文化之力观后感合集。
记忆中难忘的事，经常是观看一些经典的影响记忆，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受，观看完的以后，相信心中有不少的心得，写观后感的过程，也就是我们提升自己的过程。优秀的观后感怎么才能够写出来呢？以下是小编收集整理的“文化之力观后感合集”，供您参考，希望能够帮助到大家。
文化之力观后感 篇1
中国五千年的文化已经在每一个中国人的心中烙下深深的印记，而说到一个人的发展，脑海里首先就是儒家文化正心、修身、齐家、治国、平天下，它揭示了一个人从根本的提升自己的修为，尽到自己的本分，进而提升到更高境界的一个过程，而这所有的进步都有赖于文化的力量，《文化之力》正是着眼于这点而向人们揭示自古到今中国文化中对社会腐败或清官廉吏的记述，其实文化是对现实的一种影射，很多时候在当时的社会人们敢怒不敢言，迫于强权只能诉诸于文艺创作，起到讽刺比喻的作用，然而正是这些文艺创作在人民群众中的流传起到了警示作用，人民群众的眼睛是雪亮的，因为这些作品反映的正是他们的心声和人们对世道的感受。
《七品芝麻官》作为豫剧的经典剧目，其实在我的脑海里也留下一些印象，尤其是那句当官不为民做主，不如回家卖红薯。连街边的小孩儿都能顺口说出，这难道不是文化的力量吗?还有我们口中经常表达自己被冤枉时会说：我真是比窦娥还冤哪说笑之间不也证明关汉卿的《窦娥冤》的广泛影响力吗?还有很多这样的例子，其实都在向人们证明，贪官污吏的恶行、一个社会的黑暗腐败或者盛世太平、清官廉吏的善举不会随着历史长河的流淌而消逝，人在做天在看，人民群众会用自己的方式去记录，去传承。
文化之力观后感 篇2
在中国几千年的历史中，正心、修身、齐家、治国、平天下是无数文人士大夫的不懈追求，也是为官从政者一生戮力奋斗的终极目标。在古代，儒家思想一直是中国传统文化的主流，这其中的廉洁、修身、勤政的思想以及追求公平正义的价值取向，早已成为中华传统文化的核心内容，融入了传统文化艺术的方方面面。在漫长的历史中，中国人通过文化艺术颂扬光明与希望，鞭笞黑暗与腐朽，彰显着中国人对清廉与正义的不懈追求。这种蕴含在文化深处的巨大能量，直到今天还在激励着人们。历史是天下苍生书写的。每一种文化符号的背后，都有对现实的警示与告诫。《文化之力》通过剖析古人创作的经典艺术作品，展示传统文化在廉政建设中的作用和力量。
穿越历史的风雨，文化的力量历久而弥新。
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中国文化精神观后感合集9篇
记忆中难忘的事，经常是观看一些经典的影响记忆，在观看过程，会不断的各种想法迸发出来，我们只有欣赏得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。通过写观后感的方式，我们在不知不觉是成长。优秀的观后感怎么才能够写出来呢？以下由小编为大家精心整理的“中国文化精神观后感合集9篇”，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
中国文化精神观后感(篇1)
高二（17）班 周思颖
在这个发展迅速的社会中，经济发达与物欲横流同在。然而，更美好的人生，并不能和富足的物质生活划等号。
《双城记》中有言，这是最繁华的时代，也是最萧条的时代。诚然，丰富的物质给我们的生活带来诸多便利，却不能带给我们强大的精神力量。
看看街头行色匆匆的人群，还有密集的住宅楼里几乎老死不相往来的邻居，我们都觉得心里空空的，很迷茫，缺少温情，忍不住怀念从前慢的生活。
这种精神上的空虚和人与人之间的冷漠，可以说是现代文明病的一种表现，就像史学家许倬云先生在《中国文化的精神》中所说，“人失去了方向，也失去了归属”。
在许先生看来，西方文明强调个人主义、提倡积极进取的精神特点，为现代社会的发展提供了强大的动力，同时，过度强调个人主义和追求物质利益，也为个体的孤立、人与人之间的冷漠疏远、甚至社会关系的瓦解埋下了伏笔，引起了现代文明病。
因此，在《中国文化的精神》中，许先生尝试着从中国传统文化中去寻找现代文明病的解药。
从新石器时代以来，中国人的精神通过不断地多元互动逐渐形成的圆融境界，有着独特的社会价值，或可弥补现代文明的不足。
自古以来我们的祖先就重视人与自然的关联，认为天、地、人有着无法割裂的内在联系。在农业社会，民间的日常生活和农业活动，都依据自然环境的四时变化来安排。董仲舒提出的天人感应论，也强调天和人之间会在变化中互相影响。
古代老百姓追求公道和正义，民间创造出的神鬼世界也都与世俗世界的追求相关联。对老百姓影响深远、做出特别贡献的真实人物，死后可能被奉为神灵。
因此，百姓会祈求神灵保佑自己，拿出一定的供奉来侍奉神灵。这种人与神的交流，跟人们日常的交易很类似，“有承诺，也有还愿；有祈求，也有报酬”，徐先生总结道，“如果以圣和俗为区分，中国人的民间信仰系统，毋宁是以圣从俗”。
书中还有许多徐先生关于古代中华文化的独特见解，包括八卦，四大名著，古人的民俗，信仰，等等。这些与只强调个人自由和物质利益的西方文化相去甚远。中国古人对自然世界的总结，至今仍可以补充西方文化的某些不足之处，这也正是许先生在这本书当中想要表达出的良药。
中国文化精神观后感(篇2)
《中国文化精神》读后感1500字：
怀着一种崇敬的心情读完了钱穆先生写的，中国文化精神。读完的第一个感受就是，作为一名中国人我们应该自信，都应该把“应该”这个词去掉。很多时候我们不自信，是我们对自己根的文化了解的太少，在当代社会发展的潮流中，我们少不了对物质的追求，但在物质追求中，不能忘了我们的精神文化。
书中说到，中国文化就体现在中国人身上，就像英国文化也体现在英国人身上一样。从中国人身上就能看到传统的家文化，国文化，中国文化看中如何“做人”；西方文化看中如何“成物”。因此中国文化更重在“践行人道”；而西方文化则更重在“追寻物理”。让我想到大学老师说的，希腊哲人在爱琴海边上思考着人与物的关系,印度哲人在恒河边上思考着人与神的关系,而中国哲人则在黄河边上思考着人与人的关系。
可以看出来中国文化更注重的是精神，做人。这就是中国文化伟大的地方，做人得大家做，所以要无条件的做。我们今天，还能学做孔子，至少可做一不贤的孔子，复兴中国文化的大道就在此。
书中写道，作者去日本，感受到日本在飞速发展的同时，日本的本民族氛围也很浓，他们能不忘本，日本人很以日本为荣，甚至还带些傲慢，而在中国讲中国，中国人则觉得中国的全要不得。我们就要学习西方的，我们急于前进，要变，使我们陷在一时常的病态下，我们知变而不知化。让我想到在抗日战争时期，我国的作战方式都与苏联不同，苏联是从城市开始进攻，而根据我国实情，则是从农村包围城市。所以在面对文化交流，学习中，我们首先想到的也应该是根据自身情况的基础上，加以了解判断与吸收。
在讲到文化传统中的冲突与调和时，我感受到了我们中国文化强大的调和性，想想第一次，第二次世界大战，都是有西方文化的帝国主义国家发起的，他们之间的冲突乃是西方文化内部自身的大冲突，西方文化中一面讲“个人自由”，一面讲“集体统治”，这本来不就是一大冲突吗？看看我们中国文化，照中国人的想法，一男一女，配合在一个家庭之内而成为了一夫一妇。既同在一家之内，大可不必再各争自由互论平等。在中国，就变成修身，齐家，治国，平天下一路贯通下去。之所以说中国文化调和力量很大，是因为在中国文化中很有“分寸”。比如，佛教再中国魏晋南北朝，隋唐时期传入中国的，那时的中国人，一面信受了一个出家的宗教，而另一面又保留着一个大家庭传统，其间却没有发生过冲突。不得不说，中国文化调和性，兼容性都很大。
中国传统文化具有完整性，先要学“为人”。学为人，要“尽人道”。中国文化的完整性，寄托在我们每一个人身上。每人可以影响其他人。穷则独善其身，先影响我自己，其次可以影响到我家，影响到我朋友。达则兼济天下，就从这里达去。范仲淹为秀才时有言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；顾亭林有言：“天下兴亡匹夫有责”。从这些流传下来的名句中，就能深刻地感受到中国文化的一种士的理想与培养。我们现在提倡文化自信，我觉得首先就要弘扬我们传统文化中的士精神。
都知道中国是一个人情社会。中国人不看重外面事业，而看重在内面的性情上。看到这句话时，我首先想到了四大名著之一的水浒传，里面的108位梁山好汉，个个都是性情中人啊，这就是中国文化。在家可以做好儿女，好丈夫，好妻子，对外可以做一个够得上朋友的，或做一好下属，好上司。这些从哪里来，一切皆从“性情”来。
圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。——老子《道德经》
圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。这是中国人一番极高深的道理，而在一种极平凡的人生中表现。
看完这本书，才发现自己对自己本民族的文化竟了解的那么少，源远流长的中国文化在我们每一个中国人身上都有很好的体现。我们每个人都应该好好品读一下《论语》《道德经》。
中国文化精神观后感(篇3)
自防疫阻击战打响以来，湖北十堰东城开发区疫情防控指挥部办公室电话声没有停过。当下防疫工作与人民群众切身利益息息相关，来电多、问题多、请求多、投诉多成为指挥部办公室的常态。
“能否帮忙送一支体温计”——群众身边无“小事儿”
家住东城开发区辖区的小区居民打电话来，称自己从武汉回来，自己身体虽健康正常，但母亲似乎有一些感冒，而家里的体温计摔坏了，从电话中的语气里可以感受到当事人的焦急和惶恐，在耐心听完他的电话后，工作人员对他进行了安抚，建议其居家观察，不要外出，在记下联系电话后立即联系了小区所在的天津路社区居委会为他们提供帮助。后来天津路社区书记余军回电话，“一支体温计而已，这是个小事儿，我跑一趟已经给他们送去了”。自疫情防控工作开始以来，通过“小电话”建立起的两级联动为民服务的桥梁，指挥部办公室落实电话里的各类群众“小事儿”26件。
“能不能帮我看下家里无法联系的老父亲啊”——严控严管有“温度”
1月31日晚上，家住在东城开发区辖区徐家沟村村民打来电话，称自己被困在回十堰的高速上已长达两小时，家里的老人年事已高一人在家，无法联系，希望村委会能帮忙看望老人。工作人员立即将诉求转达给徐家沟村村委会，党支部书记徐鸣成当即与当事人取得联系，在确认住址后，立即去到该村民家中看望老人情况。村书记徐鸣成考虑到老人独自在家需要人照料，在确认该村民为本村村民且身体健康的情况下，帮助联系高速公路管理处放行，最终该村民在村书记的帮助下成功回堰与老父亲团聚。当前，通过电话互通，开发区疫情防控指挥部办公室帮助协调群众出行、回家、生活、就医等各项诉求30余件。
“我家楼下的商店今天开门合规合法吗”——“人民之眼”起作用
在疫情防控工作开展以来，开发区疫情防控指挥部办公室接到各类群众投诉和举报电话20余件，涉及到居民外出聚众、小区消杀工作、企业未按规定开工等各项群众关心问题。接到电话后，工作人员立即将群众反映的事项转达给相应村和社区，村居干部立即开展调查核实，按照属地责任督办整改，必要时由指挥部协调派出所、执法大队、市场监管等执法部门联合处置。一通通举报电话，是对基层单位工作成效的监督，也是控制当前疫情的一把“利剑”，疫情防控阻击战作为一场人民战争，要增加群众的“参与感”，切实让“人民之眼”照亮工作的“盲区”和“死角”。
电话虽小，但要把“小电话”里的“大民生”解决好，工作人员不仅要有“态度”还要有“温度”，守“初心”的同时还要有耐心，必须同时具备责任意识和严实作风。看起来简单的“接电话”实际上对工作人员的应急处理能力、统筹协调能力、防疫知识储备等方面都提出挑战，同时还需要在多级多部门的“默契配合”中形成横向与纵向科学联动的工作机制，在实现信息共享、“对话”通畅的前提下解决好群众诉求。
当下，群众为防疫工作作出牺牲，居家坚守不出门，他们作为疫情防控的“主力军”，传递出的“声音”真挚真切而有分量，基层工作人员还当进一步紧跟疫情发展步伐，与时俱进，强化头脑武装，切实处理好“小电话”中的“大民生”。
中国文化精神观后感(篇4)
自新型冠状病毒感染的肺炎疫情爆发以来，党中央高度重视、全面部署，各级党委政府领导班子守土有责、靠前指挥，党员干部坚守一线、心系百姓。这是一次国家治理体系和治理能力的大考，这是一个考验党委政府意志信念的考场，这是一场检验党员干部“不忘初心、牢记使命”的主题考试。在“疫”考场上，考验干部的政治素质、面对急难险重任务的战斗力，从“疫”情考试中，考察、识别、评价党员干部，充分运用“考卷”成绩，使用敢担当勇作为的干部，凝聚力量明确导向，真正把讲政治、顾大局、能力强、作风好的干部选出来、用起来。
疾风知劲草、烈火炼真金。在这形式严峻的考场上，总书记指出：“各级领导班子和领导干部要加强斗争历练，增强斗争本领，永葆斗争精神，让党旗在防控疫情斗争一线高高飘扬。同时对表现突出的，要给予表扬表彰、大胆使用;对作风飘浮、敷衍塞责、推诿扯皮的，要严肃问责。”这是建设忠诚干净担当高素质干部队伍的“动员令”，也是吹响党员干部专业能力素质考验的“集结号”，更是人民群众给各级领导干部开出的“考试卷”。“疫”考场上，能者上、庸者下、劣者汰不能成为一句空话，人民群众心里有一杆公平秤，疫情防控效果是一台计分器。
答好“疫”考卷，人民打高分，能者上!
疫情是检视干部、考察干部的“试金石”。在关键时刻，领导干部打起十二分精神，站出来、冲上去。他们用“初心”为燃料，点燃了驱散疫情的“春火”，舍生去“疫”，他们被记功奖励、火线提拔、委以重任。“渐冻症”院长，疫情上报“第一人”张继先被记大功奖励，湖北咸宁市崇阳县天城镇四级主任科员罗浩因工作表现突出，被通令嘉奖，并火线提拔其担任天城镇党委委员职务。湖北省委委员、常委王贺胜同时兼任湖北省卫健委主任，他在履新前已赴鄂工作多日等等。疫情面前他们还有更多领导干部当机立断、因情施策，不避讳、不搪塞，把防控的责任扛在肩上，把群众的安危放在心里，他们的样子就是中国的样子，换来的是写在群众脸上的“幸福指数”。“疫”考场上，能者上!
敷衍进考场，“官”状病毒留，庸者下!
疫情防治需要杀灭的不仅是NCP还有“官”状病毒，形式主义和官僚主义这两种“顽固疾病”。都什么时候了，还在搞填表抗疫!这句话道出了多少基层干部的心声，网格式排查、地毯式防控、大数据监督，落到实处的往往是发通知、填表格、报信息的“老三样”。一些领导干部作风不实，对中央疫情防控决策部署口号式传达、机械化贯彻、工作层层转包。有的则打着抗击疫情的名号四处奔波“亮相”，看似关心关爱群众实则中看不中用，让基层干部和群众难以招架。因不配合疫情防控，呼和浩特多名公职人员被处理。黄冈市各级纪检监察机关监督检查，处理处分党员干部337人。此外，河北、江西、广西、贵州等省份纪委监委网站近日也通报了多名干部应对疫情工作履职不力等问题。防治疫情各级领导干部来不得半点弄虚作假、容不得一丝麻痹侥幸、搞不得片刻表面文章。“疫”考场上，庸者下!
遇“题”绕道走，坐享避风港，劣者汰!
称其任，则政立;枉其能，则事乖。当前绝大多数领导干部都是使出“看家本领”，勤政务实对抗疫情，但不可否认的是，一些党员干部在疫情防控中不愿担当，不敢作为，忘却初心使命，没有斗争精神，防控不精确，落实不到位。在“狙击战”中没有冲锋姿态，战时状态当逃兵，关键时刻“掉链子”，坐享避风港。被火速提名免职的“一问三不知”的黄冈市卫健委唐主任，连收治数字和床位接待量这些起码的日常工作数据都摸不清，湖北省红十字会专职副会长因失职失责引发网友众怒被免职。他们的“光速下课”彰显了战时思维钢铁意志，对他们严肃问责，让他们红脸出汗，是对不作为的“零容忍”。“疫”考场上，劣者汰!
一路荆棘一路歌，“疫”考场上，党员干部在“疫”线要把平凡岗位当作“磨刀石”，把重大任务当作“试金石”。越是冲锋的时候，越要为担当者撑腰，为奋斗者加油。我们步伐铿锵有力，信念无比坚定，我们定能战胜疫情，交出满意答卷!
中国文化精神观后感(篇5)
高二（4）班 王伟尧
从耳熟能详的《节气歌》，到相生相克的五行之道，又或《山海经》的奇景异兽，中国文化博大精深、历久弥新。许倬云先生的《中国文化的精神》，正是一部细说中国文化的书。
作者开篇即言其志，“寻找中国文化的精神所在"。若是抛开各种关于文化的定义，中国文化不妨理解为中国人之所以成为中国人的一种精神价值，一种生活方式，以及由此沉淀下来的一种集体人格。中华上下五千年（或言更长），不同时代的人们在薪火相传中构建起一个名为“中国文化”的体系。寻找中国文化的精神，犹如开掘地质层中的丰富矿藏，或是细嗅渗入我们血脉的人文基因，于是诸子百家洋洋大观，秦砖汉瓦历历在目，唐诗宋词熠熠生辉。
可见，文化并非抽象的概念，而是具体可感的。因此，寻找中国文化的精神，不妨从感性中、从日常中、从个体中去寻。譬如我们文化体系中最为基本的便是“家国情怀”，它不仅在修身、齐家、治国、平天下的儒家格言中，在“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的肺腑之言中，也在今天中国全面建成小康社会的奋斗征程中，在全民抗击新冠肺炎疫情的磅礴力量中。就在这两天，国内媒体披露了加勒万河谷冲突的细节，中国军人流淌精忠的赤血，竖起巍峨的丰碑。冯骥才说：“抽出文化这根神经，一个民族将成为一个植物人。”此言信然。
中国文化不仅丰富可感，还具有很强的包容性，它拒绝狭隘和偏执，使儒释道各得其所，赋予人们更多的德性和智性。追求梦想时，你尽可以念兹在兹、锲而不舍，“上下而求索”；日常生活中，你也可以闲看庭前花开花落，体味大道至简、大知闲闲的豁达；待人接物中，你不妨有一颗悲天悯人之心，在世俗喧嚣中保持“菩提本无树”的空澄之境。文化如水，因哺育万物而有德性，因上善若水而有情怀，因水滴石穿而有韧性，因流必向下而显谦逊，因流水不腐而更鲜活。以文化人，会在无形中提升人的精神标杆，涵养人的儒雅气质。它是熔炉、是磁场，更是我们不可或缺的精神营养。
寻找中国文化的精神，既是“我们从哪里来”的寻根之旅，也是“我们将向何处去”的行动坐标。当代中国，中国精神被阐述为“创造精神，梦想精神，奋斗精神，团结精神”，这是贯穿中国文化的核心内容，也与优秀传统文化一脉相传。中国正在走向世界舞台的中央，在传承中发扬，取其精华，去其糟粕，守正创新，是应有的态度。今天，我们讲文化自信，这是一种更基本、更深沉、更持久的力量。拥有这份自信，我们才会对薯片、娱乐大片和芯片这所谓的“三片”文化拥有免疫力，而不必视作洪水猛兽——君不见，肯德基不是也融入了更多的中国元素吗。
在书尾，许倬云先生也表示出一定的忧虑。在这个“快时代”下，人们是否还愿意静下心来，怀着虔诚之情与祖先对话，毕竟，就像余光中所言，科技是求未来快来，而文化是求过去慢走。所幸，年轻一代正在成长，越来越多的年轻人“心里有一盏灯”，在求知问道、疫情防控、脱贫攻坚、志愿服务等各领域皆有不俗的表现，正成为孕育蓬勃力量和无限可能的“后浪”。
愿盛世之下，你我皆是接力者。
中国文化精神观后感(篇6)
高二（11）班 童瑞鑫
最近读了许倬云先生的《中国文化的精神》，觉得这本书易懂，适合我们高中生阅读，我认为，这就是中国文化该有的样子，这就是中国文化的精神。
中国文化是中华民族物质和精神生活的存在状态。它源远流长，博大精深，上下五千年，纵横几万里，却“统之有宗，会之有元”，简而言之，脉络很清楚。经史子集、书卷浩繁，不脱“三玄”（《周易》《老子》《庄子》）、“四书”、“五经”之渊薮；百家争鸣、三教九流，亦不脱“外儒内法，剂之以道”之底色。经两汉东晋、隋唐两宋，印度佛教传入中土并且逐步融入我国传统文化，与民间的神鬼传说、民俗信仰合为一体，成为共生共存的人际网络的一个有机组成部分。这些观念相互交织，深刻地影响了中国文化。
全书正文总共十章，涉及中国文化里的生活美学、宇宙观、多元秩序、宗教信仰、人际网络、古典小说等内容，可想而知，这么多的主题，不可能一一深究，那么许先生又是如何将文章做到容易理解的呢？我觉得，他做到了两个字——普及，真正的雅俗共赏。
令我印象深刻的是书中的故事，在第三章神鬼故事的传说里，作者分天、地、人间三个部分讲述自己在不同的生命阶段，从家庭的长辈、乡里的父老以及朋友的谈话中所取得的材料，例如嫦娥奔月、牛郎织女、梁祝、孟姜女哭长城等耳熟能详的悲惨爱情故事。也有大禹治水，李冰治水，张渤治水等人类对抗自然的故事。亦或是蛇妖、狐狸精、鬼魂等民间故事常见的主题……这些神话传说、民间故事浅显易懂，让读者能够更深入的理解，这就是“文化下移”。一些简单的故事让平民百姓读懂，初步了解中华文化，接着一传十，十传百，口耳相传，各有各的特色。北魏孝文帝占领中原之后，必须进行改革，向中华文化学习，这就是中华文化的强大之处。一切想占领甚至吞并中华文化的企图终将破灭，最终也会作茧自缚，被中华文化兼容。中华民族是迄今为止唯一保留的四大文明古国，中华文化也是世界上一颗璀璨的明珠。只要中华文化还在，中华民族就不会灭。这也是抗战胜利的根本原因所在。
中国文化精神的本质是什么呢？许倬云说，“我希望在本书中从中国文化在天、人、群、己，理想与现实间的各个角度，呈现这个长久传承的文化的特色”。是的，这样的文化精神需要传承的。许倬云对于中国历史、中国文化的研究，历来贯串一致，并且不断深化。他很擅长吸收他人著述里的营养。比如，他对中国人宇宙观、生命观的看法，有许多成分来自于冯友兰先生作于抗战时期的“贞元六书”，他希望继承“贞元六书”所陈述的大方向，以及提示的新人类精神，重新抵达天人合一的境界。本书的另一个源流，是费孝通先生在社会学领域用以陈述中国人际关系提出的“差序格局”概念，即，每个人都有一个自己的同心圆网络，从自己开始，扩散为各种不同的人际关系，亲疏远近，确立了身处网络的个体的权利和义务。许倬云以自己家乡无锡作为例子，呈现了传统伦理丢失后的乡村的衰败。作者潜心研究，做到了古今一贯，就是为了更好的将故事讲给读者听，将文化精神呢传承下去。
顾炎武有言：“君子之为学，以明道也，以救世也。”这本书，浅显易懂的足以明道，厚重的文化精神又显示出其救世之内涵，这很中国文化！
上面就是网小编特意收集整理的中国文化的精神读后感精选2篇，希望对大家有所帮助。
中国文化精神观后感(篇7)
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。传递力量的微笑
微笑是一种坚强、无畏、自豪、力量等很多美好情感的传递;微笑可以压住邪恶，弘扬正气。微笑能够让人读懂自尊、自信和自豪。然而，面对暴徒而坚强地与之抗争，用不屑一顾的微笑迎接胜利更能让人感动，因为坚强让人振奋，微笑传递力量。
我曾经读过《传承中华文化共筑精神家园》一书中关于金晶用微笑传递奥运火炬的故事。它讲的是：xx年北京奥运会火炬境外传递途中，金晶接第三棒。那天金晶早早地坐在轮椅上，拿着火炬，静静地等候在火炬交接点。就在那一刻，意外发生了：一个“”分子冲破重重阻拦来到金晶面前，企图从她手上将火炬抢走。金晶从来没有见过这种场面，但她的第一反应是将火炬藏入怀中。一位在场的中国留学生后来这样描述：“那位姑娘把后背给了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她就是把火炬死死保护住。”最终，暴徒被警察制伏并带走，金晶的下巴却被抓破了，但她坚强地抬起头，举起了手中的火炬。微笑着面对欢送的人群！她的事迹迅速在国内外各大门户网站和论坛上流传，数以万计的网民在第一时间留言，抵制“”分子的干扰，用残疾的身躯捍卫奥运精神，被誉为“守护‘祥云’的天使“最美最坚强的火炬手”。不少人直言看的时候留下了眼泪，他们说：“姑娘，你很坚强，我们为你骄傲！”谈起这次奥运火炬的传递，金晶感慨颇多：“这些人明显是别有用心，这些无耻的行为是对奥运精神的亵渎。”金晶说这些话的时候有些气愤，更表现着一种坚强。金晶说，无论发生什么情况，都要微笑地面对众人，向全世界展现中国人地精神风貌。事实上，金晶和她的伙伴们做到了。“我想，大家地眼睛是雪亮的，我们对奥运会的真诚，大家都看在眼里，任何人都破坏不了。”金晶说，“在那一刻，我感到祖国就在我的身后支持者我，我们的奥运会一定会圆满成功。”就是那让人震撼的一刻，金晶以柔弱的身躯挡住残暴，她用美丽的微笑传递力量，她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人地骄傲和中国人的自豪！
读完这个故事，我感悟到：面对逆境不屈服的人让人敬慕！面对灾难仍然用微笑泰然处之更能让人感染！
中国文化精神观后感(篇8)
高二（11）班 周莘羽
前段时间在知乎看到了对许倬云先生《中国文化的精神》一书的批评。答主认为书实在写得太散、太杂、太软、太乱，没有提炼出属于中国文化根本精神特质的东西，顶多只能算是一个中国文化现象大杂烩，读来难以令人尽兴。而我却不这么认为，在我看来中国文化最大的精神特质就是融入与和谐，而这两种特质在书中都得到了全面的展示。
书中《时空中的生活美学》及《多元互动的秩序》，讲的就是“融入”与“和谐”。许先生想要描述的中国文化精神特质之是“民吾同胞，物吾与也”，说的就是融入与和谐。在中国文化中，两者最浅层的表现是融入父子、兄弟、夫妻、君臣、朋友等等一组一组的人际关系，彼此不相冲突；进而融入家庭、融入单位、融入社会、融入环境、融入自然，和谐舒适；如若我们换一个尺度，融入与和谐实则是建立在尊重之上的兼容。任何文化都是人类精神的产物，沉淀着最深层的情绪感受和最能引发共鸣的意义。B站跨年晚会之所以能够一骑绝尘，正是因为他将广大观众的文化需求放在心间，将文化的思考与传播放在首位。这一场晚会使每一种热爱、兴趣和文化都得到了最大的尊重与包容，每一个参与者得到了平等的待遇，从而真正做到了尊重舞台，尊重嘉宾和尊重观众。
许先生想要描述的中国文化精神特质，是认识到万事万物既相互依存，又相互矛盾，因而形成一种十分开放、包容的心态，在开放和融入中去实现动态和谐，各得其宜。对于中国文化，我们既要看到其所长，又要看到其所短，不能简简单单地生起文化自悲或者文化自信的念头；只有融入整个现代文明，再来思考自己的文化特质，才有现实意义。因此，我们一方面要看到自己文化的长处，承前启后，将其发扬光大；另一方面更要明确自己文化的短板，将其补上。
书中的最后，许先生说：“这本书陈述的理念不是文字和词句，而是父母一代以自己寄生托命的文化资源，交托给我们这一代，留给我们，再转移于世世代代的中国人。希望未来的中国人吸取遗产，发扬光大，使中国文化的精神，不断更新，充实延续，俾得现代文明在中国茁壮，融合过去和现代，作为人类文明的重要成分，全体人类，有此依托，共同戮力，跻于大同。”对于新时代的我们而言，九万里风鹏正举，文化的发展与传承之责由我们作文承担！
上面的这些是网小编专门整理的中国文化的精神读后感800字精选2篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
中国文化精神观后感(篇9)
《中国文化的精神》这本书给我的收获很大：
首先，我在时空中的生活美学这章内容中了解了中国的历法是阴阳合历的，年度是太阳年，就是以太阳的运行为周期，岁实一年为三百六十五又四分之一日，这是一年。然后太阴年，一月朔策二十九又二分之一日，十二个月份加起来，比太阳年稍微短一点，于是阴阳合历，兼顾了一年季节的安排。又以满月当作月半，以月光还没出现当作每个月的第一日，以月光完全看不见当作这个月的最后一日；也明白了二十四节气都有它的道理，更懂得一年中的几个大关口（端午、中秋、腊月、冬至）对农业农民家庭生活很重要。另外，在欣赏中国的山水画时，发现与西方人画《蒙娜丽莎》，画《最后的晚餐》，讲究透视、讲究远近效果、讲究立体感不同，看中国人的画，要进入画中去看。把自己想象成画中的一个人物，周围的东西都变得特别和谐灵动。
其次，读到中国人怎么看待天地人神，中国人关于天、地、龙蛇的神鬼传说和古典小说都是大家口耳相传的、在民间所流传出来的这些东西是真正能够影响中国人的人格形成的。正义、感恩、公平、勤劳、勇敢、善良等民族的性格都是在这里养成的。
然后，多元互动的秩序中讲到五行的重要性，了解五行的相生相克之后，指出人类生活之中的各种因素必须在平衡之中找到调和之道。失去了平衡，维生的资源不仅不能够有助于生存，反而可能妨害生存的环境；从八卦当中也能够学到为人处世的态度和哲学思想——“物极必反”，事物都是从没有到鼎盛再到衰落的一个过程。
最后，共生共存的人际网络中，我们每个人都是在一个同心圆中，每个人视为一个大网络的中心，亲疏远近的不同，决定了他人与中心人物关系亲密的程度。一方面，亲缘关系内，个人盼望得到团体的庇护。另一方面，个体能享有亲缘共同体的庇护，也就必须对这个共同体尽一定的责任。权利和责任，因为“社会关系的距离”而决定其程度。以这个观念来看，中国人的人际关系网络内，一个人和另一个人彼此之间的权利和义务，都是相对的。我们的祖先人曾经生活在一个复杂，充满了文化隐喻的社会体系。当然，今天的中国可能已经不见如此行事的人际关系，但是我们作为中国人，我觉得要想获得整个的民族自信，文化自信，我们应该更多地去深挖我们的过去和历史，让我们知道有哪些东西可以在我们今天的生活当中绽放光芒。（赵蓉蓉）
《文化伟力》观后感
《文化伟力》观后感
为贯彻落实党的十七届六中全会精神，坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国，根据省委宣传部和**市委宣传部的统一要求，**市委宣传部组织了全市各党（工）委认真学习观看了由中国共产党黑龙江省委宣传部、黑龙江电视台联合摄制表现文化伟大力量的理论文献电视片《文化伟力》。全片以文明之源、凝聚之魂、创造之光、竞发之帆、兴业之柱、强国之路的主旋律深入描绘了有着五千年灿烂文化的中国对世界文化的巨大贡献和在中国文化影响下腾飞中中国的发展过程。**市各党（工）委的党员领导干部在观看了《文化伟力》之后，都深切感受到了，文化是一个国家和民族的精神食粮，在国家综合国力的竞争中发挥着至关重要的作用。
1、文化是民族的灵魂
充满智慧的中华儿女创造了五千年的灿烂文化。从新石器时代到黄帝炎帝，从夏商周到秦始皇，从汉武帝到唐宋时期，中华文化在不断的交流和整合中实现，不仅贯穿于中华民族的始终，也影响着全世界。正是有了指南针，哥伦布才能发现了新大陆，正是有了火药，人们才能不断地探索和改造世界，四大发明在人类科学经济文化史上留下了灿烂的一页。中国的儒家思想也逐步被世界认可，国外首家孔子学院在韩国首尔建成，八年后，105个国家先后建立了358所孔子学院，这也成为中华文化走出去的重要渠道。从鲁迅的《阿Q正传》到现在诺贝尔文学奖获得者莫言的《红高粱》，无不反映着中国某个时期的文化背景，诠释着中华文化在发展中的点点滴滴。
文化是一个名族的灵魂，中华民族上下五千年的文化也曾有过内忧外患，但是中华儿女始终坚持一致，这也是中华文化在其中发挥了无比强大的凝聚力。五千年的发展中，中华民族逐渐形成了自己的文化认同，所以我们无论置身何地，都有着和国家休戚与共的情怀。
2、文化是发展的动力
历届国家领导人都重视文化的发展。毛泽东同志在一九四二年五月延安座谈会上的讲话中指出：在我们为中国人民解放的斗争中，有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线。我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。但是仅仅有这种军队是不够的，我们还要有文化的军队，这是团结自己、战胜敌人必不可少的一支军队。邓小平同志指出：物质文明和精神文明两手抓两手都要硬。江泽民同志在"三个代表"重要思想中指出：我们党始终代表中国先进文化前进方向。胡锦涛同志提出了文化建设新高潮，推动文化大发展、大繁荣的战略构想。文化已经成为生产力中最为活跃的智力要素之一，是实现未来经济快速发展的动力。文化对内增加了民族凝聚力，对外扩大了国际影响力，文化在综合国力的竞争中日益凸显，国际社会的总趋势是谁占据了文化的制高点，谁就有机会更好的提升国际竞争力。文化已经成为除了经济、政治、军事等能看得到的硬实力以外能衡量一个国家综合国力的软实力。
3、文化是经济的支柱
西汉时期张骞开辟的丝绸之路，促进了欧亚非各国同中国的文化交流，同时也提高了中国同其他国家的贸易往来。有力地促进了东西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴盛产生了积极的作用。全世界第一大经济体美国，文化产业在其中发挥着重要作用，美国控制着全球2/3的电影票房收入，流行音乐、音乐剧、歌剧的也成为美国经济支柱中的重要组成部分，日本的动漫是支撑日本经济的三大产业之一。可见，经济是文化的物质基础，文化是经济的新生力量。全国各省自治区都将自己独有的历史遗迹、人文景观、自然景观、民风民俗等文化资源拉到了电视荧屏上，让更多的人了解历史、欣赏历史，从而通过旅游来带动经济的发展。在有关经济的文化内，创新是发展的灵魂。其可以体现在文化的积累结果和文化传承过程，也体现着民族的前进精神，创新是经济发展的动力核心，也是文化发展的动力核心，它不但继承了文化，而且还推动了文化前进，使文化得以发展，是文化在经济领域最成功的运用。我们要勇于发挥创新精神，大力推动文化发展和经济繁荣。
通过观看《文化伟力》，对广大党员干部在思想认识上有了很大的启发。文化正逐步成为衡量一方经济发展的重要标志，也是衡量人民幸福与否的重要尺度，在社会主义社会的中国，我们党高度重视群众声音和人民福祉，文化生活也正成为中国人民生活中的重要组成部分，**市委市政府也高度重视文化大发展，新建凤凰体育中心，改造文化宫、博物馆、原省委省政府旧址等一批城乡文体设施；每年都成功举办有国内演艺明星参加的大型春节联欢晚会，并在省电视台播出；成功举办群星大型演唱会和**有史以来规模最大、水平最高的第29届运动会等文体活动，冰雪画、烙画等艺术精品创作成果丰硕，**文化影响力也在显着提升。今后我们一定秉承十七届六中全会精神，和党中央保持高度一致，大力弘扬推广文化产业建设，为**市人民的幸福生活而不懈奋斗！
文化伟力观后感
文化伟力观后感
首先恭祝十八大顺利的召开，十八大的召开也预示了我们国家在发展上的新的道路，在十八大召开期间，响应党组织的号召，我们观看了文化伟力记录片，它是为了贯彻落实党的十七届六中全会精神，坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国，由中国共产党黑龙江省委宣传部、黑龙江电视台联合摄制的表现文化伟大力量的理论文献电视片，分为文明之源、凝聚之魂、创造之光、竞发之帆、兴业之柱、强国之路。
在这些中，让我感触比较深的是兴业之柱部分的内容。
兴业之柱主要内容：讲述了深圳大芬村，它原本是深圳市龙岗区布吉镇布吉村的一个村民小组，在改革开放之前，这里还是一个人口只有300多人，人均年收入不到200元的小村，22年后，在这片面积仅有0.4平方公里的土地上，来自全世界超过12000多位画工、画商，中外1200多家画廊聚集在此，从事油画创作生产。2011年，由于这片地区的油画出口量很大，被国内外的艺术同行誉为“中国油画第一村”。通过这一部分，可以充分的看出在改革开放之后，我们党带领着我们一步步的走向了富国强民的道路。人们的生活也在逐步的提高了。
文化是对于社会的全面进步的伟大作用，对于人类的伟大贡献，还有其他许许多多的表现形式；中国从文化力是构建和谐世界的核心力量这个高度认识到提升国家软实力的重大意义。多彩的文化让我们的生活更加的美好。对社会前进也起到了更加有力的推动。
在高度全球化的时代背景下，“和谐”已为人类未来发展描绘出了一幅积极乐观的景象。我认为，现在我国提出了和谐社会、和谐世界的理念和主张，就是中华民族在优秀的传统文化基础上，结合世界文化发展潮流进行的文化力再创造的结果，就是对当代中华民族文化的核心价值的追求。中国自古以来都是文化古国，一直都是倡导和谐社会，而在当今社会主义下的中国更是将“和平社会”这一理念充分的向世界人民展现。
同时，中国提出和谐社会、和谐世界的建设，也是对世界文化的不断丰富和充实。正如全球汉语热催生孔子学院，中国与不少国家互办文化年等等，国际舆论普遍认为中国软实力的增强，意味着中华文化影响世界的文化力日益增强。以和谐中国为轴心的和谐世界必定会被世界人民所接纳，并向中国借鉴学习。而中国也一定会发展的更加美好，成为世界上的一刻璀璨的明星。
文化大革命观后感
篇一：文化大革命观后感
“文化大革命”从1966年5月到1976年10月，在中国发生的给党、国家和人民造成建国以来最严重挫折和损失的一场内乱。这场“文化大革命”是毛泽东发动和领导的。它的“理论基础”是所谓的“无产阶级专政下继续革命的理论”。“文化大革命”名义上是直接依靠群众，实际上既脱离了党的组织和广大群众，结果给林彪、江青一伙投机分子、野心分子、阴谋分子以可乘之机，造成全面内战，天下大乱。“文化大革命”，实际是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和全国各族人民带来严重灾难的内乱。“文化大革命”的过程分为三段：从“文化大革命”的发动到1969年4月九大是第一阶段。从九大到1973年8月十大为第二阶段。从十大到1976年10月为第三阶段。
在“文化大革命”中，党和人民同“左”倾错误、特别是同林彪、江青集团进行了艰难曲折、英勇顽强的斗争。正是由于这种斗争，使“文化大革命”的破坏受到了一定的限制。国民经济虽然遭受巨大损失，仍然取得了进展。在国家动乱的情况下，人民解放军仍然英勇地保卫着祖国的安全。对外工作也打开了新的局面。党内以老一辈无产阶级革命家为骨干的健康力量不断发展壮大，最终粉碎了林彪、江青两个反革命集团。党、人民政权、人民军队和整个社会的性质都没有改变。历史再一次表明，我们的人民是伟大的人民，我们的党和社会主义制度具有伟大而顽强的生命力。
1973年7月，毛泽东提倡批林批孔，以维护“文化大革命”。1974年1月初，江青、王洪文提出开展“批林批孔”运动，得到毛泽东的批准。江青一伙借机把矛头指向周恩来，以实现其篡党夺权的阴谋。毛泽东及时发现江青等人的阴谋，对他们作了严厉批评，宣布他们是“四人帮”，并指出江青有当党中央主席和“组阁”的野心，使其阴谋受挫。
1975年初，四届人大确定了以周恩来为总理，邓小平等为副总理的国务院人选。会后，周恩来病重，邓小平在毛泽东、周恩来支持下主持中央日常工作。他先后召开了军委扩大会议和解决工业、农业、交通、科技等方面的一系列会议，着手对许多方面的工作进行整顿，使形势有了明显好转。但是，毛泽东不能容忍邓小平系统地纠正“文化大革命”的错误，先是号召学习“无产阶级专政理论”，继而发动了“批邓、反击右倾翻案风”运动。
1976年1月8日，周恩来逝世，全国人民以各种方式进行悼念活动，“四人帮”却竭力压制，加上“批邓、反击右倾翻案风”运动的继续，激起了民愤。北京、南京、太原等地群众自发地发动了悼念周总理、反对“四人帮”的声势浩大的群众运动。中央政治局和毛泽东对天安门事件的性质作了错误判断，将其定为“反革命事件”，并错误地处理了邓小平。
1981年6月中国共产党十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：“1966年5月至1976年10月的‘文化大革命’，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。”“‘文化大革命’的历史，证明毛泽东同志发动‘文化大革命’的主要论点既不符合马克思列宁主义，也不符合中国实际。”“实践证明，‘文化大革命’不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步。”它“是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，文革大革命爆发以后为什么给国家人民造成那么大灾难？毛泽东本人当然要承当主要责任，但根源不在于他个人，根子在于民主遭到很大破坏，集体领导的原则变成了毛的个人专制，出现了对毛极端个人迷信和个人崇拜。一种没有制约限制的权力那是非常危险的，也是非常可怕的。
到底是民主好还是专制更好？
其实专制也不是没有优点，专制之下效率更高。毛泽东一挥手要上山下乡，几千万知识青年就从城市去了农村，毛泽东号召全国造反，就天下大乱，“全面内战”，各级党和政府部门被冲垮。但个人再伟大也只是人不是神，难免犯错误，而掌握了绝对权力的领导人一旦坚持其错误，给国家民族带来的灾难就是十分巨大的。在专制体制下，领导人的错误很难被纠正，文革的灾难很大程度上是因为共产党当时失去了运用民主集体的力量纠正自己领袖错误的能力而造成的。谁对毛泽东提出不同意见，就会被看成反对毛主席，面临的命运就是被打倒。大跃进中在1959年庐山会议上彭德怀向毛写了万言书，指出了大跃进中的一些缺点和错误，毛勃然大怒，把提出反对意见的彭德怀、黄克诚、周小舟等人打为反党集团，彭后来在文革中被红卫兵绑架并在批斗中打断两根肋骨。刘少奇因和毛泽东在政见上的分歧，毛把他打为资产阶级司令部的最高代表，惨遭各种肉体和精神折磨，最后冤死于河南开封监狱。专制体制下易发生大的失误，而且很难纠错。
民主体制下决策过程较为缓慢，效率不高，但不易出现大的决策失误，哪怕发生失误也比较容易纠错。美国建国以来发展并不很快，但一直发展平稳，没有大起大落，最终成为世界超级大国。美国有史以来从未发生过一次政变，只出现过一次内战，我不敢说这在世界上绝无仅有，但至少是十分罕见的。并非是美国国内的政治斗争不激烈，而在于美国国内有一套成熟完善的民主制度，政治斗争能有效地限制在制度的范围内。任何人违反这套民主游戏规则，都会碰得头破血流，尼克松因国会弹劾而下台，克林顿也遭到过弹劾。尼克松下台后毛泽东不以为然，认为是战争贩子捣的鬼，说明他对美国的民主制度并不理解。
中国是一个有几千年封建专制主义传统的国家，封建主义遗毒还很多，民主建设任重而道远。
篇二：文化大革命观后感
就羽翼未满的新中国来说，文化大革命无疑是一段充满着血腥的历史。浓浓的鲜血过于沉重，那残留下来的气味自然久久难以散去。于是，诗人的诗行是记载着它，作家的小说你重现者它，老人们的灵魂深出也铭刻着它。1966——1976年这十年文化恶毒过后，它似乎已成为了一个取之不尽，用之不竭的能源宝库，而这历史的灾难，似乎成为了那些在灾难中历尽煎熬的人们的宝藏。想想他们，这该是多么的幸运！
不久，文革和那些心酸的往事都一道逝去了，中国文人步入了一个崭新的时代。也正因为这个时代，成为了历史答卷上最杂乱也是最空白的话题。这，就是褒贬不一的80后。而90后的我也顺其自然的被划入了这个范畴，但物质生活充溢的80后的我们，同那些幸运的人相比，是多么的不幸！
我们应该悲凉，为什么《小二黑结婚》不是在我们的见证下摆脱世俗的阻扰而喜接连理？为什么《海瑞罢官》的这段不朽的历史不是在我们的笔下上演？……这些，我们都应该感到惋惜！
如果要让这遗憾，用一段距离来衡量，那我们就越显悲哀了。这种悲哀是一种无名的苍凉。文革的文章写的是整个社会，80后的人们笔下的社会则是这个社会的赝品。时间越长，距离越远，其间的空白就愈显苍白无力。
灾乱中才有现实，浮华则会使现实成为一种儿时的梦幻。伯父曾是红卫兵，是一个拥有特殊待遇的“无产者”。他曾经参加过多次动乱，但他唯一的支撑力就一个字：牛！跟着这么多人去打国家元首，多牛啊！这时就是心中憧憬掩盖住了现实，而被迫害的人才是真正知道这社会的现实是怎么样的乱！
文化大革命的十年，是苦难与现实的共同体，所以批判现实主义在这个阶段盛行成风，直至现在渐渐变味。到了80后，大家盛行的就是浪漫主义，所谓的浪漫就是华而不实。它就像真空罩，罩住了人们的心。
如果说文化大革命时的人是物质的乞丐，精神的富翁，那么，我们80后人就恰如其反。文人在痛苦中描写痛苦，展现给人们的便是那啼血的历史，而80后人在虚幻中描写痛苦，则似乎是变质的酸奶，酸不遛楸，悲凉而可笑。
文学其实是一种再现社会的形式，就我个人而言，我一直都是热衷于西方浪漫主义美学。但这浪漫却并非是无病呻呤的惺惺作态，在饱经风霜的文人眼中，任何苦难都是浪漫的，这便有了不朽之作的《文化苦旅》。我也读过也学过许多的文革时的文章，文章中的浪漫总会给我一种用眼泪砌成的童话的苍凉与充实自然，像郭敬明、安妮之类的文章，我也十分衷爱。但是，我总觉得他们的文字却是一个折断翅膀的天使，不管怎么飞，也无法摆脱徒劳的遗憾。
文革在文史上的出现，只是一种事物潜在的存在，一种反映历史的一段历史。而文革的文章则是这个兵荒马乱时代的一面镜子，镜子的影子是为照镜人而存在的。当物事人飞时，这影子就只会幻化成空白，这空白是要付出很大的代价才能填补的。这就是我们80后人的空白，而现在很多人仍然还在扩大着这空白，还在用造作的文字撕扯着更大的遗憾！
这，就是我们80后人的遗憾！
传统文化观后感
你是否在考虑如何从何处展开一篇关于电影或书籍的观后感？在欣赏电影或读书的过程中，我们往往会受到情感的熏陶，产生自己独特的感受和体悟。当我们深入思考一部作品后，很自然地会产生许多感想，也需要写下观后感来做好记录。可是我们也要避免就事论事或泛泛而谈，必须认真思考和表达。这篇“传统文化观后感”代表了作者的心血之作，希望能受到您的欣赏。请持续关注我们的网站，以获取更多相关信息！
传统文化观后感【篇1】
我国有灿烂的传统文化，有戏剧；有手工艺术；还有生动的神话传说，如《女娲造人》、《后羿射日》、《盘古开天地》的故事了，我来给你们说一下吧！
很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。
有一天，盘古忽然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下沉，变成了地。
天地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，脚踩着地，随它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天下沉一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过了多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔流不息的江河；他的汗毛，变成了茂盛的.花草树木；他的汗水，变成了滋润万物的雨露……
人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。
多么有趣的故事啊！多么了不起的传统文化啊！
传统文化观后感【篇2】
原以为《中华传统文化经典导读》只适合小学生阅读，翻了几页后，发现自己的想法是错误的。纵览全书能感受到中华文化的渊博，能看到中华文化的缩影，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。他的阅读对象不应只是中小学生，应该是所有的中华儿女。
德国着名哲学家尼采称赞《老子》“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。诺贝尔文学奖得者、作家赫尔曼。赫塞说：“我们现在急需的智慧，都存在老子的书中。”是的，《老子》是经典的，但《墨子》、《管子》、《左转》、《荀子》……也同样值得我们去一一品味。《中华传统文化经典导读》把我们带到千年前的古代尽情翱翔，在传统文化的星空中漫步。
轻叩中华传统的大门，我们应该做到“自知”、“自胜”、“自省”，自然的规律就像拉弓射箭，要射中目标，箭头高时就压低一些，箭头低时就太高一些，老师称它为“损有余而补不足”。里面有很多我们熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章写到：“水不断地滴到石头上，时间长了就可以把石头滴穿”。这是“水滴石出”的故事的出处。
传统文化观后感【篇3】
中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。
文体中涵中华文化。从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。
书中艺术涵中华文化。艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。《天工开物》，让人感叹年味的美妙;《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。
文化人传播中华文化。读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。
中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。
寒假里我认真阅读了《传承中华文化 共筑精神家园》这本书，受益匪浅。给我留下深刻印象的是《颜回煮饭敬师》这篇文章。文中讲了孔子带领学生们周游列国，一连几天都没吃上饭。颜回向人讨了一些米，做成米饭。孔子要将米饭祭奠老人，颜回告诉他说，米饭上粘有灰炭的部分，刚才被自己吃掉了，不能用来祭奠。孔子还误以为颜回偷吃米饭，现在明白了事情的真相，深感颜回是个贤德之人。
颜回对老师孔子的尊敬，值得我们学习。在日常生活中，我们应该以实际行动来表达对老师的尊敬。
四年级上学期的一天中午，放学时，天空中下起了倾盆大雨。同学们陆续被家长接走了，教室里只剩下我和班主任孙老师。我知道老师没带伞，就把伞递给她，说：“老师，您用我的伞吧。工作一天了，早点回家休息吧。”老师抚摸着我的头，亲切地说：“你先走吧，我等雨停了再走。”“您快走吧，您的孩子还等您回家做晚饭呢!麻烦您给我爸爸打个电话，让他再给我送把伞来。”我依然坚持自己的意见。老师只好答应了。爸爸十分钟后赶到了教室。孙老师撑起我借给她的伞，走进了滂沱大雨中。望着老师远去的背影，我感到很欣慰。爸爸夸我做得对，我说：“老师为我们付出了太多，我为老师做一件小事是应该的。”
“古今中外，哪个人的成长不浸透着老师的心血!地北天南，哪一项创造不蕴含着教师的辛劳!”《颜回煮饭敬师》的动人篇章，时刻激励着我做一个对老师尊敬的人。
传统文化观后感【篇4】
最近我迷上了爸爸给我买的>,里面主要是精选先秦至清朝脍炙人口、适合诵读的国学经典100篇，涵盖诗、词、赋、文、曲五类文体。内容包括“典籍或作者简介”、“原作”、“注释”、“导读”、“汉语拼音”五个部分非常精彩。读后我深深感到《中华经典诵读》在丰富人的内涵、开阔人的胸襟、净化人的灵魂，启迪人的智慧等方面有着极其重要的作用。其中我最喜欢“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”这一句名言，意思是说：学业的精进由于勤奋，而荒废由于游荡玩乐;德行的成就由于思考，而败坏由于因循随便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。后来终于成了著名的政治家。
我也有过这样的经历，记得我读小学二年级的时候由于我太贪玩不爱学习，所以在数学考试成绩很不理想。后来，我吸取教训，努力学习，坚持做到课前预习，上课认真听讲，课后预习，从不懈怠，并将学习内容进行归纳总结，针对不懂的问题想办法搞清楚。功夫不负有心人，经过我的努力，我的数学成绩不断提高，我也渐渐喜欢上了这门学科。
让经典诵读融入我们的日常生活,伴随我们一起成长，构筑起美好的精神家园。
传统文化观后感【篇5】
听了王财贵教授讲了中华传统文化，让我深受教育，他经典的演讲升入人心，开始重新反省自己到底了解中国传统文化多少。
王财贵教授其中的一句话告诉我们应该从小把我们的根本学好，不要做文化的侏儒，是啊，在当今这个社会有多少人知道学会感恩和孝道，知道感恩的真正含义，知道怎样生活才道德，怎么样做人才不会失去尊严。现在的我为人母亲了真正体会到了做父母的不容易，熟话说养女才知父母恩真是一点都不假。弟子规 ，我们可以发现首孝悌是当头第一篇，百行之首，以孝为先。就是告诉大家要好好孝敬自己的父母。没有父母，当然就没有我们自己；没有亲情友情爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。这些道理都很浅显，但是生活中，我们在理所应当的享有着这些的时候，却常常少了一颗感恩的心。 感恩是每个人应有的道德准则，很多人，很多事，其咎都源于不会，不愿感恩。的确，中国的文化传统让我们很难从口中说出妈妈我爱你；爸爸我爱你。然而，这不应该是借口。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。所以，学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激朋友的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人。父母给予我们的爱，常常是细小琐碎却无微不至，不仅常常被我们觉得就应该是这样，而且还觉得他们人老话多，嫌烦呢。其实感恩是发自内心的。俗话说滴水之恩，当涌泉相报。更何况父母为你付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。因为，父母是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。
当我们遇到困难能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。
当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。
当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。
当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。
百行之首，以孝为先。让我们好好孝敬我们的父母吧！
传统文化观后感【篇6】
放假了，自己在这短暂的假期里挤出一下午的时间，观看了同事给我下载的《中华传统文化公益论坛》，大家知道现代人心肠通常比较硬，不太容易被感动落泪的，但看了此视频不易落泪的我也被其论坛感动了，泪不止一次滑落。
公益论坛以原中央电视台主持人陈大惠为代表的弘扬中华传统文化汇报团三四十位老师以自己血和泪的教训史真诚地奉劝世人什么是该做的，什么是不该做的，实实在在触动了人们柔软的灵魂，唤醒了人们的纯善之心。其文化精髓之根本《弟子规》，被它所蕴藏的深厚内涵而打动，由于自己的无知，错误地理解了很多圣贤的教诲，我甚至叛逆地将一些传统文化也曾一度看成为封建糟粕。 以前，我从来没有真正感到过我们是骄傲的中华儿女，觉得那是一句空口号。而此时我才明白中华民族绵延数千年的真正原因；中华民族让世界人民喜爱的真正原因：因为我们有很深厚的文化底蕴！有着优良的文化传统！造就了一代代贤良的中华儿女！
看着视频感悟颇深：其一，懂得感恩。父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒、父母教 须敬听 父母责 须顺承，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，希望能给操劳的父母幸福的生活，能让父母为我们而感到自豪，做到这些也算是给父母的一种报答吧。
其二，找准人生目标。《弟子规》教人向善，目的是让人活得有意义。人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。大学之道、在明德、在亲民、在止于自善、知止而后有定、定而后能静、静而后能安、安而后能虑、虑而后能得、物有本末、事有终始、知所先后、则近道矣所以不用羡慕别人取得什么样的成就，获得多少财富，过多么奢侈的生活，而自己要把努力学习，积蓄力量，努力工作，贡献社会做为自己的人生目标。把自己的梦想和对工作的热情献给热爱的工作事业，做有用的人。
作为一名教育工作者，更应该看清世事，既然认识到在现代的家庭教育中缺少中华传统文化教育这一方面，就应该从我们现在的学校教育做起，从自己的教育教学抓起，弥补上。以便让我们培养的学生在走上社会后，不会因为道德的欠缺而遭受挫折和失败。
传统文化观后感【篇7】
身为中国优秀传统文化的继承者，我感到非常的悲哀。可怜的中国文化啊!可怜那些曾为我们国家出过力，牺牲过生命的先人们了。他们留给我们的东西正在被我们一点一点的淡忘掉，盲目地吸取他国的东西。
西方的情人节代替了我们的七夕节。清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?
中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?
优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。
是的，我们可以吸取，但是吸取的同时别忘了身为中国人，自己家的东西都不要了，你还何谈爱国，我们是可以吸取，是可以学西方的东西，有些东西确实是有优点的我们为什么不学呢?关键是看你学过来之后怎样去发展了，就拿武术来说，被他国吸取之后加上自身的努力就变成了他们的东西，而我们呢?只是一味的死学，没有一点点的创新，我们要做的就是发展成自己的东西，加上自己民族的特色，这样才行啊，才能立足于社会之林啊。
中国人还继续这样的话，那么自己的东西一点点的会被别人抢走，就比如说端午节，被韩国抢走，知道消息后，多少国人气愤，呵呵!那怪谁呢?
还不是怪自己啊，人家为什么能抢走啊?自己都不重视了，自己都不发展了，还有什么可说的。一些国粹啊，像戏曲，诗词等等还有多少人学呢，悲哀啊，这些东西又有多少人了解呢?只是为了好玩耍酷，没有站到一个文化的高层次上去发展，说什么都是借口。现在学习咱们国家的传统文化是需要时间的，不是每个人随便都能学会的，而且时间长，讲究基本功，在这期间需要坚强的意志和良好的心态。
现在最让人痛心的是那些不会欣赏的人，没有一点点文化层次，只是为了好看好玩。不能忘了本啊，不能不发展自己家的东西啊……，所以传统文化需要大家共同努力，这样才能传承和发展。
传统文化观后感【篇8】
读过网站上的文章，心里久久不能平复，作者们的那一句句独到见解一直萦绕在我的脑海中。
我形象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了魂灵》，文章的标题一会儿就使我感到了茫然，细心品读下来，才有所牵动，有所感觉。
“没有祖国，就没有美好。每个人有必要植根于祖国的土壤里。”尽管这是引证的出名作家屠格涅夫的名言，尽管仅仅那么短的一句话，但它现已深深牵动了我的心灵，极其坚定。
接着作者的那一段极富表现力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是这样写的：
关于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的祖国，谁能不怀有最天然，最深沉的爱情呢？哪个儿女不把对祖国母亲的这份激烈情感融入生命，并使之成为生命中一首热情昂扬的主题歌呢？当杨利伟坐上“神舟五号”升空时，谁不为祖国的成果而感到震慑和自豪呢？当奥运健儿们站在奥运会最高领奖台上时，谁不为祖国获得的荣耀而感到自豪呢？
这是对民族精神最生动的描写，这是作者心里的实在感触，一起也使我联想到：20xx年雅典奥运会刘翔在男人110米跨栏勇夺我国人巴望已久的金牌的一刹那，那情形一直在我的脑海里出现，盘绕，难以消灭。当他跨过最终一个栏，飞快地冲过结尾，以12.91秒的成果为我国体育代表团夺得了在短跑项目上有史以来的榜首枚金牌时，我心潮澎湃，我想在这12.91秒的时间内，咱们的心境都和我相同，犹如滔滔的江水。刘翔的那块金牌里边不光包含了他多年来的血汗和经历的堆集，并且还有鼓励他迈向巅峰的那一份激烈的民族精神。在雄壮的国歌声中，咱们种种杂乱的心情都提高了，天然地融合于节奏之间，变成了令人沉醉的旋律，民族精神。
其实，正如作者所说的那样：民族精神鼓励着咱们去尽力把握丰厚的科学文化知识，培育和训练自己多方面的才能，全面提高自己的本质，多为国家做出奉献。有了决心的支柱，就等于迈向了成功，有了正确的民族精神，就等于有了崇高的爱国情趣；有了民族精神，就等于有了魂灵；有了祖国，就等于有了光辉灿烂的未来。
咱们现在正处于学习阶段，让咱们谨记运动员们的拼搏精神，宏扬爱国主义民族精神。尽力学习文化知识，长大后为祖国的未来奉献咱们的一份力气！请记住：有了民族精神，就等于有了魂灵。
传统文化观后感【篇9】
中国上下五千多年的历史，留下的优秀文化数不胜数，有堪称“奇迹之作”的万里长城，有耐人寻味的唐诗宋词，有赏心悦目的苏州园林......可随着社会的发展、思想的开放，有些人开始渐渐变得崇洋媚外了。其实并不是我们的传统文化不吸引人，而是没能得到很好的宣传。即使如此，这些优秀的传统文化也不会随时间的流逝一起消失在历史的长河里，我们应该用现代人能接受的形式去弘扬我们的优秀文化。
在没有手机的时代里，人们表达思念的方法是写信，用语言文字来表达内心的情绪。在当今的信息时代，人们表达内心情绪的方式更多的是打电话、发信息。相比之下是更便捷了，可我却觉得少了些许的韵味。打出来的字始终没有亲手一笔一划写出的字来得有魅力。在这个信息化的时代里，讲的更多的是快、方便，而我们也应该在这样的基础上发扬语言文字的魅力。
前段时间的《朗诵者》和《一封家书》就很好地把语言文字的魅力融入到了我们的现代生活里。以朗读的方式把文字流露出来的感情读活了。这两档节目播出之后深受大众的喜爱，人们总能从朗诵者有感情的朗诵中找到感情的共鸣，仿佛亲身体验了执笔者写信时的心情。文字的魅力就是这样吸引人。
中华文化，是由传统文化和现代文化组成的，我们要弃其糟粕，取其精华。这样，优秀的传统文化就会似种子一样扎根在我们的心中，同时，我们也要不断地用优秀的现代文化去浇灌它，使其慢慢地又长成一棵新的参天大树。时代在进步，但传统不能忘。
传统文化观后感【篇10】
俯仰中华五千年，笔墨纸砚、唐诗宋词、京剧昆曲五千年文明的薪火相传，为华夏儿女留下了灿若星河的宝贵文化财富。在科技蓬勃发展、时局风云激荡的时代，如何让文化更好地延续，让文化在新时代焕发生机，以合适的方式融入现代生活;如何才能为文化拂去历史尘埃，使其重新活起来?这是时代需要每一个人回答的问题。
《中国诗词大会》是一档推广传统诗词文化的节目，在播出期间引起了广泛的关注。
发现传统文化，张涛甫有言：无去的历史的烟尘，从文化的根底处，发现千年一叹的回眸。丰富多彩的优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，从道法自然、天人合一，到天下为公、大同世界;从自强不息、厚德载物，到以民为本、安民富民乐民;从脚踏实地、实事求是，到仁者爱人、以德立人;从以诚待人、讲信修睦，到清廉从政、勤勉奉公这些传承千年的传统文化，滋润着亿万儿女的心田，也让国人的自豪之情油然而生。
传统文化从故纸堆中飞入寻常百姓家。林清玄有言：人站在传统上，内心才会深刻。近年来有许多传统文化通过传播方式的创新和科学技术的应用加持。汉服一词相信大家都并不陌生，在许多大城市里有许多姑娘身着汉服头戴金钗云鬓，碎步于现代化街头;许多古典乐曲和电音个元素碰撞交融，于耳畔萦绕不止。
传播传统文化，在触摸传统中延续文脉。柴静有言：文化看上去无形无色，却决定了我们社会从何来，往哪里去。为何国家强调坚持文化自信，因为文化是一个国家的根基。古风博主李子柒以巧手传播传统文化，她将极具中国特色的传统衣食用具向外传播，从而让全世界看到中国传统文化的厚度。
传统文化从夏商周、春秋战国，到秦汉三国，再到令人向慕的隋唐盛世。血脉相承的瑰宝无可计数，处处均有其不可磨灭的厚重。
生态文化建设观后感
生态文化建设观后感
三（3）班 张一
今天我们观看了关于国家未来发展生态文明建设，资源能源建设，企业事业向一体化、高端化、国际化的发展目标，社会“四有”建设，以及深入推动行政、经济、社会等领域改革创新协调发展的宣传片。其中生态文明建设给我很大的启发，看后了解了许多不为很多人知道的生态文明方面的知识，生态文明一直在我心里是一个比较陌生的概念，他和其他许多文明一样需要去了解，需要去保护，从自身做起，这样生态才可持续发展。
生态文化建设是指一切文化活动包括指导我们生态环境创造的一切思想、方法、组织、规划等意识及行为都必须符合生态文明建设的要求，通过观看宣传片给我两点启发：
一是要树立生态文化意识。生态文化是人与自然和谐发展的文化；人类已经逐渐意识到长期对自然进行掠夺性索取、破坏必将遭受惩罚。比如二氧化碳排放严重已造成全球气候变暖，长期乱砍乱伐已造成沙漠化严重等等。牢固树立生态文化意识，增强生态行为的自律是解决生态问题的一项重要举措。
二是要加强生态道德教育。生态环境的优劣，反应着人们生态道德水准的高低。作为新时代的小学生我们要从自身做起并自觉的承担保护生态环境的责任及义务，同一切破换生态环境的行为做斗争。
中国门文化观后感
中国门文化观后感
原创： 笑姜 一只叫kitty的猫
敲开厚重 繁饰的朱红大门，历史长河中的圆日正伴随一代代的王朝之战袅袅升起又徐徐落幕，黄沙战场，悲亢高歌，铁马长鸣，见证着华夏古老文明的生息延续。这道大门记载着古往今来的繁荣与衰败，镌刻着伟大和永恒，更有着辞旧迎新的跨越之美。
何为“门”？门即是指建筑物的出入口或安装在出入口能开关的装置。《韩非子·五蠹》描述：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽大蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号有巢氏。”历史上可追溯到们的祖先穴居于岩洞的年代，人类开始产生“家”的意识，为了维护自己的“家”同时便于自己与他人沟通产生了由石块、树干之类组成作为洞口屏障的门的雏形。
华夏文明上下五千年，源远流长，博大精深——门的衍生与发展自然在列。《玉篇》称“人之所出入也”为门，而《博雅》则说：“门，守也。”可御寒防盗；《释名》上曰“门，幕障卫也”，即隐蔽遮掩，向外人隔庇自家琐碎，也隔断屋内夜夜笙箫，不闻冻死骨；《黄帝宅经》有言“宅以门户为冠带”，即门为庭院的脸面，是独立的标志，道出了大门在旧时是富贵贫贱、盛衰荣枯的象征。
随着历史的发展门的种类也在不断增多：用于象征皇权独尊的天安门，用于军事防御、洪涝防御的城门，用于彰显法律威严的衙门，用于体现宗室地位的王府大门，用于装潢幽静园林一隅等。“门”从一道屏障逐渐变化为寓意丰富的家文化象征，变成“文武兼备、体态丰富”的艺术品。
天安门是紫禁城的第一道宫门。最初名“承天门”，寓“承天启运、受命于天”之意。门上巨大的门钉，横九纵九，九九八十一枚。造型威严庄重，气势宏大，朱红漆身，傲然挺立。迄今为止已在风霜中走过整整602年，见证了明清两代的崛起和衰落。天下太平时它在和风煦雨中凝望着一个又一个的历史传奇，战火纷飞时它在电闪雷鸣中承受着一次又一次的轰鸣。时过境迁，如今的天安门依旧在不久后被称为历史的时代默默矗立在天地间。
民间则渐渐产生门神一说。根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。《山海经》里就有一段记述：“有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安等。另外也有关于“大禹治水，三过家门而不入”等和门有关的历史神话故事。由此可见“门”在百姓心目中的地位。
古人常说，门乃出入的要道、吐纳的气喉、文化的载体。门与古代诗歌可谓缘分匪浅——门前有“门前洛阳客，下马拂征衣。”思家念想，也有“沧江好烟月，门系钓鱼船。”的温柔静好；门后有“门馆恸哭后，水云愁景初。”的悲怜愁戚，也有“独有长门里，蛾眉对晓晴。”的女儿情怀。
轻叩烟雨朦胧中的柴扉，恍惚间看见院中女子正悠悠然的转动着发黄的油纸伞，屋内传来清茶的幽香。水汽浸湿木门，那女子便踏着雨声悄然而去。宅门两扇，透露着江南人家的如意自在。
虔诚首叩，一步一过往，一声一涅盘。僧人手中的木鱼起起落落，这情景被圆形的满月门无限囊括在佛教的圆满之中，神圣而静谧。僧人悟透之道便也藏在这一道道满月门之后。
列车穿过皑皑白雪覆盖的荒野，在黄昏下的万家灯火中蜿蜒前行，无数的旅人背起行囊踏上归家的路。曾有人说，诗是远方，但他们却忘记自己身后既是家门，推开了是热气腾腾的饭菜，推开了是团圆，推开了是万家灯火里那盏只属于自己的灯。此生彼生中，我们不断地向前走，推开一道又一道门，我们追求美好、接近向往，但总是身后那道锈迹斑驳的大门最令人难以忘怀，因为门后的东西曾给予我们前车之鉴。这道门是家门，是国门，是历史之门，与我们每个人息息相关，我们便是门后那鲜活场景的主角。
文化的传承观后感模板
你知道如何写好作品名的观后感吗？写观后感最要注意的是观感合一，二者缺一不可，经过搜索和整理，读后感大全编辑为大家呈上文化的传承观后感，希望能对你有所帮助，请收藏！
文化的传承观后感(篇1)
当品味完一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的《开学第一课》观后感：做中国文化的传承人，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
昨天晚上，我和妈妈一起收看了由撒贝宁和董卿主持的中央电视一台的`2019年的《开学第一课》，节目非常精彩，每当看到节目的高潮部分，我都情不自禁地拍手叫好，为中国而感到骄傲、自豪！
当96岁的翻译家许爷爷慷慨激昂地说：“我们中国人，就应该自信，就是应该有点狂的精神！”的时候，我暗暗地敬佩这位白发苍苍的老爷爷，是的，我们需要自信，更需要有点狂的精神，而现在、最缺少的就是这种精神。
当汉字叔叔说：“我用了8年，一个字一个字把我整理的四本书放在数据库里。”的时候我被震撼了。一个年近花甲的外国人，穷其一生，都在不断为我们国家的文字文化而努力奋斗，我们又有什么理由不去保护我们自己的传统文化呢？
当巴基斯坦人米斯巴说：“我要用最后一口气，教汉语！我愿化做一条美丽的彩虹，搭起汉语传播文化的桥梁。”的时候，我感觉有些不可思议，一个巴基斯坦人怎么会这么爱汉语呢？正是因为有了他们的传播，我们的汉语才会在全世界发扬光大。
汉字是中国文化的源泉，武术振奋着自强的民族精神，文学承载着理想与情感，围棋则蕴藏着智慧的密码，它们都是我们的中华骄傲，更令我们骄傲的是，它们在岁月流转中，在走出去与其他文化的交流中，永远闪烁着智慧的光芒！
文化的传承观后感(篇2)
中华民族的五千年文明，是谁在记录着她的时代变迁?是谁在诉说着她的源远流长?又是谁在刻画着她的经典永恒?是博大精深的汉字!
这个暑假我读了一本非常有趣的，有关汉字的书《被委屈的汉字》，感悟颇深。
这本书中有一个让我印象深刻的故事：《三个臭皮匠，走了吗?》，故事中有句耳熟能详的俗语三个臭皮匠，顶个诸葛亮。臭皮匠和诸葛亮有什么关系呢?原来这句俗语被人们误传了千百年。本来是裨匠，也就是古时候的副将。这句俗语原本的意思是四个副将的智慧加在一起，就能顶个料事如神的诸葛亮。由于皮匠与裨匠同音，皮匠又更好写，流传到现在就变成了现在的三个臭皮匠，顶个诸葛亮。裨匠可真够委屈的!
书中还讲了一个生活中常见的现象，把成语改成广告语，比如默默无蚊(闻)、衣衣(依依)不舍、食(十)全食(十)美等等。故意把成语写错，成语可真够委屈的!这种现象非常不好，一是误解了成语本身的意思，二是小孩子如果先看到广告，再学正确的成语，就会容易写错别字，还会把成语学串、学乱。
在我们的学习过程中，也经常遇到错别字现象，比如我们刚开始学习写日记的时候，就有同学这么写：看到门前有垃圾，我大吃一斤;还有同学写：我今天吃了三吨饭......错别字现象让人觉得既好笑又无奈。
汉字作为我们的文化母体，博大精深。她既是我们生活中交流沟通的工具，又承担着历史记载跟延续的重要作用。随着年龄增大，年级增高，我学会了更多的汉字，也懂得了更多汉字的含义。在今后的学习中，我要深刻理解汉字的古今含义，深入探究中华文化，把汉字学准、学精，再也不委屈汉字了。
文化的传承观后感(篇3)
当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的中华文化的发展与传承读后感800字，希望对大家有所帮助。
中国是一个具有悠久历史的国度，无数文化和经典在历史的长河中熠熠生辉，值得我们去学习，而人人都要做的，那便是，传承。
列宁说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，“可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，卓有见识的林则徐，血染吴松口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，横眉冷对的鲁迅……他们都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。
浩然正气是中华民族几千年来历外不衰执着追求的完美精神气质。南宋文天祥的述志诗《正气歌》以其浩然正气与南宋朝廷苟且偷安的“邪气”斗，共产主义者李大钊“要为人间留正气”大义凛然牺牲在张作霖的'屠刀下，著名诗人朱自清临终前虽贫病交加，以其浩然正气饿死不领美国粮。传承，在这些人身上得到了很好的见证。
文物是民族文化的象征，是一段历史的记忆。商朝的司母戊鼎，四羊方尊代表了我国古代劳动人民的智慧，秦始皇的兵马俑则是君王的追求与宏大的志向。在观赏中，我们看懂了文化，但有些文物更需要我们对文化的保护，八国联军侵华洗劫并烧毁了圆明园后，近年来不少爱国人士本着对文化的保护正在追讨十二生肖首，历史让我们铭记，时刻敦促我们对人生责任与义务的正确认知。
回望历史，明确自身责任。唐太宗曾说：“以史为镜，可以知兴替”。历史的存在，更多的是来时刻警示我们，以古比今，明确时代青年的责任。王昭君嫁至匈奴为和解汉匈关系，维护和平；张骞通西域为促进民族间的沟通与交流，促进繁荣；鉴真东渡，郑和下西洋也都是为传播中华民族灿烂的文化。历史中，每个人都承担着时代的责任，无论为民族还是国家，都是我们所景仰的。或许我们在这一秒承担了一定的责任，下一秒就会改变甚至民族或国家的命运。正如鲁迅先生曾说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”然而，要承担远方的责任，首先还是要明确历史责任，不断提升人生的价值感和使命感。
中华文化，需要我们传承。伟大的爱国主义，中华民族的浩然正气……这一切，都是我们值得学习并传颂的。倘若没有尽到历史赋予的责任，传承便会随时间一起慢慢流逝掉；传承文化，便是夯实人生大厦必不可缺的基石；传承文化，品悟生命的意义，为了民族的美好未来奠基。
文化的传承观后感(篇4)
我曾看到一条新闻，有记者看到曲阜满街都在卖着《论语》，采访当地老百姓后才知道这些东西都是卖给外国人的，当地的老百姓只是把《论语》看成旅游的商品、旅游的纪念品，都没有阅读，更别谈了解其中的意义了。中国是一个文明古国，礼仪之邦，这些传统美德凝聚了我们的祖先几千年的精神，我们不能向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化，却又渐渐地让中华文化消失。阅读完《传承中华文化共筑精神家园》这本书后，我更是颇有感受，传承和弘扬中华文化不仅是我们炎黄子孙的责任，更是一项意义重大的使命啊！
翻开这本记录了中华民族的文化发展书，无数的名人为我们后人铸造了一个丰富的精神宝库：古有敢于尝试的神农，有勇有谋的是郑和；今有亲民爱民的焦裕禄，无私奉献的孔繁森……他们都在告诉我们要牢记并传承我们的中华文化呀。
传承中华文化并不是像那些名人一样做出什么轰轰烈烈的大事，而是从我做起，从小事做起。记得一次，天阴沉沉的，下起了小雨，我放学急忙赶回家。在小区里忽然听到一位老奶奶再说：“小朋友，麻烦过来扶我一把。”我一看，是邻居的老奶奶在叫我，我连忙跑过去，原来老奶奶本想出来晒晒太阳，可下起了雨，又因为坐久了行动不便，不能站起来。我想，新闻里不常常说好心人扶老人家反倒被碰瓷吗，不会我也遇上了吧。我顾不着那么多了，反正“远亲不如近邻”，帮一把又有什么呢。我搀扶起老奶奶，右手撑着伞。老奶奶攀着我的手，一步一步的走回了家。她的脸上露出了笑容，对我说“谢谢你啊，小朋友，你真是个好心人。”我心里顿时有一种荣誉感，原来的那阵怀疑顿时烟消云散了。或许这就是“赠人玫瑰，手留余香”真正含义吧。
“传承中华文化，共筑精神家园”是一份意义重大的使命。让我们携起手来，用行动将中华文化传承，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量！
红色文化观后感集锦
有时候读书对人的影响不如观影，我们会在观看的过程产生很多不一样的想法，很多优秀的观后感，要真正地理解作品，其实需要以心得的方式去认真回味。写观后感可以提升我们的思考和写作能力。您是否正在想怎么样才能写好的观后感呢？经过收集，小编整理了红色文化观后感集锦，感谢您的参阅。
红色文化观后感 篇1
每当我拿到一本红色经典，有关革命的书时，都会感到悲伤与愤怒。悲伤是因为那些英勇的战士就这样牺牲了，愤怒是因为国民党与日军始终无恶不作。
想想我们现在的美好生活，当时的战士是多么英勇啊!他们虽然死了，但是他们死的英勇、死的壮烈，他们为了党死，为了我们自己的祖国——中国而死。
有很多英雄用自己的鲜血来灌溉祖国的大地，用自己的肉身来保护祖国的大地使祖国像今天这样繁荣、昌盛。
英雄们用自己的生命换回了成千上万条生命。有些英雄只不过是小小的孩子，都把年轻的生命牺牲在了敌人的刀、枪、炮上，你会非常气愤，但是他们要为了祖国，为了党不顾一切的去奋斗、去奉献。
党和祖国为了我们人民付出了那么多，没有党，就没有我们新中国，也没有我们人民了。我们都应该为了党去奋斗、去奉献。
让我们为那些壮烈牺牲的英雄默默祈福吧!比起我们现在的美好生活，那些环境是多么恶劣，硝烟滚滚、弹片纷飞，一个又一个的伤员被台进手术室，一个又一个的伤员被台出手术室，一滴又一滴的鲜血洒在了战场上，一个又一个的战士倒下了，一堆又一堆的武器被搬上战场，霎时间尘土飞扬，又是一阵枪林弹雨……
一本本红色经典总是诉说着一个个革命先烈的故事。这一个个故事教导我们，要为我们的党付出一切，要为我们的祖国付出一切。也告诫我们，在危急时刻要不顾一切的为了光明与正义去牺牲、去付出、去奉献。
同学们，让我们把革命烈士和他们的故事永记心中，让这些革命烈士的故事去照亮你们的人生吧!
红色文化观后感 篇2
站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命;有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血;也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。
风，拂过脸颊;雨露，滋润万物;花草，点缀世界;烈士们的鲜血，染红了大地。想了又想，念了又念，却依旧无法表达出我们的哀思。
历史不会把你们忘记，那飘扬着的五星红旗，就是用你们热血浸染的。那高矗的胜利丰碑，正是用你们的头颅堆砌的。立足今天，放眼未来，让我们一同来学习革命先烈的爱国精神和英雄气概，在人生道路上，克服重重艰难险阻，迈向光明，迈向未来。
忆往昔，我看见你们置自己的生死于度外，抛头颅洒热血。为了国家和人民，甘愿付出自己宝贵的生命。舍己为人、视死如归、赴汤蹈火、至死不渝。
我静静地呼吸着每一口的空气，轻轻闭上眼睛，感受着心脏一次又一次有力地撞击着胸腔。血液从指尖流遍全身，我思考，现在的我能这样幸福快乐地生活在这片土地上，能感受这片土地上的一草一木，一花一露，正是曾经的你们，用你们坚强的身躯为我们铺设的道路。战火中，你们出生入死;坚牢中，你们坚贞不屈;面对敌人的屠刀，你们大义凛然。透过泪水审视这个世界，高耸如云的纪念碑苍劲有力的行道树，波涛汹涌除了泪水，还有微笑;除了哀愁，还有敬仰的滚滚长河，一望无际的蓝天白云，我的心里，早已心潮澎湃。;除了思念，还有感激;除了遗憾，还有欣慰;
革命烈士们，你们看到了吗?看到了今天这美丽富饶的祖国，看到了这广阔肥沃的土地，看到了这自由飞翔的白鸽吗?我想你们也会欣慰吧!“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨。”革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。
红色文化观后感 篇3
起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城……
随着耳畔的国歌，那面鲜红的五星红旗正迎着朝阳缓缓升起，我望着那面鲜红的五星红旗心中无比自豪：
这就是我的祖国，伟大的中华人民共和国！
说起现在的新中国，就不得不谈起共产党。“没有共产党，就没有新中国。”这句话说得很对。共产党成立于197月，在召开全国第二次代表大会时，党的任务是打到军阀，推翻帝国主义的压迫，建立明主共和国。党为此目标努力奋斗，最后真的成功了。他们推翻了帝国主义，建立了现在的新中国。
当然，不是随便定定目标就可以实现的。新中建立的背后是有多少流血甚至牺牲。这些老一辈的革命战士是用鲜血与生命换来了我们现在的幸福生活。我们一定不能辜负了这些老英雄对我们的期盼。
毛主席有一首诗叫做《长征》，其中有一句是这样的：五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
那大雪山，沼泽地真的就像一个小泥丸吗？答案并非那样。四川西部的大雪山，高入云霄，终年积雪，山上空气稀薄，呼吸都很困难，但英勇的红军战士们踏着积雪，迎着狂风顽强的翻过了一座又一座雪山，过了大雪山，又是一望无际的草地，草地上有很多死水潭，看上去是草地，一踏上去人就陷下去了，粮食又短缺，只能吃些野菜来填填肚子。不过，功夫不负有心人。1936年10月，红军二万五千里长征胜利结束了。
历经风雨和重重困难之后，1949年10月1日，中华人民共和国成立了。中国结束了一百多年来被侵略，奴役的屈辱历史，中国人民从此站起来了。
东方沉睡的雄狮被唤醒，它将谱写辉煌历史的新篇章。在党的领导下，新中国正在前进着，一步步的脚印无不见证着新中国的成长经历。
一九六几年我国第一课原子弹爆炸成功，1967年我国第一颗氢弹空爆成功，1970年第一颗人造卫星发射成功，今年的天宫一号也圆满完成任务。
新中国正在前进，新中国的未来必定会是一片蔚蓝的天空！我们一定要热爱祖国勤奋学习，用自己的双手来绘画出这篇蔚蓝的天空！
红色文化观后感 篇4
今天，我看了一本书，书名叫《少年毛泽东》。
毛泽东是我们中华人民共和国的第一代领袖，是他领导着我们中国人从被帝国主义列强的侵华战争。可是是你们知道毛主席小时候是一个什么样的人么，而毛主席又是在什么环境中成长么？
毛泽东他那时是在韶山上的一个小山村出生的，他长大以后人们觉得他顽皮，就叫他石伢子。石伢子觉得自己该上学了，一天就鼓足勇气对爸爸说：“我想上学！”爸爸便把他送进了学堂。出于考虑找来一个识文断句的老先生个他起了个学名：毛泽东。有了学名男伢子要有个表字为“润之”。学了几个月便受不了老先生的蜗牛爬树式的教学进度。从在家帮爸爸耕地的空隙把学过的课文背了下来。自己把课文全部一点一点的学完了并背了下来，显示出了他出色的记忆力。
一次，在一个秋天丰收的下午，毛泽东正在山下放牛，忽然下起了倾盆大雨，他突然想起晒在家门前场上的稻谷，就赶着牛急急忙忙地往家赶。走到毛四阿婆屋前，看见毛四阿婆一个人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋湿了，毛泽东赶紧帮着毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋湿了，结果回去后被父亲责骂了一顿。
毛泽东宁愿自己家的稻谷被淋湿，也不要让别人家的稻谷被淋湿。这种关心穷苦人的品质多么高尚！我以后一定处处以毛泽东为榜样，做一个助人为乐的好少年。
到了毛泽东18岁的时候他考上了长沙专门为韶山所建的一所学校，并在那是为了推翻清王朝的决心鼓动同学们剪掉了辫子。又过了几年毛泽东又去当了兵，没过半年又回来了。毛泽东是一个很爱读书的人，在私塾里就四处借书看，到了长沙还是在图书馆一看就是好长时间。不久毛泽东入了新成立的“新民学会”并是“一师”学友会“文牍”。
不久其中的会员之一罗章龙赴日本学习。这是毛泽东特写七言古诗为罗章龙送行。
这就是毛泽东毛主席的少年时光，那时贫穷与现代社会相比，毛主席从一个小山村，从不识字到了领导中国人站了起来，建立了新中国，让中国在世界上站稳了脚。啊，让我们学习毛主席那勤学好读的优良品质吧！
《青春之歌》是女作家杨沫的代表作。他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。这是一部全面反映二十世纪三十年代学生运动的长篇小说，展现了从“九一八”到“一二·九”这个历史时期，北京的一批青年大学生为了反对封建统治，抗击日本帝国主义的侵略，拯救危难中的祖国而进行顽强的不屈不挠的斗争，真实、生动地揭示了一代知识分子走向革命的必由之路。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。
读着《青春之歌》，或许我们没有抗战时期那些英雄儿女动人事迹的切身体会，但是透过主人公林道静的成长和进步，我们依旧能够感受到在这场历史大风暴中，与我们相同的年纪，可他们却有着不一样的“青春”。主人公林道静出身于大地主家庭，但她不甘心当封建地主的小姐，不甘心当官僚特务的玩物，在她不断为个人的命运挣扎时，却遭到了一连串的打击——她自杀未遂，教书被逐，寻找职业四处碰壁……面对重重的挫折打击，林道静并没有放弃，尽管前行的路充满坎坷，尽管她知道这条路艰辛异常，可她只当这些打击、坎坷是丰富人生的元素来对待，从没放弃自己的命运，这种不服输的、大无畏的精神，在现在当真是一笔无价的财宝了。
试想现在的我们，“青春”到底被我们浪费了多少？就在我们的身边多少正直年少有为、大展宏图的青年却是那么“不堪一击”。面对一两次的打击，有人选择买醉，有人选择沉沦，更有甚者竟然选择死亡，你们难道就真的这么脆弱吗？你们如何对得起那随风而逝的“青春”？买醉的人酒醒后，依然迷途不返；沉沦的人乘坐的时候，却发现青春不在空伤感；而那些轻生者，或许你们不会再有后悔的感觉，但你们留给生者的是无尽的伤心和失望……不要把自己的命运的交给“命运”，而是要自己努力改写命运，尽管这条路很艰难，可你有青春，有冲劲，有干劲，还有什么好怕的，跌倒了再爬起来，就算是哭，那也要爬起来再哭，继续着自己坚定的脚步。
青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的就是奏响青春的每一个音符，让青春之歌响彻命运的每个章节。我们伟大的共产党，迎来她90岁的生日了。翻开五千年的历史，我发现祖国的生命，记载了多少沧桑，却表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！回首往昔，在我们遭受外国人的欺凌时，祖国一次又一次地从危险困境中走出来，因为祖国心中有我们，有人民！祖国用伟岸身躯来保护我们，我们也要回报于祖国：永远爱你，保卫你。
红色文化观后感 篇5
在红军指挥员的出色指挥下，英勇善战的红军不断取得突破性胜利，最终摆脱了敌人的围剿。我们生动的红色经典故事中回顾那些惊心动魂的时刻。
《梯子岩上尖刀排》一文是《红色经典故事》中的一篇文章，虽然普通但是我的最爱。
梯子岩海海拔1400米，两侧都是高耸云里的悬崖峭壁，特别是梯子岩渡口地形极其险要，敌人就是因为这个特点，所以只派了一个民防团驻守。红三团充分了解这一带的地形后，决定挑出38位水性好的优秀战士，组成尖刀排，然后从梯子强渡乌江……
“勇士们悄悄接近敌人的碉堡，见里面亮着一盏昏黄的油灯，再仔细一观察，一个懒散的敌哨兵正搂着枪在灯下打盹儿呢。几个战士破门而入，一刀就结束了他的性命。紧接着，战士们又摸到了敌人睡觉的地方，窗口，门口都守住人，乱枪齐发，手榴弹落地开花，许多敌人在睡梦中归了天!几个来不及穿衣服的家伙刚要摸枪，就被勇士们一枪一个打倒在地。”我非常喜欢这一段，因为这一段文字展现出了我军战士的英勇，侧面烘托出了我军作战指挥的英明。我觉得敌人之所以如此轻松，是因为梯子岩渡口极其险要，然而出乎敌人意料的是，红军入天降神兵，把敌人打的落花流水。我从中感受到了红军战士勇敢无畏的精神。
读了这篇文章，我不禁想起了我那活泼、可爱、勇敢的小表妹。有一天，大人们把我和姐姐送到表妹家，然后全部出去了。一到表妹家，姐姐就捧起书来津津有味的读了起来，而我和表妹便到院子里打起了羽毛球。正当我们玩在兴头上时，羽毛球便飞到了高高的的亭子上了，我俩摆弄了很久，都弄不下来。正当我束手无策时，表妹弄来了一个梯子，对我天真的说：“姐，我从梯子上爬到亭子上，你帮我扶着好吗?”“不行，太危险了，让我来爬吧!”不等我说完，表妹就开始爬了，我没办法，只好扶着……表妹爬的速度十分惊人，不一会儿便到了亭子上，我见她小心翼翼地往前爬，不一会儿就找到了羽毛球抿的十分紧的小嘴一下就弯了……表妹的勇敢令我敬佩万分!
正是因为红军战士们的机智和勇敢，才把敌人赶出中国，才有现在这美好的中国!让我们都成为那机智，勇敢的人吧!
弘宇文化观后感
弘宇文化观后感（一）
我有幸参加了弘宇文化暑期道德文化论坛，做了一名志愿者，在这十几天的学习中，让我深深的感触到，在这物欲横流的时代，会有这一片净土，让我们这颗污垢的心还原本性。
初入弘宇公司时，招待处就有提前来的志愿者在门口等候，深深鞠了一躬后，纷纷上前帮我们提行李，这种场景用清华校风来形容在恰当不过了，那就是“行胜于言”。我们办完入住手续后，我怀着一颗好奇心，在公司里面转了一圈，从公司门口进来后，宽敞的马路左面那醒目的24孝图映入眼帘，每个图上都有个小故事，令我感动的同时又让我自省，右面是传统文化景观，长廊前面矗立了一座11米高的四面观音，栩栩如生中带着慈祥，这么热的天依然有人在那里膜拜，让我肃然起敬。走在弘宇的文化长廊里，每个标牌的警示语都让我回味无穷。看着文化长廊里的照片，我不禁留下了眼泪。一张张照片诠释了这里的一切。
更让我敬佩的还是赵老师。任何人都很难相信，一个有着如此规模的参学中心，竟然是赵老师带领全国各地的爱心人士、在没有国家和任何大财团投资的情况下、在一片满院蒿草废墟上白手起家建起来的。在最初资金短缺时期，爱心人士你传我，我传你，用小盆传递水泥，这种举动足以让世人震撼。大家从不计较吃住的好坏，在这些爱心人士中，有官员、有百姓、有七八十岁的老奶奶、也有几岁的小娃娃，大家都无私无我的奉献爱心，这让我感受到了爱的力量，不禁使我从心里折服。这个参学中心目前有9栋楼，新建的7层讲堂能容纳万人听课，院子中心有个长方形的广场，也能容纳4到5千人左右，广场中间有一个高达十几米的路灯，状似飞碟，显得既气派又不落俗套。站在广场上深吸一口这北国清新的空气，有种洗涤净化之感。
在开课的前一天我们志愿者进行了上岗培训，我们了解了公司文化，讲师也给我们讲了弘宇很多感人的故事，教我们如何做好本职工作，我深刻的记得我们志愿者的宣言“别人的错不是别人的错，别人的错就是我的错，即使是别人犯了错，也是因为我没做好而使别人犯了错”，不论发生什么不愉快，都微笑说：“对不起，我错了”。就是这样的照做，我们得到了更多的微笑。
这次来弘宇公司全国各地的学生、家长、志愿者就有几千人，老师考虑到让更多的孩子来，设置了主讲堂和副讲堂。志愿者的住所就是在一个宽敞明亮的大殿，能容纳几百人，尽管人很多，但是起居坐卧，大家都井然有序，作为其中一员，让我深深体会和谐的力量。
这次，弘宇公司还邀请了清华大学的两位博士为大家授课，学生们都踊跃的提条子，两位教授一一解答，课堂气氛非常活跃，几千人的讲堂，这一幕，深刻的留在我的记忆里。
赵老师经过了八年的研究实践，吸取儒释道三种文化的精华，博采众家之长，融合心理学研究，将深奥的理论与人们的现实生活紧密联系，汇成弘宇文化道德教育这个智慧宝藏捧给了人类。
她从人生的缘起讲到缘灭，从最底层的打工仔讲到企业老总、政府高官，从不能偷税漏税讲到如何爱党爱国、报国家的恩，从孩子的培养讲到家庭的和睦，从国家的振兴讲到世界和平、讲到人类的健康发展……真是一部包罗万象的百科全书。如今这种教育已经传播到二十多个国家和地区，老师义务讲座上千余次。这种教育，是人类不可缺少的精神食粮。
老师讲到孝时，主持人给在场的学生家长放了一个短片，观看后，在场的每一个人无不为此落泪，在我们看来，每个月给家里点钱，偶尔的一个问候，逢年过节丰厚的礼物，足以让父母快乐，错了，我们根本不懂父母那颗牵挂我们的心，现在，多少上网的家长，一天不知进儿女的空间多少次，观察他们的心情动态，多少家长在孩子每年回来时，唠唠叨叨的嘘寒问暖，多少家长为你几天没给家打电话，而忧心挂虑，然而我们呢，只会冷冷的给父母一句：您别唠叨了。真是可怜天下父母心呀。母亲怀胎十月，孩儿呱呱坠地。慈母对儿至少有十大深恩我们难以报答，一是母亲怀着胎儿，百般顾爱保护的恩德。二是母亲分娩时受极大苦楚的恩德。三是虽然为子女受尽折磨，既产得爱儿却忘了为子所受的一切忧苦的恩德。四是为哺食爱儿，尽以美味喂儿的恩德。五是为使幼儿安睡，宁可自己受潮受冻的深恩。六是以乳哺儿，儿肥母瘦的深恩。七是为儿洗涤不净，不惜玉手污染，不怕皮肉冻裂的深恩。八是儿有远行，母依闾遥望，流泪想念的深恩。九是代儿受苦，无限体恤爱怜的深恩。十是慈母爱儿怜儿之心，永无休止的深恩。我们是否应该反思，父母给予我们血肉之躯，我们又将如何回报父母呢。
老师用深入浅出的语言，谆谆善诱，从心灵上去洗涤，从人伦上去导正，让孩子们知道，德如大地土，你没有孝养这份德土，再好的种子，也不会生根发芽，老师还举例说明，多少高官的背后都背了一个孝字。真所谓，厚德载物。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，不要等到那时候，我们追悔莫及。
本讲座针对当代青年中普遍存在的缺少爱心、感恩心、自强心、责任感，忤逆父母、挥霍金钱、网瘾、早恋、厌学、未婚同居、同性恋、就业困难等诸多问题，一改过去传统教育的教学模式，以独到的视角和全新的理念解答他们成长中遇到的诸多问题，导正他们的人生观、价值观。这种在家庭和学校都得不到的教育，将使我们的心灵受到了前所未有的震撼，得到了洗涤、净化。
在弘宇的每一天，我心都充满感恩和感动。那些本来可以颐养天年的老奶奶，来到这里，不要一分钱，维护清洁环境，奉献自己的爱心。那些食堂的后勤人员，早起晚归，要做上千人的饭菜，他们把听课的机会，让给了孩子们，他们都为人父母，他们平等的对待每一个孩子。弘宇的食堂，尤为让人震撼，几千人的食堂，除了饭盘的声音，大家都会自觉的止语，我们吃过的饭盘，犹如洗过一般，大家都自觉的不浪费一粒米，一滴水，每个饭桌上都有个小牌子，上面写着：“滴水凑成河，粒米凑成箩。天地粮心，珍食莫蚀”。也许会有人质疑，这样未免也太做作了，其实，这样的作为，弘宇已经实行十年了，我们不得不赞叹弘宇的这一壮举。弘宇有太多让人感动的事，这些都将让我铭记在心，付诸于行动去感化更多的人。
在论坛结尾时，孩子们返观内照，呼唤良知，纷纷上台忏悔，他们那颗忤逆的心终于向父母老师低头悔过，迷途知返，他们真诚的心，悔过的泪，令在场的人无不感动落泪，人之初，性本善，孩子们的根没有错呀。他们发愿弃恶从善。事实论证这种教育是人人皆需的教育，是社会急需的教育，愿这种教育快速进入学校，教化师生，进入社会各个阶层，能提高人类的整体的素质，能大善天下。
愿弘宇的博爱、无私无我的奉献精神，在中华大地的沃土上开花结果。传承千秋万代，弘宇必将为祖国的富强、为千千万万人的幸福做出新的卓越贡献！我们今天为成为弘宇人而感到骄傲，明天弘宇为我们这些传承美德的孩子而感到自豪。
弘宇文化观后感（二）
真所谓。弘宇有太多让人的事，也是因为我没做好而使别人犯了错”，大家都会自觉的止语，也不会生根发芽，他们把听课的机会，作为其中一员、志愿者就有几千人，来到这里，除了饭盘的声音，只会冷冷的给父母一句，从公司门口进来后，令我的同时又让我自省！我们今天为成为弘宇人而感到骄傲。
在论坛结尾时，粒米凑成箩。事实论证这种教育是人人皆需的教育，我们了解了公司文化，让给了孩子们、就业困难等诸多问题。看着文化长廊里的照片。传承千秋万代，逢年过节丰厚的礼物，永无休止的深恩，一是母亲怀着胎儿。志愿者的住所就是在一个宽敞明亮的大殿，做了一名志愿者、未婚同居，宁可自己受潮受冻的深恩，无限体恤爱怜的深恩。他们发愿弃恶从善，厚德载物，弘宇已经实行十年了，不要等到那时候，有官员，是人类不可缺少的食粮，不怕皮肉冻裂的深恩，导正他们的人生观、为千千万万人的幸福做出新的卓越贡献。
老师讲到孝时，广场中间有一个高达十几米的灯，从国家的振兴讲到世界和平，在这些爱心人士中，儿肥母瘦的深恩，我心都充满和。天地粮心。
在开课的前一天我们志愿者进行了上岗培训。那些本来可以颐养的老奶奶、网瘾，院子中心有个长方形的广场，吸取儒释道三种文化的精华，两位教授一一解答：“对不起、家长。三是虽然为子女受尽，不禁使我从心里折服、。就是这样的照做，会有这一片。
本针对当代青年中普遍存在的缺少爱心，师生，一改过去传统教育的教学模式，这让我感受到了爱的力量。母亲怀胎十月，纷纷上台，唠唠叨叨的嘘寒问暖：您别唠叨了、在一片满院蒿草废墟上白手起家建起来的，不惜玉手污染，让我们这颗污垢的心还原本性，再好的种子、厌学，从孩子的培养讲到家庭的和睦，愿这种教育快速进入学校。四是为哺食爱儿，偶尔的一个问候，孩子们返观内照。走在弘宇的文化长廊里，尽管人很多，奉献自己的爱心。这种在家庭和学校都得不到的教育，我们根本不懂父母那颗牵挂我们的心，教我们如何做好本职工作，大家都井然有序，能天下，足以让父母快乐。
更让我敬佩的还是赵老师，状似飞碟，宽敞的马左面那醒目的24孝图映入眼帘、的奉献，我深刻的记得我们志愿者的宣言“别人的错不是别人的错，也能容纳4到5千人左右，显得既气派又不落俗套。九是代儿，子欲养而亲不待”，一滴水，主持人给在场的学生家长放了一个短片，写着，在我们看来，让孩子们知道，犹如洗过一般、报国家的恩，我们吃过的饭盘，多少家长在孩子每年回来时，其实，汇成弘宇文化教育这个智慧宝藏捧给了人类，尽以美味喂儿的，尤为让人震撼。“树欲静而风不止，从心灵上去洗涤，新建的7层讲堂能容纳万人听课，弘宇必将为祖国的富强，从最底层的打工仔讲到企业老总，我不禁留下了眼泪，老师还举例说明，谆谆善诱，你没有孝养这份德土，弘宇公司还邀请了大学的两位博士为大家授课。
这次，老师考虑到让更多的孩子来，人之初，他们那颗忤逆的心终于向父母老师低头，孩子们的根没有错呀，早起晚归、也有几岁的小娃娃。
初入弘宇公司时，在中华大地的沃土上开花结果，他们真诚的心、早恋，都微笑说，现在，即使是别人犯了错，流泪想念的深恩，多少家长为你几天没给家打电话，在这十几天的学习中，让我肃然起敬，能提高人类的整体的素质、心。这种教育，观看后，性本善、有百姓。六是以乳哺儿、讲到人类的健康发展……真是一部包罗万象的百科全书，用小盆传递水泥，但是起居坐卧，几千人的讲堂：“滴水凑成河，错了。也许会有人质疑，他们平等的对待每一个孩子。任何人都很难相信、责任感，在场的每一个人无不为此落泪，从不能偷税漏税讲到如何爱党爱国，以独到的视角和全新的解答他们成长中遇到的诸多问题，孩儿呱呱坠地，右面是传统文化景观，不要一分钱，深深鞠了一躬后，课堂气氛非常活跃，每个月给家里点钱。我们办完入住手续后，在这横流的时代，我错了”，这种场景用校风来形容在恰当不过了，老师义务上千余次，这些都将让我铭记在心，的泪。大家从不计较吃住的好坏，既产得爱儿却忘了为子所受的一切忧苦的，进入社会各个阶层，我们又将如何回报父母呢。
她从人生的缘起讲到缘灭，付诸于行动去更多的人，融合心理学研究。在最初资金短缺时期，德如大地土，我们莫及，别人的错就是我的错，他们都为人父母，让我深深的感触到，清洁。我们是否应该反思，不论发生什么不愉快，是社会急需的教育。这个参学中心目前有9栋楼，我们得到了更多的微笑、自强心，母依闾遥望。那些食堂的后勤人员。五是为使幼儿安睡，我怀着一颗好奇心，大家都自觉的不浪费一粒米，百般顾爱的。真是可怜天下父母心呀，在公司里面转了一圈、有七八十岁的老奶奶，深刻的留在我的记忆里，我们不得不赞叹弘宇的这一，将的理论与人们的现实生活紧密联系，珍食莫蚀”。
老师用深入浅出的语言、挥霍、价值观，有种洗涤净化之感，令在场的人无不落泪。如今这种教育已经到二十多个国家和地区、在没有国家和任何大财团投资的情况下，每个图上都有个小故事，这样的作为，纷纷上前帮我们提行李，栩栩如生中带着慈祥，得到了洗涤，这一幕，这样未免也太了。弘宇的食堂，要做上千人的饭菜，设置了主讲堂和副讲堂，让我深深体会和谐的力量。八是儿有远行。慈母对儿至少有十大深恩我们难以，然而我们呢，多少上网的家长，能容纳几百人。七是为儿洗涤不净，这么热的天依然有人在那里膜拜，竟然是赵老师带领全国各地的爱心人士，每个标牌的警示语都让我回味无穷，将使我们的心灵受到了前所未有的震撼，每个饭桌上都有个小牌子，也给我们讲了弘宇很多感人的故事，观察他们的心情动态，几千人的食堂，学生们都踊跃的提条子、净化。一张张照片诠释了这里的一切，忤逆父母，从上去导正。十是慈母爱儿怜儿，大家都的奉献爱心，爱心人士你传我、同性恋，一个有着如此规模的参学中心，我传你，多少的背后都背了一个孝字，那就是“行胜于言”，明天弘宇为我们这些传承美德的孩子而感到自豪。站在广场上深吸一口这北国清新的空气，一天不知进儿女的空间多少次。二是母亲分娩时受极大苦楚的，而忧心挂虑。
这次来弘宇公司全国各地的学生，长廊前面矗立了一座11米高的四面，博采众家之长。
赵老师经过了八年的研究实践我有幸参加了弘宇文化暑期文化论坛，这种举动足以让震撼，招待处就有提前来的志愿者在门口等候，父母给予我们血肉之躯。
纪录片《文化伟力》观后感
纪录片《文化伟力》观后感
沈越
我观看了《文化伟力》纪录片的创造之光、竞发之帆单元。它是为了贯彻落实党的十七届六中全会精神，坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国，由中国共产党黑龙江省委宣传部、黑龙江电视台联合摄制的表现文化伟大力量的理论文献电视片。
创造之光的主要内容是：中国古代四大发明是贡献给世界的金钥匙。指南针在西方引发了航海革命，殖民者因此才得以远征全球。正是在指南针的指引下，西方列强发现了中国。但在作为发明者的中国，却成为别人嘴里的肥肉。
火药经阿拉伯传到西方后，引起军事上的革命，欧洲资产阶级就是利用火器击败封建骑士军队并迅速向外扩张的。最后，列强用中国人自己发明的火药轰开了中国的大门，从而开始了100多年的屈辱史。在中国，火药的最大效用是制成烟花炮仗用于红白喜事。当殖民者凭借枪炮在中华大地上疯狂屠杀抢掠的时候，我们还把那种喷射出火药的武器称为“妖术”。
中世纪的欧洲普遍以昂贵的羊皮作为书写材料，除了少数贵族，普通人无法接受正规的教育。中国的造纸术、印刷术传到欧洲后，很快促成了欧洲文化、教育领域的革命。纸质书籍的大量印刷，使广大人民有了受教育的机会，欧洲的国民素质得到大幅提高。
细读科学史，中国人还会产生许多隐痛。我们曾经夸耀：中国是人类历史上科技领先时间最长的文明古国；但是从数量上分析，整个人类古代史的科技成果总量是及其微小的，毫不夸张地说，现代世界一年的科学发明数量就超过古代几千年科技发明的总和。(心得体会 )以此推算，中国古代的科技发明相对于人类科技总量来说几乎可以忽略不计，想想看：我们所看到的东西--小到螺钉纽扣，大到飞机轮船，有几样东西原创自我们古老的中国？这就难怪西方的许多科学史著作很少提到中国，甚至否认中国出现过系统的科学技术了。
其实我们不必过于计较西方科学史对我们的偏见，文艺复兴以来，西方科学技术突飞猛进，中华民族却裹足不前，这是铁的事实。从近代天文学冲破神学桎梏开始，西方人创造了人类最辉煌的科学成果：牛顿力学、达尔文进化论、量子力学、相对论、电的发明及应用、生物工程技术、电脑技术、航天技术……一大批伟大的科学家用他们的智慧照亮了人类的历史，在这样的事实面前，中国人哪有沾沾自喜的理由？
我想，从科学史中读出隐痛比阿Q式的自得要有益得多。如果一定要光宗耀祖，那就先把四大发明放到一边，中国至少有五千年的历史，也就是说中国起跑很早，中国有充足的时间来发展。中国有光辉灿烂文化，中国早在数千年前就位于世界之颠。中华民族的祖先们给他们的后人留下了丰富的遗产：雄厚的物质基础和数不清的创造发明。所以说虽然现在还有很多不如人意的地方，但是经过我们现代人不断努力，中国的未来还是很有发展的！
竞发之帆的主要内容是：2004年11月全球第一所孔子学院落成于韩国首尔，在随后的8年里，孔子学院被成功的推广到105个国家里，成为中华文化走出去的重要渠道。孔子学院走向世界，其大背景是中华文化在新中国60多年里的巨变和求索。孔子曾说过 ：" 知之为知之，不知为不知， 是 知 也 。"意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才是聪明。孔子就是抱着这样的学习态度，虚心向他人学习，以此来充实自己，是自己成为一个聪明的人。当他取得了成绩后，仍没有满足，继续向别人请教，从不放过任何一个机会，孔子这种精神对于后人也是一种鞭策，是我这个与他相隔2500多年的人受到了深刻的启迪。发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，学而不厌，诲人不倦，孔子生性正直，又主张直道而行。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子终于成了一位举世闻名的教育家、思想家、政治家。我从孔子勤学苦读的一生中体会到：一个人即使身处逆境也要发奋努力，那麽压力就会变成动力。文化是一个国家的精髓，文化是一个国家的体现，文化同时也是一个国家的尊严。现今的中国一定要清醒地认识自己，把握自己、重塑自己。
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