非诚勿扰读后感5篇。
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，我相信您在阅读过作品之后，已经有了非常多的读后心得，写读后感时，我们一定要联系生活实际。你还在为哪里找到读后感范文而烦恼吗？也许"非诚勿扰读后感"就是你要找的，请马上收藏本页，以方便再次阅读！
非诚勿扰读后感 篇1
在《非诚勿扰》这个社会大观园中，闹的沸沸扬扬的男女们必定会随着时间销声匿迹，但节目里不同职业不同角度上观点的碰撞，会永远存在我们每个人的身边。书中乐嘉以一种性格色彩学的角度，为我们剖析了各色男女的各种言行举止所反映出来的人的本质和性格，可谓精辟，让我不得折服。他把不同性格与红蓝绿黄四种颜色结合起来，为我们展现出色彩里面带给我们的性格震撼。他举了一个很简单的例子：就如交通上的红绿灯，除了波长的考虑之外，其实也融入了性格色彩学的理论，他说，红色性格的人比较活泼好动，红灯提醒这类人此时应该停下来，切勿再动；那绿色性格的人比较淡定安静，绿灯提醒这种人可以动脚行走了；黄灯则提醒那些严守规则制度的黄色性格人可以趁红灯亮之前尽早行动。在我看来，这就是一个非常完美的解释了，同时我也渐渐对性格色彩学产生强大的好奇心。
在这本书上，他解释了剩男剩女剩下来的原因：剩女主要是事业有成而主动剩下来，而剩男也大部分是因为一无所成被迫剩下来。这些剩男剩女来到了《非诚勿扰》栏目，因为有乐嘉和孟飞的两大名嘴，非诚勿扰一度的收视率赶超湖南卫视王牌节目《快乐大本营》，所以被众多网民观众怀疑有托，一时之间处在风口浪尖上，正所谓“人红是非多”。特别是“拜金女”马诺以一句“不如坐在宝马里哭”在网络上掀起口水波澜。乐嘉则认为，每一个来非诚勿扰的男男女女，不管出于目的，只要他是单身，他就有机会上这个节目，因为这是一个真实展现自我，真诚表达自己，交友诚恳互动的舞台，任何来这里的人都是想借助这个平台扩大他的社交范围，尽快摆脱单身困境，努力追求属于自己的幸福。不管你是怎么样的人，拜金还是排金，富二代还是穷三代，只要你敢来，你够真实，你就是一个值得我们倍感尊重的人。然而媒体巨大的透明性和传播性也会使一些过于绝对化，非社会所提倡的极端观念以及思想，就会被我们这些局外人以一种放大镜的手法，同时也赋予我们自己“道德使者”的身份去抨击他们。其实当我们褪去这些外表，我们也是这样真实的自我，只不过我们看不惯别人罢了。
在这本书里，我还认识到了自己是个“红+黄”性格的人。我带有红色的情绪化，也带有黄色的目标性；我带有红色的口无遮拦，也带有黄色的坚定自信；我带有红色的乐于助人，也带有黄色的脾气暴躁；我带有红色的真诚信任，也带有黄色的自我中心……正如乐嘉同学所说，每一种颜色都有他的优势，也有颜色过当带来的不足。我想，每个人都是一种或几种颜色的混合体，只要你认识到自己性格的利弊，别人的性格好坏，你一定可以更好地认识自我，理解别人，真正做到“知己知彼，百战不殆”的境界。这是每个人所向往的，所期待的，那么请从这本书看起。
让你的爱非诚勿扰，让你的性格不再缺憾，让你的人生更加美好。乐嘉同学不仅在《非诚勿扰》栏目与你互动，还在书上与你一起探讨人性的真善美假恶丑。认识你的性格，不妨从颜色开始你的旅途吧。
让你的爱非诚勿扰的读后感，来自新华文轩网上书店的网友：大多数人看非诚勿扰都是看个热闹，喜欢孟非的主持风格，喜欢乐嘉的独到见解。只是没想到乐老师在观察男女嘉宾的时候如此细心，常能看到我们注意不到的细节。真是个内心精致的男人。但这本书大约写在非诚勿扰开播半年的时候，很遗憾，太早的男女嘉宾都不认识，所以没办法和乐老师的评说对号入座。
非诚勿扰读后感 篇2
非诚勿扰2仍然是冯小刚的风格，一本正经地不正经。葛优还是那个葛优，只是已经变成“苍孙”了，“苍孙”在北京话里就是老帅哥的意思，当然不无调侃，葛优也在一贯的戏谑下多了一丝沧桑和无奈；舒淇也还是那个舒淇，但越来越像大陆人了，真是近朱者赤，《非诚勿扰》中的那个充满台湾味的宝岛妞，已经成长为京片子。
作为续集，自然从两人自北海道归来说起。黄昏的长城上，秦奋向笑笑求婚，却没有被接受，只是得到了试婚的允诺，似乎也符合今日潮流。紧接着的一幕是全片的华彩，秦奋主持了一场旷世离婚典礼，今天的夫妻离婚好合好散，倒也不稀奇，稀奇的是还正儿八经地搞了一场可与结婚典礼媲美的离婚典礼，这就只有电影才会有，尤其冯氏电影才会有。这个逆反的离婚典礼，奠定了《非2》跟《非1》基调的不同：冯小刚不想只让电影剩下笑。
《非2》的惊喜是增加了一对有意思的人，孙红雷和姚晨饰演的香山和芒果，这两个人仿佛成了秦奋和笑笑之外另一种婚姻的参照，他们一开场就离婚，而且还是以罕见的盛大离婚典礼表现，于是这两对都不正常的“婚姻”让大家一直思考，今天的家庭都怎么了？直至最后香山临死前举行告别人世的仪式，总让我感到孙红雷是代冯小刚说点什么，比如人生，比如家庭，比如友谊，不如宽容等等。换句话说，冯小刚除了继续让我们笑出眼泪以外，还想再调出我们一点苦泪。而且也几乎成功。
与其说《非2》是对《非1》的延续，倒不如说是对《非1》的升级，男女关系从恋爱升级到试婚，人物关系从单调的一对升级到两对，制片人王中磊说导演让《非2》在感情和诚意上升级。升级了的《非2》不知是否在票房上还能升级否？
变的是节奏慢了、喜感少了、悲感多了，不变的是《非2》仍然有一大堆经典的台词，俯拾皆是，“婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错”、“幸福不一定在一起，倒霉一定在一起”、“活着扎人堆里，死了还是人挤人”等等。
有了怎么演都成的葛优，有了不笑怎么都不成经典台词，再多了一丝淡淡的中年人的落寞和感怀。这样的片子还能比好片坏到哪里呢？
非诚勿扰读后感 篇3
这是一个剩时代，也是一个诚信缺乏的时代，人与人的交流逐步地走下坡路。究其原因，我认为我们不仅沉醉在精神的世界里，还沉溺于虚拟的空间里。我们离开现实太远了，我们面对面的交谈也就云淡风清。去年如火如荼的交友综艺节目《非诚勿扰》一时成为我们茶前饭后谈论闲聊的话题。
《让你的爱非诚勿扰》这本书就是在这样的环境下诞生的，它的作者是性格色彩创始人，乐嘉同学。他用自己敏捷的思维，犀利的语言在《非诚勿扰》节目中赢得了我们的掌声和鲜花。从此性格色彩学开始大众化地走向我们平凡人的世界。对于非诚勿扰这个栏目，大家见仁见智，众说纷纭。然而在这本书里，乐嘉就以一个参与者的身份向我们提供了相对客观的声音。
在《非诚勿扰》这个社会大观园中，闹的沸沸扬扬的男女们必定会随着时间销声匿迹，但节目里不同职业不同角度上观点的碰撞，会永远存在我们每个人的身边。书中乐嘉以一种性格色彩学的角度，为我们剖析了各色男女的各种言行举止所反映出来的人的本质和性格，可谓精辟，让我不得折服。他把不同性格与红蓝绿黄四种颜色结合起来，为我们展现出色彩里面带给我们的性格震撼。他举了一个很简单的例子：就如交通上的红绿灯，除了波长的考虑之外，其实也融入了性格色彩学的理论，他说，红色性格的人比较活泼好动，红灯提醒这类人此时应该停下来，切勿再动；那绿色性格的人比较淡定安静，绿灯提醒这种人可以动脚行走了；黄灯则提醒那些严守规则制度的黄色性格人可以趁红灯亮之前尽早行动。在我看来，这就是一个非常完美的解释了，同时我也渐渐对性格色彩学产生强大的好奇心。
在这本书上，他解释了剩男剩女剩下来的原因：剩女主要是事业有成而主动剩下来，而剩男也大部分是因为一无所成被迫剩下来。这些剩男剩女来到了《非诚勿扰》栏目，因为有乐嘉和孟飞的两大名嘴，非诚勿扰一度的收视率赶超湖南卫视王牌节目《快乐大本营》，所以被众多网民观众怀疑有托，一时之间处在风口浪尖上，正所谓人红是非多。特别是拜金女马诺以一句不如坐在宝马里哭在网络上掀起口水波澜。乐嘉则认为，每一个来非诚勿扰的男男女女，不管出于目的，只要他是单身，他就有机会上这个节目，因为这是一个真实展现自我，真诚表达自己，交友诚恳互动的舞台，任何来这里的人都是想借助这个平台扩大他的社交范围，尽快摆脱单身困境，努力追求属于自己的幸福。不管你是怎么样的人，拜金还是排金，富二代还是穷三代，只要你敢来，你够真实，你就是一个值得我们倍感尊重的人。然而媒体巨大的透明性和传播性也会使一些过于绝对化，非社会所提倡的极端观念以及思想，就会被我们这些局外人以一种放大镜的手法，同时也赋予我们自己道德使者的身份去抨击他们。其实当我们褪去这些外表，我们也是这样真实的自我，只不过我们看不惯别人罢了。
在这本书里，我还认识到了自己是个红+黄性格的人。我带有红色的情绪化，也带有黄色的目标性；我带有红色的口无遮拦，也带有黄色的坚定自信；我带有红色的乐于助人，也带有黄色的脾气暴躁；我带有红色的真诚信任，也带有黄色的自我中心正如乐嘉同学所说，每一种颜色都有他的优势，也有颜色过当带来的不足。我想，每个人都是一种或几种颜色的混合体，只要你认识到自己性格的利弊，别人的性格好坏，你一定可以更好地认识自我，理解别人，真正做到知己知彼，百战不殆的境界。这是每个人所向往的，所期待的，那么请从这本书看起。
让你的爱非诚勿扰，让你的性格不再缺憾，让你的人生更加美好。乐嘉同学不仅在《非诚勿扰》栏目与你互动，还在书上与你一起探讨人性的真善美假恶丑。认识你的性格，不妨从颜色开始你的旅途吧。
非诚勿扰读后感 篇4
总算静下心来看完《非诚勿扰2》了，印象最深的是孙红雷所饰演香山临死前说的四个字：人生，很短。尽管香山得了绝症，但香山的乐观令我感触不已，香山和秦奋的幽默一直到影片结束让我笑个不停。我喜欢冯小刚这种喜剧的幽默，喜欢看葛优的表演，那种话语神情真幽默。
人生很短，给了我很多的人生思考，可我就是很犯贱，不到生命快要结束，总是悟不出自己人生真正活着的意义。可在我活着的时候，生命的真正意义我又怎能悟得出来呢？我一直在追问我活着的真正理由，一直在寻找着生存的意义。同时我却也在每天的混沌中度过，浪费了大部分的时间。我既然那么混混沌沌，得过且过，究竟什么时候我可以真正清醒过来呢？也许只有在自己穷途末路的时候，才真正回想起那些可贵的时光，那些还没有来得及去做的事情，那些还没有实现的梦想。因为我必须得活在现实，可现实苦短，所以要及时行乐。
人生很短，我愿意用我很短的人生去认认真真生活，真诚的对待身边值得珍惜的人；我愿意用我很短的人生给我剩下更短人生的父母一些安慰，给予我对他们的一些感激和回报；我愿意用我很短的人生记住曾经在我身边的人，记住曾经的快乐，珍惜每个在我生命中出现了且给我感动给我欣喜的人；我愿意用我很短的人生珍惜我的爱人，珍惜我的家人；我愿意用我很短的人生赚些钱；我愿意用我很短的人生去探求人生的`道理；我愿意用我很短的人生将生活的感触和思考记录下来；我愿意用我很短的人生，好好的，对得起我自己。
人生很短，我要珍惜现在的一切：曾经拥有的，不要忘记；不能得到的，莫要勉强；属于自己的，不要放弃；已经失去的，留作回忆。
非诚勿扰读后感 篇5
[非诚勿扰2--观后感]看了非诚勿扰2，感触挺深，非诚勿扰2--观后感。对爱情的感触、看个喜剧也会流泪的人，也就我吧。你见.或者不见我，我就在那里。不悲不喜。你念.或者不念我，情就在那里。不来不去。你爱.或者不爱我，爱就在那里。不增不减。你跟.或者不跟我，我的手就在你那里。不舍不弃。这样的人，不可抛弃。其实自己挺幸福的，只是吃饱没事干喜欢玩忧郁。我家老爷子既然已经发现了小女子的小博客，那您就尽情欣赏呗，欣赏高兴了，观后感《非诚勿扰2--观后感》。 ◆分享好文◆挺，小女人吧，我就是变形金刚。随便抱怨几句，你那什么破航班，拖到后天?乌鲁木齐那什么鬼天气，起雾到晚点?算了，您就在北京好好耍两天。最后，你觉得你像不像秦奋?我像不像笑笑?嘻嘻，当然不是说长相。我也只是突然有感而发，别说滚。我就是觉得你挺爱我的，就像秦奋爱笑笑，那么那么真实、我偶尔复杂的心情连我自己也不了解。我也不打算去一探究竟了。长久的爱情并不是轰轰烈烈，越长大就越明白。我挺知足的，有你其实足矣。有点想你。
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读后感1500字《让你的爱非诚勿扰》
这是一个剩时代，也是一个诚信缺乏的时代，人与人的交流逐步地走下坡路。究其原因，我认为我们不仅沉醉在精神的世界里，还沉溺于虚拟的空间里。我们离开现实太远了，我们面对面的交谈也就云淡风清。去年如火如荼的交友综艺节目《非诚勿扰》一时成为我们茶前饭后谈论闲聊的话题。
《让你的爱非诚勿扰》这本书就是在这样的环境下诞生的，它的作者是性格色彩创始人，乐嘉同学。他用自己敏捷的思维，犀利的语言在《非诚勿扰》节目中赢得了我们的掌声和鲜花。从此性格色彩学开始大众化地走向我们平凡人的世界。对于非诚勿扰这个栏目，大家见仁见智，众说纷纭。然而在这本书里，乐嘉就以一个参与者的身份向我们提供了相对客观的声音。
在《非诚勿扰》这个社会大观园中，闹的沸沸扬扬的男女们必定会随着时间销声匿迹，但节目里不同职业不同角度上观点的碰撞，会永远存在我们每个人的身边。书中乐嘉以一种性格色彩学的角度，为我们剖析了各色男女的各种言行举止所反映出来的人的本质和性格，可谓精辟，让我不得折服。他把不同性格与红蓝绿黄四种颜色结合起来，为我们展现出色彩里面带给我们的性格震撼。他举了一个很简单的例子：就如交通上的红绿灯，除了波长的考虑之外，其实也融入了性格色彩学的理论，他说，红色性格的人比较活泼好动，红灯提醒这类人此时应该停下来，切勿再动；那绿色性格的人比较淡定安静，绿灯提醒这种人可以动脚行走了；黄灯则提醒那些严守规则制度的黄色性格人可以趁红灯亮之前尽早行动。在我看来，这就是一个非常完美的解释了，同时我也渐渐对性格色彩学产生强大的好奇心。
在这本书上，他解释了剩男剩女剩下来的原因：剩女主要是事业有成而主动剩下来，而剩男也大部分是因为一无所成被迫剩下来。这些剩男剩女来到了《非诚勿扰》栏目，因为有乐嘉和孟飞的两大名嘴，非诚勿扰一度的收视率赶超湖南卫视王牌节目《快乐大本营》，所以被众多网民观众怀疑有托，一时之间处在风口浪尖上，正所谓人红是非多。特别是拜金女马诺以一句不如坐在宝马里哭在网络上掀起口水波澜。乐嘉则认为，每一个来非诚勿扰的男男女女，不管出于目的，只要他是单身，他就有机会上这个节目，因为这是一个真实展现自我，真诚表达自己，交友诚恳互动的舞台，任何来这里的人都是想借助这个平台扩大他的社交范围，尽快摆脱单身困境，努力追求属于自己的幸福。不管你是怎么样的人，拜金还是排金，富二代还是穷三代，只要你敢来，你够真实，你就是一个值得我们倍感尊重的人。然而媒体巨大的透明性和传播性也会使一些过于绝对化，非社会所提倡的极端观念以及思想，就会被我们这些局外人以一种放大镜的手法，同时也赋予我们自己道德使者的身份去抨击他们。其实当我们褪去这些外表，我们也是这样真实的自我，只不过我们看不惯别人罢了。
在这本书里，我还认识到了自己是个红＋黄性格的人。我带有红色的情绪化，也带有黄色的目标性；我带有红色的口无遮拦，也带有黄色的坚定自信；我带有红色的乐于助人，也带有黄色的脾气暴躁；我带有红色的真诚信任，也带有黄色的自我中心正如乐嘉同学所说，每一种颜色都有他的优势，也有颜色过当带来的不足。我想，每个人都是一种或几种颜色的混合体，只要你认识到自己性格的利弊，别人的性格好坏，你一定可以更好地认识自我，理解别人，真正做到知己知彼，百战不殆的境界。这是每个人所向往的，所期待的，那么请从这本书看起。
让你的爱非诚勿扰，让你的性格不再缺憾，让你的人生更加美好。乐嘉同学不仅在《非诚勿扰》栏目与你互动，还在书上与你一起探讨人性的真善美假恶丑。认识你的性格，不妨从颜色开始你的旅途吧。
《让你的爱非诚勿扰》读后感1500字
这是一个剩时代，也是一个诚信缺乏的时代，人与人的交流逐步地走下坡路。究其原因，我认为我们不仅沉醉在精神的世界里，还沉溺于虚拟的空间里。我们离开现实太远了，我们面对面的交谈也就云淡风清。去年如火如荼的交友综艺节目《非诚勿扰》一时成为我们茶前饭后谈论闲聊的话题。
《让你的爱非诚勿扰》这本书就是在这样的环境下诞生的，它的作者是性格色彩创始人，乐嘉同学。他用自己敏捷的思维，犀利的语言在《非诚勿扰》节目中赢得了我们的掌声和鲜花。从此性格色彩学开始大众化地走向我们平凡人的世界。对于非诚勿扰这个栏目，大家见仁见智，众说纷纭。然而在这本书里，乐嘉就以一个参与者的身份向我们提供了相对客观的声音。
在《非诚勿扰》这个社会大观园中，闹的沸沸扬扬的男女们必定会随着时间销声匿迹，但节目里不同职业不同角度上观点的碰撞，会永远存在我们每个人的身边。书中乐嘉以一种性格色彩学的角度，为我们剖析了各色男女的各种言行举止所反映出来的人的本质和性格，可谓精辟，让我不得折服。他把不同性格与红蓝绿黄四种颜色结合起来，为我们展现出色彩里面带给我们的性格震撼。他举了一个很简单的例子：就如交通上的红绿灯，除了波长的考虑之外，其实也融入了性格色彩学的理论，他说，红色性格的人比较活泼好动，红灯提醒这类人此时应该停下来，切勿再动；那绿色性格的人比较淡定安静，绿灯提醒这种人可以动脚行走了；黄灯则提醒那些严守规则制度的黄色性格人可以趁红灯亮之前尽早行动。在我看来，这就是一个非常完美的解释了，同时我也渐渐对性格色彩学产生强大的好奇心。
在这本书上，他解释了剩男剩女剩下来的原因：剩女主要是事业有成而主动剩下来，而剩男也大部分是因为一无所成被迫剩下来。这些剩男剩女来到了《非诚勿扰》栏目，因为有乐嘉和孟飞的两大名嘴，非诚勿扰一度的收视率赶超湖南卫视王牌节目《快乐大本营》，所以被众多网民观众怀疑有托，一时之间处在风口浪尖上，正所谓人红是非多。特别是拜金女马诺以一句不如坐在宝马里哭在网络上掀起口水波澜。乐嘉则认为，每一个来非诚勿扰的男男女女，不管出于目的，只要他是单身，他就有机会上这个节目，因为这是一个真实展现自我，真诚表达自己，交友诚恳互动的舞台，任何来这里的人都是想借助这个平台扩大他的社交范围，尽快摆脱单身困境，努力追求属于自己的幸福。不管你是怎么样的人，拜金还是排金，富二代还是穷三代，只要你敢来，你够真实，你就是一个值得我们倍感尊重的人。然而媒体巨大的透明性和传播性也会使一些过于绝对化，非社会所提倡的极端观念以及思想，就会被我们这些局外人以一种放大镜的手法，同时也赋予我们自己道德使者的身份去抨击他们。其实当我们褪去这些外表，我们也是这样真实的自我，只不过我们看不惯别人罢了。
在这本书里，我还认识到了自己是个红+黄性格的人。我带有红色的情绪化，也带有黄色的目标性；我带有红色的口无遮拦，也带有黄色的坚定自信；我带有红色的乐于助人，也带有黄色的脾气暴躁；我带有红色的真诚信任，也带有黄色的自我中心正如乐嘉同学所说，每一种颜色都有他的优势，也有颜色过当带来的不足。我想，每个人都是一种或几种颜色的混合体，只要你认识到自己性格的利弊，别人的性格好坏，你一定可以更好地认识自我，理解别人，真正做到知己知彼，百战不殆的境界。这是每个人所向往的，所期待的，那么请从这本书看起。
让你的爱非诚勿扰，让你的性格不再缺憾，让你的人生更加美好。乐嘉同学不仅在《非诚勿扰》栏目与你互动，还在书上与你一起探讨人性的真善美假恶丑。认识你的性格，不妨从颜色开始你的旅途吧。
《诚与信》读后感
诚与信是人们优秀品格中最重要的元素，是做人的美德，是成就事业、走向成功之路的重要法宝。值得人们去深深地思考与实实在在的践行。
所谓诚，乃诚实也；信，乃守信，信用也。它是一种个人正直的表现。诚则有信，信则有誉，诚实和信用情同手足，密不可分，它们共同构成事业大厦的顶梁之柱。人们应该积极培养这种优秀的品格。
首先，诚实需要坚守我们的人格。人格问题是一个古老而又崭新、普通而又现实的问题，用简单的话来说，人格就是做人的资格和为人的品格的总和。它是对人的思想和行为进行道德评价的一个概念。我们每个人都要懂得，在自己的生命中，人格是第一宝贵的。人格比“名”更崇高，比“利”更伟大，它是一个人的无价之宝，是任何代价都不能换取的。
其次，诚信是一个人的立足之本。要成为一个诚信的人，就应该办事实在，不扯谎言。有道是诚信是金，诚信是宝。一个人如缺少诚信是无法立足的。在现实生活中拥有诚信美德是通行人间的特别证件。诚信还是人类社会和平发展，和平相处的基础，也是人性中最宝贵的部分，它与伪君子无缘，与空谈家远离。
再次，不讲诚信的欺骗者往往最后欺骗的是自己。《韩非子》中说：“巧诈不如拙诚。”巧诈的人乍看之下，好象是机灵的策略，但是时间一久，必定会被人怀疑而远离。应知道世界上假的东西很多，它们在一时间也许会蒙蔽不少人，但假的终究是假的，它经不起实践的考验，如果靠骗术来行事只会让自己遭到惨败的境地。所以做到诚实无欺是赢得众人之心的关键，获得事业成功的基础。
总之，诚与信是我们通往成功之路的重要利器，天下没有任何一种广告能比诚信的美誉更能取得他人的青睐，善于对诚信做出深入的思考，进行认真地实践，必将使我们的人生更加辉煌。
读花非花，叶非叶
-------------------《本草纲目》读后感
前几天，小表弟到我家做客，带来了一本彩绘版的《本草纲目》。表弟在看的时候，我凑过去看了几页，一下子我就被深深地吸引住了。在我的软磨硬泡之下，表弟终于将这本书借给了我。一花一世界，一叶一宇宙。大自然的每一朵红花，每一片绿叶，甚至是一颗种子，都是那么神奇，都是来自于大自然的馈赠
李时珍以《证类本草》为蓝本进行修改，历时二十九年，终于完成了共五十二卷《本草纲目》。
打开这本书，就像是走进了玄幻的植物王国，散发着淡淡的药香。正常书卷是用墨水写出来的，而李时珍的《本草纲目》却是他的一遍遍细心观察、一次次亲自尝试、一日日风餐露宿和一步步艰辛尝试凝结而成的，每一个字都是他心血凝成的结晶。
生长于悬崖峭壁之上的石斛可以益胃生津；别名为别仙踪的徐长卿可以活血通络;辛味熏天的鹅不食草可以通窍散寒......或许，这些药材太过珍贵，离我们太过遥远，但其实许多药材就在我们的身边，只是我们没有发现。漫山遍野的蒲公英可以清热解毒；随处可见的车前可以祛痰解毒；甚至最普通的西瓜皮都可以解暑生津......佛说，要渡世上一切苦厄，是玄之又玄。而李时珍的《本草纲目》则实之又实地告诉了我们告诉了要细心观察生活。在李时珍的慧眼中，草不仅仅是一株草，花也不仅仅是一朵花，这些花花草草都是治病救人的灵丹妙药。
在生活中，我们也要练就一双慧眼，去探索，去发现，去感悟生活中被忽略的真、善、美。练就一双慧眼，我看到了河堤上漫山遍野的蒲公英，展现着翠绿的色泽，吐露着金黄的花蕊。练就一双慧眼，我看到了缠绕在树上的金银花，金色和银色交相辉映，绘出了世界上最华美的图案。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。早春，一场春雨过后，远望土坡上草的嫩芽，一片嫩绿带着盎然的生机。而近看，只看到几点零星的绿意。
在这个世界上并不缺少有用的东西，只是缺少发现。让我们用一双慧眼细读这个世界，或许一切都将不一样花非花，叶非叶。
诚 信 无 价
诚 信 无 价 ——读《播撒诚信的种子》有感高尔基曾经说过：“走正直诚实的生活道路定会有一个问心无愧的归宿。”今年寒假，我阅读了《播撒诚信的种子》一书，明白了诚信无价这个道理，并在心中播下了诚信的种子。使诚信之花的幼芽在我精心的呵护下，勇敢接受挫折的磨砺，逐渐成长、开化。 《播撒诚信的种子》这书分十章节，是由“用诚信擦试学业的镜台”、“用诚信校正成长的脚步”、“用诚信守护良知的天空”等十个章节组成的。每个章节都有两则小故事，令我读后受益非浅；一则美女，让我反复品味；一个小招术和活动让我学以致用。读完这本收，我不禁赞叹：“诚信无价！”诚信无价。从《苏武牧羊》到《童年的宋庆龄》，从《神童晏殊》以《一千棵樱桃树》，多少诚信的故事与人穿越时空的隧道，跨过地区的障碍，传得甚远，并一直流传至今。可见，诚信无价，无论古今中外，都不例外。如今，诚信成为了每个人立身做人的基本道德准则。我就是用诚信攀登知识的高峰，获得了优良成绩；用诚信校正了成长的脚步；用诚实守护良知的天空；用真诚待人结下了真挚的友情……诚信无价，我就遇到那么一件记忆犹心的事。一次，我去上英语兴趣课。老师来收作业了，我才骤然想起作业忘做了。怎么办？说没做吧，可就评不上优秀学生；如果说忘带了吧，老师看我平时还挺认真，从不漏做，倒还能混过一次。可我转念一想，想起了妈妈常教育我：“做人犯错没关系，而犯了错却又隐瞒，这才是不可宽恕的。”于是，我打算保住诚实而放弃名誉。老师来了，我便答道：“忘做了”。同学们一听，都惊讶了。他们有的交头接耳，议论纷纷，还不时奇怪地看我两眼。几个平时要好的朋友都凑过来说我傻，说如果我说没带就万事大吉了，他们平时都是这样一混再混的。回到家，我沮丧地把这件事告诉妈妈，而妈妈却开心地夸奖我：“孩子，诚实无价，做得好！”一次又一次，在长辈不懈地教导下，我逐渐变得越来越诚实守信，让人称赞。“精诚所至，金石为开。”诚信无价。愿诚信之花灿烂开放，伴我一生！
诚:信:无:价
诚信无价
——读《播撒诚信的种子》有感
高尔基曾经说过：“走正直诚实的生活道路定会有一个问心无愧的归宿。”今年寒假，我阅读了《播撒诚信的种子》一书，明白了诚信无价这个道理，并在心中播下了诚信的种子。使诚信之花的幼芽在我精心的呵护下，勇敢接受挫折的磨砺，逐渐成长、开化。
《播撒诚信的种子》这书分十章节，是由“用诚信擦试学业的镜台”、“用诚信校正成长的脚步”、“用诚信守护良知的天空”等十个章节组成的。每个章节都有两则小故事，令我读后受益非浅；一则美女，让我反复品味；一个小招术和活动让我学以致用。读完这本收，我不禁赞叹：“诚信无价！”
诚信无价。从《苏武牧羊》到《童年的宋庆龄》，从《神童晏殊》以《一千棵樱桃树》，多少诚信的故事与人穿越时空的隧道，跨过地区的障碍，传得甚远，并一直流传至今。可见，诚信无价，无论古今中外，都不例外。
如今，诚信成为了每个人立身做人的基本道德准则。我就是用诚信攀登知识的高峰，获得了优良成绩；用诚信校正了成长的脚步；用诚实守护良知的天空；用真诚待人结下了真挚的友情……诚信无价，我就遇到那么一件记忆犹心的事。
一次，我去上英语兴趣课。老师来收作业了，我才骤然想起作业忘做了。怎么办？说没做吧，可就评不上优秀学生；如果说忘带了吧，老师看我平时还挺认真，从不漏做，倒还能混过一次。可我转念一想，想起了妈妈常教育我：“做人犯错没关系，而犯了错却又隐瞒，这才是不可宽恕的。”于是，我打算保住诚实而放弃名誉。老师来了，我便答道：“忘做了”。同学们一听，都惊讶了。他们有的交头接耳，议论纷纷，还不时奇怪地看我两眼。几个平时要好的朋友都凑过来说我傻，说如果我说没带就万事大吉了，他们平时都是这样一混再混的。
回到家，我沮丧地把这件事告诉妈妈，而妈妈却开心地夸奖我：“孩子，诚实无价，做得好！”
一次又一次，在长辈不懈地教导下，我逐渐变得越来越诚实守信，让更多人称赞。
“精诚所至，金石为开。”诚信无价。愿诚信之花灿烂开放，伴我一生！
孟非随遇而安读后感
孟非随遇而安读后感（一）
孟非，当今中国媒体界里一名赫赫有名的主持人。可以说他成长故事是一个很好励志故事，尤其读完的他的《随遇而安》一书后更进一步了解到了他的故事。
首先，当初他刚开始参加工作时是一名被人看不起的临时工，然后辗转多个工作岗位后渐渐地走上了如今的工作，也有了很大的成就。自开始在社会上立足时他自己一直觉得自己总有一点跟别人不一样，他相信自己终究会得到想要的东西。
临时工的日子心酸艰苦，却奠定了他往后的不平凡。四十年，人生坎坷，从平凡到精彩，命运总总在不经意间转折！
作为一名当今时代的大学生，我深深体会到了前辈如今的成功并不是就那么轻易得来的，一定要为自己的将来奠定好基础，学好专业知识，给自己闯出一片天地！！！
孟非随遇而安读后感（二）
因为《非常了得》我对孟非才是真的有点认识，常常被他随口而出的博学而惊羡，碰巧我那天在同学宿舍看到了《随遇而安》这本书，随手翻了几页。当时就恰好被孟非书中的一句话吸引了：我有了一个重要的人生原则；永远不要对别人的帮助有太高期待，哪怕是你的父母，凡事靠自己。当时就有共鸣的感觉，很想去了解体会孟非说这句话的原因，如今读完，还可以吧。就像作者序言说的一样，书本确实没有什么很生动的组织语言和特别深厚的写作功底；但确实是给人很真实的感受。
这本书主要写得是孟非本人的成长环境和经历，具有一定的时代特征。书本内容中间没有什么特别励志的故事情节安排，主要讲述的是主人公孟非在离异的家庭中长大、读书、工作一直到至今成名的写照。这反而让人觉得比较贴近实际。毕竟现在在我们看来，梦想是个很不靠谱的东西。孟非的成功和所有人的成功一样，都是不可以复制的。但有一点作者表达得很清楚，那就是：所有的成功都要自己努力的付出和不断的坚持和积累。当然，相对那些X二代而言，就没有什么可比性了，你懂的。我认为，孟非的成功与他深厚的文学功底、幽默开朗的性格和对职业的坚守付出是密不可分的。突然会非常同意孟非对成功的理解：这个世界上，成功对一个男人而言是一件很重要的事情，但未必是唯一重要或者最重要的事情。这个世界上还有很多我们爱的人和爱我们的人，他们在乎我们的感受，与我们是否成功无关。好像这表达的就是我们心中最想表达出来的东西，只是自己暂时没有那么强大的组织能力罢了。想想确实如此，是的，作为父母都是望子成龙，望女成凤。但父母心底永远都是希望我们健康平安！他们对我们的付出，对我们一生的爱，与我们是否成功真的没有太多联系。
我们是不是应该想和做一些有意义的事；而有意义的事，我认为就是做最好的自己。做最好的自己，对家庭对自己都至少多一些责任感。 每个人心底都有一个梦想，就算它在现实生活中不堪一击，但我们都不会放弃，因为那是生活的希望。如果你理解我说的这句话，我想我也会理解你。如果某一天你觉得这很可笑，那么请你主动离开我；因为我想我们已经不再是在同一个世界了。
孟非的随遇而安，是一种积极、豁达、进取的人生态度，真实从容，顺应本心，不执迷，不惘然，坦然面对生活中的每一次改变。 人活在世上，都要面对种种压力。有的人努力调整自己，走一条适合自己的路，然后通向成功；有的人吃不到葡萄就说葡萄酸，放弃追求努力，还自欺欺人地安慰自己；有的人一条道跑到黑，明知道没有希望还固执己见，不撞南墙不回头，结果活活累死；有的人整天空想和忧郁，却不知道努力，却不懂得行动的价值，结果白白地浪费了大好光阴 压力，实际上很多时候都是自找的，可能是心态消极、不自信等原因，只要明确了自己奋斗的目标，摆正心态，积极寻找成功的方法，就会化压力为动力，用自己的聪明才智挑战更高的目标。随遇而安，我理解的是对生活随和而感恩的积极心态，相信只要努力就会有美好未来的源源不断的追赶动力。
孟非随遇而安读后感（三）
因为喜爱江苏台的《非诚勿扰》节目而喜欢主持人孟非。因此寒假里特意买来他所着《随遇而安》阅读，这是孟非对过往四十年岁月的动情回顾、从容讲述。 从脑残的童年，到严重偏科的中学时代，辛酸艰苦临时工岁月，直到今天风光体面的主持人生涯，用随遇而安四个字2020作了总结。每个人的生活经历，细细回味，都是一段动情的岁月。
童年重庆、少年南京，不同的文化对他影响深远。中学时代的严重偏科，黑暗得让他看不到未来。临时工的日子辛酸艰苦，却奠定了他往后的不平凡。他从摄像、记者、编导、制片人、主持人的不同角色上一一走过。四十年，人生坎坷，从平凡到精彩，命运总在不经意间转折。顺应本心，淡定从容，坦然面对每一次改变。随遇而安，是很多人问起他的心路历程时，他给出的唯一答案。
中国语言文字2020的丰富，让任何一个词语的理解都可以有不同的角度。比如，随遇而安，可以理解为做一天和尚撞一天钟，简单地满足自己、满足现实、不求改变，甚至是不思进取；也可如清朝文康在《儿女英雄传》中的感叹一样，吾生有涯，浩劫无涯，倒莫如随遇而安，一生走过，回过头来，可能大多数人的感慨，不是随遇而安的一生，便是应该追求随遇而安的感慨。
孟非的《随遇而安》，怎么去理解，孟非自己说出这本书不是为了励志，只是献给自己40 岁的生日而已。但读者，至少我，却读出了另一番的意境。人都是历史的人，社会的人，很多时候，看起来是自己选择了自己的人生，实际上社会选择人生中的自己。遇具有随意性，往往不以自己的意志为转移，因此最好的选择就是安，但问题是如何安，不同的安又会导致不同的遇。 我读这本书是因为他当前主持的红遍全球的《非诚勿扰》节目，在《非诚勿扰》节目中的语言睿智幽默，深刻，富有哲理，耐看，令人深思，给人启迪。
在书中孟非用轻松的笔调，朴实的语言，真挚的情感，好像在讲别人的故事一样，讲述着他的淡定人生，随遇而安。尽管他的文字2020当中不乏幽默之感，但我在阅读过程中，内心不止一次地掀起了波澜。人到中年的我，再次从孟非的文字2020中体味到人生的酸甜苦辣，磨难和心酸。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。，一个人不管在什么环境当中，都要心怀美好的信仰，不断地努力，执着的坚持，拥有达观的心态和吃苦耐劳的精神，适时抓住迎面而来的机遇，完成从量变到质变的人生飞跃，在平凡的岗位上成就自己。孟非从一个印刷工成长为一个家喻户晓的着名主持人，他的成功不是偶然而是必然。 孟非的《随遇而安》，实则还是那一句话，机会只会光顾那些有准备的人。中学的偏科，实则是发现了自己的特长与潜力，让他从黑暗中看到了自己未来的导引灯，做印刷工，在电视台打杂，当撰稿人，做记者、编导、拍摄、配音、新闻栏目主持等正是因为安，从来不执迷，不惘然，所以才把工作做得出色，从而有了后面的随遇。这对我们这些经常浮躁、抱怨怀才不遇、跳槽的年轻人来说，启发是显然的，有为才有位嘛。
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。在读《随遇而安》时，心中涌起无数的感动。孟非在公主堡的历险，浑身是伤，命悬一线，经受无数的磨难和历练。孟非因为节目需要，去过很多地方。俗话说，走的路多，吃的苦多。可以说，最苦的时候，也是最锻炼人的时候。正因为见多识广，加之他本人的勤学苦练，才能在日后的主持当中，凭借广博的学识，妙语连珠，信手拈来，游刃有余。 爱因斯坦说，提出一个问题比解决一个问题更重要。高中学有机化学，老师讲到环丙烷、环丁烷，孟非问为什么没有环甲烷、环乙烷呢？全班哄堂大笑，老师也说这是愚蠢的问题。这个问题至今也没有解决，或许谁解决了谁就可以获得诺贝尔奖了。到这里，我们也许明白了，爱因斯坦的话并不是对我们大众讲的，因为我们大多数人都不是爱因斯坦，只能在既有世界里努力适应，做有限选择，尽量优化配置。
如果孟非继续纠结这一问题，或许已经没有了今天的孟非。正因为他顺应本心，淡定从容，转而孜孜不倦地去看他的《围城》。这种经历，也许我们很多人都有，但我们却没有真正做到安，结果搞成了四不像。孟非后来的工作也大概如此，安心把本职工作做到极致，副产品也就自然出来了。现实中，大多数人也莫不如此，金钱、名誉、地位等都是随带的副产品，没有安心本职是不可能的。
孟非在《随遇而安》中说，人是那么复杂的，社会是这么复杂的，每个人来自于不同的地域、不同的家庭、不同的生长环境和教育背景以及不同的人生经历。他（名人、成功人士）身上或许有某些点滴，有一些个案的东西或许会给你一些启示，但是作为人的成功参照他的轨迹，这是挺不靠谱的一件事。是的，我们每个人的道路不一样，问题是能否真正做到随遇而安。
生活的本质终究是平淡，平凡本身就是一种生活方式，在现实的社会中，如果我们能够看清这一点，有自知之明，摆正自己的位置，把平淡当做一种生活态度，又何尝不是一种走向成功、走向不平凡的选择呢！孟非在《随遇而安》的自序中说：如果有人肯读完它并由衷地认为他很有意思，我只能认为：这是个奇迹。很荣幸，我完成了这个奇迹，从今天开始，就像读书一样，随遇而安！
孟非说是景志刚总监改变了他的命运。如果说，孟非是千里马，那么景志刚总监就是伯乐。与其说《南京零距离》成就了孟非，不如说机会永远垂青那些有准备的人。读孟非的《随遇而安》，不由想起孟子的话：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。然后知生于忧患，而死于安乐也。
非攻墨子读后感
篇一：读墨子《非攻》有感
读墨子《非攻》有感
墨子（约公元前468前-376年），名翟，鲁国人，墨家学派创始人。他出身于手工业者，能制造机械，也通晓军事，是我国古代极为重要的思想家、哲学家、政治家、科学家、教育家、军事家和军事工程师。墨子生活时期正值春秋战国之际，当时的统治阶级为了争权夺利，相互间进行了多次残酷的战争，强之劫弱，众之暴寡。列国割据，征战不休。墨子早年接受儒家教育，后聚徒讲学，创立与儒家相对立的墨家学派。墨子长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。其中《非攻》就是他重要的政治主张。
“非攻”思想有以下特点：首先，“非攻”以“兼爱”为其理论基础，是墨子为解决当时国家之间矛盾，实现其理想的必然结论；其次，“非攻”以维护广大人民群众的根本利益为出发点，是人民的理论；再次，提出了处理国家间关系的一个基本准则，得到了弱小国家的支持。当时的战争不仅在大国间进行，也在大国与小国、强国与弱国、小国与小国、弱国与弱国之间进行。“非攻”对大国和强国，尤其对好战的君王是一个约束，对小国与弱国则是一个保护，得到了他们的积极响应。当时“非攻”在制止战争，减轻人民痛苦等方面确实发挥了相当作用。
“非攻”，思想谴责进攻的战争，也就是反对侵略战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望，这是墨子思想的一个重要内容。但“非攻”不是一般的“非战”，而是反对侵略者发动的攻伐无罪之国的战争，可以说是后世反对非正义战争的渊薮；而对于讨伐暴虐害民的有罪之国，墨子不称“攻”而称之为“诛”，他是赞同的。至于抵抗侵略者的防御性战争，墨子不仅不反对，而且是竭力支持的。从这里也可以看出“非攻”思想具有非常鲜明的时代特征，墨子所处的是诸侯相互攻伐吞并，争霸的时代。只是处于这样的时代，墨子看到了侵略性战争给各诸侯国人民带来的毁灭性灾难，所以提出“非攻”的思想
来谴责进攻战争，来反对浸略性战争。
墨子的“非攻”思想是通过全篇论证攻伐别国的行径大为不义，以及对这种不义行径的赞誉之荒谬。墨子首先对“利”提出了疑问，是因为它上能符合天帝的利益，而且中能符合鬼神的利益，并且下能符合人民的利益，才这么称道它吗？然后通过以盲人和正常人为例，指出这世上虽有“利”的名称，但人们却往往没有去考察它的实际存在。说盲人和正常人都能说黑色与白色的名称，但盲人却不能分辨出实际物体的黑白颜色。随后讲古代的智者在为天下考虑时，必定能顺时考虑事情的利益，然后再去做。他就近取譬，层层类推，一环紧扣一环，先举日常生活中是非显而易见的一些事例，以引出一个判断标准，然后再根据这个标准论证攻国为什么不义，赞誉攻国为什么荒谬。墨子以“入人园圃，窃其桃李”、“攘人犬豕鸡豚”、“入人栏厩，取人马牛”以至于“杀不辜人”等“不义”之事为例，再三论证如果一个人损人越多，他的不仁也就更突出，其罪过也就加重的道理。进而论断：如果人大规模地去攻打别国，而对此“弗知非，从而誉之，谓之义”，这样显然是十分荒谬的，是混淆黑白、颠倒是非的，这样就有力地突出了“非攻”的主旨。接下来又用一段进一步以类推的手法论证攻国之大不义，以杀人为例，从杀一个人到杀十个人、百个人，便是十倍、百倍的不合道义。天下的君子都要惩罚杀人的行为。再转到攻伐别的国家的更大罪行。最后以不辨黑白，不辨甘苦做比喻，驳斥赞成攻伐他国者，归结到“今至大为不义，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？”都非常具有说服力，都
在传达这“非攻”这一政治思想。墨子坚信只有“非攻”才能避免“攻国”的危害性,才能避免百姓饥寒冻馁，才能避免荒废百姓耕种,才能避免“杀人多必数万寡必数千”的大量死亡, 才能避免因战乱而影响人口的生育与繁殖。为了使世界和平、人人兼爱、丰衣足食，必须“非攻”。
在文章中，几段好攻伐之君与墨子的对话描写的很精彩，把墨子如何反驳好攻伐之君无理的掩饰之词刻画的淋漓尽致，从中足以显示墨子的聪明才智不同一般。最后墨子做了总结，认为天下的王公大人士人君子，内心想谋求天下人的利益，铲除天下人的祸害，从而引发的频繁的征伐，实际上是天下最大的祸害。
我们再拿“非攻”的思想来看近现代的中国，面对列强的浸略战争，中国人民奋起反抗，最终取得胜利。不管是抗日战争，还是同国民党反动派的内战，都体现着“非攻”的思想，浸略战争和反动战争最终是要失败的。“非攻”这种自强不息的自卫精神是中华民族的脊梁,是中华民族得以生存不息的重要依据之所在，这种精神是一种正义精神与和平精神。
在看当今世界，和平与发展的主题告诉我们，不正义的战争最终只会害人害己，持强凌弱，非君子行径，大有不义之嫌，最终是要失败的。墨子的“非攻”观是维护世界和平的极为重要的武器。
从政治和哲学意义上看“非攻”也可称为和平主义，人道主义的先导。“非攻”论之本质是让他人无忧无虑地生存,这里体现了一种深刻的人道主义精神,一种对他人生命的深切爱护和终极关怀。 “非攻”的思想启示人们坚持正义，保君子之节，行君子之径，存君子之仁义。我们在做事前应该三思而后行。不贪图利益，不损坏他人利益才是我们应该遵循的原则，否则只会损人不利己。
篇二：读墨子《非攻》有感
读墨子《非攻》有感
此可谓知义与不义之别乎？我想读过非攻，以定会对这句话有很深的体会。孟子也说过生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。所以，我想到底什么是义，什么不是义呢？词典上说义的本义:正义;合宜的道德、行为或道理。墨子认为：如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。我亦赞同此观点。
如果，有人顺手牵羊，偷鸡摸狗都是犯罪的，不义的行为，那么挑起战争，让战争的硝烟影响到无辜的平民百姓，就不是犯罪，就不是不义？
墨子还有非攻兼爱的思想，兼爱就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。不用说，这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。我认为，这和我国提出的和平共处原则非常的相似。
非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。
兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。而非攻则主要表现在国与国之间。只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。
走出古代圣人的世界，再来联系我们现在的生活，不难发现，做到兼爱非攻是多么的可贵。
美国前白宫反恐协调员理查德·克拉克在他出版的新书《针对所有敌人》中，曝出了不少内幕。在书中他指责布什政府反恐不力导致“9·11”事件发生，而在“9·11”发生之后又强行将伊拉克与“9·11”事件联系起来，为攻打伊拉克制造借口。
第二次世界大战成为美国历史新的转折点，美国在政治、经济、科技、军事等方面都成为世界第一强国，并由此开始主导世界。美国以各种借口所发动的战争中“恐怖分子”抓到，美国也已经达到了目的，可是受苦受难的却始终是百姓，战争不是一个好玩的游戏，它代表着流血，灾难，死亡。这难道不是不义的行为吗？
读了《非攻》，我更加深刻的了解到，鱼和熊掌是永远不可兼得的，有的时候，人会因为一己私利而做出非义的行为。我们应在做事前三思而后行，否则只会损人利己。
有的时候，你自以为自己占了便宜，而不顾被你伤害的人。自以为做到了只有天知地知己知，但是原本纯洁的心灵会受到谴责，利益，是取之不尽的，但是就如古人所言，君子爱财取之有道。不贪图利益，不损害他人利益，才是我们应该遵守的，否则只会损人不利己。
篇三：墨子 读后感
《墨子》读后感
09统计二班 刘伟 2009710072
对于墨子，以前不说很陌生，也算是了解不多，除了在历史教科书中学过有关他的简单常识，知道些姓氏名谁生存年代和“兼爱”“非攻”等主要主张，再就是在语文教科书中学过其《公输班》一文，知道其如何跑到楚国跟公输班进行道义上的交涉技术上的演练最终让楚王取消攻打宋国计划的故事，其余则知之甚少。后来说墨子乃是滕东木石处的本地人，后来在市里火车站广场上竖起了墨子铜像，又在龙泉广场西侧的龙泉塔下建了墨子纪念馆，我也没有多注意。直到单位领导研究墨学而且有所成就，我得到其签名著作，空闲中有时翻阅消遣，虽不大专心多是囫囵吞枣也毕竟慢慢多了解了些。
墨子可谓是个理论和实践两方面都很牛的人，最早的小孔成像和一大堆儿科技成果，而且是标准化程序化规范化的东西，很容易普及推广，而且效果极佳，墨守成规就可见他在科学和标准化等方面的成就。他的政治主张也颇得百姓拥护，哲学方面同样有才，为了实现其理念，还自己组织了非政府的军事武装，其军事才能也很突出。不管因为其自组武装行侠仗义说他是侠义的首倡者还是“黑社会”鼻祖，他是一个非常个性的有思想的人物，也因此他的学说遭到了统治者得打压，但墨家其平民观念和侠义思想在当时确实都有很大的影响力，对今日也有些参考价值。
《墨子》之中各篇文章的排序该是特意安排，墨家先是苦口婆心劝谏国君要重用贤良，约束自己，还要注意别折腾，注意治国的诸多问题，还要克服已有的或是可能有的太多问题，等等，可以说前头用名利来引诱，再辅以不然则“后果很严重”来吓唬，只求国君能当个他心目中的明君，给百姓一个和谐。然后接着是一大堆的专业性治国治民主张建议等等，尽可放心采用，该是很有疗效。墨子的一些观点在当时该是很有用的，对百姓也是很有好处的，如今两千多年过去了，他的一些思想还熠熠生辉，让人叹服。当然，人都逃不脱历史的局限，我们学习墨子当然也该辩证，不能全拿来当做经典，毕竟时代变了。
墨子文中字里行间看出的当时的弊端和弊政就已经很多，任官方面墨子多次提到“今王公大人其所富，其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵、 面目美好
者也。”同样横行的是官二代富二代或是裙带关系，与墨子倡议的量才使用相距千里，其主要问题还是当权者的问题，官僚的问题。墨子的很多观点和想法是好的，但结果跟后来我们知道的一样。当权者生活方面的奢华也一般无二，奢华的宫室、华丽的服装、浪费的饮食、豪华的舟车，还有大量蓄私等行为，无疑都是不利和谐的，也已大量存在于当时，人的陋习从那时就大量存在，如今还在延续或是发展了下而已。我赞成墨子的很多观点，很多也可借鉴至今日，比如《辞过》，如今一心发展经济刺激消费就不是好事，甚至可以说人类正不断“发展”着“竞争”着直至彼此一起走上绝路。后世人接过的会是怎么样的一个世界？当今一面说要节约能源保护环境，另一方面拼命都要刺激消费糟蹋资源，二者本就是相对的。无尽的欲望会带来灾难。
记得当初在学校学历史时，教材里最主要介绍的是墨子的“兼爱”和“非攻”，对其他包括尚同尚贤等观点都未太突出强调。或是是时代的局限，或许是墨子心里明白嘴上没法说，靠明君实现精英政治，靠当权者的道德自我约束他们自己，太难了，“兼爱”和“非攻”很好，可古今中外——包括而今的民主典范国家——又在哪里得到真正实现过？现实是残酷的，人性的世界也只遵循丛林法则。大家嘴上都可以说得冠冕堂皇，实际上还是我想怎样就怎样，只要我喜欢！要改变赤裸裸的丛林法则实质是不可能的，而通过比如墨子等人的主张可以在一定程度上缓冲一下矛盾，对社会各种力量间的行为进行一下规范，维持尽可能的让大家都能接受的状态。如今同样如此。
对传统文化，该辩证着分析，不要死抱着传统，如今大讲传统也不能太绝对，对传统文化不必奉若神明死命弘扬，而应有选择地择其善者而从之，其不善者而改之。我国的传统封建文化有些利民的成分仅为点缀而已，主要实际宣扬的是君君臣臣父父子子之类的等级观念，要求对上要绝对服从，可对百姓来说上层靠得住吗？靠上层的道德自我约束根本不靠谱，无法保证任何东西。另一方面士大夫的个人修养和安身立命方面说是修身齐家治国平天下，则不免是过于自我陶醉一厢情愿地把解救天下的担子（实是欲望）全攥在自己手里，说的是贡献，其实是控制，是实现自己个人理念上的私欲，无非是把自己的绝对“正义”观点强加给人，而不是“已所不欲，勿施于人”。专制的传统下产生不了现代的文明民主制度。墨子为天下着想劝谏国君实施墨家的政治主张，也不是每一条建议都正确得可以超
越时空，不管怎么样，不管在什么时代，为天下的安定为百姓的幸福振臂而呼的人总是让人敬佩尊敬的。
如今的世界比以前更复杂，我们也该立足现实兼顾长远，克制欲望，协调协商，让世界变成一个宽容的，节奏相对慢一些的和谐世界才好。
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