[作品悦读]人人都该懂的美学读后感通用版(7篇)。
在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！人类的成长，都是和阅读联系在一起的，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？面对这些问题，小编为大家收集了“[作品悦读]人人都该懂的美学读后感通用版(7篇)”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。
人人都该懂的美学读后感 篇1
在《美学散步》一书中，作者宗白华对审美现象的价值本性进行了深入挖掘。作者从人的本质与价值的本质入手，论证了审美活动本质上是一种价值活动的思想，论证了作为审美现象的美与价值现象的相关性与本质联系，作者令人信服地将审美界定于价值范畴内。作者在强调审美现象的精神性和文化性的同时指出，审美的秘密可能隐藏于主体客体的关系之中，表现于那可感受、可体味的意义、意蕴、意味之中。它是一种特殊的价值形态。
读宗先生的《美学散步》，感到扑面而来的生命气息，是生命的节奏和对人生的关怀。就像刘小枫总结的：作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造在宗白华那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才是有价值、有意义的人生。
当我们用审美的眼光看学问时，学问已不再是学问，而是艺术，是人生。
人人都该懂的美学读后感 篇2
闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，宁静的心中，独恋一份美的意韵。
宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。
宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了宇宙是无尽的生命，丰富的动力学，也发现了它是平整的秩序，圆满的和谐。
英国诗人勃莱克的一花一世界，一沙一天国就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。
而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。这种境界是一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。
它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回归小宇宙。它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒。可以说，宗先生中的美学思想已然把中国传统的哲学、美学儒佛道三合而一了。
在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着理性与感性的光芒。或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生宇宙之美的事物。凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它。他以散文的抒情方式，以诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解。
如他在评罗丹的雕刻时这样写到：我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一种光明你看那自然何等调和，何等完满，何等神秘不可思议！这大自然的全体不就是一个理性的数学，情绪的音乐，意志的波澜么？一言以蔽之，我感到这宇宙的图画是个大优美精神的表现。读了这样的文字，谁会以为他是在评价艺术作品？而又有谁能说这不是在评艺术作品呢？
清代王船山在论诗时说：以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。好一个以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀！这正是可用来总结《美学散步》中所体现的宗先生的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡，而微言大义昭着。他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是精神和肉体的劳动者。宗先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自己。
艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢？因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。
或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而有伦理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的学术境界；或是因欲近本人归真，冥合天人而有的宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化。
对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！或许一切美的光都来自心灵的源泉。
一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花，水中月。散步于美学中，亘古不变的芳香泗溢！
人人都该懂的美学读后感 篇3
《那些女生该懂的事》看到一半的时候，我就忍不住在QQ上和朋友说这本书挺好的，因为有用、有意义，比时下那些青春小说好多了。
真的是这样的，有用这两个简单的字，就是我看完这本书最真实的想法。
其实之前，我并不喜欢看这种教人道理之类的书籍，可能是在我的印象中，这类书籍大多是通篇道理、枯燥无味的，但是在看《那些女孩该懂的事》的时候，我却沉浸其中，可以说饶雪漫的这本书，完全颠覆了我以前的看法，更甚至一口气就把整本书给看完了。
不是因为书中的故事多精彩，而是其中每一个看似案例的故事背后，所包含的精辟哲理，从而使我阅读起来酣畅淋漓，甚至情不自禁地拿出笔，勾画出那些自认为不错的建议。
这本书的名字叫《那些女生该懂的事》，与之前的那本《那些不能告诉大人的事》一样，是饶雪漫写给女生们的自我修复秘籍，而在我看来，这一本书不仅仅属于女生，这本书还属于和那些女同样处于青春期里迷茫、挣扎的男生，也属于所有孩子的父母。
说到这里，值得一提的是，我是一个男生，读这本书让其他人看到了，可能会说，咳，你一个男生干嘛要去读女生的书？好吧，如果真的要说个原因来，我只想说，其一，因为这本书真的是好书；其二，这本书里面虽然列举的都是一些和女生有关的案例，但是我照样可以在书中看到自己的影子。换句话说，这本书就是一面大大的镜子，每一个正在成长的男生女生们都能够在书中找到自己的缺点和不足，从而找到改正错误的方法，从而找到属于治愈自己的良药。
坦白讲，我是自卑与自负矛盾并存于身的男生。在这本书中，我看到了有关于这两个方面的几个女生的故事，我深切地明白，自信是自己给的，但太过于自负就是不对的事。生活中的我有时候还是一个爱抱怨的人，我抱怨生活的不公平、抱怨周边的人和事，但是，当我看完这本书，我才知道并非生活对我不公平，而是我自己做的不够好。是我有时候太信任于周围的人和事，以至于迷失了自己迷失了主张，以至于常常被伤害
而书中最让我感同身受的是你不是这个天使，你没有翅膀这一个秘方，在看这个秘方的时候，我觉得这一则就像是在说我的故事一样，就是为我而写的那样。生活中，对于朋友的要求，我从来都不会拒绝。其实有时候也想过拒绝，但是我怕我的拒绝会让对方觉得我是个抠门的不善良之人。所以很多时候，面对他们的请求，无论是我做得到还是做不到的，我都会答应下来，然后再去尽自己的全力去完成。有时候，真的觉得这样很累，但不知道该怎么办，因为不懂拒绝。可是，看了这个秘方，我心里一下子豁然开朗。对啊，我又不是天使，我何必要这样让自己委屈、让自己为难？
就是这样子，在阅读的过程中，看到那些个被提起的陌生却又觉得熟悉的案例当中，我不止想到自己，我还想到了很多身边的人。譬如说，之前在朋友生日的时候，我一直为送什么礼物而烦恼，而现在，我可以毫不犹豫地把这本书当做礼物送给她们。相比物质，我更愿意让他们增添智慧。
这本书里的每一个故事，都与青春期、成长，说是人的一生都会遇到，也不为过分。我很赞同饶雪漫的观点，没关系，我们都是这样长大地。
所以，这本书也应该献给所有正在成长和已经长大的人。一些是用来学习，一些是用来怀念。
因为很多道理，从来不是女生该懂就可以，而是所有人。
人人都该懂的美学读后感 篇4
月亮又升起来了，窗外弥散着雾一样的夜色，在屋内柔和的灯光下，翻看着饶雪漫女士的《那些女生改懂的事》。看书是我睡觉前必须做的事情，确切地说应该是我睡觉的前奏，可今天却再也无法入睡。薄薄的一本书看完了，窗外似乎已经有几分黎明的感觉，我却丝毫不觉得疲惫，整个人依旧沉醉在富于哲理却又不失又没淡雅的韵味中。
我对于理论性的书是不感兴趣的，常常觉得这样的书像死尸一样，虽然看上去像一个人，却早就没有了任何人的情感，没有人喜欢和死尸沟通，所以理论性的书籍，始终激不起我读下去的兴趣。对于我而言，这本书的确算是理论性图书里的另类，这也是我能够静下心来写这篇读后感的原因。
进入青春期的女孩子，心柔美的像一片湖，宁静深邃。可这片湖下面总有一股股暗流，如果不能恰当的疏导，就会留下一道道难以愈合的伤口，这一道道伤口，最终会成为她们一生中难以抹去的人生阴影。文字女巫饶雪漫历时一年沉淀，搜集大量女生来信，针对青春期女生独有的心理问题，写出了《那些女生该懂的事》。提出50个有效缓解青春疼痛的私家秘方，从自我成长、人际关系、未来生活以及爱情攻略四个方面来教会女生如何认识自己，学会爱自己，懂得与周围的世界打交道，并在受伤后能不断地自我修复和自己重建，从而获得更为轻松快乐的人生。
只有女人才是最了解女人的，饶雪漫女士的这本书没有像其它的书那样一味的说教，而是用一个又一个真实的故事，告诉女孩们一个又一个真理，这些真理被作者从女孩的生活中提炼出来，指导着女孩的生活。让女孩们在毫无排斥的状态下，不自觉的同书里的女孩产生思想的共鸣，净化自己的灵魂，抹去自己心头的忧伤，抬头再看这个世界的时候，眼前已经是一片光明了。
如果说提出问题是解决问题的前提的话，那么解决问题才是最终的目的，对于女孩们常常面临的问题，作者结合自身的人生经验，给予了她们恰当的解决方式，这无疑会为那些处于迷茫的中女孩子，找到一条通向幸福的小路。这条小路上铺着密密麻麻的的石子，道路两旁是一望无际的森林，大树的脚下是一朵朵盛开的野花，花朵上舞着几只蝴蝶。女孩子们走在这样的路上怎能不甜蜜幸福信心满怀呢！
语言是一切理论的载体，没有优美的语言，就没有让人折服的理论。饶雪漫女士叙事描写的语言如小河流水，缓缓而来，不枝不蔓却又令人遐思不断。她在写第一个秘诀的时候，是这样叙说那个江西女孩的。五年前我认识一个女孩，她是江西农村长大的，读中文系，家里条件不好，也没什么自信，整个人灰扑扑的。这些语言没有华丽的辞藻，也没有什么令人费解的修辞，却能给人以生动的人物形象，让人觉得她就生活在我们身边，很容易跟她产生心灵的共鸣。
如果说把叙事的语言写的真实感人还不算太难的话，那把议论的语言写的优美感人肯定就算太难的了，作者却以女性的温柔，把这些枯燥的理论表现的如此之柔美。她在第四个秘诀中这样写道生活为我们制造了太多的幻觉。你分得清真实和幻觉中的你吗？没有那么多仇人和敌人，只有你和内心那个躲藏在阴暗角落里的自己才是真实存在的。读着这些句子，如站在一片清风徐来的草原之上，恬静舒适。
读一本好书，就像交一个诤友，读这本书你交的不单单是一个诤友，更是一个知己。一个青春期女孩，需要这样的一个亲密的朋友，它会帮你慢慢地穿过人生中的许多困惑，走向你想要的幸福生活。
人人都该懂的美学读后感 篇5
内容简介：幸福和美丽的关系，应该是幸福是锦，美丽是花，能锦上添花最好，不能也无伤大雅。不是越美丽的女人越幸福，但是，幸福的女人却是能美丽起来的。对于生活来说，改变不了的瑕疵太多了，学会接纳，才容易幸福起来。对于女人来说，永远缺少一件最合适的衣服和嫁给谁都会后悔是一个道理，不是拥有的东西不好，是不懂得珍惜。一个女人应该知道决定幸福的不是人生的总分，而是人生的平均分。身体、事业、感情、孩子几个方面都有不错的成绩，才能真正的幸福。顺势而为是一种美的智慧，一个聪明的女人知道相时而动，量力而行，顺势而为……
做个幸福女人该懂的事的读后感，来自卓越网的网友：爱别人，也被别人爱着，这样才能做个幸福女人。看到这书名 就忍不住来发个评论啦 以前看过一本张剑萍写的《幸福女人不抱怨》觉得不错 做个幸福女人 要做的最重要的事情 莫过于不抱怨……
做个幸福女人该懂的事的读后感，来自当当网的网友：幸福是一种很个人的体验、一种奇妙的感受，虽然看不见摸不着，但也是一种可以通过学习掌握的能力，前提是你想要幸福。有谁不想拥有幸福？有的。在我的经验中，这样的人不止一两个，她们典型的特征是没完没了地抱怨牢骚诉苦，永远以坏消息发布者的形象出现。人的一生中总有会不如意的时候，难免跌入短暂的沉沦，但多数人都能够抖落负面的东西，抬起头继续往前走。但就有这么一些人，把不幸作为放弃幸福的理由，哪怕不幸早已消失，她们的眼里依然只有不好的、伤心的、悲惨的，尽属于消极的东西。不是她们比人家更背运，而是她们只愿意看到事情最坏的那一面。她们不仅让自己无休止地沉醉在痛苦里，还不停扩大传播恶劣情绪，把自己塑造为怨妇。与之相反的是苛求完美，同样系幸福杀手。此乃很多女强人容易犯的错误，她们总是以最高标准来要求自己，样样事情不达最好不罢休。她们活得很辛苦，也让周围的人很累。在把自己打造成完美女人的同时，也剥夺了他人尤其是丈夫的“被需求”。试想对于丈夫而言，妻子的能干自然是好事，但能干到一点不需要自己，那做丈夫的还有什么感觉？幸福其实很容易，它在每个人的手里，能不能把握住全靠自己。不要做个怨天尤人的坏消息发布者，那是对幸福……
人人都该懂的美学读后感 篇6
当我把《美学散步》从图书馆给借回来后，发现它的内容根本不是我想象中的那样：全是专业术语而且文诌诌的学术著作，而是文辞优美、洋溢着艺术灵性和诗情的美学奇葩。
阅读这本书确实是一种享受，宗白华先生用他抒情的笔触、透彻的感悟引领读者体味中西艺术的精髓，待我们“散步”归来，就会惊喜地发现自己的心灵和灵魂得到了很好的净化和升华。宗白华先生用自己的心灵和灵魂感受着世间万物，并用行云流水般流畅美妙的文字将其诉诸笔端。在宗先生看来，散步是自由的，但并不因此就绝对是非逻辑的，亚里士多德在“散步”中建立了体系性思想，庄子在“散步”中领悟到了宇宙的玄妙，达·芬奇在散步中捕捉到了美的真谛。在各种美学现象和艺术门类之间，“散步”是梳理美学、艺术学思想、亲近艺术灵动的方法；在中西美学之间，“散步”是凸显中国传统美学个性精神的方式。
在读这本书的过程中，我上网搜索过一些关于宗白华先生的信息，原来宗白华先生与朱光潜、蔡仪、高尔泰、李泽厚并称为中国当代五大美学家，宗白华先生的治学特点是不建体系，而是注重对艺术的直接感悟。就正如刘小枫对宗白华先生的评价那样：“作为美学家，宗白华先生的基本立场是探寻人生的生活成为艺术品似的创造，在宗白华先生那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才使有价值、有意义的人生。”
宗白华先生的美学思想生成和发展于中国面临军事和学术危机的特殊的历史时期，古老的祖国既面临政治、军事的压力，又面临学术的危机。在排山倒海的“西化”风潮中，他并不随波逐流，坚持以中国传统的美学为根基，以西方思辨的成果为参照，凸显对中国古典美学的梳理和阐发。
他在用他自己的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐。他曾坐在《蒙娜丽莎的微笑》前默默领略了一小时，我不禁为宗先生对艺术对美近乎痴狂的态度而惭愧，在这个灯红酒绿的繁华社会中，已经很少有人可以有着这么平静的心态去欣赏艺术。我不但要吸取宗白华先生的美学知识，也要学习宗白华先生对待艺术的那种态度。
在这本书中，我印象最深的是在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，但是这种光彩是极绚烂又极平淡。”由此可见，对于芙蓉出水的美和错采缕金的美，宗白华先生更加偏向于前者。
如果要我在这两种美中做选择，我也会选择前者，因为芙蓉出水的美真实而且天然。正如中国的`水墨画和西方的油画相比，我更喜欢中国的水墨画的淡雅和简单，其实诗词画都类似，有时候太满了反而不妙，要懂得适当的留白才是高手。
宗白华先生在发现美的时候，态度既是超脱的，又是入世的，他为我们读者展示了一个极美的人生和宇宙，这里充满了亲切感和家园感，宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗白华先生从一丘一壑中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”。也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一叶一天堂”正是这种景致的准确描绘。
没有一种以天地为庐而又悠然自足的博大情怀，没有一种能澄清以观道的空明澄澈。宗白华先生如在拈花微笑间顿悟了一切灵光的高僧，中国美学遇到他真可谓幸运，他学贯中西，中国美学特色被熔炼出并标举，最终被贯入了一种深沉挚厚的生命意识。
一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。
看完这本1997年上海人民出版社再版的《美学散步》，感觉正如编者在重版说明中讲到的：“我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我们品味着散步声中留下的道道灵光。愿每个心灵丰沛的人都能读一读她。”
我们要从宗先生成功的学术研究中吸取营养，在积极吸纳西方文化有益成果的同时，立足于中华民族的文化，大力凸显民族文化的个性精神，也只有这样，才能使中国文化因其独特的个性魅力在世界文化之林彰显出夺目的光彩。
人人都该懂的美学读后感 篇7
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。
这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。
他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。
因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。
艺术欣赏就是对美的发现与感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里。画家诗人创造的美，就是他们的心灵创造的意象，独辟的灵境，那么什么是意境呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；
（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；
（4）因究研物理，追求智慧，而有学术境界；
（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，
借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。意境是情与景的结晶品。所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元。于是，中国艺术意境的创成，即须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻，才能一往情深，深入万物的核心，所谓“得其环中”。超旷空灵，才能为镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓“超以象外”。色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。这不但是盛唐人的诗境，也是宋元人的画境。“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”，这两句话表出了中国艺术的最后理想和最高成就。唐宋的诗词、宋元的绘画莫不如此。中国那些最伟大的艺术品的境界，都植根于一个活跃的、至动的而有韵律的心灵。
作者用他的这种一以贯之的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐，尤其是中国的书法。中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。作者认为，写西方美术史，往往拿西方各时代建筑风格的变化来贯串，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。
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[收藏]左传读后感通用版(7篇)
读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？小编特地为大家精心收集和整理了“[收藏]左传读后感通用版(7篇)”，但愿对您的学习工作带来帮助。
左传读后感(篇一)
战火硝烟，纷纭事态。霸业在凯歌中书写，又有多少路骨冻尸融化在历史于烟云?尽瞻天下的王侯，忠肝义胆的将相他们在前台挥剑嗜血，大义凛然，在历史的笔墨中诠释出人的价值。但，使能堪比王侯将相呢?一个个英雄华丽的辉煌可能会被自命不凡得人追求，而平凡的你我去总是在向往，或者干脆说：他很伟大，但我不想成为他。 ;
鉏麑一个不堪启口的刺客，一个被墨客渲染只为突出赵宣子的路人，我却看到了他所有的丝毫不逊于风云人物的大义。在本来应该刺杀的时刻，他却不是被杀意充斥，而还有民之主也的思考，这等觉悟难道应该被人遗忘吗?是的，他被盛服将朝的赵宣子感动，但这绝不是鉏麑退之的根本原因。真正能够让他这么做的，是他心存大义而非仅仅臣服于君主。他知道什么是善什么是恶，他知道不行君令乃不信，错杀良臣乃不忠。他在动乱的社会中受着种种支配，却没有丧失自己的价值观。而这一点，有多少一览天下的君王可以比拟?辉煌的霸业抹去了谦卑的心智，多舛的命运剔除了清高的灵魂。当时光转盘扭转至当下，不管是追名逐利的狂徒，还是满腔热血的愤青，不管是知识分子，还是庶民小人，都想在历史中找到自己的位置。宗教、派别、阵营、团伙，一个一个小帮子就是人们心中一个一个历史的卡槽，人们安居其中，如井底之蛙一样融进了一井天的世界。鉏麑之死，开始被世人嘲笑，虽不能否认活着的意义，但这嘲笑的背后，多少成为人们蝇营狗苟的借口。殊不知我们找寻的并不是历史留给我们的位置，而是我们心中历史的位置。我们所讲的忠义，从来不是书本上字典里黑白无声的解释。那只不过是告诉你忠义画的是什么，而水墨油彩，才是你之于忠义的价值。
有人会说，鉏麑乃是夸张的缩影，根本不惧历史价值。但如果说这是古人笔法的夸张，那至于今天，就是空想的虚构。不只是鉏麑，像同一文章里的提弥明等等，在阅读史料的时候，还会发现总有这么一个心存大义配角，在记载历史的人眼中，却在左右着未来。
扪心自问，你是否大义存心，还是跟着别人走，先肯定别人的结果，在去找自我认同的原因?如果说古人保有自我心境是因信息匮乏以致激发自我对话的话，那么当今信息爆炸的时代，各路专家层出不穷，如果你不能心存大义，自我筛选的话，那只能被人牵着鼻子来回转，你又能到达什么目标呢?
我并不是说心存大义就是不同意他人的观点。对于旧认识，要勇于发表自己的观点，对于新观点，不能盲从，要去眼见为实，了解后自我判断。只有这样，你才能主宰人生。
古之大义于今，已不只是忠君爱民。鉏麑之死于今，也绝不是小配角的湮灭，它还具有着浓厚的现实价值，观察他们自我坚定的人格，亦可反观现实浮华中的定海神针。
小人物书写历史。而如鉏麑云者，正是这样的在历史天平上毫无分量的小人物，才更见平凡中的伟大。
左传读后感(篇二)
一日晚，我在整理家中的书橱，偶然翻到一本自己以前的语文书，一时兴起，就坐在地上翻看了起来，读到其中《左传》的《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出世即为母所恶；段，庄公之胞弟也，为其母所偏爱。先王在世，其母就有废长立幼之意；庄公即位，段又恃母爱骄纵无忌。大臣们恐酿祸患，纷纷请除之，庄公却处之泰然。庄公不是不明白段的祸心，但他的策略是，令其养痈成患，多行不义，必自毙。终于，段为庄公表面宽容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，机会终于成熟了，庄公终于可以名正言顺堂堂正正地伐灭段叔而免去了来自任何一方的谴责了。庄公故意放纵其胞弟的篡权之心，并为之创造条件、创造机会（当然是设置的圈套），培养之，引导之，令其事发后再予收拾，其居心可谓险毒阴深矣。难怪有人评说，郑庄公乃天下第一大毒人也。联系到自己所从事的教育工作，颇有感触。某些调皮顽劣的学生，不是那么愿意听取老师的批评，有的则视老师的苦心劝告为儿戏，更有的则干脆顶牛，他们对老师的教诲是那么的反感。教育者见教育不见成效，也就有丧气、赌气的时候：算了，让他去。甚至想，平时里小打小闹敲他一下也不痛不痒，不如穿疱彻底整治痛快。或曰，学校管不了他，将来让社会去管他，让法律去管他吧。君不见，不是终于也有那么几个人，果真被法律管上了吗？
但我窃以为做人须当讲人品，为师更应尚师德，为师者而放弃了教育的职责，是为失德也。对于班中一些顽劣调皮的学生，尽管有时明知有些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我必须履行自己的职责。
而同学们尤其是那些经常挨老师训斥的差生们呢，听了这段故事，难道就不生一点新的感触？难道还能高兴于老师对自己的不管不问、或曰不敢管不敢问、或曰不愿管不愿问？难道还能将老师对自己的这种听之任之作为炫耀于同伴的本领？难道还能憎恨那些敢于管教你们的师长并伺机对他们施以报复？难道竟希望教育你的老师变为郑庄公？
郑庄公其人，学生莫爱，老师莫学。
左传读后感(篇三)
春秋佳作，道破诸侯争霸，写尽沧桑历史，推究天地之本。入德之门，透桥风云战事，彰显圣人之礼，探求民生之基。此书妙也，凝聚诸子风流，体悟世事变幻，有言道，左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之，剪裁运化之力，斯为大备。果真如此。
《春秋左传》这本书记叙了公元前770年到公元前476年的春秋时期各重要历史事件，从东周迁移到三家分晋，春秋时期虽然互相争战，但不失礼信德行，这是我对春秋时期感兴趣的原因。各诸侯互相争战，才成为霸主，但他们时刻不忘修身，修行，修德，这是难能可贵的。五霸之一的晋文公重耳落难时受到楚国的优待，当上君主也不忘诺言，避三舍，晋文公就做到了守信。
《春秋左传》中每一个故事都有一个道理。在为人处事时这些道理就会发挥用处，像晏婴叔向论齐晋季世这篇文章，通过齐国疋相晏子与大夫叔向的交谈来反应春秋末期的社会现象。晏子说：山上的木材运到市场，价钱不比山上高；鱼盐蜃蛤运至市场，价钱不比海边高，百姓的人才财一分为三，两分归于公室，只用一分维持生计。而叔向也叹息我们公室也是末代了。战马不驾战车，卿不统领军队，公室的战车没有御手和车右，步兵没有得力的长官，而王室愈加奢侈，百姓困倦疲病，昔日能随便发出万余的百金，王室却还用着千金、万金之类的额票。作者通过几句话便写出了不用贤者的后果，实为妙笔，也让世人知道一心贪图享受，即使再多的财力也早晚会枯竭的。
《春秋左传》，实为绝笔，不得不看。
左传读后感(篇四)
两千多年前，吴国公子季札来到鲁国访问，请求观赏周朝的音乐和舞蹈，鲁国人做了精彩的演出，鲁国的史官纪录下来，这就是那篇文章《季札观乐》的由来，笔者最近读来，亦觉别有风味，感触颇多，现说出来以飨读者。
一、演出的盛况。
演出约二十首歌曲，都是《诗经》中的诗歌，分别是十五国风，小雅，大雅，颂。还有六种舞蹈。歌曲听的季札是赞不绝口，先是说：美哉，渊乎美哉，泱泱后又说：美哉，荡乎美哉，砜砜。还有思深哉，广哉，至矣哉等。乐舞看的季札是目瞪口呆，特别是对周武王，商汤，夏禹，虞舜等朝代的乐舞感兴趣，夸赞之词更是多多，这里不在赘述，请观原文。
二、季札观乐时的评论。
随着歌舞的美妙演出，季札即兴发表了对歌舞的评论，其要点是：
1、对周朝各诸侯国音乐的表扬多于批评，特别是对一些大国充分肯定。
2、对（小雅），（大雅），（颂）评价极好，说：五声和，八风平，节有度，守有序。盛德之所同也。
3、对乐舞的看法是越年代久远的舞蹈越好，说：乐舞反映了各朝代的德政。
三、史书对季札观乐的评价。
史称季札竟能尽知其意，边观边评，妙语珠连，议论风生，乃至轰动了周文化中心，使鲁人敬焉。他精于音律，不直听声而已。就是说季札能辨乐声之正邪兴衰，从音乐中听出国家的兴衰的征兆来。
四、我的感想。
1、笔者认为，季札是以严肃认真的态度来对待这场演出，他把歌舞看作是和国计民生息息相关的大事，音乐舞蹈在他眼里是礼教盛衰的反映，也是国家政治盛衰的反映。他从歌曲里能听出百姓的辛苦和怨恨，统治者的恐惧。他在舞蹈里看见了朝代的兴盛和先圣的伟大和德行。他是思想界的先行者。
2、季札是一个懂音乐的奇才，他对音乐和舞蹈的理解之深，在当时乃至现代也不多见，说明其有高深的文化素养，其音乐知识的渊博无人能及。十五国的音乐他都懂，不然怎么能作出精辟的评论，相信他不是忽悠大师。
3、这是一篇不可多得的好文章，特别是关于音乐的古文本就不多，值得一看。语句优美，词汇丰富是该文的特点，对提高学习古文能力有所帮助。笔者曾在聊天昵称和博客日志里，多次引用该文章的原句，感觉良好。
4、季札在春秋时期也比较有名，他的渊博学识，特别是几次放弃王位继承权，专注于学术研究，曾被孔子赞为至德之人。试想，若没有高尚的道德，焉能对乐舞作出这样精辟的诠释。为此，我劝大家一读为快。
左传读后感(篇五)
《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一，《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年(前7xx)，迄于鲁哀公二十七年(前468年)。《春秋左传》读后感300字。欢迎阅读。
左传读后感(篇六)
《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，包括诸侯国之间的聘问。会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学，文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪的规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评“春秋三传”的特色说：“《左传》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
在〈隐公〉里面，[臧僖伯谏观鱼]中，鲁隐公要到棠地以射鱼为娱乐，大臣臧僖伯奉劝他要把精力集中到国家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。”臧僖伯虽未能阻止隐公的行动。但他的话足以训诫。这里了告诉我们，若要作为一个合格的管理者，必须学会察纳善言，广纳贤言才能使自己的权威得到承认，更好的做好自己的管理工作。
在〈桓公〉篇里，[臧哀伯谏纳郜鼎]中，宋庄公为了取得鲁国的支持，把郜国的大鼎送给了鲁国作为贿赂，鲁庄公将它置于太庙中。鲁大臣臧哀伯这是明示百官可以纳贿，是国家衰败的象征。“国家之败，由官邪也。”这个道理不仅对那时的鲁国有用，即使拿到现在也一样具有普遍意义。就如一个当代的管理者，如果自己不能做到以身作则的话，那么他的下属也同样这么做，那么他的管理可以说是一个失败。同样在我国现在的反腐进程中有很好的借鉴意义，我国的反腐要从高层抓起，只有这样才能做到治本，哪些地方的官员也就不会腐败，所以我们要做好榜样，发挥领导作用。
在〈襄公〉篇里，[子产问政]中，郑国的执政者子产遵循“爱民如子”的原则，把政事当作农事，精心料理，表现出他一心为国的品质。从子产的作为上看出，我们的当权者应当始终坚持走群众路线，用群众观点去看待问题，要爱民如子，不能背弃群众为中心的倒行逆施，要勤政爱民。作为一名管理者更应如此，学会体恤下属。
读到《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出世即为母所恶;段，庄公之胞弟也，为其母所偏爱。先王在世，其母就有废长立幼之意;庄公即位，段又恃母爱骄纵无忌。大臣们恐酿祸患，纷纷请除之，庄公却处之泰然。庄公不是不明白段的祸心，但他的策略是，令其养痈成患，“多行不义，必自毙。”终于，段为庄公表面宽容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，机会终于成熟了，庄公终于可以名正言顺堂堂正正地伐灭段叔而免去了来自任何一方的谴责了。庄公故意放纵其胞弟的篡权之心，并为之“创造”条件、“创造”机会(当然是设置的圈套)，培养之，引导之，令其事发后再予收拾，其居心可谓险毒阴深矣。难怪有人评说，郑庄公乃天下第一大毒人也。联系到自己所从事的教育工作，颇有感触。某些调皮顽劣的学生，不是那么愿意听取老师的批评，有的则视老师的苦心劝告为儿戏，更有的则干脆顶牛，他们对老师的教诲是那么的反感。教育者见教育不见成效，
也就有丧气、赌气的时候：算了，让他去。甚至想，平时里小打小闹敲他一下也不痛不痒，不如“穿疱”彻底整治痛快。或曰，学校管不了他，将来让社会去管他，让法律去管他吧。君不见，不是终于也有那么几个人，果真被法律“管”上了吗?
但我窃以为“做人须当讲人品，为师更应尚师德”，为师者而放弃了教育的职责，是为失德也。对于班中一些顽劣调皮的学生，尽管有时明知有些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我必须履行自己的职责。而同学们尤其是那些经常挨老师“训斥”的“差生”们呢，听了这段故事，难道就不生一点新的感触?难道还能高兴于老师对自己的不管不问、或曰不敢管不敢问、或曰不愿管不愿问?难道还能将老师对自己的这种听之任之作为炫耀于同伴的本领?难道还能憎恨那些敢于管教你们的师长并伺机对他们施以报复?难道竟希望教育你的老师变为郑庄公?
郑庄公其人，学生莫爱，老师莫学
左传读后感(篇七)
《左传》是中国古代的第一部编年体历史著作，又称《春秋左氏传》和《左氏春秋》，相传春秋末年德国鲁国史官左丘明所著，记载了上至鲁隐公元年(公元前7xx)，下至鲁衰公元二十七年(公元前468年)近三百年历史。
《左传》记载了周王室的衰微诸侯争霸的角逐以及各类礼仪规范典章制度社会风俗民族关系道德观念、天文、地理、立法金石、古代文献、神话传说、歌谣谚语等。它是了解春秋时期各诸侯国、政治、经济军事、外交、文化等情况的一枚钥匙。
从史学价值上看《左传》代表了先前史学的最高成就，确立了编年体史书的地位，对后世产生的很大的影响。它擅长于技术战争，善于刻画人物。书中文字简练生动，对后代散文的发展有很大的影响。
《左传》记载了这样一个故事。郑庄公名寤生，因出生时难产，母亲姜夫人很不喜欢他，而他的弟弟段却长得一表人材，很受母亲宠爱。寤生因是长子，所以被立为太子。后来，母亲姜夫人和段密谋起兵造反，造反失败，段被处死。段死后，就命令把母亲迁置到了颖地安置，并发下毒誓：不及黄泉，不再相见。颖谷有个地方官叫颖叔考，为人非常正直，见到郑庄公把母亲驱到颖地，说道：母亲虽然不像母亲，但儿子能够不像儿子吗？颖叔考就献计：挖一条邃道，一直通到黄泉，在里面建一间屋子，先把姜夫人迎到屋子里居住，然后母子再在屋中相见，这不就是黄泉相见了吗？母子二人在隧道里抱头痛哭，和好如初。庄公的这份孝心深深感动了我。
我记得我有一次作业没有写好出去玩到了晚上，妈妈来检查我的作业，我就说我写完了，可是我又没有交出来，最后我妈妈打了我几巴掌，我就生了气，关在房里再也不肯出来，心想：我再也不理妈妈了，竟然打我。爸爸妈妈一直在外面敲门，但我一直没开门，晚上我一直在看书，也没有睡觉。就是左传里的这个故事感染了我，我觉得我这样做是不对的。第二天我向妈妈道了歉，妈妈原谅我啦！
我们以后也要好好孝敬父母，多给他们捶捶背，洗洗脚，拖拖地做一名好学生。
《左传》，大家必看的一本书。
[作品悦读]鲁班学艺读后感通用五篇
书是我们的精神食粮，读好书则是我们做人的行动指南。小学生，除了学习课本知识，还有要多进行课外阅读。多读书对于小学生语文水平的提高有着重要的意义。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。小学生怎样将自己的独到见解写进读后感呢？以下是小编为大家精心整理的“[作品悦读]鲁班学艺读后感通用五篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
鲁班学艺读后感【篇一】
今天，我读了鲁班学艺这篇文章。
这篇文章主要写了鲁班不怕困难的到终南山学艺，终于成为了了不起的木匠，这篇文章告诉我们一个道理，让我们不怕困难，遇到困难就要迎难而上，这样才会成功。
我给大家举我的例子。
记得有一次，妈妈不在家，我猛然间发现妈妈的纽扣掉了一颗，于是我决定，帮妈妈补一补，我拿出针和线，便开始认认真真的补了起来，”啊！“只觉得手指尖一阵疼痛，原来我的手指头被针扎破了，我刚想哭，但是我想起了鲁班那种不怕困难的精神，我便觉的自己应该坚强一点，我拿了一个创可贴，把我的手包扎好，又去帮妈妈补纽扣去了。妈妈回来，看见自己的纽扣被我补好了，非常高兴，抱住我又夸又亲，我也很高兴。我这位公主真是“上的天堂，下得厨房”。
其实，我小时候在上舞蹈班，每次的舞蹈训练都很困难，劈叉、下腰……有数也数不完的困难，我坚持上了一个月的舞蹈班后，腰很痛，我便有了不上舞蹈班的决心，我把这一个想法告诉了妈妈，妈妈听了，眉头一皱，说：“还是上吧，不要半途而废啊！”
我也不想半途而废，可是困难实在是太大了，而我，也非常不想上，妈妈无奈，只好和老师说了说，不让我上了，妈妈语重心长的对我说：“海阳，我希望你不要后悔，现代的社会，每个人必须有每个人的特长，要不，你的光芒任何人都看不到。”
那时候，我什么也没想，只是觉得不上舞蹈班很轻松，现在长大了，我很后悔，如果小时侯我上了舞蹈班，说不定我小小的一个动作都会像蝴蝶一样优美，走起路来气质高雅。可现在呢……哎！后悔啊！！！
以后，我们在生活中如果再碰到困难，一定要迎难而上！
这篇文章告诉我们一个道理：困难像弹簧，看你强不强；你强它就弱，你弱它就强。在以后的学习中，我再也不怕困难了。
从此，在我的心目中就有了一个偶像，那就是鲁班。
鲁班学艺读后感【篇二】
今天，我读完了《鲁班学艺》这篇带有传奇声色的民间故事，我深深的被鲁班刻苦学习，吃苦耐劳的精神所感动了。这篇课文记叙了鲁班为了学艺，辞别父母，历尽千辛万苦，在终南山拜师学艺的经过，教育人们只有勤学好问，不怕困难，才能学到真正的本领。鲁班学习的时候非常刻苦，当师傅收他做徒弟以后，他一学起来，全神贯注。我是一位六年级的学生，通过考试后即将升入初中，只有现在好好学习，将来才能为祖国现代化建设贡献力量。在学习上，我们只要有鲁班这种精神，学习就要一心一意，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习，只有老老实实，不畏劳苦，才能攀登科学的高峰。读完后，我懂得了许多。要相信功夫不负有心人只要刻苦，勤奋，就一定能在学习上取得丰硕的果实。
鲁班学艺读后感【篇三】
读完《鲁班学艺》这篇民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学习、吃苦耐劳的精神感动了。这篇课文通过记叙鲁班告别父母，千里迢迢，历尽千辛万苦，在终南山拜师学艺的经过，让人们知道只有勤奋好学，不怕困难、吃苦耐劳，才能学到真本领。
我觉得鲁班有两点值得我们学习：
一是鲁班学艺时，非常刻苦。在师傅收他做徒弟时，他一学起来就全神贯注，废寝忘食。在学习上，我们就得这样。学习，只能一心一意，不能三心二意；也不能以为自己很聪明，就不勤奋学习。学习，只能老老实实，这样才能学的多。
二是要学习鲁班不怕困难，绝不半途而废的精神。记得我二年级时，想当航海家，于是参加了“少年之家”举办的航海小组，开始我还以为很好学呢！可是一旦做起来才知道不好做。我把船削了一个多月，辅导员老师是说我的“产品”不合格，当时我就放弃了。唉，比起鲁班，我心里感到多么惭愧呀！这件事，我至今难忘。如果在学习上碰到困难，就应该迎着困难上。
以后，在学习上碰到困难，我要想办法攻克它。
鲁班学艺读后感【篇四】
今天，我读了，《鲁班学艺》这篇文章，读完这篇文章我被深深的感动。
这篇文章组要讲的是：有一个行鲁的木匠，一心想让他的三个儿子继承自己的事业。一天，老木匠准备了三匹快马让大儿子和二儿子去南山学艺。因为三儿子小暂时留在他身边。三年后，大儿子和二儿子两手空空回来了，路木匠一气之下把他们赶出了家门。鲁木匠只有让鲁班去拜师。鲁班几年后，学会了所有手艺，被人们称为“木匠祖师”的事。
读完这个故事我深有感触：同样的机会，大儿子二儿子毫不珍惜，混了三年，一无所成，结果被父亲赶出了家门。三儿子鲁班却努力刻苦，勤奋好学，终有大成 ，被人们称为“木匠祖师”。这一失一得一败一成两种截然不同的结果告诉我们：只有勤奋刻苦努力钻研才有所成就。
今后我一定学习鲁班那种勤奋好学努力钻研的精神。
鲁班学艺读后感【篇五】
读完《鲁班学艺》这篇民间故事，我深深的被鲁班的刻苦学习、耐吃苦的精神所感动。这是我特别喜欢他的两大原因。
一是鲁班刻苦学艺。当师傅收他为徒时，他一学起来就是全神贯注。我是个小学生，即将升初中。只有现在努力学习，将来才可以贡献力量给祖国。在学习上我们应该向鲁班学习这种刻苦的精神。学，就一心一意地学，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习。学习只能脚踏实地，不能靠一些小聪明，只要不畏辛苦，才能登上科学高峰。变成第一！
二是需要学习鲁班那不怕困难的精神。记得上三年级的时候，想着要做一名宇航员，于是在暑假里参加了一个小小宇航员的小组。一开始我很喜欢这个小组，开始学习宇宙知识，可是每次听完后都不懂老师的意思，于是我很自卑。觉得我不适合做宇航员，从此我就再也不学宇宙知识了。
读完《鲁班学艺》一文，我懂得了许多道理。今后我一定要像鲁班那样迎难而上！
建议收藏：《沟通的艺术》读后感通用版(7篇)
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢？下面的内容是小编为大家整理的建议收藏：《沟通的艺术》读后感通用版(7篇)，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
《沟通的艺术》读后感【篇一】
《沟通的艺术》读后感300字：
生活中与人的沟通必不可少，无论是主动还是被动，那么沟通的意义在哪里?如饮茶一般，是苦，是涩，是醇，是香，是甜,唯有自知.。
这本书解析的视角让我打开了新世界的大门，也顺便谈谈这个公众号未来的推送计划，以前以技术卷的推送为主，现在考虑再三，记录个人印象笔记，以前的积累还是留在印象笔记中连载所见，所闻，所感。
沟通的艺术这本书分为看入人里，看出人外,看人之间三部分，侧重点在于分析，人际关系，沟通的本质。
沟通的意义在哪里？
南开大学艾跃进教授说:沟通的本质就两点，1.信息的交流2.增进感情。
沟通的艺术这本书，讲到沟通带来的好处，分为生理和心理上的。生理上沟通多的人心血管疾病患病率会低于沟通少的人，感冒少，寿命长。心理上，体现为认同需求，社交需求，安全需求，自尊需求等能得到满足。私以为，沟通是必不可少的，沟通能力是一种软实力。
《沟通的艺术》读后感【篇二】
内容简介：沟通一词，看似简单而人人皆知、耳熟能详。其实对整个人类及每个个体都具有普遍而深刻的形而上的和形而下的意义。期盼成功而又为缺少方法无措的人们，的确需要仔细咀嚼个中韵昧和掌握诸项技巧。沟通对于企业的员工来讲就尤为重要。只有学会沟通。你和领导、同事的关系才会融洽。才会有良好的人际关系。也只有学会沟通。工作起来才会更顺利。你的工作才会做到位。如果没有沟通，你就不会创造什么成绩。但是，怎样进行有效沟通却是很多企业的员工，甚至是管理者都感到颇为头疼的一件事情。本书在实用性的基础之上。以轻松的语调向广大读者道出沟通中的关键技巧，详尽讲述了在不同场合的沟通技巧，让你从此成为一名沟通高手。营造一个轻松、愉快的工作环境，更出色地完成工作。
有效沟通的读后感，来自淘宝网的网友：石油大王洛克菲勒曾经说：“假如人际沟通能力也是同糖或咖啡一样的商品的话，我愿意付出比太阳底下任何东西都高的价格购买这种能力。”由此可见沟通的重要性。沟通对于我们每个人来讲并不陌生，生活、工作、学习中我们时刻都面临着和别人沟通。但是，能够让沟通起到应有的效果，能够做到有效沟通的却很少。在企业中，沟通显得更加重要，良好的沟通能力对于激发组织智慧和活力非常重要，有时甚至关系着企业的未来发展。但是，不是所有的成员都能够做到有效沟通，有时会在沟通中遇到很多障碍。说有效沟通，我们必须清楚什么才算是沟通“有效”。要达成有效沟通，需具备两个必备条件。其一，信息的发送者能够清晰地表达信息的内涵；其二，信息发送者能够重视信息接收者的反应，并且依据接收者的反应及时修正信息的传递。同时，沟通是否有效，关键还在于信息的有效性上，也就是信息的透明程度和反馈程度。只有沟通的双方都充分表达了对某一问题的看法，才具备了真正有效沟通的意义。无论是企业管理者还是普通的职工，都是企业竞争力的核心要素，做好沟通工作，无疑是企业各项工作顺利进行的前提。有效沟通是准确理解公司决策，提高工作效率，化解管理矛盾的前提。在信息的流动过程中，必然会产生各种矛盾和阻碍因素，只有在部门之间、职员之间进行有效的沟通，才能化解这些矛盾，使工作顺利进行。同时，有效沟通还是表象问题过渡到实质问题的手段。
有效沟通的读后感，来自卓越网的网友：不要只说你想说的话，而是说开来继往 想听的话。在公司中，怎样与自己的领导、同事沟通更有效，怎样利用沟通为自己的工作带来便利，沟通的障碍怎样解决？面对这些问题，很多员工都很困惑。从现在开始，跟余永红老师一起学习沟通的艺术，成为一名沟通高手。
《沟通的艺术》读后感【篇三】
闲暇时考虑，这么多方面的书，到底先从哪里入手呢？因自己的工作为集客维护，日常与集团客户、集客部、专业班组等的沟通工作非常重要。于是便想从自己工作实际出发，解决平时最困扰自己的问题---与人沟通，于是便读起了这篇《沟通的艺术》，让自己能学习到更多与人沟通的技巧与学问，提升工作的效率。
沟通首要条件便是保持良好心态。沟通的艺术这本书，不只是教你讲话的技巧，而是首先要保持好自己的心态。如果任何事情都首先从自己的角度考虑，完全以自我为中心，那么任凭你巧舌如簧，也很难长期与人保持长期良好的沟通。所以想要沟通顺畅的首要条件便是将自己与对方放在水平的位置，多控制自己的情绪，理性的多站在对方的角度，考虑对方的做法、原因以及利益，有的放矢，最大程度提供沟通的有效性。
沟通也是一种发自内心的关怀。与人沟通首先要学会尊重他人，有礼貌的对待他人，学会用友善的方式对待他人，让对方能感受到被尊重的感觉。首先称呼上要尊重对方，说话要顾及对方的感受，说话要符合场合。恰当其分的说话并不是一些人口中的虚与委蛇、溜须拍马。相反正是说话者对他人的理解，尊重与由衷的关心。日常沟通时用谦虚的态度与人相处，学会倾听对方的观点，做一个称职的听众。即使自己与对方的观点、意见不一致，也需做到保持礼貌，做到实事求是，对事不对人。不因为自己的喜好与评价别人，不去攻击对方的人品、道德。
沟通，还需要主动。不管是与家人、朋友、同事，上下级之间都要主动与对方沟通。将自己的进展、情况及时有效的反映给对方。让对方能实时了解事情的进展，存在的困难，解决的过程。不要总是别人不问自己不说，把事情捂在自己的手里，遇到问题消极处理，最终对方问起才说明解决不了，还往往一肚子委屈，误人误己。这一点工作中尤其重要，最简单的例子便是工作的事必反馈，这便是主动沟通的一个维度。让业务需求人及时的了解事情的进展、结果，能大大提升双方的有效沟通，避免不必要的内耗。
沟能最后要达到利益共赢，沟通不是一味的说服他人，证明自己的正确性。而是在交流中找到事情的平衡点，达到双方利益的最大化。所以对待不同的人、不同的情况要采取不同的方式、方法与之沟通，让双方在沟通中解决问题达到共赢才是最终目的
看完这本《沟通的艺术》后，回过头审视自己的言行，觉得自己还有太多地方需要学习与提升。希望自己在以后的工作生活中，能努力提升自己，与同事、朋友、家人都建立良好沟通，使生活变得更加融洽、美好！
《沟通的艺术》读后感【篇四】
寒假里，我有幸读了《沟通的艺术》这本书，从中受益匪浅，它让我认识到了和谐的师生关系在教育效能产生中的重要作用。作为教师只有和学生之间建立一种互相尊重、彼此接纳、理解的关系，学生才会对我们的教学感兴趣。
想想自己在学生时代，也希望老师能理解我，关心我，希望老师能做我的朋友。但今天我成为了教师，却忽略了学生的感受。平时一味地看重学生的学习，为了成绩、分数，甚至侮辱学生。为了让班级成为优秀班级体，为了所谓的常规，我不允许孩子犯一点错误，有的孩子学习的积极性越来越低，却一再的埋怨是家长管教不严，而我却忘了，孩子是天真、烂漫、活泼、好动的，正因为如此，他们才能想我们所不能想，做我们所不能做的。我为什么要一再的约束他们呢？这本书中提到了一个同理心，它让我知道了今后自己应该怎样做。同理心是师生之间沟通的一个基本条件，它的意思是说要我们站在学生的角度去理解学生，要懂得换位思考，只有教师设身处地的为学生着想，并有效地把这些感受传递给学生，让他们感受到理解和尊重，获得心理上的满足感，这样才能唤起师生之间的相互体谅和关心爱护的沟通氛围。
建立良好师生关系还要我们用一颗真诚的心来尊重接纳学生，不会因为他们的缺点和不足就讨厌他们， 教师必须承认学生是一个有潜力，有价值的人，不管这种潜力与价值的体现需要多长时间，教师都必须始终无条件地相信学生自己有着朝向好的方向去无限发展的可能性，其实这是教师对学生爱的表现。反思自己的教育教学，对待后进生，对待班级上个性突出，调皮捣蛋的学生，开始时充满激情，信誓旦旦要改变他们，但在与他们对招的过程中，我的耐心磨尽，激情消退，剩下的就只有冷漠和粗暴的话语，根本谈不上尊重。我想今后应该以一颗宽大的心去接纳他们，把他们当成我的朋友，尊重他们，学着去爱他们，给他们树立信心，多听听他们的想法，多多沟通，要让他们感受到自己即使有缺点和不足，但是老师仍然喜欢我，仍然接纳我。 只有这样，我才可以走进学生的心灵深处，才能创造一种良好的师生关系。
看来师生之间要建立一种和谐的关系还真不是一件容易的事情，需要我不断的积累经验，不断完善教育方法，不断向他人求教，在以后的教育教学中，我会努力改善我与学生之间的关系，真正成为学生成长道路上的良师益友。
《沟通的艺术》读后感【篇五】
作为一个演讲者首先要有信心，这样才会有站起来的勇气，才能完善自己的演讲。再者要有计划，没有演讲稿、材料是不会有好的演讲的。当然，也不需要你把所有的演讲内容逐字逐句的准备好，你只需要把重点整理出来，排好序，再准备一些相关材料就好了。沟通不是一种本能，是可以通过后天学习的。
正式演讲前要先预演，也不是需要你找个人呆呆坐着听你很正式的演讲，只需要在你和朋友们聊天的时候随性的讲出来和他们分享就好了。你演讲的内容需要讲精讲细，而不能空而广。所以你要反复的问自己一些细节，挖掘一些重点出来详细讲解。
演讲最好以自身为切入点，多说说自己，把自己的经历、感受分享给听众，让听众感同身受。当然，你也可以说说别人的故事，但是要有明确的人事物，要是真实的，不能瞎编乱造。作文我们要抓住每个练习的机会，认真完成每一次演讲，经过总结归纳，组合出一套适合自己的演讲方式。演讲也要有一个目标，你想要听众学到什么？学到何种程度？或是只是希望他们了解状况就好？你的演讲要始终向着自定的目标前进。偏离了这个目标，你的演讲就没有意义了。
演讲者要相信自己的演讲内容并给以激昂的热情，只有自己相信自己的演讲才能让听众共鸣。再者，演讲要有鲜明的主题，不要一伙人在那里热情洋溢，但是，回家以后都不知道今天学到什么。
你要用积极的心态思考问题，相信自己的一番努力是会成功的。要对自己在众人面前的演讲成果保持一种轻松乐观的态度，而非胆怯的面对大众，战战兢兢的说话。
可能的话，要让听众参与你的演讲。可以让他们提些问题，或是让他们发表一些意见。这样，听众自己参与了，印象也就更深了。
《沟通的艺术》读后感【篇六】
对于我们每个人来说，主动与人多接触多沟通，让对方有个好心情是建立良好人际关系的最大秘诀。在阅读《沟通与艺术》这本书后，深感欣喜，真本书里章节条理清晰，内容丰富全面，开阔了我的视野，改善了我的沟通障碍。特别是客服封闭式的人性弱点，有非常宝贵的启示和借鉴作用。这本书给我感触最深的是：动之以情，容之以理。来建立和谐的人际关系。
情感使我们感知自己，以及同事，朋友情亲人际关系之间的相互作用，相互影响的能力，如果我们可以通过控制自己的消极情绪，控制自己的情感表露方式及程度，就容易了解别人的需求。建立正面的形象以及提高互交能力。用情商去思考，以《沟通》一书为工具，建立和谐人际关系，我总结了几点如下：
1、沟通的基本问题——心态。
沟通不仅是一种讲话技巧，更要保持一种好的心态，不要以我为中心，要纵观大局。学会控制自己的情绪，微笑待人，管住自己的舌头，从而掌握沟通的主动权。
2、沟通的基本原理——关心。
关心是一种发自内心的真挚情感。学会关心就学会了做人，学会了生存。尊重他人，以礼待人。人与人之间很微妙，大多人际冲突是因为双方没有赢得足够尊重的缘故。如果用友善的方式说话，让他人享受到被尊重的感觉，在人际交往中称呼上要总重对方，说话要符合场合，有诺必诚，尊重他人的人格，用谦虚的态度待人即使不同意的观点，也应保持礼貌，要实事求是的评论事情，对事不对人，不要任意攻击对方的人品和道德。
3、沟通的基本要求——主动。
不管是与同事，还是上下级之间都要主动与对方沟通，及时反映情况，并认真学会做一个忠实的听众，分场合分时机有适度的沟通，注重交谈的细节和技巧，站在别人的角度看问题。使自己的谈话充满社交艺术，交谈目的是与人建立关系，交流思想和信息，而且让对方感觉到主题明确，观点突出。
4、沟通的目的——利益共赢。
沟通不是说服，而是一种感染，一种形象展示，人与人共处于世，对不同的人采取不同的方法，顺应时势，依情况需要去做事，既能做到明智审慎，又能掌握处事艺术，这才是人海战场上最聪明的操纵者。学会沟通技巧，这世界就会变得更美好，社会更和谐，团队战斗力会不断增强，事业会更进步。
在我的管理生涯中，对于性格刚烈的我来说。处理人际关系并不是特长，因为沟通能力不够强，自己在处理人际关系方面不是很到位，是我在工作中经历了不少挫折和困难，作文经历之后使我知道创造双赢的沟通对企业和个人是何等重要，，尤其是我看完这本书后，更是深有体会，更加懂得在日常工作中沟通的重要，，我也无时无刻不在感受着沟通对工作产生的便利，一切良好的工作都需相互之间的沟通搭桥，如果没有很好的沟通，没有其他部门积极的配合和支持，任何一个部门的工作就不能顺利完成。
读完真本书后，我会在日常生活和工作中，时刻树立良好沟通这种理念，因为我们每个人都出在非常复杂的社会关系网中，需要和上下级沟通。让他们了解我的想法，并接受上级领导给我们的建议，去促进相互了解和学习，共同进步，丰富我们的经验，是我们的工作变得更轻松，也是我们的生活变得更加美好。
《沟通的艺术》读后感【篇七】
在三月闲暇之余，我读了《沟通的艺术》这本书，也从中学习到了很多与人沟通方面的知识。书中让我们了解到了再现代社会中，拥有和谐的人际关系的重要性。学会如何和陌生人交流，和陌生人交流的好处举不胜举，通过和陌生人结交为朋友，可以不断的扩大社交圈子。和陌生人交流的好处如此之多，但是现实生活中，我们却还是多陌生人敬而远之。在《沟通的艺术》中正是教我们怎样建立于陌生人的关系，如何正确的与陌生人沟通。
沟通的基本要求就是主动。不管是与同学还是同事，都要主动与对方沟通，及时反映己方观点，并学会做一个忠实的听众，分场合分时机有适度的沟通，注重交谈的细节和技巧，站在别人的角度看问题。使自己的谈话充满社交艺术，交谈目的是与人建立关系，交流思想和信息。
尊重，是交流的前提。沟通是彼此的事，一个巴掌拍不响。只有学会尊重他人，意识到对方也有充分的潜能，能够从他人的角度理解问题，才会有真正意义上的沟通。作文你喜欢别人，别人也会喜欢你；你尊重别人别人也会尊重你。实际上，在人际交往中尊重别人是一个很重要的因数。人格对每个人来说都是重要的、最宝贵的。每个人都希望自己被了解、没尊重。
生活是简单的，与人沟通也是简单的，有的时候是我们把它想得太复杂。只需坚持自己的原则——简简单单做人，简简单单沟通。所谓的简单，就如出生的婴儿一般，没有心机，没有世俗的烦扰，没有太多的顾虑，看了就让人很愉快，那就是生命的开始，沟通的本源。做人、沟通真的很简单，简单如一杯纯净的白开水，不掺杂任何的杂质，从容平淡，真实快乐。
卖火柴的小姑娘读后感通用版(7篇)
多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。写一篇读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？以下是小编收集整理的“卖火柴的小姑娘读后感通用版(7篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读。
卖火柴的小姑娘读后感(篇一)
我读了《安徒生童话》中的《豌豆公主》、《野天鹅》、《夜莺》等，其这篇文章深深地打动了我。
故事讲述了一个风雪交加的除夕夜，一个披着秀发，却丢了双鞋，赤着脚、穿着破旧围裙的小女孩，在繁华的大街上叫卖火柴，整整一天，连一根火柴也卖出，极度的寒冷和饥饿，小女孩一次次擦亮了火柴，眼前出现了温暖的火炉、好吃的烤鸭、烤鹅、美丽的圣诞树，还有那慈祥的奶奶最终，小女孩带着微笑，在除夕夜冻死在街上的墙角边。安徒生爷爷通过童话故事的形式，揭露了西方社会的矛盾与不平，表达了对贫苦人的同情，希望上帝能让贫穷的人们真正过上幸福快乐生活的。然而，为什么有钱人在欢度除夕时，小女孩却大雪纷飞的街上冻得要死？为什么小女孩连一点点的施舍却得不到？如果换成是我，我一定会带她到我家吃饭，让小女孩度过快乐的除夕夜，感受一下人间的温暖。读了这篇童话故事之后，我感触很深。
目前，我国很多地方还很贫穷，虽然那里的孩子不像卖火柴的小女孩一样，连除夕夜都过不了，但有些孩子吃不饱、穿不暖、上不了学。因此，一方面我们小学生要有爱心，从小培养奉献爱心的良好习惯，用自己的零用钱，力所能及地帮助有困难的人们，捐助希望工程。另一方面我们小学生要珍惜现在的美好生活和优越的学习环境，专心致志、刻苦学习，为成为建设祖国的有用人才，为建设繁荣富强的祖国，为消除贫穷而不懈努力。
卖火柴的小姑娘读后感(篇二)
在除夕之夜，天气非常寒冷，卖火柴的小姑娘光着脚丫在马路上，原来她是穿着一双拖鞋，可是这双拖鞋太大了，她走在马路上有两辆行驶太快的火车，她为了躲车，连鞋都跑丢了。一只鞋怎么找也找不到，另一只鞋被一个小男孩抢走了，她的小脚已经被冻僵了，她身上的旧围裙包着很多很多的火柴，她的手里也拿着一根火柴，她一整夜也没有卖掉一根火柴，也没有人向他买火柴，也没有一个人给她钱。她又冷又饿地朝前走着，就像是一副凄美的画面，雪花纷纷的.落下，小女孩实在冷极了，但是她不能回家，因为她一天都没卖掉一根火柴，她没有得到一个铜板，她害怕被父亲打骂，她只有在房子的角落里坐下来。这样她觉得越来越冷，其实一根火柴也能给她温暖。第二天早晨小女孩已经被冻僵了，可是哪有一个人知道，她曾见过许许多多漂亮的东西，她曾经幸福地随着奶奶一同飞向新年的快了中去。
小姑娘在黑暗的家庭成长富人越来越富穷人越来越穷，谁的父亲不会爱自己的孩子呢？她的家里很穷家里什么也没有，在饥寒交迫的情况下父母才要她出来卖火柴的，有钱人都在温暖的屋子里欢度除夕之夜，街上飘着一股股烤鹅的香味。而贫苦的卖火柴的小姑娘却不得不在寒冷和黑暗中赤着脚在街上走着。
她是那么的痛苦我能吃到烤鹅，她却吃不到，我能坐在烤炉边温暖，她却不能，我能上学她却不能，我能穿漂亮的花衣服她却不能，她是多么的可怜啊。
卖火柴的小姑娘读后感(篇三)
“天冷极了，下着雪，又快入夜了，这是一年的最后一天——年夜……”
我坐在窗前，蜜意地朗读着丹麦十九世纪闻名作家安徒生最精彩的作品《卖火柴的小姑娘》。
这篇著作像磁铁一样平常，深深地吸引着我，使我健忘了自我，健忘了周围的统统。我贪心地看了一遍又一遍。看着，看着，我似乎走进了一个神奇的天下。
在幽暗的墙角边，我碰着了卖洋火的小女孩，她含泪向我倾吐她的疾苦和不幸，我汇报他，我会使她重获幸福。我们手拉手欢笑着，称赞着远去……
“在这又冷又黑的晚上，一个秃顶光脚的小女孩在街上走着……”我继承朗读着，“那是一个大雪纷飞的夜晚周围死一样平常的平安。一个小女孩披散着一头卷曲的瑰丽的金发，她衣衫简略，争着一双恐慌的眼睛，脸和嘴唇冻得发紫，冻僵的小手攥着一把火柴，嘴里不绝喊着：‘谁要火柴……’答复他的只是风雪的怒吼声。
看到这里，我的心也凉透了，怎么整个都市会像漫天飞翔的雪花一样，淡漠无情呢？
“她赤着脚在雪中行走，终于找到一个角落坐下来。她不能回家，由于她没赚到一个钱。最后，他嘴角带着微笑，无声无息地冻死了。”
“她们俩在光亮和快乐中飞走了……”读到这里，我的眼眶潮湿了，这既是哀痛的泪，又是欢乐的泪。
这个可怜的小女孩历尽了人间沧桑，终于在合家团聚之夜分开了这个暗中的天下。
在她有生之年，她只能拥有瑰丽的梦，但梦终究是梦，永久不会成为实际……我心中不禁布满了对小女孩的深切怜悯，也为她挣脱这种暗中的糊口兴奋。
我恨不得立即插上双翅，一下子飞到她的身边，把她领到我家来，让她和我一路分享这快乐，当时她会感想有何等幸福。可是，她事实已经分开这个天下了……
生：为什么我和小女孩同龄，糊口的情形却差异呢？
这是由于她在成本主义社会制度下糊口，而我们在社会主义制度里糊口。他们哪里布满了淡漠、无情，我们这里布满了暖和煦爱意。
卖火柴的小姑娘读后感(篇四)
这童话的无穷魅力使我禁不住沉思起来。对于小女孩的悲惨生活，我深表同情，她拥有的只能是幻想，而我们拥有的一切都是实实在在的幸福。
世界极为不公平，为什么不把幸福均匀一点给更多的人。如果社会主义是天堂，那么资本主义就是地狱，它像一个恶魔，罪魁祸首，不但杀害了小女孩，也杀害了世界上一切苦难人。小女孩虽然被冻死了，可罪魁祸首——资本主义至今都被世人所憎恨。
寒冷，饥饿，恐惧，孤独，痛苦，你忍受的太多，行人对你的冷漠，让人感到厌恶，难道是你愿意在这样吗？你也应该有美好的世界！从现实的角度看，小女孩太有报复的理由了，足以让那些冷漠的人无地自容，小女孩面对这样冷酷的现实都能忍受，你有一颗向往美好的心灵啊。俗话说，吃亏是福，可是你还是没有熬过那晚，你一定会得到应有的幸福。埋藏在心底的忍耐，是多么需要坚持啊。小女孩不知懂不懂这些，可我们赋予了小女孩的就是这么高贵的形象；她就是我们人间的天使，正是如此，她和奶奶飞到了没有寒冷，没有饥饿，没有痛苦的地方，那就是有上帝的天堂，她们两人在光明和快乐中飞走了，飞得很高很高，她们更上帝在一块儿，没有痛苦没有忧愁，和一切善良，美好的东西在一起。幸福不是艺术家有名声的作品你，幸福在于对清贫的满足。此时此刻，上帝都与我们在一起。基于中国的文化背景，我都钟爱大团圆的结局，死亡意味着不幸的结束。可是我读到了小女孩的幸福和快乐。小女孩淡定追求幸福的过程才是幸福的，因为小女孩有对苦难的承受，对清贫的满足，隐忍，也不放弃对幸福的渴望与向往。小女孩相信世界是美好的，未来是光明的，所以故事读后，不再那么凄惨，我们只看到了小女孩受苦难的表面，应该去感受小女孩灵魂深处对幸福的寄托和渴望。于是，我们面对现实世界，去撇开自己觉得的不幸，用小女孩的境界创造一个我们所向往的美好。这正是童话的永恒魅力，小女孩点燃的不是火柴，而是梦想。我们无论何时，面对怎样的环境，都应心怀梦想，而不是一味的不满与抱怨，人与人之间一定要建立爱，有力爱就会有互帮互助，才会有温暖和快乐，这样才不会出现像小女孩一样的悲剧，而我们整个世界也会被爱点亮。
即便生活遇到了不幸，也要能够在寒冷中播种温暖：在饥饿中追求满足，在恐惧中创造安宁，在孤单中寻求慈爱，在痛苦中寻找快乐，只要拥有一颗隐忍的心并不放弃自我，对梦想的渴望。你一定就能得到幸福。
卖火柴的小姑娘读后感(篇五)
也许有人会问，我现在才看了《卖火柴的小姑娘》么？不，我很早就看了。只是在以前，我一直读不懂《卖火柴的小姑娘》到底告诉了我们什么道理。不就是一个凄惨的故事么？
现在，我总算读明白了。有的时候，我是多么想要停止时间，不让卖火柴的小姑娘白白死去。但没有一个人有这样的本领，能让时间停止。我后来想，这个《卖火柴的小姑娘》难道不就是告诉了我们，生活很残酷，但我们必须得有一颗坚强的心，只要我们不认输，就一定能战胜困难，取得光明，获得那支永远不熄灭的火柴么？
当时的资本主义社会是多么得不公平啊，人们对待那些弱小群体又是那么得残酷。不知大家还记不记得那一幕：小女孩光着脚在大街上卖火柴，可是并没有一个人去买，她又冷又饿，一个人缩在墙角里。她的内心是那么的孤独，这社会是多么的残酷啊。当然，放到现在已经不一样了。现在，我们积极去帮助那些贫穷的人们、支援贫穷的地方，让他们有书读，让他们知道要热爱自己的祖国。所以，我们一定要珍惜现在的幸福生活。当然，我相信如果人们还有同情心的话，看到需要帮助的人，一定会在自己有能力的情况下伸出援助之手的。
我还记得那句广告语：不是每一个人都能成为英雄，但每一刻你都能创造温暖。随手正能量，为好人点赞！我希望世界上每一个人都能看见自己心目中那美丽的夕阳，得到那支永不熄灭的火柴。
卖火柴的小姑娘读后感(篇六)
我最喜欢的一本书是丹麦童话大师写的《安徒生童话》，其中最令我印象深刻的是《卖火柴的小女孩》。
故事主要讲了：在一个异常寒冷的除夕之夜，下着鹅毛大雪，街上的人已经很少了，都在家里围着火炉吃东西，而一个小女孩却赤着脚、穿着单薄的衣服在街上卖着火柴，因为她没卖完就不能回家。又冷又饿的她蜷缩着坐在街边的小角落里。小女孩的手脚几乎冻僵了，只好靠火柴取暖，她划亮了第一根火柴，仿佛觉得自己坐在一个温暖的火炉前。
不一会儿，火柴燃尽了，她接着划亮了第二根火柴，透过微弱的火光，仿佛看见了丰盛的食物。她忍不住又划亮了一根火柴，小女孩仿佛坐在美丽的圣诞树下，“她就这样划了一根又一根火柴，直到划到最后一根，小女孩仿佛看见自己慈爱的奶奶，奶奶带着小女孩在光明和喜悦中飞到一个没有寒冷、饥饿，也没有恐惧的地方”读到这里，我的眼眶湿润了，卖火柴的小女孩多么可怜、弱小、无助，但她对美好生活是那么向往!一个温暖的火炉、一顿丰富的晚餐，就可以使她满足，感受幸福，让她觉得无比快乐。看看她，再看看我们，生活在一个温暖的家庭，过着衣食无忧的生活，而这些幸福对她来说是多么的遥不可及。
这个故事让我明白了：我们应该在珍惜美好生活的同时好好学习，以后做一个对社会有用的人才，尽力帮助一些需要帮助的人。我相信人人献出一点爱，人间永远是春天!
卖火柴的小姑娘读后感(篇七)
读了《卖火柴的小女孩》这篇童话故事，使我心久久不能平静，小女孩的身影常常在我的脑海里闪动，这篇童话故事深深地印在我的脑海里。
那是一个下着大雪的大年夜，有一个小女孩在卖火柴，她空着一双很大地拖鞋，她的小脚冻得一块青一块紫，她坐在一个墙角下，她不敢回家，因为她没卖掉一根火柴，如果现在回家的话，爸爸非打死她不可。她又冷又饿。她缩成一团。她终于划了第一根火柴，火柴燃了，她看见了大大的火炉，她正要把腿伸过去，火柴灭了，她又划了一根火柴，火柴燃了起来，她的眼前浮出了一张很大的餐桌，餐桌上有香喷喷的烤鹅，鸡腿，鸡翅，烤鸡……，火柴又灭了她又划了一根火柴，火柴燃了，她眼前浮出了她最爱的奶奶，奶奶买礼物给她，和她一起吃团圆饭。这时火柴又灭了。她赶紧点着了一大把火柴，要把奶奶留住。一大把火柴发出了强烈的光，奶奶把小女孩抱起来，飞走了。第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，她被活活给冻死了。
想一想现在的生活，我们是吃得饱穿得暖，我们多么辛福，但我们还不知足，想一想这个小女孩，是多么痛苦，是多么悲惨，没有衣穿，没有饭吃，被活活给冻死了。我们的命运比这个小女孩好多了。辛福多了。我们应该好好学习，珍惜我们眼前的辛福。
[作品悦读]读了爱弥儿的读后感实用版七篇
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？一起来看看小编为大家整理的“[作品悦读]读了爱弥儿的读后感实用版七篇”，敬请阅读，希望小编的分享可以给您提供一些参考。
读了爱弥儿的读后感 篇1
卢梭认为人的天性是善良的。他在《爱弥儿》开篇第一句就说：“出自造物主手中的东西都是好的，一到人手里就变坏了”。他在《爱弥儿》中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑、冲突、贪婪、野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡去乡村，去那种安宁、祥和的地方。在他看来，自然的秩序没有不和谐美妙，处于自然状态中的人根本没有“你我”之分；他们有欲望，但只限于欲求力所能及的东西，从无非份之念；他们有强烈的自我保存的本能，但从不因此而损害他人的自我保存。他们的理智是健全的，情感是平静的。他们强烈的自爱倾向转化成怜悯同情之心，这时，人与人之间没有敌视、仇恨的存在，当然也就没有相斗乃至战争。
卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为一个与自然相一致的名副其实的人。在他看来，教育是一门艺术，它必须把自然、人为和事物这三种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这一种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和人为教育适应于自然教育，应使一个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标—自然人。卢梭的自然教育的目的是培养“自然人”，即完全自由成长、身心调和发达、能自食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。卢梭的自然人是生活在社会中的自然人，他不被欲念、偏见、权力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判断、不为其他因素所控制。这也正是卢梭倡导教育要遵循“自然”原则的根据。接下来，我就来谈谈卢梭的“自然”教育原则。
其次，自然教育还要求“遵循自然，跟着它给你画出的道路前进”，即“按照孩子的成长和人心的自然发展而进行教育”，使儿童的本能、天性得到发展，合乎自然地成长为一个知道如何做人的人。因此，作为教师，作为父母都应该明确教育的目的，那就是教给孩子生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当孩子走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。至于在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观。
读了爱弥儿的读后感 篇2
许久没有读书，尤其是如此长篇的、还是专业性较强的书籍。等终于鼓起勇气，利用三个长夜粗读了一遍，也是一知半解。知道自己理解不够深刻，甚至大有些偏差，又赶忙查百度刷了几篇读后感，才写下这些文字，匆匆总结，不及万一，大致想说的落笔还显苍白，权当是做个学习笔记了。
卢梭是十八世纪法国著名的思想家，1762年首次出版《爱弥儿》这本教育学著作，一下子引来多国教育学家们的热议，其影响力之大，以至于过去了这200多年，我们依然能在其文字中感受到那种强大的力量。
首先卢梭提到：不要因为上学，而牺牲其他生活中的美好。我们应该培养孩子的活泼，这是他们变得聪明的源头。并且要培养他们的兴趣，让他们产生兴趣之后在深入研究学问，才是最有效的方法。
对于这个观点，我是很接受的，毕竟所有的学习都应该是让孩子们在未来生活中能变得更美好，而不是因为学习导致他们的生活变得沉重甚至痛苦。好在我们现在也的确这么在做，也希望在有了理论依据后一直保持。
而对于家庭在孩子成长中的重要性，卢梭提到，家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂，父母是孩子最好的榜样，拥有健康家庭的童年，是孩子保持理智的最佳环境。
作为父亲，我们有责任将其抚育和培养，直到其真正融入这个社会，成为一个有价值有思想的公民。
孩子读书，其实是很辛苦的事情，早起晨读，晚上自习，养成了吃苦耐劳的习惯，也会在未来社会的创造和竞争中，拥有较大的优势。我们在注重孩子身体锻炼的同时也应该注重思想锻炼，还需加强劳动，卢梭也曾说没有劳动的成长，就不可能获得正常的人的生活。
但其实真正的教育是用行动去为孩子树立榜样。
再就是我们必须意识到老师在孩子们成长中的重要性，卢梭曾说：做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。可见卢梭在对孩子成长过程中对教师的侧重。所幸，陪伴孩子们的教师都很年轻，彼此的相处欢乐平等且富有爱心，这种相互之间的信任也让孩子对未来的生活，建立了理想人际关系的基础。
还有就是面对诱惑，我们应该如何引导孩子，未来走向社会，我们的孩子可能会面临各种各样的引诱，但如果我们能够在成长期就为孩子建立起正确的认知价值观，那么他们未来分辨是非的能力及自制力就会更胜一筹。
人生就是一场旅途，目的地其实是一样的，但如何观赏沿途的风景，并以什么样的心境和状态，经历人生，才是我们应该引导孩子的。毕竟，对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
读了爱弥儿的读后感 篇3
《爱弥儿》是一本教育名著。让我开拓了在教育方面的'视野。卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。这种思想贯穿于整本爱弥儿中，例如第一卷开头他这样写道：“出自造物主手的东西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全变坏了。”类似的句子不胜枚举。他所提出的改变这种不合理状况的方法是对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。他这样主张教爱弥儿唱歌：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的；我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。”我个人极欣赏这段话，而想起自己曾在听一些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓掌，真是脸红啊！相信卢梭是不愿意听到那些含混其辞的天真童音的，这与他所推崇的“自然”太相悖了。
在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。不难看出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。
书中还有这么一段话，挺值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。”
卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。的确，任何事情都离不开这几个词。没有兴趣，就不会有动力。
有的时候我们应该换一种方式思考问题，当寒冷的季节来临时，我们不用把孩子关在家里以防他感冒，而应该教育他多参加户外活动，学会热时脱衣，冷时加衣，出汗时换衣。当孩子读书后，我们不应该去担心他不爱学习，而应该激发他学习的兴趣。当网络世界进入孩子的生活时，我们不能一味地禁止、杜绝，而应该变“堵”为疏导，引导孩子文明上网、正确上网。
读了爱弥儿的读后感 篇4
那些真正幸福的人一定是那些有能力满足自己的欲望的人。那么，怎样才能获得真正的幸福和智慧呢?
最好的办法是达到欲望和能力之间的平衡，用拥有的能力去满足拥有的欲望。能力得到充分发挥的同时，欲望也得到了满足，这样人就能保持内心的平静，从而投入到有序的生活之中。
人越是接近自然状态，能力和欲望之间的差距就越小，因而更容易获得幸福。我们拥有的东西越少，所感觉到的痛苦也就越少，因为让我们痛苦的不是缺乏什么，而是需要什么。
除了公认的幸福因素健康、体力、良知以外，每个人对人生幸福的理解都各不相同。事实上，除了身体上的不适和良心上受到的谴责，其他一切痛苦都源于个人的想象。
法沃兰曾经说过：“一个人的财富越多，他想要的东西也就越多。所以，要想获得自己所缺少的东西，最好的办法就是舍弃自己所拥有的东西。”
所有的痛苦都源自对幸福永无止境的追求。一个人如果能在自己现有的物质基础上安排自己的生活，那他就会很快乐。同时，他也会是一个善良的人，因为他根本就没有做坏事的必要。人啊!把你的欲望限制在你的能力之内吧，这样痛苦就会离你而去。大自然有它本身的秩序，安心地坚守在大自然所赋予你的位置上，无论发生了什么事情都不要脱离了那里。
不要试图与大自然的法则抗争，更不要因此耗尽自己的体力。大自然赋予你体力，不是让你用来延伸或者扩展自己的，而是让你按照它的指示并在只属于你的领域里去生存。
只有天生的体力以及其带来的权利和自由是属于你的，超出这个领域之外的一切东西都是幻想、虚名或者奴役。你可以随心所欲，可一定要把你的权力限制在你的能力之内。一旦你开始用他人的眼光观察事物，那你的意志很快也就变成了他人的意志了。
靠自己的能力而不是借他人之手来实现自己意志的人才是幸福的人。所以，对于人来说，自由比权力更加珍贵。一个自由的人只会对他能得到的东西怀有欲望，只会去做他乐意去做的事情。依赖有两种形式：一种是物的依赖，源于自然;一种是人的依赖，源于社会。
物的依赖无所谓善恶，所以既不会限制自由也不会导致罪恶。人的依赖则无秩序可言，所以乱象丛生，主人和奴隶是一种相互败坏的关系。要想体验到什么是真正的幸福，首先得体验痛苦是什么感觉。人的天性就是如此。身体太过安逸，精神就会崩溃。
读了爱弥儿的读后感 篇5
卢梭通过其虚构的小说主人公爱弥尔从出生到成人的教育历程，系统地阐述了他的“自然教育理论”。他主张教育要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
在卢梭看来，人所受的教育来自三个方面：一是自然的教育，即我们的才能和器官的内在发展；二是人的教育，即别人教我们如何利用这种发展；三是事物的教育，即我们对影响我们的事物获得的良好经验。在一个人身上，如果这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，儿童就能得到良好的教育，自己达到他们的目标，生活得有意义。否则，儿童的天性就会被摧毁，成为“没有味，没有香气的早熟的果子，乃至烂掉”。
因此，作为教师我们应该明确教育的目的。最主要的便是教给学生生活的技能，教给他们做人的道理。这样，当学生走向社会，无论在何时他们都会有目标，能为了理想而奋斗，都能坚持做人的本分。其次，要依照儿童身心自然发展的规律，根据儿童的能力和自然倾向进行恰当的教育，否则会让学生感到束缚，不能自由、健康地发展。
在教学方法上，卢梭反对脱离实际、死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。并且经常带孩子到大自然中去，亲自观察和研究各种事物，激发孩子的求知欲望和学习兴趣，使他们学会正确的思维和判断。这样获得的知识要比从书本上获得的知识清楚得多、深刻得多，还可以使孩子的身体和头脑都得到锻炼。这对于我们化学学科来说是非常有启发的。针对那些抽象、枯燥的化学知识，教师可以废弃以往灌输的方式，通过让学生亲手实验去感受这个过程中的美妙，从而加深学生的印象，同时也能激发学生对化学的兴趣。
纵观全书，卢梭的自然主义教育观在《爱弥儿》的字里行间体现的淋漓尽致，极其富有内在意蕴，具有巨大的历史价值和现实价值。作为一名初踏上工作岗位的新手教师，我的任务不仅仅是教授知识，这样只会泯灭孩子的好奇心。我要做的应该是竭力创造一个能够促进学生自由、健康成长的适当的环境条件，通过对孩子的行为的细致的观察，尽量能选择一种适合他们的教学方法，帮助他们更好的接受知识，获得个性发展，而不是一味地强迫学生变成一个模子里浇灌出来的玩偶，没有思想，没有个性，这应该是教育最失败的模样。
读了爱弥儿的读后感 篇6
暑假里我有幸读到法国教育学家的卢梭的旷世名作——《爱弥儿》，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”直接表达了卢梭主张的教育观念，即顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，这也正是我我在过去一年的教学中所欠缺的，而在《爱弥儿》这本书中，我也重新定义了自己教学的目标和方向。
一、培养什么样的人
“生活，这就是我要教他的技能。从我的门下出去，我承认，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侣；他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人本分；命运无法使他改变地位，他始终将处在他的地位上。”在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。由此可以得出结论：真正的教育不在于口训而在于实行。我们一开始生活，我们就开始教育我们自己了；我们的教育是同我们的生命一起开始的，我们的第一个教师便是我们的保姆。
二、怎样教学生
“应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的'打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。……问题不在于防他死去，而在于教他如何生活。生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉，我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。”而现代社会，每个人的压力都不小，特别是中国的孩子，从小就面临学业的巨大压力。好不容易辛苦考上大学之后，又面临就业的压力。如今大学生、研究生失业的现象屡见不鲜，前不久还有大学生自杀，去年也有研究生自杀的报道。卢梭的教育观点是，从小就要培养孩子能吃苦，有承受能力，教育就是要教学生如何生活，如何面对挫折。
三、痛苦教育
“我非但不小心谨慎地预防爱弥儿受什么伤，而且，要是他一点伤都不受，不尝一尝痛苦就长大的话，我反而会感到非常苦恼的。忍受痛苦，是他学习的头一件事情，也是他最需要知道的事情。……有些人用各式各样的东西把孩子围起来，预防他受到任何伤害，以致他在长大后一有痛苦便不能对付，既没有勇气，也没有经验，只要刺痛一下便以为就要死了，看见自己流一滴血便昏倒过去，弄成这样的结果，我们还能说这一大堆设备有什么用呢？”痛苦教育大概也应该是现代社会所必须的，我们不能总是小心翼翼地避免孩子们受伤，因为受伤总是难免的。但是我们可以告诉他们避开无谓的伤害或受伤。比如利器戳到眼睛总不是好事。但是，有一些伤痛大概再所难免，比如奔跑中的摔倒。我们应该让孩子们知道谁也不能避免痛苦的困扰，但这不意味着我们一遇到痛苦就要投降。不然我们的孩子就会太软弱，太没有力量。如果被打火机的火花烧了一下手指，他们就知道玩火是危险的；如果手指流血我们就要教他们学会使用创口贴，方法是最重要的！
读了爱弥儿的读后感 篇7
《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家卢梭所著的一部关于教育的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经历，把他从出生到成年各个时期的生理、心理特征，成长过程，教育经历等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的教育理论著作，也是值得每一位教师和家长阅读的经典。
卢梭在《爱弥儿》中提出一个观点：要按照儿童的天性自然地发展。卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上。现在年轻的家长们切身感受到社会日趋激烈的竞争，唯恐自己的孩子会输在起跑线上，以至于将来被社会淘汰。于是他们望子成龙、望女成风，陪伴着孩子穿梭在各种不同类型的辅导班之间，肆意侵占了孩子们的玩耍的时间，丝毫没有考虑孩子的想法。作为一名教师，我深知这样对孩子的发展是不利的。但作为一位准妈妈，我也非常能理解父母们的想法，也常常纠结以后自己要不要变成这样的家长。但在读了这本书后，我真的想通了，我们应该让孩子自由自在地成长，而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶；任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。
孩子并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。
所以，我们应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前，就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些果实早熟，它们长得既不丰满与不甜美，而且很快就会腐烂。”因此在教育孩子的时候，应尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野上，尽情地玩耍打闹，在游戏中培养创造力，快乐地成长。
在我们平时的教学当中应更加注重孩子思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然之美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。从而在更大的意义上促进孩子的全面发展，主动发展。
卢梭的《爱弥儿》是一本非常清新，有着独特见解的教育名著，虽然经过了漫长的风雨考验，但直到如今，依然焕发着迷人的光彩。无论是对于教育工作者，还是家长，我们都需要从教育的原点出发，不忘教育的初心，遵循自然，顺应孩子的天性，让他们的身心自由发展!
[作品悦读]故乡读后感(5篇)
真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。在阅读写的作品时，我们会得到一下启发和知识。写一篇读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《[作品悦读]故乡读后感(5篇)》，仅供参考，欢迎大家阅读。
故乡读后感【篇一】
我读了季羡林先生《月是故乡明》这篇文章，对作者所表达思念故乡的真情实感感触很深。
在情景描写时，让我感到身临其境。他捡到鸭子蛋时的快乐，他在故乡乐此不疲地玩耍，这让我感同身受、印象深刻。文章里运用了排比的修辞手法，让意思表达得更加清楚、突出重点，使用过渡句能承上启下等等，这都值得我学以致用。虽然作者去过许多的地方游玩，他看到许许多多的月亮，但还是比不过故乡的月亮，“我怅望南天，心飞向故里”，字里行间中深深地感受到作者对故乡的思念之情。这也让我想到了我美丽的家乡——浏阳！现在秋天来了，桂花散发出迷人的清香，银杏树上的“黄色小扇子”和枫树上的“红色小手掌”在微凉的秋风中飞舞。一簇簇粉紫色的木芙蓉不再害羞，走近一看，它的花瓣是围绕着黄色的花蕊向外生长的，在秋姑娘的照料下花开正艳。此时进去果园里瞧一瞧，映入眼帘的是一棵棵硕大的'柚子树，树上硕果累累，这果肉鲜嫩多汁、甜而不酸，还开胃消食呢。还有又大又圆的橙子，在阳光的照射下光泽夺目，十分的诱人……
我爱我的家乡！这里诗情画意，这里山清水秀，这里柳绿花红，这里空气清新……我现在要刻苦学习、珍惜时间，长大后为家乡做出自己应有的贡献！
故乡读后感【篇二】
初读鲁迅先生的《故乡》，在六年级。语文课本里的那篇《少年闰土》，至今记忆犹新。对闰土栩栩如生的描画，两个不同身份的孩子平等的友谊，给我的印象，竟是温暖。
偶然向妈妈提起《少年闰土》，妈妈抽出一本《鲁迅文集》来，翻到《故乡》那页，让我看课文没有摘录的那个结尾。于是看了下来，体会到了鲁迅先生笔触的寒意。虽说《故乡》并没有像《祝福》《药》那一般悲情，但在那文字背后，少年和中年的闰土站在一起，那种鲜明的对比叫我心寒。
鲁迅在年幼时是钦佩闰土的，佩服他敢在月光下看守瓜地，能在海边拾精美的贝壳……那时的闰土也是灵巧的，红润的脸蛋，健壮的四肢，谁会想到在数多年后活泼机敏的小伙伴历经沧桑而变得又老又钝？当年鲁迅是那么羡慕闰土，同时不满于自己只能在大宅院里看四角的天空，为自己的孤陋寡闻而微微地懊恼。而分别时的那一场大哭，也让我毫不怀疑他们的不舍。之后呢？正如我们想的那样，几十年后，他们又相见了，是心怀喜悦的，曾是多么好的一对朋友。但现在站在鲁迅面前的，这个衣衫褴缕、面容枯黄、目光浑浊的中年人，再没有少年闰土的半点影子。当那声“老爷”从他口中颤抖的说出时，鲁迅的心凉了，再不是朋友，尽管两人离得那么近，却又明显有了距离等级之分。这个心灵上的落差，使当年的一切美好，不复存在。
是该感慨世事的艰辛？拟或是叹息时光老人太过轻易地改变了一个人？
闰土只是一个地位低下的人啊，他卑微的内心恰恰体现了社会下层人们的哀弱，从他的以前开始，随着鲁迅笔法的飞快旋转，我们看到了整个社会的黑暗，整个国家的不堪一击。
鲁迅的笔，就你一把利剑，刺破这层层的黑暗，他要光明啊，他要这个社会进步，要整个国家强大！他就是呐喊着，声嘶力竭，荡气回肠。他有自己的爆发点，他努力要去唤醒还睡着的人们，在他们麻木的心上撕开流血的口子，让他们开始出现敏感的反应，让潜伏于地下的新生力量结成洪流而喷薄欲出！这种呐喊，只有鲁迅才能做到，他所带来的刺痛感，干脆利落地陷进每一个人的肌肤。
就像鲁迅所召唤的：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。不要怕希望渺茫，也不要怕力量微小，只要有人想往前走，只有人敢往前走，那么多人的脚，定能走出一条亮堂的路来！
鲁迅的那个年代，与我们的现在虽相隔甚远，但那种思想，那种责任，那种抱负或是理想，是一样的。而且再过几十年，几百年，都不会改变，就像鲁迅笔下那条牵系着希望的路，往后的一代又一代，都将一步一步，前赴后继地走下去！
故乡读后感【篇三】
叶落归根，是多少人梦寐以求的事，可是还有很多人一辈子漂泊在外，无法回到故乡。时光荏苒，有多少人渐行渐远，有多少往事已被淡忘，唯有舌尖上的味道，久久难忘。初夏时节，阅读汪曾祺的《故乡的食物》，在书中慢慢回味舌尖上的故乡。
喜欢汪曾祺的文字，源于那篇《端午的鸭蛋》，“筷子头一扎下去，吱———红油就冒了出来。”一个“吱”，一个“红油”，勾起了多少人的馋虫，记住了高邮鸭蛋，也被他灵动的文字深深吸引。一个人如果对故乡没有深厚的感情，他无法写出鲜活生动的文字。用真心情书写文字的人，注定被读者永远欣赏。
汪曾祺行文简洁，短短几句，让人回味无穷。他博古通今，知识渊博，文字里有很深的文化底蕴，令人佩服。他游历四方，走遍祖国的角角落落，对美食的研究，对风土人情的了解，让人羡慕不已。阅历浅薄的人，写不出这样津津有味的美食文章。
不管走多远，不管吃过多少山珍海味，还是故乡的食物最难以忘怀，小时候吃到的就是最好的味道。《故乡的食物》分为六辑，前三辑的文章都是与食物有关的，后三辑《一枝一叶》《鸟兽虫鱼》《南北游踪》，看似与食物无关，实则不然，自然界的万物皆有千丝万缕的联系，汇成食物的味道，故乡的味道。
五味人间，酸甜苦辣咸，汪曾祺由南到北，又从东到西，在各座城市，各个民族间娓娓道来，给我们讲所见所闻，文字成熟剔透，又不失幽默，告诉我们少了哪一味，都是有缺憾的人生，因此口味要宽一点，杂一些，对文化也要如此，试着去接受不同的人和事。
寻常生活，日常滋味。几道家常小菜，也在汪曾祺的笔下开出绚丽夺目的小花，怀着对食物虔诚的心，美食美味不再是海市蜃楼。故乡食物的香甜，那一声声吆喝“卖杨梅———”声音娇娇的，长锁心头。即使一棵普通的野菜，也因为怀着对生命的尊重，而赋予它高尚的品德，“抱娘蒿，结根牢，解不散，如胶漆……”这份美好缘于家乡的野菜。
民以食为天，文字与食物，最美的结合。食物之美诱惑的是味觉，文字之美是一种升级，让你有种酣畅淋漓的感觉，浑身舒服，美味由舌尖遍布全身，心要向往的地方，必定会实现。如果文人都是如汪曾祺那样的好厨艺，相信中华美食的春天一定会锦上添花。
一枝一叶，鸟兽鱼虫，皆是缘，细心观察，都会带来无限惊喜。没有土壤，没有水分，被人遗弃的芋头也能让我们看到一点生活的勇气，感悟出人生的真谛。一个人远离故土，辛苦求生，或许这点点希冀撑起了对故乡的思念，才勇敢前行。
身还在，心已远。《故乡的食物》带着一颗流浪的心，回到清清小河边，母亲的一声声呼唤，姥姥苍老的手熬煮的汤粥，张开嘴，细细品，慢慢尝。故乡，舌尖上的味道，永难忘。刘洪静
故乡读后感【篇四】
地区锦标赛已经结束，炎热的夏天即将到来。就在这个时节，我们学习了鲁迅的《故乡》。这是一部以20世纪一二十年代的中国为背景的作品。
一般说来，故乡二字会让人感到温馨和亲切。但当我看到只有这两个字的标题时，心头却莫名地涌出一种无法言传的寂寞。作品还没有阅读，为什么会产生这种感觉呢?我实在不明白。文章以我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去开头，描述了沿途村落的荒凉，讲述作为一家之长的我之所以回到业已破落的老家，是为了处理家产，并与父老乡亲告别。我了解这些内容后，才知道自己那莫名其妙的孤寂感是和作品内容相符的。
现实的生活让人对未来失去希望，回到令人怀恋的故居，看到的是野草旁若无人地爬满屋顶。我竟然没有一处可以安息片刻的地方。不过，有一样东西给了我安慰，那就是童年的美好回忆，它像一条暖融融的毛毯覆盖到我疲惫的心灵上。这可能就是真正的故乡吧。
故乡原本是医治心灵创伤、洗净心灵污垢、安抚疲惫身心的地方。正因为如此，当我回到那天真烂漫的孩提时代时，我觉得故乡拯救了我。
然而，我得到救治的只是一瞬间。现实中的故乡给了我迎头一击。杨二嫂尖酸刻薄，对我冷嘲热讽，昔日小英雄闰土对我低三下四，卑躬屈膝。接触到这些人和事，我感到痛心疾首:自己的故乡已消逝得荡然无存!我感受到的只是失望，那心情就像打开一个期盼已久的字礼品盒，发现里面的礼品不是自己的期待之物时一样。
到了这个时候，我除了向现实中的故乡道别之外，也决定告别心中的故乡。在如此失望之中，我踏上了新的人生旅途，看到了一线希望。对于读者的我而言，这或许是惟一的安慰。
故事到这里结束。我读完这部作品后产生了一个疑问:本应让人依恋的故乡虽然使作者大失所望，但难道我就再也不曾回首故里么?在那以后的人生路上，我真的把故乡抹去了?若如此，那就太叫人感到心寒了。我觉得人人都在心中拥有自己的故乡。不管是在何种情况下离开故乡，也会像诗人石川啄木所描写的那样:乡音难忘，为听乡音去车场，人来人往
《故乡》中的我不再留恋故乡，他怀抱希望，勇往直前。我在为他的雄姿呐喊助威的同时，心里总觉得少了点什么。
读完了《故乡》，但我心中的波动并没有结束。那天放学回家后，我想起房间角落里有套世界文学全集，便到书架上去寻找。很幸运，在书架尽头翻出了一本已经发黄的《阿Q正传狂人日记及其它》。我立刻抽了出来，情不自禁地挺直了身子。
打开一看，里面果然有《故乡》一文。我翻到《故乡》那页读了起来。文字虽然和课本中的完全一样，但重新阅读一遍，却产生了一种与读课文时截然不同的、新鲜的感觉。
故乡读后感【篇五】
在上学期我们学习了大作家鲁迅写的短篇小说《故乡》，学完以后我一直深有体会，所以趁这个假期我就又再读了一遍。而这次我又别有一番感受。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！
“和我一起去我那捡贝壳……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛来到的时候，鱼都像青蛙似的有两只脚……”“老爷……”“这就是水生，我家现在困难，我……”
闰土那经过三十年磨损而相差巨大的话语，久久回荡。
三十年后，因为那封建社会的帝国主义，使儿时天真活泼，健康快乐，见多识广的闰土，不见了；带来的是一个地地道道的农民，手也不像当初那么细嫩，而是满手褶皱，口子；眼深陷进去，看起来似乎有什么烦恼令他睡不着觉。在他的家里，多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。一棵苗子，就这么被泯灭了。
那时，鲁迅第二次见到闰土的时候，闰土叫了鲁迅一声老爷，让鲁迅好不惊讶。
当鲁迅母亲说：“不要叫他老爷了，还是照旧，叫迅哥儿。”
他却摇了摇头，说：“老太太说什么呢，这不和规矩，不行。”
鲁迅的心也顿时凉了，心中的那些话语也渐渐消失了，一时竟不知说什么好。一颗主仆关系的种子，已在闰土心中深深扎根。那一夜，再说什么也觉得陌生。
这就是封建社会的帝国主义造的孽。
我们改变不了环境，于是只有随着环境所变。而闰土就是这样，有事我也想，他是长大了，还是变傻了，友谊毕竟不是用身份地位与金钱可以衡量的啊。
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词——改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。更是让人回味无穷。
莫泊桑读后感通用版(5篇)
阅读让生活变得更加充实，可以开阔视野。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。通过写一篇读后感来记录自己读过之后的所思所悟。读后感可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“莫泊桑读后感通用版(5篇)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
莫泊桑读后感【篇一】
今天上课时，老师给我们讲了题为《莫泊桑拜师》，这篇文章主要讲了莫泊桑从小酷爱写作，为写出好文章拜福楼拜为师，悉心听取指导的事情。在学习了福楼拜三次指导莫泊桑写作的经过后，我明白了：写作不光要靠平时的阅读、积累与勤奋练习，更重要的是在于写作时要认真选材。正如福楼拜说的：对你所要写的东西，光仔细观察还不够，还要能发现别人没有发现和没有写过的特点这就需要我们有一双慧眼，用它去发现去发现生活中的人、事、物、景，捕捉一闪而过的美丽。
文中莫泊桑那种勤奋刻苦的精神确实很可贵，值得我们去学习。我们做任何事情，要想取得最后的胜利，就得先付出努力和汗水，否则是不会取得成功的。世界上没有任何一件是轻而易举就会完成的。俗话说得好：凡事都得先苦后甜，这是颇有道理的。我们只有经受前面的苦头，才会尝到又香又甜的硕果。 写作就要肯吃苦，勤练习。这是福楼拜对莫泊桑的教导。是啊，从古到今，哪一位伟人不是苦读十年寒窗才取得成功的？成功又有哪一次属于懒汉呢？居里夫人上大学时条件那么差，可她依然夜以继日的工作，终于在那沥青渣中提取出镭元素；女作家张海迪，虽然身有残疾，但她依然刻苦学习，为我们创作和翻译出这么多好作品。
今后我要以莫泊桑为榜样，在学习的道路上敢于攀登，奋勇向前！
莫泊桑读后感【篇二】
今天终于把《莫泊桑小说》读完了，读后的感觉也终于可以发泄一下了。
这一本小说集的内容主题非常的丰富、广泛。主题涉及到了亲情、爱情、友情等世间的各种感情。每一篇文章都会向我们表明了一个道理，让我们知道如何做人。或者向我们揭开了旧社会的黑暗与邪恶，让我们清楚的感受到在那个时代人们的痛苦。文章涉及到得人非常多，上层的可以到贵族、官员、企业家，下层的可以到工人、流浪汉、乞丐。但是在每一篇文章被我读完后，都会引发我深深的思考。
每一篇文章给我的感觉却都不一样。在《月光》这一篇小说中告诉我人不是十全十美的，还告诉了我，在最初认识一件事物，或者人时，就去断定他的本质，因为这时的呢对他的了解的并不全面，你要去从多方面去了解他，再去判断，
从《戴奥菊。萨波的忏悔》中，我看到了主人公的贪财之心。就因为二百多的法郎就放弃了原本自己的观念，而去给原先与自己观点相对的人的工作，但是从另外一个方面来看，他也不是特别的罪过，毕竟在那样的社会中，两百法郎对于一个小小的木匠来说确实非常重要。
从《一根绳子》中我明白了，在公正的对待一件事情时，不要在任何的情绪下做出答案，哪怕在这件事情中涉及到了你的仇人也不要。因为你那时做出的答案也不一定是错误。我在这片文章中明白，如果说你认定了一件事，就要一条路走到黑，一定不要改变，胜利总是在最后。
这本书带给我的价值非常的大，他让我明白了许许多多的道理，他让我在遇到事情时保持绝对的冷静，总之他是一本不错的书
莫泊桑读后感【篇三】
《雨伞》是法国作家莫泊桑的短篇故事， 从奥雷依太太买伞、 补伞、毁伞和索赔几个点塑造了一个吝啬妇人的形象。
奥雷依夫妇没有子女， 先生是陆军部的一个科员，他有很好的收入， 远超出他和太太的日用。 可他每天上班提着一把打满补丁的雨伞，成为同事们的笑柄。他要求妻子为他买把新伞。 奥雷依太太买了把百货公司减价的伞， 部里同事都知道那是垃圾货， 果然不久，那把新伞就成了废物。 于是， 奥雷依先生要求太太买一把价格在二十金法郎以上的伞。奥雷依先生终于可以得意地向同事们秀一下他的崭新的绸布伞了。 晚上， 奥雷依太太发现新伞被烧了个小洞， 她把先生大骂了一顿后，把洞补上了。 第二天晚上， 她发现伞上有好几个小洞， 这超出了她的忍受极限， 她的心在滴血。 有朋友提醒她可以向保险公司索赔。她顿感轻松， 在去保险公司前她故意把伞烧了个巴掌大的洞。
故事一开篇就告诉了我们奥雷依太太是怎样的人： 女仆要想从买菜的钱里扣一个铜子， 那得大费周章。 奥雷依先生要想在钱包里留点零花钱，那是极端困难。所以先生的雨伞才会是满了补丁的， 所以她才会买减价的垃圾货。 当奥雷依先生要看她买伞的收据的时候，那仿佛是在她心头上拉了一刀， 她狠狠地愤愤地红着脸说：18个金法郎的伞， 你必须用到5年以上。 当她发现伞被烧坏了后，怒气塞住她的嗓子， 她讲话开始结巴了， 她打先生， 她大嚷起来， 她跳起来， 她大闹， 这场架吵得让先生觉得比枪林弹雨的战场还可怕。在她气得再也说不出一个字的时候， 她把那个洞补上了。 当保险公司的经理同意补偿的时候， 奥雷依太太到了巴黎最华美的伞店，用很轻松的口吻要求用最高级的伞面， 说：我不在乎钱。
奥雷依太太毕竟是被作家塑造出来的虚构人物；她的吝啬行为应该是被放大了的； 我们身边或许根本没有如此吝啬之人。我私以为吝啬是一种心理缺陷， 深藏于人的内心： 小气、抠门、吝啬、节俭，不过是此类心理疾病患者的不同程度的外在表现。
晚上要吃Buffet，故意不吃中饭；为了买条裙子，能比较3条街20家店；咖啡店做免费咖啡活动的时候， 我都会多喝两杯，尽管已经给自己定了一天一杯的原则 ---- 不知我自己是小气呢？抠门呢？还是吝啬呢？抑或自己是个节俭惯了的人吧。
莫泊桑读后感【篇四】
《珠宝》一文中让我们深刻的感受到，当时社会的人们，是那么的惟利是图，拥有一双势利眼，对于金钱爱不释手，而对于一些比金钱跟珍贵的东西却不那么重视，甚至于失去了那些最珍贵的东西
作者在这篇小说里，明显的批判了当时人与人之间裸露的金钱关系，最后，小说不仅仅是使人愉悦的工具，它更是抒发情感的一种方式。莫泊桑的小说主题都十分明显。莫泊桑生活在一个动荡的年代，他的作品有着很深刻的爱国意识。和许多当时的小说家一样，莫泊桑也用小说讽刺了当时的世风，讽刺了人性的虚荣，胆小，官僚主义和拜金主义。这才使得这些精彩的文章可以保留下来。他的小说确实引人入胜，而且越读越有味道。文章都十分耐人寻味。
莫泊桑的小说是很细致，很生动的。他对人物，景物的描写和刻画让人物，环境的形象跃然纸上。如文中写道，朗丹夫人一边用手指转动着珍珠项链，或者摆弄宝石，让切面闪闪发光，一边赞美：你倒是瞧瞧呀，真是做得巧夺天工。用语言和动作的细节描写把一个虚荣的女人描写得透透彻彻。这些描写使得小说更加生动。
这片《珠宝》让我懂得金钱不是万能的，只有那种纯洁的心灵才是最最宝贵的，我们不能像郎丹一样，为了金钱而丧失人格，那种既想当掉珠宝，有畏畏缩缩的样子，令人可笑。让我们保持纯洁的心灵吧！
莫泊桑读后感【篇五】
在法国文坛中莫泊桑无疑是其中的一颗明星。他的文章极具讽刺意味。一些可悲的事他也常常用诙谐幽默的语言描述，使人到头来才领会其中的意味深长。他的文章引起了广大读者的共鸣，指出社会上的某些缺陷。对这些缺陷，他只是含蓄的表达并不点明，给人留以想象的空间，引人深思，让人反省自己、审视自己。
莫泊桑的小说与生活息息相关，往往从最小的细节入手，用平凡的细节展现宏观，以小见大地从典型的例子反映社会面貌。
在《绳子》中，作者也同样十分注重对细节的描写。他十分详细的描写了主人公弯腰捡起地上的细绳这一微小的动作。而如此微小的动作竟铸成致死冤屈，实在令人惋惜。老农这个人物也十分平凡，但也同样让人感受到了这种典型性。冤屈的老农苦口自辩抵不过世人的恶意猜疑。这篇小说也适当运用了夸张的手法巧妙的让人体会到了人言可畏，传谣的恐怖。一传十，十传百，无中生有，无论是事实还是真理都会被歪曲。同样也充分发挥了反衬的作用：事实越证明老农是清白的，世人越是认定他有罪。他越为自己辩驳，以证明自己的清白，世人越是不相信他的话，显出人心的卑劣。所以当事实认定老农无罪时，人们仍然无动于衷，没有人想到要向老农赔罪。而当老人再次申明自己的清白时，人们反而更加嘲弄、讥讽他。
正是因为这样以小人之心度君子之腹的恶劣性，节俭正直的老农才会死于冤屈。莫泊桑的巧妙构思布局也让人不仅为故事中的人物惋惜：这样善良节俭的老农却死于这样莫大的委屈，人们并不认为自己犯了错，但其实这是人们合力杀死了老农。人人都传一句虚假的谣言，最后。黑的也能说成白的。
正是因为这样真实自然的描写才是莫泊桑成为这样一位伟大的文学巨匠。。
[作品悦读]繁星读后感五篇
对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。为了充分领悟这个作品，就可以好好写一篇读后感。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“[作品悦读]繁星读后感五篇”，欢迎您参考，希望对您有所助益！
繁星读后感(篇一)
高尔基说过，书是人类进步的阶梯，最诚挚的。在假期间我找到了这样一位，它就是《繁星·春水》。
《繁星·春水》是些精美的诗篇，每一首宛如天上的明星，荷叶上的露珠，晶莹纯净，清新隽永，令人沉迷其中。
我感触最深的是冰心对倾注的爱，在《繁星》里有这么一段，让我感动不已：
母亲啊！
撇开你的忧愁，
容我沉酣在你的怀里，
只有你是我灵魂的安顿。
多么情真意切啊！在读诗前我也了解了冰心的资料，冰心从小体弱多病，害怕生人，只与母亲依偎在一起。久而久之神圣的深深植入冰心心灵中并成为她一生歌颂的永恒主题。
母爱是伟大的，我小时候也经常生病，有一次半夜我突然发高烧，为了不让我哭，打针时抱着我。输液时时刻盯着吊瓶看看液体输完没，为此，她一夜没睡......
当我还在学习时妈妈端来水果为我加油，当我淘气地蹬掉了被子妈妈总会捡起重新给我盖上。这，是妈妈的爱。它时时刻刻萦绕在我身边，成为我生活的旋律。
《繁星·春水》中不仅有爱的篇章，还有许多蕴含哲理的乐章，如《春水》里写的：
我不会弹琴，
我只会静默的听着；
我不会绘画，
我只会沉寂的看着。
这段话给了我很深的启发：是啊，不会弹琴，那就用心聆听。不会绘画，那就默默欣赏。不要自卑，也不要刻意掩饰自己。接受别人的优点，学会欣赏吧！
当我们漫步海边，看着美丽的夕阳，看着那一抹抹霞光：当我们走进山林，看着奔腾的瀑布，看着那一股股山泉。这时，就可以用心去聆听泉水叮咚，去欣赏那夕阳带给你的美好感受。
《繁星·春水》开阔了我的视野，陶冶了我的情操，使我受益匪浅。它如一杯茶，似浓似淡。
它浓浓的，芳香无比，像一朵傲雪的腊梅。
它淡淡的，沁人心脾，如一只出谷的幽兰。
读它，就像品味一杯纯美甘甜的茶。
繁星读后感(篇二)
一百年前，梁启超先生说过：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”而少年只有强健体魄，充实头脑才能变强、变富、变智，而充实头脑的方法只有读书！
我读了冰心女士的《繁星。春水》，在这委婉，含蓄的诗歌中，处处体现着冰心女士的创作信仰：“有了爱，便有了一切。”《繁星》和《春水》虽然发表时间不同，但主题都是：母爱，自然，童真。表现了“爱的哲学”。
在这部诗集中，冰心女士虽然一个送亲情，赞美母爱，颂扬童心为主，但是，她却用了更多的文字和感情来表达她本人和她那一代青年知识分子的苦恼。她用忧愁而又温柔的笔调诉说着心中的感受，同时也在探索者生命的意义。
读了这本书，我懂得了爱，爱一切美好的事物。
繁星读后感(篇三)
我随身带着冰心的诗集——《繁星》，有空就拿出来读读。这本诗集后，我对冰心有了更进一层的理解。翻开书本，才发现这本书的序文也是那么精彩。序文中，介绍了冰心的经历。原来，冰心很小的时候，就显显露她在文学写作方面极高的天赋。
细细地品味着书中的没一首小诗，让我融入到诗的美妙世界中。在这些诗里，我读到了巨大的母爱;幼稚的童真、纯真的友谊和自然。其中，写母爱的那些诗最能惹起我的共鸣。读着，我不由想起了本人母亲对我爱，虽然这些爱都表现在学习、生活中的一些小事中，但这是由这些细碎的小事，表现出了母爱的巨大。由此，我愈加珍惜母亲对我爱。
还有一些诗写的是童年，读着这些诗，看着冰心的童年是多么的有趣与难忘，也让我想起了本人的童年。我的童年一样的难忘，有很多有趣的事情还浮光掠影。
在冰心出国后，就用诗来表达本人对祖国故土的昔年之情。她的这份心意，也深深的感染了我。我作为一个离家住校上初中的人来，经常怀念着家乡、怀念着我的父母，读了这些诗，更触动了我的思想之情。
我也经过大声地朗诵这些诗来缓解本人的乡愁。《繁星》给我带来了很多情感，丰厚了我的生活。
繁星读后感(篇四)
冰心是中国现代文学史上成名最早的女作家，我读过她写的许多文章。假期中，我和她写的《繁星》又有了一次亲密接触，脑海里顿时展现出一幅充满童趣和爱的生动画面，心中便也分外明透了起来。它像一位沉默无语的老师教会了我怎样做人；它像一位知心的朋友，在我失落无助的时候鼓舞着我前进；它像一部影片，播放着一个个人生的片段，使我了解人生的悲欢离合，是非曲直。
《繁星》这本书虽然只是一本散文集，但它却是著名作家冰心的真情流露。所以这本书是十分值得让人一体会的，下面我来为大家讲一讲这本书的内容和大家一起分享分享吧！这本书首先映入我眼帘的是一首首优美的诗歌，刚打开就会有一首首歌映在我心头上，感动了我满清肺腑。然后一篇篇著名作家冰心的生活写照出现在你的眼前，出演了一个个曲折的生活故事，告诉我们做人的道理，明白是非曲折。在《繁星》中，母亲的身影无时不在，无处不在。有时母亲是那温暖的春一光，可以用她那光亮照亮大地，抚育万物。我想我也如冰心一样深深喜爱着自己的母亲。
《繁星》是作家冰心的生活写照，更是我现在的精神支持。因为《繁星》它教会了我许许多多的东西，如，什么叫生活，什么叫人生。让我在读的过程中就能体会到人生的酸甜苦辣，生活中的是非曲折啊！《繁星》你使我受益匪浅，我要在此深深地感谢你。
繁星读后感(篇五)
繁星读后感
母爱犹如一缕缕温暖的阳光，抚慰我的心房，又犹如一杯浓浓的奶茶，温暖我的肺腑。我爱看冰心奶奶的《繁星》，它犹如一曲优美、温婉的天籁之音，随着冰心奶奶的吟唱，将一份挚热滚烫的爱在我眼前幻化而来。
在我的生活中，母亲给我的爱又是何等的深沉。且不说洗衣服、做饭、打扫房间这些纷繁的家务活，光是辅导我的功课就已牵绊了妈妈所有的休息时间。我只知道，妈妈总是在我放学时默默将饭菜做好，那可口的栗子烧鸡，她舍不得伸一筷；当我肚囊饱饱起身写作业时，妈妈也跟随来到了我的书桌旁，和我一起奋战题海；当我疲乏之时，又是妈妈为我送来了热气腾腾的牛奶；当我安睡在自己的小床上时，客厅里为家务而忙碌的身影准是妈妈，此时，唯有星星与她陪伴。这就是母爱。就像冰心奶奶笔下的母亲呵。/我的头发/披在你的膝上/这就是你赋予我的万缕柔丝。是冰心奶奶的诗唤醒了我对母亲的那份知恩。
我还记得那年妈妈下岗在家，愁云笼罩着整个家。当时我也参加黄石市的秋季运动会的60米短跑被淘汰。我满怀伤心在家中不吃不喝，还践踏了爸爸的关心。是妈妈搂我在怀里，拭去我眼角的泪水，和我述说人生不如意要如何处理。妈妈呵，她也是撇开你的忧愁/容我沉酣在你怀里/只有我是你心灵的安顿。又是冰心奶奶的诗告诉了我要感恩。
当我再次领略它的风采时，温暖的阳光，香喷喷的奶茶又透入我的心扉，浸入我的心脾。这首诗告诉了我母爱是什么，教会了我赞颂母亲的爱。母爱如水，潺潺流过，鼓舞着我，开导着我。我爱读冰心奶奶的《繁星》，是她那清新淡雅、晶莹明丽的诗引我走向光明，这便是我爱读《繁星》的理由。
灯笼读后感通用版(6篇)
读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。那么，写读后感范文该从哪些方面着手呢？小编特地为大家精心收集和整理了“灯笼读后感通用版(6篇)”，但愿对您的学习工作带来帮助。
灯笼读后感(篇一)
统编教材八年级下册第一单元选编了吴伯箫的一篇散文《灯笼》，今天读来倍感亲切，读它就像见到了一个老朋友，文中的语句一次次触发了我的情思，一些尘封的往事也次第涌上我的心头：
第一段，读到“玩火黑夜溺炕”时，我仿佛也听到了母亲“玩火尿床”的恐吓，看到了她板着的严肃的面孔，火确实是孩子的禁忌——水火无情嘛！但如文中所言“除夕玩滴滴金，放焰火是少有例外的事”，瞧，男孩放鞭炮，远远蹲着，左手捂着耳朵，右胳膊尽量伸直，将点燃的火棍尽力向二踢脚（鞭炮的一种）探去，一见点着，飞也似的跑开了；女孩子胆小只能玩滴滴金，点燃后拿在手里转圈圈，前后甩动着，举着滴滴金在空中写字玩……偶有溅到别人身上时，耳边便传来了一声大叫、随之是一阵嘻笑。多么美好的童年往事啊！
第二段作者“如沸的繁星”使我想起在空旷的田野里，仰望漆黑的天幕上缀着繁星的情景，起初各个星座上的星星还看得清，时间一久，星星就都闪烁起来，转动起来，沸腾起来，有了“星河欲转千帆舞”的景象了。文段中由灯笼想起的一切声响真的就在我的耳畔回响；麦收后到邻村看戏时的情景顿时闪现在我的眼前，简陋的戏台，嘈杂的人群，举着物品招徕顾客的小商小贩，嚼着零食，吹着琉璃乐器的小孩，女人们嗑着瓜子聊天，男人们蹲在地上抽着旱烟，趴在戏台口的村中闲汉，和小主人躲在角落里看演员化妆的小狗……《打金枝》、《狸猫换太子》、《穆桂英挂帅》这些熟悉的剧目跑入了我的脑海。多么真实的生活写照啊！
第三段挑灯笼迎祖父回家路上，听祖父讲故事的入迷的叙述，使我想起小时候节假日挎着篮子割草的情景，几个伙伴相跟着割草，你讲一个故事，我说一个笑话，讲述者绘声绘色，倾听者津津有味，尤其是听武打电影时，大家会忘了割草，席地而坐听讲述者唾沬飞溅的讲述，那哪里是去割草，分明是借割草的借口，聚在一起自发地开一场场故事会呢。“醉翁之意不在酒”说的就应该是我们的这段快乐的生活吧？
第五段中写到母亲，“为自己特别预备的那支小的纱灯”使我想起了父亲给我们特制的白色的小巧的挑水铁桶，想起他给弟弟做的小铁环，掰的小铁钩，想起了妈妈缝制的小沙包，想起了我给女儿买的小书包，给她买的粉红色小雨伞……被关爱与关爱的一件件小物件突然就都晃动在了我的面前。藏在细节里的爱说的就是这些琐碎却又平凡的小事吧。
第六段，“村头挂灯笼照亮孤行客”的文字令我想起了如今挂在家乡公路上一盏盏太阳能电灯，在弯弯曲曲的山路上，一束束灯光给夜行者带去了多少安全，多少方便啊！
第七段，“跟龙灯在人海里跑半夜”的情景说的也是我们啊！毎年正月十四晚上，城里的红火闹起来了，鼓楼底大街上人挤得水泄不通，树上坐满了调皮的孩子，楼房里探出了一颗颗脑袋，那时的我真恨不得长一双翅膀，飞向树梢，飞到楼上，飞到空中呢。看，旱船、大头、彩车、秧歌、锣鼓队表演到哪里，喜好者们便涌到了哪里，几个小时的追随不到半夜才怪呢！正月十五体育场放烟花的节目终于在观众们的翘首期盼中开始了，听—嘭，咚，烟花四起，升腾在空中的烟花，就如绽放在人们心中的花朵一样，那么精美，那么绚烂，那么夺目，这儿一朵，那儿一簇，令人目不暇接，叹为观止！
第十段宫灯的联想，再次触发了我对宫中女人的同情，想她们被圈在宫墙内，漫漫长夜孤灯作伴，白天百无聊赖逗鸟取乐，秋千上的“甄环”，冷宫里的“年妃”……
第十一段的爱国将领更是令我浮想联翩——秋风飒飒，马鸣萧萧，战鼓紧擂中，白起、卫青、霍去病、岳飞、穆桂英、李云龙、十大元帅……一个个鲜活的面容从眼前掠过，个个潇洒，英武、而又豪气十足！
“天下兴亡 匹夫有责”我从最后一段中听出了作者这样的心声；“星星之火 可以燎原”我从最后一句中看到了这样的信心；“报效祖国，我的职责”我从最后一句中听到了这样的誓言……
读《灯笼》一文，就像读朋友一样，这么真实，这么亲切，《灯笼》如同他的巜记一辆纺车》一样，让我再一次体会到文章就是生活，生活就是是艺术作品的道理。
灯笼读后感(篇二)
《灯笼》回忆了“我”关于灯笼的一些记忆，从文化层面及个人情感层面表达了灯笼对于“我”乃至对于民族的重要意义，表达了“我”对时局的担忧和对未来的期望，希望有更大的力量，有更具凝聚力的精神，团结抗战，打败敌人，保卫好自己的家园。 作者在回忆童年生活的篇章里，流露着爱国主义的情感。爱国主义是对祖国的一种深厚感情，是一个民族的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。 这种情感集中表现为：对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人的命运同祖国的命运紧密地联系在一起；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。我们每个人都要做一个爱国的人。 扩展资料 《灯笼》是吴伯箫写作的一篇散文，出自其作品《吴伯箫散文集》，并入选部编版（人教新版）语文八年级下册教材第4课。 写作背景： 1931年9月18日夜，日本侵略者在精心安排下，发动了“九一八事变”，“九一八”的炮火不仅震碎了壮丽的祖国河山，也击破无数文士的美好幻想，这其中就包括吴伯箫。然而，国民党政府竟然采取“不抵抗”政策，这让他十分愤懑，忧心如焚，怒火中烧，骨鲠在喉，不吐不快。 于是，他在从事教育工作的同时，坚持业余写作，舒解一腔积郁。他在这一时期的散文，常常回荡着爱国主义的激越旋律。即使在回忆童年生活的篇章里，这一旋律也时常跳跃而出。《灯笼》正是这个时期回忆主题的文章。
本文回忆了“我”关于灯笼的一些记忆，从文化层面及个人情感层面表达了灯笼对于“我”乃至对于民族的重要意义，表达了“我”对时局的担忧和对未来的期望，希望有更大的力量，有更具凝聚力的精神，团结抗战，打败敌人，保卫好自己的家园
灯笼读后感(篇三)
《灯笼》的作者吴伯箫在回忆童年生活的篇章里，流露着爱国主义的情感。爱国主义是对祖国的一种深厚感情，是一个民族的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。
这种情感集中表现 为：对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人的命运同祖国的命运紧密地联系在一起；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。我们每个人都要做一个爱国的人。
作者围绕灯笼，从不同方面叙述了灯笼的重要意义，如有文化上的：在纱灯上描红，爱的是那份雅致；对宫灯的想象，体验的是深长的历史况味。有情感上的：挑着灯笼，接回祖父，长幼情笃；上下灯学，悉心照顾，母子情深；跟着龙灯跑了半夜，伴着小灯笼入梦，绽放着飞扬的青春……小小灯笼承载着厚重的文化内涵， 寄寓着作者赤诚的情感。
灯笼读后感(篇四)
愿把照路的灯笼比作皎洁的月华、如沸的繁星；愿一辈子思慕熙熙然庭院的静穆里的灯笼；愿孤行客在黑夜摸路时，能够发现星天下红灯高照！
“上黑挑了灯笼去吧。”这是慈母口中吩咐的话。
“母亲曾经总是留着的宵夜食品，便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。”
此时灯笼的背后，是母亲的关心，是这个小家温馨、美好的回忆。
“真是，若有孤行客，黑夜摸路，正四面虚惊的时候，忽然发现新天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。”
此时灯笼的背后，是对陌生人的关心，更是感受到“去村不远”时心中满怀着的着希望和期待。
作者喜爱的灯笼当然在宫中也有，虽然没见过，但知它是六角或八角形的灯，绘有彩色图画，下面悬挂着流苏。
想着想着这灯笼的模样，就想到了王明皇在东宫结汇彩为高五十尺的灯楼，想到了庆丰酒店的跑马灯，想到了猜源亨油坊出的灯谜。最后情不自禁地想到了他心中所敬佩的英雄！
他是多么向往能够向霍去病、汉朝名将李广、唐朝大臣裴度那样在外点兵、吹角连营、挑灯看剑，多么向往看到灯笼上写的几个斗方大字！
尽管这些他都从没有亲眼看到过，可心中的热血却依然腾腾升起，那像红灯笼般的愿望显得更加亮，也像红灯笼一样散发着光。作者心中的愿望不过是做一个灯笼下的马前卒，却依然不得实现。但他为国献力的心却一直都在。
而此时，灯笼的背后，便是一种动力，一种向往，一个国家，一个愿为国家效力的赤子！
灯笼读后感(篇五)
灯笼这篇课文，以灯笼为线索贯穿全文。表达了作者很多方面的情感。
文章开头写“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。”将“飞蛾扑火”与小孩子对火的喜爱进行类比，强调了小孩子对火、亮喜欢之强烈。使内容生动形象，激发了读者的阅读兴趣，也为下文对灯笼的情感作了铺垫。
中间写了几件与灯笼有关的亲情故事。作者的祖父给他讲述进京赶考的掌故，那在院子里亮着的灯笼让作者记忆犹新。“不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然的静穆，是一辈子思慕着的”这两句话让我印象很深。“还亮着吗”“一辈子思慕着的”这里借着灯笼表达了亲情。或许也是下文所说的“远离乡井 在外孤单挣扎”让作者十分珍视那段时光。体现了作者对亲人对当时的一切都有很深的情感。还有母亲留着的消夜食品和那小纱灯，都体现了母子情深。“母亲的头发也全白了”感慨时间的流逝，更珍视这份母爱。
后面写“乡俗还愿，唱戏，挂神袍，挂红灯”这些都是家乡的习俗。也是这些红灯让孤行客感受到温暖的吧。这段表达了对家乡的深情。
最后几段则表达了作者的家国情怀。开始回忆了历史，那些灯火通明场景，象征着作者所向往的和平盛世。“我愿灯下的马前卒”这句话也体现了作者的报国之志！“唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探灯海，数燎原的一把烈火！”这句话表达了作者对现实的不满，但也充满希望！希望国家和平团结真正实现和平盛世的愿景！
灯笼贯穿全文，表达了作者的亲情，乡情，家国情！
灯笼读后感(篇六)
过去读此文，只粗略浏览，今再读，细细品味，随说是八十多年前的一篇短文，仍感受多多，受益匪浅。
第一体会到的就是此文真正阐释散文“形散而神不散”的特点。全文12段，每段都与火、灯、灯笼相联系，所记事古今皆有，时间跨度大，看似琐碎，实则条理清晰，每段都在为中心服务。时而三国，时而唐朝，时而现实，时而戏剧；有历史的盛世，有历史的悲剧，有英雄的赞歌，有儿时的嬉戏，有慈母的关怀，有对宫灯的遐想，有对家道衰败的感慨。在1600来字的文中，能涵盖这么多内容也实是不易！
其次，是文章语言精练。像“如沸的繁星”，真正抓住了星星的特点，别致新颖。“心还像素丝样纯洁”，把无形赋有形，把无色赋有色，使人可感知。还有写夜行人提着灯笼走路时，人影晃荡，形体庞大，没有体验，没有观察，绝写不出这样的文字。“母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的”。这一句包含着多么深厚的母爱，又把多少动作写进去。
第三，是充满激情的斗志，塞外点兵，吹角连营，挑灯看剑，霍去病、李广、裴度、李愬、蒙恬等征战沙场的将军是自己所向往的榜样，自己也要像他们那样，做一名革命军中的马前卒。
文章是好，但对于八年级学生来说，确实有难度，不下番功夫精心研读，理解会很难。
[范例分享]悲伤逆流成河读后感通用版(7篇)
读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？小编为此仔细地整理了以下内容《[范例分享]悲伤逆流成河读后感通用版(7篇)》，欢迎您参考，希望对您有所助益！
悲伤逆流成河读后感【篇一】
光线在瞳孔中，只射进一缕时，顿寂寞，顿温暖。
明媚中我看见忧伤，就如同我被刀匕划出一道冗长的血口，却在最痛处有人为我包扎。开与落，来与归，喜与悲，笑与泪。我在人群的形形色色中找到插裤袋的人，他们在绽开，奔来，喜悦，欢笑；依然有低头看路的人，他们则落去，回归，悲愤，泪垂。我不喜欢简单的节奏，更不喜欢复杂的情节，依是孤独在青春的暮霭中。
花季，雨季，如果沾上了污秽，亦是芳华，年华。女孩子灰暗，真正的灰暗是否让她在苍茫中独立面对。有些早。而男孩子过晚地心痛，又是否是一种晚熟？
他们都不应该这样接受。然而，他们矗立的人生不在想象的部落，他们依是凡人，普普通通的绿草，晨曦抑或是风雨，他们无从选择。他们只能提前知悉，在乐过后，一定会有悲伤在悲伤后悲伤。
她很幸运，在苍茫中有那丝缕阳光影射在她的生命中。她没有任何的理由不生活。同样的，他很欣慰，晚熟下是他关怀还落拓的光芒……
对于她们的未来，我未知。对于每一个人，我依旧是个过客。
那个白天，我抬头暸看黯淡的夜空。我感到一颗石头在心脏上几次被弹起，这应该叫做隐痛。该与不该就像我眼中的风景，混淆在落花秋去中，消逝在伊人何方君何方中。
悲伤逆流成河读后感【篇二】
人世间最大的悲哀是什么？幸福近在咫尺，可你却怎么也抓不住它。不是不想，而是有太多的无奈。你想与命运抗争、你想拯救天使、拯救幸福，对不起！你…不行从来不懂什么是爱情，也许…没人懂，齐铭跟易遥不是爱人，但仿佛又是…也许，那是一种常人无法理解的感情。初看这篇小说，觉得最悲哀的人是易遥。但越读越发现其实不然，最痛苦、最无奈的人其实是那个一直默默守候在受伤的天使身边的守护者-齐铭。他深爱着易遥，可是却只能一直眼睁睁地看着她被一次次的伤害，那种无奈的痛苦有谁会了解？也许易遥几乎失去了一切，可齐铭的爱却是她一生最宝贵的财富。爱的表达方式有很多种，有的人选择的是“沉默”。爱情不是甜言蜜语、不是身体上的占有，而是在你几乎一无所有时他（她）的不离不弃！有一种爱从来不用说出来，他只是默默地关心着你、祝福着你！不要责怪齐铭，因为这个世界人很难做。不要只为一人鸣冤，其实所有的人都很悲哀！人生就是这样，明明应该是你的东西可就是没办法得到。
悲伤逆流成河。仍然是个美丽的故事，虽然美得令人心痛…因为过于幸福美满的东西总让人感觉不真实，也许悲喜交加才是真的生活罢。没有体会过那种生离死别的感觉、没有经历过那种凄美的爱情故事，但现在越来越觉得其实平凡的生活最幸福，细细品位那些平凡日子中的人和事，发现自己其实真的很幸福！喜也好、悲也罢，都是人生旅途的动人风景，所以，一切坦然。
悲伤逆流成河读后感【篇三】
悲伤逆流成河 闪光独特的标题，黑色拙劣的内容。
天真活泼而又消极堕落的易谣，
友善真诚而又懦弱无能的齐铭，
痴心可爱而又险恶狠毒的唐小米，
单纯无邪而又敏感羸弱的顾湘湘，
阳光热情而又冷俊孤独的顾森西，
隐忍坚强而又冷漠麻木的易谣妈，
慈爱温柔而又刻薄虚荣的齐铭妈，
潮气蓬勃而又迷茫无助的少男少女多了太多的天真，有着千姿百态的心灵世界，而那写所谓的大人们则少了太多的仁爱，有着截然不同的价值取向……有的让人可怜的'心疼心酸又心痛，而有的则让人可恨的恶心寒心又痛心。
生活中有许多这样的男孩和女孩，他们因为家庭的不幸，在错位的青春里苦苦挣扎而各自沉沦在自我的人生里，他们需要拯救和关怀，却从来都缺少真正的引领与呵护。他们的身躯和心灵都在渴求哪怕一丝的光明与温暖，可黑暗与寒冷却从未离开过他们……
悲伤逆流成河读后感【篇四】
有时看到生命里这些归路和去向，如同一场日光，遗失着时光白皑皑。因此我一直习惯性在某一个清亮的生活里把这些记忆力拿出来一遍满地看，看见落日消退的方位，看大家这些清亮的孤独已被关进另一座山冈。
——题记
就这样的记忆力，要我没法遗忘。当忧伤的心绪化为奔涌的河流，滔滔的发黄的河流并不是向东流去，只是流到你小小身体里去的情况下，你，是一种如何的觉得。是觉得不可以承担，就即将奔溃，离自身的期待太远太远。還是没有感觉，就好像天上掠过的海鸟，尽管并不是一样的小鸟，可是每一天都是有一只。又或是是，觉得到极其得轻轻松松，好像是逃出了哪个一直就想离去的全球，赶到了一片干净整洁，沒有一点污浊的净士。
念完这本书，除此以外是作完这本书的摘要后，由不得泪如雨下。易遥的影子在我的心里掠过一阵阵漪涟，文尾有那么一句话齐铭抬起头，一个影子忽然砸落在他的眼前，那类响声，那类吞掉了一切的响声确实会出现许多奔涌的灰黑色原动力，流荡出去的冰冷而黑暗的山泉水，渐渐地的清洗着任何人的心里，冰凉的山泉水把全部烧开的噪杂全球清洗得一片静寂。眼下渐渐地闪过的是那一条迟缓流动性的忧伤与静寂的极大江河。忧伤是一种心态，是一个人失落的情况下，体内分泌失调出的生长激素，这类生长激素会在表面和心里更改的目前的身体状况。
有一些人忧伤时，身体之外不容易造成实际效果，有一些人忧伤的情况下，身体不容易造成实际效果。假如你是身体之外实际效果，祝贺你了，你是造物主垂青的小孩。身体之外实际效果，会让你看起来好像经历了一场大海啸，那一场大海啸卷离开了你全部的开心，你也就好像一个迷路的小孩，你是那麼的可伶，令人禁不住要想去抱抱你，告诉你，不必难过，会更好的，一切都是好的。实际上，你却什么事情也没有，不是吗。这些身体实际效果的人，才算是真实的可怜人。忧伤的情况下，生长激素会和身体的血夜混在一起，随后奔溃。造成你意识到的忧伤。
当整个世界平静下来以后，心血管会在每一次颤动的情况下偷偷地跳开半拍，那是由于，他必须時间，他必须時间让这些忧伤的细胞分裂，瓦解，瓦解成好多好多，流到身体个各部，了解将你的毛细血管每一处都挤得浓浓的，就即将发生爆炸的情况下，他会渐渐地变冷，变冷，直至，你去世。
这一時间有时候较长，有时候非常短，谁都不清楚当忧伤来的情况下，自身在干嘛。
忧伤逆流成河。我也不知道这是几个人的故事。这可能是一个故事，可能是任何能干的女性易瑶的故事，可能是两个人的故事，可能是易瑶都想做的齐铭的故事和对自己姐姐亲切的顾森西的故事，这也是很多母亲的故事，也有可能认为她们的孩子把自己的生命献给了同一个青春的年轻人，这是唐粟的故事，她想得到的一切，虽然没有得到，但并不是所有人都得到了。是吗？可能吗？这是哪个大学的故事？校园里的`每个人都知道。是吗？可能。这是每个人的故事。因为大家也像她们一样，觉得自己能做自己想做的事，做对的事。然后我们害怕地死了，只是把大家停在门口。
这些使我们忧伤的物品如同拆除一件毛线衣必须寻找最初的一根线结，随后一点一点地牵扯，便会把一件溫暖的衣服裤子，牵扯变成一堆纠缠不休的乱线。
悲伤逆流成河读后感【篇五】
读《悲伤逆流成河》是在18岁。是高二唯一一位好友赠与的生日礼物。翻开扉页，还有当时傻傻记下的由衷感言。与悲伤形成最不相称的映照。
一直喜欢郭敬明的文字，尽管《梦里花落知多少》的丑闻一度让我对他产生些许抗拒的心理。或明媚，或忧伤，阴晴的个性或许跟每个正在稚嫩与成熟中挣扎着蜕变的孩子一样吧。当然包括我在内。
从第一部的《幻城》，《左手倒影，右手年华》，《爱与痛的边缘》，《梦里花落知多少》，《夏至未至》。我渐渐地发觉小四成长了。《悲伤逆流成河》让我看到在卸下了名利纷争，冷嘲热讽等种种不应让这个风华正茂的男子承受的负担之后对社会矛盾的深沉思考。
《CryMeASadRiver》几行凝重的英文深深地刻在暗黄色陈旧质感的沧桑封面上，竟然无声中有持续而细密的压抑感充盈着我的胸口。记起某位朋友的评价：逆流都成河了，顺河还得了？我想，这条河会映出我期待的精彩。
易遥，17岁，齐铭，17岁。在同样逼仄狭长的弄堂里成长。但是他们是两条同一个端点里放出去的射线，朝着两个方向，越走越远。
有这样一个女生。他情愿把自己早上的牛奶给她喝。他情愿为了她骑车一个小时去买验孕试纸。他情愿为了她每天帮她抄笔记然后送到她家。尽管他们只是一同生活在弄堂里被同样的阳光以不同的强度照耀着成长的蓬勃生命。或许到最后，也永远不会相会。因为他注定是超越爱情的存在。
高中少女未婚怀孕，尖锐而敏感，小四用细腻的笔触描画出这段古老弄堂里不愿提及的悲伤记忆。有些不堪的沉重，引人思索。
年少的爱情，或许理由简单的几乎有些可笑。会为了她打架。很帅。会在放学后等在学校门口送她回家。正是这样的简单，才会在人的胸膛里拉扯出一阵强过一阵的伤痛。十六岁的天空，头顶掠过的却是一片片浅灰色的浮云。在这样的背景之下，发生的一切都更显得令人窒息。一不小心，胸口有钝重的闷。特别是触及了某些人熟悉的某些记忆时。
妓女。烂女人。我恨她。可是我有时候还是很爱她。尖锐而矛盾，这是易遥十三岁的年轻心脏里撒下的一大把荆棘的种子。毕竟不是每个人都会违反伦常和道德去嫌恶自己的母亲。那个烂女人，每天在爱中纠缠，用自己的卑微换取最爱女儿的成长。这是我看到过的最矛盾的亲情。没有温馨的灯火，没有贴心的关怀，没有全家人的餐桌，在激烈的咒骂与泪水中交织出深刻的意味。冰冷的背后其实是铺天漫地汹涌澎湃的情感。只是在生活面前，谁都必须选择低头。以逃避但仍倔强的姿态上演着这对母女之间无声的爱。
小四的敏锐是朵妖艳的巨大玫瑰，带着刺在最后愈发强烈地散发出刺鼻的全部香气。第一次在里书中了解了有关堕胎的文字。竟是那样极致的撕心裂肺。故事到这里开始走向寒冷寂静的深渊。这段叙述是全书的高潮，为了最真实地触摸到这个敏感的字眼，小四咨询了自己在医院工作的朋友。一幕幕像潮水漫过心脏。留下的是无尽的心酸。压抑得人透不过气来。尽管身为男性，在他的笔触下清晰地提及清宫扩宫器血肉模糊千刀万剐剧烈疼痛这些沉重的描述时，更显得无可奈何的客观与真实。
如同那段潮湿尔阴郁的上海老弄堂，故事似乎没有一丝阳光照耀的温暖气息。即使偶尔几丝光线，也是为了烘托更巨大的悲伤。结局吞没了一切声音。碎裂、挣扎、沉默、黑暗、仇恨、爱恋。一张张棱角分明表情各异的面孔在碰撞的激烈矛盾中一步步接近自己选择的无边悬崖。林华凤，顾森湘，易遥，齐铭，以自己的方式在全书的末页留下自己最后的背影，慢慢地闭上了疲惫的双眼。也许，种种的错综复杂，只为了制造这最后的各分西东，却是出乎意料的通往另外一个世界的遥远距离。
印象中，所有的悲剧都选择以一场壮烈的牺牲作为收尾的旋律。这种悲壮的唯美，或许是中国人印象中最完美不过的意象了。因悲壮而凄美而崇高。在读者的迷离的泪水中收获这一路最渴望得到的认同。
我的泪水悄悄滴落，不是因为每一个人最后无不选择的壮烈，不是易遥承受的无边疼痛，不是林华凤为女儿付出的不惜的卑微。而是易遥与齐铭之间的微妙情感。
从始而终，都能感受到这样一种感情，没有明晰的定义，不是爱情，也不是友谊。在易遥与齐铭之间，一直维系着。泪水滑落是因为这一段齐铭对于易遥最真挚的虔诚。
你恨不得掏出自己的全部去给她，塞给她，丢给她，哪怕她不想要也要给她。
你一定会忍不住想要去帮她擦掉眼泪，一定会想要买好多的礼物塞进她的怀里，你一定会在她被殴打哭泣的时候感受到同样的心痛，你也一定会在她向你求救的时候变得义无反顾，因为你想要看到她开心地微笑起来，哪怕一次开心地微笑起来。又或者不用奢求微笑，只要可以抬起手擦掉眼泪，停止哭泣也好。
我的身边，也有如此深沉的感情，不是爱情却超越爱情。埋藏在内心深处的爱尽管不能经过发酵，却能越来越醇。在那段身处爱恋之中的日子里，却被朋友越过友谊的情感所深深地触动，自觉惭愧不已。
小四这段前所未有的深沉文字，在爱与痛中浮现出一个个破碎的青春的画面。或多或少，每个人都能从中寻觅到自己的影子。看着它在别人的述说中，慢慢地进入记忆的最深处，不再轻易触碰。
悲伤逆流成河读后感【篇六】
其实这个世界上，并没有什么是一定可以伤害到你的事情。
只要你足够的冷酷，足够的漠然，足够对一切事情都变得不再在乎。只要你慢慢地把自己的心，打磨成一粒光滑坚硬的石子。
只要你把自己当作已经死了。
那么，这个世界上，就再也没有东西可以伤害到你了。
不想再从别人那里感受到那么多的痛。那么就不要再去对别人付出那么多的爱。
整篇文章看完，这是唯一一段让我不想忘记的话，真的，如果一切都变成了冷漠，就没有什么再能让自己受伤的地方，感受不到别人对你的好或坏，麻木的心脏里就再也不会忍受一点点的痛，那种撕裂般，难以呼吸的甚至让人痛彻心扉的感受
当时子锋说看完这篇文章以后，他一个大男孩都忍不住哭了起来，当时我还很不屑的说，不至于吧！可当我自己看的时候，却发现泪腺开始发达，眼泪忍不住，一次一次的掉下来，记不清楚哭了几次，只是看完整篇以后，整个人都控制不住的大哭起来，为谁？可怜的易遥，单纯的顾森湘，不相信易遥的齐铭和顾森西，还对是这个世界的无奈和永远无法摆脱的命运？
我喜欢这样伤感的小说，因为可以堂而皇之的哭泣，为他人也好，从这里面找出一丝自己的影子也好，这可以让人发泄心里一些压抑的情绪，可以从泪水中把自己体内多余的有毒物质蒸发出来，从而更在加坚定的在这个肮脏的世界上活下去，活下去
遥遥，我想这样喊她，因为我心疼这样的她，甚至现在在打她名字的时候，我还是忍不住想哭，就像子锋这样喊她一样，记得子锋也当时说，我心疼遥遥，现在想想，还真是一个让人心疼的女孩，她那有些变态的母亲，懦弱的父亲，这一生的遭遇，让她度过了残缺而又完整的十八年。
每天在母亲的你怎么不去死中开始一天的生活，又在你怎么不死在外面迎来黑夜，一天不打不骂就不算是过完一天，这样的日子都能挺过来的遥遥，却因为自己最在乎的两个男孩子不相信自己，而结束了年仅18岁的生命。
是谁造就了离开这个世界上的决心，是谁编织了死亡的解脱，齐铭，那个从小一直陪伴在遥遥身边成绩优秀的男孩，遥遥痛苦的时候，挨打的时候，被关在门外的时候，没饭吃的时候，全是他在守护着遥遥，即使是自己的母亲拼命阻拦，依然没有打消想要保护她的心，可这不是爱情，只是想把她捧在手心里呵护的妹妹。
青春期的孩子，对于爱的懵懂，当遥遥看到齐铭的生活中多了一个顾森湘的时候，她也会难过，里面有一句话大概是说，有一个人无关爱情，在你听到一首好听的歌曲，拿到一本好看的笔记本的时候，就想要和他分享，当时在看说无关爱情的时候，我就在想，这种感情，没有。是的，没有，如果是同性之间，这样的事情，很平常，如果是异性之间，绝对不止是分享这么单纯。
所以，我看到了遥遥对齐铭的心，那种想走进他的世界，却又不能走进的挣扎，所幸在齐铭的心放在顾森湘身上的时候，顾森西不顾一切的陪着她，让遥遥那颗受伤的心又感到了温暖，在遥遥身体虚弱的时候，在学校老师当着全校同学的面说着遥遥是坏女孩的时候，是他在遥遥身边保护着她，没有多余的言语，只是默默的守护，所以当齐铭和顾森湘确定关系的时候，遥遥即使感觉到失落，也不会痛不欲生，因为在她的身边，还有温暖
当林凤华死了以后，以为这个世界完全平静了，谁料一条短信完全打破了这一切，当时在看完之后，我就在想，一定是唐小米，这个外表清纯可爱，内心毒如蛇蝎的坏女孩搞得鬼，可后来再一想，唐小米应该知道齐铭的女朋友是顾森湘，她为什么要把短信发到遥遥手机上呢？如果她想找遥遥，凭她们以往的交集，唐小米如果直接短信给遥遥说，我要见你，有话要说。我想遥遥的性格也不至于退缩，她没有必要要拐这样一个大圈子，用一个陌生的手机号码，发到遥遥手机上，遥遥根本不是齐铭的女朋友，又怎么可能会赴约呢？
无意识的行动，把这条短信转发到顾森湘手机上，单纯的她以为是遥遥在找她，就赶去赴约，虽然一直不知道顾森湘到底遇到了什么事情，我无从猜测，却也不免有些可惜，这样一个成绩优异，父母捧在手心里呵护的小公主，一个单纯得可爱的孩子，就这么不堪忍受这个世界，而选择以死解脱，顾森湘，这样一个优秀的女孩子，是谁这么忍心让她受到伤害，真是没有一点良心可言。
顾森西冷漠的语气，让遥遥无从诉说，齐铭这个从小玩到大的玩伴居然也不相信她，两个她最在乎的男孩，用这样的态度，杀死了遥遥，是遥遥傻吗？不，我不认为，我觉是这是遥遥勇敢的表现，如果遥遥这样生活下去，别人对她的怀疑，她可以不在乎，但是却不能不在乎这两上她仅有的朋友，也终有一天遥遥会走向绝路。现在选择自杀，反倒可以向这两个男孩证明自己的清白，她不是不纯洁的女孩，她只是开始的时候走错了路而已。难道做错了一件事，就不能得到别人的原谅吗？难道他们就没有做错事的时候吗？为什么要这么苛刻，为什么
什么是纯洁，什么是不纯洁。茶花女中的女主角，虽然是在出卖自己的身体，却有着一颗善良的灵魂，你能说她不纯洁吗？什么是纯洁，长着一副惹人爱怜的模样，像唐小米这种恶毒的女生，就是纯洁吗？分辩事物的本质，不是靠外表，这些东西，只能说是仁者见仁，智者见智了。
郭敬明的小说，里面的人物刻化得很细致，于我而言，在郭敬明同辈的写书的人中，郭敬明的小说是唯一一个让我看起来没有感觉到拖沓，而又感动的人。看完之后，会有一种很压抑的感觉，可这，只是仅仅的一晚而已。
不同于安妮，安妮的小说是可以让我从心底产生绝望，而又欲罢不能的，也许不能把这两个不同的人相提并论，只是看他们的小说，就有一种同一感觉，压抑，郭敬明的写法在我看来，不及安妮的作品来得成熟和稳重，短短的文字，却有着深刻的感情，能把潜伏在心里的魔一一唤醒，再一一的哄着他们入睡。好像有些扯远了，最后再说一句，郭敬明的小说适合上学的孩子看，而安妮的小说适合工作的朋友看，不可否认，都是不错的作品，
向所有在上学的孩子们推荐这一篇《悲伤逆流成河》，希望这些孩子可以从中得到什么启示，究竟想做一个什么样的人，该怎样的面对生活，又该怎样的保护自己，这些东西，留给大家自个儿逐磨吧！
悲伤逆流成河读后感【篇七】
当我怀着期待的心情摊开《悲伤逆流成河》时，心中想的是，小四，这次千万不要让我失望，《悲伤逆流成河》读后感——杜婷婷。当我看到了那精辟的端点理论，我知道，小四这次又成功了。拥有两个端点的是线段。拥有一个端点的是射线。直线没有端点。齐铭和易遥就像是同一个端点放出去的线却朝向了不同的方向于是越来越远越来越远……当我合上这本我已经妄加评论为成功的书后，我笑了，笑的很潇洒，笑的却又很无奈。又是古龙式的结局，这算是我对这本书唯一不满意的地方吧，无论从剧情，从人物心理上，老郭都做到了无懈可击，但是只有结局，我不喜欢，很不喜欢，我不会象所有人一样，去想知道唐小米或者其他谁谁谁的结局是怎么样的，会不会为自己的行动而付出代价，我只想知道，齐铭的内心深处究竟藏着什么样的痛苦，他和易遥最后的对白时心中究竟是揪心的痛，还是撕心的痛……到底他是从一开始就一直对易遥有猜忌，还是每次静下心来就为自己的这种莫名其妙的猜疑而狠狠的给自己一耳光呢？
他会不会和我一样，为失去了而感到撕心裂肺，对于易遥的离去，到底会是心痛，还是会痛心…一切罪过都是悲痛的，本来就不是喜剧，从顾森湘的死就彻底过度为悲剧了，没有《幻城》的华丽，没有《梦里花落知多少》的诙谐，相同的是都以悲伤的结局匆匆收场，不管是“在冷漠的城市里死亡，在潮湿的荒野里繁盛。”还是“记忆里你神色紧张地把耳朵贴向我胸口听我的心跳声，然后就再也没有离开过。”又或者是“不同的人生活在不同的世界里。红色的、蓝色的、绿色的、白色的、黄色的、甚至是粉红色的世界。
为什么惟独你生活在黑色的世界里？”都不曾让我感到落泪的悲伤，只有那句“易遥，你去自首吧！”让我真切的体会到了易遥的绝望，如果世界上没有一个可以相信，可以倾诉的人，生命还有什么意义，曾经，有一个会在黑暗中，和我一起靠在床头，倾听我诉说从来没有告诉过别人的最真实的自己的人，可惜，亦已离开，义无返顾的离开，我想，此生，恐难遇如此知己。易遥对齐铭不是知己，甚至连爱都不是，多的，只是一种期盼吧。“黑暗中你沉重的呼吸是清晨弄堂里熟悉的雾你温热的胸口缓慢流动着悲伤与寂静的巨大河流”给我触动最深的三句话，当看到这里时，你已经不能再像之前那样批驳齐铭，怪他为什么不能理解，不能相信易遥了，因为，他用自己的生命，给自己犯下的错误，写下了一个黑色的句号。当齐铭躺在床上，在煤气的黑暗中渐渐失去意识，只能沉重的呼吸，感受着胸口的温度正在一丝丝的离开自己，他是否看到了易遥的灵魂就在自己身边望向自己离开的躯体呢？这不重要，重要的是易遥，终于不再孤单一人了！
有很多人会说，齐铭对不起的是易遥，他爱的却是顾森湘，我却觉得，他对不起顾森湘，爱的是易遥，他没有对不起易遥，是因为他对易遥的愧疚已经用生命去填补了，在他逝去的灵魂里，陪伴的，永远只会是易遥，如果是只是愧疚，我想他不会用生命去做弥补，就像在顾森湘死后，他还可以义正严词的告诉易遥，你应该去自首，而不是选择陪因为把自己定义为他的女朋友而深受打击，离开人世的顾森湘离去。到这里，我已经提不起恨任何一个人的心了，就连最应该恨的唐小米，都是因为喜欢齐铭而产生的嫉妒心理，现实的人生中如此黑暗，如此龌龊的场景数不胜数，我们能做到的，就是以平常心来对待一切吧。
《那些女生该懂的事》读后感
《那些女生该懂的事》读后感（一）
《那些女生该懂的事》看到一半的时候，我就忍不住在QQ上和朋友说这本书挺好的，因为有用、有意义，比时下那些青春小说好多了。
真的是这样的，有用这两个简单的字2020，就是我看完这本书最真实的想法。
其实之前，我并不喜欢看这种教人道理之类的书籍，可能是在我的印象中，这类书籍大多是通篇道理、枯燥无味的，但是在看《那些女孩该懂的事》的时候，我却沉浸其中，可以说饶雪漫的这本书，完全颠覆了我以前的看法，更甚至一口气就把整本书给看完了。
不是因为书中的故事多精彩，而是其中每一个看似案例的故事背后，所包含的精辟哲理，从而使我阅读起来酣畅淋漓，甚至情不自禁地拿出笔，勾画出那些自认为不错的建议。
这本书的名字2020叫《那些女生该懂的事》，与之前的那本《那些不能告诉大人的事》一样，是饶雪漫写给女生们的自我修复秘籍，而在我看来，这一本书不仅仅属于女生，这本书还属于和那些女同样处于青春期里迷茫、挣扎的男生，也属于所有孩子的父母。
说到这里，值得一提的是，我是一个男生，读这本书让其他人看到了，可能会说，咳，你一个男生干嘛要去读女生的书？好吧，如果真的要说个原因来，我只想说，其一，因为这本书真的是好书；其二，这本书里面虽然列举的都是一些和女生有关的案例，但是我照样可以在书中看到自己的影子。换句话说，这本书就是一面大大的镜子，每一个正在成长的男生女生们都能够在书中找到自己的缺点和不足，从而找到改正错误的方法，从而找到属于治愈自己的良药。
坦白讲，我是自卑与自负矛盾并存于身的男生。在这本书中，我看到了有关于这两个方面的几个女生的故事，我深切地明白，自信是自己给的，但太过于自负就是不对的事。生活中的我有时候还是一个爱抱怨的人，我抱怨生活的不公平、抱怨周边的人和事，但是，当我看完这本书，我才知道并非生活对我不公平，而是我自己做的不够好。是我有时候太信任于周围的人和事，以至于迷失了自己迷失了主张，以至于常常被伤害
而书中最让我感同身受的是你不是这个天使，你没有翅膀这一个秘方，在看这个秘方的时候，我觉得这一则就像是在说我的故事一样，就是为我而写的那样。生活中，对于朋友的要求，我从来都不会拒绝。其实有时候也想过拒绝，但是我怕我的拒绝会让对方觉得我是个抠门的不善良之人。所以很多时候，面对他们的请求，无论是我做得到还是做不到的，我都会答应下来，然后再去尽自己的全力去完成。有时候，真的觉得这样很累，但不知道该怎么办，因为不懂拒绝。可是，看了这个秘方，我心里一下子豁然开朗。对啊，我又不是天使，我何必要这样让自己委屈、让自己为难？
就是这样子，在阅读的过程中，看到那些个被提起的陌生却又觉得熟悉的案例当中，我不止想到自己，我还想到了很多身边的人。譬如说，之前在朋友生日的时候，我一直为送什么礼物而烦恼，而现在，我可以毫不犹豫地把这本书当做礼物送给她们。相比物质，我更愿意让他们增添智慧。
这本书里的每一个故事，都与青春期、成长，说是人的一生都会遇到，也不为过分。我很赞同饶雪漫的观点，没关系，我们都是这样长大地。
所以，这本书也应该献给所有正在成长和已经长大的人。一些是用来学习，一些是用来怀念。
因为很多道理，从来不是女生该懂就可以，而是所有人。
《那些女生该懂的事》读后感（二）
青春期的女孩，花一样的年华，看似幸福美好，却也充满了忧伤和阴郁，有着不为人知的青春疼痛。青春期，跟更年期一样，一样的难熬。每个女生或多或少都会遇到一些成长问题，拥有一些说不出口的心理秘密。当少女的困惑无法排解时，《那些女生该懂的事》或许就能帮到你。《那些女生该懂的事》是青春文学作家饶雪漫于2012发表的全新力作。书中具有50个有效缓解青春疼痛的私家秘方，是国内第一部女生自我修复秘笈，一本女生最值得拥有的万能手册。
《那些女生该懂的事》是拥有文字2020女巫之称的着名青春文学作家饶雪漫的经典畅销代表作。饶雪漫，性别女，于1972年12月11日出生在中国四川自贡，是中国青春文学的领军人物，作家组合花衣裳之一。饶雪漫于14岁开始文学创作，已出版文学作品五十余部。她的文笔独特，擅长创作青春爱情系列、青春疗伤系列和青春疼痛系列作品，代表作有《小妖的金色城堡》、《校服的裙摆》、《左耳》、《沙漏》、《离歌》等等。饶雪漫在青春文学领域已经营了近二十五年，曾多次荣登中国作家富豪榜。2012年发表的畅销力作《那些女生该懂的事》也荣获第七届中国作家富豪榜最佳治愈励志图书奖，深受女生的欢迎和喜爱。
《那些女生该懂的事》一书针对青春期女生独有的心理问题，通过搜集大量女生来信，结合作者自身对当今青少年的了解和自身的成长经验，提出了50个有效缓解青春疼痛的私家秘方。书中内容包括自我成长、人际关系、未来生活和爱情攻略四大方面，整合了作者自己的成长感悟，教育当代青春期女生认识自己、爱护自己、修复自己，从而学会轻松快乐地生活。
你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知，平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着！把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。
《那些女生该懂的事》为我们提供了一场直面有伤青春的对话。但愿通过这场对话后，我们能够走出困惑，走出忧伤，走出阴郁，迎来一个崭新而又美好的明天！
《那些女生该懂的事》读后感（三）
月亮又升起来了，窗外弥散着雾一样的夜色，在屋内柔和的灯光下，翻看着饶雪漫女士的《那些女生改懂的事》。看书是我睡觉前必须做的事情，确切地说应该是我睡觉的前奏，可今天却再也无法入睡。薄薄的一本书看完了，窗外似乎已经有几分黎明的感觉，我却丝毫不觉得疲惫，整个人依旧沉醉在富于哲理却又不失又没淡雅的韵味中。
我对于理论性的书是不感兴趣的，常常觉得这样的书像死尸一样，虽然看上去像一个人，却早就没有了任何人的情感，没有人喜欢和死尸沟通，所以理论性的书籍，始终激不起我读下去的兴趣。对于我而言，这本书的确算是理论性图书里的另类，这也是我能够静下心来写这篇读后感的原因。
进入青春期的女孩子，心柔美的像一片湖，宁静深邃。可这片湖下面总有一股股暗流，如果不能恰当的疏导，就会留下一道道难以愈合的伤口，这一道道伤口，最终会成为她们一生中难以抹去的人生阴影。文字2020女巫饶雪漫历时一年沉淀，搜集大量女生来信，针对青春期女生独有的心理问题，写出了《那些女生该懂的事》。提出50个有效缓解青春疼痛的私家秘方，从自我成长、人际关系、未来生活以及爱情攻略四个方面来教会女生如何认识自己，学会爱自己，懂得与周围的世界打交道，并在受伤后能不断地自我修复和自己重建，从而获得更为轻松快乐的人生。
只有女人才是最了解女人的，饶雪漫女士的这本书没有像其它的书那样一味的说教，而是用一个又一个真实的故事，告诉女孩们一个又一个真理，这些真理被作者从女孩的生活中提炼出来，指导着女孩的生活。让女孩们在毫无排斥的状态下，不自觉的同书里的女孩产生思想的共鸣，净化自己的灵魂，抹去自己心头的忧伤，抬头再看这个世界的时候，眼前已经是一片光明了。
如果说提出问题是解决问题的前提的话，那么解决问题才是最终的目的，对于女孩们常常面临的问题，作者结合自身的人生经验，给予了她们恰当的解决方式，这无疑会为那些处于迷茫的中女孩子，找到一条通向幸福的小路。这条小路上铺着密密麻麻的的石子，道路两旁是一望无际的森林，大树的脚下是一朵朵盛开的野花，花朵上舞着几只蝴蝶。女孩子们走在这样的路上怎能不甜蜜幸福信心满怀呢！
语言是一切理论的载体，没有优美的语言，就没有让人折服的理论。饶雪漫女士叙事描写的语言如小河流水，缓缓而来，不枝不蔓却又令人遐思不断。她在写第一个秘诀的时候，是这样叙说那个江西女孩的。五年前我认识一个女孩，她是江西农村长大的，读中文系，家里条件不好，也没什么自信，整个人灰扑扑的。这些语言没有华丽的辞藻，也没有什么令人费解的修辞，却能给人以生动的人物形象，让人觉得她就生活在我们身边，很容易跟她产生心灵的共鸣。
如果说把叙事的语言写的真实感人还不算太难的话，那把议论的语言写的优美感人肯定就算太难的了，作者却以女性的温柔，把这些枯燥的理论表现的如此之柔美。她在第四个秘诀中这样写道生活为我们制造了太多的幻觉。你分得清真实和幻觉中的你吗？没有那么多仇人和敌人，只有你和内心那个躲藏在阴暗角落里的自己才是真实存在的。读着这些句子，如站在一片清风徐来的草原之上，恬静舒适。
读一本好书，就像交一个诤友，读这本书你交的不单单是一个诤友，更是一个知己。一个青春期女孩，需要这样的一个亲密的朋友，它会帮你慢慢地穿过人生中的许多困惑，走向你想要的幸福生活。
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