《荀子》读后感汇编(8篇)。
读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《《荀子》读后感汇编(8篇)》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
《荀子》读后感(篇一)
《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也；舍之，禽兽也。”
《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。
荀子可谓无师自悟，但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现，则荀子之本迹我亦不敢妄测。从《劝学》篇中我们可以明白其修学思想与佛教戒定慧三学是暗合的。荀子对道心之坚固非常重视，而曰：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”德操是修道最重要的，这种德操与积善的关系是密切的，是真正的戒。“德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。”“应”即是“慧”，也可以说“定”是“止”，“应”是“观”，“能定能应”即“止观圆融”。这时候才可谓之成人，即成就道业之人。
成就之后，荀子再谈到了其境界“天见其明，地见其光”。天地间纯是一片光明，由此可知荀子的证量一二。最后荀子以“君子贵其全也”作结，勉励后学勿得少为足，当勤精进。
《荀子》读后感(篇二)
学不可以已，在不断学习的基础上，不停止学习，才是学问的根本。学习，就是要这样坚持不懈，才可博学明智。学习没有先后之分，只有深浅之分，即凡学习之人，皆可能做到青出于蓝，冰寒于水。荀子提到，要知天之高，就必须登上高山去探究，而要知学问之精大，就必须不断地学习。
学习，是人生的任务，人生于世，必定要不断地学习新的东西，才可立于天地之间。
学习不但能让人知晓天文地理，亦可让人正其身，修其德。荀子提到：于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。对于天生的不足或异样，可通过教导他来使其归俗，而世人之恶，亦可通过学习礼仪知识来除其恶。荀子认为性本恶，只有通过礼仪约束，才可归善，而他在劝学中提出不断学习可让人改变自我，正是其认为性本恶的一个体现，才会提倡要用学习来改变自己。积极学习是不够的，还必须要坚持。驽马十驾，功在不舍，锲而不舍，金石可镂。即使是匹品种不好的马，没有天生的优势，但只要不放弃，也一样可以到达千里马所到达的目的地；若雕刻能坚持，不放弃，终也会有惊人的艺术雕品现世。多少名人在成功之前，都是靠着坚持这一信念到达成功终点站。学习也是一样的道理，只要我们可以一如既往地学习，不因遇到挫折而放弃，不因小有成就而停止，始终以一颗虔诚的心去学习。
学习要坚持，也要懂得如何学习。一要会积累。所谓积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉，不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江海。世上任何一件伟大的事，都是从小事做起，任何一个惊世作品，都是从细节开始，一步一步，终成品。忽略了小小的一点，也就不会有大大的一横了。所以，学习也一样，不在乎每次积累的多少，只要一点一点地耐心积累，终有一天也能学富五车。二要专心。蚓无爪牙、无强筋骨却可穷土，这是由于它专心于此，而耳不可两听而聪，目不可两视而明，做任何事，特别是学习，更需要心无旁骛，专心地埋头苦学，否则只会适得其反，前功尽弃，这不是浪费生命吗？三要融会贯通。学习靠死记硬背不可，要入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，把知识记在心中，在日常生活中注重发挥，才是学习的目的，这样也可以以学美其身。四要追求精学。荀子谓：百发失一，不足谓善射；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学要求精，样样略懂一二，反而培养不出社会所需要的各种高才。
由荀子劝学想到了伟大圣人孔夫子也是个好学之人，十有五而志于学，善于向社会学习，向师长、名人学习，而且善于向普通人学习，认为三人行，必有我师焉。知识渊博的孔子能自知我非生而知之者而一生学习，遇事多问，学琴师襄，问礼老子，而我们，正值美好的求学时期，不学习何以立足？
《荀子》读后感(篇三)
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。
这句常常出现在在我们的话语，便出自战国末年着名唯物主义思想家荀况的着作《荀子》。
在《荀子》一书中，反映荀况唯物主义自然观的，主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。这就彻底否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况天人相分的观点。他说：天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。在天人相分的基础上，荀况大胆地提出了制天命而用之的光辉思想。他说：
如其把天看得非常伟大而仰慕它，怎么不把天当作一种物来畜养它，控制它？如其顺从天而颂扬它，怎么不掌握和控制天的变化规律来利用它？如其仰望天时坐等它的恩赐，怎不因时制宜，使天时为生产服务？荀况这种人定胜天的思想，把先秦唯物主义思想发展到最高峰，成为中国唯物主义思想史上的一颗灿烂明珠。
在《非相》篇中，荀况坚持朴素的唯物主义思想，用大量的历史事实，彻底否定和批判了唯心主义相术。他说：观看人们的相貌，不如研究人们的思想；研究人们的思想，不如选择正确的思想方法。相貌不能决定人们的思想，而思想却受一定方法的支配。方法正确，而且思想能遵循它，虽然相貌丑陋，只要思想方法对头，也不妨碍成为君子。虽然相貌好，但思想方法不对头，也免不了成为小人。人们的祸福与人的相貌无关，而是由人们后天选择什么道路决定的。这就揭穿了唯心主义相术的骗人把戏。
反映荀况唯物主义认识论思想，主要表现在《解蔽》、《正名》、《劝学》等篇中。在《解蔽》篇中，荀况首先肯定了人具有认识事物的能力和事物是可以被认识的这一唯物主义认识论的基本前提。他说：凡以知，人之性也；可以知，物之理也。以所以知人之性，求可以知物之理，而无所凝止之，则没世穷年不能偏也。他认为，人们认识上的通病，是被事物的一个片面所局限，而不明白全面的道理。人们纠正了片面认识，才能使认识符合正道，对正道三心两意则必然迷惑。
这就强调了认识要有正确的方法和途径。在《正名》篇中，荀况强调了感性认识的作用，他说：人都有对感觉印象进行分析辨别的能力，然而只有依靠听觉器官才能辨别声音的不同，依靠视觉器官才能辨别形状的不同，所以心的验证能力一定要等到感觉器官接触所感觉的对象以后才能发挥作用。如果感觉器官接触了外界事物而不能认识它，心对它考察了而说不出道理来，那么人们没有不把这种情况说成是没有知识的，这就是根据感官接触外物而确定名称同和异的情况。在名、实关系问题上，荀况主张实决定名，名一定要符合实的唯物主义认识路线。在《劝学》篇中，荀子谈了知识的来源问题，他认为人的知识才能不是天生的，而是后天学习教育的结果，从而驳斥了生而知之的先验论。
他特别强调后天学习的重要性，并用青出于蓝而胜于蓝的形象比喻，说明学习没有止境和后来居上的道理，劝导人们要进行广博地学习，要发扬锲而不舍、用心一也的精神，反对死记硬背、不求甚解和杂而不专，成为激励后人学习的名篇佳句。
《荀子》读后感(篇四)
荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子本名况，又号荀卿（汉代人避汉宣帝讳，改称孙卿），赵国人，生卒年代已经无考，大约在公元前298公元前238年间。根据《史记？孟子荀卿列传》记载，他五十岁来到齐国，曾在齐襄王的稷下学宫讲学，三为祭酒，后因被谗，到了楚国，被春申君用为兰陵令。春申君死后被废，失官家居逝世，葬在兰陵。
荀子的思想资料主要保存在《荀子》一书中。起初，荀子的作品以单篇流传，有三百二十三篇，西汉刘向校书的时候，将其整理校订，编辑成书，定为三十二篇，十二卷，当时称为《孙卿新书》。后来唐人杨惊为其作注，将其编为二十卷，才更名为《荀子》。这就是今天所看见的《荀子》。关于这本书的写作，据刘向《叙录》记载应该是苟子晚年在兰陵时写的。孙卿卒不用于世，老于兰陵，疾浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营乎巫祝，信机祥。鄙儒小拘如庄周等，又滑稽乱俗。于是推儒、墨、道德之行事，兴坏序列，着数万言而卒。但其实《荀子》一书，并非全部出自苟子本人。
本书以中华书局新编诸子集成本，清人王先谦《荀子集解》为底本，在注释翻译过程中，参考了前人和时贤的大量集解注释及翻译的着作，由于体例的限制，恕不一一注明。苟子其书，错讹难解之处颇多，脱误不可读处时或有之，本书在注释和翻译过程中，参阅、斟酌了诸家之说，尽量择其善者而从之，个别窒碍难通之处，不敢强解，则阙如。《王制》篇由张玉亮执笔，由我修改润色。笔者学力有限，在注释和翻译方面也不可避免地会出现不当或错讹之处，凡此，尚祈读者批评指正。
《荀子》读后感(篇五)
君子说：“学习不可以停止”《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。”我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境，读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“攘萤照读”“画灰练字”“头悬梁”“锥刺骨”的动人画面。古之圣人，尚且如此，何况今之众人乎？
学习最重要的是端正学习态度，正如荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉缅于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的，德国化学家李化希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂。已年过半百的谈迁在费了27年的心血一夜之间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，历尽艰苦11载，完成了巨着《国榷》。粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚忍不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。你若今天立志做画家，明天发奋当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志固然可嘉，但即便你再竭尽全力想做到样样持之以恒，恐怕由于精力有限，也只会有走马观花，浮光掠影的感觉吧。
然而，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”，并不值得褒扬。当今世界，风云突变；当今时代，瞬息万变，所有这些，乃至琴棋书画，足球电脑也不忽视。这就需要我们在这有一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物，这些都和学习态度密不可分。前者或不能一跃一步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。
《荀子》读后感(篇六)
第一篇，劝在本文中是劝勉，鼓励的意思，所以题目的意思是劝勉，鼓励人们勤奋学习
课文开头第一句是学不可以已，首先提出了学习不可以停止，就像毛泽东一样，每天都要进行学习，如果缺少一天的学习的时间就会感到无所适从、内心空虚，没有实在感；就像马云一样，钱多得十代都花不完，但他还是在不断地学习着，不断地为自己的事业打拼着，他说：不拼搏，你要青春干什么？《钢铁是怎样炼成的》作者也曾说道：当你回首往事时，你不会因一事无成而感到悔恨，也不会因碌碌无为而感到羞愧，说的本来就是让我们要每天都要学习，活到老，学到老，才能使我们的人生变得更加的充实。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉，故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，从积土积水推论到人的积德，正面论述了积累的作用，荀子根本不认可天生圣人的说法，认为要积善就可以圣心备焉，这正如他在《性恶》中所说的积善不息涂之人可以匀禹，同时又用不积跬步不积小流两个比喻从反面说明如果没有小积累，就不能实现大目标，正所谓积少成多嘛！虎克迪教授为写《21世纪资本论》做了15年得准备，这就是一个很好地例子，他为了做到毕其功于一役，对的社会经济问题，如收入分配，发展模式，财税制度，民生福利等做了深入的研究和长期的数据积累，不仅广泛涉猎了大量著作而且收集了几乎海量的历史数据，为了证明资本收益与劳动收益历史的周期变化，作者引用的资料最早追溯到18世纪初，历史跨度竟长达300年！尽管历史的年轮不断地前行，但真理永远都不会湮灭，学习的日程就要不断地积累。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。骐骥与努力对比，说明主观条件优劣，非学习好差的决定因素，坚持不懈才是关键，锲而不舍与锲而舍之对照也说明了只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就，还记得汨罗江边那踽踽独行的屈原吗？他执着地追求自己的政治理想和远大抱负，然而这样执着并未坚持到底，在无数次问天索地之后，他放弃了，自沉汨罗江而去，有种可怕的失败叫做不攻自破；还记得西楚霸王项羽吗？在四面楚歌之时，却没有咬牙坚持，他放弃了，最终美人离他而去，自己也落得个自刎乌江的下场。屈原轻易放弃、楚国日益衰落；项羽轻易放弃，留下江东子弟多才俊，卷土重来未可知的千古遗憾，为了未来光明的前途，为了精彩的人生，让我们咬牙坚持，永不放弃。如果我们曾一千次地对自己的理想说永不放弃，那么我们有什么理由去抱怨第一千零一次失败的遭遇？这一生我们唯一要做的是永不放弃，就像蒲松龄自勉曰：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。学习纪要坚持不懈，持之以恒。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯进行对比，说明学习必须专心致志，用心专一才能获得成功，曹雪芹出身于一个百年望族的大官僚地主家庭。后来其父亲因政治斗争被率职抄家，家庭的衰败时使曹雪芹饱尝了人生的辛酸，从簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡到蓬牖茅橼绳床举家食粥九常赊曹雪芹历尽生活的沧桑，深感世态炎凉，在人生的几十年里，他以坚韧不拔的毅力和专心致志的态度，呕心沥血，批阅十载，增减五次终于写成了《红楼梦》
这部字字皆是血，十年辛苦不寻常的文学巨著，因此学习就要为这种专心致志的态度。
心态若改变，态度跟着改变，态度改变，习惯跟着改变，习惯改变，性格也跟着改变，性格改变，人生就跟着改变，命运掌握在自己的手中。倘若我们的心态向古人看齐，正所谓:择其善者而从之，之其不善者而改之以不停学习，逐步积昂，坚持不懈，专心致志，作为学习方法的准则，即使岁月如风，淡淀了浮华，也吹落了曾经，我始终相信中华民族的优秀传统文化定将能在当今社会弘扬正义。
《荀子》读后感(篇七)
学习的意义何在？
学习学习再学习、活到老，学到老，和世界上其他以聪慧著称的民族一样，中华民族也是勤于学习善于思考的。像荀子的《劝学》这样勉励人们不停地学习的文章有很多。然而对于大多数平凡的人来说，学习的意义何在呢？
学者们总是容易走理想主义的路子。他们怀着美好的愿望，诚挚甚至带点天真地向人民大众发出号召：学习吧！并且专断地把学习和书本划等号。但他们并不了解，或者说并不完全了解劳苦民众的生活。他们有凌晨3点从温暖的被窝里起来赶到批发市场进货的经历吗？有面对一大堆傲嗽待哺的儿女而巧妇难为无米之炊的辛酸吗？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石头上痛哭流涕的体验吗？没有。如果真正地感受到了民众的那种艰难困顿的生活，或许我们就明白：要求他们勤于学习是不现实的民众起早贪黑地劳作，挣一点血汗钱，养家糊口。他们已经习惯于这样艰难的生活，固然坚韧顽强，却也有些麻木。你给他几个钱币，他会喜极而泣对你感恩戴德，你若是说：学习吧！知识就是力量，它会带给你财富和地位。他可能就会不屑地掉头走开甚至嗤之以鼻，他们也学习，学的是能带来物质利益的一些工作的经验技巧，这与君子所提倡的学习差远了。
学习不止对青年学生的意义自然重大，毋须多言。不过拿来作为一种鞭策所有人的座右铭，又让人觉得勉为其难了。
《荀子》读后感(篇八)
荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子本名况，又号荀卿（汉代人避汉宣帝讳，改称孙卿），赵国人，生卒年代已经无考，大约在公元前298－公元前238年间。根据《史记·孟子荀卿列传》记载，他五十岁来到齐国，曾在齐襄王的稷下学宫讲学，三为祭酒，后因被谗，到了楚国，被春申君用为兰陵令。春申君死后被废，失官家居逝世，葬在兰陵。
荀子的思想资料主要保存在《荀子》一书中。起初，荀子的作品以单篇流传，有三百二十三篇，西汉刘向校书的时候，将其整理校订，编辑成书，定为三十二篇，十二卷，当时称为《孙卿新书》。后来唐人杨惊为其作注，将其编为二十卷，才更名为《荀子》。这就是今天所看见的《荀子》。关于这本书的写作，据刘向《叙录》记载应该是苟子晚年在兰陵时写的。“孙卿卒不用于世，老于兰陵，疾浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营乎巫祝，信机祥。鄙儒小拘如庄周等，又滑稽乱俗。于是推儒、墨、道德之行事，兴坏序列，著数万言而卒”。但其实《荀子》一书，并非全部出自苟子本人。
本书以中华书局新编诸子集成本，清人王先谦《荀子集解》为底本，在注释翻译过程中，参考了前人和时贤的大量集解注释及翻译的著作，由于体例的限制，恕不一一注明。苟子其书，错讹难解之处颇多，脱误不可读处时或有之，本书在注释和翻译过程中，参阅、斟酌了诸家之说，尽量择其善者而从之，个别窒碍难通之处，不敢强解，则阙如。《王制》篇由张玉亮执笔，由我修改润色。笔者学力有限，在注释和翻译方面也不可避免地会出现不当或错讹之处，凡此，尚祈读者批评指正。
作者简介
此为《荀子》开篇之作，主旨在劝勉人努力学习。文章使用了大量比喻，说明后天努力和学习的重要性，指出学习贵在锲而不舍、长期积累，用心专一，无所旁顾。需要注意的是，苟子之学，以礼为归，他所论的学，并非我们今天所指的一般性学习的概念，而是指为士、为君子、为圣人之学。他特别强调学习之根本目的是为了积善成德，培养道德操守，涵育君子人格，所以他所说的学习方法就是诵读《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等儒家经典，并接近贤师益友。这也是贯穿在他全书中的一个观点。文章词藻丰富、比喻繁多，是《苟子》书中最美丽的篇章，也是最脍炙人口的篇章。
所以，不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问有多么博大。吴国、越国、东夷、北貉之人，刚生下来啼哭的声音都是一样的，长大后风俗习惯却各不相同，就是教育使他们如此的。《诗经》上说：“唉，君子啊，不要老是想着安逸。恭谨地对待你的本职，爱好正直之道。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。”精神修养没有比受道的教化更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。
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荀子《劝学篇》读后感
导语：《劝学》是战国时期杰出的思想家，荀况的上乘之作。顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。下面是小编给大家整理的荀子《劝学篇》读后感内容，希望能给你带来帮助!
荀子《劝学篇》读后感1
荀子的《劝学篇》是关于学习的传世名篇，文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题、认识事物的重要条件。其中“学不可以己”、“君子生非异也、善假于物也”等等都是此文开宗明义的核心观点，它告诫世人都要将学习作为人生的罗盘、灯塔，做一个刻苦学习、善于学习的人。
古人云：“学者政之出，政者学之施。”、“政不于学，则无道揆法守。”意思是讲，从学习中产生管理国家的学问，管理国家的学问是学习的实施。管理国家的人不学习，就无法度可以遵循奉守。领导干部素质程度如何，很大程度上取决于他所拥有的知识。领导干部掌握的知识越多，并善于应用，其思想就越解放，眼界就越宽广，胸襟就越开阔，品德就越高洁，这样才会增强工作的原则性、系统性、预见性和创造性，才会使自己更加完美，更加富有影响力、凝聚力和感召力。
勤奋学习，是一种高尚的精神状态。学习是一种精神，一种境界，多储存一份知识，生命就丰富一分。知识储备愈丰富，其向外向上感染他人的张力和胆识就愈明显。身为党的领导干部，要坚持把勤奋学习作为一生的习惯来培养，作为一生的事业来追求。一是要保持“空杯”心态。“空杯”心态是一种挑战自我的永不满足，是对自我的不断扬弃和不断否定。作为在事业里负有重要职责的领导干部，一定要清醒地认识自己，要看到自己知识的差距。时刻保持“空杯”心态，尝试归零的感受，在永不满足中不断获取知识的力量。二是要做到勤于积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备也。求知不可能一蹴而就，而是一个长期积累的过程。要保持刻苦执着的学习精神，发扬“攻城不怕坚，攻书莫畏难”精神，才能真正学有所成、学有所用。三是要拥有开阔胸襟。“海纳百川，有容及大。”，具有开阔的心胸才能摆正自己的位置，提高自己的境界。人们总是通过学习和实践来磨练自身、克服不足、不断进步的，“君子博学而日参省乎”，讲的就是这个道理，学然后知不足，一个人水平再高，能力再强，力量毕竟是有限的，善于向他人学习、向他人合作，境界方能提高，思维方能开阔。
勤奋学习，贵在持之以恒，坚持不懈。荀子有言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。驽马十驾，功在不舍；楔而不舍，金石可镂。”，学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。英国哲学家培根说：“读书可以增长才干，只有学识渊博的人才能通观全局，得以担当重任。”读书首先要端正学风。要坚决摒弃理论和实际相脱节的教条主义、本本主义，要把“必须学”的客观要求与“我要学”的主观能动性结合起来，领导干部要树立“学习为本”、“终身学习”、“带头学习”的理念，使学习成为经常化、普遍化的自觉行为。其次，读书要善假借于“学”。“登高而呼，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。”读书在方式方法上也十分重要，孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”，做一个真正善于读书的人，就要在“想读”和“真读”的关系上，像思想家那样去行动，像实干家那样去思考，在读书的过程中强调“博学之、审问之、慎思之、明辨之”，带着目的、带着思想、带着问题去学习，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次，读书还贵在学以致用。领导干部要结合一定时期的形势和任务，精心挑选，有重点地学习。要学会在思考中温故，在温故中知新。要学以致用，把知识变为能力。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，领导干部要注重理论联系实际，在向书本学习同时注重向实践学习，将学到的知识变为自己的真知和能力，让知识在领导活动中发挥应有的作用。
勤奋学习，是做好领导工作的基础和前提。毛泽东同志在抗日战争时期曾讲过一段意味深长的话：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌……学习本领，这是我们许多干部所迫切需要的。”放眼当今世界，我们正处在一个知识创新的时代、终身学习的时代。一方面，当今世界，科技进步日新月异，知识更新令人目不暇接。美国当代管理学家彼得·圣吉曾提出警告：一个人所掌握的知识如果每年不能更新7%的话，就无法适应知识社会的变化。另一方面，我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，这正是人均国内生产总值从1000美元向3000美元跨越的关键时期，既是“发展机遇期”，又是“矛盾凸显期”。新阶段新任务，对党员干部特别是领导干部提出了新的更高的学习要求，因为许多过去未曾碰到过的新矛盾、新问题不断出现。所谓“学不可以己”、“木受绳则直，金就砺则利”，解决新的问题只有通过学习才能看清本质、找出答案，只有通过学习才能加深理解、解疑释惑，只有通过学习才能适应形势发展的需要，牢牢把握工作的主动权，开创工作的新局面。
荀子《劝学篇》读后感2
《劝学》第一句话就说：“学不可以已”这就是告诉我们，学习是没有止境的，我们需要不断地学习。也只有通过不断地学，才能青出于蓝。
不断向学，能增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，能完善自身，远离低俗平庸，诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。
荀子说：“君子生非异也，善假于物也。一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数，大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人生观与价值观，为人处事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他们受教育的程度不同，他们掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧，如果怠惰于学，也会一事无成。相反即使天生愚钝，如果肯刻苦学习，他也可以取得成就。我们要热衷学习，更要善于学习，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应该常常反思，总结经验，摸索适合自己的学习方法。
学习贵在持之以恒。三天打鱼，两天晒网是不会有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒进是不行的。学，需要耐心，静心，潜心；需要有坚持不懈的意志力，克服一切阻碍，一定要锲而不舍，脚踏实地。俗话说：“一口吃不成胖子，一步登不了天。学习是一个循序渐进的过程，来不得半点虚假。笃心向学，勤奋向学就是方法。所以说：“故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。”日积月累，才能实现质的飞跃。
学习难在精。有目可识字，有口可读书，有耳可听教。然而，同一个老师授教，读同一本书，每个人都会有不同的收获和领悟。每个人都想精益求精，但这并非一件易事。拳不离手，曲不离口。多读不失为一个办法，不过这不是说广泛涉猎，博览群书就可以了。读书百遍，其义自见。这也启示我们，有时宁可将一本书读百遍，而不去读一百本书。在《劝学》里有句话：“君子知夫不全不粹不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害以持养之。”这也告诉我们，学习要不断追求完美，要讲究方法，要学思结合。多读多思多问，才有助于更深入地学习。
专心致志，埋头苦学固然很重要，但学习也需多与他人交流，讨论。我们不能读死书，更不能死读书。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”每个人都有各自的长处，都有值得自身学习之处。多与学识丰富的人讨论，多与博学多才的人交流，会有一种潜移默化的作用，会使我们不断进步。《劝学》中有道：“学莫便乎近其人”，这便是鼓励我们多接触有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。”向这些人靠近，与这些人交流，我们收获的不仅是知识，收获的还有美德。
学无止境，对于知识的追求，对于学问的探讨，是一条漫漫长路，没有人知道路的尽头。我们应该永不停下求学的脚步。
荀子劝学篇读后感
篇一：荀子《劝学》篇读后感
荀子《劝学》篇读后感
温《劝学》知新 最近工作之余重读了许多旧时喜欢的古文，其中有欲远离案牍寄情田园的；有身处江湖之远仍心忧天下的；有描风绘雨借以悲秋的 但最贴近目前工作生活，令我感触颇深的莫过于荀子的《劝学》篇。从中，我深刻感受到要做好公安工作离不开善假于物、学习和持恒。 荀子说，君子生非异也，善假于物也。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。在公安工作中，善假于物同样重要，比如在公安情报工作方面，善于利用情报信息，做好情报的收集、研判，就可以提高警务决策的正确性，保证警力资源的使用效率，以致做到事前能够提前防范、事中能够及时准确出击、事后能够全面分析总结。假如，全体民警都能学会善假于物的本领并将其具体运用公安工作的方方面面，积极观察并学会利用外部的有利条件促使公安工作更加顺利、有效的开展，最后必然会取到事半功倍的效果。 人若要在其一生中有所建树就不能离开学习，君子善假于物的很重要的一个先决条件也是学习。朱德同志曾说过，人要活到老学到老。要成为一名合格的公安民警，更要发扬老革命前辈的优良传统。
篇二：《荀子劝学》读后感
读《荀子劝学》有感
在现如今竞争如此激烈的社会中，作为一名大学生，作为一名入党积极分子，改如何与时俱进、把握时机异也、创造未来呢？我从荀子的《劝学》中找到了答案——学——将学习作为人生的罗盘、灯塔，做一个刻苦学习、善于学习的人，方能成功。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”这是我们当代大学生用心浮躁的真实写照。不可否认，面对纷繁复杂的花花世界，面对无法抗拒的种种诱惑，无论是“富二代”还是“穷二代”，都很难做到在大学这座“象牙塔”中“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。 还记得高考前的一天曾有人对我说“等你大学毕业时，已是知识爆炸的年代，大学生到处都是，也就没什么用了！”而事实证明他的话只说对了一半，单就如今浩若烟海的网络知识，用“知识爆炸”形容毫不为过，但对于大多数年并非出身豪门的本科学生而言，掌握更多的知识与技能往往是其改变命运的唯一途径。可是，观如今学子，平时不知所学，聊以度日者有之；上课埋头苦睡，浑浑噩噩者有之；实训耽于网游，不务正业者有之??唯独缺少专心致学，上下求索之精神。
“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”说的是学习必须有踏踏实实、吃苦耐劳的实干精神。年轻人终日而思，而不肯须臾之学，知识技能不会在空想中有任何增加。只愿踮起脚根，不愿奋力登高，又怎能达到光辉的顶峰见识广远？平日里，同学们连课都不愿去上，逃课睡觉、打游戏、谈恋爱，什么堕落的行为举止都有，仿佛来大学不是为了学习，是为了享受，为了逃避生活的责任，大学似乎成了“青年疗养院”，这个状况谈何吃苦耐劳、艰苦奋斗呢！
“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”——因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。只有志存高远，才会学有所成；学习中要勇于实践，知识掌握得才能够扎实。相比之下，我们现在是不知所学、不知学何用、不知未来是何——我们需要清醒了，去重拾我们的志向。
“百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。”所谓行百里者半九十，学贵专精。学习不能不求甚解，满足于一知半解。善学之人要做到触类旁通、融会贯通，知识才能与时俱进，在未来
日趋激烈的竞争中立于不败之地。
上面是结合书的内容与现实大学生作了比较浅的比较，我深刻认识到自己过得是多么的没有意义，我要立即奋起，用青春谱写大学生的篇章，谱写未来党员的篇章！下面我谈点读完《劝学》后自己关于“勤奋学习”的感想和体会。 勤奋学习，是一种高尚的精神状态。学习是一种精神，一种境界，多储存一份知识，生命就丰富一分。知识储备愈丰富，感染他人的张力和胆识就愈明显。身为入党积极分子，要坚持把勤奋学习作为一生谱写的习惯来培养，作为一生的事业来追求。一是要保持“空杯”心态。“空杯”心态是一种挑战自我的永不满足，是对自我的不断扬弃和不断否定。时刻保持“空杯”心态，尝试归零的感受，在永不满足中不断获取知识的力量。二是要做到勤于积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备也。求知不可能一蹴而就，而是一个长期积累的过程。要保持刻苦执着的学习精神，发扬“攻城不怕坚，攻书莫畏难”精神，才能真正学有所成、学有所用。三是要拥有开阔胸襟。“海纳百川，有容及大。”，具有开阔的心胸才能摆正自己的位置，提高自己的境界。人们总是通过学习和实践来磨练自身、克服不足、不断进步的，“君子博学而日参省乎”，讲的就是这个道理，学然后知不足，一个人水平再高，能力再强，力量毕竟是有限的，善于向他人学习、向他人合作，境界方能提高，思维方能开阔。 勤奋学习，贵在持之以恒，坚持不懈。荀子有言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。驽马十驾，功在不舍；楔而不舍，金石可镂。”，学习知识、成为党的未来栋梁，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。 读书在方式方法上也十分重要，孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”，做一个真正善于读书的人，就要在“想读”和“真读”的关系上，像思想家那样去行动，像实干家那样去思考，在读书的过程中强调“博学之、审问之、慎思之、明辨之”，带着目的、带着思想、带着问题去学习，做到有的放矢，自然可以起到事半功倍的效果。再次，读书还贵在学以致用。领导干部要结合一定时期的形势和任务，精心挑选，有重点地学习。要学会在思考中温故，在温故中知新。要学以致用，把知识变为能力。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，领导干部要注重理论联系实际，在向书本学习同时注重向实践学习，将学到的知识变为自己的真知和能力，让知识在党的活动中起
到应有的作用。
《劝学》，如一位长者敲醒了我，明白了自己作为一名大学和入党积极分子的理想目标；《劝学》，如人生途上的那张明灯，指引着我以“学”“思”“用”来实现自己的梦想；《劝学》，鞭笞着我不断前进，不断超越，不断挑战
姓名：乐云
学号：201005001608
学院：公共管理学院
班级：事业10-1
篇三：荀子 劝学篇 读后感
循循善诱 谆谆劝诲
——读荀子《劝学篇》有感
荀子的这篇《劝学篇》，流传了千年，而至今仍然被我们视为经典。探究原因，少不了审慎严密的逻辑说理和有亲和力的语言、修辞，我总结了一下就是：循循善诱，谆谆劝诲。
首先从文章的题目上来看，“劝学”，要注意这个“劝”字。我们可以想象，教师是对学生怀着什么样的感情才会用“劝”呢？不是毫无感情的强硬命令，也不是宠溺无度的哀求，而是苦口婆心的劝诫，条分缕析地讲道理，以正确的学习观来引导学生，使学生爱上学习，学会学习，从而达到了教书育人的目的。充满了人情味儿，使学生更愿意接受。
《劝学篇》中出现了大量的比喻论证，这也是荀子循循善诱、谆谆劝诲的一大表现。
在文章的开头，就用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻，把学子们比喻为“青”和“冰”，把老师、先贤喻为“蓝”和“水”。用意是告诉学生只要努力，成就就有可能超过老师。这句话对当时寒窗苦读的学子来说无疑是一种巨大的鼓励，让他们知道了只要努力读书就有超越老师、先贤的可能，给苦闷的学习带来了动力。至于要怎么做，怎样才能“青于蓝”、“寒于水”，文章的最开始就已经给出了一个概括的说法：“学不可以已”。这算是荀子先给学子们吃了一颗定心丸，告诉他们学习是很重要的，他们完全可以做得很好。
接着，荀子就开始介绍具体的方法了。同样地，还是用让人觉得很亲切的比喻论证。“木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。”通过直木变车轮的过程来暗示学子要反复磨砺自己，使得“其曲中规”且“不复挺”，知识也就扎实地贮存在心中了。这也是荀子思想中很重要的一点：性恶论。他认为人的本性中存在不好的东西，需要经过不断学习才能去掉，所以更凸显了学习的重要性。
下一段紧接着就是类似于举例子的比喻论证。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”很有意思的是，荀子用的是第一人称“吾”，倒像是一个烦恼的人在发牢骚，别说苦读的学子会
大有同感了，就连我都不禁想和荀子握握手呢。一通牢骚之后，荀子语重心长地吐露出了原因和真相：“君子生非异也，善假于物也”。说的是学习方法。这句话的语气听起来有一些遗憾的意思，在学子们（文中的“吾”辈人）听来，就像是有着同样烦恼的朋友的叹惋一样，非常的受用，不容易产生排斥心理。这就是现在很多老师都想要达到的“亦师亦友”的境界吧。
说完学习方法，又开始论证学习应持有的态度：积累，坚持，专一。积土成山、积水成渊、积善成德、积跬步至千里、积小流成江海??用这些常识来比喻对待学习的态度。这一番比喻既生动又形象，而又极具说服力，很能令人信服。冰冻三尺非一日之寒，由水变成冰的过程是很漫长的，需要耐心、恒心和毅力。
还有一点，就是荀子的语言很流畅，朗朗上口，这也是《劝学篇》流传至今的一个重要的因素。“青出于蓝而胜于蓝”、“不知天高地厚”、“积土成山”、“锲而不舍，金石可镂”这些成语，正是从这篇文章中演变而来的。真正成了我们现实生活中的谆谆之声、劝诲之音。
荀子《劝学篇》不仅是一片成功的文章，更是一个教育家的成就的体现。里面体现着为师者对学生的殷殷期望和满满的爱护，看似严肃枯燥，实则温情十足。希望有一天我登上了教师岗位，也能够像荀子一样，做到循循善诱、诲人不倦。
以上就是我读荀子《劝学篇》的一点感悟。
荀子读后感
《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也；舍之，禽兽也。”
《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。
荀子可谓无师自悟，但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现，则荀子之本迹我亦不敢妄测。从《劝学》篇中我们可以明白其修学思想与佛教戒定慧三学是暗合的。荀子对道心之坚固非常重视，而曰：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”德操是修道最重要的，这种德操与积善的关系是密切的，是真正的戒。“德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。”“应”即是“慧”，也可以说“定”是“止”，“应”是“观”，“能定能应”即“止观圆融”。这时候才可谓之成人，即成就道业之人。
成就之后，荀子再谈到了其境界“天见其明，地见其光”。天地间纯是一片光明，由此可知荀子的证量一二。最后荀子以“君子贵其全也”作结，勉励后学勿得少为足，当勤精进。
荀子劝学读后感
荀子劝学读后感（一）
读了荀子的《劝学》，我不仅被文中优美的语言和生动而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了学所蕴含的丰富内容。就像文章开篇所谈到的：学不可以已，无数句古语在鞭策着我们去学习学无止境活到老、学到老，学习是一个漫长而终身需肩负的使命，又需要点点滴滴积累的坚持。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，不付出努力与汗水的人，即使拥有方仲永一样的天资，也终将一事无成，而许多天资平平却在后天悬梁刺股、坚韧不拔地奋斗、学习的人，也获得了他们的努力应得的成就。
古人劝学的例子数不胜数。昔孟母，择邻处。孟母三迁，只为孟子能有一个优越的学习环境，至此专心致志不受干扰：断织劝学，只为儿子明白驽马十驾，功在不舍的道理：乐羊子妻，引刀趁机，只为证明学习与织布一样，需日积月累，遂成丈匹。无数个千古流传的故事告诉我们学习，不是一件可以速成的事，需要坚持不懈，需要脚踏实地，需要付出艰辛，需要矢志不渝。
我们作为学生，学习是我们的天职。虽然我们每天都在学习，但是我们中的大多数并没有达到学习二字2020真正的要求。学习不仅仅是不迟到不早退，不仅仅是守纪律做作业，学习是一种无时无刻不虚心上进的态度，学习是一种永无止境不懈怠的追求。想到平时的我们，把写作业、背课文当成一种压力和任务，应付差事，草草完成，不琢磨也不深究，这样的我们永远难以取得长足的进步！读完这篇课文后，我决定树立一个新的学习态度，严格要求自己，注重细节，勤学好问，不断进取，将学习当成一种乐趣，一种使命，只有这样，我们才能做一个合格的学生，也只有这样，我们才能为自己的理想和人生负责。
荀子劝学读后感（二）《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以君子曰：学不可以已开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该始乎为士，终乎为圣人，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是为之，人也；舍之，禽兽也。
《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是积善成德，而神明自得，圣心备焉。有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
积善成德，而神明自得这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。(.org)因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。圣心备焉，圣心即是真心，备者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云一切贤圣皆以无为法而有差别。
荀子可谓无师自悟，但其之所以能够悟道还是因为其修学暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩萨示现，则荀子之本迹我亦不敢妄测。从《劝学》篇中我们可以明白其修学思想与佛教戒定慧三学是暗合的。荀子对道心之坚固非常重视，而曰：生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操是修道最重要的，这种德操与积善的关系是密切的，是真正的戒。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。应即是慧，也可以说定是止，应是观，能定能应即止观圆融。这时候才可谓之成人，即成就道业之人。
成就之后，荀子再谈到了其境界天见其明，地见其光。天地间纯是一片光明，由此可知荀子的证量一二。最后荀子以君子贵其全也作结，勉励后学勿得少为足，当勤精进。
荀子劝学读后感（三）学不可以已，在不断学习的基础上，不停止学习，才是学问的根本。学习，就是要这样坚持不懈，才可博学明智。学习没有先后之分，只有深浅之分，即凡学习之人，皆可能做到青出于蓝，冰寒于水。荀子提到，要知天之高，就必须登上高山去探究，而要知学问之精大，就必须不断地学习。
学习，是人生的任务，人生于世，必定要不断地学习新的东西，才可立于天地之间。
学习不但能让人知晓天文地理，亦可让人正其身，修其德。荀子提到：于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。对于天生的不足或异样，可通过教导他来使其归俗，而世人之恶，亦可通过学习礼仪知识来除其恶。荀子认为性本恶，只有通过礼仪约束，才可归善，而他在劝学中提出不断学习可让人改变自我，正是其认为性本恶的一个体现，才会提倡要用学习来改变自己。积极学习是不够的，还必须要坚持。驽马十驾，功在不舍，锲而不舍，金石可镂。即使是匹品种不好的马，没有天生的优势，但只要不放弃，也一样可以到达千里马所到达的目的地；若雕刻能坚持，不放弃，终也会有惊人的艺术雕品现世。多少名人在成功之前，都是靠着坚持这一信念到达成功终点站。学习也是一样的道理，只要我们可以一如既往地学习，不因遇到挫折而放弃，不因小有成就而停止，始终以一颗虔诚的心去学习。
学习要坚持，也要懂得如何学习。一要会积累。所谓积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉，不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江海。世上任何一件伟大的事，都是从小事做起，任何一个惊世作品，都是从细节开始，一步一步，终成品。忽略了小小的一点，也就不会有大大的一横了。所以，学习也一样，不在乎每次积累的多少，只要一点一点地耐心积累，终有一天也能学富五车。二要专心。蚓无爪牙、无强筋骨却可穷土，这是由于它专心于此，而耳不可两听而聪，目不可两视而明，做任何事，特别是学习，更需要心无旁骛，专心地埋头苦学，否则只会适得其反，前功尽弃，这不是浪费生命吗？三要融会贯通。学习靠死记硬背不可，要入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，把知识记在心中，在日常生活中注重发挥，才是学习的目的，这样也可以以学美其身。四要追求精学。荀子谓：百发失一，不足谓善射；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学要求精，样样略懂一二，反而培养不出社会所需要的各种高才。
由荀子劝学想到了伟大圣人孔夫子也是个好学之人，十有五而志于学，善于向社会学习，向师长、名人学习，而且善于向普通人学习，认为三人行，必有我师焉。知识渊博的孔子能自知我非生而知之者而一生学习，遇事多问，学琴师襄，问礼老子，而我们，正值美好的求学时期，不学习何以立足？
[读后感范文]荀子劝学篇读后感
阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“[读后感范文]荀子劝学篇读后感”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
荀子劝学篇读后感【篇一】
《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以君子曰：学不可以已开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该始乎为士，终乎为圣人，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是为之，人也;舍之，禽兽也。
《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是积善成德，而神明自得，圣心备焉。有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
积善成德，而神明自得这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。圣心备焉，圣心即是真心，备者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云一切贤圣皆以无为法而有差别。
荀子劝学篇读后感【篇二】
读了荀子的《劝学》，我不仅被文中优美的语言和生动而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了学所蕴含的丰富内容。就像文章开篇所谈到的：学不可以已，无数句古语在鞭策着我们去学习学无止境活到老、学到老，学习是一个漫长而终身需肩负的使命，又需要点点滴滴积累的坚持。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，不付出努力与汗水的人，即使拥有方仲永一样的天资，也终将一事无成，而许多天资平平却在后天悬梁刺股、坚韧不拔地奋斗、学习的人，也获得了他们的努力应得的成就。
古人劝学的例子数不胜数。昔孟母，择邻处。孟母三迁，只为孟子能有一个优越的学习环境，至此专心致志不受干扰：断织劝学，只为儿子明白驽马十驾，功在不舍的道理：乐羊子妻，引刀趁机，只为证明学习与织布一样，需日积月累，遂成丈匹。无数个千古流传的故事告诉我们学习，不是一件可以速成的事，需要坚持不懈，需要脚踏实地，需要付出艰辛，需要矢志不渝。
我们作为学生，学习是我们的天职。虽然我们每天都在学习，但是我们中的大多数并没有达到学习二字真正的要求。学习不仅仅是不迟到不早退，不仅仅是守纪律做作业，学习是一种无时无刻不虚心上进的态度，学习是一种永无止境不懈怠的追求。想到平时的我们，把写作业、背课文当成一种压力和任务，应付差事，草草完成，不琢磨也不深究，这样的我们永远难以取得长足的进步！读完这篇课文后，我决定树立一个新的学习态度，严格要求自己，注重细节，勤学好问，不断进取，将学习当成一种乐趣，一种使命，只有这样，我们才能做一个合格的学生，也只有这样，我们才能为自己的理想和人生负责。
荀子劝学篇读后感【篇三】
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。
这句常常出现在在我们的话语，便出自战国末年着名唯物主义思想家荀况的着作《荀子》。
在《荀子》一书中，反映荀况唯物主义自然观的，主要是《天论》、《非相》等篇。荀子在《天论篇》开头便说：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。这就彻底否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况天人相分的观点。他说：天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。在天人相分的基础上，荀况大胆地提出了制天命而用之的光辉思想。他说：
如其把天看得非常伟大而仰慕它，怎么不把天当作一种物来畜养它，控制它？如其顺从天而颂扬它，怎么不掌握和控制天的变化规律来利用它？如其仰望天时坐等它的恩赐，怎不因时制宜，使天时为生产服务？荀况这种人定胜天的思想，把先秦唯物主义思想发展到最高峰，成为中国唯物主义思想史上的一颗灿烂明珠。
在《非相》篇中，荀况坚持朴素的唯物主义思想，用大量的历史事实，彻底否定和批判了唯心主义相术。他说：观看人们的相貌，不如研究人们的思想；研究人们的思想，不如选择正确的思想方法。相貌不能决定人们的思想，而思想却受一定方法的支配。方法正确，而且思想能遵循它，虽然相貌丑陋，只要思想方法对头，也不妨碍成为君子。虽然相貌好，但思想方法不对头，也免不了成为小人。人们的祸福与人的相貌无关，而是由人们后天选择什么道路决定的。这就揭穿了唯心主义相术的骗人把戏。
反映荀况唯物主义认识论思想，主要表现在《解蔽》、《正名》、《劝学》等篇中。在《解蔽》篇中，荀况首先肯定了人具有认识事物的能力和事物是可以被认识的这一唯物主义认识论的基本前提。他说：凡以知，人之性也；可以知，物之理也。以所以知人之性，求可以知物之理，而无所凝止之，则没世穷年不能偏也。他认为，人们认识上的通病，是被事物的一个片面所局限，而不明白全面的道理。人们纠正了片面认识，才能使认识符合正道，对正道三心两意则必然迷惑。
这就强调了认识要有正确的方法和途径。在《正名》篇中，荀况强调了感性认识的作用，他说：人都有对感觉印象进行分析辨别的能力，然而只有依靠听觉器官才能辨别声音的不同，依靠视觉器官才能辨别形状的不同，所以心的验证能力一定要等到感觉器官接触所感觉的对象以后才能发挥作用。如果感觉器官接触了外界事物而不能认识它，心对它考察了而说不出道理来，那么人们没有不把这种情况说成是没有知识的，这就是根据感官接触外物而确定名称同和异的情况。在名、实关系问题上，荀况主张实决定名，名一定要符合实的唯物主义认识路线。在《劝学》篇中，荀子谈了知识的来源问题，他认为人的知识才能不是天生的，而是后天学习教育的结果，从而驳斥了生而知之的先验论。
他特别强调后天学习的重要性，并用青出于蓝而胜于蓝的形象比喻，说明学习没有止境和后来居上的道理，劝导人们要进行广博地学习，要发扬锲而不舍、用心一也的精神，反对死记硬背、不求甚解和杂而不专，成为激励后人学习的名篇佳句。
荀子劝学篇读后感【篇四】
君子说：“学习不可以停止”《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。”我们每天都在认真、拼命的工作，为的是以后，也许是为了以后的以后的收获，却不知正如《劝学》中所说的，整天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“学无止境，读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“攘萤照读”“画灰练字”“头悬梁”“锥刺骨”的动人画面。古之圣人，尚且如此，何况今之众人乎？
学习最重要的是端正学习态度，正如荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉缅于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是很难成大器的，德国化学家李化希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂。已年过半百的谈迁在费了27年的心血一夜之间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，历尽艰苦11载，完成了巨着《国榷》。粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚忍不拔的气概，涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再加上用心专一的态度，就如鱼得水了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。你若今天立志做画家，明天发奋当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志固然可嘉，但即便你再竭尽全力想做到样样持之以恒，恐怕由于精力有限，也只会有走马观花，浮光掠影的感觉吧。
然而，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”，并不值得褒扬。当今世界，风云突变；当今时代，瞬息万变，所有这些，乃至琴棋书画，足球电脑也不忽视。这就需要我们在这有一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物，这些都和学习态度密不可分。前者或不能一跃一步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。
荀子劝学篇读后感【篇五】
《劝学》是战国时期杰出的思想家，荀况的上乘之作。顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。
一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎？
学习，最重要的是端正学习态度。正如荀子如言：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习的确需要这种坚持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必然落到实处，有的人浅尝辄止，远未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！有的人一曝十寒，三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭上去，知识未获得，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得的是芝麻，岂不悲哉！“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”要想达到胜利的彼岸，贵在持之以恒。对待学习，一知半解就自以为是，稍遇挫折就颓唐不振，持这种态度的人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂；已年过半百的谈迁在27年心血一夜间化为乌有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰辛11载，完成了巨著《国榷》。粗的铁棒能磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚韧不拔的气概；涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种百折不挠的精神。
倘若你有了这坚持不懈的毅力，再用以专一的态度，就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”你若今天立志做画家，明天发愤当诗人，后天又刻苦练钢琴，鸿鹄之志倒是有了，但这朝三暮四，不专心致志的态度，到头来怕只是竹篮打水一场空。
当然，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“专一”并不值得肯定。当今社会，一日千里，瞬息万变，不仅要求人们精通数理化，上知天文下晓地理，而且对于时事动态，乃至琴棋书画，足球、电脑也不可忽视，这就需要我们在一技之长的基础上，全方位地学习，全方位地获取能量。
人的一生是在不断学习和积累中度过的。同样是忙碌的一世，结果有的人收获甚微，一事无成；而有的人却硕果累累，功成名就。这些都和学习态度密不可分。前者或如不能一跃十步的骐骥，或如六跪二螯的螃蟹；后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
劝学荀子读后感(精选7篇)
读完作品，心灵也仿佛受到了净化。我们和作者进行了一段触碰心灵的对话后，通过写作的方式来记录自己的阅读的过程，或许你正在查找类似"劝学荀子读后感"这样的内容，您在阅读本文以后相信有所收获吧！
劝学荀子读后感 篇1
读了荀子的《劝学》，我不仅被文中优美的语言和生动而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了学所蕴含的丰富内容。就像文章开篇所谈到的：学不可以已，无数句古语在鞭策着我们去学习学无止境活到老、学到老，学习是一个漫长而终身需肩负的使命，又需要点点滴滴积累的坚持。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，不付出努力与汗水的人，即使拥有方仲永一样的天资，也终将一事无成，而许多天资平平却在后天悬梁刺股、坚韧不拔地奋斗、学习的人，也获得了他们的努力应得的成就。
古人劝学的例子数不胜数。昔孟母，择邻处。孟母三迁，只为孟子能有一个优越的学习环境，至此专心致志不受干扰：断织劝学，只为儿子明白驽马十驾，功在不舍的道理：乐羊子妻，引刀趁机，只为证明学习与织布一样，需日积月累，遂成丈匹。无数个千古流传的故事告诉我们学习，不是一件可以速成的事，需要坚持不懈，需要脚踏实地，需要付出艰辛，需要矢志不渝。
读完这篇课文后，我决定树立一个新的学习态度，严格要求自己，注重细节，勤学好问，不断进取，将学习当成一种乐趣，一种使命，只有这样，我们才能做一个合格的学生，也只有这样，我们才能为自己的理想和人生负责。
劝学荀子读后感 篇2
学不可以已，在不断学习的基础上，不停止学习，才是学问的根本。学习，就是要这样坚持不懈，才可博学明智。学习没有先后之分，只有深浅之分，即凡学习之人，皆可能做到青出于蓝，冰寒于水。荀子提到，要知天之高，就必须登上高山去探究，而要知学问之精大，就必须不断地学习。
学习，是人生的任务，人生于世，必定要不断地学习新的东西，才可立于天地之间。
学习不但能让人知晓天文地理，亦可让人正其身，修其德。荀子提到：于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。对于天生的不足或异样，可通过教导他来使其归俗，而世人之恶，亦可通过学习礼仪知识来除其恶。荀子认为性本恶，只有通过礼仪约束，才可归善，而他在劝学中提出不断学习可让人改变自我，正是其认为性本恶的一个体现，才会提倡要用学习来改变自己。积极学习是不够的，还必须要坚持。驽马十驾，功在不舍，锲而不舍，金石可镂。即使是匹品种不好的马，没有天生的优势，但只要不放弃，也一样可以到达千里马所到达的目的地；若雕刻能坚持，不放弃，终也会有惊人的艺术雕品现世。多少名人在成功之前，都是靠着坚持这一信念到达成功终点站。学习也是一样的道理，只要我们可以一如既往地学习，不因遇到挫折而放弃，不因小有成就而停止，始终以一颗虔诚的心去学习。
学习要坚持，也要懂得如何学习。一要会积累。所谓积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉，不积跬步无以至千里，不积小流，无以成江海。世上任何一件伟大的事，都是从小事做起，任何一个惊世作品，都是从细节开始，一步一步，终成品。忽略了小小的一点，也就不会有大大的一横了。所以，学习也一样，不在乎每次积累的多少，只要一点一点地耐心积累，终有一天也能学富五车。二要专心。蚓无爪牙、无强筋骨却可穷土，这是由于它专心于此，而耳不可两听而聪，目不可两视而明，做任何事，特别是学习，更需要心无旁骛，专心地埋头苦学，否则只会适得其反，前功尽弃，这不是浪费生命吗？三要融会贯通。学习靠死记硬背不可，要入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静，把知识记在心中，在日常生活中注重发挥，才是学习的目的，这样也可以以学美其身。四要追求精学。荀子谓：百发失一，不足谓善射；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学要求精，样样略懂一二，反而培养不出社会所需要的各种高才。
由荀子劝学想到了伟大圣人孔夫子也是个好学之人，十有五而志于学，善于向社会学习，向师长、名人学习，而且善于向普通人学习，认为三人行，必有我师焉。知识渊博的孔子能自知我非生而知之者而一生学习，遇事多问，学琴师襄，问礼老子，而我们，正值美好的求学时期，不学习何以立足？
劝学荀子读后感 篇3
君子曰：学不可以乎。
的确，学习是不可以停止的，知识是无止境的。只有坚持不懈努力学习，才能获得更多的知识。学习就是提高自己，改变自己的一种方式。学习是一种弥补自己缺陷的一种途径。通过学习，你才可能不断完善自我，不断取得新进步。
学习贵在你有一份端正的态度。在端正了学习态度后，你会在学习中更好的把握学习方法技巧。学习，贵在你能够有一个坚定的信念，并努力把它实现。
坚持就是胜利，多坚持一刻就会有更多的收获。骏马跳跃一次，不能超过十步，而劣马拉车走十天，也能走的很远。这就是坚持的结果，学习贵在坚持。
知道“洒”与“酒”的区别吗？不知道是祖先的先知，先觉还是后人聪明的创意，认字“洒”与“酒”的区别只在于一横。相传很久以前，有两个人酿酒，只需等待那个时候的到来。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打开酒坛。里面的水和醋一样又黑又酸，酒未酿成，他失望的把酒洒在地上。另一个人虽然也迫不急待地想要打开，但他还是忍住了。最后他品尝到了甘甜清澈的美酒。只因为他多坚持一刻而已。从此就有了“洒”与“酒”的那看似非常普通而简单的一横。
学习也是一样的，只要多坚持一刻，你就会多一份收获。
这就是我从《劝学》中所学习到的，我从中受益匪浅，这种难得可贵的坚持精神不是值得我们每个人学习的吗？你说呢？
劝学荀子读后感 篇4
《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以君子曰：学不可以已开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该始乎为士，终乎为圣人，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是为之，人也;舍之，禽兽也。
《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是积善成德，而神明自得，圣心备焉。有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
积善成德，而神明自得这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。圣心备焉，圣心即是真心，备者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云一切贤圣皆以无为法而有差别。
劝学荀子读后感 篇5
读了荀子的《劝学》，我不仅被文中优美的语言和生动而深刻的比喻而深深吸引，更重新思索了学所蕴含的丰富内容。就像文章开篇所谈到的：学不可以已，无数句古语在鞭策着我们去学习学无止境活到老、学到老，学习是一个漫长而终身需肩负的使命，又需要点点滴滴积累的坚持。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海，不付出努力与汗水的人，即使拥有方仲永一样的天资，也终将一事无成，而许多天资平平却在后天悬梁刺股、坚韧不拔地奋斗、学习的人，也获得了他们的努力应得的成就。
古人劝学的例子数不胜数。昔孟母，择邻处。孟母三迁，只为孟子能有一个优越的学习环境，至此专心致志不受干扰：断织劝学，只为儿子明白驽马十驾，功在不舍的道理：乐羊子妻，引刀趁机，只为证明学习与织布一样，需日积月累，遂成丈匹。无数个千古流传的故事告诉我们学习，不是一件可以速成的事，需要坚持不懈，需要脚踏实地，需要付出艰辛，需要矢志不渝。
我们作为学生，学习是我们的天职。虽然我们每天都在学习，但是我们中的大多数并没有达到学习二字真正的要求。学习不仅仅是不迟到不早退，不仅仅是守纪律做作业，学习是一种无时无刻不虚心上进的态度，学习是一种永无止境不懈怠的追求。想到平时的我们，把写作业、背课文当成一种压力和任务，应付差事，草草完成，不琢磨也不深究，这样的我们永远难以取得长足的进步！读完这篇课文后，我决定树立一个新的学习态度，严格要求自己，注重细节，勤学好问，不断进取，将学习当成一种乐趣，一种使命，只有这样，我们才能做一个合格的学生，也只有这样，我们才能为自己的理想和人生负责。
劝学荀子读后感 篇6
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应持之以恒，不可中辍。他说“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前人，后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也。而致千里；假舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识，才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借助于船和桨。
荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长；只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地；只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。
荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，,筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一；而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。苟子总结性地指出：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。
荀子还强调学以致用。他说：“不闻，不着闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之，学至于行之而止矣。”
意谓学习本身有它广泛的内涵，应具备“闻”“见”“知”“行”四要，只有学以致用和付诸实践，才能达到学习的目的。荀子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”，要亲近良师益友，要正身慎行，注意道德修养，做到“权利不能倾，群众不能移，天下不能荡”。只有全粹精一的德操，才能成为一个高尚的人。
荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步，无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句，已成为后代人们的座右铭。
劝学荀子读后感 篇7
《劝学》以君子曰：学不可以已、君子生非异也、善假于物也开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。
做一个刻苦学习的人，善于学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。在读书的过程中强调博学之、审问之、慎思之、明辨之，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。再次，读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。
荀子所云锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉!
积土成为高山，风雨从山里兴起。积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长。积累善行养成美德，人就能情操高尚。人为知识而活，为读书而生，生命有限而学海无涯。不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。驽马十驾，功在不舍;楔而不舍，金石可镂。学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。
明朝那些事儿读后感汇编(8篇)
书籍是我们跨越时空与作者交谈的手段，石悦写的明朝那些事儿让我们看到更广阔的的天地。我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。一份规范的明朝那些事儿读后感应该注意哪些要素呢？有请阅读栏目小编为你编辑的明朝那些事儿读后感，请阅读后分享你的朋友！
明朝那些事儿读后感 篇1
上文说到读书，结果第一本要读得《平凡的世界》没借到，索性读了热门的《明朝那些事儿》，早就知道新浪网上炒的火热的这本书却一直不屑一读，今天发现目光太短浅，大家好才是真的好，所以说群众的眼睛是雪亮的。
由于只借到了2，所以我只好从朱棣开始了解明朝的那些事儿，原来对明朝的概念只停留在宦官当道，现在倒是有些立体感了，原来诺大的北京城就是从朱棣开始兴建的，明朝的产物“东厂”是因为办公地点设在东华门而改称“东厂”，就是现在的王府井大街附近，而且那里现在还有一个东厂胡同，嘿嘿，历史真的就在脚下，谁想到当年一个特务 机构的办公地点现在遍地是黄金啊。
另外书中还提到了郑和七下西洋的历史，猛的发现奥运开幕式上也呈现了郑和下西洋的历史，才恍然大悟原来这不是吹嘘咱历史上曾多么辉煌，是说咱中国人多么厚道，当年那么强都没抢邻居地盘，举着“探访好朋友、问候好邻居、结识好伙伴”的大旗和这些小国友好交流、和平相处，顺带做点生意，最终是要与那个“和”字呼应，好厉害的导演，咋那么深邃呢?
书中还提到一人让我很钦佩的一人---杨溥，不是因为他的才高八斗而是一种精神。当皇帝以勾结太子为名将它关入大牢，面对做不穿的牢底以及随时砍头的危险他却用不停读书的方式度过这牢中难熬的日日夜夜，十年后皇上得知他在牢中不停地读书后重用此人，后成为一代名臣。我曾想若是我们在图书馆不停地看它十年书，是不是我们一定会功成名就?没准，只是有谁能做到呢?
明朝那些事儿读后感 篇2
从正式开始看这本书，到今天完整将它看完已经过去了好几个月。很多情节都不记清了，很多人的名字拿出来我也不知道他是谁，但是这对我而言并没有关系。
历史故事就是这样，明明你已经知道故事的结局，却还是会被打动。善良、忠诚、气节、坚持、正义，无一不让人热泪盈眶。
时代的潮流不断向前，身处其中的人们被留在了原处，一个时代从出生走向灭亡，新的时代应运而生，又是一批人即将登上舞台，你站在远方，观望着河流中的人做出的反应，看到他们各种各样的情绪，你知道这些都是真的，但是你又不确定历史是不是真是如此，你思考这些人在做出这种行为的时候在想什么，但是你也没有结论，你能确定的只是你无力改变，也没有必要改变。“走上这条路，就不能回头了”，就像人在回望自己的人生的时候，感觉有些决定其实不算正确，但是如果真的可以重新选择，结果也不会有改变，因为就只能如此了。
正经的故事结束之后，作者又讲到了徐霞客的故事，这是一个伟大的人，同时也是一个与朝代兴亡基本没有关系的人物。这世上的人有千万种，每个人都有自己的征途，有人想要万贯家财，有人想要建功立业，有人致力于振兴国家，有人只想安于一隅，其实并没有谁比谁高尚，只是所求不同而已。
时代的潮流不重要，他人的期望也不重要，你所想要的，正因被你期待，才有了意义。虽千万人，吾往矣，虽千山万水，吾往矣。
明朝那些事儿读后感 篇3
历史，原本并不是沧桑厚重的，只是因为时代的步伐给他们蒙上了一层不可知的阴影和轻纱。用幽默轻快的笔调，叙述一个长达百年的历史和封建王朝，这也许就是《明朝那些事儿》的魅力吧！
初次品读这本书，我还没有感到多么的惊奇。平淡的语言，朴实的介绍，有点讽刺和幽默性质的历史背景和故事，让人们感到：这仿佛不是一本历史书，而是一本充满幽默充满喜剧色彩的故事书吧！但是在细细品读，文中的人，文中的事，每一件历史，每一件文物，其实都在“戏说”之中为他们戴上了一个金灿灿的光环，代表了历史的沧桑，更代表了历史的厚重。
书中对人物的描写也是别具一格。他并不拘泥于其他历史书，那种古板的介绍：先是对人物的生平，背景，作了一一介绍，然后再开始逐字逐句地引出事情的原委始末。这本书的最大特点，就是在介绍一个人物的时候，没有过多的介绍他的经历和背景，而是将更多的笔墨放在他所经历的大事，以及带给人们难以忘怀的精神企盼等等。
令人难以忘怀的便是书中所介绍的王守仁了。王守仁原来在朝廷为官，但是后来因为参加政治，所以不慎被贬到了一个偏僻荒凉的地带。他非常熟知这里的地貌地形，以及这里常年都多强盗多小偷，治安非常的不利！但是他却毫不气馁，希望用自己的精神内涵来感化这里的人民，让他们过上好日子。为了这样，他苦心钻研了近七载，终于在第八年的时候，研究出了一门震惊古今中外的学科——心学，就是“知行合一”的理论，将中国古文化推向了一个新的高度，从此，他也获得了心学之父的美称。
其实这个故事带给人的与其说震撼，更不如说是一种敬佩，一种赞扬。能将自己的青春和热血，投入到科学，以及精神世界的研究中，是不易的，也是不平凡的。
《明朝那些事》用轻松愉快的笔调，在人们的心目中塑造了一个让人回味无穷，却也不舍放下的明朝世界。细细品读，方能品得其内在底蕴！
明朝那些事儿读后感 篇4
初看《明朝那些事》是在大二时，一次偶然的机会让我有幸拥有了这本书，当时并不知道这本书在史书界已经掀起了一阵热潮，于是不带任何感情色彩的开始了与一段历史的邂逅。
出乎意外的，这段历史并不像想象中的枯燥晦涩，在作者笔下，大明朝的那些往事仿佛被重新赋予了生命，鲜活的展现在我们眼前：从明朝开国皇帝朱元璋的身世讲起，他如何一步步走上起义的道路，如何运筹帷幄、决战群雄，登上皇位后又是如何排除异己，力保大明江山……在这条主线的牵引下，与之有关的人物逐一登场亮相，权臣或隐士，忠贞或奸佞，那些过往都在作者的笔下娓娓道来，让后世的我们或惺惺相惜，或扼腕感叹。
合上这本书，最大的感受就是原来历史也可以这么精彩！不得不佩服作者的独特风格：诙谐的语言，客观的评价，丰富的背景介绍和心理描写，让那些距离我们数百年的历史人物如此血肉丰满的出现在我们眼前，透过作者的视线，我们仿佛真的置身于那个金戈铁马的时代，看到昏暗烛光下的朱元璋在紧缩眉头，听到黑暗中的馋臣在窃窃私语，一转身，声声震耳欲聋的“吾皇万岁，万岁，万万岁”便从那座宏伟遥远的朝堂上远远传来……于是，我们一路跟随作者的脚步，直面大明朝三百年的兴衰荣辱。
作者说，他从小就喜欢读历史，但很多史书艰深晦涩，没有一定的史学积淀很难读懂，这也就造成了很多当代人对历史缺乏兴趣，他从小的梦想就是写一本所有人都能看的懂的历史书，他是这么想的，也真的做到了。整本书引经据典，一气呵成，虽采用轻松、幽默的语言增加其可读性，但所有的故事都有理有据，可以看出作者对于这段历史的了解和喜爱。书中作者总是简明客观的对人物进行评价，不带任何个人色彩，让每个人读完之后都有一段自己心目中的明朝历史，或爱或憎，或喜或悲，那些往事虽已在历史的长河中湮灭，但却永存于后世的心中，对于那些古人，是否也是一种欣慰。
好书就是能让人看完之后，回味良久，在微暗的灯光下看完这本书，重重的呼一口气，把自己从那段历史中拉回现实，可目光望向窗外无尽的夜幕时，怎的又仿佛听到了那段历史的低低咏唱。
明朝那些事儿读后感 篇5
今天，我读了当年明月写的《明朝那些事》，他向我们展示了一段精彩的历史，一个一波三折的故事。
官场政治、帝王心术、人心道德……环环相扣，令我欲罢不能，甚至连吃饭捧着书。不过，最令我难忘的一位人物是临危不乱、为官清廉、聪明机智的于谦。在土木堡之变中，多亏于谦力挽狂澜，在对自己情况不利的时候冷静思考，拼死为国，利用声东击西的方法。是敌人丢盔弃甲，取得了最终的胜利！可是之后被奸臣谋害，于谦死后，当官员来到他家，发现这堂堂一品大官竟家无余财，甚至将皇帝的封赏也锁了起来，不向别人炫耀。
英雄，名副其实地英雄！一个高尚的人！一个了不起的人！他的一生正如这首诗，坦坦荡荡，堪与日月同辉！
明朝那些事儿读后感 篇6
我是一名六年级的小学生，或许是缘于家庭环境的影响吧，我从小就喜欢历史。父亲收藏的《二十四史》经常被摆在案头，可学术研究性的历史总让我在阅读时感到有些枯燥乏味。一个偶然的机会，妈妈给我带回一套书——《明朝那些事儿》，我拿起其中的第一部《洪武大帝》读了起来。读着读着我就被这部书深深地吸引了，我仿佛遇到了久违的知音，一口气读完了七部长卷。了那段日子我真是如饥似渴，废寝忘食，一遍读完仍然感到意犹未尽，又再读了一遍。
作者从元末明初的农民军队反抗蒙元统治者开始，一直写到崇祯走向那棵歪脖树。期间以史料为基础，以年代与具体人物为写作背景，有条不紊地记述了从公元1344年到公元1644年大明王朝三百年风风雨雨与是非兴衰。
读了《明朝那些事儿》后，我不仅了解了这段历史，还从这部书幽默风趣背后也读出了一个道理。在书中出现的，无不是当时风口浪尖上的人物，可他们当中，有死而后已的忠良，也有王振、魏忠贤之类的佞臣。魏忠贤在身后留下千古骂名，为世人所不齿，可他当时却是风光无限，权倾一时，羡慕、嫉妒者不计其数。然而，当年那位奋起反抗魏忠贤却被害死的正直大臣杨继盛，却为世人所赞叹、仰慕，流芳百世。在当时，杨继盛不过是阶下囚罢了，指不定还有人在嘲笑于他。由此可以看出好人不一定会和徐阶、张居正一样得志，坏人却常与王振一般猖狂。不要羡慕别人，只要自己没有错，身正不怕影子斜，那些诋毁的话，大可不必计较，凡是历史自有公断。
通过读《明朝那些事儿》，我发现作者的文笔也十分了得，文中记述的王侯将相，在他笔下似乎活了：历尽磨难，矢志不移，终于一统天下的朱元璋；足智多谋的刘伯温；才高八斗、谨慎低调的宋濂；勇猛善战、忠肝义胆的徐达、常遇春；权倾一时、风光无限，死后却遗臭万年的魏忠贤；耿直忠贞，“要留清白在人间的”于谦······“当年明月”将帝王将相的心术、韬略刻画得惟妙惟肖。读了这本书，我不仅学到了他们的智慧，还提高了自己的文学素养，一举多得。
读《明朝那事儿》令我如饮甘霖，回味无穷，那种感觉真好。
（家长感言）孩子从小喜欢读历史方面的书，一套《上下五千年》虽然图文并茂，但仅是提纲式的简介，缺乏情节，《二十四史》又显得艰深乏味，这套《明朝那些事》共七本，码起来足有十多厘米厚。本担心孩子看不了这么多，没想到孩子产生了浓厚的阅读兴趣，几乎是手不释卷。和他爸交流起书中的故事情节那叫一个眉飞色舞，声音也一下子高了八度。为了不被男人们鄙视，我也认真地把这套书看了。
正所谓阅读改变人生，细心观察不难发现，孩子变了，这套书在孩子心灵深处烙下了深深的痕迹。首先，孩子视野更开阔了，对是非、忠奸、善恶的认识和评判能力提高了，其次孩子的表达能力有明显提高，从他的言谈及老师的反馈中得到证实。更提高了他的阅读水平，随后也看了些“明月派”的模仿作，他的评价是良莠不齐。总之，开卷有益吧。
明朝那些事儿读后感 篇7
我本身是个不怎么喜欢历史的人，我不喜欢那些零碎的年代，难记的名字和影响，但当我翻来《明朝那些事儿》的时候，我对历史产生了新的认识。
我看到《明朝那些事儿》第二部，主要讲了“靖难之役”后的事情。靖难之役后，朱棣做了皇帝开始了他辉煌的一声，使大明变成了一个富强的帝国，一个伫立在世界民族之巅的庞然大物。里面的人物，有忠臣，有小人，有帝王，有平民，让我真切的感受到这不只是书中描写的人物，而是真实存在的，有肉有血，栩栩如生的人，就像他真的在我眼前浮现。有朱棣的残忍毒辣有朱高炽的忠厚老实。
既有郑和下西洋的壮举，又有南下讨平安南的伟烈。明朝经历了朱棣的造反，社会的稳定，“仁宣之治”后的动荡。这些事件和人物都精彩无比。
最让我有感触的是朱祁镇，他在土木堡被敌军也先活捉，后被喜宁陷害。经历了蒙古大漠的风沙，险死屠刀之下，被喜宁的诡计算计，他被当做傀儡，用来向大明要赎金，前前后后经历了九死一生，却还是坚强的活着。后来虽然被救回来，却被他的弟弟朱祁钰视为眼中钉肉中刺，让他回来了以后就处于被囚禁的地位。但他却很满足，他带着急促的步伐向南宫走去，当他打开大门的时候，他就是世界上最幸福的人！她的夫人看不清来人，因为在漫长的等待岁月中，她已经哭瞎了自己的眼睛，当一切浮华散尽的时候，她还会在这儿等着他，此情可流转，千载永不渝。
朱祁镇这一生，从御驾亲征的威风到被俘，被亲人抛弃的落魄，再到复位时的感慨。一切就像是没有发生一样，似乎他的人生若只如初见，而其中的辛酸，又那是常人可以体会的？由于父亲朱瞻基的早亡，年仅九岁的他便登上这个宝座。说起朱祁镇，也许有点人会对他恨之入骨，但我认为他虽不是一个明君，却是一个好人。
另一个真正让我佩服的人是著名忠臣于谦，在“京城保卫战”中力挽狂澜，挽救了明帝国。当他保卫京城的时候，这是一场不能失败的战争，如果失败，北方半壁江山必然不保，于谦输不起，大明也输不起。我仿佛看到了他挺骄的背影，不屈的脊骨和视死如归的决心。这一幕幕的画面在我眼前回放。
历史不是残台断瓦，不是古庙荒冢，也不是发黄的书卷，而是挂在人心的一面镜子，让我们看透历史长河，吸取教训。历史不是你想的那么枯燥，历史原来真的很精彩。
明朝那些事儿读后感 篇8
今年暑假，我终于读完了《明朝那些事儿》这本书。
《明朝那些事儿》是作家当年明月创作的一部历史小说。全书共七册，主要讲述的是明朝1344年到1644年这三百年间发生的事情，以史料为基础，以具体年代和风云人物为主线，以小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵以及小人物的身平事迹进行多方面的阐述，对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，是一本不可多得的史学巨著。其中，令我感触最深的一册是《万国来朝》。其中，我最敬佩的是著名的忠臣于谦。
于谦，字廷益，号节庵，曾任兵部尚书兼太子太保（正一品），世称于太保。正统十四年（1449）七月，应奸臣王振限制蒙古肉质产品冲击国内市场，瓦剌首领也先开始了对明朝的进攻。同年，发生土木堡之变，明英宗朱祁镇被俘获，于谦力排南迁之议，坚守北平，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万力挽狂澜，列阵北京九门外，大破瓦剌之军。后派遣杨善说服也先，成功带回太上皇（朱祁镇）。最终被石亨等人所杀，结束了自己多彩的一生。
纵观于谦的身平事迹，似乎也不是那么的突出，可他却是一位不折不扣的爱国人士。北京保卫战中，他主动进攻，以二十二万军队拼死保卫北京城门，斩敌数十万，使瓦剌溃不成军，毁于一旦。
于谦也是一位伟大的演说家，可是他也证实了“只说不做事没有用的”这个道理。古代的雅典雄辩家们口才极好，擅长骂阵，指东喝西，十分威风，但马其顿的亚历山大长枪一指，便把他们打得东倒西歪，四散奔逃。
辩论和演讲从来不能解决问题，因为这个世界是靠实力说话的。而于谦恰恰做到了这一点，所以，他成功了。
历史是千百万人的历史，是大家的历史。每个人都有解读历史的权利。《明朝那些事儿》是别开生面的，是一种创造。而我们也应该支持这种创造。
去发现更奇妙、更有趣的历史！
有关丁克舅舅读后感汇编8篇
读书是人生的一门不可缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。作品教给我们许多为人处世的道理。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，抓住重点。你感觉对写作品读后感毫无头绪吗？根据你的需要，读后感大全编辑精心整理了丁克舅舅读后感，相信你能从本文中找到需要的内容。
丁克舅舅读后感【篇1】
近些日子我读了一本书，名字叫做《丁克舅舅》。是杨红樱阿姨笔下的传奇人物之一。
书本的大致内收留是这样的：马小跳的丁克舅舅是一个像谜一样的人。是“新新人类”中的一员：他四海为家，飘来飘去。还记得他说过这样一句话：“对我来说，只要有一台手提电脑、一部手机、一张信用卡、一张网卡，就可以浪迹海角，就可以四海为家。”丁克舅舅确实是一个典型的“飘一代”，仍是把头发染成五颜六色的，穿有许多金属拉链的大口袋裤，天天中午带着手提电脑到咖啡馆去上班，极其爱看动画片，喜欢玩蹦极……一年可以赚良多年薪的高级白领。平时老是不以为意的。
书中的丁克舅舅就是这样好玩、特别、有道德品质的人。即使是这样的布衣庶民，可也有许多人都还不及他的二分之一。就拿一个例子来说。他与朋友开车一不留意就撞倒了路牌。这样是假如我们碰到了这种事，我们便会不负责任的逃之夭夭。尽管没有人看见他的行为可丁克舅舅却硬是要打电话给公安部分来处理这件事，并一分不差的将七百多元的罚款交到了警察的手中。
丁克舅舅确实是有太多太多我们遥不可及的良好品质。不求其它，我想我们最基本应该要做一个有道德底线、、糊口理念、人生追求的人。
丁克舅舅读后感【篇2】
《淘气包马小跳之丁克舅舅》读后感范文一
丁克舅舅是一个与众不同的人;他把头发染来染去，头上常常是五彩缤纷;他手里提着笔记本，有空就捣鼓两下;他上班的地方也和别人不同，在咖啡馆上班丁克舅舅是新新人类，对对马小跳来说，他简直就是个谜。丁克舅舅喜欢晚蹦级、玩赛车，还喜欢泡吧，什么书吧、陶吧、水吧他都爱去。丁克舅舅三十多岁了，还没结婚，马小跳决定给自己找个舅妈
读了这本书后，我有不少问题：丁克舅舅为什么喜欢缺陷美的人，他喜欢Miss张，忘了林老师。丁克舅舅的怪让我感到好奇，丁克舅舅为什么这么怪
我也十分欣赏这本书，第一，它的好词好句十分多。例如：一丝不苟、一尘不染、过目不忘、明知故问、五颜六色、心满意足、西装革履、横眉冷对、天经地义、岂有此理、自知之明真是数不胜数。第二，读完这本书它能让我获得快乐，同时也能思考一些问题。第三，它美丽的图片把我深深的吸引住了。第四，它能让我仿佛身临其近。
现在你知道我为什么喜欢这本书了吧。我相信，你也一定喜欢上这本书了。
《淘气包马小跳之丁克舅舅》读后感范文二
看完《淘气包马小跳之丁克舅舅》后，我兴奋不已。
我完全被丁克舅舅所迷倒了。丁克舅舅与众不同：他好头发染来染去，头上常常五颜六色，五彩缤纷;他手里常提着一台笔记本电脑，有空就捣鼓两下。他的工作地方和别人也有一点儿不一样，他是在咖啡厅里上班
丁克舅舅是新新人类，对马小跳来说就是一个谜。丁克舅舅有的一个花名，叫丁大虾(这让我想起了我们班同学身上也有好多花名呢，只不过都没有丁克舅舅那么有趣)。丁克舅舅认识了一个朋友，叫老黄鸟。他们的爱好是一样：玩蹦极，开赛车，还喜欢泡吧：如书吧、球吧、水吧、陶吧、布吧通过丁克舅舅的眼睛，我更加深入地了解了这个社会，尤其是我们还没有接触的东西，真是让人大开眼界。
丁克舅舅快三十岁了，还没有结婚，可把外公外婆愁坏了!于是，马小跳决定给自己的舅舅找个舅妈!后来的故事，总会让人忍俊不禁，哈哈，那真是太好玩了
这部作品，诙谐幽默。描写了一群调皮孩子的快乐生活，影射了现实生活，深情地呼唤张扬孩子的天性，倡导理解与沟通，好让孩子拥有健康、和谐、完美的童年。每当看到我们沉重的负担，我总会想起马小跳和他好玩的舅舅。
《淘气包马小跳之丁克舅舅》读后感范文三
《淘气包马小跳系列丁克舅舅》这本书是我前几天看的。
这本书是由女作家杨红樱写的，这本书讲的是丁克舅舅与众不同，他常常把头发染的五颜六色;他上班的地方也跟别人不一样，他在咖啡馆里上班，还提着一个手提电脑，午饭只吃一个三明治。丁克舅舅是新新人类，他已经三十岁了，还没结婚呢!
这本书里有许许多多的好词，比如：飘来飘去、一丝不苟、一尘不染、歪歪扭扭、四海为家、五彩缤纷、七弯八拐
这本书中我最喜欢的一个故事是《不想长大的卡通族》，这个故事讲的是：马小跳、张达、毛超和唐飞去找丁克舅舅过周末。在那儿，他们认识了老黄鸟，他们一起看了各种各样的卡通书。
这本书非常有趣，还让我明白了一个道理：遇到困难，一定要战胜心里的恐惧，来克服困难。
《淘气包马小跳之丁克舅舅》读后感范文四
昨天，妈妈为我买了一本《丁克舅舅》。
马小跳有一个舅舅，名叫丁克。在马小跳眼里，他简直就是一个谜。
为什么马小跳说他是一个谜呢，因为他与众不同：他把头发染来染去，头上常常是五彩缤纷，五颜六色，他手里常提着一台笔记本电脑。有空就捣鼓几下，他上班的地方也和别人不一样，别人都在单位上班，他却把工作的地方搞到了咖啡馆里;他的午餐也特别独特，因为只有一块三明治
除此之外，他还喜欢泡吧，什么书吧、球吧、水吧、陶吧、布吧他都爱去。
丁克舅舅还有一个同事兼朋友，名叫黄老鸟。他和丁克舅舅一样，都是新新人类。他和丁克舅舅有许多不同的地方;穿的都是最老式的衣服，土的掉渣
读了这本书，我也想有一个像谜一样的舅舅，像黄老鸟一样的叔叔
《淘气包马小跳之丁克舅舅》读后感范文五
马小跳有个像谜一样的舅舅，被称为新新人类：他四海为家，飘来飘去。他把头发染成五颜六色，五彩缤纷的，穿有洞洞的空调裤，每天带着手提电脑去咖啡馆上班，喜欢看动画片，喜欢玩蹦极的游戏，玩赛车，还爱泡吧，什么书吧、球吧、水吧、陶吧、布吧平时漫不经心的他，有些事情却特别较真，和朋友一起开车时不小心撞坏了路牌，就算没人看见，他也一定要赔偿。他还是个坚定的环保主义者，在一次去大山里的徒步旅行中，马小跳亲眼看见他一路捡着矿泉水瓶和白色的塑料袋，让喜欢他的马小跳对他又增添了几分崇拜之情。
在这本《丁克舅舅》中，我认识了一个天真无邪，活蹦乱跳的马小跳和童心未泯，认真负责的丁克舅舅，还有两位风格不同的女士，一位女士是具有缺陷美，大嘴巴，小眼睛但对小孩子关心有加的miss张，另一位女士就是马小跳的美术老师完美的林老师。
现在的一些小孩，已经没有了小孩的样子，譬如马小跳的同学丁文涛，一副小大人的样子，没有了童真，还算是小孩子吗? 现在的许多小孩子已经不像小孩子了，在他们身上 ， 儿童天性的东西已经丧失的所剩无几了!这句话，是马小跳的美术老师完美的林老师。说的。她说的对，所以，我们虽然被大人教训要成长，可是也太提前了，所以，我们一起找回童真吧!
《淘气包马小跳之丁克舅舅》读后感范文六
丁克舅舅是马小跳的舅舅，他的舅舅非常的时髦的人，可说是一个时尚达人。
这天，马小跳跟着爸爸马天笑和宝贝儿妈妈一起去接舅舅!到了机场马天笑举着牌子，还不停的张望着。终于他看见了一个打扮得像一只鹦鹉似的人向他们走来。马天笑一口认定他就是马小跳的舅舅：丁克。马小跳第一个冲上去，一把抱住了丁克舅舅。宝贝儿妈妈和马天笑却在想着一个问题：他从那么远过来都不带行李么?丁克舅舅说：我出门纸袋样东西，就是我那万能的手机电脑，他可以做任何事情。因为马小跳的舅舅学的专业很特殊所以到什么的方都能找到工作而且都是白领，所以他也不用装钱。马小跳很喜欢丁克舅舅，所以每天都跟着丁克舅舅，丁克舅舅去哪他也跟着去(除了厕所^__^)
我非常喜欢看这本书，希望大家也喜欢。
《淘气包马小跳之丁克舅舅》读后感范文七
小伙伴们，你有舅舅吗?你的舅舅是新新人类吗?你喜欢你的舅舅吗?让我们一起看看马小跳的丁克舅舅吧!
马小跳有一个像迷一样的舅舅，被称为新新人类：他四海为家，飘来飘去。他把头发染成五颜六色的，穿有洞洞的空调裤，每天还着手提电脑去咖啡馆上班，喜欢看动画片，喜欢玩蹦极的游戏平时漫不经心的他，有些事情却特别较真，和朋友一起开心时不小心砸坏了路牌，就算没人看见，他也一定要赔偿。了还是个坚定的环保主义者，在一次去大山里的徒步旅行中，马小跳亲眼看见他一路捡着矿泉水瓶和白色的塑料袋，让喜欢他的马小跳对他又增添了几分崇敬之情。
看看，看看，新新人类就是不一样吧。他就是一个丁克舅舅。
《淘气包马小跳之丁克舅舅》读后感范文八
我在暑假读了许多书，其中杨红樱阿姨的一本淘气包马小跳系列丛书之《丁克舅舅》，令我记忆犹新。
丁克舅舅与众不同：他把头发染来染去的，头上常常是五彩缤纷;他手里提着笔记本电脑，有空就捣鼓几下;他上班的地方竟然在咖啡馆丁克舅舅是新新人类，对马小跳来说简直是个谜。丁克舅舅喜欢玩蹦极，玩赛车，还爱泡吧，什么书吧、球吧、水吧、陶吧、布吧、他都喜爱去。丁克舅舅三十岁了，还没结婚，可把外公外婆愁怀了!
读了这本书，我的感想很多：从那个天真无邪的马小跳和童心未老的丁克舅舅，具有缺陷的miss张，完美的林老师，有儿童延长症的黄老鸟等等人物的故事让我读了身临其境。杨红樱阿姨因为有丰富的想象力和在平时对生活仔细的观察才把这些人物写得的活灵活现。我们写作文也要仔细观察，紧扣事物的特点，将他们描写得绘声绘色，如果没有这件事物的话，我们就要展开想象的翅膀，这个事物或人物在不同场所里发生什么样的事情
为什么马小跳这么受人们喜爱?因为他充分体现出一个孩子的淘气、活泼的性格，我们跟着马小跳，不跳也会笑!他给我们到来了快乐和幸福，让我们在金色的童年里多增添几分童趣。
《淘气包马小跳之丁克舅舅》读后感范文九
我最近看了一本淘气包马小跳系列里一本叫丁克舅舅的书。这是一套属于中国孩子成长的贴心读本，也是老师家长必读的儿童内心世界的全纪录，展露了真正孩子和完整的童心。
里面讲的是马小跳有一个像谜一样的舅舅，被称为新新人类他四海为家，飘来飘去。他把头发染成五颜六色，穿有洞洞的空调裤，每天带着手提电脑去咖啡馆上班，喜欢看动画片，喜欢玩蹦极等游戏......平时漫不经心的他，有些事却特别较真，他开车时不小心撞坏了路牌，就窜没人看见，他也要赔偿。他还是个坚定的环保主义者，在一次去大山里徒步旅行中，马小跳亲眼看见他一路捡着矿泉水瓶和塑料袋。
现在的社会是多元化的，有了很大的包容性，人们可以有不同的生活方式，但是一定要有社会公德，我们要有自己的事业、生活理念和人生追求才可以。
《淘气包马小跳之丁克舅舅》读后感范文十
我介绍的书是马小跳系列中的《丁克舅舅》，是杨红樱阿姨的作品。主要讲的是与众不同的丁克舅舅：他的头发染来染去五彩缤纷;他笔记本电脑不离手，有空就捣鼓几下;他上班的地方也和别人不一样，他是在咖啡馆里上班丁克舅舅是一个新新人类，对马小跳来说他简直就是一个谜。丁克舅舅喜欢玩蹦极、玩赛车，还喜欢泡吧，什么书吧、球吧、水吧、陶吧、布吧他都爱去，为此马小跳很崇拜他。
我最喜欢的一段是疯狂地前进，丁克舅舅带领马小跳和Miss张去盘龙山玩，他们碰到一个山涧，只有过山涧才能跟上暴走族团队，丁克舅舅想了一个办法：用安全绳荡过去。虽然马小跳很害怕但还是过去了。吃午餐的时候马小跳又发现干粮不见了不过最后问题都被解决了，大家玩得很高兴。
这本书中的故事告诉我们：与人相处要取长补短、互相帮助，在生活中寻找快乐!而且啊，我长大了也要当一个什么都敢尝试的新新人类。
丁克舅舅读后感【篇3】
今天，我读《调皮包马小跳之丁克舅舅》，它是杨红樱“调皮包马小跳系列”之一。
这本书讲的是马小跳的一个不同凡响的丁克舅舅：他把头发染来染去，头上老是五颜六色的；他手里常常提着个笔记本电脑，有空就鼓捣几下；他上班的地方也和别人不同凡响，他是在放着英文歌曲的咖啡馆里上班……丁克舅舅是“新新人类”，对于马小跳来说，他的丁克舅舅简直就是一个谜。丁克舅舅都三十多岁了，还没有结婚，这可把马小跳的外公外婆愁坏了！马小跳下定决心——给自己找一个舅妈……
当马小跳蹦极时，我也为他捏了一把汗。“马小跳跳下去了。山谷的风灌满了他的耳朵。他的身体轻飘飘的，真像一只自由的小鸟，在天地间自由地翱翔。翱翔的马小跳，恐惊已离他远去。现在，他是一只小鸟，他在体验小鸟般的欢乐和自由。”读完这几段话，我为马小跳敢跳下去的勇气而自豪！这时候，仿佛我也变成了马小跳，像一只自由安闲的小鸟一样，在天地之间自由地翱翔。
读完杨红樱阿姨的这本《调皮包马小跳之丁克舅舅》，我有一种身临其境的感觉，固然读过她的许多作品，但是，我仍是想让杨红樱阿姨为我们多出一些有意义的书，能帮助我们成长的书，让我们的知识更加丰硕，写作能力更精彩。
丁克舅舅读后感【篇4】
这几天，我读了一本书《淘气包马小跳丁克舅舅》。里边讲的是：马小跳有一个舅舅叫丁克，在马小跳很小的时候，舅舅去上海上大学了，读完大学之后又读研究生，现在从事的工作是电子工程，这种工作又时髦又挣钱，并且还是个软件工程师，高级白领。他是那种典型的以四海为家的飘一代。现在丁克舅舅又飘回来了。
丁克舅舅从班机里出来，他的样子让马小跳大吃一惊，一个顶着彩虹头发，穿着大脚裤，衣服上有许多拉链和金属片的年轻人，径直向他们走过来，歪着头看着他们，咧咧嘴巴一副想笑又笑不出来的样子。原来丁克舅舅是一个超级时尚的新新人类。
记得有一次丁克舅舅带着马小跳他们一起去探险了！丁克舅舅开着车，在凌晨的高速公路上一路狂奔。不到三个小时就到了盘龙山，盘龙山山高水深，这里风景美如画。他们越过山涧飞快地追上了红帽子领队，又从山涧荡到那边，一道道几丈宽的山涧，真要绕的话，需要一段很长很长的路程。丁克舅舅像荡秋千一样过去了，他又回来把安全带缠到马小跳身上，丁克舅舅千嘱咐万嘱咐的说：你不要往下看，就像坐飞机一样很快就飞过去了。马小跳过的时候偏要往下看，下面是白浪翻滚的激流，真是好险呀！
丁克舅舅是个非常能干的人，而且马小跳他们也很勇敢。他不怕危险的精神值得我们去学习。其实我也想当一个暴走族到各种险路去探险。我也要做一个勇敢的人。
丁克舅舅读后感【篇5】
看完《淘气包马小跳之丁克舅舅》后，我兴奋不已。
我完全被丁克舅舅所迷倒了。丁克舅舅与众不同：他好头发染来染去，头上常常五颜六色，五彩缤纷;他手里常提着一台笔记本电脑，有空就捣鼓两下。他的工作地方和别人也有一点儿不一样，他是在咖啡厅里上班……
丁克舅舅是新新人类，对马小跳来说就是一个谜。丁克舅舅有的一个花名，叫“丁大虾”(这让我想起了我们班同学身上也有好多花名呢，只不过都没有丁克舅舅那么有趣)。丁克舅舅认识了一个朋友，叫“老黄鸟”。他们的爱好是一样：玩蹦极，开赛车，还喜欢泡吧：如书吧、球吧、水吧、陶吧、布吧……通过丁克舅舅的眼睛，我更加深入地了解了这个社会，尤其是我们还没有接触的东西，真是让人大开眼界。
丁克舅舅快三十岁了，还没有结婚，可把外公外婆愁坏了!于是，马小跳决定——给自己的舅舅找个舅妈!后来的故事，总会让人忍俊不禁，哈哈，那真是太好玩了……
这部作品，诙谐幽默。描写了一群调皮孩子的快乐生活，影射了现实生活，深情地呼唤张扬孩子的天性，倡导理解与沟通，好让孩子拥有健康、和谐、完美的童年。每当看到我们“沉重”的负担，我总会想起马小跳和他好玩的舅舅。
丁克舅舅读后感【篇6】
最近我读了一本书叫《调皮包马小跳。丁克舅舅》。这本书有趣极了，我看了一遍又一遍。
书的作者是荣获“20xx年国际安徒生奖提名奖”的杨红樱。
马小跳有一个像迷一样的舅舅，被称为“丁克舅舅”，他四海为家，飘来飘去，他把头发染成五颜六色，穿有洞洞的空调裤，天天带着手提电脑去咖啡馆上班，喜欢看动画片，喜欢玩蹦极游戏……平时不以为意的他，有些事情却特别较真。他开车时，不小心撞到路牌，没人看见，他也一定要补偿。他仍是个坚定的环保主义者，在旅行中他们一路捡垃圾……
我非常喜欢丁克舅舅，他是个非常有个性的人，又是一个非常有道德的人。
我们在糊口中也要向丁克舅舅一样，自己做错了事一定要补偿，要敢做敢当。我们也要像丁克舅舅一样，要多参加志愿者流动，为保护环境，贡献出自己的气力。
我非常喜欢这本书，相信你去读了，也一定会喜欢丁克舅舅的。
丁克舅舅读后感【篇7】
我最近看了一本淘气包马小跳系列里一本叫丁克舅舅的书。这是一套属于中国孩子成长的贴心读本，也是老师家长必读的儿童内心世界的全纪录，展露了真正孩子和完整的童心。
里面讲的是马小跳有一个像谜一样的舅舅，被称为“新新人类”他四海为家，飘来飘去。他把头发染成五颜六色，穿有洞洞的空调裤，每天带着手提电脑去咖啡馆上班，喜欢看动画片，喜欢玩蹦极等游戏......平时漫不经心的他，有些事却特别较真，他开车时不小心撞坏了路牌，就窜没人看见，他也要赔偿。他还是个坚定的环保主义者，在一次去大山里徒步旅行中，马小跳亲眼看见他一路捡着矿泉水瓶和塑料袋。
现在的社会是多元化的，有了很大的包容性，人们可以有不同的生活方式，但是一定要有社会公德，我们要有自己的事业、生活理念和人生追求才可以。
丁克舅舅读后感【篇8】
《调皮包马小跳》系列是儿童文学作家杨红樱的闻名作品，系列一共有二十一部。下面就让我给大家讲一下《调皮包马小跳之丁克舅舅》的故事吧！
在讲故事之前，我先先容马小跳是怎样的一个人吧！马小跳是一个和我差不多大的男孩，他大错不犯，小错不中断，对朋友赤胆忠心。
他有一个像谜一样的舅舅叫丁克，被大人们称为“新新人类”。他四海为家，飘来飘去。他把头发染成五颜六色，穿戴有洞洞的空调裤。天天带着手提电脑去咖啡馆上班，喜欢看动画片，喜欢蹦极的游戏……平时糊口不以为意的他，但做起事来却特别较真，如：他开车时不小心撞坏了路牌，就是没人看见，他也一定要赔。他仍是一个坚定的环保主义者，在一次去大山里的徒步旅行中，马小跳亲眼看见他一路捡着矿泉水瓶和白色塑料袋，让喜欢他的马小跳对他又增加了几分崇敬之情。
我也很喜欢丁克舅舅这样的人，由于他的糊口方式无拘无束，对别人有宽收留心，天天快快乐乐，不会为一点小事不开心。而他的另一面更让我敬佩，他有社会公德，有环保意识。
从这本书中我明白了：社会是一个大家庭，做人要有社会公德，做一个老实、有爱心的人长短常重要的。
颐和园读后感怎么写汇编(8篇)
当我们阅读完一本书籍，写下脑海中的简短感悟叫做读后感。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，写读后感时，一定要把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会。你是否正在关注作品读后感方面范文?以下是由编辑为你整理的《颐和园读后感怎么写》，仅供参考，欢迎大家阅读。
颐和园读后感怎么写 篇1
今天，我们学习了一篇课文，课文的名字叫做《颐和园》，课文主要讲了：北京的颐和园是个美丽的大公园。
进了颐和园的大门，绕过大殿，就来到有名的长廊。绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。这条长廊有七百多米长，分成273间。每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。长廊两旁栽满了花木，这一种花还没谢，那一种又开了。微风从左边的昆明湖上吹来，使人神清气爽。
走完长廊，就来到了万寿山脚下。抬头一看，一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光。那就是佛香阁。下面的一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。
登上万寿山，站在佛香阁的前面向下望，颐和园的景色大半收在眼底。葱郁的树丛，掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。正前面，昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢地滑过，几乎不留一点儿痕迹。向东远眺，隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。
从万寿山下来，就是昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸，堤上有好几座式样不同的石桥，两岸栽着数不清倒垂的杨柳。湖中心有个小岛，远远望去，岛上一片葱绿，树丛中露出宫殿的一角。游人走过长长的石桥，就可以去小岛上玩。这座石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥；桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着小狮子。这么多的狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的。
颐和园到处有美丽的景色，说也说不尽，希望你有机会去细细游赏。
这一课主要为我们讲解了颐和园的美丽风景，同时也为我们讲了万寿山、佛香阁、排云殿、昆明湖、十七孔桥等着名风景。
颐和园读后感怎么写 篇2
今天我们学习了颐和园这一课，我仿佛也走进了颐和园，我们一起来看看这个大公园吧！
走进了颐和园的大门，就来到有名的长廊，长廊一眼望不到头，有七百多米长，分为273间。每一间的横栏上都画着画，有人物，风景，花草等，共几千幅，没有那两幅画是相同的。微风从昆明湖上吹来，使人神清气爽。走完长廊就是万寿山。万寿山上面是排云殿。从万寿山下来是昆明湖，湖中心有个小岛，游人走过石桥可以到小岛上玩。桥有十七个桥洞，所以叫十七孔桥。每个桥洞栏杆上都有石柱，柱子上雕刻着小狮子，形态不一，没有那两只是相同的。
学习了这篇文章，我都有一种想冲过去看看的感觉，真的好美呀！你想去吗？我们一起为这个目标而努力吧！
颐和园读后感怎么写 篇3
最近，我们学习了《圆明园的毁灭》这篇课文。我感到无比的愤怒与惋惜。圆明园是中国乃至世界上园林艺术的瑰宝，是建筑艺术的精华呀！就这样被侵略者给烧毁了，我怎能不愤恨呢！
圆明园坐落在北京的西北郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和万春园组成，所以也叫圆明三园。圆明园是清代着名的皇家园林之一，面积五千二百余亩，一百五十余景。圆明园始建于 1707 年（康熙 46 年），这项伟大的工程用了一百五十多年的时间才修建完成的，但是在 1860 年就被侵略者用大火给烧毁了。
圆明园可是园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华呀！就这样被侵略者给烧毁了！这些侵略者烧毁的不仅是圆明园，还是我们祖国的耻辱，中国人民的尊严。
这篇课文还让我想起了在香港拍卖会上分别以 700 万、 1400 万和 740 万分别拍回来的圆明园牛首、马首和猴首，中国以数千万元的高价才拍回了这三件国宝。这十二生肖首像是我们中国人民自己创造的东西呀！而现在却要我们以昂贵的价格买回来，这都是清政府的腐败与无能和那些侵略者的罪恶呀！
这片课文告诉我们要不忘国耻，一定要好好学习，让我们的祖国更加强大。只有祖国强大，人民才能强大。只有人民强大起来，国家才能不会怕那些侵略者。
圆明园是园林艺术的瑰宝，也是建筑艺术的精华，却这样被侵略者给烧毁了，在此，我感到无比的痛恨与惋惜。
颐和园读后感怎么写 篇4
北京颐和园是个美丽的大公园。它是花了重金才建成的，号称“万园之园”。
没想到本学期我们学习的一篇课文就是《颐和园》。文中主要讲述了三个景点：长廊、万寿山、昆明湖。那么长廊的景色是怎样的呢？让我们来看看吧：绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。长廊有七百多米长，分成273间。每一间的横槛上都有五彩的画，长廊里几千幅画没有哪两幅是相同的。
另一个景点就是万寿山。登上万寿山，就可以看见用琉璃瓦筑成的佛香阁和排云殿。站在半山腰向下看，颐和园的景色大半映入眼帘。茂密的树丛，掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。
最值欣赏的要数昆明湖了。昆明湖围着长长的堤岸；堤岸上有好几座不同的石桥，两岸种着很多柳树。堤上有座石桥，名叫十七孔桥，桥栏杆上有上百根石柱，石柱上都刻着小狮子；这么多的小狮子，姿态不一，没有哪两只是一样的。
读了《颐和园》一课，使我体会到了：颐和园的雄伟壮观。我们要好好保护国家的历史文物。虽然我很想去那游览，但我还小，现在的主要任务是：努力学习、勤奋向上，掌握现代科学文化知识。等我考上大学，毕业后找到一份好工作，我就一定去那欣赏一番。
颐和园读后感怎么写 篇5
看了作者《学唱》这一节，我是“于心有戚戚焉”啊！作者可能只是自谦，可学唱真是我的憾事，恨事，更是伤心事！
可耻的说，从小到大，没有学会过一首歌！对不起了我的小学、初中、高中、大学的音乐老师们！（这足以证明，只有不会教的老师，没有教不会的学生是个强盗逻辑）！
舞台上的引吭高歌，朋友小聚时的浅吟低唱，电视里的婉转抒情都引得我心羡神往！
我多么想学会唱一首歌啊，管它是什么歌呢！
一个带完高三毕业班的长假，我开始了自学。
选定了一首歌，先一遍遍听，从早到晚。洗漱时听，吃饭时听，收拾屋子时听，无限次单曲循环！然后再逐字逐句听，仔细揣摩每个字的音调，一句一句跟唱，如此往复半月有余。可是，功夫还是辜负了苦心人！等我自己单独唱一遍的时候，嗓子就像被一个不听话的老牛牵着，就是不往正道上走！难道是选歌有问题？可换首儿歌再练还是不行！
学不会就不学了，何苦难为自己！
学不会就不学了？关键的时候应该为难下自己！待我收拾这旧山河，朝天阙！
下一年的暑假，我又重新开始练习最初的那首歌。心想，有原来的基础，再加上这一年无形的内化，应该有希望！这期间，我也是苦练加巧练，再加上三人行，必有我师的原则，谦虚好问，虚心求教。终于，一次和朋友说，我苦练了一首歌，你听听怎样？！等我鼓足勇气唱完了，等她评价。起初的一分钟她没说话，过了一分钟说，哎，你家这花儿养的真不错！
学不会就不学了，何苦难为自己呢？！
一次，吃完饭，和妹妹半开玩笑推诿着，谁都不想洗碗。大家坐在那儿的时候，妹妹随意唱了几句，啊，那声音，细腻婉转，直入心底！我只想说什么，又说不出什么，定了定，说：能唱这么好的歌的人，怎么舍得让洗碗？！
颐和园读后感怎么写 篇6
没想到本学期我们学习的一篇课文就是《颐和园》。文中主要讲述了三个景点:长廊、万寿山、昆明湖。那么长廊的景色是怎样的呢?让我们来看看吧:绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。长廊有七百多米长，分成273间。每一间的横槛上都有五彩的画，长廊里几千幅画没有哪两幅是相同的。
另一个景点就是万寿山。登上万寿山，就可以看见用琉璃瓦筑成的佛香阁和排云殿。站在半山腰向下看，颐和园的景色大半映入眼帘。茂密的树丛，掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。
最值欣赏的要数昆明湖了。昆明湖围着长长的堤岸;堤岸上有好几座不同的石桥，两岸种着很多柳树。堤上有座石桥，名叫十七孔桥，桥栏杆上有上百根石柱，石柱上都刻着小狮子;这么多的小狮子，姿态不一，没有哪两只是一样的。
读了《颐和园》一课，使我体会到了:颐和园的雄伟壮观。我们要好好保护国家的历史文物。虽然我很想去那游览，但我还小，现在的主要任务是:努力学习、勤奋向上，掌握现代科学文化知识。等我考上大学，毕业后找到一份好工作，我就一定去那欣赏一番。
颐和园读后感怎么写 篇7
游览过北京的人，都爱提起颐和园，就像谈起自己最熟悉的朋友，心中充满了深深的怀念。那曲折别致的假山，绿水围绕;那玲珑剔透的楼阁，耀人耳目;那青翠繁茂的树木，令人陶醉。把它比作一颗出土的明珠是一点也不过分的，如果你去游览一番，再细细咀嚼，就更会觉得这一比喻是恰到好处了。
全园的中心是一座大山，那高耸的假山全由黄石堆砌而成，山下流水淙淙，传来一片悦耳的声音。山上树木葱笼茂盛，清香扑鼻;沿路怪石嶙峋，花草参差。更妙的是，在山腰看围墙，只见一条砖瓦砌成的石龙盘绕而上，栩栩如生，好像真要腾云驾雾飞越而去。再往上石梯就比较陡峭了，蜿蜒曲折，有时能看见山顶上的游客，听到他们的谈笑声，但真要到顶，还要努力呢。终于到达山顶，鸟瞰全园，楼台亭阁掩映于绿水青山之间，气势雄伟，煞是好看。
法国有位传教士曾这样描述颐和园：“----以人工叠石成小山，有高二丈至五丈者，联贯而成无数小山谷，谷之低处清水注之----谷中池畔有庭院，有敞廊，有花园，有瀑布----山丘之上遍栽林木，而以花树为多，真人世间之天堂。”
颐和园展示了中国园林传统的风貌，高峻的楼台，清幽的庭院，其间曲折密布的小径相连接。即使严寒的冬天，连绵不断的峰峦仍披着绿装，色浓似染，空气清新。漫步其间，令人心旷神怡，流连忘返。
颐和园读后感怎么写 篇8
颐和园读后感颐和园善用地形，构造巧妙，是我国造园技术与艺术的结晶。她被列入《世界遗产名录》，不仅是我们中华文明的象征，也是世界文明的象征。读了课文我心中有种自豪感油然而生。我国的古代文化多么灿烂，能工巧匠们多么智慧。我们从北京故宫博物院、天坛、长城等古迹同样疼感悟到这些。若有机会，我一定去一些知名的地方去参观旅游。我要告诉自己：无论何时何地，我都是一个堂堂正正的中国人!
《小公主》读后感汇编8篇
能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。每次开始读弗朗西斯·霍奇森·伯内特写的《小公主》，心里都会产生不一样的感触，这时写一篇读后感，可以让我们更好地品读作品。你是否正在为写《小公主》读后感头疼呢？有请驻留片刻，读后感大全的编辑为你推荐《小公主》读后感，请继续阅读本文相关内容！
《小公主》读后感 篇1
《小公主》的主要人物名字叫萨拉，她是一个英国小朋友，只有7岁，她经历了从有钱人到穷人的生活，也体会了世态炎凉，但无论怎样的境遇，都没有改变她乐观的生活态度和乐于助人的心。
我很喜欢萨拉，境遇好的时候她不骄傲，境遇差的时候她不悲泣，她非常善良，是一个真正的公主。我也想像萨拉一样，我要学习她身上的优秀品质，慢慢改掉自己的坏习惯，使自己也成为一个受欢迎的人，一个可爱的人，一个品德优秀的人。
《小公主》读后感 篇2
那天去书店，一眼就被叫《小公主》的书吸引住了，封面上画的是一个可爱的小女孩，穿着漂亮的衣服。故事主要讲的是一个小女孩经历了风风雨雨最后过上了美好的日子。好，我们的故事就从这里开始吧。从前有一个小公主，名字叫莎拉。她和爸爸乘坐马车赶往英国，一路上她就在想，到了英国，爸爸会让她住进什么样的学校？有着什么样的同学？有着什么样的老师 …… 。爸爸把她送进一个比较好的一个学校，爸爸告诉老师说：“她的性格有点古怪，你尽量依着她一点。”于是，就把她送进了一个最好的房间，用了最好的家具，有最多最好的仆人。爸爸问她想要什么，她说她想要漂亮的衣服、首饰、帽子，娃娃。爸爸就给她买了最漂亮的东西以后走了。
过了很长时间，突然，来了一个印度绅士，这个人告诉老师，莎拉的爸爸死了。势利的校长一听到这个消息，就立刻让莎拉住进楼顶的阁楼里了，那里很破，同学们都笑她。但她很坚强，虽然没有漂亮的衣服、好吃的食物，还要做很多的活，她仍然很认真的学习，希望她的这些经历能让爸爸在天上看见，为她感到骄傲。就这样过了很久，那个印度绅士又把她接走了，送到爸爸朋友那里，过上了美好的日子。
读完这本书，我觉得我们应该学习小公主的坚强，无论生活过得好还是差，都要努力做到最好，这些美好生活都是通过坚强和努力换回来的。
我们的故事结束了，祝你们读的愉快。
《小公主》读后感 篇3
这个寒假我读了《小公主》这本书。
书中的拉比亚因为爱玛丽比她富有、漂亮、聪明，而常常嫉妒她。有一次还想趁爱玛丽睡着，闯进她的卧室想刺杀她。幸亏被校长看见了。
我从中得到了很多启示。人不要太骄傲自大，世界上总会有比你强的人。不要因为别人比你强就难过、自杀什么的。世界很美好，人生很美好，为什么非得死呢？
《小公主》读后感 篇4
故事的主要内容是：聪明的小女孩莎拉从小就失去了妈妈，与爸爸克鲁上尉相依为命。因为家庭富裕，她成为学校特别重视的学生，还被铭钦校长看作是学校的骄傲，她成为万千宠爱于一身的小公主。但是因为家庭的突然变故，莎拉的爸爸克鲁上尉在印度死去，一夜之间莎拉变得一无所有，昔日的小公主如今不得不面对人生的变故和残酷的事实。在绝望之中，莎拉找到了知心朋友，并依靠她自己的善良和乐于助人的品质重新赢得大家的尊重与喜爱，成为一名真正意义上的小公主。
不要因为你富有就高高在上，不要因为你贫穷就很自卑。遇到困难不低头，不退缩。经常帮助别人，不自私自利。这样，你，就可能就是下一个小公主或小王子。
《小公主》读后感 篇5
自从母亲吧这本书给我拿回家以后，我就爱不释手，今天晚上终于看完了，我的心潮澎湃，唏嘘不已。
小公主叫撒拉。可鲁，他长着一张乖巧的小脸，头发浓密乌黑，她的眼睛是绿色的，黑睫毛长长的。
她的父亲是驻印度的英国上尉，非常爱撒拉，所以把她送到一所私立女子学校上学，她住着两个房间，里面的装饰漂亮极了，无论是桌子椅子，还是窗帘坐垫，都是那么高雅豪华，简直是五星级房间。她的到来，引起服务员们的议论和羡慕，我也太羡慕她了，她太幸福了，真不愧是小公主啊。
但是当我读到撒拉的爸爸死了，她被迫做了服务员。心里同她一样伤悲。看到撒拉穿上那件黑色的连衣裙，裙子那么短，都露出了细长的腿，我觉得一个孩子有爸爸母亲多幸福啊，我难受极了。每当看到小撒拉没有填饱肚子，又累又饿地躺在自己的床上，我和她一样想念自己的亲人，想爸爸、想母亲、想伙伴。但当我看到撒拉在那么恶劣的环境中还不忘关心自己的姐妹，我真高兴，想着好人会有好报的。果然，爸爸的朋友找到了撒拉，并把良好的环境又还给了撒拉，我也开始为撒拉欢呼，为撒拉高兴。
愿天地下的好人都有好报，都能生活的更好。
《小公主》读后感 篇6
老师不但给我们阅读过《小公主》，还让我们在班队课上看了《小公主》电影。因为我觉得《小公主》深深地吸引了我，所以我又投入地看了一遍。
故事中的主人公，是一个善良、坚强的女孩----萨拉。他的爸爸一开始非常富有，做着矿石山的生意，萨拉却从不因此而娇气。她还对爸爸许下诺言，以后不管遇到什么困难都不哭。后来爸爸以为事业失败而生了热病死了。萨拉一下子失去了幸福，变成了让人瞧不起的小佣人。不管住阁楼的日子有多苦，还有那么多人欺负她，可是她没有因此而放弃。每天的生活越是悲惨，她越是觉得不能丢了心中那“公主”的品质。她振奋精神，勇敢地去面对生活，战胜困难。
最后因为一个神秘的友人帮助，她又重新获得了幸福。自己拥有幸福后，还是没有忘记那些贫苦的同伴。
萨拉虽然不是公主，但是在困境中，她像公主一样坚强、自爱、善良，所以她是我心中真正的公主。
《小公主》读后感 篇7
今天，我阅读了美国着名女作家白涅德夫人的杰作——《小公主》。
这个故事主要讲了：一个集万千宠爱于一身的“小公主”，突然沦为一文不名的小女佣。在残酷的现实考验下，她还能维持公主的风度吗？又是什么样的奇迹，令她重拾幸福的呢？
这个故事的主角是撒拉。库尔。她是一个印度军官的女儿。撒拉。库尔七岁时被送往伦敦上学。她很聪明，想象丰富，常常自己编故事给同学听。撒拉具有崇高的风度和仁慈的性格，同学们对她像女王般的尊敬。后来父亲的事业失败了，的热病去世了。从此撒拉。库尔开始过着悲伤的生活，可是梦幻般的奇迹却发生在撒拉的身上……几年来，有一位骄傲，喜欢欺负同学的阴险少女一直在和撒拉作对，他就是拉比亚。她原来是学校的女王，撒拉来了之后，她的地位被撒拉占去，恼羞成怒，时常对撒拉毁谤和讥笑。
这本书教育我们遇到困难不能害怕要勇敢地去面对，读到这儿，我便想起了我以前贪玩，怕苦，只肯做完老师布置的作业。如果妈妈再让我做点儿练习，我就会一脸的苦相对妈妈说：“老妈，也太多了吧！”现在想起来，觉得我根本就不能跟撒拉比。因为她连那么大的困难都能承受，何况我只是做一些练习呢！
《小公主》读后感 篇8
我从小就爱阅读。从童话故事《白雪公主》到历史小说?w三国演义》，从“人之初，性本善”到“天地玄黄，宇宙洪荒”，我阅读了许多不同的书。
最近，给我启发最大的是《小公主》这本书。此书讲的是一个名叫萨拉的小女孩由于父亲破产身亡，一夜间从亿万富翁的女儿变成一个低贱的使女。但是在她生活困难时，始终坚强地活下去，不卑不亢。最终找到了通往快乐大门的钥匙，迎来了新生活，又成了一位“小公主”。
有一幕使我深受感动：萨拉从小公主变为身无分文的使女时，忍受身边很多人的虐待、欺负，就连校长也对她冷嘲热讽，还禁止萨拉不许和别的同学说话，不许进餐厅吃饭，只能在厨房吃学生们的剩饭，每天安排她有做不完的事情。她的境遇如此悲惨，但她的个性却没有因此而颓废，她仍然利用夜晚睡觉的时间读书、学习！她坚信“只要不放弃，就有希望！”想到这，我想起以前觉得自己要控制体重了，就决定每晚6点以后就不吃东西。大概坚持了一个星期左右，我实在控制不住自己的嘴，心想胖就胖点，后来看到上升的体重，我后悔不已，怪自己没有坚持下去。
读《小公主》后，我被萨拉坚强的精神深深感动了。有一次我遇到一道难解的奥数题，像往常一样“爸爸”两个字刚准备吐出口，可这次却咽了下去，“只要不放弃，就有希望。”萨拉的这句话突然在我耳边响起。于是我赶紧坐下，把题目读了一遍又一遍，将已知条件逐一写下来，再一个一个地整理，经过一番的推理、计算、验证，终于解出来了。我高兴地跳起来，连连拍手，大声喊道：“我做出来啦！”我得到了成功的喜悦，就像萨拉又变为小公主一样！
读书能陶冶人们的情操，给人知识与智慧，只要一点一点的积累，就会成为世界上最富有的人！我会让书成为我的好朋友，是我生命中不可缺少的一部分！
高老头的读后感汇编8篇
读书的乐趣只有投入进去才能享受得到，高老头无疑是一本值得我们学习的好书，为了更好地理解作者的意图，我们需要写一篇读后感。怎么把高老头的读后感写得特别呢？读后感大全编辑经过搜集和处理，为你提供高老头的读后感，更多信息请继续关注我们的网站。
高老头的读后感 篇1
最近我在看一本名叫《高老头》的书，使我受益匪浅。
主人公面粉富商高里奥(高老头)的两个女儿在他一贯的奢华，与宠爱的环境下成长。两个女儿美若天仙，便高攀贵族，进入了上流社会。出嫁时高老头给了她们80万法郎的陪嫁，但当她们得到钱财后却将父亲赶出家门……
读完了这本书我不禁为巴黎人民只以金钱为中心，为了金钱不顾亲情而悲伤。权利和金钱只能换来暂时的快乐，不能换来永久的快乐！也使我明白：做人要正直、善良，宽容大度。我们不该像那两个女儿一样贪图金钱、荣誉。从书中拉斯蒂涅身上我知道了，在社会上我们不能轻信他人，要有所警惕，做事也应该有分寸，不莽撞，与人谈话要学，察言观色和变通。
写法上作者，不论是外貌描写还是心理刻画，甚至一个小细节，比如说高老头每吃一块面包都要放在鼻下嗅一嗅。这些刻画都使得人物更加鲜明，更加生动！
钱不是一切，是买不回心中的一切！
高老头的读后感 篇2
巴尔扎克的《高老头》一向被称为《人间喜剧》的序幕，曾被选为世界十大小说之一，读完这本书后我有很大的触动，这部作品深刻揭示了当时法国社会的黑暗。
这本书的故事是这样的：在巴黎的一所公寓里，住着一位老人，他六年前住进了这所公寓。但不知为什么，他由原来最好的房子换到了最差的房子，人也越来越瘦。终于，高老头的变化之谜被穷大学生拉斯蒂涅揭开了。原来，高老头以前是个商人，他为了讨好女儿，卖了店铺，把钱分给了她们，而女儿拿到钱后竟把高老头赶了出来。心狠手辣的女儿又来向高老头要钱，可怜的老头被逼的拿出最后一分钱后，不久就病死了。临死前，两个女儿谁也没来看他。而作品的另一个主人公拉斯蒂涅，更是经历了一个堕落的过程。在上层社会和下层社会生活所形成的强烈对比之下，他的性格慢慢发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最后终于没有抵抗住金钱的诱惑。作品中所描写的这些世态炎凉，使人深思。
谁能说当今的社会不存在这样的事实?多少人一旦走向社会，就禁不住金钱和各种利益的诱惑，最终当了金钱的奴隶。贪污受贿，敲诈，偷盗，抢劫……不都是为了钱，可最终谁又能有好下场呢?
这部小说，从几个方面描写了十九世纪的贵族社会，同时又批判了人与人之间的金钱关系。高老头临死前的场面对我触动很大。两个女儿只认钱不认父，在美丽的外表下藏着一颗丑陋的心。巴尔扎克把两个女儿阴险，虚伪和高老头的善良，纯朴描写的淋漓尽致，一个个个性鲜明的人物展现在读者面前。
读完后我不禁感叹起高老头的悲惨遭遇，巴尔扎克以自己的生活体验，通过细致的描写，入木三分地刻画了资本主义社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系，用锋利的笔刻画了当时法国背后的许许多多的故事，是当时资本阶级的真实写照。
读完《高老头》后，我不禁为巴黎上流社会只以金钱为中心，人情之间的冷漠而悲哀。也懂得了一个道理：其实，我们拥有最大的财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这一点，我们才会活得更加快乐，更加坦荡。
高老头的读后感 篇3
大家都爱读书，因为书本可以让我们的知识更加丰富。我认为读书还有一个理由：可以让我们懂得做人之理。
最近，我迷上了《高老头》，这本书之所以被我迷上，是因为本书让我们懂得做人之理。本书主要讲的是一位米商高里奥和自己两个女儿之间的经历。他中年丧妻，所以他觉得应该将所有都给女儿。他先给她们每人80万法郎作为嫁妆，将她们嫁给富豪。他自以为女儿嫁给了富豪，自己也体面，但女儿并没感激他，反而将高里奥当作摇钱树，不停地要钱。两年后，女儿将他当作下流东西把他赶出家门。
他只好搬进伏盖公寓，安度晚年。但他身体不好，突发脑溢血，搬进医院，他相见女儿，但女儿却找借口不去看望他。他受不了了，在医院死亡，女儿只有付些钱，让人把他给埋了。
高老头的读后感 篇4
我读了法国巴尔扎克写的《高老头》，里面主要讲了在19世纪的法国，高老头有两个女儿，在他的养育下一贯过着奢华的生活，两个女儿一个喜欢高攀贵族，进入了上流社会，成了新贵雷斯伯爵太太；一个喜欢金钱，嫁给了银行家，成为纽沁根夫人，《高老头》读后感450字。但不久，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门，让他在破旧的伏盖公寓过着寒酸的生活。
高老头临死之前哭天喊地地想见女儿一面，但两位女儿并没有去见高老头。
读了这本书，我觉得高老头是一个很了不起的父亲，他把自己全部的爱和财富给了女儿，是希望自己将来能有一个幸福的晚年生活，但女儿却生在福中不知福，连起码的道德都做不到，让我又觉得高老头这样做太不值得了，他太可怜了。而那两个女儿让我觉得很可恨，也很为她们感到悲哀，自己的父亲那么爱她们，为她们创造了那么好的条件，但女儿们却从来都没有想过，她们的父亲为了女儿自己宁愿过着清苦的生活，可真是冰冷血肠的大怪物！
不管以前还是现在，我们都要靠自己去努力，并且传承中华美德，做一个对社会有用的人。
高老头的读后感 篇5
这些天，我与父母共同阅读了19世纪的法国现实主义作家巴尔扎克所着的《高老头》，感触很大。这部伟大的作品深刻揭示了当时法国社会的黑暗现实以及人与人之冷酷的金钱关系，读来让人震撼，同时也为巴尔扎克对社会的深刻揭露而慨叹。
故事发生在波旁王朝复辟时期的巴黎。主人公就是高里奥老头和拉斯蒂涅，此外还包括伏脱和鲍赛昂夫人。这四个人各自有着不同的经历，却从不同角度反映出一个共同的社会现象——金钱对社会的决定性作用，它诱人堕落，它把人与人之间的关系变得冷酷无情，它导演出一幕又一幕的人间悲剧。高里奥原是面粉商。
大革命时期，他趁灾荒年搞囤积，大发了一笔横财。为了让两个女儿攀上一门好亲事，他把自己大部分财产分给了她们。可是，两个女儿眼里只有钱，不过两年，就把父亲从自家赶出来，可怜的高老头不得不去租住破旧的公寓。
20年间，他把自己的心血和财产都给了两个女儿，可最终却像被榨干了的柠檬壳一样被女儿们丢弃。直到死，两个女儿为参加舞会都不愿见自己父亲最后一面，让他含恨而终。这样的社会，哪儿还存在道德理想？金钱才能统治全社会，得之者胜，失之者败。而作品另一个主人公拉斯蒂涅，更是经历了一个堕落的过程。
在上层社会和下层社会生活所形成的强烈对比之下，他的性格慢慢发生了变化，贫富差距不断刺激着他的欲望，最后抵不住金钱的诱惑，走上了资产阶级野心家的道路。作品中所描写的这些世态炎凉，让人惊叹，促人深思。
谁能够说当今社会不存在这样的事实？多少人一旦走向社会，就禁不起金钱和各种利益的引诱，最终充当了金钱的奴隶。贪婪受人钱财，敲诈勒索，偷盗抢劫……不都是为了钱吗？可是最后落得什么下场呢？不过是整天的恐慌，度日如年，最终还要面对阴暗的牢笼，遭世人唾骂。为什么我们总是如此不小心，落入了金钱的圈套呢？为什么要被它牵着鼻子走呢？
难道我们就不能主宰钱财吗？能！当然能。“钱不是万恶之源，只有当你过分地，自私地，贪婪地爱它时，它才是万恶之源。”可见只要坚持正确的人生观，正视钱财，堂堂正正地做人，就不会陷入金钱的泥沼。
我们不应当对生活过于苛求，应该珍惜好自己所拥有的一切。对于钱，更应该有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加快乐。
高老头的读后感 篇6
拉斯蒂捏，一个热血青年，雄心勃勃想凭自己的聪明才智寒窗苦读，成为一名大法官，用丰厚的`收入来报答父母，但到巴黎不久，他就在金钱的引诱和社会的腐蚀下渐渐丧失了道德和良知。我好想知道啊金钱的什么魔力让淳朴的外省青年变成寡廉鲜耻的野心家！让他陷入金钱的大泥沼里无法自拔！
鲍赛昂夫人是贵族社会的一个领袖，她自视清高对资产阶级妇女不屑一顾，她的情夫爱他的高贵，但却决然的抛弃了她，和一个资产阶级的爆发户联姻。这足以证明资产阶级的金钱才是真正统治者！
金钱到底是什么?是资产阶级的天！它真的可以买到一切吗?在法国曾经是这样，金钱才是社会的真正主宰，它可以买到亲情，可以买到地位，可以买到……金钱弄脏了高老头的爱，金钱使高老头的两个女儿丧失了良知，金钱让优秀的青年没有了温情，丧失了斗志，金钱…金钱！是你让资产阶级的人心迷失，因为有你，资产阶级的没落也是历史必然！
我们应正确认识金钱，有得必有失，有些东西一时能得到却很难一世拥有。金钱不是万能的！
高老头的读后感 篇7
近日拜读文学巨匠巴尔扎克的著作之一——《高老头》，似乎走入一幅视野广阔，多姿多彩的全景画卷。
从拉丁区与圣马尔索城关之间贫穷寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼区富丽堂皇的贵族府邸，作者展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会：一个给了两个女儿每人每年四万法郎入息的父亲，自己却穷死在塞纳河左岸的阁楼上。两个女儿，一个当了伯爵夫人，一个当了银行家太太，而每年只剩几百法郎生活费的老父亲还得千方百计筹钱为她们还债。满头鲜花，打扮得像天仙般的贵族妇女，头天晚上在舞会上风光十足，第二天早上却在放印子钱的干瘪老头面前赔笑脸；浑身珠宝的银行家太太，为了摆脱困境，竟不得不在赌场上碰运气……巴黎社会各个阶层，各种身份的人物，带着各自独特的面貌，在这部小说中组成一个喧闹的、活动者的、真实的社会。这里有贪婪势利的老板娘，有献身科学的大学生，有苦役犯们嘴里神通广大的秘密头领……各种人物与现象通过一个贫穷青年构成一个有机整体，丝毫无支离破碎之感。暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶层的必然灭亡。
本书对人物性格典型的刻画，精致的结构布局，以及对比手法的广泛应用，让人在合上书以后还意犹未尽。马克思曾说过：“资产阶级撕下罩在家庭关系上温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。”悲剧的中心高里奥，使人们对这句话有了深一层的体会。
但同时，导致悲剧的原因不仅因高老头身处那个无情的时代，也有高老头的自身错误：太过分的溺爱使女儿们只注重物质享受，却永远体会不到父亲深切的爱。爱是什么？爱的回报是什么？那些曾把高老头侍奉如财神在得到钱财后弃老父如弊履的女儿女婿们永远也不会懂。
高老头的读后感 篇8
巴尔扎特一生塑造了两千多个人物，每个形象都非常饱满，人物刻画没有重样的。他被誉为法国现代文学之父，我觉得实至名归。《高老头》这部作品是他及具有特色的代表作之一，所有爱好文学的'人都读过他的作品。
这个作品与狄更斯的《大卫·科波菲尔》有着异曲同工的表达。十九世纪的法国的社会同样充斥着铜臭气，金钱至上的恶劣风气席卷整个法国，人与人之间的关系只有靠金钱来维系，就像高老头与两个女儿的父女关系。高老头天真的认为，只要对她们好，给她们足够的钱，她们就对她好。可惜事与愿违，两个女儿再榨干了高老头所有的钱后，露出了本质。这实在是太讽刺，父女间的关系都要靠金钱来维系，何况社会上的其他关系呢?高老头最后才幡然醒悟，说了那句经典名句：“一切的一切在赤裸裸的金钱面前显得是那样苍白无力。”这句话点名了主题，表达了人与人之间那种赤裸裸的金钱关系。作者同样传递给人们这样一个信息，就是告诉人们，除了金钱，人家还有亲情，爱情，友情。尽管这样，作者同样告诉我们，社会还是有希望的。法国青年拉斯蒂涅在这个丑陋的社会风气中依然保持着正义感，他代表着希望的种子。
高老头的悲剧结果是个性使然，也是大环境导致的结果，所以存在必然性。他是金钱社会的体现者，也是金钱关系的牺牲品。金钱不是万能的，如何正确树立金钱观是我最大的收获，金钱不是唯一的，世界上有很多比金钱更重要的东西。
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