汪曾祺《慢煮生活》模板十篇。
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？下面是小编为大家收集的“汪曾祺《慢煮生活》模板十篇”，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友！
汪曾祺《慢煮生活》 篇1
关于快时代下的生活态度，不同的人有不同的看法。今天，查字典作文网就跟大家分享一篇关于慢生活的一篇文章，希望对大家能够从中感悟到什么。
一切都在快的时代，也许正好到了我们慢下来的时候。
我们已经太快了
飞速的时代生活过了很多年。许多中国男人发现，他们表面上的财富越来越多，但内心的快乐却越来越少。这一点，从中国科学院心理研究所所做的中国人幸福感调查报告便可以看出来。那则后来被媒体广泛报道的调查报告指出，城市人比农村人的幸福感要低许多，财富占有量多的所谓成功男人，幸福感也远远低于那些普通的工薪族。
因为，中国男人都在抱怨，他们的生活节奏太快了。快，已经让他们不堪其累。
麦当劳首席执行官突然猝死在跑步机上，据说因为疲劳过度，生活节奏太快所致。
著名艺术家陈逸飞英年早逝，生前他身兼数职：杂志出版人、导演、画家、画展策划人等等，人们在每一个场合看到他几乎都在和时间赛跑。
浙江均瑶集团的前老总也因为生活节奏太快，导致英年早逝。而浙江另一位著名企业家也在签完他最后一份工作文件后，以凌空一跃的姿势从高楼上跳下。快，让他感受到了沉重的压力，最终因为不堪重负，他以自杀的方式选择了逃避。
到底是什么让中国男人的生活越来越快了呢?
财富欲望首当其冲。贫穷了多少年的中国男人磨拳擦掌，像上了发条一样，一天到晚和着时代的列车快速奔跑。
但是请记住，你想占有多少财富，就得付出多少精力去追求;过度透支了你的精力，你的生活便无暇享受。
为什么快越来越被人信为真理?因为快常常和效率发生关系。可是，如果效率是以牺牲幸福感为代价，这样的效率只是科学，却并不是我们内心所需要的。当追求效率的快生活让我们离幸福感越来越远时，慢恰好是我们捡拾幸福感的最佳选择。
慢生活是一种新潮流
当彼得·梅尔写出了那本著名的慢生活代表作《普罗旺斯的山居岁月》时，他向世人证明，一个人即使没有多少钱，依然可以诗意地生活。从此，简约生活成了厌倦现代文明的都市人的一种向往，慢生活潮流开始席卷全球。
慢生活主义提倡者告诉我们，爱情，工作，亲情，友谊，都可以慢一点。这不影响我们跟上时代的速度，实际上，时代的速度更多是一种虚拟中的喧哗和躁动，我们内心的不安全感和这种速度没有关系，关键在我们的内心。
慢生活主义提倡者认为，生活中的一切，慢常常比快更好。
慢爱情
比起“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的爱情，慢爱情更注重秦时明月汉时关。它认为爱情需要时间慢慢成长，需要花前月下，需要浪漫和诗歌，需要耐心和等候，需要守护和坚持。当快时代的爱情在见面才一次就以生死时速般的速度奔上床，甚至八分钟约会一次时，慢爱情则坚持认为，感情需要慢慢培养。
慢友谊
多了些内心的交流和碰撞，讲究知己和清茶一杯话到天亮。它不是名片一堆，深夜寂寞时却找不到一个可以倾诉的对象，它信奉好的友谊都需要慢慢培养，好像陈年的老酒，只有时间越长，友谊的滋味才能越酿越香甜。
慢工作
工作开始变成一种享受，而不是直奔目的。当快时代的男人被快速地工作搞得头晕眼花时，慢生活的男人知道，工作需要有条不紊地完成。它更注重过程而不是结果，慢工作也许效率不高，但注重心的参与。在快时代的行色匆忙的职业人看来，工作是负担和枯燥的苦役，但慢工作让工作成为一种享受，带进诸多情感体验。
慢性爱
它不是一夜情泛滥，性伙伴数目增多却总在抱怨爱无能;它不是把性爱当成单纯的肉体体操运动，它更不是把人训练成性爱健将，快速地开始，然后快速地结束。
它是讲究韵味和情调的。它知道，要经常让性慢下来，等一等爱情。它还知道，很多男人之所以抱怨性爱索然无味，是因为性爱发生得太快了，什么东西太容易得到，便容易索然无味。它讲究过程，讲究心魂的参与。
慢是一种生活态度
许多人会问一个问题：我知道自己应该慢下来，可是在这个时代，慢下来，是否意味着我将被时代所抛弃?
这种想法绝对是错误的。首先，慢不是让你停滞不前，无所事事，不求上进。慢生活依然需要工作，它的宗旨是：如果抗拒不了时代飞速奔跑的速度，那么我至少可以在内心保留一小块自己思考的空间，去总结人生。
汪曾祺《慢煮生活》 篇2
天空泛白，太阳慢慢爬上来，细细暖暖的阳光洒在屋顶上，院子里，还有那早起忙碌的身影上。一觉睡到自然醒，是我许久不曾有过的了。
推门而出，迎面扑鼻而来的，是露水与青草的芳香，虽是盛夏，却感觉不到一丝闷热。耳边是麻雀唧唧喳喳的叫声，与人们相互问候的招呼声，合奏成清晨的乐曲。乡下的早餐即使清淡，却又将大自然的味道巧妙地融合在一起。用过早餐，突发奇想地踩上单车，行驶在田间小路。未经修建的道路，杂草丛生，泥泞不堪，颠颠晃晃地上了路，然而内心却无比安然。徐徐驶过身旁翠绿的麦田，微风拂过，小麦微摇，顺着大自然的季节自然生长，那些细细小小的麦穗，却在丰收之时带来无尽喜悦。沿着漫无边际的麦田行驶，不急不缓，阳光照在前方的路，依旧泥泞不堪，却满是光明。
我在午饭前赶回了外婆家，桌上的菜，全是外婆亲手在院子里种的。外婆每年都会在院子里种上应季的蔬菜，也不急着让它成熟，只是静静地等待着，让它随着自己的心情，自由生长。我从未如此安心地睡一个午觉，这是第一次，不用考虑可以完成多少作业，计算着还有多少时间，几点起床才不会迟到
外婆并没有喊我起床，只是在睡醒后出去串了个邻门，等待我从睡梦中醒来，带我去钓鱼。我并不会钓鱼，只是看着河水中在泥土周围游动的虾，很是好奇，又抓了一把鱼食，逗弄着河中的小鱼小虾。终究是习惯了城市里快节奏的生活，一慢下来，便不知所错。没过多久就觉得无趣，起身寻找新的乐趣。游转一圈无果，心里开始惦记着作业，想回去补个作业，以免回到学校来不及做。刚想通知外婆，一抬眼，话却说不出口。河并不大，却刚好夹在树林和麦田中间，河中清楚的倒映着岸上的一草一木，一半繁盛，一半淡雅，还有外婆垂钓的身影。下午的太阳依旧强烈，河面金光闪闪，阳光斑驳地洒在外婆身上，印出朵朵绚丽、跃动的碎花。内心不在急躁，只是静静地走到外婆身边，等待着鱼儿上钩。岁月静好，不过如此。
城市的生活忙碌迅速，每天与时间赛跑，繁重的任务也从未变化过。我们从未停下喘息过，可真正生活却不应如此。慢下来，去生活，你会发现生活妙不可言。
汪曾祺《慢煮生活》 篇3
一个普通的早晨，我百般无奈地趴在桌上，手无力地拿着即将掉落的笔，双目无神地看着试卷。面上是如此，我的心却是急得如热锅上的蚂蚁。
我思来想去，终究被窗外叽叽喳喳的麻雀叫得心烦意乱，“哗”的一声，试卷被我扔在了地上。我索性不去想那缠人的题目，可它又隔三差五地窜出，得意洋洋地提醒我那堆成山的作业。
我晃了晃头，似乎这样能让我忘记作业。我不经意瞄了一眼窗外，人虽不多，却一个个神色匆匆地赶路。
母亲正好走进来，见我没写作业，脸上不知怎的露出喜色，不等我细想就把我拉下楼塞进了车里。我做进去后仍是一头雾水。
路上的行人不是行色匆匆就是低头玩手机。
路边的树挺拔地站着，花朵花枝招展着，却如病弱的美人在风中一颤一颤。鸟儿展喉高歌，赞颂着难得的好天气。没有人注意到这些，纵使我无聊到了极点，也只是瞄了一眼。不过一会就问上一句“到了没？”
母亲的心情难得的好，竟一个个回答也不生气连嘴角也微微上扬。我更加疑惑，问她，她却笑而不答。
我们不一会儿就到了，我迫不及待地下了车，定睛一看，一座白墙红瓦的屋子坐落在一片桃林中。桃花林不是整整齐齐的，却错落有致，经过粉嫩的花的装点，增添了不少生气。
屋主人出来了，她面容清秀，头发随意地盘起，却不掉出一根。她见到我们，眼睛一亮，像个孩子似的跑上来迎接我们。
我们跟随她进了屋子，屋里的家具都是单色，简洁而温馨。
正是吃午饭的时间，桌上已经有了两盘冒着热气的精致的菜肴。这菜摆得不同于平时家中那样随意，却也不见酒店里那样繁琐。除了菜，桌上还有一株被养得极好的水仙，叶子绿葱葱的，个个笔直的站着。
她在厨房中炒菜的动作十分优雅，更像是舞蹈，而又缓慢，丝毫不见着急之色。
她做什么都是慢的，屋里没有时钟，也就不见城市中争分夺秒的喧闹，仿佛与世隔绝。
我有些发愣地看着，从心底喜欢这样的“浪费”。
我明白母亲为什么会喜欢这了。
我曾看过一篇文章，叫《你很努力，但你幸福吗？》，我想，着说道就是这个道理。
尝试一下改变，停下你总是匆匆的脚步，学会去看看四周，学会过上自由、悠闲、快乐的生活。
在你改变的时候，你或许可以唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫，或看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。
改变吧！去享受这样的慢生活，你会看到一个新的世界。
汪曾祺《慢煮生活》 篇4
闲暇之余有幸拜读了《慢煮生活》这本书，书中作者文笔朴实无华、心境怡然自得，读后洗涤了我的心灵，升华了我的人生观和价值观。
记得早先少年时，大家勤勤恳恳，说一句，是一句，清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。我十分喜欢木心大师的这首《从前慢》，当我初次看到《慢煮生活》这本书的书名时也单纯的认为书中应该也是阐述的要我们慢下来享受生活，但是慢慢欣赏才发现作者却另辟蹊径、思路独特、全面概括，不单单讲的是人们的生活需要文火慢煮，还用自己的生活哲学告诉我们一花一物皆有情，花枝一束故人香，一茶一饭过一生。
书中用简单明了的语言举例说明、娓娓道来，告诉我们要静下来慢慢享受生活，积极的面对生活。作者精心研究各种花草树木和各地美食就是想告诉我们花草树木都是有感情的，花尽管无人观看和赞美但还是默默的绽放着，人也该如此；同时也告诉人们要对生活充满兴趣和好奇心。作者穷其一生、命途多舛，但却在他的文笔下看不到一丁点负面情绪，因为他享受生活、热爱生命、情系故乡和亲人。
当今社会网络通讯的发达，工作生活的压力，越来越多的人整个生活节奏都快了起来，烦躁不安、消沉沮丧、消极怠工、怨天尤人，就是假期旅游散心也都是走马观花、匆匆忙忙的完成旅途，导致身心疲惫，但却忘了欣赏沿途的美景和来时的初衷。因此，工作生活中要少些抱怨、猜忌、忧虑等负面情绪，树立正能量的人生观和价值观，沉心静气下来，工作会事半功倍，生活会更加美满。我们应在空闲时间多尝些各地美食、多欣赏别处风景，多体会不同的民族文化，心境会变得更加宽阔。多多培养自己的生活情趣，尽管是读一本书、晒晒太阳发发呆、刷刷朋友圈和小视频、陪陪家人、做做饭，都是对美好生活的向往。
慢煮生活，让生活慢下来，给身心放个假，享受生活！
汪曾祺《慢煮生活》 篇5
爱读武侠小说的人知道张无忌能速成九阴神功，一跃成为江湖第一流，其“速成”的功夫一度成为人们敬仰的神术。
如今，许多“速成”产品如速食方便面，速溶咖啡也为人们的需求而生，就连获取知识，阅览书籍也能被图书市场的“秒读”神器们收入囊中。《3秒钟读懂任何人》、《10秒钟学英语》、《0。5秒决定你的人生》诱惑着大批衷心奔向成功的人，他们无疑是快节奏社会的奴隶，而这种纯粹功利的速读法仅仅是雾中看月，只求其肤浅表面而失其本味罢了。
纵览古今，凡是做学问者，成大事之人未有一人不经历“霜冻非一日之寒”的磨炼。
曹雪芹为《红楼》增删五次，呕心沥血数十载，风雨无阻，才为后世之辈们弥留下一份珍贵而无可复制的文学盛宴。
倘若他急功近利，草草完成《红楼》，那必定是一件粗糙劣质毫无价值的浪费品，而我们又如何能领略似空谷幽兰的多情黛玉，如凝露月季的矜贵宝钗，若含香牡丹的华丽熙凤，像多情芍药的亮丽湘云？
有的人像曹翁几十年专注于一件事，有的人为了追求花去自身一辈子的时间。他们愚蠢吗？愚蠢，他们不知道在有生这年去经历更丰富多彩的事情；他们不蠢！因为他们不知道自己正在做一件多么伟大的事情！
李大钊说过：“事要脚踏实地地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而唯以求真的态度做踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业可就。”
做人如同做学问，在人生路上，我们要多探究些根本，莫让浮云遮住远望的眼睛，别让功利之心模糊清澈的灵魂。
慢些生活，静下心来，唯有专注与保持一颗素心，要看的书自然记得快，要掌握的技能自然学习得快。
抛开“速成”手册，用自己平淡泰然的心去接受一切能接受的东西，去拥有一切应该拥有的事物。
木心在一首诗中写过：“从前慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”慢生活，慢下来重拾生活的美。
汪曾祺《慢煮生活》 篇6
人生，坎坷不平，崎岖艰难，只有拼搏，努力才会知道它的真谛。人生是苦涩与甘甜的结晶，只有用心赏析，认真品味才会感受到它的美好。
在人生的道路上既有成功快乐的时候，也有失落伤心的时候。尽管如此，也有人把它当做一种感悟。
人生不在于它有多长久而在于它的价值。我不知道一个乞丐或一个无所事事的人一生的价值。但我想他们活着有他们的理由，我不应该，也无权利随意评价一个人生存的理由。我只知道，把握自己的人生，不要让光阴这张纸上留下我们空白的脚印。
人生的光辉不在于有多耀眼，更不在于有多辉煌，而是在细节中所散发的它的特别之处，虽然朴实平凡却也使我们心情舒畅，充满希望。
人生的美好是努力换来的，而生活是怎样的呢？
生活，在感动中蕴藏！生活，在激励中酝酿！生活，在陶醉中升华。
生活的脚步就像不经意间撕去的日历，偶然，翻阅往事，只留下一纸淡淡的痕迹。
生活的美，不仅仅在于甜美，然而苦涩使我们更懂得珍惜。生活的蜜糖要我们用心去酝酿。我们不期望脚下处处阳关道，不幻想头顶一片艳阳天。生活需要风雨的考验，需要沟壑的磕绊，克服生活中困难，突破自我障碍，学会独立生活，并更加热爱生活。
开启生活之门。为前行的风影定格。用执着的信念，年轻的激情，青春的理想叩开生活的宫殿；开启生活之门，给未来一个承诺，用真诚的心灵，感激的微笑，关注的目光去珍惜生活的光阴。
人生需要努力，需要拼搏；生活需要用心赏析，认真品味；把握人生，热爱生活。
汪曾祺《慢煮生活》 篇7
一个人的口味要宽一点宽，一点南甜北咸东辣西酸都去尝尝，对食物如此，对文化也应该这样。汪曾祺。
一花一叶皆有情，一茶一饭过一生，走遍万水千山，花枝一束故人香，生活是有趣的，生活是有趣的，生活的味道，要小火一点，慢慢地煮，投入感情，付出努力。
生活首先从四季融入我们的视觉，一棵草，一朵花，一串葡萄，开始了，一月下大雪，葡萄睡睡在雪白的窖里。二月刮起了春风，三月葡萄上架，九月果园像一个生过孩子的少妇，宁静幸福而慵懒果园孕育了葡萄。去吧，葡萄让人们失去吧，葡萄月令。夏天的早晨真舒服，空气很凉爽，早上还挂着露水，写大字一伤，读古文一篇，夏天的早晨真舒服，夏天在作者的笔下绽开了花，一股夏风拂过，不凉，暖暖的，很舒服，翻译张大床放在天井里，横七竖八，浑身暑气全消，如此慵懒的舒服只有我知，作者知。鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了，对夏天的不舍，又过一个盛夏，使我想起了去年的夏天，真爽利。生活的味道，随着四季变迁，融入人们的视觉中，留点心吧，生活其实是很好玩的。
其次，生活从食物进入胃，化成味觉。肉食者不鄙，作为无肉不欢的我，便能闻到生活的肉香，狮子头是淮安菜，猪肉肥瘦各半收摊放入大盘。一般狮子头都是红烧食堂都做的，却是白汤，我觉得最能存其味。想起了六元一顿的食堂菜，梅菜扣肉肉如纸片，瘦的更是所剩无几，不过我更愿意吃梅菜，也不吃肉，别看没菜又黑又多盐，可当你上完数学课，饥肠辘辘的时候，一碗甜的白米饭，一小撮梅菜，确是我的心头好，打饭要排在第二条队伍，打饭的是个大叔，菜多份量大，肉多，可这种甜头我只尝了一个学期。饭堂换人的菜价也升到了八元，大叔不辞而别，菜换的人换了。一切都是物是人非，生活也随之进入到我的胃里，转化成能量，学生时代是很好玩的。
生活从人们的点滴时间走过。
还记得小时候为人天真是个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下，永远不消沉沮丧，少俗虑，也许是生活在童年是甜的吧？
人活着就得有点兴致，我不会下棋，不爱打扑克麻将，偶尔喝两杯小酒，一时兴起便才出一张宣纸，随意画两笔，随意画两笔。是的。生活到处充满了喜悦。
带着雨珠的缅桂花，使我的心里软软的，不是怀人，不是思乡，其实抛去柴米油盐就是生活本质
生活是需要慢煮的，要用心加以佐料，细心留意，烹之，方可细品。
生活的味道散落在人间各处，其实生活的味道就在你身边。
版权作品，未经《星火作文》书面授权，严禁转载，违者将被追究法律责任。汪曾祺《慢煮生活》 篇8
《慢煮生活》读后感400字！
生活在现代都市中，每天被繁杂的工作裹挟着，很难有时间静下心来去思考和欣赏周围的事物。但当我翻开汪曾祺的《慢煮生活》，久违的亲切和舒适感扑面而来。
我们还清晰记得《山丹丹花开红艳艳》高亢的旋律，但就连歌唱者也不一定知道山丹丹的花有着记忆年龄的秘密。山丹丹长一年，就多开花一朵。若你看到的山丹丹有十三朵花，那证明她已经十三岁了。自然界的秘密我们并没有去仔细观察和思考，其实很多时候需要我们静下心来去欣赏大自然。
作者用轻松明快的笔调描写着惬意的生活，一花一叶皆有情，一茶一饭过一生，生活是很好玩的，万水千山走遍，花枝一束故人香。就像作者所说，为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。
我希望自己能像作者一样有一颗童真的心，不论年纪几何，都能做到遇事不急，做事稳妥，培养几个兴趣，交几个知心，读几本好书，做可口的饭菜，酌几杯喜人的酒。
汪曾祺《慢煮生活》 篇9
《慢煮生活》读后感800字！
最坏的年代，最美的年代。
当代，文人依旧有，尤其是到了文化气息浓郁的城市，文人一抓一把，只是不再纯粹。演员、歌手都一样，享誉全球，但也已经少了那份纯粹。
这纯粹到底是什么。我感觉在汪曾祺的文字里便能感受到，我希望自己能写出这种腔调纯粹的文字。
而他之所以能写出来，不过是因为他活得就是那般纯粹。怀念一个作家最好的方式，就是阅读他的文字。
《慢煮生活》是汪曾祺逝世20周年精装纪念散文集，内容涵盖花鸟虫鱼、乡情民俗、凡人小事、旅途见闻。
一直不太喜欢看散文集，除非是看较为熟悉的，或是想要认识的人的，否则，总觉得看散文，就像看一些和自己不相干的人的小日记，很难走进对方的世界。
对汪曾祺的大名很熟悉，但作品并不熟悉，可初读起他的文字却感觉无比亲切，能勾起自个儿的回忆。像是在看书，又像是有人在给自己说书。
一个有趣的人，一定是懂吃的，也乐于亲手下厨。他说，一个人的口味要宽一点杂一点，南甜北咸东辣西酸都去尝尝，对食物如此，对文化也应该如此。
不过，作为“杠精”我倒是想杠他一回，他说自己什么都敢吃，并举了两个例子，一个是香菜一个是苦瓜（似乎敢吃这两样值得拿出来一说），我想广东人估计都不敢拍着胸脯说自己什么都敢吃吧。
他的“吃”系列，拍成片子，应该也不逊色《舌尖上的中国》，文字直接就是极好的旁白了。真佩服，能把生活看得这么仔细，记得如此丰富。一样活着，却对一切过眼云烟。观察生活的能力，我想人人是差不多的，但有心没心，却是大不一样。
我最喜欢他的“凑合精神”——凡事都是这样，要能适应、习惯、凑合。这能让人洒脱，不纠结，不惦着，不拿得起放不下。在他的文字里，仿佛能乘着尘埃，往生活里最寻常的地方而去，却散发微妙的光明。
西南联大，人才辈出，越是特别的年代，越是身手不凡，能创造传奇。一个临时大学，却能成为中国历史上最伟大的大学。汪曾祺不算是最出名的一拨儿，但物以类聚人以群分，看看他的门里客座上宾，会尤其感慨，那是最坏的年代，也是最美好的年代。
慢煮生活，有治愈功效的名字。
汪曾祺《慢煮生活》 篇10
电视里正在播放着这样一档节目：一堆火柴，从开始慢慢燃烧，火越烧越大，熊熊燃烧的火焰像在舞蹈，充斥着整个画面……
你能相信，这个节目的本意，就是让你看一堆木柴的燃烧吗？在长达23小时的持续燃烧中，电视全程直播，过程没有广告、没有电视剧，无声无息的画面，就那堆木柴，从点燃开始，直到完全化作一堆尘土。
你也许会觉得这个节目乏味，令人“昏昏欲睡”，但实际上，在挪威这个节目颇为流行，已经与童话故事、越野滑雪一样，成为挪威文化景观的一部分。
那为什么这样的“慢电视”受挪威人痴迷呢？对此，挪威科技大学社会学家阿尔沃解释说，挪威人喜欢慢节奏的生活，看“慢电视”是在庆祝他们的做事方式。
看来，挪威人颇好“慢”呀，你可别以为他们的生活乏味，需知道挪威人的幸福指数居世界前列。
慢，是一种不同于快的节奏，是属于生命本身的节奏。
娇嫩的婴儿睁着迷糊的双眼，用小手、腿、肚子，一点点地去接触世界，很小心，很胆怯，慢悠悠，摇晃晃，为所触到的每一寸世界而欣喜，这是生命最初的节奏。
鹤发老者，拄着拐杖，一寸寸地移动，像失修的机器，再也快不起来了。夕阳的斜晖搀扶着老人，陪伴慢慢地温习这个世界，直到慢到走不动、慢到静止。这是生命最终的节奏。
慢，是真实的、朴素的、纯洁的。时间是一条数轴，移动得越慢，享受的时间不就越多吗？慢，可以让我们无忧虑，没有功利心，去细致地观察世界的美丽，一朵花的开败，一个生命的生亡，一个王朝的兴衰，这是何等惊人动魄的美丽，倘若着急去往下一站，不就错过这份精彩了。
找一个时间，不要推托，就是这个午后，关掉手机，断开与外界的联系，这个空间这个时间属于你。找一本喜欢却苦于无时间读的书，静坐一个下午，去拂摸它、翻阅它，在静谧中得到灵魂的升华，你会爱上这份缓慢的节奏、缓慢的生活。
慢，是生命的节奏，是岁月的静美。
有谁，愿意用23小时去观看一堆木柴燃烧？那是，一堆火柴的舞蹈，是木柴用生命在歌唱。
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慢煮生活读后感
读汪曾祺的《慢煮生活》，会察觉汪老的平淡与悠然。字里行间找不到气势雄伟的情节和事物。他笔下的一花一叶是山丹丹、枸杞子、木芙蓉、车前子、菊花、秋葵、爬山虎，都是很不起眼的草木；一茶一饭过一生是萝卜、瓜皮、野菜、松花蛋拌豆腐……读他的文字，仿佛听邻家的一位老者话着平淡生活，感受他参悟万物后回归自然的恬淡和宽博平和的胸怀，体味着他经过生活洗礼后乐天顺生的豁达气度。
从植物到食物，从事务到人物，书中提的都是那些从你身边经过即刻就忘的细节。在大与小、多与少、强与弱之间，他往往选择后者。他以个人化的细小琐碎的题材，把一些小事物看通透，然后淡淡的写下来。汪老的《慢煮生活》，就这样写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，考辞章典故，捕捉生活中的平凡之美，于平凡事物中发现不平凡的趣味。
读汪老的《慢煮生活》中，能发现汪老淡淡的幽默。强度不大，让人会心一笑的那种。如“跑警报”，战争时期的警报本该是人心惶惶的事，可是读下来却让人忍俊不禁、噗嗤一笑。是一种让读者放松的叙述。读《慢煮生活》能体会何为云淡风轻、何为波澜不惊。
《慢煮生活》如同一面镜子，反射自己的生活，追绩效、快节奏的生活下，来不及呼吸新鲜的空气、感受温暖的阳光；来不及品尝食材质朴的美味，一味多快好省的加料刺激味蕾；因为有一大堆事要处理，与人交流时不免咄咄逼人……
尝试放慢自己，让动作轻一点、声音小一点、让灵魂跟上脚步，如同书中所言文火慢煮，让劳累的自己歇一会，感受生活的喜悦……（徐长瑜）
小学生暑期读汪曾祺散文心得感悟精选十篇
当我们通过努力终于做到了博览群书，心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识，阅读汪曾祺写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！您从作品中有哪些领悟呢？下面是由读后感大全小编为大家整理的“小学生暑期读汪曾祺散文心得感悟”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
小学生暑期读汪曾祺散文心得感悟【篇一】
一、和谐的风俗
汪曾祺的小说创作风格鲜明，以独特的文学气质和淳厚的生活底蕴，热衷对故乡、对童年展开温馨的回忆，并擅长作风俗画式的描绘，而被称为风俗画作家。汪曾祺说过：风俗，不论是自然形成的，还是包含一定的人为成分，都反映了一个民族对生活的挚爱，对活着所感到的欢悦，风俗是民族感情的重要组成部分。由此看出在汪曾祺的小说中关于风俗画的描绘是有意为之的。《受戒》和《大淖纪事》之所以吸引了众多读者，其中重要的因素是它们那种别有风情的风俗描写。如《受戒》的结尾处：英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了其笔下那具有地域风情的描写，表现出一种纯朴、温馨、清雅和谐的美感，犹如一幅美丽的画面久久地定格在读者的视觉之中。
在《大淖记事》里，有随四时自然变化的沙洲美景、高阜上的鸡鸭炕房、负曝闲谈的人家、忙碌的浆房、田畴麦垅、闲置的候船室。总之，这里的一切和街里不一样，这里的颜色、声音、气味和街里不一样!这正是大淖人自然恬静天性的写照。而小说中十一子和巧云追求爱情的方式同大淖风情和谐，使人很难分出哪些是写人物，哪些是写风俗。风俗和人物浑然一体、自然天成，交相辉映地体现出民间生活的本真生命形象和人格取向。
优美和谐的风俗不仅表现在人与人、人与群体社会的融洽关系中，还表现在人与物之间的亲近上。《受戒》中的小和尚海明和小姑娘英子爱听青蛙打鼓、寒蛇唱歌，看荧火虫飞动。《天鹅之死》中的白蕤对美丽的天鹅情有独钟。《昙花?鹤和鬼火》中的李小龙爱那雪白的昙花、美丽的野鹤和绿色的鬼火。在这种人与物的关系中，物似乎成了人的生命的一部分，可以与之交流、与之沟通，形成了亲切优美的共存关系。
二、散文化的结构
在《汪曾祺小说选》的自序中，汪曾祺发表了一些对于小说的独特看法：我曾想打破小说、散文和诗的界线。后来在形式上排除了诗，不分行了，散文的成份是一直都明显地存在着的。不直接写人物的性格、心理、活动。有时只是一点气氛气氛即人物作品的风格就是人物性格。汪曾祺的小说，摆脱了传统小说观念里强调情节，注重人物的塑造，铺设悬念，突出矛盾等结构特点，而是淡化情节，淡化人物，没有任何的悬念、冲突和高潮，形成了他散漫舒朗的结构风格。
例如《受戒》以写荸荠庵开头，从而引出当地和尚的风俗、荸荠庵的生活方式、和尚明海出家的过程和小英子一家的生活状态，最后才通过小英子的眼睛来写明海受戒的过程。同时，小说的穿插成分还像滚雪球一样不停向外滚动着别的穿插细节，例如描写庵中生活的一段，顺便交代了几个和尚的情态，在叙述三师傅时又写到了他的绝技、和尚和当地姑娘私通的风俗等，虽然表面上显得枝节纵横，但是作者的叙述却是那么的自然，如水的流动一般，不拘一格而又浑然天成。这种顺其自然的闲话文体表面上看来不象小说笔法，却尽到了小说叙事话语的功能。正是这种随意漫谈，自然地营造一种纯正天然的艺术世界。
《大淖记事》中，作者首先描写的环境背景大淖，具体详细介绍了大淖的景观和淖边人家的生活，读来亲切，犹如读介绍地方志的随笔。事实上正是这种随笔写法统领全文，如文中介绍轮船公司附近人家的乡风生活、锡匠们的工作和他们的生活，又写世代居住淖边的人家的生存状态、风俗习惯、女人们的妆扮和工作、私生活上的不规矩。作者娓娓道来，如同是流动着的小河，碰见什么就要映现什么，然后在水流尽处现出人物，自然而然，姿态横生。其实这种结构上的自然松散，是构成作家小说散文化风格的特征之一。这一切看似随便的叙述，饱含着作者对文本结构苦心的经营。
三、诗化的语言
汪曾祺说自己属于一个通俗抒情诗人的气质类型，因此他是用诗人的诗性来感受世界，也是用如诗般极美的语言来书写世界。汪曾祺小说语言风格的诗化特征主要表现为小说形式的诗歌化，内容上则是将现代诗歌意象与中国生活图像和谐地结合在一起。
如《受戒》中的二段描写：屋檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一裸桅子花，都齐屋檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。桅子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见。多么富有诗情画意的乡村风光!一棵石榴树，一棵桅子花，一花一果，一红一白。我们不由得想到，在这样的花前月下，两个朝夕相伴的少年男女那种爱恋之情的自然发生，以及爱隋的美妙无比。
在《大淖记事》中，汪曾祺是这样写大淖的四季景物变化的：春初水暖，沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿，很快就是一片翠绿了。夏天，茅草、芦荻都吐出雪白的丝穗，在微风中不住地点头。秋天，全都枯黄了，就被人割去，加到自己的屋顶上去了。冬天，下雪，这里总比别处先白。化雪的时候，也比别处慢。河水解冻了，发绿了，沙洲上的残雪还亮晶晶地堆积着。这幅大淖四季景物变化图的语言都是很常用的，没有生僻古怪的，但它们组合在一起，就充满了大淖乡土的气息，它扑面吹来，带来大地的清香与芬芳。这些语句就是一首五彩的诗，一首用日常平凡的语言抒写出的诗意盎然的美丽篇章。
四、健康的人性
在《受戒》与《大淖记事》这类作品里，汪曾祺不重人物性格，而重氛围渲染，注重健全的人性和健康的美。温软的水，朦胧的月，摇曳的云影，迷人的沙洲，感应着明海小和尚、小英子、巧云、十一子们细微神秘的心灵震颤;那混沌的爱，迷离的情，则展示出生命的腾踊，美的精魂的跃动。《受戒》中作者用抒情的笔调描写了小和尚明海与村姑英子的恋爱故事。他把明海当作一个普通人来描写，让其按照自然天性发展，表明了对健康人性的礼赞。作者既描写了明海每天开山门、扫地、烧香、磕头、念经等超凡脱俗的僧侣生活，又描写了和野和尚们杀猪、吃肉、打牌、搓麻将，甚至逾越门禁的偷情世俗生活。明子看到小英子留在田埂上的一串脚印，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了特别是当小英子爬到明海耳边说我给你当老婆，你要不要?的时候，他们完全没有考虑到任何世俗束缚，而纯粹是以人性为唯一前提，显示的是一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人情美。这充分体现了作家对于充满着纯情的自然之爱的眷恋之情，对健康而纯洁的人性的肯定和赞赏。
《大淖纪事》中，大淖的女人们像男人一样干活，一样挣钱，一样靠肩膀吃饭，没有惯常的女性的扭捏和对男性的依赖。大淖的女人们走相、坐相也像男人，还用男人骂人的话骂人，要多野有多野。这里的人家极少明媒正娶，有开放的性观念，传统的伦理和偏见在这里被冲淡，女人和男人好或不好，唯一的标准是情愿。她们充满了粗犷的、原始的、野性的生命活力，在生活中尽情释放生命的能量，敢拼敢搏，敢恨敢爱。一切率性自然，随心所欲。汪曾祺用自己的笔还原被压抑被扭曲和异化的人性，让他们回到人性最初的本真、善良、人性之美。
汪曾祺小说独特的审美世界，散文化的结构形式，平淡而富有诗意的语言，都给我们留下了深刻的印象，显示了一种成熟小说文体的典范。而他小说独特的风格不仅成就了他的一生文学品性，也为中国文学的发展之路留下了一笔宝贵的财富。在他那些优美而令人回味无穷的小说里，我们感到这平凡尘世上，诸多美丽、若多诗意。看到了生命的各种状态，人生的各个层面，体味到了生活的酸甜苦辣，感悟到了成熟和达观。
小学生暑期读汪曾祺散文心得感悟【篇二】
汪曾祺的作品中最吸引我的地方是他的语言文风。汪曾祺的作品是可以读出生活的。这是源于作家对生活的真诚吧。他所写的都是自己熟悉的生活：旧时代的高邮小城、西南边城昆明、文化界的故旧师友、西南联大的师生、北京京剧团的戏曲演员；故乡的大淖、荸荠庵，昆明的白马庙等。他的作品中总有他自己过去生活的影子，所以写起来有真切的认知，有感情。
汪曾祺的作品，我看得较多的是散文。下面我将从他的散文中举几个例子，分析一下语言，表达我的感受和观点。
那棵龙爪槐是我一个人的。我熟悉他的一切好处，知道那个枝子适合哪种姿势。云从树叶中间过去。壁虎在葡萄上爬。杏子熟了。何首乌的藤爬上石笋了，石笋那么黑。蜘蛛网上一只苍蝇。蜘蛛呢？花天牛半天吃了一片叶子，这叶子有点甜么，那么嫩。金雀花哪儿好热闹，多少蜜蜂！波——金鱼吐出一个泡，破了，下午我们去捞金鱼虫。香橼花蒂的黄色仿佛有点犹豫，别的是花飘下，香橼花时掉下的，花落在草叶上，草稍微低头又弹起。——《花园》
小学生暑期读汪曾祺散文心得感悟【篇三】
生活而能成家，可见此人的生活定是多姿多彩，情趣盎然，要比一般人更会打理生活，有着各种生活所需的妙招专长，能人所不能。
首先看了序言，知道主要选了游记和谈吃食两类文章，不免有些遗憾。虽说有个词语叫管中窥豹，可那窥到的毕竟只是管中的一小点，整个豹子是啥样谁知道呢。何况一向对游记类的文章不太感冒。游游逛逛，走走看看，写下的文字多是浮于表面的描摹眼前所见，这类描摹大多是模模糊糊似是而非。虽然作者在那津津有味很努力地想把眼前景物完美呈现出来，试图让读者产生共鸣，但很多时候都是让人雾里看花甚至莫名其妙。如果没有更多人文或其他东西掺入，很难动人，远不如看看实物实景的图画和照片直接而过瘾。
整本书看完后，感觉很好。作者语言描绘的功夫很厉害，对景物的描写很能传神，很多地方的白描都不错，在我看过的游记里算得上是比较好的。整个节奏是淡淡的平缓的，娓娓道来，不急不躁，不激不厉，悠悠然，很舒服。读丰子恺的文章也有这种感觉，那份从容的风采很感人。文质彬彬然后君子，这或许就是君子之文吧，读之可以静心。
对于吃食，作者是极其用心的，不论何时何地都对之给予了极大的关注。而且不避大小贵贱，南北西东，好与不好，一律有滋有味乐此不疲。读毕令人顿觉眼界一开，尤其是作者讲得野菜的内容让我心动，立即查找有关资料，狠狠补了下有关野菜的课。好多菜就是身边眼前的东西，都没怎么关注过。即使是每年都会吃的一些也仅仅是吃过了而已。看着那熟悉的叶片植株感到好亲切呀。世事洞明皆学问，不作有心人，怎成生活家。汪曾祺生活家之称诚不我欺。
这本书还有一部分内容也很重要，那就是汪曾祺的画。选了有二十幅画，基本都是菜蔬，花卉，充满了生活气息和文人情趣。画的优劣不予评论，图片印刷的也不太好，但基本路数反映了出来，与他的文字风格很搭。
这本书名为“生活家”，编选的文章内容主要是游记和吃食。然而读毕发现其实主体就是“吃”。因为，除了单说吃的文章，即使是游记，其中但凡能说到吃能拐到吃能和吃勾上联系的地方，作者都会毫不犹豫，兴致勃勃，大讲特讲，那怕一件事一段话重复出现也无怨无悔不厌其烦，必尽兴而后快。因此很怀疑“生活家”这三个字是否妥当，起码这本集子里生活的其他方面没有太多显现。没有读过他的其他文章，不知其他文章中是否能够补足这一遗憾呢？而且据序言里讲，这些文章还不能算汪曾祺散文的精品，很期待有机会能读一读他的精品文章，相信不会让人失望的。
小学生暑期读汪曾祺散文心得感悟【篇四】
辛夸高峙桂,未徙北溟鹏小麦说梦见了这幅对子,不敢敲门,不知开门的会不会是他.
很久以前他们叫我英子.叫英子的时候第一次读汪曾祺的《受戒》,对着文中的小英子傻笑,这哪是小说,分明是柳新生笔下的水彩风景.
许多年以后发觉小麦的话汪曾祺的小说很象,常常带着梦幻般的呓语,就象《受戒》的开头,没有铺垫没有起因,明海出家已经四年了.他是十三岁来的.简短直白的直接将后面行文归于自然.
《徙》是小麦推荐我看的,她说了一句：他有一双宝黛式女儿.于是我便去看,看过了开头讲学生们唱校歌,细致到各年级学生的体会;看过了谈甓渔和谈家门楼,细致到在门楼里坐着歇脚的轿夫和谈先生的螃蟹;看过了疯秀才徐呆子应考数年不中竟等到个废除科举,终于哭死在街上.汪曾祺用平静到如同绢细棉布般的语言慢慢讲述着一个曾经的场景,那场景的每一个角落他都经历过,每一个角落都忍不住要细细描述一番直到看到高北溟坐在百年老屋之中,常常听到徐呆子从门外哭过来,哭过去.他恍恍惚惚觉得,哭的是他自己.这一句的情景没来由的想到《血色湘西》第二集,端坐在清溪书院大门里领着孩子们读书的瞿先生.一时竟忘了一双宝黛式的女儿的话,对着他住的开着蓝色的碎花的野草的院子和贴着他亲自写的辛夸高峙桂,未徙北溟鹏的对联的白木板门出神.
汪曾祺对高北溟的房子着墨不多,只一句几概括了一所小小的四合院.房屋虽也旧了,但间架砖木都还结实.天井里花木扶疏,苔痕上阶,草色入帘,很是幽静.不过从后文的字里行间还是可以窥到其中的布局,文中说道约几个志同道合的教员,在家里赏荷小聚.想必那院子里是有个小池或者荷花缸.文中还说(高雪)高起兴来,打了井水,把家里什么都洗一遍,砖地也洗一遍,大门也洗一遍,弄得家里水漫金山,人人只好缩着脚坐在凳子上.高先生的藤椅,除了她,谁也不坐想必那院子有一点象《大明王朝1566》里海瑞家,铺着石板,摆着一个藤椅.对了,还栽着花浇花.这是她(高雪)的特权,别人不许浇.大女儿安分守拙,有好看的先给妹妹看,好穿的先给妹妹穿;小女儿高雪心高气傲,要考高中,将来到北平上大学.高冰在劝高雪出嫁时说了一句：这是命,你心高命薄.不想一语成诔.高雪害怕牢笼,在家是个牢笼,出嫁还是个牢笼,飞不出去,终于郁郁而终.她就没有想想她的父亲高先生也同样飞不出去啊.我并不喜欢他女儿们的名字,高冰高雪,这不该是他家世业儒的高北溟该取的名字,不过这已经不重要了,我的注意力早已不在一双女儿那儿.合上书,眼前还是高先生小院的白木板门和门上已经发白的对联.
如果说《受戒》是柳新生层层氲开的清凉水彩,那么《徙》就是衣纹笔细细勾勒的一幅工笔荷花.一开始不觉得这幅荷花有什么特别,推开书却无法忘却.我明白了,小麦,如果是我,也会在门前犹豫.
小学生暑期读汪曾祺散文心得感悟【篇五】
汪曾祺是一位来自高邮的作家，他笔下的美食被描写的十分生动，富有特色。每次读他的文章，我都被深深吸引，仿佛这些美食就在我眼前。文字与美食相结合，令人欲罢不能，爱不释手。
品尝这些美食时，应该是汪先生最幸福的时光。无论是家乡的鸭蛋，还是每年必做的炒米；无论是充满了感情的慈姑，还是鲜嫩爽口的咸菜，都使汪先生回味无穷。读着这些质朴的文字，我却感受到了不一样的人世间和汪先生对美好生活的向往。
我的生活中也有这样的幸福时光。比如每次年夜饭奶奶都要做的馒头丸子。过去的生活条件不好，做丸子总要掺上许多手工的细碎馒头。所以说是丸子，其实肉少馒头多，吃起来像是肉丸子。即使是这样，这也是只有在过年时才能吃到的好菜。随着现在生活越来越好，馒头丸子里肉占了大部分，有时家里的长辈还会调侃说肉太多，不是当年的味儿，与记忆中的那个美味总是差了一丝。
这道菜比不上山珍海味，却在家里人心中是再好不过的。原因很简单——传承与回忆。这是太奶奶曾经的拿手菜，教给了奶奶把美味传递下去，这就是传承。如今，太奶奶已经过世，吃到这个菜也会让全家人想起曾经那些美好和值得纪念的回忆。
汪先生文章里的每一道美食都不仅是简单的食物，背后更有一个个故事。这一道馒头丸子更是这样，承载了我家几代人的回忆，以及对先人的思念。
小学生暑期读汪曾祺散文心得感悟【篇六】
读起汪曾祺先生的散文，我总觉得，其他人写的散文是给别人看的，而他的散文是写给自己回想的。
我轻轻翻开第一页，像个不小心走错路的孩子，莽莽撞撞地闯进了那缤纷地天地。我按照书上的指引，一会儿在“花园里斗起蟋蟀，一会儿在茶馆里翻翻书，一会儿帮着大人收葡萄，一会儿和大伙一起跑警报”。初看汪曾祺先生的散文，总觉得有些语言怪怪的，总是提起一些不存在或与要写事物毫无关联的东西。有时也会写出奇特的，与众不同的感受。可仔细想想，这不就是童年时代的最真实的想法吗?
我们小时候都会对每个事物有着不一样的感受。在书中，作者对“款款的飞在墙角花阴”的“鬼蜻蜓”有“一种说不出来的难过”，吃石榴觉得“所得不偿劳”，让我也不由想起小时候也常觉得玩具小人就是我指挥的军队，每个颜色也都是各具一种性情。这种不切实际的想法一定是每个人都有的，可这种感受也是捉摸不定的。汪曾祺先生就是把这种感觉描绘了出来。
小时候，我们的脑子里也会装满奇奇怪怪的东西，有时甚至是自己凭感觉造出的一些没有的词。比如作者写“我的记忆有菖蒲的味道，然而我们的园里可没有菖蒲啊”。这句看起来前言不搭后语，是在突兀至极。可如果联想起我们小时候的思维，就会一下子明白——大家小时候都会有这种陌生而又熟悉的词语萦绕在脑海中，使我们整天想啊想。有时候也会去问问大人，可这么遥远的词汇，大人哪能想得出呢?
汪曾祺先生写这些别人看来断断续续的文字，也许，每句话都是曾经的一个梦吧。
小学生暑期读汪曾祺散文心得感悟【篇七】
“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”
与陆游广为人知的表达报国雪恨之志的诗歌不同，这首诗给我们看到了一个士大夫的日常糊口情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗。
汪老喜爱这首诗，不如说是他喜爱这种心境，这种心境是具有糊口气味的。“春初新韭，秋末晚菘”是汪曾祺用来评价自己的披发文的。他喜欢疏朗平淡的风格，深得天然之馥郁，叙述清淡，蕴藉，而节制。
他对糊口的感觉，好像略有逃学孩子的清闲，世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅——”声、在窗台上静静“吸着水”的绣球花，这就是糊口，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。桐城派讲究写文章要有"文气"，汪曾祺的文章就是很有"文气"的，"气"很足，抑、扬、整理、挫，全篇文章看似无法，结构披发漫，但却有一股"气"相联，"大巧若拙"。再一点就是汪曾祺的语言相称好，看似清淡，韵味很足，并且会留空缺。汪曾祺写他的老师沈从文，不去写沈先生如何有才，如何勤奋，而是写沈先生有一腔难懂的湘西方言；写张君秋，就写张君秋的能吃，吃过饭画完妆再来二十个饺子；写金岳霖接受毛主席奉劝要接触社会，就坐三轮车在王府井东张西望——这些都是表现人物性格与特点的东西，汪曾祺就是不动声色地抓这些，
他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眸子紧紧盯住屏幕、手指在键盘上飘动、神经几近被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样。他的文章、他的书像是被他本人抚摸过千万遍的，字里行间披发发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷。我能看到一个健朗的白叟用他骨骼凸起的手握住铅笔，面带淡定从收留的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的打动，为了一小盘带着雨珠的雪白的缅桂花，抑或是为了一条从湖心忽然一跃而起的大鱼，仍是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱——”，它们以润泽津润人心的方式诠释了“绚烂之极归于清淡”的东方古训。平清淡淡才是真，清淡是一种糊口状态、一种境界、一种熟悉。在极力让我们感触感染美的同时，我分明听到一个慈爱的声音在对忙着赶路的众人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落，浸进了花瓣里。真美。真美。”
汪曾祺披发文最大的特点就是"淡"，淡得相称有味道。他的披发文，记的也就是一些昔人往事，或者名胜古迹什么的，似乎信手拈来，娓娓而叙，并且点到即止，留下大量让人回味和思索的空缺。那些随手拈来的东西经由作者看似不以为意的处理后，立刻就布满一种雍收留大度的雅儒气味，是一种真正意义的聪颖和聪明。这些年文坛玩深沉的东西特别多，满纸文章故弄玄虚或者莫测高深。比较着汪曾祺，你就会发现后者的大家风范，而前者只不外是一群自作智慧者，他们不是"真和尚"。可谓：真僧最言家常话。
小学生暑期读汪曾祺散文心得感悟【篇八】
在汪曾祺的这几篇文中从字里行间都透出了汪曾祺对故乡的怀念和喜爱。在我的生活里，好像并没有这么多的习俗。童年生活也是在家人打造好的规规格格中长大的，在一个混合多民族的城市里长大的。
真羡慕一大群孩子在一起玩，羡慕他们即使在离家很远的地方，也有值得自己怀念和细心品味回味的东西。
汪曾祺的'文中总给别人舒适、亲切、淳朴、自然的感觉，不仅使经历过这些事的人深受同感，还是没经历过如此多习俗的我有有一种亲近的感觉，她的语言非常自然，就如大人轻轻的给小孩讲着睡前故事。有一点好奇，有一点兴奋，有一点轻松。
回想着读过的每一句话，虽不是最华丽的语言，不是字字推敲写出来的语言，但这种猫不可言的东西却让我乐在其中。
总值汪曾祺的文章然我读来非常喜欢。
小学生暑期读汪曾祺散文心得感悟【篇九】
这是一篇回忆性的散文，作者以风趣的笔法戏谑的语言记叙了当年西南联大里的一个重要的日常生活组成部分——跑警报。
文章背景是抗战时期的昆明，由于华北地区的沦陷，北大、清华、南开三校合并而成的西南联合大学就在昆明继续进行教学和科研工作。但日本的军事力量已经深入到西南重镇——昆明，经常派出飞机对昆明进行轰炸，所以空袭警报在昆明城来说已经是习以为常的声音。为了躲避轰炸，每当拉响警报的时候，昆明全城的人就往城外转移，学生们也不例外，大家把这称作“跑警报”
这篇文章中，作者记叙了不少在“跑警报”中给人留下深刻印象的人物，有能感知警报的侯姓同学，提着手提箱跑警报的金先生，也有不跑警报留在学校洗头和煮莲子的同学。作者还记叙了不少在“跑警报”中出现的有意思的事，跑警报时变成热闹集市的古驿道，如若下雨侯姓同学必会拿伞在校门口等候，将伞借给她们，以及跑警报时留下的经典的对联……
在作者的笔下，原本紧张的躲避空袭成了一件很平常甚至还带有一些乐趣的事情——跑警报。作者以仔细的观察，细腻的笔法去描述每一件发生在身边的趣事，并把他们放大，反映了中国人民乐观的态度。
小学生暑期读汪曾祺散文心得感悟【篇十】
散：“大略如行云流水，初无定质;但常止于所不可不止。文理自然，恣态横生。”
汪曾祺先生的作品自述都是不期而遇，行云流水的记录也注定了他的作品中不可磨灭的散文影子。一切景语皆情语。初读汪曾淇先生的作品不管是《复仇》、《老鲁》，还是其他的作品总有一股淡淡的韵味萦绕在心头。一切语句中都有着气氛，人性的气氛。不直接描写人物，只凭着这些气氛使读者体会出人物的性格、心理、活动，在字里行间都浸透了人物，这便是散文的精髓，也是汪曾祺先生一向所贯彻的。
我认为散不是追求或故意为之而能做到的。故意便破坏了散的自然与纯洁，散的意便会化散开去，这便失去了散的根。汪曾祺先生在序中说：“我的另一个特点是：散。这倒是有意而为之。”散并不是刻意便可描摹得出的，没有一种深邃的体会，不对自己所创作的作品怀有一种强烈感情的人，是吐不出几句金玉良言的。汪先生此处是没有意识到丰富的人生阅历，复杂的心路历程，百态的人性面目对他的创作产生怎样深远的影响，这些使他散得更加深刻。文章形的散，也是汪曾祺所追求的。布局严紧的小说，在他眼中就像是被铁箍捆绑住的南瓜，最终只能面临爆炸。信马由缰，为文无法，这才是汪先生的心向往之。
十篇读后感
十篇读后感（一）
《小兵张嘎》读后感
今天，我在老师的推荐下，读了《小兵张嘎》这本书。书中讲述了一个叫张嘎的小男孩，和奶奶相依为命。后来，奶奶为了掩护八路军老钟叔而牺牲了。为了报仇，嘎子找八路军当上了小侦查员。嘎子千方百计想得到属于自己的一支枪，但总是被没收。后来，嘎子战斗有功，终于得到了心爱的枪。张嘎机智、勇敢的个性给我留下了深刻的印象。给我印象最深的是嘎子为八路军探清敌人的这个情节。嘎子壮胆说要给皇军送鸡蛋，想尽方法混了进去。和鬼子作了一番激烈的斗争，还救出了玉英。
嘎子面对凶狠的敌人，临危不惧，誓死反抗，和张嘎相比，我们生活在这美好的今天，不像嘎子他们一样，整天提心吊胆地过着日子，贫穷、饥饿。我们多么幸福啊。今天的幸福来之不易，我们幸福的生活是几十年前先辈战士们用鲜血换来的。张嘎在一次次抗日战争中以自己的聪明才智一次一次地战胜敌人，我们也应该向张嘎学习，遇到困难时不畏缩，勇敢地去面对！
十篇读后感（二）《三毛流浪记》读后感
爸爸给我买了《三毛流浪记》这本书，一回家我就迫不及待地打开了它，今天我已经看了一半，里面的故事真是太感人了呀！三毛太可怜了，看着看着我的眼泪差点流出来了，他好多次都被人误会，有一次他去上学，成绩非常好，可是一个小坏蛋犯了错误，却把责任推到三毛身上，于是被老师误会，取消了上学的资格
现在我们条件好了，应该更加努力学习，不能像那些小坏蛋一样不听话，人人都要做一个成绩好、表现好的学生。
十篇读后感（三）《海的女儿》读后感
今天我看了《海的女儿》。
此书主要讲的是童话中的爱情，是现实中没有或少有的爱情。是啊，生活中有多少人肯为了爱情像美人鱼一样牺牲甜美的声音，而换来的是每走一步都如刀割般的疼痛。即便这样痛苦，为了王子她还要脸上带着笑旋风样狂舞。如此的付出，小美人鱼也没有赢得爱情。当王子挽上自以为心爱的公主时，小美人鱼就要化为泡沫，此时，善良的美人鱼除了对王子与公主的祝福，竟然毫无怨言。读到这里，我的眼泪止不住的落了下来，幸好美人鱼没有化为泡沫而是变成精灵，否则，我会觉得这个世界的不公。
十篇读后感（四）《安徒生童话》读后感
有些故事任何时候看都会得到不一样的启示，《皇帝的新装》这个童话我又读了一次，他来自同学们耳熟能详的《安徒生童话》。
这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服，一天来了两个骗子，自称织出的衣服不但漂亮，而且能看出哪些大臣是笨或不称职，为了表示自己聪明，称职大臣都装做看见了，皇帝给了骗子好处，穿上衣服出去了。百姓都夸耀皇帝的新衣，一个孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了。
又一次读完这篇童话，我又一次不禁问自己，作为一国之君怎么会被骗呢？又一次毫无疑问全是因为虚荣心，全天下的百姓、大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人，骗子之所以得逞，是因为他们看清了人们心中的弱点甘愿被别人利用，为的只是满足他们可怜的虚荣心。
十篇读后感（五）《卖火柴的小女孩》读后感
星期天，我读了《卖火柴的小女孩》这篇童话，这个故事给我留下了深刻的印象。每当我想起那个小女孩，就仿佛看到她哆嗦着身子，赤脚站在寒风中，那可怜的模样叫我心中万分难受，我还仿佛听见她叫卖火柴的声音，那声音是那么的凄凉
小女孩啊小女孩，你的旧拖鞋也被那个小男孩抢走了，只能赤脚走在雪地上，你没有卖出一根火柴，又不敢回家，你怕父亲生气会打骂你。你蜷缩在一个冰冷的墙角下，就连擦燃一根火柴给自己暖暖小手都要经过一番激烈的思想斗争。最后终于抽出一根火柴擦燃了，哧火柴冒出光亮来，感到自己就像坐在火炉边，那么温暖。在火光中你又看到了丰盛的晚餐，但随着火柴的熄灭，它们都消失不见了，你又回到痛苦的现实中，当再一次点燃火柴看到了和蔼可亲的奶奶，你再也不想回到那个冰冷痛苦的世界，只希望奶奶能把你带走看到这里，我的眼睛禁不住流下了泪水，真的希望你和奶奶能飞入美丽的天堂。
为什么父亲不能给你一点关心和照顾，平安夜还要出去卖火柴呢？多么可怜的小女孩啊！只能在幻想中得到自己的快乐和幸福。小女孩的死让我们看到了人与人之间的冷漠无情，富人能享受着丰盛的晚餐，穿着漂亮的衣服，而小女孩吃不饱、穿不暖，连一双鞋也没有。
早晨，我背着崭新的书包走进宽敞明亮的教室，和同学们一起读书、学习，老师认真细致地给我们讲解知识，课后在操场上愉快的玩耍，我们是多么的幸福啊！相比卖火柴的小女孩我们的生活真是天壤之别，我一定要好好珍惜新时代带给我们的优越条件，努力学习。
有一天夜里，我梦见大年除夕夜在大街上放鞭炮，忽然发现蜷缩在墙角的那个卖火柴的小女孩，我拉着她回到家里和家人一起吃年夜饭，我往她碗里夹了很多好吃的，她脸上露出了灿烂的笑容。我们唱啊跳啊！玩的好高兴啊！
十篇读后感（六）《宝葫芦的秘密》读后感
今天，我把《宝葫芦的秘密》看完了，这本书的大意是：王葆干什么都让奶奶给他讲个故事，奶奶每次都讲宝葫芦的故事。这天晚上王葆做了一个梦，梦到他钓鱼的时候钓上了一个宝葫芦，从今往后王葆想要什么就有什么。他对宝葫芦说：我要一个飞机模型。忽然有一个飞机模型就在他手里，很多人都叫他如意手。最后王葆才知道，他手里的东西全是宝葫芦从别人那偷偷弄过来的。王葆知道这样做是不对的，就把宝葫芦又扔回了河里。
王葆醒了才知道这是一场梦。这本书真有意思，我喜欢这本书！
十篇读后感（七）《阿q正传》读后感
阿Q真能做！这句话让阿Q很喜欢，自然面对这偶有的颂扬阿Q欣然快乐也是常理。这在整篇《阿q正传》中让我最有感触，因为喜欢别人奉承自己是我们共有的一个弱点，在阿q的旧时代是，在现在社会更是愈演愈烈风。
新闻中经常报道外园游客、商人亦或是官员对中国的赞扬，甚至有法国人在我国东部沿海参观过后认为中国马上就可以比肩美国，领跑世界。这自然是个笑谈，但随着中国的发展与崛起，越来越多的外国人开始赞赏这个曾被他们视为东亚病夫的国家。越来越多的甜言蜜语开始奉承我们，许多国人越听越美，不知不觉被吹到了天上，许多人开始做天朝上国的旧梦。但事实的冷冰残酷却经常击碎国人的美梦，看看西部山区的村庄，看看下岗职工的生活境况，或者是抛向我国大使赔的两枚导弹，我们会发现奉承的仙境还离我们很远很远。
但是，总有人喜欢奉承，自为被奉承的感觉太美好，犹如吸食精神的鸦片让毒雾遮盖住一切破败与缺陷。就像那阿q，不管防q真能做！这句话是真心还是讥笑，他都很喜欢，这都是他的行状。有了它，可以忘记头上的癞疮疤，也不在乎姓赵了。于是，越来越多的下级们学会了报喜不报忧，越来越学的上级们也听顺了增长成就业绩与发展。地方政府的GDp开始变成注水肉，官出数字2020己经不再是个别现象。我们或许应该回首历史，文革中我们的粮食亩产放了无数的卫星，我们的钢铁产量曾赶英超美我们在楼上楼下，电灯电活的宣传中进入了共产主义，文革促使我们的奉承艺术登峰造极，不但麻痹他人，也自我陶醉。
通过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待；关羽教我们忠诚就能得到别人的信任；曹操教我们做什么事情都不要多疑。我们只要取长补短，就能战胜一切困难。
阿q真能做！没能让阿q做出一个锦绣前程，依然屈辱与挨打，我们的奉承也只能吹出一个个五彩的泡沫。在奉承中做梦，可以上九天揽月，可一到现实中我们就会跃入万丈深渊。实现个人的理想，国家的崛起，靠奉承是行不通的，只有面对现实的努力。
他丧失了对生活的期望，原本的上进与信心全都不复存在了，转而化成自甘堕落。这个悲剧揭示了旧社会把人变为行尸走肉的过程，揭露了旧社会的黑暗和压抑在人民心中的绝望。
十篇读后感（八）《狂人日记 》读后感
读了鲁迅的《狂人日记 》，讲述一个被害妄想症想着所有人都要吃它的故事。故事虽然写的夸张，狂人日记里描述了各种各样的妄想，狗看他讥讽的眼神，为他看病的医生特意假扮的刽子手。他的哥哥竟然也想吃它。官方评论说反映了对封建礼教的批判，可是我却读到了对现实的讽刺。我们每个人又何尝不是这样呢？总是感觉别人想吃我们，然后因为害怕被人吃所以尽力地去爬到能吃人的阶级里面。往大了说，人类可不就是这样卑劣的生物么？想吃人却要找到一个冠冕堂皇的理由，即便这帽子是强加上去的。即便是认识到自己这一点的人，也不得不迫于无奈去加入到吃人的队伍中去。正如狂人所谓病好之后又去哪里候补了，那可不就是去继续吃别人么？
虽然是很早以前的文章，但是放到现在来说却完全适用。这么多年，虽然物质生活大大变好，人民却依然处于水深火热之中，敢怒不敢言，稍微发表点言论会被禁，被当成精神病，人人带着虚伪的面具而活。人人都渴望性却非说是淫乱之物。人人都想自由却鄙视不安稳。自己没有实现的东西就非要唾弃它，进而成为普世价值观，毒害着一代又一代。狂人所受的冷落，被误解应该每个人都可以找到共鸣吧。但是在小说中却是一个狂人。我们也像他一样在日记中鄙视他人，鄙视那些歧视他误解他的人，自以为自己看到了真相，转眼间清醒之后又扮演着吃人的人去欺负其他人，甚至还把自己错误的价值观传授给无知的孩子。
过了这么久，社会依然没变 。经典之所以是经典，就是因为他的主题经得起时间的推敲。
一个孔乙己大约的确是死了，现代千千万万个孔乙己又诞生。鲁迅所描写的艺术形象是高度提炼并经过艺术加工出来的，它的人物具有代表性，读后感[i1766]人人都能在其中找到共鸣，夸张手法更能让人认识到自己的荒谬，自以为活的很好，殊不知在别人眼中或许就是一个笑话。在时代面前，人人都是悲剧。
有时候觉得我们每个人在上帝（或许不能叫上帝，就是比我们更高维度的世界的编剧）面前，就只是剧本里的角色而已，他看我们每个人就像我们看电视剧中的人物一样。无论怎么努力命运都是一早注定了的。就像我写个小说也要在一早选定是悲剧还是喜剧。如果一早就是配角，那即便你有多么好，也改变不了你是配角的事实。
所以人活着就只是活着就好了。正是我们每个形形色色的人构成了人间悲喜剧，多么悲哀的事实！
十篇读后感（九）《窗边的小豆豆》读后感
《窗边的小豆豆》讲述了作者黑柳彻子小时候上小学时的一段真实的故事。
主人公小豆豆因为调皮与无知被原学校退学后，来到巴学园。在小林校长的爱护以及领导下，一般人眼里怪怪的小豆豆逐渐的变成了一个大家都能接受的孩子，并因此奠定了她一生的基础。我觉得：这本书充分体现了小豆豆童年时的有趣故事，它就像一道丰富多彩的画，色香味具全的菜，为路人开启的隧道，引发着大家的想象。令我感到最吸引人的地方是从高兴的生活，发誓要当老师到校园生活结束，其实，大家不妨想想小豆豆的特点：朝气蓬勃、天真烂漫、十分懂礼貌等等，这些都是我们基本上具备的。我们每个人都像小豆豆一样，只是没遇到像小林宗作先生这样善解人意的好校长。因为小林宗作先生是一个很了解孩子的校长，所以这里的一切都遵从孩子顽皮的天性。小林宗作先生用自己的言行举止让孩子们感受到爱、平等、自由与秩序。比如：通过韵律操，让孩子们在心灵和身体两方面都得到和谐的发展；通过散步让孩子们感受世界，学习知识；让孩子们在晚上扮妖怪，行夜路，来练胆量。他设置了适合全校个子最矮、手脚最短的高桥君夺冠的运动会。他总能让孩子不知不觉中养成良好的习惯，学到知识。竟能让人孜孜不倦的读。所以，毫无疑问，这是一本好书！读了《窗边的小豆豆》，我还更感受到了巴学园的学生们，对高桥君、山本泰明等残疾的学生的关怀
同学们，让我们行动起来吧！我们要对生活有信心。更要在将来的生活中关爱残疾人，不欺负比自己弱小的人！
十篇读后感（十） 读爱丽丝梦游仙境有感
爱丽丝是一个有些迷糊、有些单纯的小女孩。今天我们结束了对她的了解。但是这本书的新奇、幽默给予了我们丰富的感触是无法忘怀的。
在《仙境奇遇记》中，作者以独特的手法为我们营造了一个颠倒的世界，但却富有哲理。在无聊的一天，爱丽丝做了一个梦。在梦中，她见到一只奇怪的兔子跳进了一个神奇的洞里，爱丽丝十分好奇，于是也悄悄地跟着跳了下去，她在这个洞里经历了许多匪夷所思的事情她喝了喝我瓶子里的水，变得十英寸高了，连钥匙都够不到了，急得直哭；吃了吃我蛋糕后，她又长到三米高，成为一个巨人；后来她又遇上一只坏脾气的老鼠；见到一个喜欢砍别人脑袋的王后；在毫不知情的情况下，爱丽丝当了证人，就在王后要砍掉爱丽丝的头时，爱丽丝的梦，结束了。
读了这篇童话后，我知道了爱丽丝除了原先的特点以外，还是个天真活泼、勇敢善良的小姑娘，她特别聪明，爱动脑筋。当红心皇后叫爱丽丝和她玩球时，她采用了特殊的玩球方法，用红鹤作球棒，把刺猬当作球，居然赢了皇后！这说明了面对困难，我们不能鲁莽，要以自己的聪明才智，取得胜利！
我读了这一段以后很受启发，原来我游泳的时候总是不会换气，只要一换气就往水里沉。后来我发现很多人游泳的时候头是露在水面上的，于是我想：我能在游泳的时候变换一种姿势呢？把头露出水面用嘴呼吸，这样就不会在换气的时候沉下去了。经过我反复的研究和练习，我终于掌握了新的技巧，学会了游泳。通过这件事说明：只要肯动脑筋，坏事往往能变成好事。学习也是这样，只要勤思考，就能打开成功的大门！
亲爱的同学们，爱丽丝的故事给予我们的启发一定要铭记，并且在今后的生活中可以像她一样机智勇敢，在小升初的考试中一鸣惊人！
[收藏]名著小论文《骆驼祥子》优秀模板十篇
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“[收藏]名著小论文《骆驼祥子》优秀模板十篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。
名著小论文《骆驼祥子》(篇一)
祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的寻短见，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。
他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。
既然要买上自己的车?成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的目的，那么，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正像作品中所比喻的，好像是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。
名著小论文《骆驼祥子》(篇二)
我看过《骆驼祥子》这部名着，又看了电影《骆驼祥子》，对老舍这部作品有了更深的了解和感受。电影浓缩了为学作品的精华和主要事件。更直观，更深刻，许多镜头历历在目，真正体验到在旧社会一个人力车夫的悲惨命运。
祥子身体健壮，不怕吃苦，他希望凭本事吃饭。开始他不吃烟，不喝酒，不赌钱，他善良正直，是一个勤劳，纯朴，充满青春活力的体面，要强的青年。
但是，实际生活斌不如愿，通过买车又卖车的三起三落，他不仅没有改变人生，反而将他的人生变得更糟。原先没有的那些事好都有了，他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，他成了精神麻木的行尸走肉。他自私，他堕落了。
《骆驼祥子》通过描写正直好强的青年车夫祥子，由希望，受挫挣扎到绝望最终堕落成城市垃圾的悲惨遭遇揭露了黑暗就社会对劳动人民的压迫和剥削，表达了对来动人民的深切同情。
我们生活在温馨和谐的新时代，党和国家给予我们重望，我们一定要学好一身本领，立志把我们伟大的祖国建设的更强大！
名著小论文《骆驼祥子》(篇三)
不知不觉我已回顾了两本初中读过的名着而如今想起《骆驼祥子》，又令我感触良多。
小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，他用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被大兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给怍了去。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉。
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
人们常说一分耕耘，一分收获。祥子胸怀大志，勤劳节俭，为什么最终还是走投无路？为什么非把他逼上梁山不可？难道那是个不让好人有活路的社会吗？
其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成祥子，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。但只要我们一直保持着一份上进，在迷失方向之后也能有如神助再次步入正轨到达光明的彼岸。
名著小论文《骆驼祥子》(篇四)
缓缓翻开《骆驼祥子》的扉页，一个旧社会贫苦劳动人民正拉着一辆整洁的洋车向我跑来，闯进我的心灵，他叫祥子。
从乡下来到城市，祥子无牵无挂，无依无靠，他以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，而搏斗的结局是严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，以及理想被摔个粉碎后的精神堕落，祥子被那个冷酷无情的社会环境一次次抛弃，扔进尘埃里。
低到尘埃里，是一种卑微。在书中描述的黑暗社会里，每一个鲜活善良的生命都不得不折腰低头，显得那么卑微。穷人最大的悲哀不是贫穷，而是看不到希望。“从早到晚，由东到西，像被人家抽着转的陀螺;他没有自己。”这便是旧社会贫苦劳动人民的真实写照。
低到尘埃里，是一种无奈。细细思考，祥子想做一个独立劳动者的善良愿望，破灭是必然的。军阀的乱兵、反动政府的侦探、强取豪夺的车行老板，都是当时中国社会半殖民地化过程中的产物，这些主宰着一次次想要反抗的“祥子们”的命运。
合上书页，老舍笔下的祥子随着那个黑暗时代渐渐远去，朝阳从东方渐渐升起，光明笼罩大地，我怀着敬畏之心缓缓捧起手，接住了一团飞扬的尘埃，看那尘埃落定，该庆幸，该珍惜。
名著小论文《骆驼祥子》(篇五)
老舍先生，原名舒庆春，现代小说家、剧作家杰出的语言大师，人民艺术家。著有长篇小说《小坡的生日》《骆驼祥子》等，短篇小说《赶集》等，话剧《茶馆》《龙须沟》等。老舍先生作品的语言通俗易懂，准确精练，幽默诙谐，具有浓厚的北京韵味。
这本《骆驼驼祥子》的灵感来源于老舍先生与他的朋友闲谈，随便谈到的。
这本书主要讲述了身强力壮的青年农民祥子，失去父母和土地后，被迫跑到城里，在刘四开办的人和车厂当上了人力车夫，他早出晚归，忍饥受冻风里雨里整整拼了三年，终于攒足了100元，买了一辆新车，但在后来，祥子被几个大兵连人带车给抓走了，逃出来时，意外捡到乱军留下的三匹骆驼，他卖了骆驼，又回到军厂。
刘四爷的女儿虎妞，爱上了祥子，祥子被虎妞给缠住了，他想摆脱虎妞，于是他来到一位大学教授曹先生家拉包月车。曹家人待他非常和蔼，主仆相处十分融洽。不料，虎妞找上门来非要和祥子成亲。后来，祥子辛辛苦苦攒的钱被一个跟踪曹先生的侦缉队员骗走了。
连遭厄运的祥子只好离开曹家，又回到人和车厂，刘四认为女儿嫁给车夫很丢脸，扬言宁肯把车厂烧了也不让他们得到便宜，祥子婚后住在穷苦人生活的大杂院里，街访二强子为了一家人活命竟逼女儿小福子卖身为娼，祥子对小福子的遭遇充满了同情。
不久，虎妞难产而死，小福子因不能忍受为她的屈辱生活而上吊自尽，好胜心强的样子在绝望中走向毁灭，终于被那吃人的社会吞没了。
社会是现实的，也是残酷的，它不会为了一个理想而改变，也没有想象中那么美好，我们要像最初的祥子那样上进、坚强。
名著小论文《骆驼祥子》(篇六)
骆驼祥子，这所以称之为骆驼祥子是因为祥子逃出来时顺手牵了别人三只骆驼，之后将骆驼典当了，人们久而久之更愿意称之为“骆驼祥子”。从文章中我感慨祥子为了自己买车的梦想一直艰苦奋斗着，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，而搏斗的结局，是以祥子的失败而告终。他终未能拥有自己的一辆车。祥子的心情是否可以用“雨下给富人，也下给穷人;下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的'世界上。”来形容呢?
小说中的祥子终于得到了一辆车后，又因为虎妞的死不得不去将车典当来安葬她。就这样，祥子又推动了他的车。一次又一次的生活理想被毁坏后的精神堕落，一个勤奋善良的农村青年，就这样被改塑为一个行为行尸走肉般的无业游民。他已成为一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、每时每刻的行尸走肉。一个曾是那么的要强的头等车夫，最后还是没有挣扎出的命运。
祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映出了旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。从文中“爱与不爱，穷人得在金钱上决定。”“情种只生在大富之家。”“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想抛开，而甘心走入地狱中去。”可以看出当时社会将“钱”看得有多重要。善良的人们已被苦难而摧残着……
旧社会的统治之腐败是我们今天根本不想看到的结果。起初老实、坚韧、自尊自强、吃苦耐劳的祥子最后翅成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落的人，不正是因为旧社会的人情味的冷淡而造成的吗?
作为现在的我们其实应该学习祥子为梦想而奋斗的精神!为了我们的祖国，我们的未来奉献自己的一份力，令中国摆脱“腐败”的称号!
名著小论文《骆驼祥子》(篇七)
读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族格调和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫″，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。当对未来充斥希望的祥子来找小福子时，小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的高兴，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里?
这就是一二十年代北京底层广阔劳动群众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子″。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我拜服他从前的刚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。
人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，则就有可能变成“祥子″，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。其实祥子只是当时社会的一个典型，他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场。
从中可以了解到，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的生活。我们现在的社会就是美好的，幸福的。没有自私，不幸和残酷了吗?答复是肯定的。现在社会，有许多人进步了，也有许多人退步了，这个退步是指人们的心灵变得败坏了，丑恶了，他们去赌、嫖、抢劫??无恶不作。然而社会总是要进步的，我们只能用强制伎俩去制裁这些人。
名著小论文《骆驼祥子》(篇八)
《骆驼祥子》这一本书是老舍写的。老舍是我国杰出的文学艺术家，一生创作生涯中，为中国文学史留下了八百万字的珍贵文学遗产，“着作等身″。他的文学创作，跨越了两个时代在现代文学史和当代文学史上都留下了光芒的事迹。
《骆驼祥子》主要讲的是，祥子爱车在那单纯的小生产者的意识里，有了车就有了一切，其他的一切都和自己毫不相干。正是因为如此当他拿着自己用了整整三年，积攒的九十六元钱买了一辆自己中意的车，当他的车被兵们抢去的时候他伤心得不得了，只为再买一辆车，但命运又无情的捉弄了他反动政府的侦探，拿走他打算买车的全部积蓄这次打击给他丢失了信心而这个世界容不得他妥协，他委屈的娶了虎妞，但很快又买车处理后事，他不再爱车，他抽烟、喝酒、赌博、耍无赖、变成了彻头彻尾的‘刺头’变成了个懒惰狡猾、极度自私，走上了堕落的道路。这本书写了祥子从朝气蓬勃变得越来越堕落得人一系列的打击令他伤心失去对生活的信心我为他感到悲痛。
名著小论文《骆驼祥子》(篇九)
骆驼祥子-名著读书笔记
祥子在海甸的一家小店里生了病，好了之后他就是骆驼祥子。自从进城就叫祥子，没有人关心他的姓氏，这次就更不会有人关心了。他吃了些东西，又开始发愁，自己全身上下打扮一下又要花钱了。打扮好后，一共才花了两块五毛钱。他的身体很不好，但是为了省钱也因为固执不坐车。他在桥头吃了碗豆腐，又决定走到城里。
他没有家庭的牵挂，想到厂子里去拉车。人和的老板刘四爷自称虎爷，没有儿子，只有一个三十七八岁的女儿——虎妞。虎妞为人很直，有男人的爽快劲，是刘四爷的好帮手。祥子被捉走前就把钱寄存在刘四爷那里。刘四爷和虎妞都很喜欢祥子，把祥子当做亲人去对待，祥子很能干，也愿意干，得到了刘四爷的赏识，祥子也很老实，虎妞不对别人说的话就留着给祥子说。
祥子回来后，将骆驼的事情告诉了刘四爷，得知骆驼应该买60块时，祥子也很后悔。刘四爷知道祥子想要再买一辆车时，就想将钱借给祥子，但是祥子不愿意，他说想凭着自己的本事赚钱，省钱攒钱去买车，并告诉刘四爷不要将骆驼的事情说出去......
名著小论文《骆驼祥子》(篇十)
这是一本较薄的小说，仅有几十万字，数日便看完。看完的第一感觉便是：可是瘾！实在好短！但意味深长，回味无穷。
祥子是旧北京三十年代的年轻车夫。他相貌一般，块头大，跑得快，不怕吃苦。他有梦想的职业拉车。他有追求的目标买车。流了三年的汗水，最终换来了一辆自我的新车。那是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被兵抓去打杂。车子他生命的一部分，被夺走了。有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移。祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，溜了。他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到仁和厂子拉车。厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，祥子栽在了她的怀里，祥子后悔，准备一刀两断。可虎妞骗祥子有了，祥子是丢不掉她了，最终与她成了亲。虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人财两空。
从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。拉车不勤快了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。祥子彻底堕落成一具行尸走肉。
这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活、命运与遭遇。祥子本是一个对生活充满期望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界！
感慨太多了，但没有一个感慨使我笑得起来。时代的杯具呀！为什么人都在走下坡路？
鞋匠读后感十篇
人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读作者写的作品后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？下面是小编为大家收集的“鞋匠读后感十篇”，敬请阅读，希望能帮助到有需要的朋友。
鞋匠读后感(篇1)
林肯在当选总统后还不忘自我的父亲，还把自我的父亲称为“世界上无人能比的鞋匠”。世界上这样的人真少啊！我以前看过一则报道：一位乡下女孩到城里工作后，想到的第一件事是该怎样把自我的父母接到城里。一个人无论在什么地方，头一个想起怎样让父母的环境变好的人，他是有孝心的人。
同时，林肯也是在用自我的心去包容那位傲慢的议员。说到这，我要好好向林肯学习。每一次，我只要听到同学们提到我的外号，并用它编成儿歌时，我就眼睛里充满愤怒地看着她，让她立刻闭嘴，我几乎控制不住自我的脾气，好像什么东西都能让我生气。我也要学着林肯，用心去容纳别人的嘲笑。
鞋匠读后感(篇2)
我读过这样一篇文章，文章的题目是《鞋匠的儿子》。
这篇文章的主要资料是：在林肯当选美国总统时，参议员都对他视而不见，由一个傲慢的参议员对他说：“你别忘了，你是一个鞋匠的儿子。”林肯听后却告诉他说：“多谢你让我想起我的父亲，也许我做总统永远也没有我父亲作鞋匠那样优秀，可是如果你们中的哪一个人的鞋是我父亲做的，此刻有毛病的话能够让我帮你们改一下。”大家听完都鼓起了掌。
读了这篇文章后，我明白了：人要能再被诽谤和嘲笑面前前进，不能退缩。我们要明白、理解，批评、讪笑和毁谤并非是坏事，反而能够点燃自信之火，激起昂扬的斗志，所以走向了成功的道路。而那一些没有被批评、讪笑和毁谤包围的人，就永远无法在心里点起一盏长明之灯。
在被侮辱时不卑不吭，昂起自尊的头。
鞋匠读后感(篇3)
一天，我们的班主任，让我们学习，然后让我们写一篇读后感。
我读了《鞋匠的儿子》那篇文章后，我心里觉得林肯很伟大，因为他面对参议员的嘲讽讪笑，他的心丝毫没有动摇。我佩服林肯能忍耐和宽容的心。他不但没有反驳参议员，而是和颜悦色地和他说理。所以林肯成了美国历史上最著名的总统，而且他当上总统后，废除了在美国流行了几百年的奴隶制。
我很讨厌那个参议员，因为他以为自己出生名门，就看不起出身卑微的林肯。我觉的他不能以别人的身份来取笑别人，他做错了。
我希望我要做一个像林肯一样的人，受到别人的嘲笑冷落时，要以宽容的态度去对待。
鞋匠读后感(篇4)
今天，我读了《鞋匠的儿子》这篇文章，它让我懂得了：就算自己的职业再平凡，再普通，但只要自己喜欢这份工作，就一定能成功。同时，只有自己尊重自己，才可能赢得别人的尊重。
这篇文章主要讲的是：美国历史上最伟大的总统林肯的父亲，是一个鞋匠。当选他为总统时，有些参议员就羞辱他，而其他参议员哈哈大笑。笑声停止后，林肯说，他做总统永远无法像他父亲做鞋匠做的那样好，在他眼里，他的父亲是最伟大的！
读过之后，我懂得了：就算自己的职业再平凡，再普通，但只要自己喜欢这份工作，看得起这份工作，就一定能成功。我们要像林肯一样，坚信自己职业的崇高，创造自己事业的辉煌。即使上苍给了我们一片贫瘠的土地和一颗种子，只要有雨水、阳光，种子就能够发芽成长。
鞋匠读后感(篇5)
《鞋匠的儿子》一文主要讲了：一位鞋匠的儿子——林肯在当选美国总统时，参议院里的所有出生与名门望族的的议员们感到非常惊讶。
他们都以为自己很出色，想要羞辱他。于是，就在林肯演讲时，一位议员突然用得意的话羞辱了他。林肯并不愤怒，他用智慧的话语时羞辱他的议员们都纷纷响起了掌声。
读了这篇文章，我的感受是：虽然一位鞋匠的儿子当上了总统，但是着并不意外。不一定只有有钱人家的孩子才能当上领导人，因为我们每个人之间都是平等的。
一个人的出生的好与坏，穷与富，跟一个人前程的好与坏没有任何关系。
鞋匠读后感(篇6)
第十六届美国总统亚伯拉罕·林肯出身于一个鞋匠家庭，而当时的美国社会非常看重门弟。
林肯竞选总统前夕，在参议院演讲时，遭到一个参议员的羞辱。这位参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”
那位参议员的目的就是要打击林肯的自尊心，好让他退出竞选。
此刻，人们都沉默了，静静地看着林肯，听他会说些什么话来反击那位议员。
“我非常感谢你使我想起我的父亲，”林肯说，“他已经去世了。但我一定会记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得那么好。”
众人不约而同地为林肯鼓起了掌。
林肯转过头，对那个傲慢的参议员说：
“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟父亲学到了做鞋子的技术。”
接着，林肯又对所有的议员说：
“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙。但是，有一件事是肯定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能及的。”
说到这里，林肯流下了眼泪，所有的嘲笑都化为真诚的掌声。
后来，林肯如愿以偿，当上了美国总统。作为一个出身卑微的人，林肯没有任何贵族社会的硬件，他惟一可以倚仗的只是自己出类拔萃的、扭转不利局面的才华。正是关键时刻的一次心灵燃烧使他赢得了别人的尊重，包括那位傲慢的参议员，成就了生命的辉煌。
鞋匠读后感(篇7)
今日上语文课，教师让我们打开语文书的目录，全班同学都“丈二和尚摸不着头脑”。过了一会，教师说：“从目录中挑选你印象最深刻的一篇课文，想一想这篇课文你的感受是什么？读了这篇课文你受到什么启发？”教师说完，我们便开始行动了，过了一会下课铃打响了，教师说：“今日晚上的作业就是——针对你印象最深刻的课文写一篇读后感。”
我翻开语文书的目录，《鞋匠的儿子》这一课立刻跳到我的眼前。这本书上这一课使我感受很深。我感受到了林肯十分爱自我的父亲，他不但不以自我父亲是一个鞋匠而感到羞愧，并且还以自我的父亲是个鞋匠感到骄傲、自豪。当林肯竞选上总统时，有一个参议员羞辱林肯，说：“林肯是鞋匠的儿子”，林肯不但没有生气，并且自豪地说：“我十分感激你使我想起我的父亲，他已经过世了。我必须会记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子。我明白我做总统，永远没无法像父亲做鞋匠那样做的那么好。”林肯有一颗宽容的心。当参议员羞辱他时，他不但不生气并且从容的去应对。这一点让我深受启发。记得有一次，我上课时教师看错了，以为是我再说话，我向教师解释，教师听后明白他误解了我。可是记名字的同学还是把我记上了，我十分生气，在课堂上大发脾气，抓住自我有理不放，我不是像林肯一样从容的应对，而是用十分不好的做法，最终教师批评了我、教育了我，使我明白了做人必须要有一颗宽容的心。读了这一课我更加深刻的体会到我们应当有一颗宽容的心。
我相信，如果我们每个人都像林肯一样有一颗宽容的心，我想，我们这个世界将会变得更加完美、和谐。
鞋匠读后感(篇8)
书是人类的良师益友。这句话说的一点也没有错，我读过许许多多的书，每本书都教会我许多大道理，如《富翁和鞋匠》、《袋子》，它们都教会了我在课堂上所学不到的东西。
《富翁和鞋匠》是《克雷洛夫寓言》里的一个小故事，它主要讲了有一个富翁十分有钱，他从不担心与钱有关的事，但他晚上总睡不着觉，他想：是不是上帝的审判；还是担心破产，而不可思议的是一位鞋匠很穷，但他却十分快乐，富翁嫉妒她，就想方设法不让鞋匠唱歌，于是富翁给了鞋匠一大袋钱，鞋匠也开始失眠，整天心事都很重，就连小猫过去了，他也怀疑是小偷偷走了他钱，鞋匠也不知怎么回事，经过他一段时间的思索，觉得是那袋钱让自己担心，于是他把钱还给了富翁，鞋匠也像以前一样快快乐乐地，整天唱着歌，过着平凡的生活。
读了这个寓言，我懂得了一个大道理：钱虽然是一个好东西，但它也不是万能的，它买不了健康，也买不了快乐，更买不了宝贵的生命，我们每天都要快乐，要在健康、快乐的基础上获得这些东西，我们就会感到生活很有滋味。
鞋匠读后感(篇9)
最近甄晨旭读了一个故事《小精灵与鞋匠》，有些的感想写出来与大家共同分享。故事的大概内容是：从前有个鞋匠老头很贫穷，靠为人做鞋为生。有一天老鞋匠早上醒来后发现自己没做的鞋子已经做好，而且做的非常的漂亮。老鞋匠很纳闷，鞋子卖了很高的价格，一连几天都是这样。老鞋匠夫妇两人决定晚上不睡觉看看到底是怎么回事。后来发现是两个小精灵半夜里来帮忙做鞋子，但是他们却穿的很少，冻得瑟瑟发抖，老鞋匠夫妻两人决定给小精灵们做一套暖和的衣服。晚上小精灵来干活时发现了这两件漂亮的衣服，高兴地穿上说道：我们有了衣服不再贫穷了，我们还干什么活，走吧。于是小精灵走了，从此以后再也没来过。
这个故事看似很简单很好玩，不过教育意义很大。它告诉了我们一个道理：当人们贫困的时候能够懂得奋斗，可是当有了财富的时候就会产生了惰性，失去了奋斗的目标，不再努力。所以上天给每个人每个家庭都是公平的，什末事情没有一帆风顺的，人生的不完美性即是人生的真谛，为了这份不完美人们才会去追寻、去奋斗。就像那两个小精灵一样，每天穿着单薄的衣服但却快乐的修着鞋子。可是当小精灵们得到了满足，却失去了努力的动力。
读了这个童话故事，甄晨旭从中懂得了在学习的过程中，不要因为取得了点滴的成绩而沾沾自喜，放弃了努力，只有这样，才能取得更好的成绩，达到更高的目标，最后实现自己的美丽梦想。
鞋匠读后感(篇10)
《鞋匠》这篇文章描写了一位鞋匠给自己的摊子规定了营业时间，营业时间内他一定在，营业时间以外他一定不在。有一次，作者因为没带零钱，欠了鞋匠10元钱，当作者去还钱的时候，鞋匠竟忘了这件事。
文章中鞋匠这个人物，虽然工作很平凡，但他办事有规矩有条理，对他人有充分的信任感，对别人的亏欠毫不在意。这样一个平凡的人却有着智者的优良品质。
这篇文章使我深有感触。在生活中，我们要发扬这种品质，不能一味地想索取，要更多地付出。当同学借了东西，不要总想着他什么时候还，但如果我们借了他人的东西，一定要记着及时归还，这样同学之间的友谊会更加深厚。
我们要给他人更多的信任，多记着他人对自己的好，少记着他人对自己的亏欠，这样我们就能收获更多的快乐。
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