最新郑国凤《蝴蝶梦》(820字)。
“一月不读书，耳目失精爽。”书是钥匙，能开启智慧之门。读好书，好读书，一直都是长辈教导我们的至理名言。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。大家一般写的读书心得是什么样的呢？请您阅读小编为您编辑整理的《最新郑国凤《蝴蝶梦》(820字)》，仅供您参考。
郑国凤《蝴蝶梦》(篇一)
《蝴蝶梦》是英国着名女作家达夫妮杜穆里埃的成名作。书中以第一称的手法，描写了出生平民的陪侍女，在法国蒙特卡洛意外邂逅了一个年轻的富豪，神秘的曼陀丽庄园的主人迈克西姆先生，他们在交往中产生了爱情。在一种特殊设定的剧情中，他们打破两人的年龄差异和身份差距，迅速结婚。没有教堂仪式，没有礼服婚纱，没有男女傧相，没有唱诗班的童子，没有前来祝贺的家人朋友，短暂的蜜月旅行后，迈克西姆就把她带回了曼陀丽庄园。
在曼陀丽庄园，她四处碰壁，受到了管家丹弗斯太太的百般刁难。更让人无法接受的是，她发现自己时时刻刻生活在迈克西姆死去的前妻吕蓓卡的阴影下，根本无法融入曼陀丽。随着故事的层层推进，事情的真相消除了一直以来吕蓓卡在她心头造成的阴影，他们的爱情似乎可以美好的进行下去了。但是，事情的真相是残酷的，隐瞒真相而去成就一段美满的婚姻似乎无法成立。就在他们以为一切都将结束，可以重回曼陀丽庄园开始的生活的时候，曼陀丽却在一场大火中不复存在了。
由此我联想到，光有爱情是不够的，浪漫的爱情经不起时间和隐瞒真相的考验，真正美满的婚姻一定要有坚实的基础，要有道德底线。
书中多次描写女主人公的梦境，从开篇即入梦，昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园恍惚中，我站在那扇通往车道的大铁门前；即将结尾处：一个梦，我说，我做了一个梦。什么梦？他说。我不知道。我不知道我重又坠入动荡紊乱的梦的深渊我又看见她坐在自己卧室梳妆台前的椅子上，迈克西姆在替她梳理头发。他把她的头发握在手里，一面梳理，一面慢慢把它编成一股又粗又长的辫子。辫子像条蛇似的扭动起来，他用双手将它抓住，随后一边朝吕蓓卡微笑，一边往自己的颈脖上绕。不行，我大声尖叫，不行不行梦里的情景栩栩如生，而与她相对的已经死去的吕蓓卡却似乎生活在真实的场景中，让人难以分清谁在梦中，谁在现实里。这方面的写法也许正是本书迷人之处吧。
郑国凤《蝴蝶梦》(篇二)
如果前生我是一只蝴蝶，今世我只需一双美丽的翅影。上苍给了每一个灵魂轮回的太阳，我常常在若水的岁月中，带着一池的荷香远行。
爱情在唐诗宋词的翠烟里，燃烧了多少年。数不清文人墨客才子佳人，一曲相思醉了多少座城。就做一只蝴蝶，舞动着轻盈的月韵，聆听一朵朵花瓣静静地低语和歌唱。不奢求路遇的风景，倘一碗水不至于枯萎，绝不要一片绿洲。三月烟花止不住的葱茏，我喜欢守着寂寞独饮一杯旷世的陈酒。在无限的回忆中品味葬花千古的疼，人若无缘，偏又苦相逢。相逢了又为什么上演着，一幕幕擦肩而过的永恒。
记不得了，曾经来了又去的人，在滚滚红尘的江湖，撒下多少秋雨春风。何以淡忘？岂能淡忘！不淡忘，是因为彼此用文字温暖过心灵，在物欲横流的世界，这种相望，咫尺天涯。心没有距离，思想的花蕊便不会凋零。春的心事，喷薄着粉红色的伤。北风徜徉，我的明朝还在路上。在路上，我胸膛里鸟语花放着，那些关切的眸子。
手臂上缠绕着青藤茶楼，笔墨的悠长，我的生命染绿了身后那条江。
在这里，方寸荧屏。我对天涯说，青藤是我一辈子走不出的天堂。天堂的宁静，源于天涯的文章，清新但不失妩媚。在那么多苍白的流经里，读着你，一个贤淑文静的女子。在你蝴蝶般轻舞的思想中，沉醉，缅怀，然后毫无知觉的断肠。断肠却并不憔悴，面前总浮现这样一幅画卷，你俏丽的模样，在雅致的阁楼里，埋着头刺绣着你蔚蓝色的梦，印象中，你蓝的纯粹，蓝的惊艳，像极了你的文字。远远地就会闻到那清澈的芬芳，一声轻叹，天涯啊，你醉倒了多少爱你的目光。读你，就是读你的心，我在想，什么时候，我走进你的心里，或者伫立在一处不起眼的角落，细细的把你打量，默默的将你珍藏。
我是蝴蝶，在来世的情缘中，我要对着爱我的人，默默地吐露着牵挂的辉煌。打开你的心窗，我是往昔的叶子，只愿在你的窗前，驻足。不惊扰你的生活，容我一分钟的凝望，不在乎落在尘埃的心扉，沾满一海飞不出去的沧桑。
这世上真有三生石吗？要是存在这块石头，请记住，我已经候在三生石旁，等你的到来。也许，你忘却了我的相貌，但是我依旧记着你，记着你的声音，我会在茫茫人流中，第一眼认出你。心的相通，不必招呼，听着你的脚步，我就嗅出了你身上的味道。
人生有太多的难忘，难忘花田。我若为蝴蝶，就在永世里围着你的半亩花田起舞，举杯邀月，我们共同走过倾城日月，伴着绺绺笛音坦然靠近傍山的夕阳。
做一只蝴蝶，不媚俗，不娇气。喜欢欣赏一支玫瑰，绝不贪恋一院的花香。为真爱化茧，结束情感的一千次流浪。
郑国凤《蝴蝶梦》(篇三)
无情的铁笼，冰冷的桌椅，无奈的作业。世界之大，小小的我总被父母关进四面都是冷冰冰的墙壁的房间，与山一样高的作业相伴。我常常驼背叹气：未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。偶尔带着渴望的眼神眺望窗外的世界。当时的我，多么想化作一只蝴蝶：
挣脱作业山，逃离铁笼，摆脱厚厚的绳索。向多彩的世界展开翅膀飞去。
飞过一望无垠的油菜花地，一股大自然的气息扑面而来。随风舞蹈的花瓣组成一排排优美的音符，编成了一曲大自然的歌，让人身临其境，返璞归真。我无忧无虑地吮吸着甜蜜的花粉，与绿叶舞蹈，与小溪舞蹈，与小树比高。玩得无忧无虑，随心所欲。
听，淅淅沥沥的雨无声无息地来了。由远到近，由小到大。
啪。一滴雨滴重重地打在了我的左翼，色彩的颜色调皮地混搭在一起。在那儿躲一下吧!我轻盈地飞向了那里，转身望了望雨中景色。美丽多彩的世界，绿色渲染的山丘，五彩缤纷的大地被雨蒙上了一层神秘的纱，让眼前的画面更加朦胧。当我再次向另一处去玩耍时，一股风凶猛地朝我刮来，把我重重地打在地上，我遍体鳞伤地躺在地上。我当时多么觉得我是这么的渺小。
一股风打破了梦，我醒在作业旁。面对现在，面对山一样高的作业，我下定决心用愚公移山的精神，为梦想，为蝴蝶梦，好好学习，用知识把自己武装成一只饱经风霜，绚丽多彩的蝴蝶。但对外面的世界，对化作蝴蝶的遐想永不停息
郑国凤《蝴蝶梦》(篇四)
故事：花儿的蝴蝶梦
花儿很美，心里盛着许多的幻想和憧憬，最终她嫁给了蜜蜂。蜜蜂很勤劳，每天忙着采花酿蜜。花儿看在眼里，甜在心里，花儿很爱蜜蜂。但是时间长了，花儿发现蜜蜂只知道采花酿蜜，她一点都不知道花儿的心情，也不曾想过去了解花儿的心思，只是一味地沉浸在自己的劳动快乐中。花儿很难过，很伤心，不到暮春，花儿就有点蔫了，失去了往日的鲜艳与光华。她在盼望着蜜蜂丈夫能发现她的变化，盼望终有一天会与她浪漫地一起享受着这春天的美好时光。
日子在花儿盼望中悄悄留过，花儿愈发忧伤，愈发叹息，因为蜜蜂就是蜜蜂，她发现不了花儿的变化，即便花儿偶尔提醒他，他仍是一副茫然不知状。
这时从容又阳光的蝴蝶踏着歌声飞来了。她发现了花儿，觉得花儿很美，在和煦的春光里，蝴蝶不禁翩然起舞，还温柔地和花儿悄悄呢喃。花儿被突如其来的蝴蝶点燃了热情，似乎觉得自己又要含苞待放了，一下子滑入幻想和憧憬的爱河，她盼望着蝴蝶送给她美丽的日子。
可是，蝴蝶很快就走了，因为蝴蝶有蝴蝶的爱情，蝴蝶有蝴蝶的事情要做。他是随性的，他不知道他的影子无意中投在了花儿的心间。他来去如风过竹林，不留痕迹。但是花儿却把心底最美的感情悄悄寄给了蝴蝶，他等待着蝴蝶的再次光临。
时间久了，花儿盼不来蝴蝶，便把自己酝酿了一冬的话语化作清淡如白水的词语让风儿捎给蝴蝶。没想到蝴蝶的回复简单如空白。花儿很伤心，很失落。但是花儿很坚强，花儿有花儿的感情自尊，花儿决定独自去享受孤独。
从此，多情美丽的花儿将过上享受孤独的日子。
郑国凤《蝴蝶梦》(篇五)
一直想不明白，如烟花般寂寞的梦，还是如梦般寂寞的烟花。梦和烟花本质是相同的事物，美丽却脆弱。一场蛰伏已久的胜华，刹那间便已消散，轻而易举的破败。
拾掇完一场幻觉遗留的感念，撤销一切华丽的装潢，回首人间，得，便是恩赐；失，也只是一次寂寞豪赌丢掉了注。最终，或者两个人一起看这落寞的人世，或者一个人踱一条注定了结局的路。
《蝴蝶梦》，中国曾有周公梦蝶，不知是碟化作了周公，还是周公化作了蝶。这是一种境界，并非这一切略带着可笑的感情可以媲拟，更何况是被人规定了情节，掺杂了罪孽，顺带着刻意丑化，做一个铺垫，衬托另一些纯洁。看到这个片名，有一些悸动何从心底萌发的期待，可是最后只能淡漠，想，还是换个名字的好！
**世纪*的背景，黑白的质感，画面投在布上，有明显粗细线条上下的抖动，略显得不大清晰。拉上窗帘，隔绝了外面的灯火，一个漆黑的氛围正好合适，让自己突然想起小时候，整个村子的人都被移动电影的人吸引，晚上，聚集在不大的场地，看着黑白跳动的人物和背景，心里是极大的欣喜。抬头，便是满眸的星星，散乱地流落在幕空之中，如大颗大颗的眼泪，散着洁净的光。大片麦子散发的香味，还有最后心安理得地爬上爸爸的背，回家。然后，便在暖暖的夜风和舒适的脊背上安安稳稳的入梦。回忆过后，习惯性的抬头，上面是刷了白色石灰的光滑屋顶，随着电影的画面的转换，同样的光暗交替。
两岁于二十岁的差距，在这十多年的磨合中，变化的又岂是这个时间的长度！
本是外国的电影，却被应配上中文的对白，不管如何，总显得突兀和拙劣，不太美好的开始，却没有离开的冲动。一个男子和悬崖的入场，才真正结束片头的序幕。似乎是一个人企图寻找结束，却被无辜长如的女子打搅，男子粗暴的责备之后，便是女子慌张的逃离。
一个是独居而性格淡漠却有强制、易怒、充斥着大男子主义的男子——麦克西姆·德温特。一个是身份低微、为生活流落的孤女——梅西。如此尴尬的开端，接下去便是被注定好的纠缠。德温特曾有一个最好的妻子，好并指美貌、才学等等，一年前在海上遇难。之后便一个人阴抑的生活。眼神中的冷漠与不可捉摸，在加上本身高贵的血统带给人的敬畏。触动了一个自卑但同样有着女性柔弱心性女子的感情。德温特的随意亦或是因之某些微妙的感觉，两个人便顺理成章得开始了约会。
敞着顶棚的车，在某个城市的角落漫无目的的前进，两个人的感觉，便在两排不断后退的树丛中升华。彼此的对视，然后便笑了，一个是怜惜，一个是爱惜，抑或是悲伤转移。
女子容易心动，特别是面对略带冷漠却坚毅的眼眸，面对有着疏朗英俊脸部线条的男子，有怜悯触动的母性，接着便转变为不知道真假的爱情。男人因为这个平凡笨拙却清澈的女子勾起内心潜藏的快乐，于是爱情如此轻而易举，亦或是一场飞花雪月的残局。
德温特的地位，给了他可以粗暴对待任何人的权利，包括这个新婚的妻子。
一个动作便引发他彻底的愤怒，然后女子便惊恐地询问自己哪里错了，这是女人的虐根。最后男人虚假的认错和抚慰，很容易便抵消了女人的眼泪，一束花便有赢回了女人对他的全部情感。这是感情吗？我真的真的不敢认同！
男人很容易放弃，女人却忘不了男人的甜言蜜语
她说想把回忆像香水一样装在瓶子里，任何时候都不会腐坏，想起的时候，便打开瓶子，得到的便是永恒的快乐。
他说时间消耗了我们幸福的先机，你的错误让我们没有了可能。
郑国凤《蝴蝶梦》(篇六)
我曾做过一个梦，那个梦美丽而梦幻。
从窗户外悄悄跑进来一个小家伙——阳光，它跑到我的脸上，我一下子醒了。我低头一看，自己的床怎么变成了一朵花？头一扭，看到了镜子里的自己长出了一双蝴蝶翅膀，我轻轻地扇动着，慢慢地飞了起来。我在天空中自由翱翔，发现世界也变大了。就这样，我开始了自己的蝴蝶之旅。
我飞出了窗外，热情地与朋友们打招呼：你好，辛勤的蜜蜂！嗨，嫩绿的小草！你好，高大的树……我非常高兴，因为终于可以和大自然亲密接触了。
我飞累了，停在了一朵丁香花上，我感受到了大自然蕴含生命的奥秘；我闻到了大自然的芬芳清新；我看到了大自然的美丽；我听到了大自然的乐章……
可是，天气说变就变，一片乌云袭来，
天气变得阴沉沉的。一阵震耳欲聋的雷声传来，我吓得心惊胆颤。狂风也发怒了，它生气地把树叶都吹散了。一个个不听话的雨点也都跑了出来，声音由远而近。
啊！我慌了，如果雨水把我的翅膀淋湿，那我就没法飞了。我拼命地躲到一棵大树下，深吸了一口气，总算暂时安全了。
但是一波未平，一波又起，我刚逃离了雨点的打击，又遭到了狂风的怒吼。大风像冲动的魔鬼，加大了马力一路狂奔着。我大声疾呼，但是周围一个人都没有。渐渐地，我觉得身体一点力气了没有了。身体变得软弱无力，任由风吹雨打。又一阵狂风袭来，我再也坚持不住了，一下子撞到另一棵树上。
一阵突如其来的痛把我惊醒了，我睁眼一看，原来是我掉在了床下，而刚才只是做了一个梦。
郑国凤《蝴蝶梦》(篇七)
书是蛮早看的，只知道看了就不忍放下，看完了还意犹未尽，反复翻阅着自己喜欢的那几段文字反复地再看，到了自己觉得快要背出来了才还给借我书的死党。
但至今，我都没明白，Rebecca怎么就变成了蝴蝶梦，特别是蝴蝶，这两个字是怎么出来的。其实，这是一个学术性的问题，我想翻译人员一定是从什么古诗词里翻出来的。
全书围绕着一个欠扁的女人Rebecca，她活着的时候折磨着马克西姆，死后还成为马和"我"之间挥之不去的阴影，一个死人对活人有这么大的影响，还真的蛮佩服这个女鬼的，和贞子、迦叶子有的一拼。
猜忌、妒忌、怀疑——人与人之间只要存在着这些心理障碍，相处就会产生隔阂。
书中有大段的心理描写，大多数是"我"的，她总是怀疑家仆拿R与自己作比较，丈夫与她婚后还是怀念着已故的R，丈夫的姐姐与姐夫在见她之后拿她两人作比较；在真相大白之前，她妒忌R，妒忌到了异常自卑的地步，在豪华的庄园内，她不像女主人，反而像个工作人员什么的；我想这源于"我"的身份背景，因为她一开始就不属于马克西姆那个阶级的，身份的转变需要适应的过程，显然她不擅长，而且适应的很差。
一个女人对自己的爱情不自信到如斯的地步，作丈夫的责任很大。马克西姆在感情上不能够算是一个非常主动的人，他的爱情背负着很多，起码在他和R的婚姻里，他背负了太多非爱情的成分。在于R的婚后生活中，他知道R不是能够和自己一起生活的人，但为了家族，生意这些，他选择了忍受，忍受R在外寻欢，换来家族名誉。可是事实上他错了，这种让步不是长久的，后来他忍无可忍，到了R患癌自杀还被她摆了一道。他可以说蛮可怜的，但如果说和R的婚姻错不在他，但和"我"的婚姻里，他不是一个很好的丈夫，由于他婚后忙于工作，又不和"我"沟通，这是促使"我"不适应曼陀丽，越来越没有自信的一个重要原因。除此之外，还造成了丹佛斯太太的离间，让"我"产生马克西姆一直没能够走出R死去的阴影，也让"我"对R的映像造成偏差，觉得她是一个很完美的女人，在她死前是所有人的偶像，死后人们还不能够忘记她。
所幸书的最后，还算是一个蛮完满的结局，丹佛斯太太放了把火，烧了曼陀丽，而马克西姆和"我"最后幸福的生活在一起。可以说，R的计划失败了，她没让马克西姆坐牢，也没让马克西姆和"我"的婚姻亮红灯，功亏一篑啊！
后来Rebecca还被拍成了电影，由劳伦斯和琼芳登主演，劳伦斯在这部片子里很迷人，但他年纪大了之后就发福了，一点也不吸引人，在这部片子里真的很帅，气质也很忧郁，只不过电影和小说相比，还是不够出彩。
郑国凤《蝴蝶梦》(篇八)
我常在梦中梦到一只只蝴蝶，围着我飞来飞去，但当我要去抓它们的时候却摔了好几个跟头，因而从梦中惊醒。
好几前，爷爷曾带我去少年宫观看蝴蝶展。我被那美丽的蝴蝶所散发出来的魅力感染了。从此，我爱上了蝴蝶。
我的QQ网名叫水蝴蝶梦。因为我爱蝴蝶，也因为在梦中常梦到蝴蝶。我有很多美好的幻想，但大都是不可能实现的，我想让在梦中梦到的蝴蝶带着我的美好梦想像水一样破碎，去想一些自己能够实现的事情。
我看过一部很伤感的情感片，叫《蝴蝶飞飞》。片中的女主人公很喜欢蝴蝶，她的腿上有一只蝴蝶纹身。男主人公与她的爱情经历了很多坎坷却没有实现。因为女主人公患了无药可救的病。她们的爱情像蝴蝶一样在寒冷的冬天结束了
美丽的蝴蝶啊，你懂得我对你一往情深吗?
郑国凤《蝴蝶梦》(篇九)
无情的“铁笼”，冰凉的桌椅，无奈的功课。世界之大，小小的我总被父母关进四面都是冷冰冰的墙壁的房间，与山一样高的功课相伴。我经常驼背叹气：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风骚。”偶尔带着渴想的眼神远望窗外的世界。当时的我，多么想化作一只蝴蝶：
摆脱“功课山”，逃离“铁笼”，挣脱厚厚的“绳子”。向多彩的世界展开翅膀飞去。
飞过一望无垠的油菜花地，一股大天然的气味扑面而来。随风跳舞的花瓣组成一排排柔美的音符，编成了一曲大天然的歌，让人身临其境，返璞归真。我无忧无虑地吮吸着甜美的花粉，与绿叶跳舞，与小溪跳舞，与小树比高。玩得无忧无虑，为所欲为。
听，淅淅沥沥的雨无声无息地来了。由远到近，由小到大。
“啪。”一滴雨滴重重地打在了我的左翼，色彩的颜色淘气地混搭在一起。“在那儿躲一下吧！”我轻巧地飞向了那里，回身望了望雨中景色。锦绣多彩的世界，绿色渲染的山丘，五彩缤纷的大地被雨蒙上了一层神秘的纱，让面前的画面更加朦胧。当我再次向另一处去玩耍时，一股风凶猛地朝我刮来，把我重重地打在地上，我遍体鳞伤地躺在地上。我当时多么觉得我是这么的渺小。
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一股风打破了梦，我醒在功课旁。面对现在，面对山一样高的功课，我下定决心用“愚公移山”的精神，为梦想，为蝴蝶梦，好好学习，用知识把自己武装成一只历尽沧桑，绚丽多彩的蝴蝶。但对外面的世界，对化作蝴蝶的遐想永不停息……
郑国凤《蝴蝶梦》(篇十)
我醒了。
我在这片黑暗中呆不下去了，我挣扎着，扭动着，想从这牢笼中逃脱，虽然它曾是我生命的开始......
身为一条毛毛虫，我明白自己的使命成为一只蝴蝶。我用丝织成了这间小房子，不过现在我该睡一觉了，等我醒后，一切就都不一样了。
一道光从缝隙中刺了进来，我的眼前一阵发白，顿时睁不开了。当我看清之后，我知道，到了可以出去的时候了。我费尽九牛二虎之力才把身子从那条缝中挤出，风吹拂着我的翅膀，我摆动着它们，慢慢飞了起来。
我飞过花丛，飞过田地，最后飞过了一个湖。我在湖面看到了自己的样子：大大的肚子，米黄色的翅膀我是一只飞蛾!
我飞到了湖岸边的一片叶子下面伤心地哭了起来，我发誓，我一定要成为一只蝴蝶。
我飞啊飞，来到公园里找到了许多美丽的蝴蝶，想请他们教我跳舞。可是他们根本没有把握放在眼里，一只蝴蝶还趾高气扬地嘲笑我：哼，你这丑蛾子，竟然还痴心妄想变成蝴蝶，别做梦了!我躲起来狠狠地哭了一场，然后偷偷躲在一棵树后面观察着蝴蝶们是如何跳舞的。我学着它们的样子翩翩起舞，但是那些它们做起来易如反掌的动作，对我而言确实难如登天，我练得满身伤痕，却从没放弃过要成为一只蝴蝶的信念。一天，我被一只毛毛虫发现了，它显然也觉得我很傻，可是坚定地告诉他：我一会成为一只蝴蝶的。
一天，我把身上的灰尘抖落，用各色的花汁把自己抹成彩色的，因为晚上有一场舞会。晚上，我在观众的掌声中跳了一曲又一曲，当我跳完最后一曲时，一滴露水落在了我身上，水洗掉了我身上的颜色，观众们愣住了，他们知道了我的秘密，我捂住脸，怕被大家认出来，大家忽而鼓起掌来，我一下笑了出来:我成功了。
在蜜蜂记者采访我的时候，我只说了一句话：不管你是谁，不要在意被人对你的看法，听自己心中的声音，才能活出最精彩的自己。
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读书心得范文:2024《蝴蝶梦》的读书心得
蝴蝶梦的作者是英国女作家达夫妮-杜穆里埃，蝴蝶梦塑造了一个颇有神秘色彩的女性吕蓓卡的形象。下面小编给大家带来20xx《蝴蝶梦》的读书心得，希望大家喜欢!
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20xx《蝴蝶梦》的读书心得1
《蝴蝶梦》开头对范霍珀夫人的描写是充满幽默笔调的现实中不乏这样三姑六婆的人物但跟愚蠢联系得这样天衣无缝的范·霍珀夫人却让我们面前升腾起一个活灵活现的小人物。有时候夸张有它无与伦
比的魅力是任何别的手法望尘莫及的。
人总是有对比才有优势的.或者这个“我”并不是出色的但在参照物范·霍珀夫人的衬托下德温特就不得不注意了我。就像水仙旁放一盆韭兰也许不被人注意但在水仙旁放一盆仙人球无论是哪盆都会起到异乎寻常的夺目效果。在这样有衬托的背景下德温特这个带着满腹心事的中年男人开始通过关注我来转移积压在他心头的无形阴影。
德温特是因为带着“逝去妻子”的“忧郁”、“伤心”引起我的注意的本性淳良的我在初开始和他相交的时候总是千方百计想回避这一点总是拿捏着十二分的小心不触动他心底的伤疤的。但是年轻的我的骨子里还有好奇又想方设法想知道得更多一点。在我没太见过世面的眼里德温特就是一个典型中世纪贵族的形象高贵、阴冷、倨傲而且有些难以接近。而我则是一个因为地位卑下常常胡思乱想喜欢把幸福放大喜欢把悲痛扩张的年轻女孩。患得患失常常使得我自己对自己失去信心因此在我的意识中我们连做朋友的可能都是微乎其微的。我们不过是两个都在旅途中稍憩着寻找个谈话伴侣的相识者而已也仅此而已。
20xx《蝴蝶梦》的读书心得2
小说中的我则是与现实中的吕蓓卡完全不同的人。虽然喜怒哀乐俱在，实际上却处处起着烘托的作用。作者这种以“实有”陪衬“虚无”的手法实在高明，颇富新意。
本书一开头几叶的景色描写，首先就让读者对曼陀丽山庄有了一种恐惧感。里面运用了较多的拟人手法，让人觉得整个气氛有点诡异，所有的事物好似都有着生命反倒人变得特渺小。作者有通过梦境的形式描写了现在的曼陀丽山庄。让读者在后文中看到以前美丽的山庄时很自然的想到那之前诡异的景象，也会让人心生感慨。作者之所以要以“梦见”来描写现在的曼陀丽，也让里面的那些诡异变得不那么夸张，读者更能够接受一点。也表现了我有多么不愿意再踏进曼陀丽。
在后面的事实中，“我”和迈克西姆的生活是那么平凡而又百无聊赖。书中一开头就提到了我和迈克西姆仍幸福的活着，而且是生活在小旅馆里，并不是美丽的曼陀丽，回让人产生急切想知道原因的冲动。对现在生活的描写毕竟是少数的，最多的是过去。对于“我们”的相识相知相许也并没有大篇幅的描述。可以说从与迈克西姆相识吕蓓卡就已经出现了：那个让迈克西姆痛苦的悬崖。后文再次提到这个悬崖时，读者也可以理解迈克西姆当时的痛苦和失态。
后来迈克西姆就带我来到了美丽的曼陀丽，我成为了曼陀丽的女主人。坐车第一次亲眼见识曼陀丽，一进门便是比小径宽不了多少的路，也表明着曼陀丽不同寻常的一切。接下来的景物也总是各哦“我”带来不是很舒服的感觉，也预示着后文的发展，因为这是吕蓓卡设计的曼陀丽。特别是那“一堵血红色的墙”的石南花丛，更让我大吃一惊。
到了宅子处，迎接他们的便是一大堆的仆人。当时我的样子“穿着紧身衣，汗湿的手里抓着一副齐臂长手套，瘦小柔弱，窘态毕露，站在门槛上”。足以表明我和曼陀丽有多么格格不入，当然作为人，我当时的自卑心里可想而知，也为后文“我”总是觉得我比不过吕蓓卡埋下伏笔。
接下来便是吕蓓卡的忠仆丹弗斯太太，在曼陀丽有权的人，带给我极大的自卑感。她总是有意无意地用吕蓓卡来比较“我”。让我总是无法有自信用曼陀丽女主人的身份去正视她。从内线电话的交谈到刻意的讲述吕蓓卡到最让人无法忍受的化装舞会的服装。无处不说明丹弗斯太太对“我”的排斥和敌意。到最后，她了解了吕蓓卡的死悄悄离开曼陀丽。其实丹弗斯太太也是个悲剧性的人物，为吕蓓卡而活。千方百计不让我在曼陀丽活的快活。她的忠诚让人佩服，在她心中，吕蓓卡简直就是神。无论吕蓓卡做什么，犯了什么错，她总认为是对的。但同样在书中，丹弗斯太太的管理能力是不容质疑的，她总是周到地让人那么放心。化装舞会便是她能力的完美体现。作为仆人，她也总是被人统治，但她在曼陀丽的一定权利也让她的一生散发光彩。丹弗斯太太总是给人阴森恐怖的形象。无论“我”做什么，总好像在她的监视之内。丹弗斯太太无疑是造成我在曼陀丽抬不起头的重要因素，因为她和吕蓓卡的特殊关系。
接下来谈谈弗兰克，从一开始到最后，在这个家里，“我”最信任的一个人，和他在一起，心情总是很好。可弗兰克在别人眼里总是那么不如意，比如迈克西姆的姐姐比。可我觉得弗兰克可爱极了。弗兰克在书中也是不可缺少的，尤其在后来发现了吕蓓卡的小船后，“我”迈克西姆和弗兰克是站在一条线上的。在为迈克西姆的罪行做任何可能的让迈克西姆脱罪的事。弗兰克也和丹弗斯太太一样，是永远的忠仆，只是方式不同，结果不同，给读者的感觉不同。在我看完书后，我觉得我是很喜欢这个人的。
20xx《蝴蝶梦》的读书心得3
最近读完了英国作家达芙妮·杜穆里埃的《蝴蝶梦》，曼陀丽庄园那美丽、庄严而又诡秘的形象一直在我的脑海中回旋着，在曼陀丽庄园中发生的一切，在我的心中留下了深刻的印象。
曼陀丽，一个仙境般的境地，就是在这片美丽富贵的地方，发生了令人难以预料的事情。本书就是围绕着曼陀丽这个地方为中心，在这里，我看到了人性的善良和阴险，也深深感受到了生活并不是一帆风顺的，总要经历过磨难才能恢复平静。
迈克西姆，，是一个英俊潇洒的富贵富豪，也就是曼陀丽庄园的主人，这个人在外人看来是什么都有的人，唯一的遗憾就是他的妻子刚刚去世。可是，谁又能知道，他物质上虽然非常富有，可是精神上却无时无刻不在忍受着煎熬，这对于常人来说，是无法忍受的痛苦。而这一切，都是他那所谓的前妻吕蓓卡带来的，直到吕蓓卡死去，他也一直承受着心理和精神上的痛苦。可见，邪恶对人的伤害是多么的大，而迈克西姆就是邪恶的受害者之一。
“我”，就是迈克西姆的现任夫人，是一个天真，善良的少女，文中塑造“我”的形象，就是为了衬托吕蓓卡。正是这样的衬托，我看到了“我”是多么的善良，作为曼陀丽的女主人，却没有摆出威严，也没有对仆人大呼小叫，而是处处小心，待人宽容，她着的是太天真了。同时，她也做到了一个妻子应尽的责任，她自始至终都深爱着迈克西姆，，而且在他最困难的时候坚持留在他身边帮助他，鼓励他，安慰他，这是多么让人感动。从她身上，我看到了人性的善良，看到了人世间的美丽。
吕蓓卡，是一个亡灵，却在每一个角落出现，控制着曼陀丽，控制着曼陀丽的真正主人。她生前是一个放荡，阴险，恶毒的人，虽然很漂亮，也很有能力，可是，她却没有利用好自己的能力做好事，而是做着见不得人的勾当，她利用表面的能力，欺骗了大多数人。直到死后，还有她的忠仆和情夫继续控制着曼陀丽，可见，她的手段是何等的阴险，狡诈。她真的是一个坏到极点的人，她的内心是多么地邪恶。然而，在书中，吕蓓卡是胜利的，善良的人失去一切，邪恶却连死也不可消灭，，这是多么的讽刺。
小说的最后，曼陀丽被一把火烧了，那如血一般的火焰，给迈克西姆和“我”带来了巨大的痛苦，但同时这把火也把曼陀丽这个有邪恶的地方给烧成了灰烬，着对于迈克西姆和“我”来说，也是一种快乐，因为他们就可以从此过着属于他们自己的平静的生活，不会再受什么精神上的煎熬。
《蝴蝶梦》，真的好像是一场梦，可是，它把一个活生生的人生事件展示在了我们面前，我真的希望这个世界上善良一直存在，当我们遇到困难时，也要坚持走下去。
20xx《蝴蝶梦》的读书心得4
小说中的我则是与现实中的吕蓓卡完全不同的人，虽然喜怒哀乐俱在，实际上却处处起着烘托的作用。作者这种以“实有”陪衬“虚无”的手法实在高明，颇富新意。
本书一开头几叶的景色描写，首先就让读者对曼陀丽山庄有了一种恐惧感。里面运用了较多的拟人手法，让人觉得整个气氛有点诡异，所有的事物好似都有着生命反倒人变得特渺小。作者有通过梦境的形式描写了现在的曼陀丽山庄。让读者在后文中看到以前美丽的山庄时很自然的想到那之前诡异的景象，也会让人心生感慨。作者之所以要以“梦见”来描写现在的曼陀丽，也让里面的那些诡异变得不那么夸张，读者更能够接受一点。也表现了我有多么不愿意再踏进曼陀丽。
在后面的事实中，“我”和迈克西姆的生活是那么平凡而又百无聊赖。书中一开头就提到了我和迈克西姆仍幸福的活着，而且是生活在小旅馆里，并不是美丽的曼陀丽，回让人产生急切想知道原因的冲动。对现在生活的描写毕竟是少数的，最多的是过去。对于“我们”的相识相知相许也并没有大篇幅的描述。可以说从与迈克西姆相识吕蓓卡就已经出现了：那个让迈克西姆痛苦的.悬崖。后文再次提到这个悬崖时，读者也可以理解迈克西姆当时的痛苦和失态。
后来迈克西姆就带我来到了美丽的曼陀丽，我成为了曼陀丽的女主人。坐车第一次亲眼见识曼陀丽，一进门便是比小径宽不了多少的路，也表明着曼陀丽不同寻常的一切。接下来的景物也总是各哦“我”带来不是很舒服的感觉，也预示着后文的发展，因为这是吕蓓卡设计的曼陀丽。特别是那“一堵血红色的墙”的石南花丛，更让我大吃一惊。
到了宅子处，迎接他们的便是一大堆的仆人。当时我的样子“穿着紧身衣，汗湿的手里抓着一副齐臂长手套，瘦小柔弱，窘态毕露，站在门槛上”。足以表明我和曼陀丽有多么格格不入，当然作为人，我当时的自卑心里可想而知，也为后文“我”总是觉得我比不过吕蓓卡埋下伏笔。
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《蝴蝶梦》是英国女作家达夫妮·杜穆里埃的成名作，发表于1938年。
故事中的“我”是一名真诚而又带着几分幼稚的青年女子，是贵夫人范·霍珀夫人的“伴侣”(实质是侍女之类的人)。“我”充满了同情心。一个名叫布莱兹的女裁缝因范·霍珀夫人在她那里做了三件上衣，想给“我”一百法郎表示感谢，“‘我’涨红了脸，窘态毕露，说什么也不肯收钱。”因为“我”能够想象到她“生肺病的儿子也许就躺在她身旁的沙发上，且益憔悴下去。我甚至想象出女裁缝如何眯缝着干涩的眼睛，穿针引线”。(第四章)
然而，对爱情的憧憬又是一切青年女子不可避免的冲动。当遇到差不多可以做“我”父亲的迈克西姆(迈克斯·德温特)时，恋爱的冲动，很快让两人走到一起，并作为新婚燕尔回到美丽曼陀丽庄园。却总是生在迈克西姆已故夫人吕蓓卡的阴影中。
吕蓓卡作为已去死的人，在小说中始终没有出现，但又始终是无处不在，甚至连她那条心爱的狗杰斯珀都时时在提醒着吕蓓卡的曾经存在。“它用鼻子嗅了一阵，发觉我不是它等待的那个人，于是就咕噜了一声，把头转开，又盯着炉火出神去了”(第八章)，也就更别说吕蓓卡曾经用过的雨衣、曾经生活过的房间了。生活在吕蓓卡阴影中的“我”是痛苦的。为了走出这片阴影，“我”作了努力，却始终未能成功。直到在一个大雾天，有一条船在曼陀丽附近海域触礁，从而引出藏着吕蓓卡尸体的那条沉船，最终发现由于忍受不了吕蓓卡荒淫无耻的生活，而致使迈克西姆开枪杀死吕蓓卡，并伪装成吕蓓卡出海发生事故的真相。
对于吕蓓卡这种贵夫人放浪形骸的腐化生活，悠悠是憎恶的。她主张“男女之间的情爱是场游戏……找男人，那是因为觉得好玩!”(第二十四章)这样的观点无疑是荒唐透顶的。当悠悠看到她的情人费弗尔企图以“迈克西姆杀死吕蓓卡”为由，向迈克西姆敲诈勒索，无耻地讹诈“两三千镑一年的进款”时(第二十三章)，悠悠真想呕心得吐出来，悠悠真正地替吕蓓卡感到悲哀。一个要求别人“把妻子拿出来与人共享”、信奉“面目姣好的娘儿们可不比一个汽车轮胎，俏娘儿们不会用就成了旧货。你越是跟她相好，她就变得越加妩媚动人”的无耻之徒，一个嗜好赌如命的家伙，又有什么值得喜欢的。从费弗尔的身上，我们可以看到吕蓓卡无疑也是一丘之貉，看到她们或他们这些宝贵人士，在衣食无忧之后，对性的畸形的、变态的追求。
20xx《蝴蝶梦》的读书心得
蝴蝶影评
蝴蝶影评（一）
Butterfly es from caterpillar ,as our gro)但它的内容确让我获得了心灵的纯洁，给了我一片纯洁的天地。我从老人的身上看到了一种父爱的伟大，看到了老人坚毅的信念，更看到了老人对蝴蝶人生的诠释；从小女孩身上，我看到了社会失去已久的纯洁的心态，童心与老人之间的对话，不涉世事的天真，片中幽静的环境，令我向往那法国式的世外桃源。在老人与小女孩独处的时候，那里没有人与人之间的勾心斗角，没有名与利的诱惑，也没有中国式的压力，有的只是两个纯洁的心与心之间的交流与沟通。除此之外，不在有其他的什么。
其实，我们的一生，犹如伊拉贝利蝴蝶的一生，虽然它从蛹到成蝶再到死亡，只有短短的三天三夜，但对于蝶来说，那已经足够了。就好像我去做一件事，我不会太在乎结果，享受其中的过程，其中的欢乐已是对我最大的奢侈。时间只是度量生命的长短的工具，它不能左右生命中的欢乐。片中的老人很好的诠释了蝴蝶人生。--生如花夏。我不求自己有生如花夏的美好，只求有平凡的一生。就是犹如片中老人那样的过活。
片中的另一个主题，便是反应人类永恒不变的主题：父与母对子女的爱。影片的结局很完美。老人得到了对儿子的诺言，找到了儿子想见的蝶，完成了儿子的愿望；小女孩也在与老人的旅途中，使母亲回心转意，得到了母爱。很多时候父母亲以为儿女知道自己对他们的爱，其实，儿女有时并不知，需要父母亲对子女说一句：我爱你。儿女也一样需要对父母说一句：我爱你。那是对父母最大的安慰。
最后，影片营造了一个纯洁的氛围，增加了观众对影片的想往。我看了影片之后，沉默很久，思考很多。我的心灵得到了解脱。
今夜，我作了一个美梦，梦见自己化作了蝶，飞舞在空中，越飞越远，消失在无尽的梦中。
读书心得：《堂吉诃德》读后感(820字)
“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”书是阳光，能照耀万物之灵。生活可以清贫，但不能无书，书给与我们的不单单是知识，还有性情和视野。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。对于读书心得我们应该怎么样去写比较好？下面是小编帮大家整理的《读书心得：《堂吉诃德》读后感(820字)》，仅供参考，但愿对您带来帮助。
《堂吉诃德》读后感(篇一)
堂吉诃德说；“老天把我生在这黑铁时代，是为了在世上恢复黄金时代。”
于是他将现实当做了骑士小说，坚持着单纯的正义，无所畏惧的在外闯荡，将风车当做巨人，将铜盆当做头盔，将客栈当做城堡，什么正经事都没做成，却将自己弄得遍体鳞伤。
他确实是疯了些，但因着这股子疯劲，却将他的勇敢善良绅士血性等特质展现了出来，外出探险的途中无数次受伤，但他仍在坚持，为的是追求自己的理想，他坚定的想要恢复黄金时代，并愿意为此奋斗付出一切。
可惜的是，他所一路上所坚持的正义过于非黑即白，也将人看的过于简单，他坚持着简单的正义，才会在救下那个男仆后，相信他的主人真的会按照自己所说的去做，却导致男仆再次被绑起来又受了一顿毒打。
与他脾气秉性几乎完全相反的桑丘，在堂吉诃德的影响下，从粗俗、文盲变得有所教养，从只顾眼下的享乐变得有所担当，堂吉诃德的探险历程在同乡人看来是一场疯病，在路人看来是一场大笑话，但他确确实实改变了一个人的品德。
桑丘在担任总督期间的断案，可谓是他一生中最为成功的部分了，尽管那些稀奇古怪的案件本就是为了捉弄他而起的，但他却用自己的智慧，以刁钻的角度来判定对与错，也一直记着堂吉诃德的教导，绝不贪婪，是真心实意地想要肩负起总督的担当。
整部小说中出现的人物不少，似乎除了堂吉诃德外，其他人都是“聪明人”，明白这世间的条条框框，也明白那些潜在的规则，也懂得何为明哲保身，但，机灵的人太多，社会充斥着压榨与算计，偶尔出现堂吉诃德这样的“疯子”才能平衡社会的善与恶，不然，恶没有人来批判，人人守着自己的一份安稳，恶愈来愈多，善也就渐渐消失了，而那样的话，也不再是黑铁时代，而是黑暗时代了。
小说的创作都有它的时代背景，堂吉诃德的骑士生涯为什么那么理想化，与社会格格不入？他又为什么在临死前幡然醒悟，回归了现实？故事需要结尾，堂吉诃德也需要一个归宿，塞万提斯的目的在于摧毁骑士小说，当时的骑士小说已经与社会脱节，堂吉诃德的醒悟也是塞万提斯对当时社会的希望。
《堂吉诃德》读后感(篇二)
《堂吉诃德》市西班牙作家塞万提斯写的一本讽刺小说。这本书主要讲述了堂吉诃德是一个爱虚荣、爱幻想的人，他看了一些书以后，走火入魔，总是很自大，觉得自己很厉害，什么都可以做，他要当骑士去行侠仗义。
堂吉诃德做过很多可笑的事情。有一次，堂吉诃德来到一家客栈，他就幻想那是一座城堡，店主就是国王。让对店主说：“国王陛下，我能帮您守护城堡，只要您封我为骑士。”店主觉得很好笑，就对他说：“好，我封你为骑士。”后来，堂吉诃德在路上看到了一个大风车，他说：“有一个巨人！我来打死他！“说着，他就拿着长矛去刺大风车，风车的叶片毫不留情地把他的长矛绞断了。
在生活中，我们要正确地认识自己的弱点，并且通过努力让我们变得厉害。我下围棋的时候，常常会猜想对手会下对我有利的棋，而不是思考对方最厉害的招数。这时候，对手一出手，我就措手不及，常常败下阵来。爸爸提醒我说：“人家可不会按照你的一厢情愿去下棋。”于是，我就认真思考：他最厉害的下法是什么呢？我又该怎样应对呢？这样，才能做到知己知彼，思考最好的对策，最后赢得胜利。
我们对待学习和生活也要谦虚，要正确地认识自己的能力和不足，脚踏实地地努力，才能不断地提高自己，成为一个有本领的人。
《堂吉诃德》读后感(篇三)
有那么一个人，原本人生安逸舒畅，活得自由自在，可他奇情异想，突然有一天，他灵魂断然生窍，独自离家出走，去闯荡，去冒险，他想主持正义、制服坏人，把毕生精力都献给了一些极为荒唐可笑的事上，谁知，世界已经改变，他仍在留恋。
你能想象吗？他的名字叫唐吉坷德，是西班牙伟大作家塞万提斯写的长篇小说《唐吉诃德》的主人翁。他痴情骑士小说，阅读得走火入魔，他想复活骑士制度来挽救当时不清廉不公正的社会，他渴望自己成为一名骑士。于是他抛弃了一切，仿效古老的游侠骑士生活，发狂似地拼凑了一副破盔烂甲，骑上一匹叫做驽辛难得的瘦马，他毫不犹豫地离开家乡，开始了自己的征途。
他固执，把固执转为荒唐，盲目坚持，或许在我们的眼中这无疑是瞎子点灯——白费蜡，干的全是无用功，但在唐吉诃德眼中，这是他心灵的寄托，他用自己那充满幻想的行动来实现他的梦。
他越过城市，越过家乡，越过文明，越过人性，从贵族的城堡到外省的小客店，从农村到城镇，从平原到深山，从大路到森林……终于等来了他的梦，他的行星。
他单枪匹马与风车对决，被打得遍体鳞伤，但他仍笑着面对明天，继续上路。他把旅店当做城堡，把羊群当做敌人，把理发师的铜盆当做魔法师的头盔，把苦役犯当作受迫害的骑士……不分青红皂白，乱砍乱杀，干了许多荒唐蠢事，尽管那路无边无尽，黑漆漆，暗沉沉，直至消亡，他也要奔向尽头，
我带笑读他的事，我含泪读他的人。
唐吉诃德这个人物真是可敬又可悲，可爱又可笑。敬者，是他有理想，追梦不懈；悲者，是他脱离现实，沉于幻想，这梦永远追不到。爱者，是他求公正，奋斗不止；笑者，是他屡屡失败，
唐吉诃德，救不了这个社会，但唐吉诃德警醒了一代又一代的人。
《堂吉诃德》读后感(篇四)
堂吉诃德，最出名的事迹就是把风车当做巨人与之大战弄得遍体鳞伤。
这位人物把骑士小说中的事迹当成是真实发生过的事情。
并且励志要做游侠骑士来建功立业，行侠仗义。
一方面他疯疯癫癫遇到和骑士小说沾点边的事情就能直接代入不顾现实。
另一方面他又理智清晰能说很多大道理，让人信服。
谁碰上他谁就倒霉，闹出了一堆笑话，抢了剃头匠的铜盆并认为那是头盔，把住宿的旅店当做城堡，把相向而行的羊群当做正在大战的军队。
同时，他也因为神志不清被捉弄，坐在木马上蒙着眼睛以为自己飞到天上与魔法师大战，行侠仗义却被对方一顿乱揍。
堂吉诃德有着高尚的品德，愿意帮助弱小，英勇无畏，坚定的相信着他的理想信念。
在他的世界里，骑士是理想，而在实现理想的途中完全不顾现实，以致于最终病死家中。
他很可笑，却也是另一种理想主义的化身。
而他的侍从潘萨则是事事从实际出发，吃饱喝足有钱拿是他的目的。
这两个人的对比，更是给故事增添了一份诙谐。
在堂吉诃德大战风车时，潘萨就劝主人那是风车。
在堂吉诃德大战羊群时，潘萨就和主人说那是羊群。
堂吉诃德从来没有信过潘萨，潘萨为了得到利益也跟着堂吉诃德。
两个人可谓是天造地设适合一起出行，不然以堂吉诃德的疯癫连饭都会吃不上。
堂吉诃德是理想的代表，潘萨则是现实中认真谋生的人。
人们得有理想，但是也要看见现实。
堂吉诃德和潘萨一起成就了这本小说。
就像理想和现实的结合才能成就真正的骑士。
《堂吉诃德》读后感(篇五)
拿着这本“大悦读”版的《堂吉诃德》，我有一种想要一口气读完的冲动，终于用了三天时间读完了。（呵呵！我还要听课，高中的课，我可是一节也不敢落下呀！否则的话，一 天时间，百分之百搞定了！）并且，这是我第二次读《堂吉诃德》。
读完之后，我就在想，好像第一次读人民文学版的《堂吉诃德》是厚厚的两本，那是上初中三年级的寒假，读的时候好像有很多的章节，感觉到索然寡味，为什么这一次阅读又兴味盎然了呢？
我找出原来人民文学版的和“大悦读”版的进行对比之后发现：“大悦读”版的《堂吉诃德》，删掉了全本《堂吉诃德》中那些枯燥啰嗦的有关次要人物的次要章节，而保留了有关主要人物的主要章节。比如有关牧羊人的牧歌和牧羊人讲的牧羊姑娘玛赛拉的故事，全本《堂吉诃德》用了四章，大约30页，与堂吉诃德的故事几乎无关，“大悦读”版把它直接删掉了；有关多罗特亚和堂费尔南多的爱情纠葛故事，全本用了十八章，近200页，绝大多数只是别人讲故事，与堂吉诃德关系不大，“大悦读”版只保留了与堂吉诃德关系密切的多罗特亚的故事，用了四章约20页。
我明白了一个道理，全部的原汁原味，并不一定是最好的。但是，如果把原本的小说，变成了故事梗概，又将会失去逼真的精彩的细节描写，也将让人兴味索然。“大悦读”做得很好，它保留了原书最精彩的描写，故事的衔接非常巧妙，不露删减的痕迹。真的很佩服“大悦读”的编辑们。
这种删减名著的现象，在我国的古代名著中，也很典型。金圣叹“腰斩水浒”，只保留原著前七十回，斩掉后三十回。近代学者胡适、俞平伯等人，通过“大胆假设，小心求证”，认为《红楼梦》后四十回为高鹗补缀，应从全本中剔除出去。保留精华，去其糟粕，是继承传统文化或借鉴外来文化的法宝哇，错不了！
在我们的日常生活中，其实也有更多的并非原汁原味的东西；我们的饮食，大多还是加工过的东西，正是因为这加工，味道才会更鲜美，更加丰富多彩。比如麻辣兔头，让人想想都直流口水；比如清炖鸡汤，也不是抱着一只鸡直接啃，也需要加工。清汤挂面有清汤挂面的好处，麻辣米线也有麻辣米线的优点。
即使做人，也并非都是“原汁原味”的好，与生俱来的许多缺点，需要通过学习来改正。所以孔老夫子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意思是说，质朴（原汁原味）胜过了文饰（道德修养）就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮（不实在），质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
哈哈！读了一本书，读出了这许多的道理，你不会觉得我有点儿迂腐吧？
《堂吉诃德》读后感(篇六)
《堂吉诃德》是西班牙小说家塞万提斯的作品。它的主人公是一个当地的乡绅，原名阿伦索，他十分沉迷于当时风靡社会的骑士小说。拿到现在说，就是个实打实的宅男，不是沉迷游戏，而是沉迷类似于当时的武侠小说。他时常幻想成为一名名垂青史的伟大骑士，于是从家传的古物中，搜寻出一套破旧的盔甲，并未自己取了个神气的名字堂吉诃德，他还物色了一位仆人和一个挤奶姑娘做伴侣，骑了一匹瘦马离家出走了。
他一直按着他脑子里那些稀奇古怪的念头办事，因此闹出了不少笑话。他把风车当作巨人，把羊群当作敌军，把苦役当作受难的骑士，不分青红皂白就打打杀杀的。但他的行动不但对别人没有好处，反而还给自己带来麻烦，有的时候被打到要仆人拖回家。待他醒悟过来时，已经卧床不起了。
一开始读《堂吉诃德》，我只单纯地觉得它是一部滑稽有趣的喜剧。主人公疯疯癫癫的“勇敢”，使他在别人眼里像个神经质。但是细想，堂吉诃德也拥有着正常人的体质，他之所以会有和常人不一样的行为，一定是他具有某种正常人不具备的品质，我把它定义为理想。那是一种为了理想不顾一切的品质，哪怕被人视为笑话。他在实现的过程中时时刻刻都是善良的、正义的，他不忘初心，自始至终都是想成为一个行侠仗义的骑士。
现在的生活中，堂吉诃德这样勇敢又善良、为理想挺身而出的人屈指可数。我们小时候都曾经许下过成为骑士、拯救世界这样的鸿鹄之志，而大多数都是思想上的伟人，行动中的矮子，又有多少人能像堂吉诃德一样，把白日梦变成现实，大部分人都是怕被笑话而退缩了。有梦想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉诃德的单纯，令人可笑，也令人可敬。
我为他为理想而无畏的精神点赞，也不得不说说他最大的性格缺陷了。他太痴迷于小说，产生离家出走的念头。这些人说是为了消遣、打发时间而看书的，谁知道他太吃饱了撑着，竟然看得走火入魔了。痴迷到什么程度呢?其中一章，人们在整理他的书房时，搜罗出大批的骑士“名著”。正是因为堂吉诃德对事物太过于“痴”，才会沦落到郁郁而终的下场。我们生活中，多少人也是因为“痴迷”而走火入魔呢。王者荣耀流行时，大家一股脑地投进去，有自制力的人往往能控制好自己，不会过度，而不自律的人就会沉迷其中。网瘾、酒瘾不都是这样惹上身的吗?
书中，还有一个人物值得我一提，那位跟着堂吉诃德走南闯北的忠实仆人。他为了堂吉诃德，甚至还置家中的妻子不顾，由此可见他之忠诚了，如果说堂吉诃德是个假骑士，那他一定是一个真随从。在以“游侠骑士的仆人”的名号跟随堂吉诃德行侠仗义时，他始终惟堂吉诃德之为听，还经常去按他的主人不要再执迷不悟，回家过正常的生活，即使他因此会受到一些指责。在堂吉诃德被痛扁在地时，也是他护送堂吉诃德回家的。这种忠诚的精神，恐怕才是真正的骑士精神。
《堂吉诃德》这本书值得一读，如果是为了消遣，你大可以把它当作喜剧来看;如果你想从中有所收获，这本书也是不错的选择。
《堂吉诃德》读后感(篇七)
昨日，我怀着崇敬的情绪读了《堂吉诃德》。
堂吉诃德自小就喜欢骑士小说，他梦想着过上古代骑士的生活，于是，他拼凑了一副破烂的铠甲，把他看上的乡村姑娘当作心中的女神，还带上一个叫桑丘的侍从，然后骑上一匹自以为是世界上最强壮的马驽马难得，便开始出发了，由于那些骑士小说，他误把风车当成巨人，展开了惊天搏斗，把羊群当作敌人，又一次展开了拼杀，把受害的苦役当作落难的骑士，为了解救他们而不惜姓名就这样，他不分好坏乱打一气，只为了成就他的骑士精神，而他身边的小侍从桑丘，总是惊呼着告诉主人真相，而主人则以魔法师的杰作蒙蔽桑丘，桑丘则又悔恨自我不该为了小利益（骑士曾许诺给他一个小岛）来和堂吉诃德瞎混，于是，堂吉诃德的邻居参孙;加尔拉斯果学士明白了这件事，他为了医治堂吉诃德的精神病，便假装成骑士来打败堂吉诃德，但是反被英勇的堂吉诃德打败了，但是他并没有放下，他又一次向堂吉诃德挑战，最后打败了伟大的骑士，因为事先的条件，堂吉诃德回到家中，在临终时才明白一切的虚幻，并嘱咐外甥女不能嫁给看过骑士小说的人。就这样，这位伟大的骑士走了，一切故事都以完结了。
《堂吉诃德》读后感(篇八)
经典之所以可以被人们广为传颂，我认为可能是因为人们能从作者笔下看到作者所理解的不一样的世界，甚至可以看见一个时代的缩影。作为中小学生必读书目，乃至到了大学，仍然在我们“经典百书”名列的《堂吉诃德》就是这样一部经典之作，尽管小说的结构不够严密，有些细节前后矛盾，但不论在反映现实的深度和广度上，还是塑造人物的典型性上，它都可谓是世界文学的瑰宝。
中国学者周作人在《欧洲文学史》中写道：塞万提斯“以此书为刺，揭示人以旧思想之难行于新时代也，惟其成果之大，乃出意外，凡一时之讽刺，至今或失色泽，而人生永久之问题，并寄于此，故其书亦永久如新，不以时地变其价值。书中所记，以平庸实在之背景，演勇壮虚幻之行事。不啻示空想与实际生活之抵触，亦即人间向上精进之心，与现实俗世之冲突也。堂吉诃德后时而失败，其行事可笑。然古之英雄，现时而失败者，其精神固皆堂吉诃德也，此可深长思者也”。
在骑士早已绝迹一个多世纪后，主角阿隆索·吉哈诺因为沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，进而自封为“唐·吉诃德·德·拉曼却”，拉着邻居叫桑丘·潘沙的农民做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，在两次外出游侠冒险中，闹了无数的笑话，傻把风车当巨人，把旅店当城堡，把苦役犯当作被迫害的骑士，把皮囊当作巨人的头颅等等。做出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，在周围人眼里，堂吉诃德是一个对骑士小说走火入魔了的疯子，但他却不以为然，大战风车就足以成为他在人前人后吹嘘的资本。他深信自己是一位行侠仗义的中世纪骑士，决心以后亲历危险，解救苦难，建功立业。
在现实生活中，也有这么一些人为了心中得到理想乡，面对众人的不理解和现实的打击，或愈挫愈勇，或渐渐消沉，也许他们心中的伊甸园和堂吉诃德的骑士梦一样，不过是白露与泡影，虚无，然而不管最后结果是否达成目标，他们百折不挠的勇气和韧性都使这段经历镀上不一样的光彩。
明朝洪武年间，有一位科学家叫万户，他一直热衷于研究研炼丹技术和火器制造。在晚年时期，他萌生出一种想法——想利用火箭将人送上天空，目睹天幕以上的世界。他尝试用民间自制的烟花来产生动力，于是发明了一种自制火箭，在一把椅子上装满47枚烟花，自己捆绑在椅子前面，两只手各拿着一个大风筝，然后让仆人点燃这些烟花。最终在火箭的推动下，万户也升上了天空，但由于第二排火箭自行点燃，引起爆炸，万户也葬身在火海之中。
作为世界上第一个利用火箭飞往航天的英雄，尽管万户的行为看似荒诞且愚蠢，但也正因这种探索的精神，也推动人类对天空向往，人类社会也不断进步。
书中，堂吉诃德被同村的加尔拉斯果学士假扮的白月骑士彻底打败后，卧倒在床，一病不起。临终前，他最后的理智在垂危中醒来，发现过去自己的荒唐严厉斥责了科幻骑士小说，并且立遗嘱说全部遗产留给侄女，但是侄女如果嫁给骑士的话，一分钱也不会得到。这个伟大的“骑士”在传奇一生的尽头回归了现实，也揭示了作者写作的真正意图。
堂吉诃德在他自己世界的大部分冒险中里可谓是为所欲为，一个乡绅，硬是挺着一副老骨头，拖着一匹瘦马，四处行侠仗义，最终他几乎为了这个骑士梦付出了浪漫而荒诞的一生。曾有书评这样写道：“堂吉诃徳和他的创造者塞万提斯，他们身上有一种疯子精神，虽然我并不认同堂吉诃德的无效行为，但我仍能感到他们像一把红日的余晖，烛照人间。＂
读书心得范本:《人间词话》读后感(820字)
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”书是泥土，能生长万物之精。书籍就是我们青年人不可分离的生命伴侣和导师，即使物质贫瘠，精神上却无比富饶。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得。你印象深刻的读书心得是哪一篇？下面是由小编为大家整理的“读书心得范本:《人间词话》读后感(820字)”，仅供参考，希望可以帮助到您。
《人间词话》读后感(篇一)
1927年6月2日的颐和园静静的，鱼藻轩前徘徊着一位老人，他带着深度的眼镜，但厚厚的镜片掩不住眼中的疲惫，她深吸一口花香，再看了眼这世界，依然美好可他却满眼黑暗，他义无反顾的跳入水中，平静的回想一生，早年留洋学习数理，后回国任教研究哲学文学，在国家最黑暗的时候以病弱之躯做着最高尚的学问，一生有所成就，足矣！王国维先生离去了，一位国学大师就此陨落，而他所留下的作品依然绽放着睿智的光芒，在静安先生留下的文化瑰宝中，最耀眼的便是《人间词话》。
"词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句"静安先生首提境界说，以境界之高低论诗之好坏，而何为境界呢？"境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界，否则为无境界"。作者追求真性情的诗词，虽唯情体物，穷极工巧也，可成为出色的词人，但只是锦衣彩妆的行尸走肉罢了，读来全无神韵，犹有隔靴搔痒，雾里看花之恨。
"昔人论诗词，有景语情语之别，不知一切景语，皆情语也"。静安一破故人情景分说，提出情景交融的新思想。景物，意象皆为作者服务，故能以奴仆命风月，与花鸟共忧乐。
对于古人的诗词创作，静安先生提出了"天才说"，"天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济以学问，助之以德性，始能产真正之大学问"，只有最高深的学问与最高尚之品格才能创作出流芳百世的文章，屈原，陶潜，苏轼无不如此。文人不仅该学富五车，出口成章，更需修身养性，陶冶情操。
静安先生以过人的气魄，客观的态度评价了古人的诗词，以传统的词话形式，融入了自己的新思想，新观念，读来全无传统文人的偏执迂腐，更呈现了古典文学独有的'魅力，一方面批判了只有华美词藻而无内涵的糟粕，另一方面推崇豁人耳目至真至情的精华。对后来人的创作指明了方向。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。合上书页，只能默念，斯人可贵。
《人间词话》读后感(篇二)
读第一版的时候，这本书给我的印象只是王国维的一段段评论，正文下面一条条平息、注释里一首首词作、一位位词作家和词评论家——完全凌乱的文字，“花非花、雾非雾”，所谓此话，在水一方，只能遥望。再读几遍就会发现，此书形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辞脱口而出而无娇柔装束之态，以其所见者真，所知者深也”有境界则自成高格，自有名句“言气质神韵不如言境界”。例如王伟的“大漠孤烟直，长河落日圆”，王国维谓之“此等境界，可谓千古壮语”。
王国维还指出，境界有理想和写实之分，又有有我之境和无我之境之分。“有造境，有写境，次理想与现实二派所之由分。然二者偏难分别。因大诗人所造之境，比合乎自然，所写之境，必邻于现实之故也。”就像冯延巳的《醉花间》词“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能够感动别人的永远是对真实的升华，而不是纯粹的虚构与写实，这正是美的根基所在。
“古今之成大事业、大学问这，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”
王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤为径、上下求索的执着与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的'才情与睿智吧。
只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢?有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢?
学术知识如是，人生目标又何尝不是如此呢?为了寻找、追求人生目标，先迷茫、后奋斗，继而反思，最后达目标，然后接着进行下一次的追寻。人生目标并不唯一，但无论多少，成功的人生旅途中都交织着矛盾、执着与喜悦。用王老的话：给自己一个定位。我们现在处于上下求索的阶段，或曰“潜龙勿用”。希望有一天，我们会乘千里风破万里浪。
《人间词话》读后感(篇三)
接触到《人间词话》，便不可避免地谈论到境界一词，王国维先生开篇便将境界一词作为评词的基准：说词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。在接下来，则是标举境界说的一些批评理论如造境和写境之说、有我和无我两种境界的讨论等等，后部分为批评的实践举例部分。
作为纯粹的诗词评论，境界一词可以说是恰到好处地点出了优秀词作所必须具有的特点。境界为词之根本，而兴趣、神韵乃词的表象。有了意境， 兴趣神韵便自然而然显现出来。无意境之词，纵然辞藻华丽，也不过是其外金玉而已。其实对于各种文学体裁，都是要有境界的，言之有物，言之有理，这样才能久远，所谓言之无文，行而不远说的也是这个道理。
通常认为《人间诗话》是王国维关于诗词之学的着作，这只是说对了一半，可以说，王国维其实是以评词的方式，在言说着一种人生态度与生活方式，归结到境界这一词上来说，境界不仅仅是对于词、文学艺术创作和欣赏的要求，其实更反映在人生的意义上。
大多数人接触到王国维先生的评词是从他的三种境界开始的：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。在这里，王国维将这三种境界讲的似乎很透彻分明，阐述了那些成就大业，有大学问的人所需奋斗的三个阶段：第一个阶段，体现在独和望尽天涯路上面，指一个人在孤独中寻求自己的梦想，意为人生应该有自己的理想和追求；第二个阶段，体现在为伊消得人憔悴上，确立目标后，应为之付出无悔的努力；第三个阶段，体现在回头蓦见，那人正在灯火阑珊处上，就是说付出了努力，所追求的的目标便会自然的实现。在这里，作者用评词的方式说明了人生哲学的道理。在文中，还有很多这样的地方，例如： 有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。这可以归到理想与现实的讨论；而无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。的论述可以作为自身修养对于处事的影响的论证。
在《人间词话》中，作者大量的使用境界一词来描述所要表达的事物以及情感，境界是《人间词话》的理论核心，我想，王国维先生之所以用境界一词来描述，是因为看重于其可以真切生动地表达感受，对于内在的情意和外在描写的景物而言，没有比境界更好的词语了，但境界在文中到底该做怎样的解释，从自己的理解以及在对别人的评价做参考之后，似乎有了一点只可意会，不可言传的味道，但终究只是雾里看花，水中望月的那种朦胧的感觉，可能还是没有读懂的缘故吧，不过从叶嘉莹着的《王国维及其文学评论》中关于境界的讨论来看，似乎有了一点可以自我安慰的理由，作者认为王国维选择境界一词来作为他的评词的特殊用语，是因为这种选择符合中国文人在用词时强调有出处的惯例，所以尽管语义含糊模棱到足可以概括一切作品、衡量不同艺术，但也依然为读者所接受。可也许这也正是中国古典文学中用词的魅力，没有精确的解释，却有很广博的意境，有一种很大气的味道在里面，这是很值得我们为之骄傲的。
《人间词话》是近代极富盛名的文学理论批评着作，它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学史上的里程碑作品。在讨论他作品中比较难懂的意境以及所反映的人生哲学之余，我却更想将注意力放在他关于词的赏析上面，他的这些评注继承了中国文艺批评的传统形式，虽是断章零语，却都乃绝妙好文，很值得去品味一番，对自己文学修养的提高也是很有裨益。
《人间词话》读后感(篇四)
《人间词话》是一部被人们奉为古典文学批评里程碑式的作品。初读《人间词话》就让我沉浸于那精简却又华美的语句中，王国维不仅将其深厚的美学功底尽展其中，而且段段匠心独运。
《人间词话》以小段形式呈现，甚至是只言片语，但其间不断流露出作者犀利见解的睿智。那些诗文的巨匠所创造的千古绝句与王国维的深刻见解穿过历史合二为一。那宛若天成时而震撼人心的诗句加之王国维的唯美语句使《人间词话》散发出一股沁人心脾的幽香。平静了那些在喧嚣尘世中躁动的心灵。让那些被光明与黑暗折磨的筋疲力尽的人们找到了一处歇脚之地。
想要全面的了解《人间词话》就必须了解作者王国维。王国维给我的第一个感觉就是一位令人可敬却又令人无奈的学士。又是我觉得他和我是如此的亲近，有时又是如此的疏远。王国维作为一个中国古典文化结束的强音，自然是才高八斗，古文功夫炉火纯青的。
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蝴蝶效应影评
蝴蝶效应影评（一）
没有人会不想弥补过去的伤痕。泛黄的日记永恒记载着盘亘在心底的遗憾。如果有可以重来的机会，相信所有人的第一反应都是要回到过去，改变之后的人生轨迹。然而弥补过去真的会让人过上称心如意的生活么？
蝴蝶效应无疑为观众们提出了这个问题。当埃文一次次疲倦地往返于记忆与现实之间时，我们可以清晰的看到似乎每次他的设想总会出一些意想不到的差错，结局愈发糟糕，别人的记忆是一部准确严密的电影，可以暂停、回放、继续；他的记忆却是一个巨大的拼盘，脑袋里装着的都是杂乱残缺的碎片。
他兴奋而歇斯底里地拼起这些碎片，在痛苦的拼接中，他的心中已经有了整幅画面那是他的精心策划。换言之，是一种对未来大胆而有力的想象。
可是关于未来的想象总不如对历史的描述那么有把握。在严密的思维逻辑结构下，历史清晰明了，未来却如一团雾般不可捉摸。因而蝴蝶效应的发生在时空上产生了巨大的不公正。人在历史上是主宰者，在未来面前却成了受审者。
当蝴蝶开始扇翅，时间链条的末端便会凭空多出一场飓风，而对于每个渺小的个体来说，那飓风便彻底的改变了他的生活。混沌理论学再次体现得淋漓尽致，手上的钉痕暗示着殉道者的磨难，埃文的悲剧之处在于他像古希腊悲剧一样震撼人心一次次疲于奔命，却无法改变捉弄人的宿命。
人类似乎永远不能回头。这或许是一个永久的遗憾，但也可能是最好的不能选择的选择。其实每个人都会在一个环境下作出最有利于自己的选择，至于过后的后悔，不外乎是因为视野开阔后才发现自己当时的粗浅见识。
人生若只如初见。若这一字耐人寻味。因为不再只如初见，才会期望回到过去，期望改变。心中一遍遍地问自己，如果可以回到过去自己要去改变什么。当往事一同袭来，那些伤心的事如同决堤般顷泻而出。此刻，似乎也只有眼泪才能抒发出心中的郁结。影片最终选择的结局是离开对方的世界，是不是因为没有开始就没有结局，没有了甜蜜也就没有了悲伤，是不是宁愿没有出生在这个世上，才是对痛苦解脱的唯一办法？
如果，重来？如果可以重来，希望不再重来
蝴蝶效应影评（二）
《蝴蝶效应》更像一部积极的片子，也许是看的角度不同。当埃文一次又一次返回过去，去挽救他的小狗，去阻止凯丽变态父亲的行止时总会有瑕疵出现。事实上不是这里不如意，就是那里不如意，比如这一次汤米可能对他仇恨满怀，在另一次修正又可能成为一个积极向上的大学生，笑的灿烂。很多人说这是悲观的，宿命的，我觉得它的调子毋宁说是乐观的，因为过去的每一个细节差异都会影响你的人生走向。有时候完全在一念之差。世事是偶然的，如果当初没有伤那个女孩的心，如果曾经不是那么大男子主义，现在完全可以是另一种模样。
有人会抬出性格决定命运的论调，比如依埃文的性格，他不会去救那个受着恶作剧（雷管？）威胁的母子，或者他在那个年纪根本不知道娈童癖这回事，所以也谈不上阻止凯丽的父亲，凯丽长大后依然有阴影存在，其实依我看应该是命运决定性格才对。性格是你的成长环境造就的，它每时都在影响你。如果你不试图改变，认为一切都是理所当然的话。江山易改，本性难移。这句话特别对，但，别忘了，只是难移，并不是不可移。如果当初、曾经，你有另外的选择，事情还是这样的吗？我承认这个世界并不完美，无论如何选择，都不可能尽如人意，但至少可以改变很多东西。难道人类活着就是安之若素，听凭安排？宿命的确存在，人的宿命只有一个，那就是死，其它则可以有无限种可能。无限也许是夸张的，但至少有牵一发而动全身，产生蝴蝶振翅般的惊人效应。此片听说有几个版本的结尾，我看的是埃文选择了童年时就恐吓凯，以至成人之后，两人根本就不认识。在川流不息不息的人群中，二人对面走来，绿洲的《stop crying your heartout》轻轻响起，特别让人感伤。
是的，很多人说爱一个人并无必要非要在一起，如果结果换来的是对双方的伤害。只要那个人幸福。但，电影结束了，埃文的生活并没结束，没有凯丽的人生，还有多少意义？也许真的不如相忘于江湖，当初就该选择不要遇到她。
蝴蝶效应影评（三）
这部电影有着最精妙的一个构思。而这个构思最精妙的设想是：给我们提供了一次又一次的反悔的机会。没有任何人会对自己的人生完全满意。所以，这部电影的最基础的设置，关于重来一次甚至多次的假想将给我们带来许多虚妄的幻想和无穷尽的渴望。如果可能的话，我不去犯那样的错误，也许，我的人生会不会变得更美好一些呢。就在这样的假设下，我们可以像男主角埃文一样面对着一个可选择的人生，而如果真的可以这样的话，一切又将变得如何呢。这种虚构的妄想仅仅只能停留在幻想里而已，或者停留在电影里。而这部电影将告诉我们的是，其实，就算真的有一个这样的机会的话，一切，也许并不如同我们所想像的那样美好。这部电影的剧情设置锁定在现在，而所能改变的是过去的某些对于人生来说很重要的一些集结点上。改变的方式通过埃文记忆里对于那些点上已经丧失了的记忆；读着自己童年时代所写的那些日记，然后再回过头来回忆，以自己所希望的方式组建起那些点上的记忆，之后的记忆会因为这个点上的改变而全部重建。
从集结点上到现在的发展历程被省略，直接从那个点上跳回到现在。于是我们在电影里所看到的，就有如佛家所说的因果，只是佛家必须经过轮回几世的因果却在埃文的这一世里全部发生了。假设人的一生发展的过程是一条连贯的直线的话，此因则彼果，环环相扣。可是如果我们去改变之前的某个点上已经发生的事情，那么因为这个点而改变了的人生会因为连锁反应而改变后面的许多点，更多的被改变的点，点点相扣将被改写的将是一整段的人生。也因此，整个人生将变得彻底不同。这也是混沌理论在这部电影里最基础的根本。连锁性的蝴蝶效应和现实与过去不停地跳跃轮回。环环相扣又不可逆转的征途，就这样在这部电影里展开了。在电影里可以有无限多的可能性。可是把所有这些可能性都映射到现实和人生里去，电影依旧必须遵循现实发展应有的规律来发展剧情，这样才能让电影的剧情那无数的可能性变得让人信服。这部电影所略过的种种是所有那些可能性被更改了之后其漫长的发展历程。于是我们所能看到的是埃文改变了那种种的可能性之后最直接的结果。面对一个有着无限可能性的人生，如何去选择呢。之后的人生以及之前已经变成历史的人生。抱着无限美好的愿望去修正自己的人生以及身边所有的人跟着也将变得更美好的人生。我们的所有过错都将被修正过来，可是这样的结果到底是更好呢，或者并不那么美好呢。
基于一个完美主义者的疯狂，埃文所要做的是，在他记忆模糊的那些集结点上建起他应有的记忆。而这些记忆建起了之后，他之后的记忆将因为蝴蝶效应而全部被改写。于是他的人生也就跟着不停被改写。这也是电影里的那个脑科医生对于埃文病情的诊断：人的记忆储存在大脑皮层里，而埃文的病是因为大脑皮层被压迫损坏之后，从那里开始重建他的记忆，而他的整个大脑皮层总在不停地被重建。这也是这部电影对于埃文所遭遇的一切最科学合理的解释吧。在埃文本身看来，他的人生可以用他的方式去不停地修正改变，而在其他人看来，他仅仅只是不停地重建自己大脑皮层里的记忆。埃文最终在看着他降生的时候父亲给他录的影像的时候，在他的记忆里，他把自己杀死在了母亲的胎腹中。电影给我们展现了很多美好的景像。在埃文死于母亲胎中之后，他的朋友们都健康地成长，都有一个美满的人生。
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