想的基础上，重新进行思考和研究。从本土现象和问题出发，在东西方学术传统中来回穿梭，寻找解决问题的途径和方法，构建本土学术概念和理论框架。

二、儒家的社会建构与本土社会研究

个人与社会的对立、宏观与微观的二元划分是西方社会学理论建立起来的方法论，但是影响中国社会建构的是宗法制度、话语实践、儒家伦理思想等，自儒家思想确立了正统地位以来，儒学长期参与中国社会建构，对中国社会建构产生了深远的影响。即便是在今天，从事中国社会研究都不得不考虑儒家思想对社会建构的深远影响。优秀的中国本土社会研究经验也昭示着儒家思想与中国社会建构之间的关系。以费孝通的差序格局为例，儒家伦理本身就包含着一种差序性，儒家文化提倡的仁和五伦思想影响着差序格局的形成，仁包含着爱有等差之意，五伦中的父子、君臣、夫妇、长幼、朋友，这种等级差别，为中国社会结构格局的建立提供了理论基础和基本取向。再看翟学伟对人情、面子与权力再生产的研究，儒家伦理同样参与了中国人的人情观、面子观、权力的建构，也正是受儒家伦理的影响，造就了人情、面子等本土概念的复杂性。

首先，儒家思想影响下的宗法制一直参与了中国社会的建构。这项关于确立、行使和维护宗子权力的制度随着周代分封制的确立而确立，并成为中国古代社会个体与个体、个体与群体、群体与群体之间关系的一项法则。周朝以来，社会建构以父系血缘关系为原则，以姓氏为纽带，人们被连接成一个社会共同体，并受宗子辖制的制约。宗法制具有可复制性和缩放性，一种关于国家的、阶层内部的建构原则蔓延并贯通到不同的社会等级中，构成了家和国之间的统一性和贯通性。虽然，作为国家制度的宗法制在春秋战国后开始趋于解体，但是作为一种思想行为模式和日常社会构成方式的宗法制却被保留了下来，并随着社会的变迁作出了适应性调整。

其次，话语实践方面，中国社会中的个人与社会、微观与宏观相贯通。以国和家为例，依宗法制，国字包含有君主、社会、天下之意；家的含义也同样丰富，既指血缘关系群体，又有国、封地之意。再说个人与社会之间的关系，西方社会学中，个人与社会是一种二元对立的关系，但是中国人一贯对个人与国家、社会的关系坚持家是最小国，国是千万家，把家作为联系个人与国家的中介。

再者，儒家思想在概念上和国家建构问题上的混用现象。以礼为例，它既可以具体到不同领域、不同层次的行为规则，又可以抽象到人之为人的标准。不只是概念的混用，关于国家建构的命题也有混用现象，如五伦中的父子、君臣、夫妇、长幼、朋友，在西方社会学思想看来，这五种关系根本不在一个层面上，但是儒家对五种关系的陈述放在了同一个层面，如此一来，具体和抽象、微观和宏观结合在了一起。

总而言之，儒家的社会建构同宗法制社会是相吻合的。它来自宗法制度，又参与了宗法制的建构和发展；儒家思想拥有强大的社会基础，把个人和家庭作为起点，所有人都可以参与社会建构，而不止限于统治者和知识分子；儒家社会建构中的个人与社会、微观与宏观、抽象与具体之间具有贯通性，并不存在明显的对立关系；儒家思想的可复制性和缩放性，预设了相同和想通的方法论，使人们相信个人的行为与家庭、他人的关系相关，甚至可以推广到更大的人事上去，如国家安危。儒家社会建构的这些特点启示我们，儒家自身与西方思想建构之间没有对立关系，建构本土理论不能在西方社会和理论的对立面上建立。以面子和人情的研究为例，首先，二者的概念很难断定；其次，它们的存在和宗法社会的敬祖观念相关；再者，受推己及人的影响，中国不是只有某一类人或阶级讲人情、讲脸面，而是人人都要这样做；另外，面子和人情的内涵也不好确定，它可以是雪中送炭，也可以是锦上添花。

三、讲故事本土社会科学研究的事实再现方法

社会行为科学既称之为科学，就在于它依靠实证主义的研究路径，力图通过模仿和借鉴自然科学研究的方法来认识和理解人类的社会与行为，如社会学研究中的调查和统计。在对社会科学本土研究视角、儒家思想与社会建构关系的阐释过程中，我们发现，许多中国本土化的概念未必能用实证的路径加以研究，且由于本土概念的复杂性和生动性，实证的路径不仅难说清问题，还容易弄丢概念的本土意蕴。对于那些比较难定义的本土概念而言，一般都是由中国传统文化自身孕育出来的。这个时候为了达到研究目的，我们可以选择不去定义它们，而是用文化性的叙述和典型故事协助阐释和理解。其实，在社会科学研究领域，即便讲故事的方式之前并不被作为一种方法，但是社会科学研究有时也在无意识地使用着讲故事的方法。比如民族志的写作手法，这个建立在田野调査基础上，基于第一手观察和参与基础上的写作方法，在进行文化现象的描述时通常会选择讲故事的手段。讲故事这一文学性的事实再现路径和本土研究结合的依据就在于论证文学再现了社会真实的可能。

中国传统学术历来童视历史故事的陈述和对其所含道理的体悟。当我们还是孩子的时候，父母会教一些成语故事给我们，启发我们了解人生、社会的道理。如用守株待兔的故事教育我们不要想着不劳而获，用揠苗助长的故事教育我们要遵守事物的发展规律。但是这个故事要怎么讲呢？随意堆砌出几段故事的做法显然是不正确的。讲故事也需要一个研究框架，讲故事要和研究的性质、目的契合。这要求研究者在讲故事前要有充足的理论知识储备，有明确的操作上和策略上的考虑。如故事有没有代表性，这个故事能不能反映研究对象。再者，研究框架的存在对于故事的陈列具有指导意义，研究者可以根据这个框架向受众提供分析和解释这个故事是否确实发生的理由。从后者的角度看，讲故事作为方法，关键的问题是所选用的故事文献不仅要真实可靠还要具有代表性。

讲故事的可靠性还在于文学有转变为历史的可能性。尽管这一可能性的发生有着特定的条件限制，但就目前来说我们已经能把握其中的某些内在规律。无论是史学界还是哲学界，对文字记载的历史能否反映历史的真相一直存在争议。美国历史学家海登？怀特力图颠覆历史的真实性，认为即便有大量的史料作保证，也不能反映过去发生的真实事件。如果历史是一种文学形式的话，那么文学形式在一定程度上是可以再现历史的。笔者希望用新历史主义的观点来理解文学到历史的转换。福柯的新历史主义论断也提出，历史并不是对史实的单一记载，历史的记载受当时的时间、地点、观念建构的影响。新历史主义主张把历史考察带入文学研究，在历史的环境和语境中重新释读文学作品的意义，新历史主义把文学文本看成是一种历史现象，认为它产生于特定的历史背景中，是对历史的一种反映。总的来说，上述所言的文学转变历史的某些内在规律就是：能否成功地从小说和文学作品中取得历史，是由研究对象和研究层次来确定的，如果我们想知道哪个人在什么时间说了什么或做了什么，那么文学中的描写是没有可信性的；但是如果我们想知道某一时期的社会风貌、习俗、礼节，那么文学作品的描写是具有可信性的。

翟学伟建构的社会科学讲故事的方法是：建立研究框架一寻求相关故事一论证所选故事的代表性一讲述一故事研究一结论。故事研究的真实性在于其反映的社会生活逻辑和情理是否真实，而行为科学的目的在于社会与行动的运作、规则和潜在意义，不是去弄清那些时间、地点、人物和参与者。因此，讲故事的方法是适合与社会科学研究相结合的，这种人文方法对于认识和理解中国社会文化具有重大意义。

四、结语

翟学伟的社会科学研究本土化理论聚焦于本土研究的视角，既不撇开西方学科体系，又要做本土训练，从本土现象和问题出发，在东西方学术传统中来回穿梭，寻找途径和方法。在社会科学研究本土化的道路上，社会行为科学研究的本土视角具有现实意义，符合中国社会建构的渊源，儒家思想是不可忽视的一环，正是由于儒家思想影响了中国社会的复杂性和缩放性，这也让中国的社会科学概念复杂、难以定义。假如借用西方社会科学对概念的定义方法对这些概念进行定义和说明，又难免使其丧失本土的意蕴，这时候我们可以减弱对本土概念的框定，采用文化性的叙述和典型故事协助阐释和理解。社会科学研究的本土视角为我们打开了一个新思路，从事本土研究和西方社会科学思想之间并不存在对立关系，关键是有没有对西方学术体系有一个全面深人的认识和理解，用西方的学科视野帮助我们拓展本土研究的问题意识，并深耕于本土社会运作规则、机制和现状。

关于面子读后感【篇2】

内容简介：人人皆说面子好，面子太多亦烦恼；世人皆被面子累，抛开面子方为高。人活脸，树活皮，墙头活了一把泥。人没脸了，也就没活头了：树没皮了，也就活不成了：墙上没泥了，也就不光滑了。人生就是一场戏，“舞台小天地，人生大舞台”，人际交往中所建立的情感关系即所谓“人情”，是面子生存的基本支柱。生活中演戏和戏里演生活都不能脱离面子这个脚本，每个人每天都在演戏，谁都戴着面具。所以，面子在每个人成功的社会交往中扮演着关键的角色，人们在社会交往中不仅要维护自己的面子，还要维护其他人的面子，如果不考虑面子问题，人际交往将很难进行。

面子学的读后感，来自淘宝网的网友：面子现象是中国人在社会互动中产生的一种典型的社会心理现象。面子在中国人的社会生活中有着十分重要的意义。生活中，“面子”是很重要的事，为了“面子”，小则翻脸，大则会闹出人命。为了面子，“头可断，头发不能乱。血可流，皮鞋不能不打油”。爱面子似乎成了人的一种天性，从古代的怕“有辱斯文”到现代的“人活一张脸，树活一张皮”，难道面子真的那么重要，那么值钱吗？其实面子你认为它重要就重要，认为它不重要也就不重要了，关键看你能否参透它，参透了，你也就胜利了。

面子学的读后感，来自卓越网的网友：“人活一张脸，树活一张皮”，“人争一口气，佛争一炷香”等和面子有关的俗语比比皆是。的确，每个人都希望被人重视、受人尊重、受人欢迎，但有时难免被人嘲弄、受人侮辱。这就是人生，我们必须学会面对。所以，千万不要为了面子而和别人生气，俗话说“生气不如争气”。生活中要懂得做事的技巧，千万不要因面子而和人翻脸，翻脸不如翻身。在这个世界上，你计较得越多，你得到的就越少，与其为了面子而郁闷生气，不如自己争气。

关于面子读后感【篇3】

《人情、面子与权利的再生产》读后感

第一次听说《人情、面子与权利的再生产》是在大学时候，每当知乎上有一些好的书单推荐时，往往也不缺乏它的身影。可惜穷学生穷学生，大学时期王二不止一次找过这本书的电子版，可惜一直没有找到，图书馆里也找过，也没有这本书。现在毕业了，发了点工资，便买了一本纸质版的书。

这本书应该算是翟学伟先生的论文集，如果说当代中国有谁还在认真地做社会科学，翟学伟先生算一个。举例翔实、论点充分、旁征博引是这本书的特点，让王二一读起来就觉得作者是个社会学经历丰富、认真做学问的人。上一次有这种感觉，还是王二读费孝通老先生《江村经济》的时候。

但是本书也有一个缺点，就是太啰嗦。一个观点要被作者反复说个七八遍，就好像再程序里写了七八遍功能一样只是命名不同的方法，这谁会受得了。而且，阅读本书时王二似乎右回到了高中背政治课本的时候--一个论点下面有三个加粗的分论点，每个分论点下面有长长的一坨内容，我们要做的仅仅是在加粗的分论点下面画上横线，表示这是考试要考的内容，是需要着重记忆背诵的。至于下面那一坨里面讲的是什么，没人会在意。

虽然槽点不少，但是不能掩盖这本书充满创见的内容。王二认为本书有一下三点需要了解，第一、中国式人际关系模式；第二，脸和面子的同质性以及异质性；第三，情理社会中的社会交换方式。

对于以上三个方面的内容，除了第二个可能不太懂王二要说什么，对于其他两种，同学们多多少少都会有自己的答案。生活在中国这个大的环境下，生活在人情面子的关系往下，有时候，我们不得不考虑这些问题。结合本书，王二会尝试将每个同学结合自己特定场景经历得到的答案理论化学术化，以便未来能更加得心应手的处理人情面子相关的问题，这也是王二写这篇读后感的初衷。

需要注意的是，本书除了讲述中国式的人情、面子以及人际关系模式，还有一些偏政治方面的内容，例如中国式官僚作风的形成、中国地方与组织领导的权利游戏等等，对于这些内容，王二不太感兴趣，所以没有仔细阅读，也不打算写相关感想，所以这不是一篇完整的读后感。严谨一点的话，将文章标题改成《人情、面子与权利的再生产》选读后感似乎更合适。话又说回来，如有同学对这些感兴趣，想阅读本书的，可以随时联系王二。

由于内容比较多，王二会分三篇写出来，以下是第一篇。

《人情、面子与权利的再生产》之中国人际关系模式

首先作者提到了中国人际关系的构成基础，作者认为有三点：中国人的天命观、家族主义、以儒家为中心的伦理思想。就像背政治一样，每一点下面都有一大段解释的内容，这里就不展开细讲了。

作者还提到：中国人际关系的基本模式是人缘、人情和人伦构成的三位一体,它们彼此包含又各有自身的功能。一般来说,人情是其核心,它表现了传统中国人以亲亲(家)为基本的心理和行为样式。人伦是这一基本样式的制度化,它为这一样式提供一套原则和规范,使人们在社会互动中遵守一定的秩序。而人缘是对这一样式的解释框架,它把人与人的一切关系都定在一种表示最终的而无须进一步探究的总体本源框架中。

我们需要着重注意的是作者提出的人际关系中的平衡性模式。

在文中，作者讲述了一个老师（我们称为甲）手术住院的案例，作者发现，甲在住院期间，当得知自己病房的其他病友给主刀医生和麻醉师塞红包时，自己也迫不及待的想给医生、麻醉师塞红包，甲一方面认为这样做是错误的，因为这种行为在医院制度上是被禁止的；但是另一方面认为这样做在维持平衡性上是必须的，甲要确保她能和病友在主刀医生和麻醉师的关系上保持相同的关系。对于主刀医生（我们称为乙）而言，如果乙没有收到红包或者拒绝收红包这一行为，那么他和甲的互动标准只是医院制度或者医德。但是当他接受了红包，那么他和甲之前的平衡性就会被打破，新的标准就变成了红包。这时候乙就需要对甲额外的关怀或者待遇以达到这一新的平衡。

作者认为,所谓讲究人情的策略之一正是在关系网络中对平衡性的维持。它表现为个体在某种标准压力之下而发生的要面子行为，同时也表现在关系结构上的给面子行为。百家笔记网维持住各人的面子正是维持住了平衡的关系,也就是讲了人情。而一且出现了失衡现象,就会意味着其中有人丢了脸或没有给面子。这同西方人所讲的情感有本质上的区别。例如这一个案中的病人就因自己没有给医生送红包而感到没有面子。因此,人情和面子的社会心理机就在于维系人际关系中的平衡性模式。

作者提到，以上所建立的人际关系平衡模式存在于中国社会的各个方面，正因为如此，它同时也是做人和做群体领导的一项重要策略。

在中国式人际交往过程中，还有两个显著的特点，一是在交往过程中的重情轻理的倾向；二是在礼尚往来中讲究的形式主义。

上面提到，人情是中国式人际交往的核心，它实际上是一种带有社会交换性的社会行为。由于农业社会的土地不能移以及以家庭为单位的自给自足经济,造成中国人在社会生活中的第一要务是要考虑怎样来保证人际关系的稳定和和谐。而这一保证又因人情中的血缘关系和儒家伦理的影响而倒向重情抑理。因为“情”字的内涵是义是适宜,是和气,而非利而“理”字往往包含利益、是非、章程、真假和道理等。所以“有了清官难断家务事”的说法，因为家庭范围之内用讲理的方式是不适宜的。说某人不近情理，也是“情”字在前，“理”字在后。说服某人也会常说“动之以情，晓之以理”。

“情”的另一重要特点是他还受传统儒家“礼”的引导和规范，这一特点带来的结果是在礼貌客套上的相互牵制，并导致情面上的形式主义化。例如过节给有头绪的人送人情，过年给亲戚朋友相互发网络祝福语。这使得交往双方并不顾及对方是否真心还是假意，而仅需要体现人际交往方式上的必须和礼仪。构成了有中国特色的社会交换方式。

关于面子读后感【篇4】

我最喜欢看《中国儿童成长故事》。在这本书里，我最喜欢的故事是《死要面子的青蛙》。这个故事讲了，青蛙和两只大雁是邻居，池塘快干了，它们商量搬家，可青蛙不会飞，不能和两只大雁一起搬家，青蛙就想了个好办法，让两只大雁分别咬住小木棒的两头，它自己咬住小木棒的中间，这样它就跟着大雁一起飞起来了。

两只大雁带着青蛙飞起来了，它们飞过一个村庄，青蛙听到人们在夸奖大雁聪明，它不高兴了，它们又飞过一个村庄，人们又在夸奖大雁聪明，青蛙更不高兴了，它们又飞过一个村庄，人们又在夸奖大雁能想出这个好办法，好面子的青蛙实在忍不住了，就喊：“这个办法是我想出来的！”刚一张嘴，青蛙就掉到地上摔死了。

故事中的青蛙因为死要面子才活活摔死了，从中我懂得了在生活中我们决不能死要面子。上学期，我们班有个同学，有一天早上，他来学校上学，来的比平时晚了点，没有迟到，可他却以为自己已经迟到了，不管别人怎么说都不信，赖在车上不肯下车，被他爸爸强拉下车后，还滚在地上，弄得满身尘土，说什么也不肯进校门。因为他想，我可是副班长，迟到了多没面子。后来，被他爸爸狠狠地揍了一顿，被学校领导批评了，又被家长像捉小猪似的捉进了教室，结果真的迟到了。要是他不那么死要面子的话，就不会迟到，这就是死要面子的结果。

小朋友，你们不可以死要面子哦！千万要记住。

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关于红岩读后感通用

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书中自有黄金屋，读完作品，我的胸怀变得更加宽广。写读后感要切合实际，切忌空谈空想。下面是小编为大家整理的“关于红岩读后感”，仅供参考，大家一起来看看吧！

关于红岩读后感 篇1

《红岩》是一本以重庆地下党人为争取中国人民解放而进行的壮烈斗争为题材的优秀长篇小说，作者罗广斌，杨益言曾被共同关押在‘中美特种技术合作所″的集中营里，亲身经历过敌人的野蛮暴行和共产党人不屈不挠的斗争生活。你知道祖国的山河为何这般的美?你知道少先队员为什么要带鲜艳的红领巾?你又知道我们今天幸福的生活是怎样得来的吗?《红岩》这本书它告诉我这些我曾经不懂的问题。

每次读这本书我心中都会呐喊：烈士们当雄浑的国歌慢慢响起，当五星红旗慢慢升起，那一刻就证明你们是多么地伟大，多么地无私，你们是我们中华民族永远的骄傲，我会永远记住你们!我永远都忘不了1948年11月27日那一天，国民党反动派在逃窜前夕惨无人道地制造了震惊中外的歌乐山大--，两百多位英雄在重庆解放前夕，光荣牺牲，书中一副副真实的照片，一首首豪壮的诗，一桩桩感人的故事，都向我们展示了革命先烈与敌人英勇斗争无私奉献的乐观主义精神。在这本书中，江姐同志在凶残的敌人把竹签订进她的十个手指，还能那们忍痛说：毒刑拷打是太小的考验，竹签孑是竹子做的，共产党员的意志是钢铁做的。‘我也佩服华子良，即使写他的笔墨并不多，但是他的形像我深深刻在脑海里，疯癫的样子骗过所有人，还有许云峰、成岗、陈然……他们的威武不屈，贫贱不移，惊天地、泣鬼神!

关于红岩读后感 篇2

“十一”长假期间，让爸爸去图书馆借了本《红岩》来读，早就想体会一下红色经典，接受一次精神洗礼，这样才会更珍惜现在和平、幸福的生活。

怀着崇敬的心情读完了《红岩》，心情如波涛起伏，完全被书中的人物感染了。《红岩》描写的事情发生在1948年到1949年之间，中国人民的解放斗争取得了辉煌的胜利，但是，从故事发生的地点重庆来说，这座山城还被国民党反动派盘踞。他们疯狂逮捕、屠杀共产党员和革命群众，在渣滓洞和白公馆等地方，反动派疯狂地迫害革命者，每一个革命者都面临着生与死的考验，随时可能被敌人杀害。

书中有很多革命英雄：许云峰、成岗、成瑶以及渣滓洞的群体等等。我最钦佩的还是江姐，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，对革命同志血肉情深，在危急关头从容镇定，她面对城墙门木笼子里丈夫的人头，在这个巨大打击面前，强忍椎心巨痛，全力抑制满怀悲愤，首先想到的是自己负担着党托负的任务!由于叛徒出卖，江姐被国民党逮捕，顽强的江姐即使经受严刑拷打，始终宁死不屈：“毒刑拷打，那只是太小的考验。竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的!”

正是有像《红岩》中那些先烈们的抛头颅、酒热血，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安!红岩精神应该像一面鲜红的旗帜，激励着我们为理想和信念奋斗不息!

想到我们当下幸福安宁的生活真是来之不易，衣食无忧的我们早就体会不到当初的血雨腥风，我们在和平的环境下学习着知识，面对求知道路上的挫折很多人往往知难而退，选择放弃。读了《红岩》，我深受震撼，我要像书中那些英雄们一红岩读后感范文700字样，不屈不挠，永不放弃，决定做一件事，就把它做好，绝不半途而废，一定坚持到底!《红岩》里的英雄们之所以能舍身忘死，坚强不屈，是因为他们有着建立一个人民当家做主的新中国的崇高理想和信念，我们作为未来国家的栋梁，一定要从小树立正确的人生观、世界观，用我们的努力把我们热爱的祖国建设的更加繁荣、强大，无愧于先烈们的牺牲和奉献!

关于红岩读后感 篇3

就要开学了，我看了《红岩》这本书，在温暖的房间看这本书是最好的了，这本书佷厚，封面大多是红色，还有一颗长在悬崖上的松树，就好像革命的精神。

罗广武1925年出生，1967年去世，一生写过许多文章，也写过《在烈火中永生》，和杨益言合作的《红岩》。杨益言，1925年出生，1966年去世，他从小就参加许多反美反蒋的活动，虽然被捉了，但还是一心为国。

这是一本革命小说，才看了几行，我就喜欢上了。

小说主人公有很多，比如说刘思扬，徐新江，许云峰，成岗......他们都是爱党的好人。

当他们被坏人抓去牢里时，他们也不会忘记自己身负重任，使每个在牢里爱党的人，团结一心，有时，把特务吓得不知道拿他们怎么办。

他们在牢里可以想出很多办法和别人联系，女牢的女人出来晒衣服时就把纸条放在衣服口袋里，过一会儿，男牢出来晒衣服时，就可以把纸条拿走了，这个办法真不错，特务也看不出来。

他们会被捉来，全是因为叛徒甫志高，他把一切秘密都说了出来，因为有人骂了他一下，心中的那点恨，就出卖了党，出卖了所有的人。

但邪恶不可能战胜正义，就算被关在大牢里也会努力，得到胜利，这本书让我知道了一个道理：不管做什么事，都要光明正大，不能见不得人。

这么好的一本书，大家一定要多看看。

关于红岩读后感 篇4

滴嗒、嘀嗒……时间在一分一秒的流逝，我的身体仿佛融入到了《红岩》这生动感人的故事里了，我的耳边仿佛听到了那惊天动地的大炮、枪声……随着革命先烈一个个倒下，我的心冷了。那场面是多么的凄凉、悲壮，令我轻轻一震……

同学们，你们知道五星红旗为什么那么红吗?那是因为革命先烈的鲜血染红了它;同学们，你们知道祖国现在为什么是那么的繁荣昌盛吗?那是因为勇敢的革命先烈用自己的生命拯救了新中国从而有了祖国的今天;同学们，你们知道为什么今天的你过的那么舒适吗?那还是因为品质高尚的革命先烈为我们开辟了崭新的道路……

《红岩》记叙了江姐、许云峰、成岗等一些人物的描写。革命先烈们各个英勇善战，如江姐临危不惧、勇敢，许云峰机智、志勇双全，成岗冷静、舍己为人。同样也描写了甫志高的阴险狡猾，他是无耻的叛徒，因为他——江姐等人先后被捕。虽然他们被毒刑拷打，但是竹签子是竹做的，中国共产党员的意志是铁打的!国民党政府只能给他们肉体上的折磨，却不能动摇他们的勇敢顽强的精神。

在生活中，面对这些革命先烈们，我感到深深的愧疚。只要遇到小小的挫折，我就会想到放弃。读了《红岩》这本书之后，我想起了那句我们常说的老话：坚持，就是胜利!!所以越是充满困难的关卡我越要走，越是艰难的任务我更要坚持做到底。

这时，我想对革命先烈们说：你们安息吧，中国不再是以前的样子了!新中国繁荣昌盛了!今后的我们应该好好学习，做好一名优秀少先队员，为祖国而奋斗;为祖国而努力;为祖国而争荣!我们会一起为祖国开辟新的道路的!

现在，让我们将这些革命先烈的所作所为记下来吧!让它领着我们一起来热爱中华，保卫中华!看啊!在我们眼前，好似透出一丝红光，闪烁在湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒!……我坚信祖国的明天会更加美好，更加和谐!让我们为祖国的明天而奋斗吧!

关于红岩读后感 篇5

《红岩》描述的是解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，可是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。虽然他们大部分的人都牺牲了但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利的英雄事迹。

在这部电影中我认识了一位伟大的女性：江姐。她应对老虎凳、竹签，不但没有被吓倒，而是大声呵斥了敌人的卑鄙行径，深深激励了监狱中的革命志士；我还认识了可怜的"小萝卜头"，他长着大而有神的眼睛，因为营养不良而显得又瘦又高。被狱友们怜爱地叫做"小萝卜头"，然而，"小萝卜头"，并不惧怕敌人，他担负着为狱友们送信的任务，同志们在狱中相互鼓励，互相支持，坚信胜利必须会属于人民，属于中国共产党。他们甚至在狱悄悄缝了一面鲜艳的五星红旗，时刻准备着庆祝胜利。然而恶魔般的国民党军统，就在革命胜利前夕，残酷地杀害了饱受酷刑的革命志士，甚至也不放过可怜的"小萝卜头"。

看完电影，"小萝卜头"，的眼睛一向晃在我眼前，江姐的声音时时回荡在我耳边，出国留学网深深地被他们的英雄气概折服了。在他们面前，我显得渺小而惭愧，他们为革命，为国家的解放献出了宝贵的生命，与之相比，我们此刻在学习与生活上遇到的困难又算得了什么呢

关于红岩读后感 篇6

在红岩读后感里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。

晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！

读了《红岩》，我明白了是由于烈士们前仆后继，血染红岩，才有我们今天生活的幸福与美好。我要以《红岩》中的烈士们为榜样，珍惜幸福生活，牢记八荣八耻,努力学习本领，创造更加美好的未来！

关于草房子读后感通用

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，为了加深印象，就可以写一篇读后感，把心中感受写出来。您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编为大家整理的“关于草房子读后感通用”，希望你能从中找到有用的内容！

关于草房子读后感 篇1

细细品味一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的读《草房子》有感-读后感作文600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

太阳在高空中挥洒着自己耀眼的光芒，花朵绽放着自己那沁人心脾的花香，我躺在阳台上，望着那闪耀的太阳，我的脑海中又浮现出了那一本书《草房子》。

《草房子》的作者是著名作家曹文轩。这本书主要记录了一个男孩桑桑刻骨铭心的从一年级到六年级的六年小学生活。讲述着一个又一个催人泪下的故事。每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。善良、尊严、顽强，这一切的一切都散发着人性之美的光辉，不断冲击着我的心灵。

故事中令我印象最深刻的是秦奶奶。她没有人陪伴，一直守护着年轻时的那一块艾地，没有人能来抢走这一块地。学校来干扰但也没有成功，之后秦奶奶放鸡鸭到学校之中，影响到了学校。当她后来改邪归正，还救了好几个孩子，但是最后为了救一个小女孩不幸淹死在水中。读到这我的'眼眶湿润了，我为她感到不幸，但她永远不会从我的心中被抹去。

学校中的孩子们不管遇到什么事，永远笑着面对，就像向日葵永远面向着太阳。这也不禁让我想起了一件事情：在刚去幼儿园时，我不曾有过梦想，在班级中十分胆小。有一天，老师走进教室问道：“谁知道我们为什么叫‘向日葵班’?”这时大家不再吵闹，一个个一脸的问号，但怎么也回答不出来，这时老师发话了“是因为向日葵一天都在跟着太阳不断地转，从来不会低下头，一直望着太阳的顶点，所以我也希望你们向着梦想不断前进。”

下课后，我若有所思，只听旁边有人说，他想当一名宇航员，在广阔的太空中遨游;还有人说要当一名音乐家，让一个个音符围绕在人们的耳边。从那以后我便向着梦想不断前进。

《草房子》在我的童年里留下了许多美好的回忆，我爱桑桑，更爱草房子!

关于草房子读后感 篇2

就像有一根小小的羽毛划过心脏最敏感的地方，遗留的时光微微的颤抖，我握住自己在泪光中快要模糊地双手，轻轻地，轻轻地擦掉……——题记

艾地苦香

苦艾飘香，撒落一地的残黄……

映入眼帘，是满目的凄凉，那么，沉睡吧，继续。

艾地，依旧；苦香，依旧；只是人，走了吧？对，离开了，就像那一缕头发，随着剪刀刀刃上一抹光圈的划过，落下。

这，就是所谓的幸福吗？

对，所谓的幸福！

当我们面对她空洞的眼神，当我们看到那眼神里有渴望，甚至是哀求，是痛楚……我们又要如何？一如既往的排斥她吗？

的确，当一个老人，一个手无缚鸡之力的老人对上如此残酷的事实，她，还能怎么样？又能怎么样？撒泼吗？世人都以为她就是一个发疯的老婆子，可是，谁又会懂她？谁又会听她的碎语，细细的飘洒在苦香里，久久的，久久的浓郁。

直到，那个穿过艾地，带了一身淡淡苦香的孩子，轻轻地叫了一声“奶奶”，她才知道，原来，梦已死，心还在！

油麻地的孩子，油麻地的大人，油麻地的一切的一切，都没有淡然的离开，甚至，当秦大奶奶终于感动，还有被感动时，她才明白，并不是所有人都在排斥苦艾飘香，只是，当愤恨的心一次又一次地冲撞，一次又一次地报复，再报复，一切的一切，都会失去本质的，不是吗？

所幸，当油麻地的人一次又一次的被感动，一次又一次的在是与非之间徘徊，秦大奶奶，终于走进了每个人的心，也把每个人，装进了曾经封闭的心里。

第一次，是救孩子，不，她是在用自己的命换孩子的命，用自己瘦弱的身躯将溺水的乔乔拖上岸，而她自己，却隐没在一声“奶奶”的余音里，久久，不会淡去……

她被救了上来，听到很大声，很大声的呼喊，“奶奶”“奶奶”……

第二次，是捞南瓜，就是那么一个成熟的南瓜，让她彻彻底底的睡在了众人的泪光，伴着那一声“奶奶”，安然的入睡……

试问，又有几人有她的胸怀，有她的气度？终是红颜薄命，秦大奶奶就那么安详的追着她消逝的容颜，像一株苦艾，静静地摇曳……

所谓，灵魂，摇曳。

关于草房子读后感 篇3

今天我读了《草房子》这本书，它是写了许许多多很小很小的“点”，也写得很细，写出了人物的对话以及表情。

这九个章节中，我最喜欢第四章，这一章写了一位叫秦大奶奶的老奶奶，和她的丈夫秦大拥有了一块很大很大的地，他们用十年的心血换来了这块地，他们种麦子，但没到丰收，她的丈夫秦大就离开了，而且，她自己也不能收那些麦子了，因为她住的油麻地，要建一所小学，她住的地方是三面环水的好地方，地方政府就让她住到别处去，她不去，毕竟这是她和她已经去世的丈夫秦大用十年的心血换来的啊，换了谁，谁都不会走。但政府还是政府，他们把秦大奶奶拖走了，一年后，那里建了一所小学，是整个油麻地最漂亮的小学，当然，秦大奶奶也拥有了一小块属于她自己的地，到后来，她发现小学的老师和校长都比较排挤他，但经过了好几次事故后，小学的老师和校长就渐渐把她当作小学中的一员了。 还有许多故事，也不能很快的打出来。

就是这一个故事，让人有很多感想，我觉得，秦大奶奶人很好，能为学校的一个南瓜而献出生命，她的精神很可贵，她把集体放在眼里，这就是我们值得学习的地方。

关于草房子读后感 篇4

当我合上《草房子》一书时，眼泪便像断了线的珠子流下来。书中的男孩桑桑，没能留在度过六年小学生活的油麻地小学，他必须离开这个令他魂牵梦绕的地方，告别他至亲至爱的老师与朋友……这本纯美小说的作者是曹文轩，小主人公桑桑在刻骨铭心的'六年小学生活里，发生了一连串看似寻常但又感人至深的故事。

是呀，油麻地的草房子是坚韧的，从那里出来的人也是坚韧的。

每每读到书中的文字，我的脸不由得发烫。在学习上，有时遇到芝麻大的难题，我的第一反应并不是动脑筋思考，而是打起了退堂鼓，要么请父母解决，要么找同学帮忙；有时对写字没有耐心，干脆龙飞凤舞，草草了事……

一次，妈妈批评了我，我就和妈妈赌气，任性地把房门一关，妈妈在门外很生气，但也无可奈何。我的倔强不仅伤了自己，也伤害了爱我的妈妈。我仿佛看到妈妈指着床头的书说：“钰焓，《草房子》这本书你看了吗，你读懂书中的每一个人了吗？”我再次把《草房子》拿来翻阅，内心善良的桑桑又浮现在我眼前，一阵阵羞愧之意如潮水般涌上心头。对！我应该做一个懂事的孩子，而不是惹妈妈生气呀！

读了《草房子》，我从桑桑身上看到了活泼，从纸月身上感受到乖巧，从杜小康身上学到了不屈不挠。我每天开始“三省吾身”：这么好的生活条件，为什么不能静心读书呢？我上课不够专注，学习时还需要爸爸妈妈盯，心思放在了玩耍上……和《草房子》里的孩子对比，我确实做得不够好，我要慢慢改变。记得我把一杯水递到妈妈手中，她挨着我坐下，脸上露出了甜甜的笑容，还握着我的手说：“你现在才是妈妈的小棉袄呀！”我指着这本书说：“是它教会我的！”

《草房子》让我懂得了――坚韧是一种面对困难的平静心态，正是这样的宁静，让我回到了真正的精神家园。

关于草房子读后感 篇5

水养育着灵魂，也养育着文字。《草房子》，可以说是一个关于水的故事。

一缕阳光从窗帘钻了进来，照在了《草房子》这本书上。书中活泼淘气、自尊自爱又傲慢的杜小康，让我从他身上看见了许多美好的品格。

这部讲究品位的少年长篇小说描写了男孩桑桑的六年小学生活。六年间经历的许多看似寻常，但又催人泪下、撼动人心的故事，让少年桑桑获得了刻骨铭心、终身难忘的人生启蒙。其中，最后一个章节让我印象最深刻。读过草房子的人都知道，桑桑的父亲桑乔出生卑微，他决定改变命运，从而使他缺少对桑桑的关心，直到桑桑病了，父亲桑乔才意识到自己的错误，他全力补偿桑桑，想把之前他作为父亲没有做到的东西补偿给桑桑，就当大家都认为桑桑的病无法医治的时候，桑乔突然得知有一个人可以治好桑桑的病。他带着桑桑经历风雨，终于找到了治疗这种病的方法。最终桑桑的病成功治好，桑乔因工作出色被调到了别的地方。桑桑望着这一幢一幢草房子，泪眼朦胧之间，它们连成了一大片金色

读了这本书后，人的眼泪都会情不自禁地流下来。人们认为，这就是大作家的作品。但就如这本书的作家而言，每个人有自己的一份独特的、决不会与他人雷同的生活，只要你曾经真诚地生活过，只要你又能真诚地写出来，总会感动人的。《草房子》之所以能催人泪下，并不是因为作家的水平有多高，写作技巧有多好，而是因为作家用心生活，用心去写。

关于悟空传读后感通用

读后感，是我们通过读书后根据自己的所想写成的文章，在阅读作者写的作品时，脑中一直不停的冒出新的想法。写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想。读后感大全为朋友们了收集和编辑了“悟空传读后感”，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

悟空传读后感【篇1】

来看电影《悟空传》，本来是来怀旧的。结果看到：“违反校规”是什么鬼？！捉妖云又是什么鬼？！

虽然金箍棒的动画效果做的很棒，可是电影《悟空传》已经不是今何在的《悟空传》。

而我只想要今何在的悟空传，“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！”就为这一句，当年我忍不住就去看了今何在的《悟空传》，虽然有模仿，有不足，但是难掩他对佛法的诠释领悟和劲笔急书下的狂放青春。

也许电影《悟空传》的导演也是为了这一句才拍了这部片子，可是除了名字没了故事，孙悟空脱离了西游记就不再是孙悟空了，被架空了的猴子少了矛盾的冲突变成了没有意义的愤青，因为人生不仅仅是为了反抗天命。逆天而行的原因需要很复杂的故事，因为人有着很复杂的情感。

今何在的《悟空传》虽有改编，但仍旧是放在西游记的大背景之下的，悟空和紫霞的感情，唐僧和小白龙的感情，八戒和嫦娥的感情，悟空传里写的看着很随意，想着却深刻 。为了梦想，为了爱，不论是猴子还是猪，小白龙还是阿瑶，或是唐僧都有他们各自的执着和梦想。你悟了么？什么是佛？什么是妖？神仙又是什么？一切其实都是“空”，而“空”又是什么？你真的悟了么？悟空！其实也都是执念。

可是，谁在青春年少时，不向往自由和梦想？不向往那狂放的青春？又有谁的青春不曾狂放过呢？

放掉那世俗的一切，让这天这地这佛这众生都挡不住我，我就是我，我要做的就是我自己想要的，世人有几人能真正做一辈子自己？只为自己而活！

悟空传读后感【篇2】

初遇此书，是在高二——一个为青春奋斗的季节。封面上简单的画面还有那一段唯我独尊，气势磅礴的话深深吸引了我。“我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;要这众心，都明白我意;要那众佛，都烟消云散。”于是我从书架上取下了这本书浅绿色的《悟空传》，这是我第一次对一本小说产生如此深厚的兴趣。

高中读到此书，我看到的就是爱情和奋斗。这也是青春不可或缺的两个话题。

爱情篇悟空与紫霞

“你不觉得晚霞很美吗?我只有看看这个才能坚持向西走下去”对一个除去记忆的的猴子来说他什么都忘记了，唯一没有忘记的就是那晚霞，一个印在心里的东西是什么都除不去的抹不掉的。“我看晚霞的时候不做任何事”这是何等的专一，在悟空和紫霞的爱情世界里，在失忆与被软禁的两不沟通的情况下，那晚霞成了他们唯一的信物，唯一的交流方式。“我们将做这火的燃料”你不死我亦不生，此后永远在一起。

　天篷与阿月

“天篷举起他的宽大的翅膀帮她遮挡风和杂尘，她一直做了八十万年，他就默默的在旁边守候了八十万年”，虽然她只关注她的沙堆，但他却很幸福。因为他相信所有的等待都是值得的，因为他愿意，他无悔。正如悟空和紫霞一样，猪八戒和阿月的爱情里也有那仅存的唯一的信物——挂在天空那皎洁的月。猪八戒被贬下凡尘时，阿月给了他一颗可以忘记一切的红的药丸，但沦为畜生的猪八戒在刚出生时嘴里吐出的就是那红色的药丸，从此他的夜晚不再孤寂，对于两个相爱的人，无法在一起到底是像悟空那样忘记好呢?还是像八戒那样永不忘记好呢?“月女神，她在天篷前就像个小女孩，要天篷挽着她的手，两个人在船上有说不完的话，一直向西飘去······”因为等待有了价值，因为有故事继续，所以还要继续等待，可是那些没有故事的等待还有谁会再次停留!“人生有花···直须折，莫使金樽···空对月”我不想他看到我是一头猪，女为悦己者容，可这头可爱的猪希望在自己心爱的人心里永远是最好的时候，有不舍，有不甘，但远远看着她幸福，不能拥有又何妨。“空对月”猪八戒，你爱的空无一切对得起月亮女神。而对于小白龙和唐僧的爱情，可以说只是一厢情愿，为了自己心爱的人，他甘愿成为他的坐骑，代替他受苦，跟随他完成他的追求，默默无闻的就如猪八戒为阿月守护八十万年一样，都是看着在我的守护下，你幸福，我就幸福。

奋斗篇 斗 战 胜

对于一个即将高考的我来说，悟空的奋斗，悟空的斗战胜给了我好多力量。“我的一生就是斗战胜，我不会输，不论他们设好什么样的结局——俺老孙去也”明知前方必定艰难无比，但为了信念他无畏前行。“我——不——会——输”这是一只猴子一生执着的信念，从生到死从未变过，这也是他最后的呐喊。而我们呢?如来用金箍束住他心中的真与善，只逼出他恶与恨，只要他还对生命抱有希望，就不能不与自己的力量争斗，但他不能战胜自己，如来算到了一切却未算到“他宁愿死，也不认输”阵阵的战胜自己，战胜艰险需要的是好几倍的努力，我的世界没有认输，只有胜利，努力的光明正大的胜利。在那些惊慌的天神中有一只猴子，他无所畏惧，他狂笑着，他已不再是一只猴子，而是一个有灵魂的狂笑的悟空。

高考过后，结束了战斗，结束了喧嚣的同学聚会后，无聊之日重拾此书，这次我读到了一些其他的东西，那就是压迫和反抗。反抗的两个典型就是唐僧和猪八戒。唐僧质疑如来的小乘佛法，如来的法无法解他心中的惑，他便要反抗，于世人认为对的而自己不懂的斗，他反抗，他走上西行之路。正如他的豪言壮语“我为如来，又有何惧”对于猪八戒，他不满于天庭的统治，为了阿月，他放下了一切，被贬下凡时，他没有接受命运的安排，他没有忘记阿月，每晚看月流泪就是最好的证明。而没有反抗的人物也有，在天帝与如来的压迫下，沙僧是个车头车尾的妥协者，他为了重组琉璃盏，连睡觉都抱着，毫无反抗的接受了命运的安排，当所有的妥协逼到最后，当王母娘娘最后毫不在意的把琉璃盏丢在地上时，他爆发了，他疯狂了。妥协只会让他更加痛苦。而在这其中，孙悟空就是一个比较有争议的人物，第一次神妖大战，死了十万妖众，他成了弼马温孙悟空。第二次神妖大战死了百万妖众，他成了齐天大圣孙悟空。这使得他妥协了，为了花果山的重新发芽，他妥协了。他只想如小人物一般，“我想飞起时，那天也让开路;我入海时，谁也分成两边;众神诸仙见我也称兄弟，无忧无虑;天下再无可拘我之物，再无可管我之人。”他心中也有恐惧，所以此时的他妥协了，但最后他

反抗，反抗了命运的安排，反抗了这样的压迫“原来像这样神仙管不了的东西全都有个名字——妖”正因悟空不认输，他反抗了，作妖又何妨，因为我要斗战胜。他们反抗了命运的安排，而我们这些真正的凡人，又该如何呢?有时我们做的正是我们不想做的，

不管为了什么，我们有时妥协了，我们没有反抗，因为我们为自己放抗后的结果的未知担心，担心反抗后偶是不是什么都没有了，没有强大的勇气，反抗谈何容易。

在大学念了一年，这一年的生活自己都觉得浑浑噩噩，突然觉得以前的乐观好像消失了很久，那种忧虑的笑不知何时已没有出现在嘴角，听到那句歌词，心里颇为心酸“当年的乐天派已死了很久”，在最后我就要谈论一下，我在悟空传中看到的最后二样东西，

那就是人的本性和欲望“鸿蒙初辟原无姓，打破冥顽须悟空”人生来的天性是最重要，可是人世上，人被各种欲望所把持，人的本性也渐渐失去。那只腰前系着一条草编的腰裙，赤着脚，满脸稚气的猴子没有被欲望所羁绊，

相反那个满脸狂傲凶顽，被金箍束缚住的猴子却被欲望折磨的痛不欲生。金蝉子看到了众生心中蒙憧，一片，爱欲痴缠，丢下不得，苦也由之，乐也从之，却抛不下一个欲字。他认为人清心忘欲，可生由空而生，而较之向空而去，不过是叫来者向来处去，苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，保持一份天性，一份本心便少痛少苦。在现在这个物欲横流的社会，放下欲望谈何容易，随着年纪的增长，谁还在无忧无虑的笑，谁还为那个儿时的梦想而奋斗，谁还能保持那份天性，回归本心，回归天性，欲望让你丧失一切，让你变得无法想象。而不像那只松鼠一样，而我就是我，永远是我。

在文章最后，摘录一段《悟空传》中的“何用歌”让我们找到那个最初的自己，最初的梦想以及最初的坚持，光明正大的走在路上。

悟空传读后感【篇3】

虚假阴暗的现实，错乱复杂的前生今世，反正读完后我也回想不到一些精彩的片段，估计水平有限。

“我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不住我心；要这众生，都明白我意”。恩，这三行话很是霸气，我也想像孙悟空一样捅破天地，求一个自由自在快意潇洒，估计少年都有这样的梦：脚踏祥云，飞来飞去，救这个打那个的，自以为是世界的主角，然后下一秒被班主任一板子拍醒（总之我高中还有很多这样的惨例）。

西天五人组被所谓神仙支配着，让我想起了大冰的多元世界平行生活。在我这儿就是另一种意思了，生活里各色的人，哪怕你再与众不同也只限于生活与死亡这个结界，有的人在结界里努力生活奋斗，有的人在结界的底层苟延残喘。

小时候想过天的上面是什么，长大之后就想生活之外是什么，是不是和《三体》所讲的一样存在着未知之事。有时候莫名觉得这是个很玄妙的话题，只是我们永远不会有能力去捅破我们的天，看会不会像《悟空传》里一样满天大火，还是像《大鱼海棠》里一样海水倒灌。

个人很喜欢今何在所描述的悟空，真真切切的感受到现实的阴暗无奈，齐天大圣在疯狂在呐喊在嘶吼在抵抗，尽管无济于事，但我们仍是读的淋漓尽致，最少他让三界和读者记住了这样的孙悟空，无法无天。心中有江山的人岂能快意潇洒。我一个小市烩心里没江山，只要让我过的自在我也就快意潇洒了。

编辑了三次，废了不少时间。明天还要大忙，我也很无奈啊。书评四星是因为现在的水平读不出很大的东西，只能想到一些表面的现象，不过今何在很多句子真的很喜欢。

悟空传读后感【篇4】

秋天好像真的是来了，早上穿着短裤出门，呀，好冷呀，不过我喜欢，我向来是抗冷不抗热的，遗传我妈，和我妹妹一样。那种睡在床上不仅不用扇风扇，还需要用小毯子盖肚子的`感觉真是好，像炎炎夏日喝了雪碧一样，透心凉，心飞扬，为什么是夏日呢，因为要是冬天的话那就是刺骨了，不心飞扬了。

昨晚闲着把下半段的《悟空传》看完了，我的观后感简单粗暴，什么玩意，不知道今何在看完是什么感觉。其实我个人觉得《悟空传》的小说还是很有深度的，虽然它是从西游记延伸的，但是表现出了不一样的深度，略略暗黑，或者说，西游记本身就是暗黑的，但是吴承恩表达的不明显，需要大家去挖掘。那回过头来看《悟空传》，什么玩意，要暗黑，暗黑没表现出来，并不是色彩暗黑系就是暗黑；要孙悟空那种孤独绝望、不服天地的倔强更是没有，剧情表现不出来，结尾打几行大字幕就行了？猪八戒和天蓬之间的纯情呢，更是没有，小仙女的仙和天蓬的帅依旧是拯救不了的呀！不光如此，电影里还有天尊，阿紫还是天尊的女儿，这都是啥玩意呀，无力吐槽，幸亏当初没有冲着大家的颜值去电影院。

想起几天之前中央新闻还是什么来着吐槽现在的电影市场，大IP+无演技流量小花小鲜肉=高票房=制作商盆钵满盈，不假，像《悟空传》，像《三生三世十里桃花》（PS：不仅我贡献的票房，还拉了小伙伴去了，但是没办法，实在抵挡不住刘亦菲和杨洋这神仙姐弟的颜值），真的都是些无力吐槽的影片，但是收视率却很高，动不动就多久破几亿。

我觉得吧，下次还是少看这样的电影，是的，在电脑上都要少看，有这两小时我干什么不好，非得看这烂片。

悟空传读后感【篇5】

《悟空传》这本书其实去年还是前年就开始看了，当时寥寥翻了几页，心里想着：这说的都是什么？一头雾水看不懂。今年再拿起来，静下心来看，确实我今年看的最快的一本书。

这世界其实只是看起来很大，可实际上你哪儿也去不了，只能在这有限的几平方米空间不停地画圈，你以为你走了很远，一看里程表都好几万公里了，其实只是在转圈。

其实一个人前进的方向远比他前进的速度重要，否则方向不对，速度再快也是在走弯路。别人的答案不是你的答案，如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。所以有疑问的时候不要仅仅是去知乎上查看答案，别人的终究是别人的，答案看多了却不思考，于自身无益。这就是为什么听了太多的道理，仍过不好这一生。道理你听了，你思考了么？你实践过了么？你坚持下去了么？所有没有被你长期付诸实践的道理都是白听。

人生最有价值的时刻，不是最后的功成名就，而是对未来正充满期待与不安之时。成败，其实不是最重要的。因为你去追求理想时你就会明白，你很可能不会成功。最关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。

《无问西东》里有这么一句：“如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来？如果结局注定失败，你会做什么选择？你会是《老人与海》中的老人，敢于试探自己的限度，作接近自己限度的斗争？还是从一开始就选择早已屈服于自己的对手？

有个人可让他默默地注视，有个人需要他的帮助，哪怕几千年才用得上一次，比起以前一个人在没有光的天河里孤独第生活，是多么好啊。

有一样事物可以去爱，他想，是多么好。当你疲惫时想到那个人的脸，有时候是面对粉丝时候的开心，有时候是谈论作品时的严肃与认真，有时候是被质疑时候难以自抑的难过；你仿佛也和他经历了这一切，心情随着他起落，生活中仿佛多了一束光，一个梦，一抹色彩，填补了下班后的空白。读后感·灵魂是种子，人是庄稼，神种下这些种子，然后让他们长大，产生欲望，去争斗，去爱恋，因为欲望而痛苦，痛苦就会祈求神灵，就会愿意把自己的一切供奉，所以神才成为神。如果没有人，神又有什么优越的？

你习惯了向人祈求，对人卑微，你以为自己是自愿的，但其实背后有着高明的操作者，一步一步把你引向终点。他给你一些缺点，为你制造一些困难，为的是更好地控制你，让你向他沉浮，而你却以为你在为自己解决困难。你以为对方生来高你一等，只不过是因为他占了先机，步步为先，把你禁锢在目前的境地。

悟空传读后感【篇6】

引用作者的序：这漫长而短暂的一生，究竟该用来追求些什么呢？《悟空传》，其实就是一群人在路上用一生寻找答案的故事。

本书作者用自己的理解再次书写了西游背景中悟空以及神佛的故事。书中的主要人物都被赋予了新的性格特色，有些描写与我们传统观念中的差别挺大但又不失本色。例如：孙悟空是追求理想的代表，猪八戒就是爱情的代表、沙悟净就是忠的代表。书中还描写了神佛的无情，赞扬了不断遵从自己内心的悟空、天蓬、沙悟净等人。提出了人生价值的终极问题，到底是要成为永生无忧无心之神佛？还是成为短暂脆弱但有血有肉有欲有痛的凡人，这是一个问题。

在我看来，书中的主要矛盾在于西游背景下四种人生观的碰撞。

第一种，人之多欲。有实就有欲，欲望往往是无限的，往往凡人因为无法满足欲望而烦恼；有口腹之欲，有名利之欲，欲望产生酸甜苦辣的真实感受，让人爱恨情仇，也让人不断轮回。然而人绝不仅仅只是五谷杂粮，人的光辉在于爱。因为爱而执着，因为爱而负重，因为爱而甜蜜，因为爱而无畏。作者突出了爱的奇妙作用，描写了爱的伟大。

第二种，仙之无欲。看破红尘即可无欲成仙，无欲虚无则可无需满足，可不需满足即无烦恼。然而同时也没有了爱，在作者看来也没有了意义和价值。神仙无欲可以绝对理性，而自然法则也是绝对理性，故仙是对于自然法则的一种固化表达，正如：自然界的风雨雷电都有一位神仙掌管，自然万物和人都由神仙主宰，与其说由神仙主宰，不如直接说由自然规律主宰。神仙让人敬畏，其实就是自然需要人的敬畏，通过神仙和人之间的关系，表达了人与自然的关系。可能和谐相处即为上上之策。

第三种，妖之不羁。颠覆规则自在而生者为妖，对妖来说，没有道德、各种规则的约束，而任由自己的欲望而生。所以在神仙眼中，读后感·就是离经叛道不能容忍，然而仙看不到的是妖虽然放荡但却无比真实，忠于自己的身体和内心，忠于自身的欲望。这种忠甚至可以为一种执念，执着于实现自己的目标。

第四种，佛之超然。超脱个人欲望，想渡化众人者为佛。然则渡化方式也有分歧，是注重渡他人还是注重渡自己，是大乘还是小乘，形式重要还是内容重要，这些都是菩提、金蝉子和如来的讨论。

书中除了人生观价值观的讨论，还有关于幸福和成败的看法。作者推崇的幸福是生命的价值，信念爱情的永恒，与生命持续时间的长短无关。作者推崇的成功，是为了理想不断奋斗的过程。所谓重过程而轻结果，不简单的以结果论成败。

好了，关于《悟空传》的书评就到这里了，欢迎大家留下自己的想法和见解，咱们下次再见。

悟空传读后感【篇7】

当命早已注定，而你却又无法改变时，你会做些什么?是做一只望着月亮哭泣的猪?还是反抗到粉身碎骨的石猴?无论我们怎样努力，却终究得不到认可，这个世界的游戏规则真是这样的么?

“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众仙诸神，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事......”

故事很抽象，甚至让我觉得没有所谓的连贯性，文字很禅，甚至有些许晦涩，但这都不重要，因为这些都不能阻止我泪流满面......

他们的命运是可悲的?也许吧，他们都没有得到世人眼中所谓的幸福。那么所谓的幸福又是什么呢?安逸?爱情?真理?权位?......你呢?你是怎么理解的?

他们错了么?既是既非，只予你眼底。

那么为什么呢?为什么他们会变成现在这般?

也许......

悟空错在执著，执着于他的自由，他的桀骜，错在即便是死也不愿认输......

唐僧错在执著，执着于他向往的真理，他的大道......

八戒错在执著，执着于他的女子，错在于大殿之上扶起了他最心爱的女人......

沙僧错在执著，执着于他的阶级，错在他相信他的主子永远不会骗他......

白龙亦错在执著，执着于她的他所执著的......

执著......这个可爱可贵又可笑的东西现在的我们还是否拥有?

当我们已经习惯了这个现实的时候，我们是应该高兴自己变得圆滑了，还是应该伤感自己已经失去了自己。

小的候，我们总在问很多在大人眼中稀奇古怪的问题，大人总会敷衍着我们，直到我们那天真的小眼睛开始被其它事物所以吸引，而渐渐忘却这些他们避而不谈的问题。然后，当我们长大了，再遇到这些问题时，我们也回避着，因为我们害怕触及心底里那层清晰却敏感的薄膜，那层彰显出我们已经是成年人的隔膜。

我们曾经都是那只向往自由，桀骜不驯的猴子，只是在历经数年后，现实这个紧箍已经将我们老老箍住，于是我们忘记了自由，忘记了桀骜，甚至忘记了自己。多少年后也许我们会突然想起有一种向往叫做自由，有一种内心叫做桀骜，可是那个紧箍却已深深地嵌入我们的血肉，将我们勒得生疼，于是我们便不敢再去想了，于是我们便真正地失去了自己了......

我们所谓的成长便是习惯所有一些本来就不习惯，甚至自己觉得不可理喻的事么?

我从不曾迷路，因为我从来就不知道我究竟要去哪里;于是我们是否要为了迷路而高声欢呼，因为那意味着，我们终于找到了自己脚下的路。

可是我们真的找到了吗?我们总以为我们有很多路可以选择，但是却不知道在我们四周有很多看不见的墙，其实我们就只有一条路可以走。于是我们问：是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢?

每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，他便是这部电影的主角，所有一切都是为他而生，然而当他发现自己错了的时候，他便开始长大了。

可是长大又意味着什么?意味着承受?我们总以为自己可以变得更强，强到可以承受一切，强到可以说：我要天下再无我战不胜之物!可是真的有那样顽强的生命么?就算他能承受一切，可是到了最后他也会被越来越沉重的自己所压倒。因为它又怎么能比自己更强?

长大意味着蜕变，从丑小鸭变成美天鹅?那什么是美，什么是丑?在人生那段漫长的旅途中我们终将会变得衰老，但为了生命中那个最绚丽的年华我们都会不后悔的奔向那一刻。

长大意味着知道什么是爱，我不能掩藏我心中的本欲，正如我想保持美丽的容颜，正如我希望你也有刚毅的俊朗，什么是郎才女貌?谁不愿郎才女貌?又怎么可以在嘴上故念四大皆空?的确，人终究还是视觉动物，既然是，又何必掩藏?世间没有一件造物会是完美的，但有时缺憾会更美。所以不必完美，大可尽情享受缺憾;所以不必掩藏，大可尽情说出心中所爱。

为了长大，我们付出了太多，为了长大，我们终于不再是自己。也许有一天，终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣，有的只是一只小猴子;而我原本就不曾忘记，因为我从来就一无所有。那个时候，我是否已经完全长大?

长大意味着什么?付出?失去?习惯?逃避?

相遇皆是缘，缘尽莫强求。

世间一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻?它摸不着、看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。

关于《青鸟》读后感通用精选

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。每一个人在读过一本书之后都会有所感受，那么这个时候就有必要写一篇关于作品的读后感，写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？为此，小编从网络上精心整理了《关于《青鸟》读后感通用精选》，希望你更多关注本网站更新。

《青鸟》读后感通用 篇1

在这个快乐的寒假里我读了一本叫做《青鸟》的书，让我受益匪浅。

《青鸟》讲述了一对兄妹寻找青鸟的故事，一路上他们经历了许多事情：夜宫的五道大门，恐怖的墓地之旅，难以置信的青孩子的世界，以及幸福家园的见闻。而种种的这一切都是为了让兄妹俩明白幸福的真正含义。

幸福，像空气，每天都在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入到了我们的生命中。最简单的东西却最容易忽略。

读了《青鸟》后，我重新观察，发现我身边的幸福还真不少，譬如说，我有身体健康的幸福，有朋友送来真诚友谊、老师教我知识的幸福，有被阳光温暖照射的幸福，有聆听小鸟歌唱、山涧小溪叮咚流淌的幸福，等等，最重要的是我有一个幸福的家庭，有爱我我也爱他们的爸爸妈妈……我发现我的幸福三天三夜也说不完。

感谢所有让我幸福的人和事，我一定学会在生活的点点滴滴中寻找幸福。幸福无处不在，就看我们有没有一双善于发现幸福的眼睛。

《青鸟》读后感通用 篇2

幸福是什么？谁都解释不清楚，很多人都想要获得幸福，于是就苦苦去追寻幸福。其实，幸福就一直在我们身边，这是我读完《青鸟》这本书后所明白的道理。

《青鸟》讲述了一个勇敢的小男孩蒂蒂和他天真可爱的妹妹咪蒂一起寻找青鸟的.故事。一路上，他们遇上了许多被使了魔法能够和人类一样说话的生物，一起经历了许多事情：夜宫的五道大门、恐怖的墓地之旅、难以置信的青孩子的世界，以及在幸福家园的见闻。而经历了的种种，都是为了让兄妹俩明白幸福的真正含义。

幸福无处不在，只要细心体会，你就会发现我们的生活其实被浓浓的幸福包围着。有些人认为只有整天坐在豪华的酒店里大吃大喝那才是真正的幸福，不，其实正如作家莫里斯。梅特林克所说的那样：有些人终其一生都没有发现幸福。但它近在眼前，那即是助人为乐。可是，这种幸福尝尝被人们忽略。是啊，赠人玫瑰，手有余香，这一点却要自己慢慢去领悟。需要有一双能够发现幸福的眼睛和能够感受幸福的心灵。

《青鸟》读后感通用 篇3

《青鸟》的作者是比利时的莫里斯·梅特林克。

书中讲述了两个伐木工人的孩子迪迪和麦迪受仙女蓓丽吕的委托，在光神的指引下寻找象征幸福的青鸟，来拯救她女儿的故事。

文字充满了童趣和幻想，使人读起来津津有味，我被那扣人心弦的情节所吸引。

迪迪和麦迪不畏艰险，为别人治病而千方百计地寻找青鸟，最终青鸟真的来到了他们的身边。

这本书里面蕴藏了许多引人深思的道理。其实每个人都是幸福的，只是人与人之间拥有的幸福不一样。

穷人看到一小块饼干就会感到幸福，而富人可能只有买到一辆好车或一栋豪宅才感到幸福。由于身份的不同、喜好不同，感到幸福的时刻也不同。

这本书让我明白：原来幸福时时刻刻都在我身边。

当我圆满地完成老师布置的一项任务是一种幸福；通过自己地努力学习成绩取得进步是一种幸福；比赛取得好成绩为班级争得荣誉是一种幸福；帮助爸爸妈妈做家务是一种幸福；生活中助人为乐是一种幸福……

总之，更多的幸福属于那些真诚善良、乐于助人、无私奉献的人。

生活中到处充满着人们没有发现的幸福，幸福一直就在我们的身边，但不是所有人都能发现这些幸福，有些人要求的太多，总是不能满足。

所以只有我们为别人的幸福着想，自己才能更接近幸福。

这本书也让我知道将爱分给别人就是幸福，我们要珍惜和爱护这种幸福。

《青鸟》读后感通用 篇4

《青鸟》这本书既是话剧又是书本，有时候我们读着它都能想象到那么美丽的景象，那要是看着就无可比拟了吧。

这本书文字生动美丽，一句接着上一句就是在一小段话里精挑细选也找不出一丁点瑕疵。在这本书里巧妙引用了许多的修辞手法把人物角色描写的活灵活现，读起来就像一现册场写真。收集的好词好句也让我的作文更上一层楼。这本书不仅仅有好句子，也有对我来说新颖的字词，让我带看书的同时也学习、认识到了我没有见过和生疏的词语。使我知道了更多类型的四字词。有些词语我会尝试联系上下文知道它的意思，也让我对这一方面更加熟悉。看书又学习，这本书就变成了我们学习的工具。

这本书叙述的故事虽然不是一场真真正正的经历，但也栩栩如生。这本书里的每个故事都没有草草结束，作者把每件事的经过都写得详详细细。这本书充满了正能量，每一章都包含了许多的可贵品质，书本里的两位小主人公有一群朋友，而他们的领头人——光他总是能带领大家走出险境，它们中有人心含恶念，有人心胸宽广，有人精忠为主。就是他们上演了一个时而美好，时而悲伤的故事。

《青鸟》读后感通用 篇5

蒂蒂和米蒂是一对兄妹，在一个奇异的平安夜里遇上了一位仙女和光神，《青鸟》读后感余悦。仙女给了许多静物和动物，并让它们陪着蒂蒂和米蒂一起去寻找像征快乐和幸福的青鸟。一行人在夜宫中穿过了五道可怖的大门，遇上了青孩子，去了回忆国…可蒂蒂和米蒂始终未能得到青鸟。但最终明白了一点--哪里有幸福与快乐，哪里就存在着青鸟。

幸福与快乐是世上最珍贵却千金难买的，这些幸福、快乐一定要有意义。生活中，有些人虽拥有财富，但没有健康，没有爱心，他们永不知足，贪得无厌，他们就得不到真正的幸福、快乐，读后感《《青鸟》读后感余悦》。而有些人虽然贫穷，却拥有阳光和温馨，没有用不完的钱但有快乐和幸福，他们用精神上的快乐弥补了生活上的不足，他们每一天都能够比那些贪婪的富人们更快乐。

我们都拥有快乐，但我们并不知道自己的快乐来得应不应该。我们的幸福和快乐一但充满了房间，说不定也会出现青鸟的影子呢！快乐珍贵，幸福稀有，我们的幸福快乐说不定来的不应该呢！所以，我们要学会去发现，去弥补，让自己的快乐来得更有意义一些吧！

每个人的快乐都有快乐的原因，就看你是不是有一个正确的理由了。一起向这个目标努力吧！

你找到那只属于你的青鸟了吗?

《青鸟》读后感通用 篇6

今天读了《青鸟》一书，书中第一章讲了在茂密的森林旁有一个用木头搭成的小屋，主人是伐木工一家，家里住着爸爸、妈妈还有他们的两个孩子——年纪大的是个男孩，名叫蒂蒂尔，他如今已经十岁了；年纪小的是个女孩，名叫米蒂尔，她才六岁。一天晚上一个老太太走了进来，让他们去寻找青鸟。于是她给蒂蒂尔一顶帽子，蒂蒂尔变了许多人物，有糖先生、面包先生、火先生、水姑娘、牛奶小姐、猫女士，他们带着小狗一起踏上了寻找青鸟的旅行。

他们先后去了仙女宫殿、回忆国、夜宫、幸福园、未来国、光之殿堂、墓地、森林。他们也在这些地方发现了很多种鸟，但是都不是青鸟。在这次旅行中，他们交了很多好朋友，遇到了很多奇妙又危险的事，让他们懂得了友情的珍贵，面对问题和危险时的智慧和勇气。

这本书告诉我们每个人都要心存善良，其实想要幸福并不难，只要心存感激，幸福就会触手可及！其实青鸟就在他们身边，也在我们每个人身边。

《青鸟》读后感通用 篇7

上周我拿到了一本新书，书名是《青鸟》，看到书名我不由自主地就会想到，是青色的鸟吗？我长这么大好像还没有见到过这样颜色的鸟，不知道里面会讲到怎么样的一只鸟，急得我逼正走着路呢，就迫不及待的想看看里面的内容。里面竟然全是以对话的形式来完成的，让我更想知道这个青鸟到底是一种什么鸟，看完后才恍然大悟，原来是借用青鸟也就是斑鸠，来讲述了一篇有趣而感人的故事。

有一位仙女让蒂蒂尔和米蒂尔兄妹俩一起帮一位生了病的小女孩找青鸟，兄妹俩一起来到了仙女贝丽吕娜的仙宫做好准备就出发了，再找青鸟的路上，他们遇到过危险，遇到过各种坎坷，但他们始终都没有放弃。最终找到了几处有青鸟生长的地方，但那里的青鸟都死掉了。最后兄妹俩决定将自己养的青鸟送给他们，小姑娘高兴的拿着青鸟，但由于没拿稳笼子掉在地上，甩开笼门青鸟飞走了。而这一切又是一个梦境，因为女邻居过来，妈妈叫醒他，竟发现女邻居居然和梦中的仙女样子一模一样，而且她过来也是找青鸟的。

这本书从梦境倒像是生活中的故事连接，很有趣，我也为他们那种互帮互助的精神而感动！

《青鸟》读后感通用 篇8

近几日，我读了[比利时]莫里斯·梅特林克的著作，名叫《青鸟》。这是诺贝尔文学奖获得者梅特林克的传世之作，被视为最富诗情画意和象征主义的童话。全书充满了童话剧般的优美诗意，具有极高的艺术魅力！

全书主要讲了：在一个平安夜，一位仙女从天而降，请求蒂蒂尔和米蒂尔兄妹俩帮她寻找象征幸福的青鸟。于是，两个孩子便开始了一段神奇的路程。他们穿越迷雾森林，在回忆国见到了已经故去的爷爷奶奶；他们勇闯夜宫，为了找到青鸟，开启了一扇扇恐怖的大门；而在奇异的未来国，他们又与“时间”进行了一场疯狂的赛跑……在这本书中的角色里，我格外喜欢小狗蒂鲁，因为它勇敢、善良、对人类很忠义，不像小猫蒂勤脱、糖先生、火先生、面包先生、水姑娘、牛奶小姐……他们试图伤害蒂蒂尔和米蒂尔兄妹俩，拖延时间，让自己不会故去。唉，书中说得没错，除了小狗蒂鲁，其他动物和静物光有人的生命，却没有人的头脑和思想，只会无事生非、胡言乱语，永远学不会珍惜眼前的好光景。因为小狗蒂鲁勇敢，蒂蒂尔和米蒂尔才不会受到伤害，因为小狗蒂鲁善良、对人类忠义，所以我喜欢他。

关于最新《家》读后感通用

本文为读后感大全推荐专题“《家》读后感”相关内容。

最新《家》读后感 篇1

给父亲的回信

亲爱的父亲：

您好！

久未见面，愿身体健康。已在国外住下近一年，我可以照顾好自己，勿多牵挂。犹记得在第一封书信中，您所流露的对于我的愧疚，您不必为此抱歉，同时也希望您与母亲多注意身体。看到您在信中一次次回忆过去，我们当初一起生活，可以感受到您对我的关心与思念。请放心，我的俄文现在尚可，同时我也会合理安排我的乐理学习。每当我在广播中弹琴时，总会想到您。您每一次都在北京认真地听，同时来信的评价，我亦细细读过。我早已想通自己的感情问题，也将记住您所说的“学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二。”

之前的伤风咳嗽已经好转，勿多挂念，同时也请母亲多多注意身体。

我常常在信中所了解家中的事，看到这些文字就好像我仍在家一样。远在异国他乡免不了思乡，同时也很抱歉，无法与您们在节日中团圆，无法陪伴你们。

总之在国外的学习生活一切尚好，虽然不免有些波折，但总体上仍旧顺风顺水。最后仍希望您和母亲多加注意身体，不要过于劳累。

儿子：傅聪

最新《家》读后感 篇2

读《傅雷家书》，使我最有感触的是傅雷对儿子的爱不仅在生活上的各方面，也表现在对孩子学习上的启发，督促。

傅雷为了能与儿子有公共的话题，能与儿子成为艺术上的朋友，他在督促儿子同时，自己也在不断地看艺术方面的书籍，以提高在音乐理论与欣赏方面的水平，是自己能有与儿子平等对话的资本。然后通过信件与儿子进行乐理的探讨，并对孩子的不足之处及改进方法，整个过程都是以平等的姿态，就像是朋友之间的聊天，把自己在学习过程中的看法及自己在处理相似问题时自己的做法和所获得的经验娓娓道来，给人一种信服的感觉。在这一点上是非常值得我们做家长的学习的。

俗话说：言传身教。家长的学习态度及进取心，对孩子来说是最好的榜样。而我们现在的教育存在太多的功利性，急功近利，最好孩子一下子什么都懂，如果稍与自己的期望有所偏差就会大呼小叫，令孩子的学习兴趣大减，并产生厌学情绪。甚至有的孩子一时想不开，做出过激行为，可谓是得不偿失。

我们应该努力与自己的孩子成为朋友。在学习上可以共同探讨，这并不需要我们一定要有多高的学历，孩子学习遇到问题多半是对某个概念理解不清，这时候如果你让孩子拿出课本，找到对应的章节，共同研究一下，说不定孩子就会在你的点拨下豁然开朗，柳暗花明又一村。那时候孩子对你就有一种信服的感觉，对学习就会保持一种探究的兴趣。

傅雷在指导孩子学习的过程中，也不忘对孩子进行做“人”的教育。他对儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是‘人’。要把一个‘人’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人。否则那种某某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。”

他要求孩子吃饭时，食不语，咀嚼食物嘴里不许发出声响，饭后要把餐凳放入餐桌下。家里的物品用完后，要有规矩的放回去。对人客气，尤其是对师长或老年人，说话时态度要谦和，人要站直，即或是坚持真理也必须注意讲话的方式、态度、语气、声调等。傅聪现已是当今世界上一流的钢琴演奏家，他优雅的举止与傅雷的家教不无关系。

我们教育孩子的目的，是为了让孩子能身心健康地成长。从人的举止便会对这个人有一定的了解，懂得礼仪的人是受人欢迎的，因此每个家长都应该在孩子小的时候培养孩子好的基本礼仪，使之成为有教养的人，最终对自己的祖国有所贡献。

最新《家》读后感 篇3

这是一篇专业性较强的家书。如果我和孩子讨论这些问题，我一定会非常为难。英文读的不好生硬、干涩，有一种羞于见人的愧疚感。这真是应了那句话“和孩子沟通需要和他们站在一个台阶上”。

孩子小的时候是仰望我们的，而孩子长大了，逐渐变成了，我们去仰望他们的高度。

在这封家书里，我们看到了作为父亲的傅雷，把自己的孩子当成了朋友，也成为了倾诉的对象。看着傅聪一天天走向成熟，他毫不保留对儿子的称赞。对于儿子的来信就像感觉孩子回家了一样。这种感觉是对儿子的充分肯定，当然也有对儿子的无尽思念。

他丝毫不避讳的谈起对自己的另一个孩子的愧疚，和自己的忏悔的心情。觉得自己疏于对小儿子的管教，使他变成了自己不希望的样子，希望能弥补自己对他的愧欠。

可是，我却这样理解，人生是自己的，路也是自己走的，走成什么样子，完全是自己的选择，没有必要去怪罪父母和别人。

所以，我经常说，“活出自己想要的样子吧！”就是这个意思。活着就不要迷茫，不要随波逐流，自己想要的生活，只有自己最清楚。

还有，最后，傅雷告诫孩子，要多挤出时间，提高自己的文化修养，多去能提高自己的地方，好好学习，这对于我们现在的人来说，也是一个很好的生活方式。毕竟“活到老，学到老”这句话，是真的哲理。

最新《家》读后感 篇4

《傅雷家书》是一本值得细看和咀的书。每个家庭都有不一样的教育方法,而傅雷的家庭方式是值得推崇的,也是值得效仿的。

傅雷父子经"过这些书信,不仅仅在两人间建立了劳固的纽带,使孩子与远离的祖国单牢地建立了感情。

傅雷家书充满着父亲对儿子的期望,关爱及严格要式求,洋溢着农浓的父子情深.它让我感觉像戏曲一样的以脱俗的氛围和回味。

傅联在异国漂流那么多年的生活中,从父亲的这些书信中及取了多么丰富的精神养料。时时给他指导,鼓励与鞭策。使他有勇气与力量,去战胜各式各样的魔障、踏上自己正当的成长道路,傅聪这种热爱祖国、信赖祖国的精神。

傅雷在数万里原对他殷切的是不能分开的。

傅聪的母亲在信中也扮演着重要的作用,她也给她的儿女写了好几封信。信中充满了对好女的关心和怜爱。同样,她对于傅聪的音乐事业也非常在手,这也同样让傅聪十分的感动,她他也明白了母亲的爱对他有多重要。

书信仿佛是一座无形的桥梁,建立在傳聪与家人之间,让傅聪时刻刻在散亲的教育,永不忘怀祖国的深情。

家书是什么?是爱的传递,心的沟通,这些话语是儿子吐露的琐碎的爱。

最新《家》读后感 篇5

透过《傅雷家书》我们不难发现，傅雷对儿子傅聪几乎投入了自己全部的情感，无论儿子在国内还是在国外学习的日子，只要儿子不在身边，他便把给儿子写信和读儿子的信当作十分重要的事情。

记得傅雷曾在信中深情地写到：我长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，我时时刻刻，随时给你敲响警钟，做一面镜子，不论在做人方面，还是在演奏姿态方面。我做父亲的只想做你的影子，要随时随地帮助你、保护你……傅雷确实做到了这些。

他不顾工作疲劳和病体的疼痛，不间断的、事无巨细地把自己对艺术、人生的理解写给儿子，更从儿子的来信中捕捉儿子的喜怒哀乐，体会他对艺术的理解程度，关注他在艺术生活中的心里历程。然后，在讲自己的感受，反思后的心的，一字一句的写下来寄给远方的儿子。他不时地提醒和要求儿子总结演奏中的得失成败，他说：人越有名，不骄傲别人也会有骄傲之感，这也是常情，故我们自己更要谦和有礼。一个有才人也有另一个危机，就是容易自己为是地钻牛角尖，所以才气越高越要提防。你的随和的脾气多少得改掉一些……艺术家们特别需要冥思苦想，老在人堆里，会缺少反省的机会。

当傅聪在国外遇到低潮和挫折时，这个严厉的父亲又以极其温存体贴的话写到：这些味道我都尝过，孩子，耐着性子，消沉的时间无论谁都不时遇到……慢慢你会养成一种心情去对付过去的事，能够从客观现实分析前后的因果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙……他还以自身的感情经历谈了恋爱、婚姻与事业的关系，犹如在与知心朋友谈心。

这些话语不仅仅给了傅聪激励与启发，也给了我很多教导。让我从中获得无限灵感，以及对人生哲理的理解。今天，我们读《傅雷家书》依然很有必要，因为对于我们每个人来说，傅雷都如一面镜子。在他面前，我们不仅可以学会怎样做父亲，更重要的是，他也教我们首先怎样做一个人。

最新《家》读后感 篇6

今年十一长假，我把巴金老先生着名的《激流三部曲》中的《家》给读完了，这本书写的是辛亥革命后一个大家庭的兴亡盛衰。

在这本书里刻画了很多人物，其中既有倔强守旧的高老太爷、胆小混事的五老爷克定这些支持封建旧制度的人，又有像觉民、觉慧和琴这样具有叛逆思想的新青年。

这部书重点描写了觉民和觉慧的大哥觉新，他虽然对封建制度很不满，但处于高家的长房长孙的身份，心中很矛盾。在书中第四章描述了一个细节，当祖父（高老太爷）和觉慧刚吵完架，觉新就过去和觉慧说：当祖父骂你的时候，你不要和他去争辩。你只需要在他骂完的时候说声是就行了。觉慧就是从这件事知道了觉新的软弱。但是我觉得觉新并不是真正的软弱，而是处于新旧思想的激烈斗争中，他不知道是该一切听祖父的，还是听兄弟的，所以处于矛盾中。

我觉得在现在社会中，也有像高老太爷的人，他们用老眼光看世界，拒绝用新办法来解决问题，随意支配自己手中的权力，对社会造成了危害。也有像五老爷克定的那种青年，他们因社会压力太大而自甘堕落，整天沉迷于网络，逃避社会责任。

这个世界一直都在变化、都在进步，而且一刻都不曾停止。我们应该向觉民、觉慧兄弟们学习，不要用老眼光来看社会，要用发展的、与时俱进的眼光来重新看这个世界。

最新《家》读后感 篇7

《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物：又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。

小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。

我问自己，家是什么，家的内涵到底是什么？我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建，势利……那种时代早已过去，那样的家庭也该成为历史。《家》无情地鞭挞了那个黑暗时代的罪恶，同时也昭示了那积极，热烈的青春，惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想！

那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！只要心中还有梦，就能忍住多少痛。只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了！

最新《家》读后感 篇8

炎热的夏日里，是谁在“知了知了”的唱歌？是的，是我们的音乐家—蝉；森林里的参天大树上，是谁在无忧无虑的歌唱？没错，是我们的蝉家族；每一棵大树上，都有谁巧夺天工的建筑？不错，就是我们的一级建筑师—蝉……是啊，虽然蝉的歌声并不优美，但大家知道吗，它们们已经在地下足足等待了十年了呀，而命运之神却给了他们一个很短暂的歌唱生涯呀。

这个故事，就是在讲一只可爱的蝉“小乐”是如何从卵到成虫的：小乐和其他蝉宝宝一样，生命都是由卵开始的……过了一天又一天，到了九月下旬，小乐的身体已有原本的象牙色变为了麦子般的黄色。到了十月初，小乐已经有了两个褐色的小眼睛了。日子一天天过去了，每天，太阳都照在小乐的“房间”里，小乐每天都在长大。终于，结束了卵房生活后，小乐开始了地下生活，这可不是件简单的事情，小乐可要整整等上四年多才可以成功的蜕皮，并变为成虫的！四年好不容易过去了，小乐在盛夏的一个傍晚爬出了洞穴，选了一根合适的枝条，扒在上面开始进行蜕皮：过了好一会，小乐的背部出现了一条裂纹，接着，小乐的头部从蛹壳里挣脱出来了，现在，小乐的半个身体已经完全暴露了出来，就差尾部还在蛹壳里。小乐低下头，把身体尽量向后伸展，使腹部渐渐从蛹壳中露了出来。终于蜕皮成功了，天边已经蒙蒙亮了。

虽然小乐的歌唱生涯很短，但它也像其他蝉一样，每天都唱个不停，而且还和其他昆虫发生过一些趣事或争执呢！但最后还是在场完最后一句后离开了“蝉世”。

告诉你个小秘密吧，蝉之所以能发出声音是因为身上有个叫音箱盖的地方，长在靠近后退的地方，只要掀开它，便可看到左右两边各有一个小洞，这便是共鸣器。但光靠共鸣器是发不出声音的，重要的部分就在蝉的后翅下面，有一对向两边稍稍隆起的背垫，里面的发音膜连接着酷似贝肉的发音肌。

这个故事的结尾部分，也就是在小乐唱完最后一首歌后便从树干上摔下来，耗尽了所有力气，结束了它的一生后，一大群蚂蚁们匆匆赶到，正手脚并用的用力要把它的尸体抬回蚁穴时，一只蚂蚁同情地说：“他可是一夏天它宽宏大量的把树汁让给我们喝的蝉呀，也太可怜了！”一直老蚂蚁听到后训斥道：“蝉有蝉的职责，蚂蚁也有蚂蚁的任务，如果我们不清理掉这些昆虫们的尸体的话，那么这片树林不就变成垃圾堆了吗？！”令我想到，任何人都有任何人的职责，如果世上缺少了哪一部分，哪怕是所有渺小的蚂蚁都被杀了，就会造成森林灾害一样，每个人都要好好站在自己的岗位上，哪怕是一个并不引人注目的岗位，也是世界的一分子，不能轻视他们。

最新《家》读后感 篇9

“他们是天生的苦行僧，拿生命祭奠美的圣徒，一群常人眼中的疯子、傻子、或上帝。”这是冯骥才对艺术家的评价。在旁人眼中奇怪的他们，在自己的朋友圈里却是珍稀的。

合上这本书的时候仿佛结束了一次漫长的旅行，旅行中我认识了三位朋友，可陪我到终点站下车的却只有楚云天。

他们经常在一个老楼的储藏室里见面，这看似随意的屋子全是艺术家们精心布置的最舒适的环境。他们可以在屋里聆听美妙的音乐，欣赏叹为观止的画作，然后畅谈各自的灵感与人生。安静、自然、清新就是这间小屋的写照。由此我联想到了冯骥才先生曾说过的一句话，“文学、绘画、文化遗产保护、教育是他的四架马车”。他笔下的这间小屋，包含了他这辈子追求的所有东西。

他们虽在艺术上有很深的造诣，对世间万物都有独特的理解，但他们也是个凡人，也会犹豫不决，为情所困。大家都知道“艺术来源于生活”。文中罗潜因为在生活中被他所喜欢的女生甩了，为了发泄内心的忿忿不平作了一幅画。这幅画即使在很多年以后被楚云天看到，楚云天还是感受到了画中的生机与作画者当时的杂乱、愤怒与痛苦。他把心交给了画，因为他相信画笔可以治愈他，所以画也包容了他。白色的画纸上反映的是他内心深处活跃跳动的精灵。

这本书中我最欣赏的是开头冯先生描写艺术家们的形象。洛夫、罗潜、楚云天在那间小屋里听柴可夫斯基，听肖邦，看梵高、安格尔时的激情与热血澎湃的心境。他们迫不及待地分享各自的感受。再看这段文字时我仍会感觉这本书正在熠熠发光。我想象着“三剑客”侃侃而谈的样子，也想象着他们一个抱着画册，一个扶着相机，一个手中什么都没有，却可以脱口而出灵感的画面。也许这就是艺术家，他们对自己的认识始终保留了有待更新的那一个空位。不断地补充，不断地空出，不断地汲取，不断地释放，直到生活不允许为止。

初恋不一定会一辈子，就像他们与艺术的这场轰轰烈烈的恋爱一样。“我们艺术家如果坚持自己的纯粹的、真正的一种理想主义，在这种商品大潮里面确保坚守自己的精神至上，会很艰难。”这是冯骥才先生在接受采访时说的一段话。他把自己做艺术家时的认识融入了主人公的经历里。罗潜与洛夫没有和艺术走到底，因为他们需要考虑生活上的压力。洛夫和罗潜为了生活下去只得把自己心爱的，对于艺术的初衷“出售”给时代。楚云天虽小心地躲过了生计问题，但也不可避免地跌入了俗世。他们曾是对艺术满怀希望的少年，最后却先把艺术抛弃了。我想这也是很多艺术家们难做的选择。生活与艺术只有在一定经济实力上才可以殊途同归。就像罗潜说的“远离市场可以，前提是不缺钱用。为了生存，或生活得好一些，最终还得服从市场。”

拥有一个艺术的梦想，就要承受艺术的现实。纯粹的痴心，往往会被打败。所以他们只曾是艺术家。如冯骥才所说“艺术家应该是精神至上的，应该有奉献的精神。”曾经的辉煌只代表过去，而面对现实更加需要勇气去坚持，美好的未来更加值得期待。

关于《呐喊》的读后感通用

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敬读阅读读后感大全的编辑整理的《呐喊》的读后感，作品这本好书教会了我们很多东西。我们需要保持自己对作品的想法，来进行读后感的写作，还请你收藏本页以便后续阅读！

《呐喊》的读后感 篇1

当我读完这本小说集，闭目回想，不论是《孔乙己》中的主角，《药》中的华老栓，《明天》中的单四嫂子，还是《阿Q正传》中的阿Q，似乎都跃然纸上，在我脑袋中久久不忘，鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的哀伤和怜惜就这样深深的触动着我的心。

《狂人日记》是《呐喊》这本小说中极具代表性的一篇。现实的世界里，疯言疯语未必可信，“吃人”的说法似乎是无稽之谈。但是于鲁迅笔下，狂人的眼中，社会的写照就是如此。仁义道德漫天，但却是欲盖弥彰，吃人的本质才是现实，人或明哲保身，亦或是当一个吃人者，没有谁是真正干净的。而我想，鲁迅先生的笔下，想表达的更多是对国家衰落，民族萎靡，世人堕落的无奈和愤怒，这正是鲁迅先生“怒其不争”的典型作品。而鲁迅先生也正是以笔“呐喊”，试图唤醒民族振兴，民族未来。

在我看来，鲁迅先生“哀其不幸”的代表是《阿Q正传》。啊Q是当时社会中病态之人，他只是旧中国的贫苦农民。但他却是千千万万人的写照，质朴而又愚蠢，蔑视权势却又欺压弱小，他们身上带有浓厚的精神胜利法意识，自欺欺人是他们身上最让人可悲的，明知错误却更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隶般的生活之中，这正是鲁迅先生哀其不幸的表达。

没有华丽的语言，结局似乎都是大家不愿看到的悲剧，但无疑《呐喊》一书是吸引人的，在这里，有鲁迅忧国忧民的民族责任，有鲁迅如春雷般反对封建制度的呼喊，有鲁迅对于中华民族深深的热爱。因为是大爱，所以动人，因为是民族之爱，所以震撼人心。

《呐喊》的读后感 篇2

鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集，也是我最喜欢的作品，可以说它是中国的名著，也是世界的名著，书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的，例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自己的亲身经历，即在日本的首都东京时，所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景，文中较大篇幅叙写了他的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的欣赏，只是在鲁迅先生看来：学医只能医治身体上的疾病，而思想精神上的疾病不是医学所能拯救的。文章从一个侧面描述了鲁迅先生强烈爱国意识的苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。文中鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤，依旧振聋发聩。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世，这篇文章遗留给我们更多的是一个“精神胜利法”的渊源，读者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

《呐喊》的读后感 篇3

要说留给我印象最深的书，《呐喊》当居首位，真的，一点也不夸张。不论是《孔乙己》中的主角；《药》中的华老栓；《明天》中的单四嫂子；还是《阿Q正传》中的阿Q，都能跃然纸上。《呐喊》是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。

鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱，他在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。

曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最后，因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国教育的堕落吗？我还看到了读书人的悲哀。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。

曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”；那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。

《药》则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写似乎就是当时世道的黑暗程度与动荡不安。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选择《阿Q正传》。《阿Q正传》是《呐减》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其复杂：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又因为受愚弄受毒害而落后，最后还是被xx致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不可脱”的裤子；他是弱者，受了他人欺负却又要欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利，用以自宽自解，自欺欺人；他还常为生计发愁……野蛮的压迫剥削使他贫穷；深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的弊病。

在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我荡气回肠，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊！中国，快早日苏醒，重整我中华雄威！

关于边城的读后感通用

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？小编为大家整理了“关于边城的读后感通用”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。

关于边城的读后感 篇1

几千年来，自《桃花源记》后，迁客骚人从未停止对那个阡陌纵横、鸡犬相闻的桃源的追求。李白曾说“分明感激眼前事，莫惜醉卧桃源东。”而我，有幸找到了真正属于我自己的“世外桃源”——一条小溪，一个老人，一个女孩子，一只黄狗，还有一条方头渡船。

《边城》，城市的边缘，少了那繁华与喧嚣，多了些宁静与质朴，简单而美好。

茶峒里，小溪边，白塔下，相依为命的爷孙俩靠着渡船为生，翠翠身世虽苦，好在并未扼杀其开朗与善良，整日开心着，同爷爷一起。时光里，夕阳下，渡船上，爷孙俩在一起的时日一点点的流逝着。翠翠到了适宜出嫁的年纪，爷爷也已经年过古稀。少女得莫名情愫，爷爷明白但也害怕。也许是出于愧疚，亦或是那份自卑，爷爷最终也未能完成心愿。在风雨交加的夜里，随着那渡船，伴着那白塔一起消逝了。就这样，留下了翠翠一个人，接受如此沉重的打击。

书的结尾，翠翠撑着渡船，在等着那个歌声，在等着那个青年，不知何时归。

对这本书的时候，满满的感触，那是心灵深处不可触碰的东西。

对于我，从小听着姥姥讲故事长大，对于这种祖孙间的情谊感触至深。这种情感绵稠而又纯真，然而在她生命的最后一刻，心心念念牵挂的我，未能陪伴在身旁，这也将成为我一生的遗憾，像翠翠知道了爷爷的死因一样，愧疚，自责。

而书中乡村里的生活描绘的熟悉而惬意，对于现在的我们来说也是一种奢望，这何尝又不是我们现在的一个悲剧，那种纯真的人性的善良美好与心灵的澄澈纯净的丧失，又何尝不是一种悲剧，忧伤的基调给予了作品深入人灵魂的悲剧美。

《边城》的忧郁不是作者故意渲染出来的，而是从作品中自然流淌宣泄出来的。某种意义上来说，这生活过的、记忆中的山山水水正是沈从文漂泊流浪的最后家园，是其最温暖的心灵寄托。他笔下所表达的游子对自然的渴望和回忆，满怀深情地描摹熟悉的田园风光，是一幅美丽的画，一首感人的诗。作者笔下的灵山秀水其实是心灵与生命的栖所，也正是沈从文为自己设置的最后的真正精神作品，作品中的忧伤基调没有削弱作品的可读性，反而增加了作品的厚度与魅力。

关于边城的读后感 篇2

沈从文的《边城》中所描绘的茶峒是一个梦幻般的地方，山清水秀，美不胜收。在这样一个唯美的地方，一切都很淳朴，生活淳朴，风俗淳朴，以至于连爱情也很淳朴。茶峒边白塔下有一家人——一位摆渡老人，老人的孙女翠翠和一只黄狗。一年端午节，翠翠和祖父走散，却碰巧得到船总的二老傩送的帮助，回家，那一刻，他俩情窦初开。谁知大老天保也喜欢上翠翠，但是天保最后成全傩送自己外出闯滩，却不幸遇难，二老也因此离开翠翠，而老船夫也因担心翠翠的婚事而在一个雷雨天溘然离去。一切都没，但那段凄美的爱情却在读者的记忆中挥之不去。

《边城》虽是一个悲剧，但是二老为翠翠唱情歌的那段故事却是无比美好。没错，走车路看似平坦，但是怎么能和马路的浪漫相比呢？整个故事，妙就妙在这条弯弯曲曲的马路，是最淳朴的爱，而真正牵动翠翠的心的，也正是这种淳朴浪漫的爱情。这段故事，也正诠释少男少女之间的感情。

但是，在整个爱情中，翠翠似乎起主导作用，翠翠喜欢二老，这点翠翠自己也一定清楚。而二老也喜欢翠翠，这原本是一拍即合的事，但是翠翠却太过羞涩，甚至连一句“愿意”也不肯说，这么一个悲剧，也可以说是翠翠一手造成的。羞涩本身并没有错，但是在面对这种事时有时真应该果断一点，因为在面对朴实而单纯的人时，过分的羞涩也许比什么都可怕。

不过，在小说最后，也不乏有希望存在，正如书中所写“也许‘明天’会来”。“明天”是多久呢，虽然无法知晓，但翠翠的路还很长，也许真能“等”到也说不定。

关于边城的读后感 篇3

短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。

《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说，（沈从文小说的代表作）。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。

《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以小溪渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女翠翠与山城河街天保、傩送兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦。这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。

随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有一营士兵驻老参将衙门，有地方的厘金局（税收征稽），却仿佛并不存在，林林琅琅五百家，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了。河街上，就连妓女也为世风所感，永远那么浑厚尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对河街生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。河街上虽有三教九流，以及纤夫、船夫、妓女等生活在最低层的民众，但做为当年新文化的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。

我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代桃花源，与当时争乱的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。

《边城》塑造的主人公渡船少女翠翠，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：爷爷老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官顺顺凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为掌水码头一方豪杰绅士。他的两个儿子大老和二老受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖岳云式聪明英俊少年。在渡溪或逮鸭的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，二老傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座新碾坊。大老天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的马路，车路推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱三年六个月的歌。

《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中新碾坊的催逼，去了遥远的桃源地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头一闷拳的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。

《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。

这个人也许永远不回来了，也许明天回来！，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。

关于边城的读后感 篇4

两三寸斜斜的太阳柔和地撒在书页里，光斓在我的手指间挪移，我沉浸在《边城》波折的海洋里，思考的波澜掺杂着书中优美的文字在我脑海里激荡。

我记不清这是第几次看《边城》，它总是深深地吸引着我：老船夫和渡船，翠翠和黄狗，天保和傩送……翠翠与老船夫的相依相守，天保与傩送的手足之情，屠夫卖肉时的刻意挑选，以及那个宛如“世外桃源”的茶峒，无一不让人回味无穷。《边城》就像一股清新的风，而其中的善良更让人温暖，这样的暖流抚摸着我的心，在我的心田悄悄地种下了善良的种子。

书页间的酸甜苦辣让“种子”得到了滋养，它让我看见了世间百态，今天的暖阳似乎让它有了窸窸窣窣的萌芽迹象。《边城》，你在呼唤着我吗？

记忆中我做过许多好事，可它们都不像今天这样让我感慨。同伴们呼唤着我，我也呼唤着自己。阳光带着六个少年，带着他们最淳朴的愿望，来到萧山区半爿街老年过渡房，去看望生活在那里的老人们。

这家老年过渡房坐落在居民楼中间，大概有七八间平房，这里设施简陋，院子里没有一点绿色植物，一些老人坐在房子门口的凳子上，院子到处都是一种冷清的感觉。我曾无数次幻想过敬老院里面的场景，那里应该是白色的大院，微笑着的老人，每个人都充满了晚年生活的快乐，春天的季节，那里应该是春风荡漾。看到这种情景，让我心里很是失落。

我们走进院子里最旁边的房子，一位衣着朴素的老奶奶坐着椅子上，她的脸上布满了皱纹，手上也写满了辛劳。屋里清炉冷灶的，只有些许的阳光从不大的窗户照进来，看到我们的到来，老奶奶先是惊讶，进而双眼有了一些欣喜，我们坐下来和奶奶聊起天来，奶奶告诉我们平时她的儿女由于工作很忙不经常来看她，她只能和这些同龄老人为伴，谈起儿女时老奶奶言语中充满了遗憾和失落。为了让老奶奶开心，我和同学们还一起表演了一个小节目，老奶奶开心的笑了，我们的欢乐笑语仿佛勾起了她年轻时的活力，笑容如碧波荡漾在老奶奶的脸上，看到老奶奶笑盈盈的样子，冷清在我心头荡然无存。在阳光的沐浴下，老人脸上的慈祥让我感到十分温暖。

为了让老人们居住环境更好一些，我们还帮忙打扫了院子的卫生。短暂的活动结束了，我们要离开这里，老人们不舍地望着我们，他们的眼里充满了渴望，充满了期待……这是一双双怎样的双眼，他们都经历过世间的风风雨雨，而现在却是那样需要陪伴，我不禁在心里期待，期待每一个儿女能多陪陪自己的父母，期待社会能给予老人更多的关爱，期待有更多的人能静下心来听听老人们的诉说。今天的经历，也让我更加明白了善良的力量，今天在我们每一个人心里种下的这颗“种子”，一定会在爱的温度下茁壮成长。

一寸寸阳光照进我心田，在《边城》中我感到善良的温度在书页间流淌。

关于边城的读后感 篇5

善，并不一定能够抵达喜，也可能是悲。

中国现代文学史上有两座重要的“城”——一座是钱钟书的《围城》，另一座是沈从文的《边城》，它们都对后世文学产生了非常巨大的影响。《围城》写的是现实，而《边城》写的是梦幻般的现实。

首先吸引我的便是这部小说傍边美丽的村庄风光，吉祥安静的日子，憨厚的民俗了。这儿的人宽厚和睦，相互之间了解容纳。

“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户独自的人家。这人家只一个白叟，一个女孩子，一只黄狗。小溪水下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪水如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河槽为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却仍然明澈通明，河中游鱼往来不断皆能够计数。”

这是小说中茶峒的美丽风光，在这样新鲜夸姣的环境中，一切产生的故事或许略带伤感，但绝不悲痛，人世百态，人世冷暖，都似乎溶入小镇的山山水水，静静流动。

可是茶峒最美之处不是天然风光，而是这儿的情面。翠翠和爷爷的祖孙情，翠翠与傩送的爱情，傩送与天保的兄弟手足之情……正是这些爱情的相互交织，使得这个普通的小镇充满了日子和人文的气味。特别是两兄弟竞赛歌唱，使得故事浪漫而温情。

小说结局是悲剧性的，沈从文正是通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。作者运用小说中无限的美来反衬现实中的各种黑暗与丑恶。由于这种独特的创作风格，同是一个时期，沈从文却和所有人的风格都格格不入。他轻细地描写着湘西的平静，从不沾染血腥，而背后却藏着无可掩抑的，对民族的忧虑与爱。

作者用最出神的笔墨淡然写出一份柔情，对现实进行过滤或裁剪，或根据心的幻想去营造一个世界。我们要用最细腻的心灵体味着它，让我们一起去感受。所有的一切是那样的美好而温暖，它让浮躁的人心慢慢沉静下来，干净起来，敞亮开来……

关于边城的读后感 篇6

作为一个在城市里长大的孩子，我特别向往田园牧歌一般的生活。最近读了沈从文老先生的《边城》，大师笔下哪儿小小的边城水乡让我迷恋不已。

《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结束的爱情，可是爱情不是这本小说的全部，大师用平淡的比较微微讲述了湘西小镇上淳朴的风土人情以及那如诗如画的景致。

读了这半数，我体会到一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往哪个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，超市的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代旧远的画，让人向往不已。在这本书中，主人公翠翠像湘水一样温婉清澈；老爷爷慈祥又宽容，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，让我们既看到了湘西人在命运钱的无助与忧伤，又产生对美好人性的信仰。

令我印象最深的是那些淳朴善良的乡亲们。比如说翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥送了他们很多吃的。翠翠祖父去世，周围乡亲都来帮忙……而相比下，我们生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都相互不认识，这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，彼此互帮互助，共同建造一个像家一样的世界。

而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。

关于边城的读后感 篇7

初次看到这部作品我便被封面的图画所吸引了。

《边城》的作者是沈从文，我们学过他的文章。从照片上看他是一个非常幸福的老爷爷。但读完一本书后，才发现事实并非如此。

整本数弥漫了一股恐怖的气息，仿佛让我感觉到了那个年代人们的无奈与辛酸，有一个片段让我惊悚好久，尽然在那个年代里会有人卖人肉，历史书里并没有交代这些。并非没有正义温暖的片段。第一幕《渔》中哥哥与弟弟的感情深深的打动了我。虽然两人调皮不懂事，但是在关键时刻哥哥拼了命的也要保护弟弟，作者在字里行间里仿佛是想让读者体会，就算是在黑暗的年代里，也是会有人性的光辉的。

在《题记》中曾经提到一个问题，用过去与现实作比较，名族品德的消失已经成了一个很严重的问题，人们很自私，为了自己的利益不择手段，丧失道德。妻子命的也成了用来交换的物品，这不光是道德的问题，更是人性的.丧失，我们不能改变时代，但是我们可以改变自己的思想，不做肮脏图利的小人，正是沈从文想表达给我们读者的。

关于边城的读后感 篇8

记得《何以笙箫默》里何以琛说“如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。我不愿意将就。”也因此，七年，是他停不下的等待，直到她的归来。他站在显眼的地方，只为她能够找到。那么骄傲的他，放下所有身段，只为了她的一颦一笑。人生又有多少个七年，若是她永远没有回来，他大概是要一直一直等下去的吧。多么像翠翠的等待，明知也许无望，却仍坚守着自己的心。他们的等待是一场心的豪赌，是一种寂寥却甘之如饴。以琛和翠翠他们的等待皆是一种孤独的意境，无奈心酸而甜蜜。那是一种悲凉的美。等待被深藏在心里面，无言，却很久远，坚信有一天那个人终究会回来，继续温习爱的结局的缠绵。

等待是一种想念的心情，有点期盼，带点紧张。而在我们的一生中，总会有等待。等待爱情，等待值得等待一生的人;等待成功，等待那份破茧成蝶的喜悦;等待需要我们耐得住寂寞，不把等待变成一种煎熬和绝望，而把等待看成一种希望。学会偶尔的等待，感受淡淡的孤独的意境。也许有感伤，也许有甜蜜，任君采撷，享受等待的过程，感受那也许朦胧忧伤的氛围，在繁华浮世里，谨守自己的心。

我想如今我们所提倡的和谐社会的模型大概也应该如这边城一般吧?当然物质文化水平要比30年代的边城进步很多，但有一点我觉着不能变，那就是边城里人们的那种淳朴、敦厚、热情与率真。我们要实现和谐社会，就必须力戒功利之心，放弃防备，猜忌，行事平和，待人以诚，这样我们的和谐大家庭才会尽快实现。

从《边城》中走出，心里有些恋恋不舍，这里永远是我们神往的心灵家园。我们的和谐社会也将从中获取养分。为了这明净的山水，为了这理想的家园，让我们要从己做起，保护环境，爱护环境。为了和谐社会的到来略尽绵力。和谐社会里我们不远矣!

《边城》读后感[xx年来，他不知送走了多少个前来乘船的人。他年纪虽大，但上天仿佛不许他休息，他便不能够同这种生活分开。他虽然生活清贫，却从不贪心;乐善好施，却从不索取;“凡事求个心安理得”;终生为别人服务，却不求别人一丝回报。

在爷爷的身上，流淌着炽烈的爱，也存在着难以排遣的矛盾与孤寂。爷爷对翠翠的爱寄托着对不幸女儿的哀思，他的后半生是为翠翠而活，他惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。他在生活上对翠翠无比关怀，惟恐翠翠生病;在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。一切一切只为让翠翠开心地笑。

他为翠翠的婚事多次向傩送及其父亲探听消息，他不辞辛苦，竭尽全力周旋于翠翠、天保、傩送和船总顺顺之间。却无意中为孙女的婚事设置了一些障碍，导致了一系列的误会，最终酿成了傩送与翠翠的爱情悲剧。他带着万般的无奈和无限的愧疚在雷雨之夜悄悄地离开了人世。

对于爷爷的离去，我感到分外难过。爷爷离去之时，心中又带着多少的无奈与对翠翠的牵挂。

他离去得如此突然，就像那条渡船，再也找不着了。

《边城》读后感[xx年代的湘西风貌。但就这远离市镇桃源般的人间仙境，也正在慢慢被外界所干扰，这平静的湘西边城将会不再平静。于是作者极力表现边城的美，人的质朴，纯洁。因为作者想尽力挽留住边城那与世无争，和谐，纯朴的民风民俗。所以这虚构的边城景致，敦厚民风就成了沈从文理想的社会状态。

到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。

故事围绕翠翠和爷爷的生活展开。这个情窦初开的少女是不幸的，她一出生就没见过自己的父母长什么样，更没有在父母的呵护下长大;同时，她又是幸运的，她有一个善良慈祥的爷爷，也有爱她的大佬和二老。于是，所有的波澜就在这个看似普通的少女身上发生了。和爷爷相依为命的日子是恬静幸福的，高耸的白塔、一条不怎么宽却挡住行人过路的溪水、美丽的山、近水近山的屋子、还有午后的一片菜地、当然还有那条忠实的狗、最重要的是那条渡了数不清多少个行人的小船，这些，是翠翠的伙伴，也是她最熟悉的。爷爷以渡人为乐，一袋烟，一支浆，是他的行头。当然，还有小孙女甜甜的呼唤“爷爷，爷爷……”这便是老头生活的乐趣，有孙女的陪伴，日子永远是甜。让人心生羡慕这样平静的生活。夕阳西下，小女孩在对岸呼唤自己的爷爷回家吃晚饭，流淌的溪水上，爷爷微笑着将行人送到对岸，这是多么美好的生活图景。

然而，人终究是要长大。翠翠长大了，该面对的还是来了。十五六的女孩子，正是青涩懵懂的年华，有了娇羞。她不在单纯的不想任何事，烦恼来了。同样烦恼的还有她的爷爷，害怕同样的悲剧发生在翠翠身上，也不舍得陪伴自己身边的孙女一下子离自己而去，于是，很复杂，很难理得情绪缠绕着他。想让孙女幸福，于是，他让喜欢翠翠的大佬以真心换得翠翠的应允，所谓的“车路”“马路”，无论哪一条，总之是要真心来。可是，年轻人之间复杂的情感不仅仅是两个人可以解决的。二老也钟情于翠翠，翠翠也对他产生了情愫，但年轻的孩子，不懂得如何面对，不懂得怎么处理。于是，互相猜测，互相折磨。我想，那个时代，大概都是这样，不像现在这样开放，所谓的“爱就大声说出来”。兄弟二人也说开了彼此的想法，他们很理智。选了一个两全其美的方法，可是，翠翠爷爷是太重视孙女的幸福了，他也在犹豫，也不能果断决定，毕竟还是要翠翠知道。然而，将翠翠带入美妙梦境的歌声不再想起，这一场在两个兄弟之间的`“战斗”在大佬意外的事故中结束了。于是，本来一场年轻人之间的情感纠葛却演变成种种误会。二老对大佬的死无法释怀，他始终觉得翠翠爷爷不够真诚，至少，他认为大哥的死和这个老头有关系。于是，他对他也不冷不热，不去理清翠翠的事情。于是，看似顺利的事突然间变得生硬，让人惋惜。而那个少女，始终没有清楚这一切。

最终，老头带着没有完成的心愿、遗憾、说不出的痛苦在一场大雨中悄然离世。他走的平静。可是一场暴雨带走了他，带走了白塔，连同他的船只也带走了，冲刷了往日美好的家园。留下的是满目疮痍和孤单无助的翠翠。她恐惧，她无助，她还没明白，至少爷爷最终没有告诉她怎么回事。可是，爷爷还是走了。

“那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人还不曾回到茶峒来。

”这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来!

那个令翠翠魂牵梦绕的傩送是否还会回来?就留给读者自己猜测吧。这样一个朦胧吃完的结局让人对翠翠这天真纯洁的女孩充满了同情，作者这样的设计，或许就是为了解释悲剧的定义——将最美好的东西撕碎了给让看。这样对人内心世界的刺激才会越深。是的，当我怎么也无法接受这样残忍的结局，所以我期望傩送能回来，这样才不会让两人都受煎熬。翠翠，多么好的一个少女，她的心好比是金子做的，为何要让她遭遇这么多不幸?她已经是孤身一人，无依无靠了，傩送应该回来，竟然互相都爱着对方，又何必逃避?

沈从文先生为我们塑造的湘西边城是一块圣洁的，不容玷污的理想家园。其间的人毫无功利之心，彼此相处融洽，让人很容易联想到的《桃花源记》，这里不仅景色美，人的心灵更美。

这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!“。

小说就在这样的结尾中结束，让人在黄昏中莫名的感伤、凄凉……

关于边城的读后感 篇9

《边城》的基调是忧郁的，可我们看到的不该只是忧郁。

翠翠的父母因爱双双殉情，一身好水性的天保因得不到翠翠的爱而葬身鱼腹，傩送因为哥哥的死与老船夫产生隔膜、误会，后终远走他乡。老船夫因担忧翠翠的命运，以致身心交瘁，在一个暴风雨的夜晚气绝身亡。象征着当地风水的白塔倾塌了，只剩下翠翠这只“孤雏”无望地等待着情人的归来。

这一切看来都是悲的，但我们并不能被负面色彩战胜。人之所以会身处绝望，因为那样才会去探索希望。

翠翠的父母终究是在一起；天保也从得不到爱的痛苦中解脱；老船夫能有这么一个乖巧的孙女，并将她养大，也算美好；翠翠虽然孤身一人，可她还有希望。这正是这本书的魅力所在。

《边城》通过人物的种种悲剧，表达了作者的一种人生寄托。他对湘西下层人民的存在深深的感慨，这感慨是苦楚，是怜悯，所以便给予书中的他们以无限希望。从而造出了这般美丽凄凉的乐音。

或许我们会身陷痛苦与不幸，但至少，我们可以选择战胜它。

关于《青铜葵花》读后感通用

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下由小编收集整理的《关于《青铜葵花》读后感通用》，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

关于《青铜葵花》读后感 篇1

"葵——花！"青铜大叫了一声。虽然吐词不清，但的确是从他的喉咙里发出的。当时阳光倾盆，一望无际的葵花田里，成千上万株葵花，花盘又大又圆，正齐刷刷地朝着正在空中滚动着的那轮金色的天体……

我喜欢这优美的词句，我喜欢这生动的情节，我更喜欢这本至美之书——《青铜葵花》。

这本书讲述了一个男孩与一个女孩的故事。男孩叫青铜，女孩叫葵花。机缘巧合下，七岁的城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友。他们一起生活，一起长大。但葵花十二岁那年，命运将他们分开……

还记得那芦花鞋，青铜为了让葵花能照张相，不惜大冬天去卖芦花鞋，甚至卖掉了自己脚上的那双，那芦花鞋浓缩了哥哥对妹妹多少的爱啊；还记得那冰项链，青铜为了让葵花能有条项链，不惜大冬天凿冰块，甚至将自己的手弄得通红，那冰项链浓缩了哥哥对妹妹多少的爱啊；还记得那纸灯笼，青铜为了等为家赚钱而去外乡的葵花，不惜每天晚上都提着纸灯笼等，甚至彻夜未眠，那纸灯笼浓缩了哥哥对妹妹多少的爱啊！这一切，芦花鞋、冰项链、纸灯笼，代表着那纯洁的兄妹之情！

《青铜葵花》不仅仅诉说了一对兄妹情，更是向我们诠释了苦难与痛苦。苦难是不可避免的，所以我们应该去追求一种快乐，是一种深刻认识苦难之后的快乐，()这才是真正的快乐。如果要成长，就不得不与这些苦难结伴而行，就像美丽的宝石必须经过熔岩的冶炼一样。正如作者曹文轩所说：“每一个时代，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。”我们应当正视痛苦，尊敬痛苦！

我想，《青铜葵花》要告诉我们的大概就是这个意思吧！

关于《青铜葵花》读后感 篇2

故事的主人公是一对儿“兄妹”男孩儿名青铜，是个哑巴；女孩儿叫葵花。葵花因爸爸的去世，而被大麦地的青铜一家所领养，他们一起度过了许多苦难：有风暴，有虫灾……也经历了许多快乐的事：看马戏，捉大鱼……最后，虽然葵花离开了青铜，但是他会说话了。

读完了《青铜葵花》，我顿时明白了什么是“真正的快乐”，快乐不是享尽娱乐，而是在经历过苦难之后，更是在认是痛苦之后的快乐，才是真正的快乐。《青铜葵花》金系的是一种逆向思维，它是对痛苦的确定，也是对今后苦难的一种认识与了解。

苦难与痛苦之后，带给我们的是无穷的好处，它会让我们更好地了解灾难，并体会快乐与幸福的美好，人性就是这样，只有失去了，才会懂得珍惜。请记住曹文轩的一句话：“每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对待痛苦的风度，长大时，才可能是一个强者”。

关于《青铜葵花》读后感 篇3

《青铜葵花》这一本感天动地的书出自曹文轩。书中主要写了青铜和葵花的感人故事。 书中主要写了青铜出生在一个农村，他的家庭条件很差，十分贫穷。青铜5岁那年的一个深夜，发起了火灾，因为惊吓过度，连续发了5天的高 燒，所以很不幸地成了哑巴。干校里有一个经常跟青铜玩的小女孩：来自城里的葵花。她从小就没有母亲，她十分可爱，很乖巧、懂事，非常惹人喜爱。葵花的爸爸是一名艺术家，也是葵花这世界上惟一的亲人。厄运是从天而降的。葵花的爸爸在找她的时候，不慎落水了，惟一的亲人就以这种方式永远地离开了葵花。

青铜家尽管破的像辆马车，现在又领养了葵花，“马车”变得更沉重了。青铜家对葵花比他们自己的孩子还亲，无微不至地照顾她。青铜对葵花很好，连上学这么好的机会都让给了葵花妹妹，他们兄妹俩青梅竹马，一起成长。葵花12岁那年，被城里人接走了。哑巴青铜很想念葵花妹妹，因为想念过度，仿佛葵花在他旁边，他竟奇迹般地喊：“葵——花——”看到此处，我的泪水不禁夺眶而出…… 痛苦是我们的恩人。痛苦使人伤心、失落，令人感到非常不愉快，可是它能让给人留下深刻的回忆。回忆过去也是一种美、幸福！ 他们之间的兄妹情比山高，比海深，他们因为某种原因分离了，但是他们的兄妹情會隨着時間的流淌渐渐增强。任何事情只有分离了才知道其中的可贵。 我对这篇故事的感想：我们不要生在福中不知福，要珍惜生命中的每一次拥有，珍惜身边的每一个人，身边的每一件事物！

关于猴王出世读后感通用

读书足以怡情，足以长才。读作者写的作品能让我们变得有智慧。写读后感时要简化原文部分，着重突出情感与感悟，怎么把作品的读后感写得既有趣又让人印象深刻呢？由此，有请你读一下以下的“关于猴王出世读后感”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

关于猴王出世读后感 篇1

行动实现梦想

————读《美猴王出世》有感

读了《西游记》的第一回：《美猴王出世》，我有很多感受。我觉得美猴王的头脑不简单，他在花果山被封为大王，有至高无上的权力；那里树木丛生、有山有水，是人间仙境。他在那里生活的怡然自得，但是他不满现状，勇于追求。美猴王为了学到本领，舍弃了优越的快乐的生活，不辞辛劳寻访名师。美猴王花费了八九年的时间，漂洋过海，一直到了西牛贺州地界，最后终于投到了菩提祖师门下，学到了一身本领。

其实只要一个人心中怀有梦想，并且不懈努力，任何时候都不放弃、不抛弃。终于有一天梦想一定会实现。

我现在虽然是一个小学生，但是我也有自己的梦想；有自己的追求目标。我要脚踏实地，一步一个脚印地把学习搞好，养成阅读的好习惯，不断提高自己的阅读能力。冰心奶奶曾经说过：“读书好，好读书，读好书。”我要把它作为我的座右铭，激励自己不断努力，用行动实现自己的梦想。

关于猴王出世读后感 篇2

文章的第一回讲的是美猴王出世。孙悟空是一只石猴，他是从一块石头里蹦出来的，没有爸爸妈妈。他是一只很调皮的石猴，刚出世的时候，他无忧无虑，到处玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他带着许多猴子找到了水帘洞，被众猴拜为美猴王。这样无忧无虑的生活过了许多年。有一天，美猴王突然觉得日子很无聊，生出了要拜师学艺的想法，在众猴的支持下，他就去寻找神仙学本领。

这段故事告诉我，孙悟空虽然没有爸爸妈妈催他去学艺，可是他自己悟出了要学本领的道理。我平时在家里，爸爸妈妈总是催我学这学那，有时我觉得他们很烦，有时候真希望能每天像孙悟空一样自由地玩耍。可是，又一想，要是等我长大了什么也不会，那可就惨了。

有一次，师傅讲道法的时候，孙悟空在一边跳来跳去，手舞足蹈。师傅问他要学什么，他只说学长生不老的本领，其它什么也不想学。师傅气得在他的头上打了3下，倒背着手，走进屋里，把前门关上，不出来了。孙悟空真聪明，他猜出了师傅的用意，师傅在他的头上打3下，他就知道这是让他半夜3点钟去师傅的房间学本领。我要是像孙悟空一样能猜出别人的想法，说不定就可以做个大侦探了。

就这样，孙悟空从师傅那里学到了长生不老、翻筋斗云和七十二变的本领。可是孙悟空不谦虚，好在别人面前卖弄，师傅生了气，把他赶回了花果山。孙悟空这种骄傲任性的脾气后来给他惹了不少麻烦。孙悟空的本领很大，但很骄傲，不服管教，因此得罪了许多天神，还被佛祖压在山下。要是我有孙悟空的本领，我就不用坐飞机去xx看我的爷爷奶奶、姥姥姥爷了。我可以翻一个筋斗云，每天去xx。要是我会七十二般变化，我可以把自己变成一只小虫子来和我的弟弟妹妹玩捉谜藏，他们一定找不到我。孙悟空的故事很有趣，也教会了我许多道理。在新学期里，我还要接着读更多的孙悟空的故事。

关于猴王出世读后感 篇3

今天，我读了《猴王出世》后，受益匪浅。

故事讲的是：花果山上有一仙石，仙石受日月之精华，感知既久，遂有灵通之意。产一卵，见风化一石猴。石猴刚出世的时候无忧无虑。因为它非常聪明勇敢，跳入瀑布泉中发现了水帘洞，众猴们拜他为王。

有一天，它觉得自己被阎王管着，迟早有一天会身亡，于是生出了向神仙寻求长生不老的想法。它漂洋过海十几年，终于找到了神仙学艺，师傅给石猴说了很多道法，孙悟空都不想学，师傅生气了说：“这也不学，那也不学，你到底想学什么?”说着打了石猴脑袋三下，背着手从前门走了进去。石猴很聪明，它能理解师傅的用意，师傅打了它三下就是让它三更时去师傅的房间学本领。

就这样，石猴三更时来到了师傅的房间，师傅教了石猴地煞七十二变。学会之后它不谦虚，在众人面前表演七十二变，惹来不少麻烦。被师傅知道后，把它赶回了花果山。

当上猴王，说明它很会抓住转瞬即逝的机会，同时又很有胆色;离开猴王宝座去求仙，说明他有很大的决心和决断性;求仙十几年，跋山涉水，十分艰辛，但它始终没有退缩，直至拜师成功。

读《猴王出世》的故事，使我懂得了：无论做什么事，只要不半途而废，坚持到底，就一定能成功!

关于猴王出世读后感 篇4

前几天，我看了一篇叫《猴王出世》的文章后，受益匪浅。

这篇文章的主要资料是：在傲来国海中，有一座花果山，山顶有块仙石。因天天都感受着天地的`灵气，所以，内育仙胞。

一日，仙石迸裂，产了一个卵，因见风，卵变成了一个石猴。这猴子生下来就什么都会，很与众不一样。

一日猴群到山涧洗澡，看见有一股水在流，石猴就自告奋勇去探源头。进去后，石猴没有看到源头，反而见到了很多好家当，它便想到了大家，于是把大伙都接进去住了。以后，猴子们就称它为美猴王。

读完这篇文章，我觉得美猴王是一个很会为大家着想的猴子。从“真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气”能够看出它是一个很会为大家着想的猴子。

它一看到那么多家当，并没有想占为已有，而是想到了大家，想给大家一个安乐窝，好让大家都过上幸福生活。

其实，在生活中，也有这样为大家着想的人。一天早上，因昨日晚上下了倾盆大雨，地上都堆满了积水。当我从家里下来时，看到小区里的清洁工李阿姨皱着眉头说道：“这么多积水，要是有人不细心滑倒了，怎样办”

说着，只见李阿姨弯腰拿起扫帚开始扫水。扫积水的时候，她的腰弯得很低，额头上还不断冒汗……

我看了这情景，很受感动。大家看！李阿姨和美猴王都有一个共同点：那就是，他们都有一颗为别人着想的心，凡事，他们都会为别人想想，而不会什么都想着自我。

记得列夫·托尔斯以往说过：“幸福在于为别人而生活。”在生活中，我们也应当做一个会为大家着想的人。遇到事情，多为别人想想，不要凡事都想着自我。

关于猴王出世读后感 篇5

《西游记》第一回写的是：相传在海外东胜神洲，有一个傲来国，国近大海，海中有一座花果山，山上有一仙石。一天，这块仙石忽然裂开，生出一颗石卵，圆圆的像个石球。

那石球见风就长，最终化作一只活灵活现的石猴，双目炯炯有神，两道金光直射天宫，结果惊动了凌霄宝殿的玉皇大帝。玉帝差千里眼、顺风耳打开南天门进行探看。听的回报，玉帝一笑说：“那是天地所生之物，不足为奇。”

这石猴和群猴儿们结伴，形影不离。一日，天气炎热，他们在山间之中洗澡，看见前面有一股瀑布飞泉，十分好看。

猴群儿说：“真是好水，谁敢进去寻个源头来，我们就拜他为王。”石猴高叫道：“我进去！”话音刚落，只见他闭目蹲身，将身子一跃，跃入瀑布泉中。

跳过瀑布，石猴睁眼一看，却发现里面无水无波，上有一座天然石桥，桥下有一股飞瀑，就像帘子一样遮住桥门。

时候走过桥，看到里面有石头做的桌椅，正中间有一石碑，上头刻着：花果山福地，水帘洞洞天。石猴大喜，忙抽身跳出瀑布。

众猴不忘诺言，拜石猴为大王。

我们要学习石猴的勇敢。《西游记》开篇，以大段大段的文字讲述了各种自然现象及自然规律，让人读罢，不得不感叹自然的伟大。使人不解的是，这天地为何多事生出一只石猴莫非规律果真是为了有一天被打破而制定的看那石猴出生之后，玉帝恩慈的称其为“天地精华所生”，彼时又怎能料到此猴有一天会打上凌霄宝殿

猴王出世这一回描述了孙悟空出世，奋发学习本领的经历。昭示了孙悟空桀骜不驯的性格与朴素的正义感。能够说为日后孙悟空降妖除魔埋下了伏笔。

关于猴王出世读后感 篇6

我们在暑假期间也免不了要看看一些课外书的，这不我就看了书柜上的老古董《西游记》。读完它的第一篇我就深有感受，迫不及待地要写读后感。

首先猴王是怎么来的哩?那就要从盘古开天地之后说起了;据说在很久很久以前傲来国的花果山山顶有一个巨大的仙石，一天仙石突然崩裂;从中滚一石卵遇风变成了石猴，就这样石猴出生了，他自己学会了走路，石猴高兴地向天地磕头，因为他是天地所生得。

一天酷热难当，所以群猴打算到涧水的源头，最终找到了一个瀑布，那瀑布直通大海，水很甜，就是不知道瀑布后面是什么，一只猴子说：谁能到瀑布后面一探究竟并且毫发无损的出来我们就拜他为王!石猴站出来说：我敢去!我敢去!说完他就纵身一跃跳入了瀑布中。没成想里面竟是一山洞，有着各种各样石头做的家具。还有一座铁桥，桥中间的石碑上刻着一行大字，花果山福地，水帘洞洞天。就这样石猴领着众猴来到水帘洞成功坐上王位并自称美猴王。

通过这个故事让我想起了以前的一件趣事。事情是这样的：一天下午我和小雅、云云出去玩，我们有着一个共同的特点就是怕狗;然而就在今天我们碰到了一只又大又凶又饿的恶狗。我们被吓的一身冷汗，想跑却又不敢、想求助却又没人、想打它却又没东西能打。所以我们使了一招常用的战术叫：敌不动，我不动!可我们觉得这样也不是办法，我灵机一动，想既然它饿了那就给它点吃的不就可以了吗!我连忙打开包拿出猪肉脯扔了过去谁知道它一点也不敢兴趣，接着又拿出香肠扔了过去，那恶狗看了两眼放光，马上跑过去狼吞虎咽地吃了起来，就这样我们乘机跑了。

通过美猴王的故事让我明白了一个道理：克服恐惧最好的方法就是，直面恐惧并战胜它!

关于猴王出世读后感 篇7

大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、三借芭蕉扇……这些关于孙悟空的故事，个个都那么精彩。这学期上网课，读了一篇《猴王出世》的文章，让我大吃一惊，大呼过瘾，让我萌动了要读《西游记》整本书的欲望。

“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。“哇，孙悟空的出生是这般神奇啊!这天地日月的精华，孕育了它，出生非同寻常，自然也就暗示了它不同寻常的一生!不愧是“齐天大圣孙悟空”!

往后读，读到石猴“与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，弥猿为亲，夜宿石崖以下，朝游峰洞之中”时，我想：哎?这段是不是走错片场了?这可是大boss啊?也对，这孙大圣不闹点事，对得起自己的“boss”称号吗?

看到石猴穿越水帘洞，受到万猴崇拜，成为美猴王，我想：这才对嘛!boss就要有点boss的样子，出生那么盛大，仙气飘飘，不有点领导的样子，对得起这么盛大的开场，那么多钱的特效吗?

石猴出生的命运一早就注定了，注定不平凡。从它对其他生灵的尊重友好，到抓住机会勇敢地穿越水帘洞的壮举，直到最后被崇拜成为美猴王，它的不平凡的人生就这样拉开了帷幕!有人很羡慕孙悟空，会七十二变，一个筋斗云十万八千里，一路护送师傅西天取经成功，最后成为“斗战胜佛”。

但它的成功真的是老天赏赐的吗?留点空白，我们都一起安静地想想吧。

关于猴王出世读后感 篇8

本组课文全都选自经典名著，孩子们很喜欢，更为能在教室里集体观看电影《猴王出世》而兴奋。

教室里时而传出惊呼声，为石猴的惊天出世、为石猴的有胆有识;时而传出掌声，为他的胆大包天而赞叹，为他的聪明悟性所折服。时而哄堂大笑，呵呵，正是看到了石猴调皮顽劣的天性、不谙世事的可爱、正直善良的率真。孩子们不仅看，而且更抓住机会给“动画配音”，边看边入境，边品边感悟，渐渐地，教室里出现了41个石猴，简直乐翻了天，我笑着说：“孩儿们，你们都是孙悟空从身上拔下的毫毛变得吧!”有个孩子调皮地说：“金老师，就是一只大‘金猴’了。”好一个语言犀利的孩子啊!呵呵，今天，我又拥有了第三个称呼——金猴妈妈。

精彩的电影，精彩的配音，精彩的课堂，让我们又一次穿越了幸福时光。接着我又安排“猴儿们”写下观后感。一起来看看这些“小猴子”们的杰作吧!

关于猴王出世读后感 篇9

今天，我读了《猴王出世》这篇文章，它给我了很大的启发。

我读了《猴王出世》这篇文章，知道了石猴是从石头里蹦出来的，他勇敢地跳进了水帘洞里当上美猴王。

天气炎热，与众猴在树荫下遮阴，有的在树荫下玩耍。一群猴子玩了一会，却去那山涧中洗澡。见那涧水奔流，真是滚瓜涌溅。有的猴子说：这股水不知是哪里的水，我们今日没有事情，不如顺着水流往上走走寻找源头。喊了一声，都拖男挈女，呼兄唤弟，一起跑来，顺着山间往上爬，一直爬到瀑布飞泉。众猴都拍手说：好水！好水！原来这水远通山脚下，与大海相。又说：哪一个有本事跳进去找出个源头，不伤身体者，就拜他为王。石猴瞑目蹲身跳进了瀑布中，忽然抬头一望，那里没有水，有一座桥架，原来是做铁板桥。桥下有水，冲贯于石头之间，像有人住一样。正当时候左右观看时，看见中间有一块石碣：上面刻着：花果山福地，水帘洞洞天。

读了《猴王出世》这篇文章后告诉我只要有自信心做什么事都能成功。比如：我小时候想学骑自行车，但学的时候我摔过很多次我想放弃，但经过奶奶的劝说，我最后终于会骑自行车了。

关于猴王出世读后感 篇10

想必大家都读过西游记吧！西游记中的人物都写的惟妙惟肖，让我们读起来异常的趣味，不明白大家有没有明白这样一个人物：孙悟空。孙悟空先是大闹天宫，吃了大上老君炼的金丹，可是又被关进炼丹炉里面炼成了一双火眼金睛，最终又跑到如来佛祖的手上耍，闹了一番，还写下了字，从那里面看就明白他是一个十分顽皮的猴子了。

并且它还有一个名称，不是齐天大圣孙悟空，而是美猴王。今日我读了一篇课文，它的名字叫《猴王出世》。里面讲了孙悟空是如何出现的，又是怎样成为猴王的。

他开头的第一自然段呢，是写了山上有一块石头，吸取日精月华，日子久了，就语出了一个仙胞，风一刮，就成了一个石猴，这个时侯也是之后的孙悟空，他是先成为了猴王，最终再成为了大闹天宫的主人。而他出生的这座山呢，是十分漂亮的，也叫花果山，孙悟空本性并不坏，他还领着他的子民们找了一个寻家的洞口呢，这个洞就叫水帘洞，是它蹦进去才明白有这么一个安家的好地方呢，最终他也顺理成章的成了猴王，并且外号叫美猴王，为什么叫美猴王呢？因为人人都有爱美之心，毕竟猴子或者动物都是有的，别看他们说着你听不懂的话，他们的意思跟我们人类是一样的，都明白自我也要漂漂亮亮的。所以它才叫做美猴王了呗。

其实孙悟空我们都是能耳熟能详，他北区赶过师门也为人降妖除魔，有的时候还被人误解，可是他都最终做了，他自我成了一个佛祖，他肯定也是一个十分好的猴子。

关于猴王出世读后感 篇11

海外有一国土，名曰傲来国，国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。短短几句话，却把我吸引了，使我情不自禁地看了下去。

看完整篇文章，我对孙悟空又有了更深的了解：原本在我的印象中，孙悟空是一个不知天高地厚，胆大包天的猢狲。因为我常常听到家人评论孙悟空胆大包天，不知天高地厚，还大闹天宫，弄得天宫大乱，可这篇文章却处处体现着他勇敢的品质。

本文讲了石猴孙悟空怎样从仙石中蹦出，怎样与山上动物友好相处，他因为也是猴子，所以与众猴归与一族。一天，众猴看见涧泉顺流而下，便决定寻找源流，他们一群猴子，爬到了源流之处，却发现是一股瀑布，孙悟空冒着巨大的风险钻进去寻找源头。可也没有想到，里面出现奇景，孙悟空寻出了一个水帘洞，他给众猴找了个安身之处，使众猴不再饱受居无定所的生活，因此众猴都拜他为王。孙悟空能成王，依靠的是他的勇敢。

可在这勇敢说中，似乎还包含着他的上进心！众猴都在犹豫，孙悟空却能说出我进去，我进去，这是勇敢的体现；孙悟空听到拜王，便说出我进去，我进去，这之中也包含了他的上进之心，也突出了他的勇敢。他的勇敢是建立于他的上进之心之上的，他有了上进心，才会冒着巨大的风险钻进瀑布。因为他希望能成为众猴仰慕的对象，众猴敬佩的美猴王。我认为，孙悟空能成为猴王的真正原因，最重要的不是他有勇气去面对巨大的风险，而是有一颗上进之心，是这上进之心使他最终如愿以偿。

是啊，生活中不也有许多人像猴王孙悟空一样，有上进之心。即使他们饱受痛苦，却也没有轻言放弃，一直都在坚持，最终才能走上成功之路。站在别人仰慕的位子上。

显然孙悟空不是家人口中的那样，至少我认为，孙悟空是一个有上进心的人，虽然有时偶尔会鲁莽，却依旧是这篇文章，甚至整本《西游记》中最耀眼的人物。

我要学习孙悟空的精神，拥有一颗上进之心。因为我知道，上进心是成功之路上必备的精神！

关于读后感詹天佑通用

读后感大全相关栏目推荐：“读后感詹天佑”。

读后感詹天佑是小编在网络上整理并加工的内容，欢迎你参考，希望对你有所助益。如今社会提倡终身学习、终身读书，在阅读了作者写的作品，我们应该把想法写进读后感里。研读原文，把握原文中的重点与要点，来写一篇读后感。

读后感詹天佑 篇1

今天，我又一次带着崇高的敬意阅读《詹天佑》这篇文章，它使我受益匪浅，感触颇深，令我难以忘却。

这篇文章主要讲述了詹天佑面对外国人对中国的藐视，为了维护祖国的尊严勇敢接受任务，他在恶劣的环境下不分昼夜地工作，让京张铁路提早竣工，给中国争了一口气，体现了詹天佑对祖国深深的爱。

让我感触最深的是詹天佑的不怕困难。詹天佑在塞外工作，而且塞外常常狂风怒号，黄沙满天，一不小心就会坠入深谷。可是在这样恶劣的条件下，詹天佑夜以继日地工作，完全是出于他的爱国啊！在生活中，我也遇到过很多困难，我也是勇敢面对的。

我学滑冰的时候，在旱冰场上看着其他小朋友像小燕子一样自由飞翔时，而那时的我只能用手倚着栏杆，眼中都是满满的羡慕，我梦想有一天我也可以在旱冰场上展现我的身姿。既然有了梦想就要付出于行动。当我兴奋地穿上崭新的滑冰鞋，进入滑冰场时，才发现一切都不是我想象的那么简单。我小心翼翼地扶着周围的的栏杆走，手上全都是汗，就将栏杆抓得更紧了。虽然有安全保护，但我稍一不留神儿，就会往前摔去，腿难免会被摔破。就这样我在不停的摔跤，爬起来，再摔跤再爬起来，在我想放弃时我脑中就闪过了旱冰场上那矫健的身姿，就这样一天天过去了，我慢慢地松开了紧抓着栏杆不放的手，我成功了！虽然此时的我没有健步如飞，但却可以独立站在旱冰场中。虽然在这些日子里，我也曾不停的在坚持与放弃中徘徊，但因为梦想我选择了坚持，所以最终我也克服了困难，实现了梦想，今天的我可以在旱冰场中犹如小燕子一般飞来飞去，成为被别的小朋友羡慕的人。

可是用我的困难去对比詹天佑，那就是一个在天上，一个在地上了，詹天佑让我佩服，我也会像他那样克服重重困难取得成功的！

读后感詹天佑 篇2

读了《詹天佑》这篇文章，我的心久久不能平静。

詹天佑是一个有骨气的中国人。19xx年，他在清政府腐败无能的情况下，在帝国主义的嘲笑声中，毅然接受了修筑京张铁路的任务，这正是他爱国主义的表现，也是我学习的榜样。

詹天佑为了寻找一条合适的线路，晚上在油灯下绘图计算，和工人同吃同住，还常常请教当地的农民。他克服种种困难，使铁路提前两年竣工。想想自己，做数学习题的时候，常常害怕困难，抄袭同学的答案，比比詹天佑，我多惭愧呀！我决心以詹天佑为榜样，长大了也为祖国争光。

这篇短短的读后感，既要表达詹天佑的爱国主义精神是自己学习的榜样，又要叙述自己被詹天佑不怕困难、刻苦学习的精神所感动，其结果，文章内容显得分散、干巴巴，倒像是一份决心书。

由此可见，写读后感一定要选择自己感触最大和体会最深的一点来写，应突出重点，切忌面面俱到。当然，写的时候还要善于联想，依照原文主要内容和精神实质，结合自己的思想和生活实际。

读后感詹天佑 篇3

我们前几天学习了《詹天佑》这一课，我对这篇课文印象非常深。可想而知，京张铁路是一项多么艰巨的工程，有谁敢来尝试修筑呢？就在这时，我过杰出的爱国工程师“詹天佑”站了出来，毅然接受了任务。他不怕困难，夜以继日地工作着，最后终于完成了任务。

这篇课文我非常喜欢詹天佑对工作认真的句子：詹天佑经常勉励工作人员说：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”这句话说明了詹天佑对工作非常负责，把这件事看得非常重要。

还有一段使我一生受益，那就是：遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好，否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。我觉得这一段写得非常好，还是詹天佑的心理活动描写，说明詹天佑热爱祖国。

铁路经过青龙桥附近，坡度特别大。火车怎样才能爬上这样的陡坡呢？詹天佑顺着山势，设计了一种“人”字形线路。北上的火车到了南口就用两个火车头，一个在前边拉，一个在后边推。过了青龙桥，列车向东北前进，过了“人”字形线路的岔口就倒过来，原先推动火车头啦，原先拉的火车头推，使列车向东北前进。这样一来，火车上山就容易多了。这一段话讲了詹天佑在修筑京张铁路时遇到的难题、挫折，他并没有逃避，而是从容的面对。我们大家都应该学习詹天佑这种不怕苦难的精神。

詹天佑真是一个伟大、高尚、聪明的人才，如果他现在还活在人世，那么世界将在他的带领下变得越来越美好!我们现在应该好好学习，长大做一个对祖国有用的人才，詹天佑的`事迹永远激励我们前进!

读后感詹天佑 篇4

前几天，老师教我们学习了一篇课文，名字叫做《詹天佑》。这篇课文主要讲了：詹天佑是我国的杰出爱国工程师，从北京到张家口的这一段铁路，最早是在他的主持下修筑成功的。

1905年，清政府任命詹天佑为总工程师，在修筑的铁路的工程中，他遇到了种种困难。他常常狂风怒号，黄沙漫天，如果一不小心就会坠入深谷的工作。这条铁路在他的主持下仅仅4年就竣工了。这是一个多么伟大的工程啊！

我觉得我们每个人学习他那种顽强不屈，不怕困难，挫折，一直坚强的`精神。我们常常在学习中和生活中会遇到困难，但是我们很快就放弃了，而没有把它给解决。我就有不少例子，如：一天，我的书包被桌子磨破了线。晚上，在明亮的灯光下，我让妈妈教我缝书包，我先向妈妈要了一根线，一枚针，好不容易才引上了线。因我的书包是人造革做的，很硬，我开始缝时，怎么也缝不动，急得出了一身大汗。后来妈妈找来了“顶针”戴在中指上，太松了，妈妈就用牙齿咬了咬“顶针”，“顶针”往针一顶，啊！不小心把手弄出血来了，我痛得就快要哭了，我赶紧跑到沙发上“静养”。

我这样做是不对的，答应了的事要坚持完成。今后我会改掉坏毛病，我会向詹天佑学习，做我的榜样。

我们遇到困难，应该要坚持下去。

读后感詹天佑 篇5

”各有所学，各有所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之人“，这句话就是我国杰出的工程师詹天佑说的。

60年华诞来临，我读了一篇爱国文章——《詹天佑》。

这篇文章主要讲了詹天佑在外国人的嘲笑下毅然接受修筑京广铁路的工作。此后是如何修筑铁路的事。

詹天佑经常勉励工作人员说：”我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，’大概、差不多‘这类说法不应该出自工程人员之口。“从这句话中我感到了詹天佑要求工作人员勘测、绘画，计算等都要精密，不能有含糊、马虎、这段话体现了詹天佑对工程一丝不苟，高度负责的精神及他严谨的科学态度。

看看詹天佑，再想想我自己。记得有一次，我们组和其它组一块扫地，他们组有几个人去吹号，只剩下两个人，我看了，便拿起扫帚开始扫地，最后我们在短时间内就扫好了地。

每当义勇军进行曲响起，看着我脖子上那鲜红的红领巾，我心中便充满了自豪与骄傲，因为红领巾可是我们伟大的五星红旗的一角呀！能戴上祖国的一角，我的心中便涌起一点点小小的满足。每天，放学回家，小心翼翼地吧红领巾从脖子上解下来，对折、放好，压在枕头底下，到了早上，再对着镜子，戴在脖子上，把红领巾弄脏时，我不敢用洗衣机洗，只好用水先泡一泡，搓一搓，放在朝阳的地方晒干，在阳光的照耀下，红领巾发出耀眼的光芒。看着红领巾，我为我是一个中国人而自豪、骄傲，也为能戴上红领巾而骄傲。

我们要好好学习，长大报销祖国，就像詹天佑那样。

读后感詹天佑 篇6

前些天，我学习了《詹天佑》这篇课文。京张铁顺利竣工，这虽然是100年前的事了，但仍然牵动着无数中国的心！

詹天佑是我国杰出的铁工程师，有“中国铁之父”之称。詹天佑12岁时到美国学习，后来考入美国耶鲁大学的土木工程和铁专业。1年回到中国。当时的中国正是战火纷飞，的清受尽外国人的，一再割地，使我国的经济大受损失。那些的者为了使中国变成他们的殖民地，清签了不平等的条约！

后来，清提出了修建京张铁的计划，者就想争夺修筑权。可这次，清没有被他们的到，让詹天佑来主持修筑京张铁。詹天佑不负众望，接受了这一艰巨的任务。京张铁沿线上都是高山深涧，悬崖峭壁，詹天佑带着工人，背着经纬仪，在峭壁上定点测绘。詹天佑一直勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。大概差不多这类说法不应该出自工程人员之口”詹天佑工作是多么一丝不苟啊！他夜以继日的工作，不耻下问去请教当地的农民。他那不懈的，的确值得我们钦佩。

读完这篇文章，我感触深刻。那时，者一再中国，的清一再者。这时有着强烈爱国的詹天佑，为了报效祖国，为了给中国人争光，争气，不怕困难接受了京张铁这一浩大，的工程。他用自己杰出的才能和智慧，克服的和重重困难，历经了长约四年的努力，终于完成了这伟大而又艰巨的工程。给轻视中国的外国人一个下马威，同时，也给中国争了气。从这件事中，可以看出詹天佑为国分忧，工作一丝不苟，高度负责的和对祖国的热爱。

读后感詹天佑 篇7

今天的语文课上，我们学习了《詹天佑》一文。

詹天佑不仅是杰出的工程师，还非常爱国、坚强。在修筑北京到张家口的铁路的时候，他被任命为总工程师。他不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务。最后把工期缩短了两年，以四年时间完成了京张铁路，给了藐视中国人的帝国主义者一个有力的回击。

在修筑京张铁路的时候，詹天佑常常用这句话勉励自己：“这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。”为了这句话，詹天佑白天攀山越岭、勘测线路，晚上便在油灯下绘图、计算；为了这句话，詹天佑天天和工地的工人们同吃同住；为了这句话，詹天佑不惜自己身份，常常请教当地的农民……

修筑铁路要经过很多高山，不得不开凿隧道，其中居庸关和八达岭最为艰巨。居庸关山势高，岩层厚，直接横着打非常不方便。聪明的詹天佑想出了两边同凿法：从两端同时向中部凿井的.方法。山上的泉水往下渗，因为当时没有抽水机，詹天佑就带着头用水桶挑水。经过詹天佑的不断努力，居庸关这一个拦路虎低下了高傲的头。可是，更大的难题摆在了眼前：八达岭隧道长一千一百多米，有居庸关隧道的三倍长！他就和老工人一起商量。如果还用两边同凿法，说不定会出现误差。最后，詹天佑决定采用中部凿井法：先从山顶往下打一口井，然后分别向两头开凿，同时，外面的两端也同时施工，把工期缩短了一半。

我们都应向詹天佑学习，学习他身上那种认真做事的品质。好好学习，为将来报效祖国奠定坚实的基础！

读后感詹天佑 篇8

这篇文章讲述了詹天佑主持修筑京张铁路的故事，这段铁路是第一条完全由我国工程技术人员设计施工的铁路干线，也是联结华北和西北的要道。帝国主义知道了，都出来阻挠，最后他们提出条件：让中国自己人来建造铁路，便不过问。谁知中国已经有了自己的工程师，比如詹天佑。１９０５年铁路修筑开始，帝国主义还以为这是个笑话。詹天佑不怕困难，认真勘测线路，攀山越岭。

就连最长的隧道也被他征服了，最大的坡度也被他用“人”字形岔口变得“不陡了”。经过工作人员的努力，铁路不到４年就竣工了，给了藐视中国的帝国主义一个有力的回击。

读了这篇文章，我被詹天佑那不怕苦不怕累的精神所感动了。我仿佛看见了詹天佑的铜像，热血沸腾。詹天佑是多么值得我们骄傲啊！他是祖国这片天空中的一颗亮星。我真敬佩他的精神，挽回祖国的尊严，狠狠地打了帝国主义一下。我想对他说：这条铁路不仅仅是铁路，是您的精神，是你的汗水，是您的心血，是全中国的骄傲！

读后感詹天佑 篇9

我印象最深刻的是遇到困难的詹天佑总是想：这是中国人自己修筑的第—条铁路，—定要修好；否则，不但惹外国人嘲笑，还会使中国的工程师失去信心。读着读着，我不由地赞叹，多爱国的詹天佑啊！他那强烈的爱国心是无法用文字完全表达出来的。在有困难时，他居然还想着国家，想着要为祖国争光。他对工作及其负责，要不，他怎么会提早两年京张铁路就全线竣工呢？詹天佑不但有对工作—丝不苟的态度，而且还有创新精神。詹天佑的创新精神来源于实践、勤奋。是啊，我们不正正需要这种精神吗？

记得六岁时，我去学游泳。学到一半，不小心喝了几口水。呛得脸通红通红的。爬上岸，说什么也不敢下水了。妈妈硬是拉，硬是扯，硬是推，我就是死活不肯下水。至少离水面一米以上。与詹天佑相比，我只是遇到了一颗颗绊脚石，小障碍而已。却没有詹天佑的一点毅力。如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢？如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么？

我深深地体会到詹天佑的爱国情操，不怕困难，迎难而上的精神，他是一个名符其实、杰出的爱国工程师。我们做任何事情时，都应像詹天佑一样，以祖国为重，不怕困难，勇于克服，这样我们才会取得最终的胜利。

读后感詹天佑 篇10

看着您的头像，双眼放射出自信的亮光，却又不失几分深遂和坚持定的信念，直视前方，这双眼睛应该时常出现在那些铁路工人的眼前吧！当遇到困难时，有一双眼出现了，那是坚定的眼神，这点困难算什么？继续。

看着您圆圆的脑袋，不知这里面有多少智慧，我总觉得那像一个计算机，那么精准，要不怎么能够建成京张铁路呢？

看那一双手和一双腿，不知您走过多少路啊！手里拎着经纬仪，扛着标杆，穿山越岭，而不是坐在屋子里，等着手下给你报告，给你地图，让您不到现场，安全的工作。

您没有，您一直把自己看成工人詹天佑爷爷，我想遇到这样的事一定不少出现，据我在课本上所学的知识，你是经常和工人去好好干活，天天向上的，从不摆大架子，还和工人同吃同住。

塞外常常黄沙漫天，让人不能看到路，很有可能进去就出不来了，而且还有峡谷深涧，如果一不小心，一脚踏空，后果……不光如此，还有大陡坡，弄不好就要坐一回滑滑梯，从上面摔下来，而且又冷的不行，但您还是凭着自己坚强的信念坚持下来，像我们现在的“小公主”“小皇帝”是坚持不了的，估计没两天就要跑回家吃香的喝辣的了。

您什么也不怕，因为他让自己坚定了信念，为了给那些帝国主义者们一个有力的回击！为了不受外国人讥笑，为了让中国工程师们充满信心（众人：标准的爱国工程师）！

当您接受任务时，有多少人冷嘲热讽，“自不量力”“不过花几个钱罢了”更有甚者，说您是“胆大妄为”，您一定知道困难重重，但您毅然接受任务，体现了您爱国知识分子的爱国心和民族责任心，让那些想控制我国北部的帝国主义者望洋兴叹。

1905年8月，京张铁路正式开工，紧张的勘探、选线工作开始了。您亲自带学生和工人着，背着标杆，经纬仪，日夜奔波在崎岖的山岭上。一天傍晚，猛烈的西北风卷着沙石在八达岭一带呼啸怒吼，刮得人睁不开眼睛，测量队急着结束工作，填个测得的数字，就从岩壁上爬下来。您接过本子，一边翻看填写的数字，一边疑惑地问：“数据准确吗？”“差不多”测量队员回答说。您严肃地说：“技术的第一个要求是精密，不能有一点模糊和轻率，‘大概’‘差不多’这类说法不该出自工程人员之口。”接着，您背起仪器，冒着风沙，又吃力地攀到岩壁上，认真地重新勘测了一遍，修正了一个误差。当您下来时，嘴唇都冻青了。

可见您对这次修建的重视，和对这次修建的负责。

詹天佑爷爷，您不愧为中国杰出的爱国工程师，不愧是“中国铁路之父”，您把自己的一生都献给了铁路事业，您是我们中华儿女学习的榜样！是我们民族的骄傲！于谦的《石灰吟》也正是您的精神写照！

关于拇指姑娘读后感通用

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？或许你正在查找类似"关于拇指姑娘读后感通用"这样的内容，欢迎你的品鉴！

关于拇指姑娘读后感 篇1

我读过《拇指姑娘》这篇童话故事，作者是安徒生。这篇文章写了拇指姑娘历经千辛万苦，最终找到属于自己幸福的故事。

我非常的喜欢这一篇文章，因为拇指姑娘刚出生时很特别，她是在一朵玫瑰花的花蕊上出生的，所以我知道拇指姑娘是一个很特别的人。我经常看这篇故事，我越看越想看，越看越喜欢。

从这篇文章中，我感受到：拇指姑娘的遭遇十分曲折，但幸运的是她最终找到了幸福。她的幸运源自于她的善良。她救活了冻僵的燕子，因此才会得到燕子的帮助逃到了南方。拇指姑娘的幸运还源自于她对美好生活的追求，这使她能够勇敢地脱离鼹鼠，寻找到自己的幸福。从《拇指姑娘》的故事中，我们可以明白：心存善良、乐于助人的人，终究会得到别人的帮助。另外，幸福生活还要在勇敢地追求中获得。

《拇指姑娘》读后感5

《拇指姑娘》这篇故事讲的是：有一个小姑娘，她只有拇指这么大，所以人们称她拇指姑娘，有很多动物都喜欢上了她，但拇指姑娘都一一拒绝了。第一次是癞蛤蟆把她骗回家，但后来她的伙伴齐心协力把她救了出来。第二次是田鼠把她带回家，让她饱餐一顿，她很快乐，但田鼠的邻居鼹鼠喜欢上了她，但是她喜欢阳光和鲜花，而鼹鼠生活在地底下，所以就拒绝了他。她遇见了一只像死了的燕子，看他可怜，就把毯子放在他身上，后来，她发现燕子并没有死，只是冻僵了，她决心拯救这个小动物，燕子活过来了，拇指姑娘每天都送东西给他吃，燕子想带拇指姑娘去看看大千世界，她同意了，燕子和拇指姑娘来到了一个温暖的国度，她看见了一个男人，他是花天使，最后她和花天使过上了幸福的生活。

即使自己再弱小，也不要失去一颗关爱之心，当别人遇到困难的时候，也要帮助他，或许某一天，别人也会关心你。

关于拇指姑娘读后感 篇2

拇指姑娘是一篇有趣的童话，是我最喜欢看的童话故事。

文中讲了一个老婆婆因为没有孩子，所以去问女巫，女巫给她了一颗大麦粒，说是只要把它埋在花盆里，你的愿望马上会实现。老婆婆深信不疑，高高兴兴地给了女巫三个金币。不久，花盆里长出了一朵花，花中坐着一个美丽的小姑娘，只有拇指般大小。老奶奶高兴极了，给这个女孩取了个名字，叫做拇指姑娘。

拇指姑娘的摇篮是个核桃壳子，被子是玫瑰花瓣，装饰漂亮极了！让我也想变成拇指姑娘，睡在摇篮里，那该是多么美好是事啊！后来的一天晚上，一只丑陋的癞蛤蟆跑了进来，这只癞蛤蟆又丑又大，浑身还脏兮兮的。它一直跳到桌子上，看见了睡在核桃壳里的拇指姑娘，便动了歪脑筋：让这美丽的姑娘做我儿子的媳妇该多好啊！这个癞蛤蟆真是太坏了，居然动了私心，让我都鄙视他。

后来，这癞蛤蟆还把拇指菇凉带走，带到了花园里。这个可怜的小姑娘醒来了，发现自己在花园里，不禁大哭了起来。鱼儿看见了，便叫她下来，拇指姑娘照做了，于是鱼儿们就把拇指姑娘带走，让她自由！

我喜欢这些鱼儿，讨厌那个癞蛤蟆，鱼儿是善良仁慈的，而癞蛤蟆是自私的，毫无疑问，这真是天壤之别啊。

后来，一只金龟子把她带到家里，引来了不少金龟子小姐与先生们观看。金龟子小姐们说她的腰太细了，她完全像是一个人；而先生们都觉得她长得不错。后来，因为小姐们的劝说，那只金龟子把这个可怜兮兮的小姑娘丢到了一朵小花儿上。秋天快要到来了，她冷得不像话，简直就是瑟瑟发抖！这个拇指姑娘啊，明明长得那么漂亮，却要遭受如此的命运，真是让我不禁黯然神伤，鼻子也有点酸酸的感觉。

我看着看着，很想接着看，却没有勇气看下去了，我不愿看到拇指姑娘可怜巴巴的样子，也不愿看到她会遭受怎样的悲惨命运。这个故事，实在是太让我感动了！

关于拇指姑娘读后感 篇3

在假期里，爸爸给我买了一本《安徒生童话》，我就认真地读了起来，我读了《拇指姑娘》以后，心里久久不能平静。

从前有一个女人想要一个很小很小的孩子。她找到一个女巫，给了二十个先令，女巫教给她方法，最后她终于有一个小孩子了。由于这个孩子是那样的细嫩可爱，她的身体还没有大拇指大，所以人们都叫她拇指姑娘。她遇到了一个非常可恶的癞蛤蟆，这时她遇到一个好心人小白蝴蝶带她飞走了。半路却被金龟子拦下，金龟子们个个都说她长得丑，她很伤心，逃走后，又碰到田鼠，她不喜欢田鼠，她无意中救了身上受伤的小燕子，田鼠逼拇指姑娘嫁给他，拇指姑娘受了很多苦，与小燕子的告别带来了转机，在小燕子的帮助下，她嫁给了花朵上的小王子，真是好心有好报。我佩服拇指姑娘不屈不挠的精神，因为她遇到了重重困难都不退缩。

读了这个故事以后，我觉得要向拇指姑娘学习她那种不屈不挠的精神，不管寒冬还是腊月，遇到困难都不能退缩，一定要坚持到底。我们要记住中国的一句古话：世上无难事，只怕有心人。

关于拇指姑娘读后感 篇4

今天，我读了安徒生写的一部童话《拇指姑娘》。上面写的是一个女人，她非常想要一个孩子，她便请巫婆帮忙，巫婆给她一粒麦子，巫婆说：“这粒麦子可不是一般的，你只要回去把它种进花盆里就行了。”

女人谢了巫婆，便回去把麦粒种进土里，转眼间长成了一朵花，她太喜欢这朵花了，便吻了一下，这朵花便开了，里面还坐着一位姑娘，这姑娘还没有拇指大，大家便叫她“拇指姑娘”。一个桃壳给她做床，床垫用蓝色的紫罗兰花瓣，被子是玫瑰花瓣。夜里她睡在这儿，白天，女人用花瓣当小船玩。一天夜里，正当她熟睡的时候，一只蛤蟆爬了进来，一跳就跳到了拇指姑娘的身边，蛤蟆看见这姑娘长得漂亮就把她带回去，给儿子当媳妇。说着，就把她带走了。

她有两个儿子，长得一个比一个难看，她一看见妈妈带了个漂亮的姑娘，就开得叫出声：“呱呱，呱呱，呱呱！”

别叫得那么大声，如果她醒了逃走了怎么办，我们快点去布置你们的新房。过了一阵子小姑娘醒来，看见自己在睡莲上，便伤心地哭了起来，好心的小鱼看见了，便想帮她逃走，小鱼们招来了伙伴，便用牙齿把根给咬断，睡莲便随着流水流走了，流浪了有几天的时间也经历了许多的事，后来拇指姑娘被好心的花儿收留了，拇指姑娘在那儿过得非常幸福，而且花儿们还给她起了个好听的名字叫“迈亚”。

我读了这篇童话后，便想如果我也能用一粒麦子长出一个活泼可爱的拇指姑娘该多好呀！像这篇里有很多善良的人，今后，我也要向她们一样，帮助需要我们帮助的人。

关于拇指姑娘读后感 篇5

曾经有人说过：书是知识的源泉。是啊，一般好书，就会使我们受益匪浅。在这个假期中，我怀着愉快的心情看了《格林童话》这本书，其中《拇指姑娘》这本故事，给我了很大的启发，至今使我难以忘怀。

从前，有个女人，她很想要一个小孩子。于是她就请巫婆帮忙。巫婆给她一粒种子，叫她种下，不久就可以满足愿望。

女人回到家里，种下那粒种子，又浇了水。过了几天，花儿开放了，花蕊又有一个拇指差不多大的姑娘。

一天夜里，一只癞蛤蟆从窗外跳了进来，背起拇指姑娘跳到花园里。

花园里有一条小溪，癞蛤蟆就和它的儿子住在小溪边上。癞蛤蟆和小癞蛤蟆把拇指姑娘放到荷叶上。小雨听到哭声，就齐心协力咬断了叶梗。大荷叶飘走了。

这时金龟子抓住个指头姑娘的细腰，飞到森林里去了，所有的金龟子小姐都说指头姑娘是丑八怪，金龟子把它放在菊花上，不要理她。

冬天到了，指头姑娘饿极了，向田鼠讨吃的，田鼠收留了她。

一天，鼹鼠到田鼠家做客，要和拇指姑娘结婚，他请拇指到他地道里散步。

地道里有一只冻死的燕子，拇指姑娘救活了他。

拇指姑娘不想嫁给鼹鼠，燕子和拇指姑娘一起走了。

从这个故事里，我们可以明白：心存善心。乐于助人的人，终究会得到被人的帮助。此外，生活还要再勇敢的追求中才能得到！

关于数学的读后感通用

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阅读过后我们的脑海中会不由产生自己的思考和感想，当读完作者写的作品后，心中会有许多共鸣和感触。写读后感需要联系实际，要立意新颖，要联系实际，作品读后感他的感受应该要怎样围绕中心排队呢？我们特地为你收集整理“关于数学的读后感”，请继续阅读本文相关内容！

关于数学的读后感【篇1】

《数学的美》读后感600字！

最近有点膨胀，竟然敢看《数学之美》了。看了之后，大觉过瘾，不仅搞算法的要看，我们做工程技术的也应该看看，肯定有脑洞大开的感觉。

《数学之美》的作者是吴军，毕业于清华大学和美国约翰.霍普金斯大学，作为google资深研究员和腾讯副总裁，是自然语言处理、互联网搜索方面的专家。这本书一共有31个章节，用通俗易懂的语言剖析了很多技术（比如语音识别、互联网搜索、导航系统等）是怎么用数学解决的。

这两三天，刚读了一半，有些体会，先写一部分。先不说书的内容，先说说我读后的感受。

一、想要读这本书，还是需要一些数学基础，比如本科的高等数学，概率论，线性代数，还有研究生课程的计算方法、矩阵理论。虽然我也就只学过这些数学。如果没学过这些数学知识，也能读下去，可以看看解决问题的思想。感受特别深的是，在大学的时候学这些数学根本不知道这些知识会用到哪里，只是为了完成学分。读了这本书，觉得世界上有些事情超乎人的想象，八竿子打不着的东西竟然联系紧密。不仅以前，包括现在，我肯定想不到语言处理（包括语音识别，文字翻译）是靠概率论解决而不是用语法，想不到google搜索的基础是布尔的0和1，想不到新闻分类是用余弦定理和矩阵理论的奇异值分解、共轭矩阵、特征值，等等。所以，这本书适合大学一开始的时候就看，高中太早，现在太晚。

二、看了这本书，觉得用数学解决现实问题有四个层次，每个层次都很难。第一个层次是，能把遇到的问题描述出来；第二个层次，能用数学的语言把问题描述清楚，比如建立数学模型；第三个层次，能用数学方法解决数学模型；第四个层次，能优化解决方法，把计算复杂度降低几个数量级。普通人能把第一个层次完成就了不起。

关于数学的读后感【篇2】

拿到这本小小的，比手掌大的书，封面上设计独特的小黄人，然后都顶似乎有东西，到底是什么呢，是小孩看的绘本？是大人看的数字书？好奇的翻开来，才发现这是一本非常奇特有趣的图文并茂的，与生活密切相关的数字书。

大部分文科生或都对数学表示头疼，他们感性的思维里不能兼容理性的知识，我有个同学学习数学完全靠背诵，结果可想而知，我觉得很重要的一个原因是对数字没有兴趣，继而对数学有种恐惧和拒绝的心态，但看到日本作者写的这本《神奇的数字世界》简直有趣极了，数字不再是抽象的理性的东东，而是和生活中的很多方面紧密相关。

作者的目录非常有特色，为了表示数字的形状、数字的频道、数字的标尺、数字与身体、数字与竹林这些篇章，作者专门画了小黄人的不同形态，一下子感性化了好多，这些抽象的概念在图示中显示了“形象”的魅力，让人很有读下去的欲望。

《数字的形状》中作者从小讲到大、从古讲到今，把一些比较宏大的数字理念融会贯通到他好玩的叙述与想象的图画中；《数字的频道》中几乎全是图示，让我们看到数字在生活中方方面面的用处，最终揭示了数字的频道就是单位这个“真理”，更为“人文”的'是，连人的情绪中的“单位”也都一一道来，很有历史文化底蕴……作者的知识之广博和融会贯通的能力体现在每个章节中，越看越有趣，越看越想看。

不得不说《神奇的数字世界》最大两点是图画，不论是两个跨页图的震撼，还是某个细节的描画，都显示了作者超强的绘画能力。我们经常感叹于某些画家的写实能力，画得实在太像了，但是这个作者更技高一筹，把“数字”这样抽象的概念，通过各种形象化的图示表达出来，又很有内涵，画得实在太好了。如果每个学生有这样一本书在手，肯定会爱上数字，爱上数学的。

关于数学的读后感【篇3】

书，是我们日常生活中必不可少的东西之一，它给予我们营养，丰富我们的知识，增加我们的阅历。作为一名教师，读书，是一种另类的备课。最近，我认真拜读了李烈的《我教小学数学》，感受颇深。书中那简洁明快的文字、精炼清晰地教学思路和全新的教育理念深深吸引着我，她独特的教学风格和不维权威的教学理念深深的也影响着我，使我受益匪浅。

全书共分三篇：以爱育爱、以会教会和课堂教学实录及教案。书中充分表达了作者的儿童观、教学观，以及对教育事业的爱、对孩子们的爱，并认为，正是在爱与会的良性循环中，老师和学生得到了同步提高。

一、任何教育都需要在爱的土壤上成长

于漪老师说：对孩子的爱，能够使一个老师变得聪明起来。作为老师来说都应是这样的一种人。爱是教育的前提，但远不是教育的全部。应由爱而升华为责任对孩子的一生负责，这才是教育的真谛。教师对学生的爱应是无私的爱。它可以通过师生之间的良好的情绪情感的交流，促进学生的学习活动、增强学生的学习效果。促进学生智力活动及综合能力的发展，促进儿童心理的健康发展，从而形成健康的人格。唯此，只有教师爱自己的学生，才能使学生爱他们的老师，爱老师你所教的学科，学生的各个方面就能健康的发展。然而学生的兴趣又靠爱而产生的，只要学生有了兴趣，就便会产生爱的念头，他们就会自觉地去寻找。这样就不愁自己的学科教不好。由此可见，以爱育爱尤如泥土和种子，一旦种子撒在泥土中，就会生根、发芽、开花、结果。

二、以师之会促生之会

以会教会的核心是教师的会，这就是要求教师只有不断地自觉提高自己的水平，只有发自内心地想方设法教好每一位学生，才能真正做到使学生学会。俗话说：上梁不正下梁歪。我们教师的一言一行以及知识水平和教育素养等，对每一个孩子都起作潜移默化的作用，教师的每点每滴都必须成为学生的表率，这样一来，我们教师的工作便显得非同小可，来不得半点虚伪和马虎。古语说有其师必有其徒。这就充分地说明了有怎样的老师就教出怎样的学生，不防我们今天也可以反过来看，知其徒略知其师，就是说知道学生怎样也略知学生的老师如何。正因为学生的会就像一面明镜，可以反映出一个教师全部或某个方面。为此，我们都必须先达到会，所指的会，不仅是文化知识和各种学习能力，还包括会合作、会关心、会健体、会审美、会劳动、会创造、会生活、会做人等。这样才能使孩子从小打好做人的基础。

读了李烈校长的这本书，我明白：教学中，不仅要研究数学学科知识，掌握一定的教学方法，更要研究如何调动学生学习数学的积极性，要研究如何真诚地爱数学，为学生的成长创设宽松、健康的氛围。只有这样做了，你才会成为一名受学生欢迎的数学教师。更加明白教师对学生爱中融会着的教师的责任与技巧，严中有爱，爱中有严，只有把爱与会融合在一起时，既有爱的情感，又有爱的行为时，老师才当得有滋有味。我要向李校长学习，让自己的学生处于一个充满爱意的宽松、和谐的环境中，让他们很好地去爱学习、爱生活。

关于美丽的读后感通用

读后感大全相关栏目推荐：“美丽的读后感”。

书籍会使人思考更深层次的道理，也许很多人都读过作品这本好书吧，现在就让我们写走心的读后感吧。一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？我们的编辑特意搜集并整理了美丽的读后感，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

美丽的读后感【篇1】

《美丽的教育》，一个迷人的书名，读孙蒲远老师的这本书，我陶醉在孙老师的美丽教育中。

孙老师说："宽容与赏识让教育更美丽，爱心与智慧让教育走得更远。"这是孙老师教育的高度总结。她从心灵深处理解和关爱儿童，面对生理机能有障碍的学生，学习特别吃力的学生，单亲家庭的学生，她给了他们更多的爱，让每个孩子都感受到了自己是孙老师的小天使。申继亮教授称赞说："孙老师把教育视为事业，几乎奉献了自己的全部；把教育视为科学，孜孜不倦而追求；把教育视为艺术，倾心去创造。"

读读这本书，让孙老师的伟大熏陶我们。

一、全面

这本书全面介绍了班级工作的各个方面。从学生的坐姿到听课，从学生生病到与家长沟通，从课间到课堂，从队会到学生创造，从孩子淘气到爱每一个学生，从教师管理班级到教科研……班主任在工作中遇到的任何问题好像都能从这本书中找到，从中得到有益的启示。《美丽的教育》是班主任的百科全书。

二、适用

欣赏着孙老师的《美丽的教育》，我感到熟悉。书中写的那些事就发生在我们的教学中，孙老师的处理总是那么恰到好处，佩服孙老师的同时，也有一种喜悦，我从孙老师这儿又学了一招儿，到班里也试试。

这就是这本书最吸引我的原因了。书中一个又一个来自一线的生动案例，让我感到真实，是我最愿意看的，能具体指导我的教学实践。

三、人格魅力

读着这本书，我更被孙老师的人格魅力深深感动。

孙老师的人格魅力在于她善于观察、善于发现、善于思考、善于解决。她的成功在于小事细节不放过，小错小病不错过。同时她还是个"以身作则"的好老师，她知道身教大于言传，和同学同喜同悲，融入却不放纵。这些都是她的人格魅力。

孙教师的人格魅力来自她不停地学习。不停地读书，不断地提升精神境界，提高做人的修养，更新教育理念，跟上时代的潮流。从孙老师的话中，我们可以看出她的善学、善思、善变通。她说："学教育理论、看书时，我会边看边记，记的是我看书时产生的灵感，是从书中的观点演变过来的。""当工作中产生严重的困惑，如果能够认真思考，努力学习，勇于探索，那就是你的教育思想将要产生飞跃的前兆。""班上稀奇古怪的事情层出不穷，真令人难以招架。……怎么办？学习！我看到美国心里学专家林格伦的《课堂教学心理学》中写道，创造性的孩子一般都不驯服、不顺从。原来我的这班学生是'创造性人才'啊！难得遇上啊！这样，思想感情就变了，变'反感'为'欣赏',这就看到了光明；变'学生适合我的教育'为'创造适合学生的教育',这就与时代合上了拍！"

孙蒲远老师用自己的宽容与赏识、爱心与智慧创造了美丽的教育，汲取孙老师的精华，也努力创造美丽的教育！

美丽的读后感【篇2】

这个月，我读了 沈致远先生的一本书，《科学是美丽的》。如果按排列组合的思想方法，"科学"应该和"思维"组合，"艺术"自然和"人文"搭配。这也是此书最初吸引我的原因：这样的"奇怪"的组合促使我个对"科学"感冒的人细细捧读起来。

这是一本科学散文集。与我们平时所常见的科普小品文有所不同，作者以生动的笔触，隽永、流畅的文字，穷天地之幽玄，述生命之奥秘，读来引人入胜。

我惊讶于他有把种种深奥的科学理论，阐述得浅显易懂，比喻得形象生动，深入浅出的文学功底--巧妙地从我们常见的蝉的生命周期说起，引出以前在我看来复杂直至的"数论"的概念。

钦佩于他广博的科学知识--量子力学、三维空间、基因改造、生物学、天文知识乃至建筑领域他无不涉猎，阐述起来驾轻就熟，娓娓道来。

作为科学家的沈致远先生同样热爱文学、喜欢创作，并很好地把科学与文学融于一炉--说数--此率绵绵无绝期；从"大音希声，大象无形"推论到最重要的科学线索往往不容易被发现；由朦胧诗谈到模糊数学……

读完这本书我恍然明白自己是根本不可能"摆脱理科"的--生活中的科学无处不在，即使无志于把种种现象分析透彻，也不能连一个热水瓶都不会装吧？（装多少热水？怎样盖瓶盖？）更何况从种种现象看到本质所在也正是马克思主义哲学思想所要求的。文、理终究并不分家啊！科学家能在种种文化思想中发现智慧的光芒以获得启迪；文人可以以理性的思考方式来提炼自己的观点、用更科学的眼光观察事物。文理完全可以通融、也必须通融。

以一种爱不释手的心情，我读完了《科学是美丽的》，我渐渐发现：其实，通融的何止是文理啊！这个世界上的"真"、"美"、"情"、"理"都和谐地融在一炉，"科学"、"艺术"、"人文"、"思维"之间根本没有什么排列组合的关系--它们是并列的、是一体的！科学家们好奇于原子核分裂时放出的力量--原子能，但也受到道德理智的约束，宁以生命为代价，拒绝把这种科学上神奇的力量作为残酷战争的工具；工业的飞速发展没有让人们忘记大自然的恩惠，爬上"月光"树守卫森林的少女得到广大学者的坚定支持；究竟电脑的应用利弊孰多也同样让科学家们思考良多……百川归海，文化合流。科学求真，真中涵美；艺术唯美，美不离真。

当今我们生活在一个多元化的社会、飞速发展的时代。我们需要以开放的心态去面对一切，以新的视野去看待一切。

美丽的读后感【篇3】

这使我不由得想起了我自己。我最大的问题是：性格内向，不喜欢和别人讨论，不敢与同学们大声说笑，不知道该怎样与别人相处。直到有一天，一位老爷爷走进了我的世界。起初，他并不和我讲话，只是坐在那里，看上去好像也在想些东西，和我不一样的是，他脸上带有快乐的笑容……出乎意料，有一天，他又坐到了我的旁边：“小朋友，都看不见你的朋友，你一个人不孤单吗？”老爷爷很慈祥，可是害怕与别人交谈的我并没有回答他。“其实，我也是一个人，可是我很快乐，你想知道为什么吗？”老爷爷的话，正是我想问的问题，我抬头看着他。“爷爷曾经和你一样，自闭，不喜欢和别人接触。那是因为在一场车祸中，爷爷的右眼失明了，左眼也变得很模糊。当时的我很恐惧，怕别人嘲笑。没了光明的眼睛，我的世界开始黑暗，我看不到这美丽的世界，失去了心灵的窗户。那时，我认为自己是个废人……不过，在爷爷家人的帮助下，爷爷重新找到了‘光明’。我开始为自己的遭遇而快乐着……”爷爷的遭遇很不幸，又何以为之快乐？“为什么？”我第一次问别人为什么？我脱口而出的这句话让自己很是惊讶！老爷爷又笑了，“既然回不了从前的自己，那就要学会接受，学会面对成长过程中的一切。我不再害怕黑暗，因为这美丽的世界就在我的心里，我不曾失去过。黑暗让我更加具有坚强的勇气，所以我快乐着。人是需要不断成长的，我也不例外。”爷爷可以勇敢的去接受他成长中的一切，那我也可以吗？我告诉爷爷我的种种，爷爷摸着我的头说了很多。他最后的那句话彻底改变了我——成长需要勇气！

我记住了老爷爷的那些话，我参加了校园文化艺术节；班级的主题班会上，我被老师选为主持人；在校主席台的演讲上，我可以从容而过……我的世界真的开始绽放出光彩！

这个爷爷就是我人生星球上的美丽精灵，是他让我能勇敢面对自己的缺点，学会如何坚强，如何勇敢。当你不把困难看成困难的时候，一切困难便不再是困难。我们有理由相信：奇迹之神总有一天会造访你的生活，给你带来奇迹的力量，只要你有勇气去面对去改变，奇迹这对隐形的翅膀，就会带着我们勇敢的飞，飞过绝望，飞到梦想开花的地方……

美丽的读后感【篇4】

内容简介：一幢房子，十年前在托斯卡纳拥有。杏黄色外墙，玫瑰红壁画，面朝山谷的房屋。亚平宁山脉迤逦绵延，橄榄林成片，朴实悦目的农舍散落其间。有星，有月，有春日欣然的嫩绿，有夏日晴朗的凉夜。在家，种花植草，美味随手即得，出街，招呼连连，温情时时可遇。一束花，一个笑脸……半是主人，半是房客，不忍春日的冷雨，便飞温和的南方；不喜夏日的干炎，便赴灵秀的水城。这样，生活了十年。

美丽的托斯卡纳读后感，来自淘宝网的网友：《托斯卡纳艳阳下》的封面一如书名，浓烈的色块扑面而来，令人一见难忘。《美丽的托斯卡纳》则要清淡些，黄昏时分的意大利乡村，飘着薄雾，罩着日落时浅黄的阳光，像一幅让人心旷神怡的水彩画。托斯卡纳和普罗旺斯在国人心目中是并驾齐驱的欧洲乡村的标杆，看过照片，托斯卡纳的确美得让人窒息。不过那是游客镜头下的托斯卡纳，更像是两个陌生人的一见钟情。而作者显然并不是过客，她在托斯卡纳一住十年，莳花弄草，修整房屋，有足够的时间融入、了解这片土地和当地的居民。但她又并非本地人，不会对这样的美景和生活习以为常、视若无睹。因此，她才能写出最美的托斯卡纳。午后，泡一杯茶，窝在沙发上看这样一本书，心便慢慢静下来。虽不能至，心向往之。

美丽的托斯卡纳读后感，来自当当网上书店的网友：这本书读来真是身心愉悦，适合在秋日暖阳下细细品读的一本好书。而且作者不只是单纯的写游记，一览而过那些表面的风景，她有更深的关于文化的思考，这些都让我很有收获。真想去这样的山城看看走走，最好能碰到书中提到的圣像游行，就更有意思啦。而且在文艺复兴时期艺术家的家乡欣赏他们的画作，我想那种感觉一定妙不可言，我一直不喜欢在博物馆里看艺术品，?些昏暗的灯光，冰冷的地板，都让艺术品失去了生命的活力，但是若在中世纪的教堂借着窗棱中透过的斜斜阳光，细读人物脸上的种种表情，想必就有意思得多了。

美丽的读后感【篇5】

老师和父母从小就教育我们，做人要诚实守信，不能说谎欺骗他人。可是，对于"美丽的谎言",我又有另一种不同的看法。倚栏轩文学网

我在书上读到了一篇与众不同的文章，它赞美了说谎的人。有一个成绩极差的孩子，因为笨而受到了同学们的嘲讽，失去了自信。一次家长会上，他和祖母一同并座。他原以为老师一定会在大家面前批评他的缺点，让他来做反面教材。然而，老师竟然当众表扬他，说他是个优秀的孩子，将来一定会有出息的，只是现在还没有把潜能激发出来而已。这个孩子听后欣喜若狂，以为自己真的像老师说的那样。从此以后，他恢复了自信心，刻苦学习，努力上进。六年后，这个孩子以高分考进了名校。当他去访谢启蒙老师时，老师告诉他，老师告诉他，当时是他的祖母恳求老师为他编造一个谎言，希望从此让他振作起来，不再自卑。孩子恍然大悟，来到祖母的灵台前，热泪盈眶。他感谢已经去世的祖母，因为祖母曾为他用心良苦。若不是那个谎言，孩子就不会有今天的成就了。

谎言，经常被人们用作蔑视看待。可是，美丽的谎言却不一样。它或许源于老师对学生的关爱，或许出自长辈对孩子的期望，或许是朋友对你的警劝，或许是你对他人的感恩。有的谎言只会伤害人，而美丽的谎言却不一样。它是美好的，它是善意的，它是关心你的人为你编绘的指针

美丽的读后感【篇6】

但觉不能说是绝望，因为我从来没有把它当作结局。《幻城》是个荡漾的轮回，他给读者留下了属于自己的思考空间，我们也因此不必束缚在那样凄美的梦境之中。随后，我们一定会随着樱空释再次进入幻雪神山，最终他还会遇见诡秘的渊祭，那个神一般却又残忍的女人，而她仍会继续她未完成的游戏，结果又是讽刺的换化和和无聊的轮回。也许下一次当卡索再进入幻雪神山之前，樱空释会躺在卡索的怀里，只是会有那么一把利剑插在释的胸膛，他会说“哥哥，请你自由的……飞翔”;或是“哥，原谅我，没有等到你，我心中最伟大的神”;或是“哥哥，你的快乐是我一生中最大的信仰!”……不确定会说什么，只知道那个时候两个人会泪流满面，然后又是荡漾的轮回。

像冰凌浸在火中，冰不再为冰，火无影无踪，剩下的只是后悔和人去楼空。

后悔和人去楼空……

最后我还是不知道怎样去给《幻城》定位，主要是找不到一个经典至极的褒义词，那是我对文字的驾驭不够。不知哪里来的一阵冲动，想看一看网上是怎样评价《幻城》的，随后我看到许多青年作家说得很好。

甘世佳：美妙的东方文字和灵异的西方魔幻文学的完美结合。

周嘉宁：语言和故事的感觉都是一种空中楼阁。

霍艳：彼岸的烟花终于凋零，圣殿的神火奄奄一息，我看见你孩童般的笑容，你问，天堂塌陷的时候，我们的罪恶是否终被宽恕。

……

其中最让我为之一颤的是周嘉宁所说的那个词——空中楼阁。

多完美的一个词，用在《幻城》身上，缥缈，神秘，可望而不可及，幻妙至巅。

久久我不能摆脱《幻城》的境界和梦幻，我知道我已沉沦，在那幻的城里。

飘翔在那样的情感国度里，我总是不由想到一首在我心中能与之产生共鸣的歌——张雨生的“大海”。是这样的：

“从那遥远海边慢慢消失的你

本来模糊的脸竟然渐渐清晰

想要说些什麽又不知从何说起

只有把它放在心底

茫然走在海边看那潮来潮去

徒劳无功想把每朵浪花记清

想要说声爱你却被吹散在风里

猛然回头你在那里那一世范文网

如果大海能够唤回曾经的爱

就让我用一生等待

如果深情往事你已不再留恋

就让它随风飘远

如果大海能够带走我的哀愁

就像带走每条河流

所有受过的伤

所有流过的泪

我的爱

请全部带走”

“大海”与“幻城”结成了不可磨灭的永恒。很简单，在我心中。

就是这样的一部《幻城》，让我感怀。

关于明朝的读后感通用

一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，网络上，很多都在谈论作者写的作品，读了以后让人眼前一亮。很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，怎么样才能写好一篇作品读后感呢？经过小编精心整理，推出关于明朝的读后感通用，希望你更多关注本网站更新。

明朝的读后感【篇1】

老友《明朝那些事》最后一部如约而至，我轻轻的打开扉页，细细的品读，走进历史，似乎又看到了袁崇焕悲惨的命运与挣扎。

细思量：世事有定数，所谓种瓜得瓜、种豆得豆，凡事儿皆有因果。

因：袁崇焕大权在握时，只因毛文龙不服其号令，便挥刀将其斩杀，实则是帮后金军解决了他们的心腹大患。后袁崇焕与皇太极率领的后金军交战，追而不击，却绕道北京城下，使皇城、皇权受危。于是，崇祯皇帝甚为不满。这就为袁崇焕的杀身埋下了祸根。碰巧也是祸不单行，“屋漏偏逢连夜雨、船破又遭顶头风”。此时，袁崇焕又要求带兵进城休整，这下可点燃了他身死的“导火索”。崇祯暗道：“不好，这家伙功高震主，迟早要兵变，不如杀了省心。”

果：于是，在京城危机解除后，崇祯批示：袁崇焕凌迟处死！可怜一代名将，含恨九泉。细细剖析，袁崇焕之死原因有二。

一是，狂傲不羁。自持有尚方宝剑就为所欲为，斩杀皮岛总兵毛文龙犹如砍瓜。殊不知，小不忍则乱大谋。同时，他为了迎合上级（皇帝）的意愿，不求实际，夸下海口：“五年辽东可复！”皇帝很高心，朱笔一挥，封了他个史无前例的官职——督师，号令三军，六部统管，无条件配合。结果是一年过去，寸土未复。于是，老大不满了！可见“牛皮不是吹的，火车不是推的。”，谦受益，满招损，好弓也不能拉的太满，凡事都要留有余地，方便进退。

二是，目中无人。后金军来犯，袁崇焕只追不击，故意示弱。却将战火引至皇城脚下，不顾老大的安危，无异于惹火烧身。他的老师孙承宗曾写信劝诫，让他在通州固守，可这个骄傲的学生尾巴都翘天上了，那里还能听的进师傅的话啊。可见，不听老人言，吃亏在眼前。所谓：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病！

综上，从袁崇焕之死可以看出：袁崇焕的失败都是源于他的性格，意气用事，狂傲不羁，目中无人。这样的人，注定是一个历史的悲剧人物，只能惨死在刽子手的屠刀之下。

由此，我们也可以得出一条经验教训：凡事应张弛有度，切不可随心所欲，尤其是要控制好情绪，免得误了终身！所谓：一失足成千古恨！

明朝的读后感【篇2】

高尔基曾经说过：书是人类进步的阶梯。最近，我就读了一本有趣的历史书《穿越报。明朝卷》。

但这不是平常厚重、枯燥、乏味的历史书。它属于古代的报纸，通过现代生活中的新闻、访谈、明星、广告、粉丝让读者阅读时会有久违的亲切感。这正是它的奇特之处与别的历史书的不同之处。

《穿越报》以轻松的形式，将中国几千年厚重的历史娓娓道来，让我津津有味的开启了我的历史之旅！

从乞丐皇帝朱元璋的建立大明朝，到朱棣在位期间的永乐盛世，再到朱高炽和朱瞻基父子统治的仁宣之治，直到最后木匠皇帝朱由校和大明末路时的朱由检我亲眼见证了大明从繁荣盛世到各地农民起义此起彼伏的衰落。

其中，使我受益匪浅的是明朝末路时的朱由检测字。朱由检害怕在走访民间时暴露身份，所以找了个算卦先生依次算了与自己名字里由相似读音的友、有、酉字，但都不吉利，从此心智扰乱，最后清朝统治了中国。这让我知道了假扮算卦先生的宋献策军师的雄才大略和良好的心态对一个人来说是多么重要。

读史使人明智。读完此书，我深深觉得大明朝的灭亡和那些勾结党羽的朝廷宦宫及不务正业的大明皇帝息息相关！

明朝的读后感【篇3】

其他缺点也是一样。原来爱情是因为得不到而变得更加凄美。初次相识的喜悦，让你觉得似乎找到了知音!参加别人的婚礼，不再激动。毕业典礼时，我在手机上发现了一封简讯，这是十天前，我掩面大哭时传来的，只是我一直没有去开过机。爱情虽美，却不是生活的全部：天长地久，海枯石烂的爱情微乎其微;

这本书开头首要报告的是自幼是农夫身世的朱元璋由于忍受不了元朝的统治，先是出家做了僧人，后被人诬陷说他要叛逆，被迫投靠了其时的叛逆步队。逐步的，他在军事方面的才气徐徐显示了出来，他先是打败了其余比他强的叛逆步队，后又颠末与元的数十年的交战。最后赶走了，元朝的天子，同一了中国。

中间又报告了朱元璋的改良和明朝的政法。个中，朱元璋成立明朝后便操作胡淮庸这个“导火索”，清扫了丞相制度。又缔造了内阁。当初朱元璋只是想把权利归于君主，然则他错了，后头的朝代中，任何一个内阁都比丞相还会夺权。

在这本书里，我看到了一个个嘴脸貌寝的小人，一个个专制夺权的阉人，一个个财迷心窍的奸臣，虽然，更看到了舍生取义的将领，尚有独守正道的孤胆好汉。读完了这本书，回过甚来想想，才发明本身从书中看到了许多几何的改变，人的改变，物的改变，情形的改变......而这些改变都是因“好处”起：兄弟相互残杀、父子反目成仇、将好好的一代王朝搅和的乌烟瘴气，不都是因“好处”而起的吗?

在这本书中，最让我服气的人就是铁铉。他不外是一个诗人，然则在面临朱棣的叛逆下，唯有他没有退缩，他前去了前列，找到了那些伤兵，逃兵，并教育着他们与朱棣睁开了抗衡，正是这么一位普平凡通的诗人，让朱棣吃了不少苦头。看到这里，我们可以想象一下，就是这么平凡的诗人，就可以在国度危难时自告奋勇，这声名他怀有多大的爱国情怀啊!

在我们拥有信心做好的前提下，我们将寻找更便捷的路走下去，使我们的人生越来越顺畅。

明朝的读后感【篇4】

咦，这是哪儿？好漂亮呀！明明睁开惺忪的睡眼，看着眼前的一切，简直不相信自己的眼睛。只见蓝蓝的天空中，无数闪亮的星星诡异地朝着自己眨眼睛，一条淡淡的纱巾似的光带跨越整个天空，狮子座、金牛座、处女座不断地从眼前闪过，特别诱人的是那奶球似的月亮，明明简直就想上前抱着咬上一口，可他刚想用力跳起，就感觉自己全身轻飘飘的，身体随着一团雾气，越升越高

我这到底是在哪儿啊？我的被子、床铺呢？我怎么会浮在这啊？这是什么鬼地方？我不能控制自己的身体了，救命啊，救命啊明明一边用力地擦着眼睛，一边大喊救命，他以为自己还在做梦，可眼前的一切都是那么真实。明明想打个滚儿站起来，可身体不听使唤，任由他挣扎也无济于事。明明这才意识到，自己是来到了太空。既来之，则安之。自己不是早就向往神秘的太空吗？何不趁此机会好好游历一番？

明明这样一想，就静下心来欣赏太空的美景。他飘呀飘，忽然，一块巨大的石头以迅雷不及掩耳之势向他砸来。危险！明明大叫一声，手和脚不停地划动。还好，这块石头并没有砸到明明，从他身边轻轻地飘了过去，并在空中放射出美丽的线条。哦，原来是流星啊，我得赶紧许个愿儿，祝爸爸和妈妈身体健康，祝我自己天天有吃不完的零食明明把手放到胸前，闭上眼睛，虔诚地祈祷着。

飘呀飘，他来到了一座奇异的房子前，整座房子就像用褐色巧克力砌成的。他感觉肚子很饿，尽力地靠近这座房子。你好！你是谁？明明刚靠近房子，听到了一个粗重的声音在问他。他定睛一看，只见一个个矮小的人，披着绿绿的长发，眼睛里闪着蓝光，挥舞着只有三个手指头的手臂。明明心里一惊，这应该就是传说中的外星人吧。我是明明。明明紧张地说。明明是什么？你被判为不明物体，送上月球。明明还想申辩，可他知道没有用，现在只有闭口不语，任由处置了。

明明靠在外星人的窗户旁，等待着外星人把自己送往月球。忽然，他闻到一股土豆的香味，他朝窗户里面望去，看见外星人的一家子正在吃饭，他们都站着的，脚被固定在地板上。桌上摆着盘子、叉子，还有一大桌奇怪的食品。明明只认得桌上有一种食物是土豆。想起电视里的阿姨报道过，宇航员叔叔把土豆带到一个神秘的地方去了，不会就是在这儿吧？明明想着这些，觉得肚子更饿了。他从窗户飘进去，对主人说：我从地球上来的，我肚子饿了，能给我吃点吗？你是地球上的人类啊，欢迎来我们的星球做客，一起来吃点东西吧。外星人变得特别热情。明明非常高兴，想站在地上跟他们一起吃饭，可怎么也落不到地上，主人见状，把明明拉下来，固定在地板的套上。明明饿极了，拿起一个土豆想往嘴里送，刚送到嘴里，土豆却又飞了出来。明明很着急，到嘴的土豆竟然飞走了。主人大笑起来，告诉明明：在我们这里吃东西，张嘴要快，闭嘴也要快，动作要协调，不快速闭嘴，食物就会飞走了。明明听明白了，学着外星人的样子吃起土豆来。

终于吃饱了，明明告别主人，决定继续遨游太空。飘了一阵，明明觉得自己有些头重脚轻，喘不过气来，他知道自己可能是缺氧了。忽然，他看见了两个宇航员叔叔正坐着宇宙飞船从身边经过，明明赶紧凑上去跟宇航员叔叔打招呼。听了明明的奇遇，宇航员叔叔赶紧把氧气袋给明明戴上，并决定带着明明回到地球。其实明明很想念地球上行动自如的生活，但他觉得太空又是那么神秘莫测，还有太多的奥秘等待他去发现。让他现在离开太空，他还真有点依依不舍。他在心里默默地念叨着：美丽的太空，我会再来的，等着我！这是我读小学六年级时写的作文，是参赛时写的，后来经过老师修改，在衡东教育信息网上有。

明朝的读后感【篇5】

从正式开始看这本书，到今天完整将它看完已经过去了好几个月。很多情节都不记清了，很多人的名字拿出来我也不知道他是谁，但是这对我而言并没有关系。

历史故事就是这样，明明你已经知道故事的结局，却还是会被打动。善良、忠诚、气节、坚持、正义，无一不让人热泪盈眶。

时代的潮流不断向前，身处其中的人们被留在了原处，一个时代从出生走向灭亡，新的时代应运而生，又是一批人即将登上舞台，你站在远方，观望着河流中的人做出的反应，看到他们各种各样的情绪，你知道这些都是真的，但是你又不确定历史是不是真是如此，你思考这些人在做出这种行为的时候在想什么，但是你也没有结论，你能确定的只是你无力改变，也没有必要改变。“走上这条路，就不能回头了”，就像人在回望自己的人生的时候，感觉有些决定其实不算正确，但是如果真的可以重新选择，结果也不会有改变，因为就只能如此了。

正经的故事结束之后，作者又讲到了徐霞客的故事，这是一个伟大的人，同时也是一个与朝代兴亡基本没有关系的人物。这世上的人有千万种，每个人都有自己的征途，有人想要万贯家财，有人想要建功立业，有人致力于振兴国家，有人只想安于一隅，其实并没有谁比谁高尚，只是所求不同而已。

时代的潮流不重要，他人的期望也不重要，你所想要的，正因被你期待，才有了意义。虽千万人，吾往矣，虽千山万水，吾往矣。

明朝的读后感【篇6】

迄今为止唯一一本白话正说明朝大历史——明朝那些事儿。

从穷苦卑贱的放牛娃，到被送到佛教寺院做小行童，当杂差，再到成为统领百万人马的元帅，再到即吴王位，建立大明，万人之上。朱元璋，一个充满传奇色彩的人，一个军事、认识管理天才！

童年。他的童年黯淡无光，为了吃饭，从小便要去给地主放牛；他出自佃农之家，他们和土地打了一辈子交道，可亲人死后，竟没有一块土地可以让他们入土为安。为了吃饭，他跑去当了和尚，做小行童，做杂役，做那些最苦最累的活，去最贫瘠的地方化缘。直到他忍无可忍，参与了造反。

造反。他本想安安稳稳的度过这一生，而一封信，却彻底改变了他的命运。因为那封信，他被逼上了绝路，走投无路之时，他投奔了濠州城池的守卫者郭子兴，开始了他传奇的一生。他凭借着自己出色的才能，历经坎坷，当上了元帅，胜仗无数。通过连年征战，灭掉了元朝，即吴王位，建立了大明，从放牛娃变成了万人之上的皇帝。

明朝的读后感【篇7】

小学毕业的暑假，在爸爸的引导下，我阅读了《明朝那些事儿》，小说共计九册，但我真正是“悦”读，在快乐和兴奋中欣赏，我感悟到了作者当年明月先生用文学的工艺雕刻历史的匠心，甚至到了刻骨铭心的程度。

《明朝那些事儿》主要讲述从1344年到1644年三百多年间关于明朝的各种事情，以史料为基础，以年代和具体的事情为主线，运用小说的笔法，对明朝17帝、王公权贵以及小人物的命运进行了全景展示，尤其是对官场政治、战争、帝王心术及宫廷争斗刻画得入木三分，并加入了当时的政治经济和人伦道德的演绎。

作者自己说过：“历史本身很精彩，所有的历史都可以写得很好看。”我觉得作者就是一位全新的书写历史开创者，他写历史就是写人物，写人物即写灵魂，通过人物透析灵魂。

《明朝那些事儿》有别于戏说历史。事件叙说直白，人物刻画传神，心理描绘深邃，历史评价公允。特别是对英雄人物，不惜笔墨，充满豪情，力透纸背，甚至一写就是几页，看得我拍案叫绝，连连称奇。好些篇章我反复朗读，都能直接背诵下来，一个个历史风云人物仍然浮现在我的眼前，对英雄的认识也有了自己的分析和理解。

以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。所有的英雄人物对历史的发展都做出了杰出的贡献，无论是顺境还是挫折，我们都应该坦然面对，要象明朝的夏言、徐阶、张居正、戚继光那样，隐忍和坚持，在逆境中生存，不断磨炼自己，厚积薄发，不能在困难和挫折中迷了方向，失去自我。只有坚持正义和真理，即使最后失败或受到屈辱，也会在历史的长空中闪耀出灿烂的光辉。

明朝的读后感【篇8】

明，是一个伟大的朝代，以前那懵懂无知的我只知道明朝的开国皇帝是朱元璋罢了。而读完了这本书，我才知道大明的伟绩。这是一本难得的好书。

这本书主要讲述了朱元璋开国到被清政府灭国的故事。朱元璋没有背景，没有钱财，这大明都是他徒手争得的。他回首一生，完全可以自豪地说：“我是大明的缔造者”！

再来看看大明的盛世吧：钱多、人多、繁荣，这是盛世的几个特点。它们是由朱棣、朱高炽、朱瞻基这3个人创造的。在这一段时间里，中国是史上最强国的“候选人”哩！你们说说看，在明的盛世是不是很不赖呢！

你问我最想当哪一位明朝人？那还用说，一定是绝胜千里，与诸葛亮齐名的智慧天才刘基刘伯温哪！他天文地理，历史文学，哪一样不精通呢？我决定，我一定要成为刘伯温那样的人才，加油！

读了这本书，我的感想可多着哩！先谈谈朱元璋吧！它能平定天下，主要归功于它的人缘。有句话说得好：熟人满天下，知己能几人。可徐达、汤和、周德兴、常遇春、李文忠、、、、、、通通都是朱元璋的知己兄弟，这力量不能征服天下才怪呢！我突然想起了我有时跟同学争一些鸡毛蒜皮的事而面红耳赤的场景，心想：“朱元璋能成大器，是因为他肚里能撑船，我这么小气，怎能拥有一个宏伟的企业呢！”所以我下定决心要改掉这个坏毛病。

再看看朱高炽和朱瞻基吧！他们以仁而闻名天下。他们还在暗地里调查民情，是两个好皇帝。可惜它们都英年早逝，没当上几个月皇帝就已经去世了。虽然他们留下的痕迹不多，但是我还是很崇敬他们的，我也要以仁心对待万物，心要宽，肚要大。

我们再来关心一下两位不幸的仁兄－－朱祁镇和朱祐樘吧！朱祁镇做了十几年俘虏，还做了十几年囚犯，朱祐樘则差点被掐死和毒死。他们在乱世里生存了十几年后才当上明君。“吃得苦中苦，方为人上人”，他们用智和仁来管理天下。古代的人如此贤明，现在的社会呢，则少了许多圣人，我要做个两袖清风的智者。

好了，话不多说，讲讲灭国的皇帝－－朱由检吧，他曾写过6份罪己诏，检讨自己。历史像滚动的车轮，他想阻止它前进，却被撞倒在地，明朝灭亡了。不过朱由检能检讨自己还是好的，这点值得大家学习。

明朝有这么多皇帝，每一个都让我深有感悟，受益非浅。这确实是一本不折不扣的好书！

关于《教师》的读后感通用

书，可以保持我们的童心，书，可以保持我们的青春，其实很多人在阅读作品之后，找到了更好的生活方式。如何正确规范的撰写有关作品的读后感呢？我们向您分享了《教师》的读后感。

《教师》的读后感【篇1】

一本好书就像一粒幸福的种子，可以在阅读者身上开出美丽的花朵。莫源秋教授的做幼儿喜爱的魅力教师这本书，就像这样一粒饱满的种子，落到我的心底，平凡细腻的笔触让我感动、反思。这本书阐明了爱是双向的，只有教师爱幼儿，没有幼儿爱教师的爱是不完整、不科学的。这本书中让我受益颇深的是这样两个观点。

一、幼儿犯了错误，不需要大家帮助。

教师想赢得幼儿的喜爱，除了为幼儿营造充满爱的环境，还要营造一种相互尊重的氛围。许多教师容易走入这样一个教育的误区，即一个幼儿犯了错误，让所有的幼儿都来“帮助”他。其实，犯错是幼儿个人的私事，有时更是幼儿个人的隐私，不需要大家都来关注，更不需要大家都来批判和“帮助”。否则，大家都参与进来，可能会让犯错误的幼儿在他人面前失去尊严。

诸如小朋友经常会出现“尿裤子”的现象，如若老师处理不当，孩子很可能会因为担心被同伴取笑而厌学，在全班面前失去尊严，我们如能运用“高超的手段”保住孩子的面子，尊重他们“犯错误”，不公开羞辱孩子，教师肯定会得到孩子的感激和尊重，尊重不代表着教师对幼儿的尊重，更意味着幼儿之间的相互尊重。回想自己在教育过程中，为帮助某一特调皮，缺点“一大筐”的孩子改正错误时，往往会动用集体的力量，开场白往往是“某某小朋友实际是个很聪明的孩子，但他身上还有很多的缺点，今天我们帮他来找找吧。”通过阅读此书，发觉自己的这种方法完全是错误的。当孩子犯错误时，教师应该和相关的幼儿私下“了结”，或者让幼儿自己“了结”，在别人不知不觉中改正，过于张扬幼儿所犯错误，不仅不利于幼儿改正错误，也不利于幼儿的心理降，使幼儿过多的去关注别人的短处，如果过多关注别人的短处，孩子的心理不会十分阳光，过多关注别人的孩子多了，班级的心理氛围决不会和谐。

书中“缺点”属于孩子的隐私，这句话说得非常有道理，莫老师还列举了这样一个例子，某老师在家长来接孩子时，先将孩子的进步之处大大肯定了一番，然后想将孩子存在的缺点也告诉家长，家长也急切地想知道，但该教师却直接将缺点偷偷告诉了幼儿，让幼儿暂时保密，等改正了，再向家长报喜，我觉得此教师的做法非常值得我学习，把孩子的缺点当作隐私来保护，是对幼儿的一种尊重，激励幼儿在无人知晓中快速地将自己的缺点改正，进而获得更大的进步，因此在平时，我要树立一种保护幼儿隐私的意识，只要是影响到幼儿降发展的事情，都应该视为幼儿隐私，都应该受到教师的尊重和保护。

关注和满足幼儿的需要，让幼儿在幼儿园过一种有尊严的生活，幼儿园就会成为幼儿向往的地方，教师就会成为受幼儿尊敬、喜爱的人。

二、做个富有幽默感的幼儿教师。

幽默是现代人必须具备的一种手段，它是教育手段，也是教育目的。幼儿也特别喜欢 “幽默”的教师，幽默不仅能给幼儿带来欢乐，而且能让幼儿在轻松的氛围中受到教育，获得发展。

平时多使用幽默批评，许多时候，幽默化的间接批评比直接批评更易于接受，书中有这样一个案例：一天，喝完牛奶，自由活动时间，好几个幼儿都爬到桌上，老师没有生硬制止，她幽默地说：“小淘气们，快下来，要不都要变成小猴子了，变小猴子可要长尾巴的啊。”听老师这么一说，孩子们马上笑着爬下了桌子，天天说：“我可不想长尾巴。”老师的话使幼儿的“违规”行为在笑声中消失，因为孩子更乐意接受寓于幽默的劝导，老师的幽默也使师幼关系更加融洽。教师可让幽默活动在幼儿园教育活动中占有一席之地，如利用一些闲暇的时间，教师或幼儿轮流讲一些幽默的故事，进行“说与做的不一样”的游戏等等，这些活动充满趣味性，又有一定挑战性，对幼儿思维灵活性、深刻性、创造性的训练都有一定作用。

幼儿不喜欢一本正经、不苟言笑的教师，更不喜欢一本正经、没有言笑的教育和生活，他们喜欢富有幽默感的教师，喜欢能给他们创造幽默感的教师，喜欢幽默情调的教育。因此，今后，我将不断提高自己的幽默意识和幽默能力，以一种积极、乐观和开放的心态对待幼儿，让幼儿在轻松愉快的心情中受到启发，获得发展。

罗曼·罗兰说：“要撒播阳光到被人心中，总是自己心中有阳光。”是的，追求快乐是人的本性，自己心中有阳光才能给孩子带来阳光的幼儿教师，定会受到孩子的爱戴。所以，我愿意做幼儿喜爱的教师，和幼儿一起幸福地成长！

《教师》的读后感【篇2】

一本好书能启迪人的智慧，荡涤人的灵魂。管桂梅名师工作室四月份推荐阅读苏霍姆林斯基《给教师的建议》就是这样一本好书。身为一名小学教师的我，每天面对性格各异的学生，总会出现这样那样的教育难题。有些时候自己绞尽脑汁去想解决问题的办法，但是由于自己的理论知识水平有限，所以一直都没有形成较好的解决对策。《给教师的建议》书中很多的教育理论和方法给了我启发，而且书中举了很多例子，使我一直思考的问题得到了解决的办法，给迷茫中的我指引方向。如何高效地转化后进生，如何取得令人满意的教学成果，如何让自己的这份事业有所发展等，从中我受益良多，今后努力的方向也更加清晰。

做读书人

有句话我一直非常喜欢“想给孩子一杯水，自己先要有一桶水。”阅读对我们教师尤为重要。苏霍姆林斯基在给教师的许多条件建议中都提到教师要提高自己的教育素养就必须要读书，读书，再读书。要把读书当作一种精神需要，当作饥饿者的食物。教师应当要不断培养自己的阅读兴趣，要博览群书，要能在书的面前静下心来，要善于对书本的内容进行深入的思考。确实我们教师教给学生的那点基础知识只是沧海一粟，教师要不断地提高自己的教育水平，方能在教学中游刃有余。苏霍姆林斯基说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一座精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”面对今年暑期即将迎来的部编版小学语文教科书，从现在起我要做一个持之以恒的读书人，不断的充实自己的知识储备，使自己的知识涵养变得越来越广阔，让自己的一桶水永远取之不尽，用之不竭。

因材施教

书中提到了一个值得我深入思考的问题：“为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生，而到了二、三年级，甚至有落伍的无可救药的学生呢？”当我读到这里时想到的首先是从学生身上找原因，或许是存在智力缺陷等。而书中的苏霍姆林斯基曾则提到，对于这些学习有困难的学生，要走到他们跟前看他们有什么困难，拿出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要让他光听别人的学生回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用，要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕一点点进步也好。读到这我羞愧了，也陷入了更深入的思考，作为教育工作者，我们是否做到了教育的公平性，是否做到了面对每一个学生，特别是弱势群体时能公平对待。我们应该多一份关爱，多撒一些阳光，给那些落伍的无可救药的后进生。

点燃兴趣

在从教的6年里我想的最多的是如何让学生都喜欢自己所教的这门学科？没想到书中竟给我了答案，首先我要充分的备课，备课是上好一堂课的前提。苏霍姆林斯基指出“有经验的教师都在努力做到这一点，在他的学生热爱的那门学科方面，教师制度的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。”通过精心备课，在课堂上旁征博引，妙语连珠，才会调动学生的注意力和兴趣。同时还要注意精心地设计课堂语言，如果你的语言素养很好，那么你的课堂可能会非常的轻松，学生听得也会非常的明白，从而达成教学目标，提高课堂的效率。最后还要把学生当成朋友，要赢得所有学生的爱戴。要真正的关爱学生，真诚平等地与他们进行交流，从而自然而然地走进学生的心灵世界。尤其对那些成绩落后的差生，一定要用欣赏的眼光去看待他们，只有这样，那些所谓的差生才会与你更加亲近，才会慢慢的爱上学习。相信我们的付出总会有回报，撒下的甘霖总会浇灌出灿烂的花朵。

苏霍姆林斯基在书中给我们提供了百条建议，这些建议都是我们在平时所接触的一个话题，一个个鲜活的教育案例，一个个感人至深的教育故事。通过阅读这本书，我更能深刻地领悟苏霍姆林斯基的伟大教育思想，也将会把自己得到了教育理念来指导自己的教学实践，使自己的教育教学得以有效的提升，从而影响每一个学生。

《教师》的读后感【篇3】

看完《与幼儿教师对话》一书，不仅在专业上经历共鸣\检讨\交流与提升的过程，也深受"丽莲。凯兹"大师特有的学术品质与专业精神的影响与激励。使我对"幼教事业"有了更强的归宿感和责任感！体会本书结合实际工作岗位主要有以下几点理解与启发：

一，培养健康自尊，而不是鼓励自恋

回想过去的一些学习记录单，仔细分析，发现存在着养成儿童自恋的例子，并未鼓励儿童想外探询以求了解或者引导儿童探究价值得研究的现象。如调查表中的标题"我喜欢的小动物""我喜欢的颜色""我喜爱的玩具""我最想旅游的地方""我的家庭"等等。这些记录单将儿童的注意力摆在满足自己的事物上，将儿童的角色定位在消费者，是娱乐，礼物，度假的消费者。而忽视了要求儿童思考"我想知道的事情","我想解决想清楚的事情""我想制造的东西"等。也就是缺少让儿童扮演制造者\创始者\困惑者\试验者的角色。

有益于儿童的自尊应是询问儿童的意见与喜好，提供机会让儿童真正有权利决定自己的判断，鼓励儿童间相互支持与合作的教学。 从丽莲。凯兹浅显易懂的例子中最能体会。如四个大班孩子花了3天的时间制造风速船。第一次尝试时，他们用了很多的胶带，把四个风标粘起来，结果需要很强的风速才能让他们设计的风速级计转动。虽然失败了，但老师不打击也不忙于告诉答案，反而鼓励他们继续尝试，孩子们也不肯放弃。显然他们的坚持会影响老师的计划。最后这四个孩子成功了，他们从中学到了很多的知识与技巧。同伴们都非常欣赏羡慕他们的设计，老师也投去赞赏的目光。相信他们从中获得了极大的满足与自尊！

二，学习气质对与幼儿教育的启示

反复阅读丽莲。凯兹大师的观点："至少有7个理由，我们应该将培养想要的气质列为教育的目标",觉得不无道理。另在第7章中她提出幼儿教育四大目标”知识\技巧\气质\情感”反复强调幼儿”气质”目标的重要性。这是我第一次深刻理解"学习气质代表着课程与教学之间的关系"其中第7条理由："儿童不太可能从直接的教导中心学习气质，而是从目睹身边的人所展示出的气质中模仿学习而来，因此老师与父母可以想像'孩子从自己身上看到了哪些气质？'如果老师希望幼儿养成探究\假设\试验\推论的气质，就应该考虑自己的这些表现得更明显，让孩子看到。"这一条强调了教师对幼儿学习气质的重要影响，因此值得我们在课程设计与师资培养过程中认真思考，哪些气质值得培养，哪些气质需要消弱。

三，行为改变技术背后的问题分析

其实"行为改变技术"是教师在实践工作中常使用的一种制约孩子不良行为的方法。只是"行为改变技术这个词是一种专业说法。我所理解的行为改变技术就是"纠正和制约孩子的不良行为，试图达到预期的学习成果。""过去针对孩子搅乱\无理行为，我也常常使用一些强化手段。但针对产生搅乱行为的本身原因缺少分析。经过丽莲。凯兹大师的指点，原来要根据不同孩子的特点采取不同的策略，先了解其原因，然后对症下药。如"制约型"的幼儿搅乱行为一般是学来的，大部分情况只要成人不去注意或"糖果"安抚就可停止。记得2年前的一次区域活动莽撞行事时，毛毛哭着找老师告状，原来豆豆打了他。一问豆豆，是毛毛没有征求同意拿了豆豆桌前的玩具。一看两人都有错，当时气愤之余只好停止他们的玩具。现在想来，应该告诉他们或协助他们澄清他们问题的所在，建议解决问题的方法，并示范如何应付\处理自己的人际关系。因为这即是针对"社会型"幼儿的策略。至今令我概念还比较模糊难以分辨和应付的是"情感型"的幼儿，由于他们的行为不易察觉，就很难消除他们内心素承受的压力和伤害，经过书中的描述，我认为此类幼儿多为一些性格比较内向的幼儿，应该根据眼神\情绪来判断，多提供机会让幼儿宣泄和表达自己不能控制的紧张敢和恐惧感。

《教师》的读后感【篇4】

当我的眼睛扫过这几个字，心里默念这几个字，指尖触碰到这几个字时，我就对《幼儿教师必须修炼的10项教学技能》这本书充满了兴趣。修炼一般指修心炼神，在《高级汉语大词典》中则解释为“道教的修道、炼气、炼丹等活动”。那这本书里所指的修炼是什么呢？

我带着好奇心翻开书本，从前言里了解到这本书是对教师的实践智慧，帮助教师梳理在特定的教学情境下有效的行为经验，并尝试将这种经验提升，从而内化为教师的一种教育思想，进而真正体现教师的专业素养。该书分为十个章节来阐述，这一个个标题把我深深吸引住了，看完目录后我觉得这十项教学技能修炼是一个全面的修炼。这段时间我细心品读，书中有太多的细节，太多的感动，太多的魅力，太多的艺术，需要我去追逐、去领会、去反思、去品悟，这是一本值得我用一生去“读”的书。

作者在阐述每一项教学技能时都会用很多鲜活的案例来作为引子，并且依据主题进行深入分析，在章节的最后还会有一些练习，让我们进一步的思考。在本书涉及的十项教学技能修炼中，其中让我感触颇深的是修炼十：活动现场灵活应变的技能，下面就从这项展开来谈谈自己的一点体会。

我们所组织的教学活动都是有目的、有计划、有准备的活动，但是每个幼儿不同的个性、兴趣、经验、思维方式等会让教学过程充满多样性和不确定性。在这个章节里主要分为三块来讲述，第一块呈现了三个案例，都是我们平时就会遇到的问题，在活动中幼儿出乎意料的回答，意外事件的干扰等，这就需要教师具备灵活应变的技能。《纲要》里提到：“善于发现幼儿感兴趣的事物、游戏和偶发事件中所隐含的教育价值，把握时机，积极引导。”“关注幼儿的活动中的表现和反应，敏锐地察觉他们的需要，及时以适当的方式应答，形成合作探究式的师生互动。”的确，这些意外事件不是教师预先计划好的，需要教师因人、因地、因景灵活的处理。我曾经看到过一个案例，小朋友们在草地上玩，突然有几个幼儿发现了毛毛虫，对它充满好奇，一直在观察它，过了一会又有几个幼儿围过来看了，老师看见小朋友们围在一起就走过去问：“你们在看什么呀？”当这位教师一看到毛毛虫后马上用厌恶的表情喊着：“啊，毛毛虫，真恶心，快扔掉。”老师话音刚落，这些幼儿原本高兴的神情都消失了。幼儿的兴趣、需要是学习的动力和基础，我们应该特别关注幼儿的兴趣和需要，引导幼儿有效的学习，促进幼儿快乐的成长。如果这位教师能蹲下来和幼儿一起观察毛毛虫，请幼儿讲述自己的发现，再根据幼儿的需要进一步提升，那就是很好的把握了时机。作者提到在教学现场遇到问题时应该把握以下几个原则：尊重、理解、顺应。看了这些原则的内容让我想到了朱静怡老师，她从事幼教行业几十年，是位幼教界的前辈了，我非常敬佩她。朱老师就非常重视幼儿的自主探索、学习，她曾在公开课上根据现场幼儿的情况临时改教案，而不是控制孩子，执行教案。

第二块主要是说教师在正确引导、巧妙化解的技术上可以试试的七种方法，分别是听之任之（尊重与包容）、趁热打铁（抓住与提升）、声东击西（转移与忽略）、顺水推舟（顺应与追随）、偷梁换柱（调整与修改）、欲擒故纵（利用与点拨）、金蝉脱壳（忽略与留下）。在讲述每种方法之前都会有一个案例，再根据案例进一步说明。这七种方法很全面，几乎所有典型的突发事件都在这里出现，在这些事件里，老师的行为与话语是非常重要的，它们会带来不同的效果。我看了这些案例与分析，再回顾自己遇到的类似的问题，这真的是一个个很好的借鉴。

第三块是一组练习，总共有三个案例要我们分析与思考。在这些案例中，幼儿突如其来的“怪”问题，幼儿的在某场景中的心理，我们的应对方式有很多种，但怎样应对才能不打击幼儿的积极性，不伤害幼儿的情绪呢？我和几个同事一起讨论、学习，这个过程真的是乐在其中。

教师的修炼，其实是教师的一种内在精神活动，是教师实现自我提升、自我完善的基本途径，修炼的根本目的在于修心、修情、修性、修行。曾看到过一句话：“教师啊，无论你是否伟岸英俊，是否靓丽动人，只要你注重修炼自己的气质，你的形象就会价值连城，只要你注重修炼自己的专业品质，你就会对学生具有百般的感动力，感化力，感召力。”

在《幼儿教师必须修炼的10项教学技能》一书中，作者从一个幼儿园实践反思性专家的视角，从细节入手，展示了各种各样的案例，提供了可学可用的教学技能，提升了教师的专业素质。这真的是一本需要细心品读的书，不是只把这本书“读”完，而是一生都在“读”这本书。

《教师》的读后感【篇5】

《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》这本书是由美国斯坦福大学教育学院儿童发展心理学博士——丽莲·凯兹教授写的。她在书中对我们常见的一些教育现状或教学方法进行了深入的解析，书中的每一个例子都是以凯兹博士亲身经历的真实问题来撰写的，在阅读过程中引发了我的共鸣，因为我就是一个一线幼儿教师，她的文字触动了我的内心。

第十六章《教学辅导的原则与策略》这一章节的重点在描述负责辅导老师在职进修人员的角色，这让我想到了学校里所进行的师徒结对活动，活动的目的都是一样的，就是要帮助新教师能更好地适应自己所在岗位的教师角色。这一章节的内容对像我这样一个承担着带教任务的辅导教师而言，可以说是启发颇大。

一、授之以鱼不如授之以渔。

在辅导的原则里凯兹博士提到需加深教师对情况的了解，即最有效的在职辅导课程是能协助教师对自己的工作情况有更适当、更正确、更深入及更专业的了解，可以协助教师与在职训练结束后，仍能保留并应用所系的的知识、想法与见解。

这一见解让我重新审视了我的带教工作。在以往的带教工作中，当“徒弟”遇到困难、发生困惑时我经常会直接给予他“药方”，告诉她该怎么做，以解决当时的问题。效果当然很明显，这个“药方”迅速的发挥了作用，帮助其解决了当前的困惑，我也从中感到满足。但是当再次遇到问题时，“徒弟”是否能自行解决呢？答案是不确定的。“授之以鱼不如授之以渔。”这是从凯兹博士那里得到的启示，直接的药方虽有价值，未能深植于老师的思想领域中。如果做师傅的能辅导徒弟着重于对情况或问题的剖析与了解，多问问“为什么会有这种现象？”“有哪些解决的方法？”“每种方法会有什么后果？”这些问题，则可以引发徒弟的思考，帮助徒弟分析问题，理清思路，并对事情或问题产生新的认识、新的看法。那么，长此以往，徒弟便会学会一种解决问题的思考方式，以后即使师傅不在场，她也有能力可以自己想出适当的行事方法。

二、建立良好的师徒关系

1、延缓纠正。

文中提到辅导人员有时在观察教师的行为后，会急着纠正老师，一方面是急于协助老师改进技巧，另一方面也可能是为了建立自己的专业权威。但是这种做法优势过于急躁，因为有时过早地纠正会让受辅导老师和辅导人员疏离，反而会丧失长期辅导该老师的机会。

不错，在带教的过程中，每当发现新老师有做得不妥或不够之处，我总是会及时的给予指正，自以为是给予她帮助，却不知这样的做法使得我和新教师之间的关系渐渐疏远，这正是犯了上述的毛病。凯兹博士告诉了我：延缓对老师的纠正能使辅导人员与老师间建立足够的信任关系，使得辅导人员的建议在老师眼中是一个协助，而不是一个专家所做的批评，这样才能促进辅导工作的顺利进行。

凯兹博士的提点让我认识到了自己在带教过程中的错误之处，也让我找到了曾经带教过程中产生不愉快的原因之一，着实让我欣喜。

2、提出尝试性的建议。

在带教过程中所提的建议最好以尝试性的语气及形式提出。比如：“下次再有这种情况发生，可以试试乙方法，看看是不是比较有效！”这样的技巧除了凯兹博士所说到的具有可以避免教师在运用此方法失败后的挫败感，更有利于教师实验、创造等特质的培养。除此之外，我觉得这样的说话方式也更容易让受辅导的教师的接受，因为这样的说话方式不是从上至下的，而是作为一个平等的伙伴式的建议出现，也更有利于建立起良好的师徒关系。

3、更多的鼓励和赞扬。

有一次在高一敏名师工作室活动时，为配合袁晶晶老师的一项任务，我准备了一些资料和自己的想法，当时袁晶晶老师回复我：“亲爱的，这真是太棒了！”为了这句话我窃喜了很久，能受到这么了不起的老师的称赞，自然是得意的。可见鼓励和赞扬是十分受用的。

正如凯兹博士在文中提到的：不管老师能力如何，有时勇气和热忱的的过度消耗会导致沮丧，让他们认为不论自己在怎么努力都不会有结果。不错，如果老是听到得是辅导老师的指正，换做是我可能也会认为自己无用，从而对工作缺乏信心和热忱！赞美之言人人爱听，我们要向对待幼儿那样，坚持正面教育，多给新教师鼓励、支持以及激励，这样就能更好地发挥他们的主观能动性，更好地使她们继续维持工作热忱和努力。

当然，必须注意的一点是，在鼓励，赞美新老师时，言词的内容中应提出一些有用的信息，有具体指向，如：“你的回应很不错”“活动重点把握得很好”，不要使用一些善意的空话。

读了凯兹博士的书，感受其丰富的教育经验和理论成果的同时，深深感受到自己是多么的渺小与无知。在幼教工作的海洋中，不管谈理论还是说实践，自己都缺乏一种反思、观察、辨证和理性，更没有值得借鉴的教育策略、建议与教育智慧。我想，只有不断的学习，不断的修养自己的内涵，使自己学有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收获，有所进步。

《教师》的读后感【篇6】

南宁市西乡塘区大塘小学田天梅

每一间可以长大的教室，最大的共同点就是，相信孩子，相信潜能，给孩子们空间、时间，让孩子们在读、写、创中发挥潜能，展示潜能，于是就有了一个又一个动人的成长。

一、七彩苑

1、七彩苑之华丽诞生篇

伟大的名字总有它的分量，让孩子参与到起班名中来，若干年后，也许孩子们不再记得自己曾是几年几班的，但他们一定记得他们取的这个伟大的班名。

2、七彩苑之七彩阅读篇

朱老师在接受这个班级时，学生在课堂上坐没坐相，学没学样，老师的问题刚抛出，底下就炸开了锅，声音都盖过老师。朱老师于是开辟课前故事讲坛，每天5分钟讲故事，书是最好的镇静剂，5分钟太少了，又在班级中开展读书活动，建立班级图书馆，让阅读丰富孩子们的人生阅历。

3、七彩苑之七彩制度篇

朱老师的班级经济管理制度让学生喜欢，让学生为之疯狂。每个人可以通过三科成绩优秀、作业优秀、做好事等途径来获取资金，反之，如果他们没做事偷懒，就会被罚款。学生每月还须支付椅子和课桌的“租金”。在运行的过程中，学生很快发现如果遵守规则，勤奋学习，他们就会变得越来越富有。经济模拟游戏给孩子们的生活增添了许多的情趣，给孩子们确定了很多奋斗目标。

二、糖果屋

1、从零开始，习惯文化浪漫起航。

一、二年级的孩子是粉色的，粉色阶段的孩子喜欢幻想，不如学习阶段的浪漫期，这是他们最天真无邪的阶段，必须给孩子度过的浪漫期，给孩子足够的浪漫，进入精确期才能发展更快。

2、关注课前，习惯文化拔节而起。

课前一首歌，让原来铃响后的躁动减少了。

通过温馨对话、温情对视，让孩子们投入洋溢四周的自由轻松的氛围，让他们享受诗意的浪漫和浪漫和幸福。

3、赏识激励，习惯文化自我成长

课堂激励评价也可以成为一种文化，它对学会的学习活动起着激励、珍惜、改进、发展的作用。张老师在教学中实行课堂激励机制，让“赏识”发挥作用，而“激励小贺卡”成为了课堂中亮丽的风景线，每当孩子们表现好时，老师在美妙的“春之曲”中给他们送上小贺卡，赠上一首属于他们的小诗，而同学们会对获得“激励小贺卡”同学送上祝福：春天来喽，春天来喽，有一朵热情的聪明花开了。卡片普通，诗歌却满含期待，这份赏识给孩子们带来去无穷的力量。用浪漫的手段进行课堂激励评价，让课堂赏识教育成就习惯文化的养育，穿越孩子的生命成长，采用激励、赏识、表扬的手段，走进孩子们的世界，善待稚嫩的童心，以规范之行，塑习惯之魂。

规矩并不是要让孩子循规蹈矩，更重要的是要为他们离开教室后的人生做准备。这就是我们缔造完美教室的价值所在。

三、小蚂蚁班

1、朴实诗歌，美丽邂逅

唐老师在开学第一天就用诗歌、晨诵见证他和孩子们的第一次会面。老师和孩子们在诗歌的国度中尽情遨游，表达彼此相见的欣喜，第一次就、会面是那么自然而和谐。孩子们因为一节晨诵课喜欢上了唐老师，每一天的晨诵都是令人愉悦的。

2、活力儿歌，积淀文化

小蚂蚁班班级名称、班级精神、班级图腾与班级口号的产生，每一个都是在师生共同探讨中产生的，比如，在班内举行征集“班级图腾”的活动，小蚂蚁们找来许多不同的蚂蚁图片，最后经过筛选，确定班级图腾，孩子们投入热情与智慧创造了属于小蚂蚁班的独特班级面貌。

3、班级制造，张扬个性

唐老师把班级博客中的优秀习作制作成精美的班级报纸，当孩子们看到自己的习作变成铅字都无比欣喜。朱老师还把班级博客公开，不但孩子们关注连家长也在关注着班级博客。班上留守孩子很多，唐老师又在班级博客上开辟了“班级故事”的版块，让家长了解孩子们的在校表现。班级博客成了老师、学生、家长的交流平台，让我们看到了家校共育的美好。

4、温情班博，心心相通

女孩天天的故事：

这是唐老师在一天工作之后写下的一片博文：

……

第二天，天天的妈妈就在班级博客中留言：我平时对她很严格，为了让她的学习成绩好一点，有时候就忍不住打她骂她，不再将对她的爱放在表面，而是偷偷地藏在心底。通过一条条留言，唐老师和天天的妈妈建立了深厚的友情，通过和天天的妈妈真诚沟通，天天的妈妈也慢慢改变了自己的教育方法，不再随意打骂孩子，不再硬抓孩子的学习，孩子好像慢慢有进步。晨诵和班博开启了孩子的心扉，让每一个孩子的成长都独一无二，使每一个孩子在教室里都开出了属于自己的艳丽的花。

看着这些“完美教室”的榜样班级故事，我被深深吸引，而魅力就是班级文化，打造有特色的班级文化石缔造完美教师的总体目标，班级文化是一个班级的灵魂，营造出一个富有个性，并深得孩子们认同的班风学风，这些无疑是增加班级凝聚力的有效途径。

谁都想完美，但完美没有一个终点，正如许新海博士所说“完美永远是一种朝向”，亦如朱永新教授所说“做，就对了。”让我们一起朝向完美的前行，在新教育同仁的相互鼓励与共同行动下，期待属于自己的一次又一次庆典。

《教师》的读后感【篇7】

我国著名幼儿教育家陈鹤琴先生说："幼稚教育是一件很复杂的事情，不是家庭一方面可以单独胜任的，也不是幼稚园一方面可是单独胜任的，必定要两方面共同合作方能得到充分的功效。"而良好的沟通与交流则是幼儿园和家庭合作共育的桥梁。一开始打开这本书，看目录就让我心中一震，书中主要从家长沟通的心理效应、与家长沟通的多种途径、与不同类型的家长、不同性格的家长、不同从业背景的家长、存在不同教养误区的家长、不同年级幼儿的家长、有特殊需求的幼儿家长、难以沟通的家长沟通方法，这九大方面展开讲述。而每一大方面又分的很细致，数了数，光是家长的种类就有43种。看起来要做的功课真的很多！

作为一名新入职的幼儿园教师，面对与家长交流，确实有些无所适从感，读了本书后，获益良多。幼儿园家长是一个复杂多元的群体，不能用单一的方法沟通，应根据不同家长采取不同的办法，比如说与妈妈沟通，现在的妈妈可能通过网络杂志书籍对育儿心得头头是道，但是不排除这些信息有不正确的伪科学，我在将来的工作中会以平等尊重的态度和家长说话，一些育儿理念可能还是我不知道的也可以向家长学习。

还有妈妈与祖辈的教养观念差异，两辈人各有所长，我会鼓励妈妈们以平和尊重的态度跟祖辈沟通，双方各取所长，以"家和万事兴"为基础。爸爸有四种类型，不管型爸爸、严管型爸爸、溺爱型爸爸、伙伴型爸爸，要向不管型爸爸宣传父亲参与早教的意义，帮助严管型爸爸树立亲和的父亲形象，帮助溺爱型爸爸尊重儿童的独立性，让榜样型爸爸发挥榜样示范作用。在与祖辈家长沟通时宣传"生活即教育"的教养观念，有些祖辈家长潜意识里生活就是生活，教育是教育，因此他们认为孩子的吃喝拉撒睡等生活环节不需要教育，只要把孩子照顾好就可以，缺乏寓教育与生活之中的教育观念。还有些祖辈家长认为小孩子什么都不会，事事都要包办代替照顾周全，并且认为这是种爱护孩子对孩子好的表现，应该鼓励孩子自己动手试一试想一想，做事情可以家长做一半给孩子留一半，有时候可以巧妙的装懒，让孩子分担一些事情，培养孩子的动手能力独立性以及与他人的合作意识。

晏红老师还告诉我要取得家长的信任则侧重情感沟通，赢得孩子对老师的热爱情感也是赢得家长信任的基础，孩子越爱你这一位老师，家长也就越信任你。每一个家长的合作意识不同，教师也是需要因人而异的。晏红老师同样密切联系幼儿教师日常工作实际一一举例、一一剖析，所给出的案例都能引起共鸣，解决方法都是那么恰到好处，给我一种豁然清晰的感觉。

书里的一个个案例给我的启发很大，促使我思考、重视该如何做好家园联系工作：那就是要"理解"、"信任"、"合作"。如书中有个例子，一位妈妈为了照顾孩子把工作辞去，全职在家，孩子语言表达能力很强，喜欢说甜言蜜语，每天打扮的干干净净，很讨人喜欢，但是她自己动手的愿望不强，每次让小朋友自己洗手吃饭总落到最后，并且对老师说："老师，你帮帮我吧。"老师说；"你看其他小朋友都是自己得的事自己做。"她就说："就帮我这一次嘛，求求老师妈妈了。"老师把这个情况告诉家长，没想到妈妈听了哈哈大笑，觉得孩子很可爱，说着"谢谢老师了。"还有另一个情况，孩子不肯好好午睡，总是影响其他人，老师告诉妈妈才了解到，孩子跟大人保持着一样的作息时间，晚上到十二点才睡，然后跟大人一觉睡到自然醒。妈妈对老师的态度很好，对老师的建议却不在意。本书首先分析了这类家长的心理特点，全职父母由于生活交际圈子狭窄，教育孩子便成了她们的首要任务，渴望得到他人的肯定与认可，所以教师首先要对她们表示认可，会对她们产生很大的鼓舞，然后再把孩子的情况跟实际联系起来，而不是只空讲大道理。比如，提醒家长不要根据自己的喜好随意推迟孩子的睡眠时间，影响孩子第二天的午睡，可以将一些国外的研究报告告诉家长，孩子睡觉时会分泌一种叫褪黑色素的荷尔蒙，它与预防癌症有关，分泌最多的时期在一至五岁。通常情况下，22:00开始分泌，23:00逐渐上升，凌晨2-3点达到高峰，然后逐渐下降，所以家长要培养孩子早睡早起的好习惯。

我想自己也会在自己的工作实践中不断磨练，积累更多的沟通经验，成为幼儿与家长欢迎的幼儿园教师。

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