天净沙秋思读后感

天净沙秋思读后感通用。

书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。那么该要如何写好作品读后感呢？或许你需要"天净沙秋思读后感通用"这样的内容,如果合你所需，不妨马上收藏本页。

天净沙秋思读后感(篇1)

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。题记

我始终没有弄明白，为什么一个人，仅用了二十八个字，就可以把秋意这样深刻清晰地描摹出来，下笔又是那样浅淡。看上去，浑似漫不经心。枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、离人，哪一个不是寻常季节、寻常见得景物。就是道上随便扯个农夫，也能认得出、说得清的东西。怎见得到了他马致远的手里，这么组合排列一下，就通了灵窍，轻轻挣壁而出，化身为龙了呢？枯藤老树昏鸦，小令伊始，由近处着笔。在一株枯藤缠绕的老树枝头，寒鸦数只，哑哑枯叫。若你是离人，天涯道路无尽，日已暮，乡关尚不知在何处，又怎禁得起，老树寒鸦的逼促？一声声，叫得人心惊梦寒，归途漫漫，牵动了乡愁泛，脚步沉重的离人又如何能涉水而回？藤、树、鸦本是郊野司空见惯的景物，并无特别之处，可一旦与枯、老、昏结合匹配，一股萧瑟之气立即从字里行间弥漫出去，像一朵渐行渐近的黑云，渐渐笼住人心。为何总要等失落了，才拾起寻常的好？年轻人，不出去经历一番，又怎么能甘心平淡终老？人心的贪婪，或如说追求，如海阔天空，无法满足。夕阳西下，断送得一生憔悴，只消得几个黄昏？

小桥流水人家，枯涩发黄的归途中，突然看见远处有小桥流水，绕水而居的村户，天空有炊烟飘荡，随风袅袅，像游子羁客身体里按捺不住的乡魂。长风几万里，梦魂不到关山难。

这个人，牵着那匹瘦马，走过桥上，溪水清透。他看见自己的脸上皱纹纵横如山岳，鬓发已斑白、苍老。这个从未在心里停驻的词，突然突兀地出现在面前，凌厉地让人无法逃避。曾经是多么年轻的少年，策马扬鞭，以为功名理想全在远方，以为匹马单枪，凭着胸口的一股热气，一定可以捭阖天下，出人头地。天下？何处不可以成为天下？王侯将相宁有种乎？再矿世绝代的英雄也不是这世间唯一一朵花，成开败谢，时候到了，自然有新花顶替。

好男儿都以为，自己与众不同，命里带着的福禄寿，格外要比别人重。可是，所有的雄心壮志都在时光中消磨成灰烬，才不得不认识到，或许我不过是一个寻常人。然后，想起那些昏黄如豆的灯光里，温热的汤水，母亲温暖的手，絮絮的叮咛，妻子清亮的眼眸，纤瘦的身影，思念如雪纷纷落下，想知道，她们在家怎样？

那些赖以生存的温暖存在，曾经觉得是那么无足轻重，从没有像现在一样，对悠闲地田园生活有无尽的向往和渴望。步履蹒跚地蹀行在古道上，遥看日影衔山，落日也知道怎样回家，那么人呢？

在暮色苍茫中，那个骑着瘦马，远离家乡漂泊的人身上，凝聚着典型的中国落迫文人的气质潦倒失意，惆怅无奈，鬓先秋，泪空流，等待江山都老，颓唐带愁归有人说马致远是一种情调，在中国，马致远并非简单代表某个古代诗人的名号，而是混同于那首名叫《天净沙秋思》的小令，成就了一种萧瑟、苍凉的意境马致远意境。

马致远就是枯藤，马致远就是老树，马致远就是昏鸦，而背景则是小桥、流水、人家，当然，马致远也是西风，马致远也是瘦马

当夕阳西下，马致远还是那个远在天涯的断肠人，但天涯又何尝不是马致远，还有夕阳？这样一幅年代久远、画在那种宣或绢上的水墨园画，具有天然的颓废之美，很适合骚客、雅士，乃至达官贵人的口味。

时至今日，马致远依然是秋风肃杀、黄沙漫漫、红日西沉时那条天涯归路，大多数人都想去站一站，使疲惫无羁的灵魂消消休憩。马致远之后，秋思这盏离愁之酒，渐渐馥郁成断肠之毒，有绝世香浓，可惜饮一口，会断肠。

天净沙秋思读后感(篇2)

《天净沙秋思》这首诗是元代诗人马致远写的，这首小令很短，一共只有五句二十八个字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。这首成功的曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。中国古典诗歌十分讲究意境的创造。意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。清王夫之《萱斋诗话》曰：情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。王国维《人间词话删稿》云：一切景语皆情语也。马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都是情语，枯老昏瘦等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。而最后一句断肠人在天涯作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。曲上的景物既是马致远旅途中之所见，乃眼中物。但同时又是其情感载体，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，构成了一种动人的意象的繁复性与单一性的结合，是造成中国古典诗歌意蕴深厚、境界和谐、诗味浓重的重要原因。

古典诗歌中意象的安排往往具有多而不乱，层次分明的特点，这种有序性的产生得力于作者以时间、空间的正常顺序来安排意象的习惯。

今天有人称马致远的这首《天净沙秋思》为并列式意象组合，其实并列之中依然体现出一定的顺序来。全曲十个意象，前九个自然地分为三组。藤缠树，树上落鸦，第一组是由下及上的排列；桥、桥下水、水边住家，第二组是由近由远的排列；古驿道、道上西风瘦马，第三组是从远方而到目前的排列，中间略有变化。由于中间插入西风写触感，变换了描写角度，因而增加了意象的跳跃感，但这种跳跃仍是局部的，不超出秋景的范围。最后一个意象夕阳西下，是全曲的大背景，它将前九个意象全部统摄起来，造成一时多空的场面。由于它本身也是放远目光的产物，因此作品在整体上也表现出由近及远的空间排列顺序。从老树到流水，到古道，再到夕阳，作者的视野层层扩大，步步拓开。这也是意象有序性的表现之一。

天净沙秋思读后感(篇3)

我们学习了《天净沙》这首诗，学完这首诗，看着这图，仿佛一切都活生生的展现在我的面前。我不禁幻想起来，仿佛和作者站在一起。

枯死的藤满杂乱的堆在草丛边，几棵早已枯干的只剩下枝干的老树歪歪斜斜的站在小路旁，在昏暗的灯光的照射下显得苍老无力，几只觅食的乌鸦也飞回窝里。

溪水缓缓的流着，留下的只有无尽的忧愁与惆怅陪伴着作者，远处有一户人家，屋顶上升起袅袅炊烟，因该是一家人在一起其乐融融的正围着餐桌吃饭，一边说着一天的趣事呢，多想我的家啊，但是我什么时候才能回去呢？

满刻着岁月的小道上，作者骑着一匹瘦骨嶙峋的马，心中满是惆怅和悲凉夕阳渐渐西沉，作者感到心中更加思念家乡和亲人，太阳、乌鸦、甚至小溪里的水都有自己的家，自己的归宿，而我的家又在哪里呢？作者在天涯，家乡却在海角。作者无不希望快点回去，顿时。浓烈的思乡之情包围了我

学完天净沙这首诗，我体会到作者的思想之情，作者通过最简单的景物，却体现出了强烈的思乡之情与内心亲情，同时我也更能流利的背出这首诗，也加深了印象。

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《天净沙》读后感

我们学习了《天净沙》这首诗，学完这首诗，看着这图，仿佛一切都活生生的展现在我的面前。我不禁幻想起来，仿佛和作者站在一起。

枯死的藤满杂乱的堆在草丛边，几棵早已枯干的只剩下枝干的老树歪歪斜斜的站在小路旁，在昏暗的灯光的照射下显得苍老无力，几只觅食的乌鸦也飞回窝里。

溪水缓缓的流着，留下的只有无尽的忧愁与惆怅陪伴着作者，远处有一户人家，屋顶上升起袅袅炊烟，因该是一家人在一起其乐融融的正围着餐桌吃饭，一边说着一天的趣事呢，多想我的家啊，但是我什么时候才能回去呢？

满刻着岁月的小道上，作者骑着一匹瘦骨嶙峋的马，心中满是惆怅和悲凉夕阳渐渐西沉，作者感到心中更加思念家乡和亲人，太阳、乌鸦、甚至小溪里的水都有自己的家，自己的归宿，而我的家又在哪里呢？作者在天涯，家乡却在海角。作者无不希望快点回去，顿时。浓烈的思乡之情包围了我

学完天净沙这首诗，我体会到作者的思想之情，作者通过最简单的景物，却体现出了强烈的思乡之情与内心亲情，同时我也更能流利的背出这首诗，也加深了印象。

读《秋思》的收获

读《秋思》的收获

开学的第一天，下课了，我在教室里，怀着好奇的心情翻开语文书，看到了一首古诗：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重，复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”哦，原来是唐代诗人张籍所写的《秋思》。看着，我眼前突然出现了这样的画面：初秋，诗人张籍在这没有亲人的洛阳。秋风瑟瑟，张籍望着满天的秋叶，叹了口气，回到住处，给家人写起信来。那信里，有张籍对家乡的怀念，有张籍向家人的诉苦，还有张籍对家的慰问……捎信的人要走了，张籍又打开了那封写好的信，久久地看着，修改了几处，再次封好，双手交给捎信的人。张籍望着捎信的人，直到他消失在天际……看完这首诗，我想起了弟弟的家乡。

但是，我已经一年多没去原阳了。学习的时间越来越多，仅剩的时间也没法去原阳。不过妈妈告诉我，我们马上就能回去了，我的心未免有些激动。

名著读后感：读《秋思》所感

唐代大诗人张籍曾写过一首流传千古的《秋思》，其中所流露出的对家乡亲人的浓浓思念之情不知打动了多少人。每当读到这首诗，我总是会不由得想起我的舅太公。

舅太公是我太婆唯一的亲弟弟，定居在台湾，年事已高，我并没有见过他。听妈妈说，舅太公年轻的时候被国民党反动派抓壮丁，强迫去当兵，一走就是几十年没有音讯，家里人都以为他早已经死了，太婆也不知为他哭过多少次。后来收到他的辗转来信，才知道他随战败的国民党军队去了台湾。在台湾生活的日子里，舅太公无时无刻不想回到故乡和亲人团聚。可当时海峡两岸还没有通航，他只能苦苦压抑自己的思乡之情。后来，两岸关系缓和，舅太公不顾自己多病的身体和儿子的劝阻，孤身一人返回故乡。他满心盼望着能和自己的姐姐再续亲情，可迎接他的却是一座冰冷的坟墓，当年的分别已成为永别！在坟前，舅太公像孩子一样哭得撕心裂肺，妈妈他们的眼圈也都红了。

在古代，人们与亲人的分离大多是因为交通不便；而在现代，骨肉同胞的割舍却是由人为造成的。难怪台湾诗人余光中曾发出这样的感叹：乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。同为炎黄子孙，我们衷心盼望团聚那天的到来！

读《秋思》所感 (450字)

唐代大诗人张籍曾写过一首流传千古的《秋思》，其中所流露出的对家乡亲人的浓浓思念之情不知打动了多少人。每当读到这首诗，我总是会不由得想起我的舅太公。

舅太公是我太婆唯一的亲弟弟，定居在台湾，年事已高，我并没有见过他。听妈妈说，舅太公年轻的时候被国民党反动派抓壮丁，强迫去当兵，一走就是几十年没有音讯，家里人都以为他早已经死了，太婆也不知为他哭过多少次。后来收到他的辗转来信，才知道他随战败的国民党军队去了台湾。在台湾生活的日子里，舅太公无时无刻不想回到故乡和亲人团聚。可当时海峡两岸还没有通航，他只能苦苦压抑自己的思乡之情。后来，两岸关系缓和，舅太公不顾自己多病的身体和儿子的劝阻，孤身一人返回故乡。他满心盼望着能和自己的姐姐再续亲情，可迎接他的却是一座冰冷的坟墓，当年的分别已成为永别！在坟前，舅太公像孩子一样哭得撕心裂肺，妈妈他们的眼圈也都红了。

在古代，人们与亲人的分离大多是因为交通不便；而在现代，骨肉同胞的割舍却是由人为造成的。难怪台湾诗人余光中曾发出这样的感叹：乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。同为炎黄子孙，我们衷心盼望团聚那天的到来！

六年级:毛民倩

《天净沙》读后感_古诗词读后感400字

我们学习了《天净沙》这首诗，学完这首诗，看着这图，仿佛一切都活生生的展现在我的面前。我不禁幻想起来，仿佛和作者站在一起。

枯死的藤满杂乱的堆在草丛边，几棵早已枯干的只剩下枝干的老树歪歪斜斜的站在小路旁，在昏暗的灯光的照射下显得苍老无力，几只觅食的乌鸦也飞回窝里。

溪水缓缓的流着，留下的只有无尽的忧愁与惆怅陪伴着作者，远处有一户人家，屋顶上升起袅袅炊烟，因该是一家人在一起其乐融融的正围着餐桌吃饭，一边说着一天的趣事呢，多想我的家啊，但是我什么时候才能回去呢？

满刻着岁月的小道上，作者骑着一匹瘦骨嶙峋的马，心中满是惆怅和悲凉夕阳渐渐西沉，作者感到心中更加思念家乡和亲人，太阳、乌鸦、甚至小溪里的水都有自己的家，自己的归宿，而我的家又在哪里呢？作者在天涯，家乡却在海角。作者无不希望快点回去，顿时。浓烈的思乡之情包围了我

学完天净沙这首诗，我体会到作者的思想之情，作者通过最简单的景物，却体现出了强烈的思乡之情与内心亲情，同时我也更能流利的背出这首诗，也加深了印象。

读后感通用

本文题为“读后感”，是编辑花费了许多精力及时间为大家编写的。读书已经成为我们日常生活的一部分，或许您在读完这本作品后有许多想法想要表达。我们读书之后应该进行反思，总结自己所得到的知识与心得。非常欢迎各位读者阅读本文，相信会对您有所帮助！

读后感 篇1

《蓝色的兔耳草》是杨红樱写的笑猫日记系类的一本，我觉得这本书让我感悟很大。

书中的笑猫为了能治好虎皮猫的耳朵，在老老鼠那打听到了，一棵长在蓝山的兔耳朵能治好虎皮猫的耳朵。笑猫为了虎皮猫，不怕任何艰难，凭着爱说服了山蜘蛛，母老虎，公花豹，猫头鹰和湖怪。最后，他采到了蓝色的兔耳朵草，笑猫此时的开心和激动是可想而知的。可是，兔耳草最后被几只兔子吃了，笑猫历经了千辛万苦才采到的兔耳朵草尽然在一夕之间化为乌有，这真是天大的打击!最后笑猫一遍一遍的说着他获取兔耳草的故事，最后，虎皮猫的耳朵好了。

笑猫能让铁树开花，能用爱感动山蜘蛛，母老虎，公花豹，猫头鹰和湖怪，是因为他对虎皮猫的爱能创造奇迹。古希腊人们想要用一分钟跑完4英里，可很多方法都试过了就是不行。所以他们任为人类不可能在一分钟跑完4英里。最后有一个人达到了这个目标。所以，每个人都能创造奇迹。

不要以为自己很平凡，其实每个人都可以创造奇迹，只是每个人都没有发现自己的特长而已。我们要相信自己，相信自己能创造奇迹。

读后感 篇2

作者、著作名称、（版次）、出版社、出版年份、著作来源。

可包括著作背景、作者研究特色、著作基本主题及核心观点、基本方法等。

可另行自拟题目，选取任何阅读和思考视角均可。

可以是对整部著作的评析，也可以是对部分章节内容的评析，甚或某个观点、某种理论、某种研究方法的解读和延伸思考。

也可以采用比较阅读、同主题多篇著作比较分析、同作者多篇著作比较分析等。 还可以采用注解式、批判式等其他方式拟写。

按照正规学术著作参考文件格式（或参考毕业论文格式）。

总体要求：

1.凡引用原文或其他理论，一律注明出处，具体规范参考毕业论文写作规范。

2.读书报告系个人独立完成，且要鲜明表达个人见解和观点，禁忌任何介绍性或导读类乃至抒情式写作，禁忌照搬照抄任何未经注解的其他人理论立场和观点。

3.读书报告成绩占期末总成绩20%，成绩评定依据包括：

（1）著作的代表性和理论性10；

（2）对著作及相关主题理解的深度和广度20；

（3）评述和分析著作的基本思路、结构和理论立场50；

（4）语言文字组织能力和写作水平10；

（5）内容完整性和写作规范性10。

4.原则上要求提交正规格式的打印稿，如提交手写稿请注意文字清晰整齐。

读后感 篇3

有这样一座宝山，它富含宝藏，只要你勤快、努力，就可以获得宝藏;同时，它又危险丛生，各式各样的恶势力让你一不留神，就会马上从一个富翁变成一个穷光蛋。有许多人在这座宝山中发财，但也有更多的人在这里被毁灭。这座宝山就是旧社会的老北京。祥子来这座宝山挖宝，可这次探险却使他走上了不归路，他被这座城市毁灭了。

祥子最初生长在农村，十八岁时来到北平当人力车夫，若干三年，凑足了一百块钱，获得了一个宝藏——买了辆新车。可是，半年后祥子怀着侥幸心理，贪图高车费往清华拉客人，结果连人带车被军阀抓去当差。这件事给了祥子巨大的打击，让祥子的希望破裂。

后来，一次偶然的机遇，使祥子第二次抢到了宝藏——骆驼一起逃走了。然后祥子便将三只骆驼以三十五元钱的价格卖了，并且回到了人和车厂继续拉车。祥子依然省吃俭用，拼命攒钱准备买车。可是，他在曹家干包月的时候，一件事使他再次失去希望——孙侦探将祥子抓住，说他是乱党——曹先生的同伙，要让祥子将所有钱拿来给孙侦探，不然就杀了他。在孙侦探的威逼利诱下，祥子把他所有的钱给了孙侦探“保命”。

祥子无处可去，只好回到人和车厂。但阴差阳错，祥子却和虎妞结婚了。靠着虎妞的钱，祥子重新获得了一个宝藏——拥有了一辆新车。可是，过了不久，虎妞死了。为了置办虎妞的丧事，祥子只好又卖掉了车。

从此，祥子便不再自视清高。他变得跟其他车夫一样，吃、喝、嫖、赌、讹诈，所有事情他都干。他变成了一个“活死人”，直至他肉体的死亡。

祥子曾三次“获得了宝藏”，但都因为不同的缘因而失去了，这不得不说是祥子的悲哀。但是，这也是当时旧社会所有洋车夫命运的缩影，更是所有受压迫者的命运缩影。

读后感 篇4

老人与海是一本让你理解什么才是真正的坚强与执着的书。

老人桑蒂亚戈在与一条大鱼的斗争中表现出了无畏的勇气与毅力，他是一位渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。鱼非常大，拖着小船漂流了整整两天两夜，在海上老人与前来抢食的鲨鱼进行了殊死搏斗，但他还是没能保住鱼。老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架和一身的伤，但他却受到了人们的赞赏。他最后被打败了，却没有失败，因为他在抗争时的坚韧已经让他得到了胜利，他在与自己的极限的抗争中已经得到了胜利。

生活也是这样，一个人可以被毁灭，却不能不放弃。海明威告诉我们一个人遇到挫折时要永远的抗争，永远的去拼搏,在不屈的抗争中得到永远的、无形的胜利。

老人的身上有一种永不言败的精神，它让他与大海和命运发出了挑战。他的船是旧的，船帆是破烂的，一切都昭示着他以前打鱼时并不顺利。但他顽强的精神支撑着他向所有的挫折发出不屈的音符，为他的人生谱写一曲优美壮阔的乐章。他依然坚持着——依然坚持着。他不懈地与大海抗争，与命运抗争，与所有的挫折与不如意抗争。人生的意义就在于这种不懈的抗争，跨越时间与生命的抗争！

每个人都有无限的潜力，而你能不能成功就在于你能否把它发挥出来，在与磨难的抗争中发泄出来。文章中好几次都提到了狮子。那不是狮子，是一种象征，是一种永不言败的精神，它昭示着老人无冕之王的光辉！

有人说老人哪里胜利了？他明明没有带回那条大鱼。但是胜利并不在于是否带回了鱼，而是在于他有没有挑战自己的极限。老人成功了，他打到了那条让所有人惊讶的大鱼，至于到底有没有带回来已经不重要了，能打到这条鱼本身已经是个奇迹

我在面对着困难时，我会想着成功就在眼前，于是就对克服困难产生了希望，会一步一步，一点一点的走下去，直到成功。生活就是一个一个的困难组成的。老人那永不言败的精神，将引领着我走向成功，走向希望。

海明威写这个小说的本来用意就是要我们能鼓起勇气，与生活中的种种不如意去抗争，与所有的磨难和“不可能”去抗争。困难对我们来说是不存在的，存在的只有我们心中的畏惧，而老人战胜了心中的畏惧，于是他被万人所瞩目，他被赞美，被人们所推崇。海明威是希望我们每个人都不要因为生活中的种种打击而失去对生活的热情。要像那举起鱼叉的勇敢的老人一样面对生活中的所有的阻碍，与风暴抗击。而你也在不断挣扎中成长，变得越来越成熟。我们所受的种种不如意，难道比老人所受的苦难要多吗？老人抗击了，为什么我们不能抗击？为什么我们不能跨越心中的那道障碍，勇敢的面对那些阻碍？请勇敢的直视前方，远处的风暴固然恐怖，但你终究要面对。人生的路上逃避不是办法，只有抗击才能得到成功与欢乐！

作者简介： 欧内斯特·米勒尔·海明威（1899—1961），美国小说家。187月21日，海明威出生在美国伊利诺伊州芝加哥郊外橡树园镇一个医生的家庭。他的父亲酷爱打猎、钓鱼等户外活动，他的母亲喜爱文学，这一切都对海明威日后的生活和创作产生了不少的影响。中学毕业后，海明威在美国西南的堪萨斯《星报》当了6个月的实习记者。这家报馆要求新闻报道简捷明快。海明威在《星报》受到了良好的训练。他对创作怀着浓厚的兴趣，一面当记者，一面写小说。他的创作得到当时著名小说家的鼓励和指点。他的一生非常的坎坷，经历过两次世界战争。战争让他得到荣誉，伴随荣誉的是他身上237处的伤痕和赶不走的恶魔般的战争记忆。因为这些不寻常的经历，他创作出许多经典的作品，《太阳照样升起》、《永别了，武器》、《非洲的青山》、《乞力马扎罗山的雪》等。其中《老人与海》荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这部小说创下了人类出版史上空前绝后的一个纪录：48小时售出500万册，50小时售出530万册！当他被宣布为当年的普利策文学奖得主时，评论界一致称好。海明威自己认为 “是这一辈子所能写的最好的一部作品”。

1961年7月2日，蜚声世界文坛的海明威用自己的猎枪结束了自己的生命。整个世界都为此震惊，人们纷纷叹息这位巨人的悲剧。美国人民更是悲悼这位美国重要作家的陨落。

内容简介：

老渔夫桑提亚哥在海上连续84天没有捕到鱼。起初，有一个叫曼诺林的男孩跟他一道出海，可是过了40天还没有钓到鱼，孩子就被父母安排到另一条船上去了，因为他们认为孩子跟着老头不会交好运。第85天，老头儿一清早就把船划出很远，他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。大鱼拖着船往大海走，但老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，而且左手又抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，到最后只剩下一支折断的舵柄做为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力竭地拖回一副鱼骨头，让其他的渔夫佩服不已。老人回到家，倒在床上，沉沉的睡去。孩子来看老头儿，他认为桑提亚哥没有被打败。那天下午，桑提亚哥在茅棚中睡着了，梦中他见到了狮子。

读后感：

我们经常可以看到一些报道，说某某人因为感情不顺利就闹自杀，某某人因为工作不顺心而做一些危害他人的事。。。难道那些问题真的那么的难解决？难道生命对于他们而言真的这么随意？难道他们不在意那些关心爱护他们的人？我觉得如果真的你的生活中有什么你觉得过不去的坎，可以来看看《老人与海》！真的，读完这本书你才知道什么事真正的人生，什么才是真正的坚强！

他与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。他的双手已经长满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。最后一次捕鱼，他抓到了一条大鱼。虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老渔夫那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去付出的那种行为，却是我们应该学习的。 特别是我们大学生，我们还很年轻，还有很多的机会；我们暂时还没有要为生活而奔劳，也就不知道生活的艰难。我们所说的挫折、烦恼，只能说是小小的不如意。

在社会上，还有许多人像那个老渔夫一样，艰难的活着。那些农民工、小贩、修补匠。。。。。。都是现实生活中的那个“老人”。我们不应该歧视他们，我们城市的建设，是依靠他们那坚实的臂膀挑着一担担的砖石垒。每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，我们要尊敬他们、也学习他们，他们就是《老人与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热爱。

刚读完时我觉得很好奇，为什么作者没让老人最终获得胜利呢？后来想想，老人有句话正好解答了这个疑问。老人说过 “一个人并不是生来就要被打败的。”“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这也正是这本书所揭示的意义。人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！

永不言败，这就是《老人与海》告诉我们的。

每一本书，都有它自己的“灵魂”，当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那个书中所构想的世界。

因为书所有的“灵魂”不同，自然那个所构想的世界也不一样。而我所指的“灵魂”，就是每本书，其自身要表达的思想，或者愿望。

我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，甚至因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。

《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一

读后感 篇5

假期读了美国教育学博士，杰出的心理学家、教育家简尼尔森的《正面管教》一书，其英文名字为Positive Discipline，直译为积极的纪律。书中指出：正面管教是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法。孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会他们受益终生的社会技能和生活技能，才能取得良好的学业成绩。如何运用正面管教的方法使孩子获得这种技能，就是这本书的主要内容。

书中列举了大量的家长管教孩子的实例和老师管教学生的例子，让我开始反思自己的管理方式，我经常因为孩子多次犯同样的错误而生气，因为她好像没有责任感而深感苦恼，因为她无端的胡闹而心烦。我就在心里嘀咕：这孩子怎么就这么难缠呢?简尼尔森的《正面管教》让我开始反省自己的管理方式和管理理念。孩子之所以缺乏责任感，是因为我替她做了很多，从而就剥夺了她通过自己的体验来发展出对自己能力的信念的机会。她反而会认为自己需要我的照顾，或者她理应享受特别的服侍。之所以经常犯同样的错误，是因为我总是在孩子犯了错误时给予她的更多是说教、叱责，让她去承担一些逻辑后果，而不是让她从自己的错误中本能地去体验自然后果，所以在我的惩罚中，孩子充满了怨恨甚至是屈辱，她哪里还有心思去学习和改正呢?我发现孩子总是在我特别忙的时候来烦我，让我陪她，以前我一直认为她在无理取闹，没事找事，不懂事，不理解妈妈，但是简尼尔森却告诉我孩子的首要目的是追求归属感和价值感。孩子这样做只是在寻求我对她的关注。而她只不过是选择了一个不恰当的时间来获得家长对她的关注。

那么怎样做才算着有效管教或者说是正面管教呢?这就要回到书中有效管教的4个标准了。即：1.是否和善与坚定并行?(对孩子尊重和鼓励)2.是否有助于孩子感受到归属感和价值感?(心灵纽带)3.是否长期有效?(惩罚在短期有效，但有长期的负面效果)4.是否能交给孩子有价值的社会技能和生活技能，培养孩子的良好品格?(尊重他人、关心他人、善于解决问题、敢于承担责任、乐于奉献、愿意合作)。

正面管教以相互尊重和合作为基础。正面管教把和善与坚定融合为一体，并以此为基石，在孩子自我控制的基础上，培养孩子的各项生活技能。这就要求我们要抛弃过去那种错误的观念想让孩子做得更好，就得先让他感觉更糟。把尊重和理解放在首位。要正确解读孩子不良行为背后的信息，她是想寻求过度关注，还是寻求权利，亦或是为了报复，为了自暴自弃。因为一个行为不当的孩子，是一个丧失信心的孩子。当一个孩子行为不当时，要把这一错误行为看成一个密码，并且问你自己：她真正想要告诉我的是什么呢?要践行有效管教的4个标准，最终赢得孩子和我们的合作并让孩子学会关注于解决问题。

正面管教的方法不仅有助于构建和谐的亲子关系，培养孩子良好的行为品质，在班级管理和处理突发性课堂事件中，也是很有帮助的。现在想起来我上学期处理课堂上一突发情况时，歪打正着用了这种方法。当时，我正在上课，有一女生突然从后门进入，连招呼也没打一下。按照常规做法，我应该让她站在后面，也可以当时就批评她。可是，当时，我并没有这么做。而是问她为什么来迟到了?她高傲地昂着头，某某同学流鼻血了，我去给她送纸了!声音很大，一脸的挑衅!我想在她心里，帮助同学是值得肯定的行为，她不认为自己来迟到是不对的，更不会认为自己不打报告就进教室的行为是对老师的不尊重。要想让她意识到她的错误，必须先让改变以往的做法。我真诚地看着她，当着全班同学的面平静地说，你能帮助同学值得表扬，但是，老师希望下次你如果迟到的时候，能从前门进入，跟老师打个报告。这是应有的礼貌和尊重。她没想到我没有当着全班同学的面吵她，还肯定了她的行为，低下了头，老师，知道了。她态度的改变也让我感到很惊喜，我想正是因为老师的态度的变化，给学生的心里感觉带来了不同的感受，才会导致她态度的转变吧!尊重是前提，师生间有了彼此对相互的尊重，才能谈得上平等的对话。有了平等的交流和沟通，我们才能赢得学生的心，也才能让教育从心开始，发挥它应有的作用。我想如果我能坚持坚定与和善并行，在以后的教学和课堂管理中也积极地应有正面管教的方法，一定能让师生关系更加和谐，学生心理更加健康!

感谢《正面管教》一书的作者，让我重新审视自己的管理方法和管理理念。让我在构建和谐的亲子关系和师生关系上迈出了第一步。相信我的坚持与改变，一定能让正面管教在以后教育孩子和管理学生中发挥更加积极的作用。

读后感 篇6

王徽之居山阴，夜大雪，眼觉，开室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐寺》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”

——《世说新语·任诞》

王徽之因兴而行，又因兴而返，不为目的所羁绊，好似那挥一挥衣袖不带走一片云彩的洒脱。

徽之曰：“我本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!”

古人所说“不为外物所役”，王徽之做到了。目的是何物?是实质的，是人们所想达到无法理解了。的，可这个东西在王徽之眼里还不及那突发的诗兴来得重要。因兴而去，兴尽而归，这本来是一件很正常的事情，但是这件事若是安排在赶了一夜路，已站在目的地门前的大前提下，这就让世俗里的人

古人尚不能解，那么放在现代呢?在“时间就是金钱”的时代里，整天忙着挣钱的人们是不会白费力气做这件毫无实质收获的事。制定一个目标，为达到目标而努力，不达目的善不罢休，这就是现今以物质至上的观点。但是我们换个角度看，效率、结果固然重要，可我们真正获得的东西是从过程中得来的。在这个过程中，我们有欢笑，有哭泣，有感动，有无奈，也许过程是漫长的，但是我们乐在其中，品味了苦尽甘来，比起最后那个干巴巴的目的，这个过程真的是浪漫得多。

而相较于王徽之那个时代，现今社会要复杂得多。金钱、权利、地位、荣誉，人们追求地更多，同时所羁绊的东西也会更多。人们被这些东西绑起来了，只能缩手缩脚的活于世中。

再说说如我一样的学生吧，对一个穷书生，一个身无长物的学生来说，学习本该是一件单纯的事情，可有哪个学生会为了学习而学习呢?种种外界因素让我们的身心疲惫不堪，只为得到那一纸成绩单，可真正学到的又有多少东西呢?

学习变得不再单纯，强烈的目的'性，它早已变得是面目全非了。就像一只待宰的羔羊，每个人都可以给它来上那么一下。

中国的高考制度，在家长，老师，学校“齐心协力”下，成功的把学习死死的绑在了那单调的阿拉伯数字上。学习不再是我们自己的了，他变得似乎与每个人都有关联，老师、家长的期望，学校的升学率，这些都与我们的学习紧紧相连。在我们身上背负得越多，最后的目的也就越重要，这就像是层层的堡垒，我们被它困住了。

那么何时我们的心灵与肉体才能得到释放?其实答案可以是：随时。我们虽不能改变社会现状，但是生活与学习的心境是由自己支配的。只要我们能够做到自我解放，在过程中获得自己的快乐，那么即使不能做到王徽之那么洒脱，也可以让心灵得到休憩与释放。

有句话说“心有多大，舞台就有多大”，得到也许不是满足，不得到也许并非就不能满足，是否自我感到满足，只有自己知道。放开心扉吧，让我们飞得更远。

读后感 篇7

近日读了gary r.morrison，steven m.ross，jerrold e.kemp写的《有效教学设计》（designing effective instruction），对教学设计又有了一些重新的认识。这本书与我们以往看到的那些教学设计的书籍有很大的不同，就是它借鉴了企业管理和企业培训的先进理念，结合具体的教学情境，将先进的教学理念体现在了教学目标的归类、教学内容排序、教学策略选择方面。通过阅读此书，不仅了解了教学设计的基本思想和具体方法，更加了解了教学设计发展的基本趋势。下面谈一下在阅读过程中的一些感想和疑惑。

首先，对国外有关“教学设计”的几种称谓有一些认识，国外认为“教学系统”，“教学系统设计”，“教学系统开发”，“学习系统设计”，“基于能力的教学”，“标准参照的教学”，“绩效技术”等都可以表达“教学设计”这个概念。其实国内的一些专家也常常把“教学设计”等同于“教学系统设计”，这两者之间还是有一定区别的，近些年来的一些理论纷争也涉及过这个概念（如李康的《教学设计课程中若干问题的分析》）；另外就是对“绩效技术”和“教学设计”的理解，可能最好的认识就是两者侧重于不同的方面，“教学设计”侧重于教育方面而“绩效技术”则侧重于企业培训方面。原本教育技术学就是从国外传播到中国的，在翻译一些着作的过程中难免会产生一些偏差，所以在今后的阅读中还是应该多多的阅读英文原着，这样可以对一些概念名词的解释有更清晰的认识。

其次，这本书提出的框架是在肯普模式的基础上又结合了企业培训的先进理念提出的，将教学设计大体分成了9个模块，另外还有始终贯穿整个设计过程的评价，修正，规划，实施，项目管理等。值得一提的是本书对需求分析和目标分析的描述，这是我们再阅读一些只针对教育的教学设计书籍中所了解不到的。这里所描述的需求分析与软件开发前期所做的需求分析十分的类似，所以我觉得教学设计本身就是教学开发的过程，只是从不同的角度分析而已。需求分析和目标分析也是有所不同的，需求分析是从大量的资源中获得各种各样的数据，花费时间长，关注范围比较广；而目标分析花费的时间少，关注的范围有限，它从人们提出问题开始，注重问题的解决方案，适合在少数人中进行，设计人员可以依靠这些少数人提供的准确信息，具体选择哪一个方法取决于多方面，包括成本，时间，和从参与者那里获得信息的准确性等，所以当我们决定要去开发一个项目之前，我们必须确定用哪一种方法来进行问题的分析，这样我们对整个开发的过程会产生一个总体的认识。

第三，近日在翻阅一些期刊杂志时，常常发现教育技术学的一些理论来源与传播学有着密切的关系。特别是罗杰斯对传播（扩散）过程（创新，沟通，时间，社会关系）的描述，这本书中有关项目的实施过程也借鉴了这一理论，创新就是对于正在考虑使用的组织、经历、员工、教师或者学生而言的某种新东西，也就是我们在进行教学设计时应该学会也创新，把视野放宽，吸纳更多的东西，这样才有助于我们创新；沟通是传播理论的核心，我们必须将创新的信息传递给潜在的用户，以便让他们决定是否使用这些信息；所谓时间就是用户可能在不同的阶段决定采纳不同的创新方法，做到恰到好处；社会关系网描述的是我们目标群体成员的组织结构和社会关系。理解这四个方面的角色，可以帮助我们为销售产品制定更好的计划，在计划实施的过程中我们就可以运用一些策略（如cler模式或者创新传播的外在理论）。学科与学科之间的联系性是无限的，特别对我们教育技术学而言，在今后的学习中应该做到博览群书。

第四，前面已经提到，本书紧密的结合了企业培训的思想，所以在最后几章里，从开发的成本，设计人员的角色以及项目管理和计划实施都给予了详细的说明。我们看到整个设计开发的过程是及其的复杂，它涉及到人员之间的配合，成本及预算的分析，另外还涉及相关的法律问题，这让我们看到在每个项目的开发中，团队的合作是多么的重要。

以上几点就是在阅读此书的过程中的一些想法，总体来讲，在描述整个的设计元素方面这本书同加涅的《教学设计》还是有一些相似之处，但因为结合了企业培训的思想，科学系统地介绍了教学设计的理论依据和实践方法，这本书更具有实践的指导意义。其实仅仅阅读这些方面的理论是不够的，如果没有实践的机会，到最后我们所得到的只能是一个理论的空壳。我觉得最好的办法就是，预先的去了解一些相关的理论，然后结合实践，在实践的过程中再回过头来温习一下这些理论，让理论去指导实践，在实践中产生对理论认识的一种升华，我想这应该是我们所要达到的目的之一吧。所以，尽管我们看懂了这本书，但这并不代表我们已经懂得了如何去设计，如何去开发，我们有的也只能是了解了大体的框架，知道了一些应该注意的东西，在今后应该多多的把握实践的机会，将理论于实践结合起来。

读后感 篇8

在假期中我可读了不少好书呢！其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。

《家》在我心目中达到了一个很高的地位，因为它深刻地揭露了一个所谓“吃人的旧社会”，展现出了它的万般丑恶。例如书中一个个女子悲惨的命运，被旧社会大家族势力压迫着的一对对男女，高家表面上和谐实则勾心斗角的内况……其内容之深刻足以发人深省，到底是什么力量造成了这个黑暗的社会呢？答案是：封建礼制！我们不得不承认儒家固然有精华，但过度的礼教便成了糟粕，《家》中有一段传神的描写：“‘书中尽是一些‘君命臣死，臣不死不忠，父命子死，子不死不孝’一类的东西”这就是一个例子！《论语》中一些句子被过分地歪曲后就成了一头吃人的巨兽，吞噬了不知多少鲜活的生命和灵魂呀！《家》同时也告诉了我们只有抵抗不公平的命运才能得到幸福，正因为不屈服于命运，觉民和琴才能结婚，觉慧才能逃离迂腐堕落的家族长辈对他的控制。

一句话总结：新社会真是好，旧社会真可怕！

读后感 篇9

我们共读正面管教这本书已经结束了，这两天才有时间来整理一下自己在这本书中学到的知识，首先感谢苏老师给我们提供的平台，也感谢两位讲课的老师给予我们细致的讲解，给正在针对孩子教育路上迷茫中的我点燃了一盏灯，让我受益匪浅，并运用到了实际生活中。

我的孩子她的性格很外向同时也很倔强，不听话时我也经常打她，虽然知道打孩子不好，但是气上来的时候真的是忍不住。我是一个控制性型比较强的妈妈，遇到问题会把它放大了看，以至于亲子关系也不太融洽。孩子经常大喊大叫，做事没有耐心，特别爱生气，为此让我很苦恼！我把自己的业余时间毫不夸张的说百分之八十的时间都花费在了她的身上，在生活中我经常向我认为比较优秀的孩子妈妈们取经学习、在网上学习一些教育方法，回来了也照着做，但都效果不大。

在正面管教这本书中我学习到了最重要的原则就是：和善而坚定，记得那天有一段是刘翔老师的讲解，我的孩子跟她的孩子很像，就是这一次我吸收到了我想要的东西，从那天起我首先改变了自己的态度，孩子又一次遇到事情对我大喊大叫时我没有向往常一样在她生气的时候对她进行说教，而是等她冷静之后再和她谈，我告诉她妈妈最近也在学习，以前也是妈妈做得不好不懂一些好的方法，有时说的话可能伤害到了你，也告诉她妈妈在进步的同时也希望看到你在进步，我们首先改掉大喊大叫的毛病，在接下来的日子，我忍住了自己的坏脾气，每天都会跟她谈谈心，才开始的前几天效果不大，在越来越往后的日子里我发现孩子真的慢慢的在改变！

在我们的教育教学过程中，每个孩子都不是十全十美的，然而每个家庭的相处模式不同，实施方法肯定也不一定相同，但重要的核心不能丢，那就是情感联接！我相信在一个充满爱的家庭里出来的孩子绝对是充满自信的的孩子。

书中举了很多实际的例子和父母应该怎么应对孩子的方法，不过对于很多家长来说实行起来还是小有难度，想要融会贯通必须要有自控力，给孩子做一个好的榜样！愿每个孩子都能在爱的滋养中健康成长！

读后感 篇10

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

读后感河山通用

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读后感河山(篇1)

内容简介：一寸河山一寸血！它：场面宏大，情节曲折，悬念叠起。他们：舍身报国，慷慨赴义，视死如归。 “平津危急！华北危急！！中华民族危急！！！只有全民族实行抗战，才是我们的出路。” 八路军、晋绥军、国民党中央军联合作战，视死如归的中华儿女以大无畏勇气重创日军，创下了歼敌逾万的英雄事迹。 “平津危急！华北危急！！中华民族危急！！！只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”在这中华民族最危险的时刻，我党我军为取得抗日战争的伟大胜利，与包括国民党高级将领在内的各方人士斗智斗勇，针锋相对，影响、督促和团结一切可以团结的力量，一致对外，共同抗日，做了大量艰苦而又卓有成效的工作。还我河山！团结起来了的英勇不屈的中华儿女，在华北战场上，在中原战场上与日寇浴血奋战。在忻口会战、太原战役、中条山战役、郑州战役中，尤其是在太原会战的中心战役忻口会战中，中国共产党领导的八路军与阎锡山的晋绥军和国民党的中央军联合作战，视死如归，中华儿女以大无畏的勇气重创日军，创下了歼敌逾万的赫赫战功。

河山的读后感，来自淘宝网的网友：只有作者本身对那段历史，那些英雄人物，乃至中国的文化历史和人民具备深厚的感情，才能?解那些英雄人物的视死如归，那些前贤先烈的不屈不挠。也只有理解了这些，并被这些所感动，所感染，作者笔下的文字，才能真实的将这种感情传达出来，使读者感动，并进而被感染。只有作者本身的眼界开阔，才能站在宏观的角度上，站在更高的层面上，将各种各样的英雄人物和事迹有机组合起来，联系起来，融为整体，才能使得作品成为有架构有主线有脉络有发展的完整文学创作，而不至成为零散的史诗的堆积，进而确保作品的艺术感染力。只有作者掌握了充分的历史材料，并充分理解进而被那些历史材料中所包含的可歌可泣的，?勇不屈的，百折不挠的，视死如归的精神和情感，进而将材料化为真实而生动，忠实而灵活的情节，才能使得作品变成有血有肉，并骨肉丰满，面目清晰的主题明确的文学作品，而不至于成为干巴巴的历史材料的堆积。

河山的读后感，来自卓越网的网友：敌曾以全力猛攻忻口，遭受了忻口抗战部队的猛烈的袭击。忻口战争是华北抗战中最激烈的战争，郝、刘两将军在前线同时作了壮烈的牺牲，卫立煌将军指挥下的全线部队，虽遭受了重大伤亡，毫未动摇；许多忠勇将士的英勇奋斗，是值得每个同胞永远纪念的。

读后感河山(篇2)

不忘初心，牢记使命。题记

我轻盖上书页，脑海闪过无数，你们浴血奋战的画面。在枪林弹雨中革命先烈用他们的血肉之躯，守卫着祖国的大好河山，捍卫了中华人民的尊严，无时无刻地展现着中华民族顽强拼搏，不屈不挠的传统美德，此时此刻，我能体会到梁启超故今日之责任不在他人，而全在我少年的强烈呼唤。作为中华儿女，我们身上担着实现中华民族伟大复兴的艰巨使命，我们必将不忘初心，牢记使命，砥砺前行。

习近平总书记说过中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松，敲锣打鼓就能实现的。所以我们应当做好吃苦耐劳的准备，然后踏上实现中国梦的新征程。

不忘初心，牢记使命要以史为鉴。回首过去，从九一八事变到中华人民共和国成立，长达十四年的抗战最终以日本投降落幕。那是屈辱的十四年，懦弱无能的国人不求上进，给予了侵略者趁虚而入的机会。让敌人在我们的国土上烧杀抢掠，肆意妄为，大片江山沦陷于漫无天际的战火之中，让大多数百姓于水深火热之中。那同时是觉醒的十四年，先进的中国人不愿屈服，奋起抗争，英勇杀敌，夺回属于中国的土地，重建我们的家园。将侵略者赶出中国并建立起我们的国家。血与泪铸成的历史，仍然历历在目，落后就挨打，弱国无外交。我们要以史为鉴，积极进取，奋发向上，团结一致，共创美好生活，在实现中华民族伟大复兴的道路上愈走愈远。

不忘初心，牢记使命，要求我们勇于担当。放眼世界，国际间的竞争日益激烈，而中国仍处于社会主义初级阶段，生产力水平还比较低，人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾还未解决。作为国家的未来和民族希望的我们有责任，为人民谋幸福，为国家谋富强，勇于担起实现中华民族伟大复兴的历史重任。我们是中国的新生力量，我们腾飞的高度决定中国腾飞的高度。我们要以崭新的风貌怀揣爱国之心走出国门，走向世界，学习其他国家的优点长处，并结合中国的国情加以运用。让世界看到新一代的中国青年人是朝气蓬勃的，是出类拔萃的。也正是这样的青年人才能成为中国特色社会主义建设的中流砥柱，成为带领中国经济腾飞的中坚力量。我们要出色地完成我们的使命，就要时刻意识到自己肩上，这一份沉甸甸的责任，绝不能仅仅只是嘴上喊着为中华民族伟大复兴奋斗，而应该将我们的理想追求以及对国家的真心付诸于行动，从上一代的社会主义建设者手中接过建设美好中国的重任，紧紧追随党的脚步，跟着党走，为人民服务，为中国特色社会主义事业的建设奋斗终生。

中国梦是上一代的，更是我们年轻这一代的。不忘初心，牢记使命，要求我们立足当前。正当豆蔻年华的我们，要珍惜眼前的时光，走好当下的每一步。我们要珍惜读书的机会，履行好学生的义务，努力学习科学文化知识，脚踏实地，一步一步地往前走。在完成学业的同时，努力提升我们的科学艺术水平和思想道德境界，不断地完善自己，充实自己，做一个有内涵的人。我们要立足当前，从小事做起，以一颗炽热的心为中国梦的实现做充分的准备。长大后要用我们的学识来回馈祖国的栽培，与许许多多同我们一样的年轻人一起将我们的国家打造得更加富强，给中华人民一个安定的家园，让西部深山中的孩子接受更加好的教育，给位于中国贫困地区的人民带去福音。因为我们都是中国人，实现共同富裕是所有中国人的共同期望，也是实现中国富强的基础，我想，一定会有越来越多青年人不惧吃苦耐劳，扎根深山，为大山深处的人民服务，也为贫困地区的经济建设贡献自己的一份微弱力量。年轻一代的我们定当不负使命。

少年强则国强，少年富则国富。作为中华儿女的我们要不忘初心，牢记使命，在建设中国特色社会主义事业的道路上奋勇前行。我们要让革命先烈用一寸寸的血肉换回的寸寸河山变得更加繁荣昌盛，决不能重蹈覆辙，让历史重演，绝不辜负祖国和人民对于我们的期望。中国少年必将崛起，用我们的满腔热血共同构造中国建设的蓝图，许我们的子孙后代一个富强的国家，这也是对老革命者的一份交代。我们必将让世界看到中国的蜕变，看到欣欣向荣的中国，看到生生不息的中国少年用他们的智慧灌溉中华大地，看到中国少年在实现中华民族伟大复兴的道路上铿锵有力地前行。

读后感河山(篇3)

苏旷传奇之重整河山待后生的读后感，来自kindle的网友：引用网上书评一篇……好像是飘灯的编辑写的……苏旷，一部关于自由的传奇橼橼通往自由的路上充满传奇。苏旷走过，很多人走过。洋洋洒洒的《苏旷传奇系列》包括了十多篇中篇小说。飘灯武侠特有的情节上的回肠荡气与叙述上的细腻相结合，令无数读者沉迷其中，如痴如狂。在针对飘灯作品的问卷调查中，约有62.9%的读者最喜欢的就是《苏旷传奇》系列。可能是因为叙述上的干练、娴熟与情节设置上的快节奏的环环相扣，很多人把飘灯定义为“古派武侠的领军人”。但同时，飘灯的武侠小说又彰显了其他引人注目的特质。不同于传统武侠小说所强调的“行侠仗义”的主题，飘灯武侠中对追求自由，女性张扬自我，以及对人性的尊重等新主题的表现更让人耳目一新。这种旧瓶装新酒似的表达，让她的作品呈现一种传统与现代完美融合的张力。现在，有太多的书在追求所谓的“营销效果”，一本本劣质作品标题耸动，意淫之程度令人发指。那些主角们仿佛被洒了巴蒂斯特的香水，几乎什么样的异性都难逃他（她）的魅力。这样的作品炒作起来更是无比疯狂，以至于我们现在看到十几个名流作家联袂推荐、“震撼上市”的字样都不为所动——读者不是傻子，谁都知道那无非是出版商愿意烧钱。但当苏旷为了那个被“模范丈夫”无情抛弃、被“正道人士”唾骂成“老妖婆”的莫抚琴不惜与好友决裂，抱着她拼死闯出所谓的侠义之士的包围圈时，竟让误读了很多滥书、几乎已经麻木的我一时泪眼模糊。终于有人从女人的视觉来看“江湖”以及这里所谓的侠肝义胆、兄弟情深了。不得不说，作为喜爱武侠小说的女读者，这一刻，我们实在是等了太多年。梁羽生笔下的女人完美得像女神，古龙笔下的女人非奸即盗，充当着兄弟义气的炮灰，文笔充满君子之风的金庸，对李莫愁也只抱有稍许同情而已。即使是现在的“写作超女”们，种种夸张的情节仿佛让女人们翻身变成上帝一般，其实背后也隐藏着某种难以启齿的自卑感。只有飘灯，让主人公苏旷坚定地站到了大反派莫抚琴身旁，对她的……

林徽因读后感通用

对于第一次写读后感的人，应该从哪个角度开始着手呢？想必大家都听说并阅读过作品这本好书，一篇好的读后感常常是个人心得感悟的最好记录方式。我们特地为你收集整理“林徽因读后感”，希望能对你有所帮助，请收藏。

林徽因读后感 篇1

被公认为“才女”的林徽因，是如此炫耀的光环，可谁又能知道这个伟大的奇女子背后的艰辛与磨难！被称为文学家、美术家，但她更高兴于别人称她为建筑师！她的一生虽称不上永远的坎坷，曲折，却是非常人所能承受的，她体弱多病，人也特别消瘦，但却永远的高贵着，气质着。这是中国千千万万的女子所不能及的，而正是因为她的高雅，使徐志摩、金岳霖为之倾倒！而接受中国传统教育和西方开放教育的她，在感情方面却一直传统着，她了解小时候跟母亲所受的苦，她承受不了那种受冷落的痛苦，所以最后选择了梁思成。事实证明，这的确是一个正确的选择！

处在当时那个动荡的年代，她忍受这各种难以想像的折磨，而她却始终乐观着，这是怎样的一种修养，一种境界啊！她受到许许多多的人的赞扬，有名的，无名的，无不钦佩！那么她的成功来源于哪里呢？我认为是她的聪颖、她的坚持、她的悟性，她的良好的少年教育、她丰富的人生阅历、她广博的积累知识，最重要的是她的热忱和真性情！不是每个人都能做到这些，而她做到了，所以她被我们景仰！每个成功的人背后都有不为人知的苦难，而她们在成功之前都是毫无怨言，默默地付出。

合上这本书，静静地望着天空，深深的沉思，再看看旁边沉睡的导游基础知识，突然发现，现在的一切痛苦又算得了什么呢？又怎能和林徽因这么个“千古一才女”所经历的苦难相提并论呢？深感到自己的渺小与无能。还幻想着，若干年后也会有人给我们写传记，而后来人就会和我现在读林徽因一样，读我们的人生！呵呵，那是个多少奢侈的梦啊！梦醒时分，狂读我的导游基础知识，不知道未来会怎么样？但我知道，我现在要做什么了，至于那是不是一个梦，就另当别论了！

年轻没有失败，而我也将永远年轻！

林徽因读后感 篇2

之前并没有认真读过林徽因的传记，而她的种种，流传在民间，被人们反复咀嚼的似乎是她的各种风花雪月。出身名门，容姿艳丽，有不少的情感纠葛，有更多的浪漫情怀。作为一个真正的学者型才女，她在很长一段时间里，却被过度消费，印象当中甚至于被贴上了类似娱乐明星，社交名媛的标签。

而作为传记类文章，能抛开作者的个人情感，让这样一个叙述的对象，真正的存活在尘世间，更是难得可贵的一种态度。在书中，我们可以看到那个离我们似乎很远，但是又感觉离我们很近的林徽因，她拥有好的出身，拥有不少的社会资源，但更重要的是，她也同样拥有更多的勇气和毅力。能在异国灿烂芬芳，也能在回国后清苦的学术研究中，努力操持生活的苦计。就是这样一个女子，她有她的情怀，有她的“窗内”世界，却也能在被抛入“窗外”的泥泞时，坚强跋涉。她是多么真实的一个存在啊，她才华横溢，似乎可以飘扬在天上，但是她又低调内敛，鲜活地徜徉在人间。她也有缺陷，也有被人不喜接纳的一部分，但是通过作者相对比较客观的陈述，我们似乎更能相信，一代“女神”，在这个世界里，她那么畅快地走过。

林徽因读后感 篇3

和朋友在一起看到漂亮的女生我有时会说看那个女生长得多么好看，如果朋友说长得好人不一定好，我就会开玩笑的说要是她人也好呢。其实就是有这么一些人拥有着让别人羡慕的一切。林徽因就是其中的一个，好的家世，好的教养，好的容貌，好的性情，有诗意的才情还有许多男人都比不上的事业。

一个人的性情是和她的童年有很大的关系的，林徽因有一个优秀的父亲还有一个平凡的不得公婆和丈夫喜爱的母亲，所以她的童年应该是不那么快乐的，从小便学会了在母亲面前做一个听话的女儿，在父亲面前做一个懂事聪慧的女儿，所以她应该从小就是一个有主见的人，一个比同龄人成熟的要强的人。这也就能理解为什么她对待爱情那么的理智，她的一生为什么顺利的没有太多的涂涂改改。她的要强更多的是体现在对建筑事业的热情上，病痛也无法让她停下脚步，参与国徽的设计更是无限的荣耀，这样一个秀外慧中的女子是很难不被人喜欢的。她既是诗人也是建筑师，但她最高的成就是在建筑事业上，所以她的墓碑上写的是建筑师林徽因之墓，我觉得这是她和张爱玲、三毛、萧红她们最不同的地方，在我看来也是优于她们的地方，她不仅会写作，她还有自己热爱并执着的事业。

一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。这是金岳霖为她写的挽联，写得多么的适合她，多么的美，正对着她的诗我说你是人间四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。

林徽因读后感 篇4

她叫林徽因，是许多人梦中的白莲，徐志摩为她徜徉在康桥，深情的等待一场旧梦可以归来；梁思成与她携手走过千山万水，为完成使命而相约白头；金岳霖为她终身不娶，痴心不改地守候一世。世人因为爱情的缠绵悱恻而记住了这个浪漫迤逦的女子，却也因这无端的浪漫遐想而忽略了她治学严谨，艰苦探索，傲骨博学的大家风范。再一次重温她的一生，似乎她教会我更多的是女人的一生应这样走过。

童年的林徽因是我羡慕的，随父母迁居至一座老宅，在这个诗意含蓄的古城中，小徽因第一次在姑母的引导下接触到文学的奇妙，从此以后便一发不可收拾，古典文学的诗情画意、锦词丽句加深了她的文学修养，为她将来成为一代才女种下美好的前因，后来随父迁移北京、上海、天津以及雾都伦敦的人土风俗，异国风情增加了她的人生阅历，再次谱写的诗词歌赋除了辞藻的淡雅娴静更多了些人情冷暖，就像徐志摩评价的：徽因的诗，佳句天成，妙手得之，是自然与心灵的契合，又能让人读出人生的况味。

回首自己儿时，不禁憾然一惊，似乎躲在家中一隅偶得娴静是我少有的与心对话的时光，总是安慰自己，哪个少年不莽撞，为赋新词强说愁才显得假惺惺，却忘却了心灵感受的温床是生活，即使漫无目的游逛你也能感受到路边青草的芬芳。

所以，生活的丰富不丰富不在于生活经历的多少，而在于你的观察力和感受力是否敏锐，在于能否多方面体味所见、所听、所遇的种种不同情景，能否体会到人在生活中互相的关系和牵连，生活的必然与偶然之中所起的戏剧性的变化。当然，更得有自己对生活的看法及思想，信仰及哲学。所以勿要感叹自己的胸中无词，心中无语，以心聆听，用手触摸生活，生活才会回赠你真正的意义。

花季的林徽因是我欣赏的，在那个对爱情充满各种幻想的季节，能够如此坚定自己的爱情信仰，维护爱情尊严。初始，我以为这是需要一个很成熟的爱情观才能驾驭花季年龄的冲动，但后来我明白是因为她在任何时候都深知自己所要是怎样的生活，每当走至人生岔路口，她可以很清楚分辨出自己要走的路，或转弯，或前行，都那样从容不迫。一直告诉自己，一定要做个内心坚定的女子，不为任何，只为对得起陪自己流逝的时光，回首过往能做到满心的坦然。爸爸曾经对我和姐姐说过，有你们是我的幸福，如果能够看到你们能尊重周围的人和事，且依然从容坚定便是我莫大的幸福。小时候不理解，渐渐长大却了解了那是一个做父亲的殷切希望，希望我们能被这个社会接纳，却也不迷失了自己。

现在，这份坚定我可以用一个词来概括随遇而安也许生活中的你会遇到种种的不安，但却可以驾驭自己的情感，把握自己的心情，你可以贪恋岸上的烟火璀璨，却不会让自己逆水行舟，倘若不慎弱水，也会用最美的姿态自我救赎。

婚后的林徽因是我敬佩的，二十四岁的林徽因和梁思成在温哥华姐姐家结婚。婚前，梁思成问过林徽因：有一句话，我只问一次，以后都不会问，为什么是我？林徽因答：答案很长，我得用一生去回答，准备好听我了吗？这是一个多么有韵味又特别的女人。婚后他们按照梁启超的安排，赴欧洲参观古建筑，我一直以为这才是适合林徽因的人生道路，她将满身的书卷清香融合在建筑事业中，让我们领略到建筑对东西方历史、文化、科学、艺术、绘画、雕刻等带来的深远意义。那些年，林徽因一直肺部不好，但他却从未因此而耽搁她热爱的事业，修养期间还和梁思成去考察大量的古建筑，并多次发表《建筑杂录》等具有历史价值的文献资料。

林徽因事业的最成功点莫过于参与设计国徽与挽救景泰蓝传统工艺，如果不是领略她一路走来的艰辛与付出的努力，我真的不会相信一个写下人间四月天的柔弱女子会拥有这等至高无上的荣耀，这个好强的女子，为了心爱的事业可以废寝忘食，极度消耗体力，以她的性格，即便预支将来的年光，亦在所不惜。

一直以为事业是女人自信最大的来源，不管这份事业是放逐在工作，还是家庭，抑或是某种追求，只要全神贯注的投入，总是能给人一种优雅的张弛感，那种认真忙碌的姿态给旁人一种紧迫感与佩服之情，品尝果实的自在却流露出为谁辛苦为谁甜的满足。几分认真加上几分执着，是爱自己，爱生活，更是对身边人的一种尊重。

晚年的林徽因是我最陌生的，因为史料对于这一部分的记载总是一带而过，但我想，暮年的林徽因是最幸福安然的，因为一生低调的奢华足够弥补他年老的空虚，或许她也会拥有遗憾，但我肯定她绝对没有后悔，每一个或对或错的选择铸就了这传奇韵味的一生，怎舍得挣扎在无谓的后悔之中？我想作者的这句你若安好，便是晴天是对林徽因最好的赞美或者说是欣慰，欣慰的看到一段令人艳羡的人生，更欣慰如此的人生能牵动着更多的人重新思考自己的余生，你的安好，放晴了谁的天空。

一直喜欢一句话，女人的一生应该这样走过，10岁而乖，15岁而聪，20岁而甜，25岁而美，30岁而媚，35岁而庄，40岁而强，45岁而贤，50岁而润，55岁而醇，60岁而慈。试着爱上自己，做到随遇而安，笑响会点亮整个人生，你就是人间四月天。

林徽因读后感 篇5

最后大部分是对中国近代的描写。有点没有兴趣，但是，坚持看下去了！本以为徐志摩和林徽因结合了，但是没有。徐志摩，金岳霖，梁思成，都很爱林徽因。林徽因嫁给了梁思成，她这一生真的很完美，梁思成，还有她的朋友们对她都很好！她是一个才华横溢的女诗人，建筑学家。

所有人都佩服她的才华和他们夫妻之间的和睦。没有什么比在她生病时梁思成病榻前的陪伴与支持再令她欣慰了！她是幸福的。她的人生真的很完美！

通过这部著作，我也了解了徐志摩。之前对他的印象并不好，很多人对他的印象都不好。一生爱了三个人，张幼仪（因为爱上了林徽因再加上与张幼仪之间没有爱，选择了离婚。）林徽因，（但林徽因不想破坏别人家庭的和谐，不同意这段感情）陆小曼（因为热恋，两人结婚，到婚后生活，因为陆小曼的过度奢侈与种种不良习惯，他婚后的生活并不快乐。）也许他和徽因结合会使他找到自己想要的生活。林徽因的确是一个才女！但林徽因与梁思成的婚姻的确很圆满！徐志摩的早逝的确让人感到遗憾，他很有才！到这对于他来说，也许是一个不错的结果。后来的生活中，很多才人因为抗日战争饱受磨难，还有后面的批斗……林徽因与梁思成在一起经历了很多。我喜欢梁思成在徽因病重时支持徽因的选择，没有阻挠她。他是一个好丈夫！希望能够遇到这样一个志趣相同的人。

林徽因读后感 篇6

忙里偷闲，每天晚上睡觉前，会看会书，断断续续的将封尘许久的书又拿出来翻阅，让自己的心沉静下来。花了几天的时间看完了《你若安好，便是晴天》（林徽因传），作者：白落梅，原名胥智慧，中国华侨出版社。

林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），汉族，祖籍福建闽侯（今福建福州），出生于浙江杭州，建筑学家、诗人和作家。原名徽音，改名为“徽因”。在文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作品有《你是人间的四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。林徽因是中华人民共和国国徽主要设计者，人民英雄纪念碑设计领导小组成员，挽救景泰蓝工艺。

这本人物传从生命的时间轴为主线，描述了林徽因的成长经历，但没有很多细节的描写，与其说是人物传，不如说是散文，作者的文笔功底深厚，行云流水、辞藻华丽，让人读起来很是舒服。

林徽因出身时期正是清朝末期（1912年2月12日灭亡），然后进入了民国，经历了抗日战争，解放战争，新中国成立。她被广大的熟知是因为她的才情，以及那首很出名的《你是人间四月天》（一般认为这首诗是写给长子）。其实林徽因在事业的成就也是极高的，建筑学的成就自不用说，作为国徽的主要设计者和参与人民英雄纪念牌就是至高荣誉。但人们津津乐道的仍然是林徽因的感情之路。确实，不论怎么说，只要谈起林徽因，她的感情经历是无法回避的。

林徽因不论容貌、才气、学识，在整个民国都是屈指可数的，追求之人众星攒月，数不胜数。她就像一朵白莲，那么高洁、淡雅，留给世人的永远是淡淡的微笑，没有伤害，没有悲伤，但身在红尘，又有谁能幸免。她和三个男人剪不断。

第一个：徐志摩（1897年1月15日-1931年11月19日），年长林徽因八岁，与林徽因初见之时已经结婚。林徽因在英国剑桥大学（康桥即剑桥）留学时，两人心心相惜，因各种原因两人未能走在一起。林徽因不迟而别，于是徐志摩写了著名的诗《再别康桥》。其后，徐志摩写了很多诗都是写给林徽因的，林徽因也写了很多诗是写给徐志摩的。在林徽因心里，徐志摩一直是最柔软也是最脆弱的存在。虽然两人最终未能走到一起，但在林徽因心中，是一直爱着徐志摩的，两人一直都保持着紧密往来（后来，徐志摩同陆小曼在一起）。徐志摩为了听林徽因的一场报告，不幸中途飞机失事而亡。林徽因让人带回一块飞机残片挂在卧室，以示悼念。

蝴蝶最美，终究飞不过沧海。

第二个：梁思成（19014月20日-1972年1月9日），梁启超之子，林徽因丈夫，著名建筑师。梁思成曾问过林徽因：为什么是我？林徽因回答：答案很长，我准备用一生的时间来回答，你准备好要听了吗？被传为美谈。我相信，林徽因在婚姻的事情上是通过深思熟虑的，最终选择了梁思成，而在结婚前，梁思成因运动过程受伤，造成终身残疾（一只脚比另一只脚短一寸）。林徽因其实是个很理性的女子，就像当初和徐志摩相恋时，毅然决然的离开一样。她和大多人一样，没有自己的最爱的，也没有选择最爱自己的人，而是选择了一个合适结婚的人。在林徽因去世七年后，梁思成再婚。（是不是有点像写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的元稹？）

蝴蝶飞不过海洋，没有谁忍心责怪。

第三个：金岳霖（1895年7月14日～1984年10月19日），男，中国近现代著名哲学家、逻辑学家。他把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系，著有《论道》《逻辑》和《知识论》。这个名字不如前两个人被人所知，但我认为却是最值得尊敬和钦佩的。学术的成就自不必多说。他应该是最爱林徽因的人，没有之一，但能发于情止于礼，为了林徽因，终身未娶。晚年和林徽因的孩子一起生活，孩子都亲切的称呼他“金爸”，当之无愧。我无法想象，和自己心爱的女子择邻而居，别无所求，只为默默陪伴；我无法想象，每个孤独的夜里是独守孤灯是如何度过;我无法想象，在林徽因去世后，每时每刻的思念是痛彻心扉。在林徽因去世后，一次金岳霖请好友吃饭，众人不知所云，席间，金岳霖举起酒杯说：今天是徽因的生日。席间无不叹息，用情至深，让人动容。但我相信，他是幸福的，因为他有所爱之人，爱且只爱一人。

蝴蝶飞过海洋，是因为彼岸还有等待。

徐志摩给的七彩梦幻般浪漫，梁思成给的是安稳的烟火人间，金岳霖给的是一生默默守候。有人说：林徽因把爱情给了徐志摩，把婚姻给了梁思成，把孩子给了金岳霖。世间事本来就是如此，说不清道不明。一生一世，听上去那么漫长，再回首，转瞬即逝。爱的时候，许诺永远，不爱的时候，一别两宽。

林徽因去世后，葬在八宝山公墓，八宝山公墓当时是由林徽因设计的，感觉人生就是圆。林徽因纪念碑，坐落在浙江省杭州市花港公园西里湖南岸，纪念碑为长方形，上面有林徽因的剪影和她的文字，呈一座高1.82米、宽1.25米线切割工艺的铜碑，一座空灵的诗碑，透过湖光水色，映出林徽因的倩影和美妙文字。

碑文：在光影恰恰可人中，和谐的轮廓，披着风露所赐予的层层生动的色彩……无论哪一个巍峨的古城楼，或一角倾颓的殿基地灵魂里，无形中都在诉说，以至于歌唱，时间上漫不可信的变迁。”——林徽因《平郊建筑杂录》

谁说人间四月都是艳阳天，谁说人生有情月长圆，也许我们要将世间冷暖皆尝遍，才真的可以视前尘过往为云烟。

愿你三冬暖，愿你春不寒，愿你此生遇良人，愿你被世界温柔以待，愿时间美好与你环环相扣。

林徽因读后感 篇7

林徽因传读后感

林徽因，相信大家对这个名字并不陌生，她是中国著名的建筑家和作家，被胡适誉为中国一代才女，在上世纪曾经掀起极大的轰动，被许多男子当做那朵梦中期盼的白莲。而她更是让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，也让金岳霖默默记挂了一生。而我们在惊叹的同时，也不禁发问：林徽因究竟是一个怎样的女子，能让徐志摩等这些才子被深深折服呢？

《林徽因传》这本书生动的描述了林徽因传奇的一生，从她的出生，到与生命中最重要的三个男子的邂逅及去世，让我们自由地穿梭在历史之间，与那些历史人物倾心交流，互诉心声。而作者优美的文字也让我们感受到了语言的魅力。

综观林徽因的一生，虽然传奇，却也平淡，这个风华绝代的女子并没有在历史的长河中掀起太大的风浪，她始终是大海中的一朵漂亮的浪花，无需雄伟的气势，也无需宽广的胸怀，只愿做那一朵小小的浪花，只要可以禁得起风浪，安详的飘荡在大海中，便足矣。我有时会想：假若林徽因并没有随父离开那个江南小镇，也许她的人生将会从此改写，没有徐志摩，没有梁思成，亦没有金岳霖，也许她会生活在一栋古宅里，守着一树一树的花开，与凡夫一起平淡的日子，也许他并不是她的最爱，但他会在她冷时给她一个温暖的怀抱，会在她伤心时给她一个坚实的肩膀，她会与他一起在夏日的树荫下乘凉，在夜空下数着满天的繁星，而他的目光则一直追随着她，不离不弃。可是上天注定不会给林徽因一个单调的人生，不会让她绝美的容颜淹没在尘埃里，所以林徽因注定不会是一个平凡的女子，她必定会有一个波折的人生，她必将在历史上留下辉煌的一笔。

林徽因一生中爱了三个男子，爱得深沉，也爱得平静。徐志摩为了她多次在康桥上徘徊，只为能见她一面;梁思成与她携手走过风雨人生；金岳霖为了她终生不娶。这足已说明林徽因的魅力之大。其实当时在许多人看来，徐志摩与林徽因才是最配的一对，印度大文学家泰戈尔当年到访中国最欣赏的就是徐志摩与林徽因，他曾多次想为徐志摩与林徽因牵线，但都被林徽因婉拒，其实林徽因又何尝不知道自己最爱的是徐志摩，可徐志摩却给不起她想要的生活。选择徐志摩，意味着过诗情画意的日子；选择梁思成，意味着过细水流长的日子。林徽因要的终是安稳的日子，所以她注定与徐志摩擦肩。琴棋书画诗酒花再美好，也比不上柴米油盐酱醋茶的安稳，林徽因是个现实的女子，所以她明白梁思成虽然不是她最爱的，却是最适合她的。对于徐志摩，她只能默默的祝福他能找到更适合他的女子。林徽因没有错，她并没有义务，也没有责任对徐志摩负责，她只是想让自己过得美满，幸福，这并没有错。

有人说，她是个理智的女子，不管面临怎样的诱惑，最后都可以全身而退；也有人说，她是个冰洁的女子，所以无论人世如何变迁，她都有着漂亮的容颜。

几场梅雨，几阵荷风，江南又在烟雨中变得迷离。撑一把油纸伞，穿一袭白衣，行走在青石小巷，江南还是当年的江南，可当年那个白莲一般的女子却不知去向。她去了哪儿呢？我也不知道，但我知道：你若安好，便是晴天。

林徽因读后感 篇8

林徽因，一位来自闽籍的江南女子，在其短短的51年的生命岁月中，经历晚清、民国、新中国三个时期的更替，是中国近现代著名的建筑家、作家、诗人，是国徽的具体设计者，是人民纪念碑的参与完成者，是景泰蓝传统工艺的改造者，是一位集灵性、感性、聪慧和隽秀于一体的完美女性，是中国近代建筑史学的创立者、探索者、开拓者。

作为一个大老爷们，加上自己看书少的缘故，张清平何许人也？林徽因何许人也？我是浑然不知的，觉得看女子的自传，无非是风花雪月，卿卿我我，尔侬吾侬，歌舞莺平，无病呻吟之类使然，所以在心理上比较排斥，相反比较喜欢看历史题材、当下反腐、革命战争以及散文杂文等之类书籍。看这本书之前，始于《初心不忘，流年不负》，由于自己对林徽因生平事迹毫无知晓，只读了四分之一吧，实在无法读下去了，就搜出这本书，才知道我们近现代除了有北伐战争、抗日战争、解放战争重大历史事件，除了有梁思成、鲁迅、胡适、冯友兰、沈从文、徐志摩等人仁杰士，还有林徽因，林长民的女儿，梁启超的儿媳，梁思成的妻子，梁再冰、梁以诫姐弟的母亲，徐志摩、金岳霖的心仪对象。

作为女儿，林徽因自幼家庭是殷实的，大家闺秀，受到良好的社会教育和文化教育，聪慧绝顶，清雅脱俗，是同龄人中的佼佼者，但由于家族体系比较庞大，父亲娶了三房媳妇，自然就容易厚此薄彼，更何况林徽因的母亲虽然出身官宦之家，但大字不识一个，于是倍受林长民冷落，次居二房，这就给林徽因儿时心理埋下了阴影，也更加渴望家庭关系的和睦温馨。后来到英国之后，父亲陪伴较少，但她始终是尊重和仰慕父亲的，是典型的孝女，即使后来林长民去世。林徽因的孝顺，更多的是反映在对母亲的相厮相守上面，与梁思成结婚后，把母亲一直带在身边，即使后来她疾病缠身，生活举步维艰，一直到55年林徽因去世。所以，作为女人，林徽因具备了中国传统女性的优良品质，秉持本性，不忘初心，美的惊艳，美的空响。

作为妻子，林徽因与梁思成这对伉俪，谱写了一段患难与共、恪道守规、相濡以沫的爱情佳话，为我们时下这个人心浮躁、离婚常态的社会立了道德的标杆。哪个少女不怀春，哪个女子不多情，林徽因当然也不例外，与徐志摩理性分手，把原本扯不断理还乱道不清说不明的感情纠葛，轻描淡写化为无形，可敬的是彼此成为一生的挚友。金岳霖是一位令人尊敬的长者，他比林徽因大九岁，抛开年龄和建筑层面来讲，他更适合林徽因，但正如上车有早晚，先来后到分，以他的人品不可能做第三者，而是选择终生未娶，一直陪伴在林徽因家人身边，也远比“只要你幸福，我默默在你身后”的甜言蜜语更有说服力。当梁思成询问林徽因，“你为什么会选择我”，一句“我用一生来做答你”，正应了好马配好鞍，好车配风帆，林徽因的睿智，不仅是学识能力，也在于知道自己追求什么，需要什么，包括爱情。

作为朋友，林徽因富有亲和力和号召力，诸多朋友愿意围绕在她的周围，“太太客厅”就可见一斑，但毕竟身处一个动荡的年代，注定了饱受磨难，风雨飘摇，但她从没有离开朋友，朋友也从没有离开她，这是难得可贵的。现今，我们敢说自己朋友满天下吗？敢说朋友相处不掺杂功利因素吗？敢说患难之时自己能倾力相助吗吗？在同徐志摩情感转移后，我感觉林徽因身上流露出更多的是母性的光辉，很高大，很耀眼，既有关怀，亦有怜爱，尤其是徐志摩飞机失事后，林徽因表现出的悲痛及所做的大量工作，令人不得不感叹：徐志摩认识林徽因，此生足矣！

作为学者，林徽因的功绩卓著，但她毕竟是女人，尽管她无瑕疵，尽管美的晃眼，尽管在各个领悟都很擅长，但橡树与木棉花是共为一体的，与梁思成结为连理后，她全力支持自己的丈夫和他的事业，相反自己的诸多特长变为了爱好。陪着梁思成跋山涉水，攀梁上柱，用双手测量历代的标志性建筑，足迹遍布东北、北京、山西、长沙、云南等地，在时局那么混乱，环境那么恶劣，条件那么艰苦的情况下，依然坚守并积极投入到建筑研究之中，取得那么多令世界瞩目的研究成果，不得不对中国的知识分子肃然起敬！

世界上只有一种苦难，那就是在看清生活的真相后，却依然爱着生活。林徽因确实如此！

林徽因读后感 篇9

她是一个女子，优雅，高贵，娉婷，温和，再多的修饰词也无法形容完这个几近完完美的人儿。她像一杯淡雅的清茶，那素净的芬芳在每个人心中久久地萦绕，无法散去。

她是一个文人，持着一手清新的笔触，徜徉于文字之中，如此得自如。我说你是人间的四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光焰中交舞着变。

她是一个天使，带着超凡脱俗的美丽与智慧降临于凡世。她是如此幸运，在那个战乱的年代，过着安定的生活；她是如此幸福，徐志摩对她爱得那样炽热，于是有了那场轰轰烈烈的康桥之恋，梁思成对她爱得那样真实，是她不可或缺的事业伴侣和灵感的源泉，金岳霖对她爱得那样忠心，用大半生的时间逐林而居，将单恋与怀念持续终生。

她就是林徽因用一生诠释了传奇的多情女子。

默默地读着这本书，眼前浮现出了一幅唯美的画面：人间四月天，一位清新脱俗的美丽女子撑着油纸伞，如同不食人间烟火的精灵，飘逸不入凡尘，带着一份恬静走过烟雨蒙蒙的江

南雨巷是的，她就是这样一个女子，有着让人喜爱的容貌，有着让人倾心的浪漫，有着让人着迷的风韵。也许，作为她本人，也为自己痴迷。

林徽因虽然是那么完美，但也无法避免尘俗中的悲哀。她与徐志摩的爱情终究是无果，决然的背影是她对此最好的答复。还没来得及说珍重，便已转身离去。她真的不在乎么？那天一切都不存留，比一闪光，一息风更少，痕迹，你也要忘掉我了，曾经在这个世界里活过。这便是她的回答。没有人懂得她的悲伤，就像白天不懂夜的黑。

雪化后哪怕鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中的白莲。林徽因，你是人间四月天

林徽因读后感 篇10

阅读这唯美的辞藻，就如微风轻抚我们的脸颊般舒适，林徽因传读后感。——题记

“喜欢你是寂静的”初读《林徽因传》只为这名便一见倾心。于是带着些浪漫情怀走进她的世界，却走不进她那寂静的心——或许只是因为一句“世间女子，纷丽多姿，独独有她，哀艳如诗”。

我知她是才女，是美人，是民国时期一位惊才艳艳的奇女子；更知她不仅生得漂亮，更活得漂亮。所以连描写她的一生的词句都充满她独特的诗意般的气息，如是这样，作者便以诗为她的一生开头“大姒嗣徽音，则百斯男。”当她站在去法国的邮轮上，远眺大洋彼端时，她便不会庸碌一生。从遇见徐志摩的青春懵懂，到与梁思成爱得彻底，再到与金岳霖互相欣赏，喜欢她在感情上光明磊落，敢爱敢恨；她欢喜时“笑点亮了四面风，”她忧郁时“忧郁自然不是你的朋友”……喜欢她在事业上鞠躬尽瘁，一身才气；喜欢她知进知退的大度；喜欢她在太太客厅里高谈阔论的意气风发；喜欢她对朋友的互助互谅；喜欢她病危时说“死只一回，它是安慰。”……她这一生过的便是如此哀艳，丰富，铿锵而热烈，但她走时便是走得如此寂静，如此安谧。作者又以诗为她的一生结尾，便又让他诗意般的离去“这飘忽的途程也就是个美丽美丽的梦”——她是梦，是那人间的四月天。

她的诗如她的人，如她的心，教我不懂，却是让我在只言片语中感受到她的情。这诗，很美；这人，很纯粹。

读完这本书，我被林徽因的才气，美好所折服，她是如此一位脱俗的女子，让人不得不羡慕她；品完这本书，我为林徽因的精神、品质所感叹，这世间也就独这一位脱俗的女子，让人不得不敬佩她。我做不到她那样才华横溢，独立于世间，但我想如她那样，用爱浇灌梦想，用一生追求梦想，至死不悔。如是，我将站在梦想之路上，洒着汗水，向前奔跑。

她，活在寂静里，活在诗意中，也终活在我心中。

读后感树下通用

图书记载了古人传承至今的智慧，在日常阅读作者写的作品的过程中，经常会有一些心得，这时候可以从自己的角度出发，把如何理解和看待这本书所讲的内容写出来分享给大家。你是否有写作品读后感的问题呢？以下是读后感大全为大家整理的“读后感树下 ”,供大家借鉴和使用，希望大家分享！

读后感树下【篇1】

我们班是一个活泼、好动的班级，其中有几个孩子总是不太爱说话，但就是很爱学习，很喜欢做小动作。但在我们的教育教学过程中也发现有些学生爱说爱笑，喜欢玩，不爱听别人讲故事，这些都有待于我们在今后的工作中加以改正，在本学期中，我们将继续坚持“让学生快乐的学习，快乐的成长”的办学理念，为培养学生的个性特长，全面发展，打下扎实的基础。

一、培养良好的学习习惯

xx年级是学生的世界观发展、变化的重要阶段，同时，随着各种社会时代的到来，学生的.思想意识，道德意识，个性特长都有所不同，这就要求老师的教学，管理，学生等方面要有一定的，所以，我觉得，良好的学习习惯的培养，对于刚步入小学的学生来说，培养良好的学习习惯显得尤为重要。

1、课前预备：俗话说，良好的开端是成功的一半，一节课的教学能够顺利的结束，能让学生在一节课中，认真倾听老师上课，课后按老师的要求完成作业，学会自觉学习，养成良好的学习习惯，这对于学生来说是非常重要的，一节课的课堂纪律能够说是非常重要的，因此，每节课的课前预备十分重要，我们要培养学生的课前预备习惯，使学生养成课前做好作业的习惯。

2、上课要求动口动手动脑，上课用心思考，踊跃发言。学会倾听不仅能够提高智商，成绩还能够提高，我们要培养学生用心思维的学习心理，在学习中进行自我分析，自我评价，找出自己的优缺点。

3、课后作业的布置要适量，能够体现学生的智商，做到有布置、有批改、有评价，有反馈。

三、重点培养学生良好的道德品质

4、养成良好的学习习惯。

5、教会学生如何做人。

6、教会学会学习。在这方面，我觉得我们班有几个学生的学习习惯较差，有的学生不能够按时完成作业，有的学生还需要老师督促。在今后的教学中，应该加强学生良好品质的培养，教会学生学会生活学习，学会关心。

四、培养学生的学习兴趣

学习是学生的主要任务，我会创造条件，让学生真正喜欢语文，把语文学习还在其他方面，这样才能使教学效果更佳。

读后感树下【篇2】

书是人们重要的朋友，它不仅可以帮助人们解开困扰，而且有益于人们的生活，帮助他们解决困难，让他们能在学习知识的同时，更能健康地成长，而且我认为书籍是人类宝贵的精神财富。

书是人们生活的源泉，是知识经济的宝库。书籍是人类的朋友，也是人们获得知识的重要途径。在我们的社会中，书籍就是人类的宝库。书籍是伴随人们思想品德的丰富剂。

书籍是人们精神世界的营养品，读书是人们的精神支柱。书籍是人们精神世界的精神食粮，我们不仅应该把它收藏，而且要保存，并且能够经久耐用。所以我们应当养成读书的好习惯。书籍对人们的影响，能让人的一生受益。

我认为，书籍应该是人们重要的朋友，是人们重要的朋友，是人们重要的知识储备。所以，我们应当把读书看作是人生中的一种重要的途径，不断地汲取知识养料，充实阅读，从而使书籍走向现实生活，走好人生的每一步，成为人生的一大步。

读后感树下【篇3】

近日，我读了一篇名著，名字叫《徐霞客游记》。读后深有感触。徐霞客名弘祖，字振声，霞客是他的号，明万历十四年出生在江苏省江阴县。他决心进行自己感兴趣的地理考察事业。他喜欢读地理、历史和游历探险方面的书，向往着“问奇于名山大川”的生活。徐霞客埋头专心攻读和研究前人的地理学着作，但是，他并不是把前人的着述当作一成不变的经典盲目地相信，而是在吸取前人知识的同时，进行独立思考。为了搞清祖国河山的真实面貌，徐霞客决定亲身进行实地考察。

从22岁起，徐霞客开始了游历考察生涯。三十多年间，他先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现在的江苏、浙江、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天律、上海等19个省、市、自治区。在三四百年前，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己的两条腿。单凭这一点，就足以令人赞叹不已了，便何况他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，他要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。徐霞客的考察探险活动，持续进行到公元1640年他55岁的时候。当时，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江阴老家，第二年就去世了。可以说，徐霞客把自己的毕生精力献给了祖国的地理考察事业。

他注意到植物与环境的关系，观察在不同的地形、气温、风速条件下，植物生态和种属的不同情况，认识到地面高度和地球纬度对气候和生态的影响。在徐霞客对地理学的一系列贡献中，最突出的是他对石灰岩地貌的考察。他是我国，也是世界上最早对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家。石灰岩地貌还有一大特点，就是有众多的岩洞。徐霞客亲身探查过的岩洞达100多个。

徐霞客不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣。徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么劳累，都要把当天的经历和观察记录下来，坚持写游历日记。他先后写了2000多万字的游记，这既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。

他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字也许是在人生路上，不管我们愿不愿意我们生下来第一件事就是学会走路，现在我们去某一个地方都有车骑，又方便又快，而徐霞客当时去游历了祖国的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一双脚!让我们去学习徐霞客的意志力去学习他的精神，让我们向目标奋斗吧!

读后感树下【篇4】

“读一本好书，就如和许多高尚的人谈话，和一种高尚的生活，就像和许多高尚的人谈话一样。”这是我读了《苏霍姆林斯基的一本书》后感触最深。

书本中的每一句话，都充满了我们心灵的力量。书中所表达的理念，不仅让我们认识到了书本中的意思，更让我们明白了“书是人类进步的阶梯”，让我们学会了怎样学会读书、学会合作、学会创新，更让我感悟到了书是我们的第一生产力。让我明白了，书可以让我们的生活更丰富，更多彩。书中的每一个字都是那么的美好，我要学会读书！

“不读书不知道，读一点书，就知道一点东西。书中的东西，都是我们人类进步的阶梯。”这是书的一部分，书中的内容，我认为都是我们平常生活的一部分，但它却都是我们人类的一部分，我们要把自己的生活更丰富，更多美好！书中提到了一种思想，那就是“读书”，我想这也是我们每个人的责任！

“读”也是一种学习的方式。我读了一本《苏霍姆林斯基的一本书》，书中提到这本书主要是用于教育教学的，我认为书中的内容很简单，就是教会学生如何读书。这本书让我深受感动，它就像一位名教师，在课堂上，让我们看到了学生的潜力，学生的思维活跃，学生的思维处于被动的状态，这些都给我们教学带来了很大的困难，让我看到了希望，让我感觉到我的努力是值得的。

书中的理念，让我对我的课堂有了更深的认识，也让我更加明白了作为一名教育者应该怎样去教育学生，怎样把书中的知识带给学生，怎样去教育每一位学生。

这本书让我深受启发，让我明白了作为教师，必须要有读书，读好的书。这是读书的重要，读书能让人更快成长，让我的人生更美好。读书，可以让我们的生活更美好！

读后感树下【篇5】

读了《小学语文课程标准》，使我感受颇多。我觉得，在新课程理念下，学生对学习语文的兴趣、学习习惯及学习策略是关键。这学期我在这方面作了一些尝试。

一、让学生在读中感悟，培养习作的能力。

在学生进步的同时，我也感受到了自己的不足。比如，有的学生在学习中，有时读不懂课文内容，有的读课外书，有的读了没有字母，有的读了有的读了没有词语，还有的读了没有句子，有的读了没有字组词，读了又读不出有感情等，所以学生在读中感悟不够深。在读中表达的感情不够丰富，不够流畅，表达的感情较低层次。有的学生在学习中还有一点没有表达出来，所以在阅读教学中，有的学生表达的感情较低层次，没有流畅的语言。

二、让学生在读中悟，培养习作能力。

课堂上，我会让学生们结合上课所学习到的词语、句子，联想课文里描写的情景，联想课文中词句的表达，想借以往读的精彩片段，联想课文中描述物主人公的情感等，进行表演。让学生在朗读的过程中进一步培养感情，并学会分角色朗读课文，体会课文所表达的情感。课下，学生也能根据表达的感情，结合自己的感受谈感受，并学习了课文中的表达方法。

三、让学生在读中思，培养读书的能力。

让学生读书不但能培养学生的语感，而且能提高学生的语感，使学生养成了爱思考、多读书的好习惯。在读中思的同时，我也感受到自己的不足，所以在教学中我也会不断加强自己的读书，并在读书过程中逐步形成一种读书的习惯。

四、让学生在读中写，培养习作的能力。

学生的习作能力，不仅关乎学生的习作能力，更是关乎学生的习作能力。在这方面我做的不够是很好，所以我在课堂上要多鼓励学生，多让学生参加各种活动，让学生在写作的过程中，不断提高表现，不断进步。

一学期来，我在这方面做的还是比较好的。但是我也知道，我还有许多的地方需要改进，所以在今后的教学中，我会加强自身的读书，并在读书中学习，让自己的学生能变得更加优秀。

读后感树下【篇6】

1、罗辑：及时行乐大气之人，为了所爱之人，从享受生活到执行面壁者的责任，对三体世界进行威慑，在地下几千米的地方面对着空旷的白色墙壁，长达54年，堪称伟大。

2、史强：从开始让人讨厌的笑脸，到让汪淼信任的可靠之人，拥有出色的观察能力和侦探能力，也成为罗辑信赖之人，在生活中，和可以信赖的人相处，会很安心

3、丁老：一位什么都看得开的老者，物理学博士，史强看人无数中唯一的一位，能做到这点谈何容易，向这点靠近，加油。

4、程心：以责任为目标而活着，自我认为在关键时刻没有做出正确的决定而感到自责;在生活中，责任可以带给我们动力，只有正确对待，不用把责任看成负担;

5、云天明：生活在自己内心世界并有喜欢的人，在生命的最后为自己喜欢的人送了一颗星星，一个人在外星世界奋斗，为传递对地球有利的信息，编写了100多个童话故事，后来也改变了世界，什么人都有出场的机会，别看低自己。单独的英雄。

6、维德：有野心、疯狂、阴险、内心深、有着强大的做事能力，可以做人们想象不到的“疯子”，谋划的56年的事，在承诺年前将花了56年即将开始的战争萌芽毁灭，值得尊敬，也是改变世界人之一。信守诺言!

书中的每位人物的经历，对我都有促进作用，不管他们做的在当时来说是好是坏，都为之自己的目标努力，奋斗!

读后感童话通用

当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面是小编精心整理的"读后感童话通用",如果合你所需，不妨马上收藏本页。

读后感童话 篇1

暑假，妈妈给我买了一本《安徒生童话》的书，其中让我感受最深的就是《卖火柴的小女孩》一文。

文中讲述的是一个小女孩在除夕之夜，赤着脚在寒冷的大街上卖火柴的故事。尽管她的破围裙里兜着许多火柴，手里还紧紧地握着一根小小的火柴，但是整整一天，嗓子都喊哑了，也没卖出一根火柴，没赚到一个铜板。天黑了，她不敢回家，怕回家被父亲责骂和鞭打，而且家里也是很冷很冷的。

于是她躲进一个墙角，将小小的身子蜷成一团。在她擦亮第一根火柴的时候，火柴的火苗居然变成了一个大火炉，因为小女孩太冷了。后面小女孩每擦亮一根火柴，就会看到自己想要的食物和圣诞树，还有最疼爱自己的奶奶。最终，在耀眼的火光中，小女该随着奶奶一起飞向那个没有寒冷、没有饥饿、没有忧愁的地方去了......

这虽然是个童话故事，但是却让我感受很多。因为我现在生活在富裕文明的肥西上派县城，每天上学有爸爸妈妈接送，还报了自己喜欢的兴趣班，还有疼爱我的奶奶，每天变着花样给我做好吃的食物。比起这个卖火柴的小女孩，我真的很幸福！所以我一定要好好学习，做一个懂事的孩子，珍惜现在的美好生活！

读后感童话 篇2

这几天，我读了一些安徒生的童话，是我深受感触。

安徒生的童话有很多，有《海的女儿》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》、《拇指姑娘》、《灰姑娘》等等，使我感触最深的就是《丑小鸭》。这篇童话讲了有一只可怜的鸭子长得丑，处处受人欺负，却一点也不灰心，不失望。在经理了种种困难以后，它终于变成了一只美丽的天鹅的事。这则童话告诉了我们：如果你是像丑小鸭那样，有点“丑”，千万不要灰心，只要你坚强地生活，最终还是有好结果的。

在安徒生之前，所有童话的结局一直是完美的。童话基本都是王子都和公主幸福生活，魔王都和喽罗逃回地狱，巫婆从没能得逞，仙女永远美丽光辉；继母变成乌鸦蛤蟆，青蛙变成英俊帅哥，国王的小女儿很有美德，再好的愿望只有三个……读这样的童话，能有意思吗？安徒生的出现使我们读到了许多别具一格的童话，他似乎不愿意用一句“从此过着幸福的生活”作结束，因为他觉得那样太没有意思了，他不想让自己童话的内容千篇一律。例如，在“卖火柴的小女孩》一则童话中，安徒生描述了小女孩的悲惨命运，最后冻死在大街上。这一则童话小女孩虽然没有过上幸福的生活，但是给人们的感觉却与众不同。正式安徒生，使我们读到了那么多特别的童话，我们要非常地感谢安徒生啊！

安徒生啊！您写的童话实在是太棒了，我为能读到您的童话而感到骄傲。

读后感童话 篇3

这册童话名为“蓝色童话”，象征美国童话海洋般的热情与壮丽。本册书中的童话很多都洋溢着热情，流淌着温暖，给予人一种勇气和力量。

这册书中，《爱打哈欠的猫》里，流浪猫巴塞洛本来想去安慰失去了未婚夫的猫小姐莎娜的，结果反被善良的莎娜小姐收留，受到了无微不至的照顾。《老鼠当牙医》中的牙医老鼠德叔知道狐狸不安好心想吃掉自己，但仍然尽到医生的责任给狐狸修好了牙。不过，他也凭自己的智慧和勇气惩罚了狐狸。《棕色的狮子》中狮子是要吃小动物的，可那只好心肠的胖小兔却用自己的热情好客感化了瘦狮子，它们后来成为了好朋友。还有《青蛙和癞蛤蟆是好朋友》中的那只给癞蛤蟆写信并陪癞蛤蟆等信的青蛙，也让人感动。这册童话就是一部关于友谊、亲情、爱和关怀、勇气和责任的温暖童话！

当然，还有一些故事非常有趣。你见过狗熊散步，小象跳舞吗？你见过小牛那么大的跳蚤吗？你见过养在茶杯里的鲸鱼吗？你知道鲸鱼为什么隔一段时间就会浮出水面来喷水吗？如果你不知道，那就赶快来读这一册《蓝色童话》吧！它会告诉你很多稀奇古怪的事情，让你在开怀大笑中获得启示和智慧。

读后感童话 篇4

《安徒生童话》是丹麦作家安徒生所创造的一部杰出童话故事集，其中包括许多生动有趣的传奇故事。

现在就让我们一起走进奇妙的《安徒生童话》吧!

详细大家都听说过《安徒生童话》里的《卖火柴的小女孩》，这是一个非常动人的故事，我至今还清晰地记得故事的大意是这样的：一个小女孩在路边卖火柴，他爸爸和她说：如果你不把火柴卖完，就别想回来!没办法，小女孩只好把火柴卖完。可是，路边没有一个人来买小女孩的火柴，而且小女孩还光着冻得紫紫的脚丫。看到这里，大家一定都会想为什么小女孩的父母这么残忍，说真的，我也很想知道，只可惜书上没有写。

忽然，小女孩想到了自己的火柴。她先点了一根火柴，看见了温暖的火炉，可是火炉一会儿就不见了。她又点燃了一根火柴，看见了美味的火鸡，可是一会儿又没有了。她打算再点一根火柴，奇迹的事情发生了，她看见了奶奶，可能是因为她怕再失去奶奶吧，便把许多的火柴都点燃了，就这样，小女孩永远闭上了双眼。

这个故事虽然字数不多，却让我们懂得了不应该逃避、害怕，而应该向小女孩一样，以饱满的精神去战胜困难!

《安徒生童话》这本书给我的感受特别深，今年暑假里，我一口气把它读完了。

首先，我对这本书的作者安徒生有了一些了解。他是一位诗人、哲学家、思想家和民族主义者。这些因素结合在一起，促使他的童话成了不朽的篇章。

《海的女儿》这篇文章大家一定非常熟悉吧!海的女儿是安徒生写的童话中的主人公。她生活在海里，是一条美人鱼。她可以在海底世界自由自在地度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她无忧无虑的一生。她的寿命比人类要长好几倍，但是她却是一个低级生物，没有人类特有的那种不灭的灵魂。为了获得这个灵魂，进入生命的较高级的境界，她放弃了海里的生活，忍着痛把自己的鱼尾换成一双人腿后，便喜欢上了一个人间的王子，希望通过那个王子得到一份人类的灵魂。而那个王子却和人间的女子结了婚，她的希望破灭了。若她再想成为海的女儿，就得在王子结婚的早上，用尖刀刺进他的胸膛，让他的热血流到她的腿上，这时她的双腿就能变回鱼尾，回到她的家人中去，回到属于她自己的世界中去。但是她没有这样做，而是自己投入海中，化为泡沫。

美人鱼这样对生命的追求，打动了成千上万读者的心，也深深地打动了我，使我懂得了生命的可贵。在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。要用一颗金子般的心，去对待周围的每个人，在事情来临的时候，为他人着想，体现自己的胸襟和气量，这才是人生的追求。

安徒生童话里还有很多其他优美的故事，使我百看不厌，在那一段时间里，这本书几乎成了我最好的朋友。在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。我喜欢《安徒生童话》。

读后感童话 篇5

读了安徒生童话中的《卖火柴的小女孩》这篇文章之后，我禁不住沉思起来。对于这个小女孩的悲剧生活，我不禁同情她。因为他所拥有的一切都是梦幻，而我拥有的一切都是现实。

这篇文章的主人公是一个可怜的小女孩，在圣诞节前夕，小女孩赤着脚，走在寒冷的大街上，他那小脚冻得发紫，肿了起来。而竹篮中的火柴一根也没有卖出去，她不敢回家，因为她没有卖一分钱，如果他空着手回家了，妈妈和爸爸就会打他，而家中也非常冷。他蹲在墙角中，把脚和手往衣服里一缩。此时，他感到更加寒冷了。

这时，小女孩擦亮了第一根火柴，火柴慢慢燃烧起来，他仿佛看见了一个大火炉，他在温暖的火炉旁烤火，火柴灭了，他又燃起一根火柴，他又仿佛看见一大桌丰盛的食品，火柴有一又次灭了，那一大桌丰盛的食品离他远去。小女又燃起一根火柴，她看到了他的祖母，他把所有的火柴都擦亮了，那微弱的光照亮了他那苍白的小脸，他的祖母带她离开了人世。小女孩和他的祖母到了天堂，变成了天空中那最灿烂的星星，他从此不再寒冷了，他感到温暖。

这个卖火柴的小女孩是多么得可怜啊!在那下着大雪的冬天光着脚去卖火柴，而我每天享受着幸福和温暖，现在的孩子有可口的食物，温暖的衣服，好玩的玩具，最重要的是父母的关心与呵护。而小女孩每天吃不饱穿不暖，父母像大雪一样吹着小女孩。希望小女孩在天堂会得到温暖，得到一个温暖的家!

读后感童话 篇6

《格林童话》是德国的格林兄弟的作品。我非常喜欢这部作品，几乎已经能背下来了。

《格林童话》中的故事丰富多彩。有悲伤的，欢乐的，还有耳熟能详的故事如白雪公主，灰姑娘等。其中最让我喜欢的故事是？小矮人的礼物？这个事中说一个裁缝和一个金匠来到小矮人住的地方。小矮人叫他俩装煤。但第二天一看煤变成了黄金。因为金匠生性贪婪决定再住一天，裁缝却不这么认为，但为了不扫同伴的兴也住了下来。到了晚上，金匠就疯狂的往口袋进而装煤，但贪婪始终受到了惩罚他所有的金子又变为了煤。

这个故事告诉了我们要诚实守信，不可太贪婪，如“曾子杀猪”，“一诺千金”等故事，他们的人品一直被后人所尊敬，但他们正直高上的品质永远有的我们学习。作为学生我们因遵循校纪校规；同学之间互相监督严格自律，主动养成良好的生活和学习习惯。

读后感火车通用

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。我们在平常要多读一些具有知识含量的经典书籍。在读了作者写的作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的读后感火车通用，相信你能找到对自己有用的内容。

读后感火车(篇1)

早已没有了记录生活的习惯，或许是生活太过平淡，人也跟着变懒，也很久没写过东西，选修课的论文还是以前的文章，现在读来似乎也少了一些心境多了一些无奈，偶然打开床头的书，唯一的一本是郭敬明的《猜火车》，许久未曾翻开依旧是那熟悉的文字，却在时间的流逝中愈发模糊。

也想写些什么，生活总需要一些特殊的字眼打开记忆的窗口，我害怕有一天也会突然有所遗忘打开了电脑却发现自己甚至找不到合适的语言记录这一切，合上了又打开也许生活本身就这么矛盾，我不再去想不再去写等待有了最好的借口，我站在每个清晨的窗口看太阳东边升起西边落下，风一样的吹来晃动的依旧是那几根挡在额前的发丝荡起视野的那一丝涟漪。

俯视仰视的依旧是那人那影，我只看到空旷的天空飘过一朵白云是那样的显眼，我追随着它划过的轨迹直到消失在看不到的天际，孤独的仰角一而再的滑落直到地平线，那是云的归宿却不是我的尽头。身边的人总是来了又去，朋友也好陌生人也罢，没有人会真的留下来陪你看日出日落，除非她是你真的另一半。

青春的故事总是这样的绕口，我继续着每天的生活，学习上网打篮球，生活似乎需要更多的东西来充实，但我从不认为把更多的时间用在吃饭睡觉这样的琐事上是极大地奢侈，也许从一开始你生活的态度就注定你以后的路遥怎么走，我向往着远方那种未知的路程就像当初我毅然决然来到这里一样，人生需要这样的终点也可以说是起点，未来在那里我看不到方向却不迷茫，我知道脚下的路不会是尽头，也许多走几步眺望一下你就会看到目标，不管是山的那一边还是海的另一岸，当起点变为终点又变为起点，一切自然而然的会延续下去直到尽头不再有尽头

读后感火车(篇2)

日复一日，周复一周，斯特凡奔波在汉堡与科隆之间的铁道线上。包厢里空无一人的时候，斯特凡喜欢爬上座位眺望窗外。窗外美不胜收：白雪皑皑的田野，屋檐低垂的房舍，丘陵山岗，河流桥梁，一处三岔路口还摆着三个大牛奶罐。一幅幅画面被火车扯过来，又推过去。

这就是外面的世界。外面的世界真精彩。

不过有时候斯特凡也感到很无奈，很伤感，尤其是在斯特凡思念父母和兄弟姐妹们的时候以及想念伊索尔黛。要是和它们在一起出去闯世界该多好啊！没有寒冷，没有饥饿，没有敌人（猫）……不过斯特凡没有过多的闲暇去伤感，因为下一拔旅客很快就要上车了。大大小小的箱包往座位下塞，往行李架上放。等一会儿，就是纷纷落下的面包渣和糕点屑的时候。

在汉堡与科隆之间斯特凡来回跑了足足一年半，这区间的每一座桥，每一个配电箱斯特凡都已了如指掌。

有一天，一个女人要去瑞士，让斯特凡听见了，那个女人去哪儿，斯特凡就跟哪儿。最后，斯特凡就到了瑞士，认识了许多朋友。

读后感火车(篇3)

内容简介：住在苏格兰爱丁堡附近没落小镇雷斯的年轻人，瑞顿、西蒙、丹尼和卑比，靠领取和诈骗救济金为生，生活中除了毒品，就是酒精、暴力和女人；生活周遭，不是失业者、在社会底层挣扎求生的人，就是臭味相投的小混混。瑞顿虽然一心一意要戒毒，但总是没戒多久就又毒瘾发作而放弃；西蒙爱吸安非他命，但是更爱性，生活中除了安非他命，就是女人；丹尼个性懦弱，不愿伤害别人，却总是被人伤害；卑比是个暴力狂，爱充老大，总是领头做坏事。这四个从小一起长大的同伴，经历过好友罹患艾滋病、朋友吸毒而截肢、兄长从军误中陷阱被炸死等事件之后，决定联手干一票大买卖，打算分赃之后，各自过自己梦想中的美好人生。没想到，最受大家信赖的瑞顿，竟然背叛了多年好友……

猜火车读后感，来自卓越网上书店的网友：看《猜火车》电影时，望文生义的以为会看见火车，很奇怪片中并没有什么火车隆隆或铁道悠长的镜头。直到最近看了新版《猜火车》小说，才知道这个命名的真实含义。猜火车（Transpotting）一种解释为：打发时间的游戏，在站台上近距离观看火车飞速驶过，记下各节车厢编号，记的最多者胜出，另一种解释为：因长期吸毒导致血管受损......

猜火车读后感，来自当当网上书店的网友：有人问马克·吐温，怎么样才能成为一个伟大作家？马克扫了一眼说，给他一百万美元，吃喝嫖赌样样来，再写出来，就是伟大作家了。是这样，马克·吐温说出了要害所在，生活将教会你一切，任何真理都不比生活更深刻，更高明。大概是15年前吧，《猜火车》这部电影一时风靡世界，几乎无人不知、无人不晓，年轻一代的男女们，都在苏格兰小子......

读后感火车(篇4)

《火车老鼠》是妈妈在网上定的彩乌鸦系列丛书，讲的是老鼠斯特的故事。老鼠斯特凡成为火车老鼠是因为他到火车站去觅食。它跑到了一个行李箱上才误入火车，在火车上他到处躲藏，到了瑞士时它认识一个叫威廉的田鼠。之后它们到了巴黎认识了一个叫皮埃尔的老鼠，皮埃尔帮助它回到了慕尼黑的故乡。

这只叫斯特凡的老鼠是个勇感的小老鼠。它拉了老猫卡尔罗的胡子，学着牛斗士喊；噢来！小老猫！把卡尔罗气的直扑上去，可是没抓住它，它急忙跑进洞里，卡尔罗这时气的直喘气，这时卡尔罗抓住了它。它急中生智咬了卡尔罗一口才逃跑。卡尔罗因此很生气。还有在马戏团上它和威廉学离地面又2米的高空走大绳，它如果没有白老鼠接住它，它就可能摔成残废，而且还要给猫推车。

这只老鼠坐过火车，轮船，卡车。回到家乡时，听过它的讲说，很多老鼠都说它见识多光。比如，它知道瑞士人爱干净，法国人爱养猫。它也吃过松露，鹅肝，浓味软干酪和红酒泡橄榄。他总结出一个经验，就是Les Americains ont une culture de ketchup。这是法语说法，中文的意思是：美国人只有番茄酱文化。

我很佩服斯特凡，因为它勇敢还见多识广非常聪明。它的行为就像古人所说行万里路读万卷书。

读后感诗歌通用

读后感大全专题“读后感诗歌”为你推荐以下内容。

敬读阅读我们整理的读后感诗歌。一本书可以包罗万象，只要你感想，就没有不可能，在看完作品之后，内心有诸多感触，忍不住用文字表达出来。在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，“感”是“读”的延伸。欢迎学习和参考，希望对你有帮助！

读后感诗歌 篇1

由于忙碌，收到《诗歌的秘密花园》后的半个多月，才把这本书读完，读完心里马上就有了这个印象，也是这篇书评的标题：20世纪诗歌的敲门砖。

这块敲门砖，还是从诗歌城堡里递出来的，是从诗歌高墙上投下来的——之所以这么说，是因为这本书的作者雷格老师，他的诗歌涵养，鉴赏水平，解读能力，以及文字传达能力，都是一流的，换句话说，即便一流的诗人，写出的诗歌鉴赏与评论，也不外乎雷格老师的水平。

看看这本书的前言，就知道所言非虚。雷格老师提出的“现代诗是一种诗歌美学公约数“，”现代诗的十个基本特征“，以及”读现代诗的四个信任“，是我觉得不逊色于一篇诗歌宣言的文字，它的统领性、概括性，是在诗歌的花园里徜徉遨游几十年的高度总结。

没有宽阔的视野，就没有格局，没有一流的鉴赏水平，就无法匹配一流的诗歌，不足以把一首伟大诗歌的伟大之处，如同工程师拆卸机械一般，把细节一一呈现给读者。

雷格老师不光做到了，而且还是一个极好的呈现者，这就像优秀的老师，不光肚子里有货，有知识，还能很好地把知识传递给学生，提升学生的吸收和转化率，如此才称得上优秀的传播者。在我看来，雷格老师就是这样一位优秀的传播者，不止把20世纪伟大诗人的经典作品，如同手术般，精准精确地呈现给读者，而且呈现的方式，不是高高在上的，而是平易近人的，不是需要读几个文学博士才能看懂，而是具备阅读经验的人，尤其具备一定现代诗的阅读经验，就能够看懂。我觉得，随着阅读理解能力的提升，随着自身阅历的增加，再次回读这本书，收获一定会进一步增加，获得更深刻、丰富的喜悦。

之所以说这本书是20世纪诗歌的敲门砖，还因为它的体例。本书精选了十五位20世纪的优秀诗人，受篇幅限制，精读每位诗人的一篇经典之作，同时辅以若干首作品的赏读与解析，就可以大致获得该诗人的准确印象。

以开篇第一位诗人卡瓦菲斯举例，我买过卡瓦菲斯的诗集，但随便翻了翻，便再也没有打开过，因为没有获得一个良好的印象，作文这就像我本来要探索一座花园，但只在花园的周遭随意踩了踩，便兴味索然地离去了，但读过这本书里的卡瓦菲斯，我立马发现，原来卡瓦菲斯那么善于从日常生活，日常冲突里，提炼出让人眼前一亮，深以为然的诗句。

这本书里，一共只选了卡瓦菲斯的四首诗，但读完之后，我立马感受到，我将会以新的眼光，重新回到卡瓦菲斯的作品，并且将在那里发现一个更立体，更全面，也更让人真正心生钦佩的卡瓦菲斯，真正发掘出卡瓦菲斯这座宝藏。

一本书，能够起到这样的作用，我想也已足够了，况且，这本诗集可以带领读者敲开十五位伟大诗人的大门，逛遍这十五座丰富精妙的花园，那时候的自己，和现在的自己，会有怎样的不同呢？我忍不住浮想联翩。

最后，在我看来，这本书有个小小的遗憾，是因为没在书中找到我心心念念的佩索阿。希望更多的诗歌爱好者读到这本书，经由这本书的指引，走向一座座诗歌圣殿，也希望这本书能够再版，加上我心心念念的佩索阿。

读后感诗歌 篇2

我早就知道苛政挑于虎也，也听说斌数之毒有甚是蛇者，但真正体会劳苦大众所受的苦难，是读了(来桑女》、(歼老歌》、《水夫谣》这三首诗之后。

《采桑女》一诗健责官家二月征收祈丝的变横无理及来桑女在压榨下的痛苦。桑芽才努青鹅嘴写出二月桑树才刚刚发芽，但官家却就来收新丝了。蚕连吃的也没，怎能吐祈丝呢?致使采桑女手挽长条泪如雨。

《玲老歌》倾吐山农老汉斌耗重，常年受饥的痛苦。苗筑枕多不得食，愉入官仓化为土。收成少，交说多，劳动人民哪有吃的呢?而官家却不劳而获，把旅食化为土。余中养犬常食肉，更揭落出人不如钩的不合理现象。可见封建剥刘之残璐，世道之不合理。

《水夫讲》描述纤夫的苦难和怨愉。开头苦钱二字，表明生活的苦不堪言。夜寒衣沮披姐装，撼穿足裂忍痛何!详尽地表现出纤夫是何等痛苦，在无可奈何地挣扎。我愿此水作平田表现出他们对摇脱奴投的渴望，但这是无法实现的，诗篇侄诉了无法摇脱奴段的怨愉。

这三首诗详尽地表现了劳动人民在封建创度的压迫下，在水深火热之中，痛苦地煎熟。他们过若连I牲都不知的日子。诗篇强烈地控诉了官家抹夺收刹民财的无理行为，表达了劳动人民的无比愤撅和描恨。

读后感诗歌 篇3

读完《艾青诗选》，心中就被略有点偏冷的灰色填满了。那一首首诗里所蕴含着的沧桑而厚重的忧郁，仍然久久萦绕在心中。

艾青的诗，总让我想起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。他以悲悯的心，爱着天下每一个遭受不平等的人民。

读着《雪落在中国的土地上》，我体会到他那颗火热的赤子之心。“雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀……”这是发自诗人内心深处的强烈呐喊。这两句诗让我感受到了诗人以一种急切忧虑的心绪想唤醒被控制着的中华民族。那种从心底深处流露出的悲伤和对光明的渴望之热切。艾青的笔尖像尖刀，剥开荒凉的外衣，带我见到“寒冷在封锁着中国”的生活写照：北方的农夫和生活在草原上的人们的岁月的艰辛;南方的蓬头垢面的小妇和年老的母亲的坎坷命运。还让我真真切切地感受到风的无法躲避的侵袭和它古老的哀伤的声息。我即使在和平温饱的年代，也感受到抗战时期的中国曾经有过怎样的苦难和沧桑岁月。但诗人艾青把忧郁看作一种力量，在忧郁情绪的背后，正蕴含着一种深沉的力量，是我们民族坚韧不拔、自强不息的精神。

冬天来了，春天还会远吗?

春回大地，雪不再沉重地落在中国的土地上。今天，我的祖国迈着矫健的步伐朝向新世纪的曙光。我庆幸出生在一个这样好的国家，一个这样好的时代。霓虹灯不断闪烁，音乐此起彼伏，街上车水马龙，商品琳琅满目，无处不透露着繁华。人们一边创造生活，一边享受生活。雪落在中国的土地上，不是贫寒的开始，而是丰年的征兆。

读了《艾青诗选》，我不仅仅看到了那个时代的悲惨生活，更体会到了不期而遇的温暖和生生不息的希望。

读后感诗歌 篇4

女诗人玛丽·奥利弗去年去世了，或许《诗歌手册》着手开始翻译时，译者和出版商不会想得到，作者没等到这本书的中文版问世，一般来讲，一本谈论诗歌写作的书，受众比一本翻译诗集还要小，而又要在其中与写诗的读者去相遇。玛丽·奥利弗在国内前年出版了第一个中译本《去爱那可爱的事物》，之前在网上陆续读过倪志娟选译的，给人的感觉是，当下离现代派兴起已经一两个世纪了，以‘超灵和上帝’的象征书写自然，诗必这么不食人间烟火，也再不是一篇篇祈祷词或布道文了呀，万物有时。合拢，一把有图画的扇子，风景和时间。

同时流动，直到距离感：比如说，克拉普的池塘和我之间的距离——消失，界限像一只翅膀的羽毛《克拉普的池塘》倪志娟译。

在审美上，任何诗歌都有自己的合理性，即使在未完成现代化的汉语诗歌中，也要区别各种风格的基本标准。若一个词语是指代一种固定的事物，很可能整首诗的情感就是浪漫主义的，可以说‘万物’‘风景’‘时间’连意象都算不上，这和当下诗坛的口语诗用词很相似，可以说自给自足的单一语言逻辑，但经不起多重生活情绪的推敲。奥利弗自然是清醒自己的诗路，《诗歌手册》对诗歌形式上的分析，还是让读者和同行感到佩服。第14页提到现代诗的定义，奥利弗似乎想跳过艾略特、庞德这一代等革新的美国诗歌，单以韵律的有无来定义，即认为英美语言中，一切‘以自由形式’写就的诗歌都是现代诗。和当下的汉语诗坛一样，现代诗不是看文言还是白话而定，这造成了诗学认同上的混乱，一如米沃什写了一篇《反对不能理解的诗歌》。

‘现代性意味着迫切渴望从物体中得到最新发现的元素。后来由此形成的情况是对一棵桃树，或一只画眉鸟，作文或一个蜗牛进行相当科学的考察，也就是说，当某些物体出现在我们视野里，我们要对相应的表面产生的感觉进行科学考察。通常这些都是令人目眩的智力建构，而我从中所得甚微。’（程一身译）

这迫使现代诗歌的读者给自己做区分，也要像米沃什一样明确自己的审美，当胡适一代受英美自由体诗的启发，或许和奥利弗一同认为诗歌‘想改变诗歌的音调’（《诗歌手册》第67页）当下汉语诗坛的叙事诗人迷恋口语，一如英美当下自由体诗人迷恋格律，但却无视自波德莱尔以降的现代精神，即语言可以完全拥有自己的逻辑，没有区分口语和书面语的两种不同，以散文的方式写诗，诗意是失效的，而是散文诗只是诗歌体裁之一，‘散文诗最迷人之处在于，不用诗行的音乐性来创造语言作品’（《诗歌手册》第85页），除此外，当下汉语诗歌也不应以分行做标准，散文指可使用叙述，议论，说明的文章，没有修辞上过多的要求，散文诗指不受格律限制的诗歌。从诗学角度来讲，散文诗是体裁上的划分，而现代诗是现代诗歌精神，即诗学上的划分。

读后感诗歌 篇5

刚刚读完《历代诗歌选》，我不禁回味柳永的f望海潮》，东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。二想着，我恍惚觉得那清嘉秀丽的西湖风光。那波澜壮阔的钱塘怒潮，那繁华豪奢的杭州闹市，如真似幻，尽现服前。那三秋桂子，十里荷花尤其传神，难怪许多人都把它看做一首难得的好词。

但令人吃惊的是，我在《鹤林玉露》中竟发现了一段对此词的异议。罗大经对此词深为不满，指责说:至于荷艳桂香，妆点湖山之清丽。使士大夫流连于歌舞嬉游之乐，遂忘中原，是则深可恨耳几，在生活中耽花恋酒，终日秦楼楚馆，歌舞不休，却不以天下为己任，不把国事萦心怀，在创作(特别是词的创作)上，流于华词艳曲，甚至于淫俗不堪，这在北宋士大夫中不乏其人，而柳永便是其中之一这种风气的形成。再加上朝廷政治腐败，不仅直接导致了北宋的亡国，而且使得南宋士大夫师承此风，不思兴邦复国。却长期偏安江左，终于重蹈北宋理辙。其间，起很坏媒介作用的，不正是这种诗歌吗?想到这里，我忽然明白了，思想性不高，或者很差的诗歌往往会把人引入歧途，给国家带来很大的害处。《望海潮》正是这样一首诗歌，它不用壮丽的山河去激发人们的爱国热情，反而用欣赏的笔调市列珠现，户盈罗绮，竞豪奢描写上层社会纸醉金迷的豪华生活。罗大经的指责也就不足为怪了。

我不由地想起了唐代大诗人杜甫，他的诗沉郁顿挫，被誉为诗史。读着他的诗，我似乎走进了一条多彩的画廊。时而，我仿佛目睹那积尸草木腥。流血川原丹的战场惨景:时而，我又仿佛看到了他那。白日放歌须纵酒的欣喜狂态;时而，我仿佛置身于尘埃不见咸阳桥的大道两旁;时而，我又仿佛行进在中兴诸将收山东的行列之中。他的诗充满了对人民艰苦生活的同情，洋溢着对祖国大好河山的热爱。读他的诗，怎能不叫人心潮起伏，产生强烈的共鸣?因此，他的诗给后代许多爱国志士以强大的精神力量。北宋抗金名臣李纲一生屡受挫折，但其素志从未更变，始终在为抗金救国而努力。他在《读杜诗》一诗中这样写道:黄土一丘随处是，故乡归骨任磋陀。他之所以能够百折不挠，从杜诗中得到了一股强大的精神力量，便是原因之一古人说:国家兴亡，匹夫有责。但不同的诗歌却往往把人引入不同的道路，也会给国家带来不同的影响，因此，我们就也不妨说国家兴亡，诗歌有责。

以史为镜，可以知兴替。历史上两种诗歌引出两种结果的例子多得不胜枚举，直到今天的社会上仍然流行着两种不同的歌曲。抚今追昔，到底哪一种诗更值得我们引吭高歌，这准道不值得我们深思吗?

读后感诗歌 篇6

内容简介：主要收录了印度著名诗人泰戈尔的经典诗歌，包括：《吉檀迦利》、《园丁集》、《飞鸟集》、《流萤集》、《新月集》、《爱者之贻》、《渡口》。一篇美文犹如一杯清茶，沁人心脾；一则故事犹如一面旗帜，指引方向；一本好书犹如一缕阳光，照进天堂。本套“知书达礼?励志馆”系列丛书包括：《世界最美的散文》《中国最美的散文》《卡耐基励志经典全集》《鲁迅经典小说全集》《鲁迅经典散文全集》《鲁迅经典杂文集》《滴水藏海——小故事中的大智慧全集》《走进不抱怨的世界》《这样做女孩最命好》《这样做男孩最成功》《有一种心态叫阳光》《学会读懂人心的智慧》《学会品味生活的哲理》《泰戈尔经典诗歌全集》《世界名著全知道》《每天读个好故事》《细节决定成败全集》《好习惯好性格好人生》《好思维好方法好未来》《做人做事全知道》共二十本。涉及中外名家经典散文、小说和诗歌，励志成长的哲理，做人做事的智慧等内容，以丰富的知识，多样的形式，博洽的内容，优美的文辞，带您踏上一段心灵阅读的旅程。

泰戈尔经典诗歌全集的读后感，来自淘宝网的网友：一篇美文犹如一杯清茶，沁人心脾；一则故事犹如一面旗帜，指引方向；一本好书犹如一缕阳光，照进天堂。在您人生的路上；希望这些优秀的书籍能成为您的辅助力量，伴您成长，伴您进取，伴您翱翔！品味优美浪漫的散文，阅读经典名著文章，体会人生哲理智慧，叩问真善美的心灵。我们所追求的正是让您在人生的航行中不断适应风雨的洗涤，不断学会独立成长，不断获取鼓舞的力量。

泰戈尔经典诗歌全集的读后感，来自卓越网的网友：泰戈尔是印度近代著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，是第一位荣获诺贝尔文学奖的亚洲作家，世界文学史上的巨匠，被尊为“诗圣”。他的作品反映了印度人民渴望改变自己命运的强烈愿望，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，被人们当作“精神生活的灯塔”，为印度近代文学开辟了广阔的道路，使印度的民族文学提高到一个新的阶段，并且在世界近代文学史上占有了一定的地位。他的诗歌意境优美，诗句如行云流水，境界悠远而意蕴深长。

读后感诗歌 篇7

教学建议

一、指导学生运用“涵咏”的读解方法。

强调学生要运用“熟读”“讽咏”等有声读解方法，以便进入古诗的艺术境界，这是非常必要的。除此以外，与“熟读”“讽咏”相辅相成的，还有一种无声读解的方法，也能帮助学生进入古诗的艺术境界，这就是“涵咏”。

所谓“涵咏”，就是悉心揣摩与反复咀嚼。朱熹说：“语言有个血脉流通处，但涵咏久之，自然见得条畅浃洽，不必多引外来道理言语，却壅滞诗人话底意思也。”(《答何叔京》)这就是说，诗歌是有血脉贯通流转的活的整体，不能引外来道理作硬性分解，破坏作品的艺术生命，而要反复涵咏感受，如嚼橄榄，如品香茶，才能领悟到古诗贯通整体的内在血脉，获得作品的深层意蕴。

“涵咏”，就要突出欣赏者细腻感受的重要性。清人况周颐说：“读诗之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想往中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵咏玩索之。”(《蕙风词话》)就是要求欣赏者沉浸于诗境中，去细细感受玩索。

在这个单元的古诗词教学中，老师们不妨交替运用诵读与涵咏这两种读解方法，为下一单元的学习打下基矗

二、指导学生“入乎其内”，还要指导学生“出乎其外”。

欣赏古典诗歌，要“入乎其内”，置身诗境，以便与诗人取得共鸣。这是无可置疑的。但是，还要“出乎其外”，与作品拉开一定的距离，以便更好地把握作品。“出乎其外”有两种情况，一是“入”中之“出”，一是“入”后之“出”。

所谓“入”中之“出”，就是欣赏者置身诗境，沉浸于诗中，一方面联系作者其人和作品背景，即知人论世;一方面联系自己相关的生活经验与艺术经验，从而对作品有更深刻的感受和认识。试想，我们联系了孟浩然、李白、杜甫和韦庄的身世及其所处时代，不是能更好地欣赏这个单元这四位诗人的作品吗?我们把自己游览山林的体验、登临名楼的经历、在江南生活的感受，融会到对这个单元四首诗词的欣赏中去，不是能对四首诗歌有更深的体会和见解吗?

所谓“入”后之“出”，就是欣赏者与古诗拉开一定的距离，以便对作品作出客观的评价与判断。如果只“入”不“出”，只沉迷于诗中，就很难对作品作冷静的'思考。鲁迅先生曾批评说：“中国人看小说，不能用鉴赏的态度去欣赏它，却自己钻入书中，硬去充当其中的角色。所以青年看《红楼梦》，便以宝玉黛玉自居;而老年人看去，又多占据了贾政管束宝玉的身份，满心是利害的打算……”(《中国历史小说的变迁》)看小说是如此，读古诗也是如此。所以，“入”后一定要“出”，“入”与“出”要统一起来。“入乎其内”，获得“神与物游”的审美感受，领悟作品的个中妙处;“出乎其外”，能与作品保持一定距离，对作品产生冷静、客观的高情至论。

三、这个单元的教学，不妨把李白《梦游天姥吟留别》和杜甫《蜀相》作为教学重点，让学生精读。韦庄的《菩萨蛮》，通俗易懂，用“知人论世”法，让学生读读就可以了。《夜归鹿门歌》，应重在让学生领悟孟浩然诗歌的特色。

四、因为是选修课，可以引导学生搞一些探究活动。课文后的最后一道题，往往是比较阅读，从课内向课外延伸。不妨从这道题入手，引导学生探究。个人探究，或者以小组为单位探究，都无不可。作为探究成果，小论文、读后感或者书评，都可以。班上可以把这些成果拿出来展览，出墙报，向外投稿，或者在读书报告会上宣读。

五、组织中国古典诗词学习兴趣小组，在学习本门课之余，定期展开活动。力争课内外结合。

读后感诗歌 篇8

古往今来，诗歌的内涵一定是多元化呈现的。对于诗歌中的意象，准许读者有不同的解读，这是天经地义的。读者对同样一首诗，有不同的理解和看法，这是再自然不过的了。正所谓：现代诗千人千面，横看成岭、侧看成峰。不然的话，“诗歌的品读”就死了。在这一点上，雷格的态度是坦诚而谦逊的。雷格明明是个“解诗高手”，可他却偏偏谦逊地自称为“服务员”。通篇看下来，雷格的解读文字一点没有“patronizing”那般居高临下的姿态，而有的只是善解人意的提示和鼓励。我有个比喻，晦涩难懂的现代诗，如同毕加索的抽象画一样，让人难以领会。雷格写下的“四个信任”，实际上是画龙点睛之笔。我认为是诗歌圈内人的“经验之谈”，更体现了他谦逊的人品。他说：“先把懂不懂放到一边”，又说“一首诗可以反复读，今天读不出心得，就改天再读，或者有心情时再读。”雷格的这种拳拳的心意，实在是高度宽容、万般温柔，原谅人们在观赏了毕加索的抽象画之后说：“我不懂，我不懂！”

名言读后感通用

阅读作品后，我们可能会对作品产生强烈的阅读欲望，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！写作品的读后感有哪些技巧吗？也许以下内容“名言读后感”合你胃口！请收藏好，以便下次再读！

名言读后感【篇1】

我喜欢三条名言：是金子总会发光；走自己的路，让别人说去吧；生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。

是金子总会发光，这句话是王老师赐给我的，四年级时的一天，我的日记受到了表扬，老师对我说了这句话。几年来，我没有一天曾忘记过这句话。是金子总会发光，是啊，只要你自认为是块金子，是个人才，你就要坚持不懈地努力，总会有一天，人们会发现你这块金子，你成功与否，就在你是否认为自己是金子和孜孜不倦的努力。

走自己的路，让别人说去吧，这是我在一本书上看到的。某些伟人在成功前，忍受着无知的人们的嘲笑和侮辱，他们从不把这当会事儿，结果成功了。在学习的道路上，会有一写困难，也许你遇到了挫折，会有人讽刺你，我会把它化为学习的动力。在丫丫网站上，不也曾经有一个神秘人说丫丫作文的网站页面不好看。当时我看到就很生气，可王老师只是轻描淡写的不当一会事，还问那个神秘人，到底哪里不好，我很佩服王老师，大概大人就是这样吧。

生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭，这也是我偶然在一本书上看到的。曾经看过一个笑话：流氓兔是一个乐观的孩子，而苯苯猪是一个悲观的孩子。老师运了一车马粪给流氓兔，而流氓兔却兴趣盎然的用棍子捣来捣去，看看有没有小马驹；老师给苯苯猪运了很多新玩具，它却愁眉苦脸地不玩，老师问它为什么，它说怕把玩具玩坏了。看完了，我笑了一阵，接下来就是思考。流氓兔得到的坏东西，它乐观的去面对，一点也不感到难过；而苯苯猪得到的好东西，它却悲观的面对，一点儿也不感到开心。生活真是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。

这就是我喜欢的名言，也可以说是座右铭吧，今天在此款款而谈了一番，不知电脑前的你是否肯把你喜欢的名言拿出来讨论一番呢？

名言读后感【篇2】

鲁迅从青年时代起，就立下了我以我血荐轩辕的宏伟志向。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛这一广为传诵的名句，正是他的爱国主义精神和崇高人格的真实写照。

鲁迅历来不赞成对革命事业抱浪漫主义的幻想，多次批评那些认为革命一个斤头便告成功的人，指出；倘若一切都四平八稳，势如破竹，便无所谓革命，无所谓战斗，革命有血，有污秽，但有婴孩。在革命处于低潮的时候，他一方面与敌人进行毫不妥协的斗争，随时准备牺牲自已的生命，一方面痛斥出卖革命的叛徒，揭露附着于狮子身上的害虫-----钻入革命营垒的投机分子，以及在革命受到挫折时竟相忏悔颓唐的翻着筋斗的革命家。

鲁迅说过；地上本没有路，路是从没有路的地方践踏来的，

毛主席把鲁迅的没有丝毫奴颜和媚骨，称为殖民地半殖民地人民的最可宝贵的性格。

毛主席又说；鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家革命家。

当今，在新旧矛盾交织，东西方文化博奕，金融危机不见端倪的今天，鲁迅精神仍未过时，进一步学习和发扬鲁迅精神，显得尤为重要。

名言读后感【篇3】

鲁迅有个名言：世上本来没有路，走的人多了，就变成了路！

你们有没有仔细想过，没有路的荒原，如果没有一个人勇敢和努力辛勤，你们说，荒原会变成美丽的花园吗？就如每个人都有脚和手，这脚和手是为了什么？生存！有脚，却不走；有手，却不做，这不是和废人没什么区别吗？活在世上是为了什么？为了求救？为了可怜自己？现在社会上流传一句话：强者为王！弱者一定要被社会无情淘汰！像这样社会，大家还在可怜、埋怨自己呢？还是等别人帮你们自己、同情你们自己？还是等天上降落奇迹的烙饼？这不是白活了吗？中国这么大，那里都有属于聋人们发挥才干的天地，相信大家有能力生存，人最大的敌人就是自己！聋人朋友们，在今天高科技爆发的时代，你们有没有估量自身的能力与价值呢？记住一句话：不经历风雨，怎能见到彩虹？怎能有光辉灿烂的明天呢？怎能有幸福的生活呢？幸福的生活属于自己创造！

名言读后感【篇4】

《论语学而》：子夏曰：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而信。虽曰未学，吾必谓之学矣。中对我最有启发的一句名言警句就是与朋友交，言而有信。

它之所以能给我带来如此大的启发，是因为它的含义与释义；含义：以诚相待，真心交往。既要言而有信，就不要轻易说出自己没有能力做到或根本做不到的事情。一旦答应了就要想尽办法去办好。免的落下一个说了不算、言而无信的人。费力不讨好。释义：交朋友的时侯，一定要守信用、讲诚信、重承诺。不能够说话不算话，要让朋友觉得你是个靠的住的人，还要宽容大度。

有一天，同学约我去他家玩电脑，他先玩一下再给我玩，可惜这都做不到，太假了，我那刚升起没多久的希望之光瞬间如梦境般破灭了；第二天，另一同子亚鹏生日，可我不但还没出门，还在家休息时，他就提前把我这枚童鞋领走了，我的心中不禁升起一陈陈暖意。

通过这件事，我彻底明白了：朋友，不是单方面的信任，而是双方面的理解与信任。冯骥曾经说过：信任，往往创造出美好的世界！

名言读后感【篇5】

学习在于不断地探索，才能得取。学习是无止境的，每一本书里都会让我们懂得许多道理。

这天，我拿出书柜里的一本《名人名言》册，开始了今天的学习。我一页页寻找着。突然，我发现了一篇列宇写的：我们应当把船驶去，不管途中会遇到什么暗礁。谁害怕暗礁而留在港湾中，当然不会有什么危险。但是永远不会达到我们渴望的目地。列宁这告诉我们一个深刻地道理：我们做事要勇往直前不管遇到什么困难，都要想方设法克服，如果总是停留在困难当中，就永远不会获得收获。另一段名言是：一堆沙子是松散的，可是，它和水泥石子混合以后，就比花岗岩还坚韧；一根麻绳是脆弱的，可是千百根麻绳拧成一股，就比钢铁还宾固；一个战士的力量是有限的，可是千百个战士团结在一起，就成为无坚不摧的力量。王杰这段名言就是告诉我们团结就是力量。一根麻绳、一堆沙子、一个战士单独的力量是微不足道的。只有把许多这样的物体合在一起，力量才会更大。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。让我们继续在书中探索奥秘，掌握更多的知识。

名言读后感【篇6】

阅读陶行知先生的教育名着，读到了先生的一些随感和名言。他的某些话，真的触到了我的神经，撞到了我这个21世纪教师的麻木的灵魂。最令我感触的不是他的教育理论，而是他热烈美好的教育梦想。

要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及从生，人人有得呼吸。看这种热情，看这种豪情，对教育的热爱，对教育的自信，对教育的希望。这样的感情，我们不是没有，只是大家都把它埋在心里，我们不敢相信我们的教育有这样的威力。我们缺乏陶先生这种脱离现实的傻气和呆气。

在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

教师，教育，承担着如此重大的责任。这种强大的责任感，常常会成为巨大的动力。不要时时刻刻清楚地注意着我们的压力。

陶行知先生的教育理念很丰富，历经百年，有些仍然光芒璀璨，对现代教育仍有重大意义。

真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打动心灵的深处。其实关于教育，陶先生曾多次提到一个真字，我特别喜欢这句。

心心相印，多么好的字眼。谁曾料想，原来师生关系竟然可以用这样的话来形容，师生会有这种境界吗？我觉得其中最重要的是一个相字，相互学习，相互帮助，相互理解，相互支持。只有有了这个相字，才会有合力出现。不仅在平时的学习过程中，可以说我们在与学生相处的方方面面，我们都忽略了学生的参与度，我们常常低估看了他们在各方面的潜力和能力。我们总是说父母娇惯了孩子，其实我们自己，也在不知不觉的娇惯着我们学生。未来老师帮他们设想好，知识做到烂熟灌给他们，习惯是我们日日要给他们做的必修课，计划老师帮你做好，规矩老师给定好，有麻烦老师帮你处理好，有烦恼老师帮你开导。反过来呢？学生不需要做任何事，不需要思考，不需要理解，不需要关心任何人。

包括他们自己。这样的学生很可怕，离开父母和老师的庇佑就会如怒海一叶；要么无爱，他们不懂得给予为何物，这样的人一生将永远是孤岛一片，毫无意义。我希望我学生要跟我一样，要关注自己，要爱护自己，要为自己理想挥汗；要关注别人，要爱护别人，要为别人的快乐付出。同时也告诉他们，老师不是神，也是他们身边的别人，也需要他们的关注他们的爱护。同他们需要老师一样，老师同样需要他们。不知道学生会不会理解，但是我会去尝试，让他们理解老师与学生间的真，理解人生中不可缺的相。

名言读后感【篇7】

失败是成功之母这句话说的一点也没错。在学习上，在生活中，它一直鼓励我。因此成了我的座右铭。

记得那时我才读三年级，学校要举行作文即席比赛，由于我作文成绩一向蛮好，对这次比赛信心十足。比赛那天经过激烈的战斗后成绩很快就出来了，出乎我的意料，我只得了三等奖。比赛前的信心荡然无存。我只好垂头丧气的告诉爸爸妈妈，他们送我一句名言：失败是成功之母，还让我找出失败的原因。听了爸爸妈妈一番意味深长的话，我受益匪浅。于是回忆起比赛当天。原来比赛的时候我太紧张，总怕时间太少，不小心写了许多错别字，这种心情是我不能够专心写的。我找到了失败的原因，从那以后不论是棋类、科学、知识竞赛前时时刻刻都提醒自己：不要紧张，一定要沉着应对。

终于在四年级的即席作文比赛中我登上了一等奖的宝座。我高兴极了，脚下好像踩着一朵幸福的云，是啊失败是成功之母说得果真好：经过失败不断反思，想起失败的原因，在下一次中不再犯同样的错误就一定可以取得好成绩，成功总是在失败后。

在以后的学习中，我虽然取得许许多多的好成绩但从没有忘记这句话，失败是成功之母。它将永远激励我不断前进。

名言读后感【篇8】

今天是个特别的日子，因为今天是20xx学年第一学期直埠镇小开学典礼的日子。早上，我们都到操场集合，校长在开学典上说了，我们这学期要多读书，还说了这学期会从学校派发一些书到各个班级的图书角里让每个人都可以从书里，得到有益的知识。回到家里，做完作业。我看了一本《名人名言录》我很佩服鲁迅，他的人品、才学、文章都是最出色的。我一直以为鲁迅是天才。可今天我在《名人名言录》上看到了鲁迅的名言：“哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在工作上的。”由此引起了我的遐想。

鲁迅确实是这样一个人，他把享乐的时间用来学习、工作，才会在文学上取得杰出的成就。鲁迅这样，发明家爱迪生何尝不是如此呢？他只读过了几个月的书，离开学校后发愤自学、刻苦钻研，为了寻找可以做点灯丝的材料，通宵达旦地工作，摘录了4万页资料，试过1600多种矿物和6000多种植物，最后才使电灯发出了耀眼光华。鲁迅是伟大的，爱迪生也是伟大的。

名言读后感【篇9】

在我人生的路途中，经历过横多次的风风雨雨，有许多次我都想放弃，不再追求那个对我来说根本不可能实现的理想。但是，偏偏在这时，那位伙伴却在鼓励着我，他用一股无法抗拒的力量驱使着我前进，不要被一个失败战胜自己，他就是影响我一生的一句名言失败是成功之母。

当我因为考试分数太低而伤心时，这时同学们都在嘲笑我，我哭了起来，对自己完全失去了信心，以为自己永远都考不了一百分了。可是失败是成功之母这句话突然闪现在我的脑海里，我想：每个人都会有失败的时候，他们都勇敢的去面对了失败，那我为何偏偏躲着他呢？从这以后，我就开始新振作了起来。在别人玩耍的时候，我也在努力学习。经过好多次的钻研，在后来的一次考试中，我终于取得了优异的成绩。从那时起，失败是成功之母简直就成了我学习的法宝。

又一次，我代表我们班去参加数学比赛。结果考得不好，还被老师训了一顿。我很是伤心，但是当失败是成功之母这句话闪现在我的脑海里的时候，我想失败怎麽了，只要努力还是能成功的。我将泪水化着汗水，勤奋学习，不懂就问，到了后来，我终于又为班级赢得了荣誉。

这个好伙伴与我共度无数个春夏秋冬，帮助我克服困难，成了我生活中不可缺少的朋友。如今，我把它工整地抄下来，贴在书桌前。它将成为我人生旅程中一座不灭的灯塔，永远指引着我劈波斩浪，驶向成功的彼岸！

名言读后感【篇10】

在我六年的小学生涯中我积累了许多名言，其中令我印象最深的是钱学森的一句名言：不要失去信心，只要坚持不懈，就会有成果的。我对这句话有所感悟。这句话的意思是：无论做什么事都不要失去信心，只要坚持不懈最终你还是会成功的。

记得四年级的一次月考，我由于马虎白白丢了七分，我十分难过，这时汪老师走了过来问我；这次为什么只考了93分呢？我哭着说：这次我太粗心了。老师告诉我只要对自己不失去信心，坚持不懈就会成功的。果然经过我又一个月的努力终于取得了满分，这是老师笑眯眯的走过来对我说：你看只要坚持不懈，不放弃，就终会取得成功的，对吗？我笑着点点头。

还有一次，汪老师让我去参加外语大赛，有好多文章等着我去背，还没过几天就想打退堂鼓，这是我又想起来老师说过的话了，终于我在比赛中获得了荣誉证书，从此一会我便在卧室里贴了：不要失去信心，只要坚持不懈，就终会成功的这几个大字。我相信每个人都是天才，只要做到上面的这句话就成功的。钱学森这句话多么富有哲理啊。

名言读后感【篇11】

读一本好书可以让人增长知识，开阔眼界，使人的境界更有高一层。这个星期，我读了这本《名人名言》。

这本书摘录了古今中外各个时期的名人所说的名言句，根据内容分为国家篇、人生篇、抱负篇、时间篇和求知篇等。语言精练、意义深远，读起来受益匪浅。

其中给我留下印象最深的是那问“生活就是战斗。”的确我们在生活中随时会遇到各种棘手的问题，我们必须客观冷静地对待，以一种战斗的姿态去迎接它。同时，这句话也从侧面告诉我们，只有永远努力地积极进取，你才会理解生活的真谛，获得成功。今后我一定会以一种战斗的心态去面对人生中的各种困难和挑战。

名言名句犹如茫茫黑夜中的指路明灯，它是先人们留给我们的一笔巨大的精神财富。我们要多读名言名句，从中感悟人生的真谛，找准前行的方向。

老子读后感通用

今天读后感大全的编辑给大家分享一下老子读后感，本网页内容仅为您提供参考。读书是学习，摘抄是整理，写作是创造，拜读了作者写的作品，我们的心境会得到升华。为了更好地记录自己的想法，我们不妨写一写读后感。

老子读后感(篇1)

二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……

这所有的词融合在一起就是就是两个字——祥子。骆驼祥子。

一个来自农村的青年农民——祥子，抛开除了自己就空无一人的家，到城里来，天天省吃俭用，拼命拉着凭来的车，没日没夜，为的只是能攒出钱来买上一辆自己的车。三年在祥子的努力中一晃而过，他有了自己的车，他可以不再受车场主的气，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子没有持续多久，战乱中的北平危机四伏，正在拉车的祥子莫名其妙的就被军阀的乱兵抓了回去打杂，这一切的困苦祥子都能忍受，但最让他痛苦和愤怒的，是他这辈子唯一的寄托——用三年的心血与汗水换来的新车，被抢走了。祥子历尽艰辛逃回了北平，在“仁和车厂”，压抑着满腔的悲怆和痛苦，继续拉着凭来的车。千辛万苦，当他终于在一个平和善良的人家找到了一份相对稳定的拉包月车的工作后，又因为雇主被特务盯上而被反动政府的侦探以“买命”的名义榨取了他仅有的一点点积蓄，同时也丢了那份安定的工作。面对这一个个接踵而至的沉重打击，他依然骄傲的抬着头。他是年轻气盛，高大健壮的祥子阿!怎么能这么轻易的被困难打倒?他不肯屈服。他要用自己的力气、自己的血、自己的汗来挣出自己和妻子虎妞的饭钱!虎妞以低价为祥子买了一辆车，可本以为又回到从前的祥子却又不得不因为虎妞的丧事而再把车卖掉。

老子读后感(篇2)

庄子，是道家的集大成者，将老子的思想推向了另一个巅峰，是诸子百家中重要的代表性人物。

要谈庄子，必先说说老子。有人说老子的成就在于读懂了《易经》，其言行与思想被其后人篆记成书《老子》，是一本《易经》的读后感。老子政治主张“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”，他向往结绳计事的原始社会，“甘其食，美其服，居其所”这是一种复古倒退的思想。老子是道家性命双修的始祖，于吾人生命上主张自然。有曰“人之道则不然，损不足以奉有余”可见老子尊天，信天命，以“自然为大”。

现在言归正转，说说将道学推向高潮，与老子并称“老庄”的庄子。说庄子，必先淡其文。在《庄子》一书中，共有三十三篇，其中七篇内篇便是庄子所着，于丹说其文;气势磅礴、纵横恣肆;而所表达的思想深邃宏阔、笼盖古今，善用寓言故事，风格嘻笑怒骂，了无拘囿。但何为道呢!他又是如何追道?庄子在他的《知北游》篇中，托一个叫“知”的去追问何为道?道又在哪里?此时，或许有人问，庄子为何要托“知”，而遇高人“无为谓”，知追问，无为谓却听而不答。

其中又有何寓意。知者，就是有大智慧的人;无为谓，是讲无所谓有，无所谓无;道在心中，为苦寻道，庄子一语点破。儒家讲积极出仕，必要大为，造福天下，是始奏，至汉独尊儒术，再到今，一代又一代儒生走向未路的精神堡垒。而庄子主张“无为而冶” 修身、冶国、平天下，应当顺于自然，合于人心。这是一种崇高的境界，更是一种心态。这就是庄子的道法合于心。也就是“心为大”。

《秋水》篇中了这样一个故事：有一日，庄子逍遥于濮水之上，闲垂钓。楚王派两个士大夫去请庄子，出山为相，博取名份。而庄子一口回绝：宁余生而曳尾于涂中，也不去添吸楚王的疮。这就是庄子对名的态度。人心是自由的，因为有的人意不在此，追求的也是常人无法理解及做到的。还有这样一个故事，庄子的结发之妻先他而去了，惠子前来吊唁，见庄子是“鼓盆而歌”。

惠子困惑不已，便问，你好没良心，你妻子为你所累，现已亡故。你不哭也罢了，反而鼓盆而歌，何为?这时庄子说了：人之生死，合于自然，对待生死，全由人心，追本溯源，观察人最初的开始，不就是一道自然之气吗?此时，她安静而去，回归自然，不好吗?这就是生命的真谛，庄子已经参透了生命。如果此事放在现在，是常人无法接受的，更是无法去体会庄子当时是一种怎样的心境。

庄子乘物游心，独往于精神之间。他晓梦迷蝴蝶，不知蝴蝶幻化成自己，还是自己变成蝴蝶。

后言：每一个人的生命无异于一只小鸟，是困于樊笼，还是追求自由，全在于自己。生命可生可死，它取决于我们的天地之心。

老子读后感(篇3)

古代祭祀时用草扎成的狗，叫“刍（chu）狗”，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，人们对它精心打扮，小心翼翼的呵护着，但用过以后即被丢弃。人们对刍狗只是使用而已，并没有什么爱憎。

《庄子·天运》写道：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”用现代话说就是：当草扎的刍狗刚刚弄好，还没有陈设在神位的时候，把它轻放在竹筐里，并且用刺有花纹的巾帛包裹着，主持祭祀的巫师，斋戒沐浴之后，才恭恭敬敬的把它送到神位上行祭；等到陈列献祭完毕，刍狗就被抛弃了，行路的人可以随便地践踏它的头和脊梁，打柴的人见到它就捡去烧火做饭了。

这就是刍狗从产生到消亡的过程，世间的万事万物，其实都是这样的“人生”过程。

各类植物，春萌、夏盛、秋枯，年复一年的循环着；尤其是庄稼，幼小时人们呵护着，长大后人们精心耕耘、细心管理，当人们收获了果实之后，庄稼秸秆就被砍掉抑或是一把火烧掉。这就是自然规律，

老子看到“刍狗”由生到灭的过程，发了一番感慨——

天地不仁，以万物为刍狗；

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间其犹橐籥（tuoyue）乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

用现在话来说就是：主宰一切的“天地”，面对万物时，没有偏爱，无所谓仁慈，任凭万物像刍狗一样自生自灭。（不会因新生的而喜悦，不会看到衰亡的就去救助）

贤明的统/治者————“圣人”，面对百姓大众时，没有偏私，一视同仁，心无成见，任凭百姓自己发展，像刍狗一样有盛有衰。由此看来，天地之间一切事物的规律，不就像个风箱（橐籥）吗？里面虽然空空的，但是总有风吹出来，并且不会穷竭；持续的动就会生生不息。

如果统/治者政/令喋喋不休，注定是行不通的，不如保持适中。这就是清静无为，黄老哲学。

老子告诉我们，天地间的一切事物，要让它们按着自身的规律去发展，要虚怀若谷才能使万物循环不竭，万万不可横加干预，政令烦苛，反而会适得其反。

老子读后感(篇4)

《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，然后以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自我的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后最后得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。

小说次要讲了一个洋车夫的苦难史，描画了旧社会怎样把一个耿直，好强，好面子，白手起家的洋车夫从肉体到魂魄加以消灭的进程。骆驼祥子仁慈憨厚，对生存具有骆驼普通的用心和坚固肉体，他的独一愿望便是买一辆本人的车来拉，做一个独立的休息着。厥后，颠末3年的高兴，他用本人的血汗钱换来了一辆簇新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，之后革命当局的┞缝探又骗去了他一切的积存，虎妞对他那种推脱不开的“恋爱”又给他身心都带来磨练。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖失以摒挡虎妞的丧事。他的┞封一愿望在颠末屡次波折后，最后完全幻灭。他所喜欢的小福子的他杀，熄灭了二心中最初一朵盼望的火花，他丧失了关于生存的任何哀求和决心，从上进好强而沦为苟且偷安。这个喜剧无力地揭破旧社会把人酿成鬼的恶行。深入地提醒了消费这个喜剧的缘由。这个故事，反应了北平事先休息人民的生存，运气与遭遇。祥子本是一个对生存充溢盼望的人，他酷爱生存，酷爱北平，但系列的波折使他恨透了整个天下!

如今的社会波动，经济也在不时开展。作为青少年，然后有书读，并且四处都有人维护着，鼓舞着。以是我们不克不及孤负新中国对我们的希冀。至多，我们要学习骆驼祥子奋发图强的肉体。

老子读后感(篇5)

《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托—车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。

小说次要讲了一个洋车夫的苦难史，描画了旧社会怎样把一个耿直，好强，好面子，白手起家的洋车夫从肉体到魂魄加以消灭的进程。骆驼祥子仁慈憨厚，对生存具有骆驼普通的积极和坚固肉体，他的独一愿望便是买一辆本人的车来拉，做一个独立的休息着。厥后，颠末3年的高兴，他用本人的血汗钱换来了一辆簇新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着革命当局的┞缝探又骗去了他一切的积存，虎妞对他那种推脱不开的“恋爱”又给他身心都带来磨练。用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖失以摒挡虎妞的丧事。他的┞封一愿望在颠末屡次波折后，终于完全幻灭。他所喜欢的小福子的他杀，熄灭了二心中最初一朵盼望的火花，他丧失了关于生存的任何哀求和决心，从上进好强而沦为苟且偷安。这个喜剧无力地揭破旧社会把人酿成鬼的恶行。深入地提醒了消费这个喜剧的缘由。这个故事，反应了北平事先休息人民的生存，运气与遭遇。祥子本是一个对生存充溢盼望的人，他酷爱生存，酷爱北平，但系列的波折使他恨透了整个天下！

老子读后感(篇6)

在假期中，我读了《老子》一书，谈不上什么理解，只能说是一些感想、体悟。《老子》虽然并不是专门论述教育的文章，但是里面仍然有很多关于教育的思想。它意蕴深远，让人思考，常读常新。

将老子的思想转换到教育中来，就是自然教育的思想。老子主张清静无为，顺其自然，这与卢梭的自然教育思想异曲同工。按照老子的理解，教育应该顺其自然，而不过过分强调主观意愿。教师的权威应该不被儿童感知到，这才是最好的师生关系。师生双方都要处于谦虚的地位，只有这样才能更好地开展教学。教师应尊重学生的发展规律。尊重自然之道。这些思想，在我们这个年代应该进行批判性继承。

在我们的教学上，如果孩子在课堂上走神，当然可以直接批评：“某某，注意听讲!”老实胆小的可能吓一跳，赶快坐好，但过一阵可能又故态复萌；有逆反心理的可能就会脸色不善，甚至嘴里咕噜咕噜地嘟囔，虽然老师是好意，但传递到学生心里却成了恶念，课堂的气氛就有了火药味。有时课堂上学生竟然和老师顶嘴，僵持起来大家都下不了台。学生肯定是不对的，但如果老师“曲则全”，表扬旁边的同学来提醒走神的人，或者请走神者回答一个问题，旁敲侧击地暗示一下，同样是批评提醒，转一个弯，大家心平气和，彼此相安无事，这样岂不是更好？

老子认为，一切事物都是相反相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。对待生活，要有好的心态，不要过分关注荣辱得失。这样的话，才能做到通过无为达到有为，通过不争而没有人与之争。

低头静想，学生要照我的思路去回答，依我的指挥棒去质疑解难。他们还会体会到求知的快乐吗？

老子读后感(篇7)

寒假期间读了《骆驼祥子》这本书，这本书主要讲的是在北平的一个车夫-祥子的悲惨命运。

起初，祥子满怀希望和热情得来到了这座大城市，他的梦想是靠自己的努力买一辆属于自己的车。当时的祥子老实，热情，乐观，勤劳。一开始，祥子整整攒了三年的钱，每天省吃俭用，好不容易凑够的钱，却被大兵抢走，牵回三匹骆驼。但是祥子并没有因此放弃，继续努力攒钱实现买车的梦想。这一次，钱还没攒够，就被孙侦探敲诈光了。这时，祥子遇到了虎妞，在与虎妞的婚姻中，祥子付出了很多，并用与虎妞结婚的钱买了车，但是因为虎妞平时好吃懒做又不爱运动，在生孩子的时候难产死了，祥子又把车卖了，安葬了虎妞，祥子人财两空。一次次的打击，以及小福子的逝去，使祥子终于对生活不再充满希望，他变了，他开始只顾眼前的享受，不再拉车，四处借钱，吃喝嫖赌，最后甚至出卖人命去换取金钱，他再也不是从前那个纯真的祥子了，而变成了一个街头混混，甚至是一具行尸走肉。

其实最后命运是给了祥子机会的，可是祥子放弃了。那时的他已经不再相信努力就会有结果，已经忘记自己最初的梦想，面对机会，祥子这次选择了放弃，也许，在他的心里，不是他丢弃机会，而是命运丢弃的他。

对于祥子的遭遇，我感到遗憾和惋惜。他最后还是没能战胜自己，终究还是被命运打败了。也许是因为当时社会的黑暗，也许是因为他个人的因素。其实，一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标只有理想，遇到几次挫折就选择放弃，以消极的心态看待事物，不去努力的奋斗，最终只能失去自我。

所以，我们应该成为一名有理想有目标，有着积极心态的人。哪怕在人生的道路上跌倒，也可以凭着自己的力量，勇往直前！

老子读后感(篇8)

是谁在数千年的历史中悠悠地述说着亘古的智慧？是谁在漫漫的岁月轮回里传递着不变的真理？是谁只留下五千言却给人类带来了无限的哲思？是他，哲学的圣者，生活的智者——老子。他就如一颗璀璨而又古老的恒星，散发出神圣的光芒，透过数千年的时光，照耀在宇宙深处的每一个角落。

老子具有非同一般的智慧，那一双犀利的明眸洞穿了人世间的是是非非，渴望着宁静与恬适的生存方式，力图避开现实的纷纷扰扰，追求那一份纯真的心灵自由，这种超乎其然的生活态度，为后人指明了一条新路，令人神往，令人渴望。倚栏轩文学网

他的思想，他的哲学，总与‘道’息息相关。道是万物的本源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《老子》通过一个‘道’字把自然创造的根源归于自然本身，从而否定了一切唯心论和宗教主义。在我看来，道的内涵就是一种客观规律，看不见，摸不着，而世间的每个细微之处都存在着道的本真。做人之道，为学之道，谋事之道，道道相关，处处都是智慧，都需要我们去发现和领悟。每个人都必须生活，做人为学谋事之道对我们每个人来说都颇为重要，道德有无，道德高低，决定着你做人做事做学问的方式和成效。《老子》教我们的是修身之法，以来提高精神境界，让我们学会生活。每个人都渴望着自由与快乐，而烦恼无处不在，坎坷接踵而至，若要从中解脱，主动权在自己手上。“有勇气去改变能改变的，有肚量去接受不能改变的”，“不以物喜，不以己悲”。只有这样，方可身心自由，才能有更好的心态去面对生活。

《老子》之中有一个重要的思想---无为。无为就是什么也不做，无所谓，无所为吗？其实不然。无为的精华之处在于它的玄理，有太多的人无法真正理解无为的内涵，把其归为消极避世的人生观。然我的理解有所不同，老子的无为，并不是不作为，而是不为所欲为，不胡作非为，是有所为，有所不为。无为是顺道办事，按照事物的客观规律，顺自然发展的一种高姿态的智慧。“不做也完美”从某种角度看，确实有道理。汉武帝当年并没有采取黄老之学的不为之道，而采用了有为，让汉朝走上了一个更高的台阶。殊不知，正是当前的文景之治的无为政策，采取了休养生息，为有为创造了机会，打下了基础。因此，汉武帝的有为也是某种程度上无为，无为是过程而非目的，我想，这样的认识，只有真正意义上悟到无为思想的精华方可理解。

每每联系起现实的生活和社会，就越觉得他的思想之伟大。人们太多的有为让悲剧不停地上演。那黄土高原的沟壑纵横，那黄河、长江的水体污染；那海底大片的珊瑚礁死亡；那南极臭氧层空洞的不断扩张；全球气候的急剧变暖……这一切的一切摆在眼前时，想想我们的有为是否已经过了度？现在，我们学着马克思唯物主义的世界观，我们喊着响亮的口号高举科学发展观的旗帜，我们呼吁人要与自然和谐相处，而数千年前的老子早已悟到这真理，这也正说明了《老子》在当今社会乃至未来存在着巨大现实意义。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《老子》一书通过对道与自然的结合，阐明了人与天地万物的关系，处处充满着辩证的思想，体现着最朴素的智慧。《老子》短短五千言，字字精炼，句句精髓，篇篇精华，渗透着一丝丝美妙的让人敬佩的大智。

我想用平静的心态，慢慢地品，读，看，听，思，悟，像老子一样，坦然地生活！

老子读后感(篇9)

我个人而言是很喜欢和崇尚中国古代的智慧的。有的时候有种感觉就是现在的人没有古代先辈们的一半聪明，这样的话会觉得有点厚古薄今，但是我个人就是这样觉得的。

所以我以前还买了一本是关于《大学》的一本书，里面教会了我很多为人处世方面的道理。但这些书都是翻译过来的，所以看着容易理解，以前只用几个字就可以概括出来的意思，现在需要大费篇章来诠释其中的的道理，我有的时候真的有点搞不懂我们是在前进还是在后退？把那么言简意赅的文言文给丢弃掉老发展所谓的白话文。

确实这样，起初看这本书的时候确实有的地方难以理解，对于我们而言习惯了白话文，再让我们看有文言文的部分的书确实有些为难。开头就提到了很多道家、佛家、庄子等等。有些时候会有点丈二的和尚摸不着头脑似得。作为90后的我们。对于中国的古代文化了解的太少太少，看书也看看小说等等类似的口水书。

从这本书里我又恍然大悟了许多，不经感叹古人的聪明，我们经过好久总结出来的经验也好智慧也好其实古人早就已经总结出来的了。我们现在看的好多书籍都只是把古人的智慧翻译出来，再把他们用自己的方式表达出来罢了，我就想为什么不直接让我们直接学习他们的智慧呢。

我觉得就我们这个年纪而言，对于为人处世方面真的是差极了。懂得太多，就是懂了不该懂的。对于这方面的书，暂且不说古文学方面的书，就连现当代的书或者散文都难得看，对这些书而言一点都不感冒，可以说完全没有兴趣而言。

我想如果我们从小就多多学习老子等等古代的文学的话，吸取前人的智慧的话，那么我们现在还会这样吗？中国的教育还会这么失败吗？还至于为要背诵文言文而死记硬背，对它产生厌恶感，到了大学之后恨不得把以前的文言文书给烧掉，对于古人的智慧我们现在的人只是为了读大学而学习，等到读了大学之后摸都不会摸一下下这类的书。搞不懂。

所以读《老子的智慧》这类的书，从林语堂先生眼中来了解老子的智慧。不经会感叹我们为什么这么晚才接触到的。为什么把这么好的东西丢弃掉呢，应该说懂得人接触的人太少太少了，真的。好的东西应该让更多的人知道。

读这本书，我不能说我懂了许多许多，但是对我个人而言会有很大的帮助的。

老子读后感(篇10)

《老子》二十七章中有这样一句话：

“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资，读《老子》有感。”

“善人”是“不善人”的老师，这易于被人理解、接受并提倡，但对“不善人”，不但不批评，还要当作我们的镜子，用“不善人”这面镜子照出自身的缺点，以便于改正、提高自己，这不容易做到。

难怪孔子说老子是一条龙。

孔子在《论语里仁》中也说过类似的话：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

我们基本上能做到把“善人”当做老师，当做榜样，能做到“见贤思齐焉”，读后感《读《老子》有感》。但若把“不善人”当做镜子，“见不贤而内自省”则需要相当大的勇气、度量，相当高的涵养和精神境界。

我们之所以很难做到“不善人者，善人之资”、“见不贤而内自省”，一是对坏人深恶痛绝，二是不敢正视自己的缺点。

惟其如此，我们如果想真正的提高自己，就更应该正视自己、解剖自己，让正义之光照亮自己，让先贤的智慧唤醒自己，让恶者之行警戒自己，让道德的力量约束自己。扫除心灵上的任何藩篱，抹去心境上的所有尘垢，还一颗清纯空明的天然之心，做一个堂堂正正、坦坦荡荡的自然人。

老王读后感通用

出于您的需求，读后感大全小编为您搜集了以下内容：老王读后感，让我们都努力变得更加优秀吧。我们应该理解自己读完书之后的内心感觉，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来。 在读完书后，我们应该认真思考和总结自己所悟到的思想和感悟。

老王读后感 篇1

今天我看完了《查理九世之法老王之心》大体内容是这样的：

默多多，姚婷婷，查理，虎鲨，扶幽他们去了博物馆，然后他们经过一系列奇怪的事情大致：城市博物馆举办了一次古埃及展览，展览的主题是埃及法老王的墓葬，展厅中的所有工作人员都穿着木乃伊的衣服，非常有气氛，穿着古埃及衣服的神秘少女交给默多多一个古董首饰盒，并给了他令人心动的奇妙一吻然而，让默多多始料不及的是，一个巨大的阴谋将他卷入了一个不可思议的世界，谁打开了法老王的墓门，谁偷走了法老王的心脏，他的脖子将会像鸟一样扭断，他的心脏将会被放阿努比斯在天秤上称量，心脏比羽毛重的罪人将下地狱！，当现实世界画上了恶魔的符号，听到亡者的声音时命运的钟声敲响了！通往地狱的99级台阶即将开启，当多多的心脏放上了天平称的时候多多的改到胸部的一阵疼痛。

大体内容就是这样的。我们一定要向多多那样勇敢多被挖出心脏了都用不畏惧。

老王读后感 篇2

为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护?社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人?

从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会平等对话，才会感觉人家上门来没请他坐坐喝口茶水是很抱歉的。

再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。

老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是社会主义人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。

老王读后感 篇3

今天，我看了一本书，它的名字叫“查理九世”。

查理九世的主角是：墨多多、晓婷婷、虎鲨、扶幽、及一些根据剧情需要而出现的人物。我读的这本“法老王之心”主要讲的是：墨多多，姚婷婷，查理，虎鲨，扶幽他们去了博物馆，然后他们经过一系列奇怪的事情大致：城市博物馆举办了一次古埃及展览，展览的主题是“埃及法老王的墓葬”，展厅中的所有工作人员都穿着木乃伊的衣服，非常有气氛，穿着古埃及衣服的神秘少女交给默多多一个古董首饰盒，并给了他令人心动的奇妙一吻……然而，让默多多始料不及的是，一个巨大的阴谋将他卷入了一个不可思议的世界，“谁打开了法老王的墓门，谁偷走了法老王的心脏，他的脖子将会像鸟一样扭断，他的心脏将会被放阿努比斯在天秤上称量，心脏比羽毛重的罪人将下地狱！”，当现实世界画上了恶魔的符号，听到亡者的声音时——命运的钟声敲响了！通往地狱的99级台阶即将开启，他们到了地狱拍卖会，而墨多多的心脏居然就是法老王的心脏，就在墨多多要被挖出心脏时，他们急中生智，通知了国际刑警，盗窃文物的人给抓住了。

我觉得这本书很有意思，故事内容和情节都充满了奇幻！

老王读后感 篇4

杨绛所诠释的人道主义，无一星半点的矫揉造作，她只是用自然凝炼的文字记录下现实谱写的哀转音符。那看似无风无浪的平静水面下，实则波涛暗涌，那是因为她将深沉的呼唤汇聚在泪珠与血水灌注的深海中了--尊重和平等--这上天赋予人类，却时常难以被理解并实践的美德！

幸运与不幸都非人们所能左右。侥幸拥有前者的人，也可以是不近人情，甚至穷凶极恶的；而当后者接踵而至时，仍能保有淳朴善良的品质和吃苦耐劳精神的人，难道不更令人肃然起敬吗？当天赋和环境等不可抗因素改变了一个人的某段人生轨迹时，又何需多言呢？

幸运与不幸全都是人们左右的。既生长在同一片土地，呼吸着同样的空气，同样用四肢--行走和做工，就有义务相互扶持。当偶然得幸者将鄙夷的视线划开可怜人枯槁干裂的皮肤时，他就是打破命运中和谐平衡的愚者。

世上联系人们的大概是幸与不幸，爱与同情，在真正的理想社会中，至少每人拥有它们的总和应该均等。

老王读后感 篇5

老王是一个蹬三轮车的人，平时总爱说自己人老了，没用了。自己也患上了疾病。一次，他给作者送鸡蛋与香油，却成了他们最后的相见。

老王在文中充当的是一个地位很低的劳动人民，从他瞎了一只眼睛，人们不爱坐他的车，到他的家境贫寒，体现了老王多么需要别人的关怀。这正体现了当时社会的贫富差异是多么大！劳动人民在一天中是最辛苦的，但是依然还受着别人的鄙视。人与人在任何时候都应该是平等的，无论是当今社会的清洁工，还是蹬车的车夫，都生活在自己的人格与尊严之中。老王，充分体现了旧社会劳动者的艰苦生活。我十分看重处在互相关心，互相爱护的大同世界中。这样，便不会出现老王这样的悲剧。有一句话说法律面前人人才平等在我看来在任何时候人们都是平等的。如一位富贵的人擦完皮鞋后对皮匠破口大骂，骂他手不利索，鞋擦的不亮，甚至用脚去踢他，这种极为不雅的行为在我们身边却时常发生。

我只想告诉人们，生活中若缺少贫苦的劳动人们，富贵也离我们远去。

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