中国经典电影一代宗师观后有感600字以上。
中国人，自强不息，古往今来，英雄辈出！电影《一代宗师》讲的就是叶问这样的爱国人物的故事，不知道你在看了一代宗师后，有什么感悟呢？下面是小编为大家整理的中国经典电影一代宗师观后有感600字以上，供大家参考。
中国经典电影一代宗师观后有感600字以上（一）
很遗憾没能在电影院里看《一代宗师》，正因先看了一些剧透的影评和观众差评，先入为主的认为但是是一部跟风的《叶问》系列，对于南拳的拳师，香港的电影拍了太多太多，不论是七日鲜时关德山饰演的黄飞鸿，国人初看港剧时黄元申扮的霍元甲，亦或黄金时代李连杰中西合璧的新派黄飞鸿，到现如今独挑大梁的甄派叶问，武侠片实际就是国人在科技远远落后西方，近代礼貌再难执牛耳时找到的心里慰藉，正所谓，你有科技我有神功。看起来各有各好，实际上，西方是真正的近代礼貌，而我们则一向是在发扬阿Q的精神胜利法。君不见不管是霍元甲、陈真还是霍东阁总会和日本女生牵扯不清，各路大侠扬名的途径和故事的****不外乎是痛扁外国佬。可现实里，老外船坚炮利，两万联军足以横行神州大地，而我们唯一能做的就是在还珠楼主创造的武侠、仙侠世界里驾着飞剑聊以****了。
《一代宗师》是不是也走大侠痛扁外国佬的万金油桥段呢?一看之下，我被深深吸引，其实这不是一部某某大侠的系列片，而是大陆武林南传香港的史话。被人诟病的主角不突出，三个人物都交代不清，走马观花的缺点，恰恰是本片最成功的地方。正因，这部片子，不是叶问传、不是宫二传，不是一线天传奇、更不是打酱油的赵本山、小沈阳师徒的二人转，而是香港近代武林的发源。叶问作为一个不挂招牌，不开武馆的武师，只教自己看得上的人，正因他认为学武不是买菜，不能有教无类;宫二则是流落香港，心灰意冷，宁愿家学失传，不愿再入江湖;一线天则是走打流氓立威，开馆授徒的武夫路线。三条线交织之下，中原武林的拳法、做派就流入了香江，从此，香港也有了武林。
如果电影改一个名字，观众抛开叶问去看，那么这将是一部中国电影史上开山立派的影片，一部讲述近代武林传奇的半纪实电影。作为编剧的徐皓峰成功地把自己文学作品中的纪实风格引入了影片，简介犀利的台词，武林门派的规矩一一呈现，佐以王家卫的迷幻色彩，就是武林那种令人迷醉的气息补面而来，其能不为之浮一大白。
武林和江湖不一样，前者真实存在，后者看不见摸不着。记得以前看过一篇报道，说是九十年代后期，大陆功夫高手参加泰国搏击比赛，折戟沉沙不算，还多有折臂断腿的打败。为此，国家曾下令要痛下决心训练一批绝世高手去争回面子。未曾想，一个旅居美国的螳螂拳门人教的一个白人徒弟，连续蝉联该项赛事冠军。为啥子，老外练拳就行，我们就不行呢?
《一代宗师》有这样一句台词千拳归一路，此话深得我心。中国的武功(不是飞来飞去的那种)最早的时候叫做武术，之后民国时期开始叫国术，不管怎样变都有一个术在里面、千万不好小看这个术字，日本在奥运会上的金牌大户柔道在明治维新前就叫做柔术的，当美国人佩里轰开日本国门之后，日本的部分柔术流派也开始求新求变，具体的过程一点不比政治革新简单，那里不做熬述，改变的最大一点就是把术改作了道。不好小看这一个字的变化，以前柔术就是一门防身的技法，为的是在搏斗中战胜对手，保存自己，而变成柔道就加了些玄之又玄的味道在里边，似乎很是上了一个层次。
中国经典电影一代宗师观后有感600字以上（二）
电影里有许多格言似的台词。其中笔墨最重的是有关面子与里子的话题：“有的人活成了面子，有的人活成了里子。都是时势使然。”我觉得可以说是时势，但也可以说是天生个性使然。
性格圆通的人，凡事多虑，行动起来也谨慎。向上走一步左右逢源，成为面子，向下走一步就是举步维艰，成为窝囊废物。性格尖锐些的人，考虑得片面，但行动起来没那么多牵绊，向前一步可以成为英雄，退后一步是便是偏执狂，成了所谓的里子。从古至今，有几人能内外兼得，既当面子又作里子，既宽广又尖锐?但不管是里子还是面子，其共通之处是似水流过的年华，挡不住的寂寞，还有对整个生命过程固有的留恋。
宫二孤傲得热烈。 她的眼里， 学武的目的是替天行道。所以当父亲被徒弟马三杀害了以后，她要报父仇，不为其它，只因这是天道。这样尖锐的人的心里装不下苟且偷生。 她是宁折不弯的殉道者。如飞蛾扑火般，不计后果。这样的英雄般的气概另那些父亲的拜把兄弟也汗颜。但也正是这样的性格，让她如焰火般喷发后，很快陨落了。守天道到最后，否定的是人欲，缺了人欲，最后只能与日月相守。
宫二信奉的是存天理灭人欲，要是思想活络，找个借口就可以嫁人去了，何必孤苦一生。但也正是这种执拗，才能与那么美丽的一段情感相守一世。而且越是压抑的情感越炙烈，她对叶问的思念，几乎成了她后来活着的信仰。粤剧或京剧的咿呀转折像是时间的凝固剂，无限循环播放着爱恨情仇的永恒主题。宫二沉浸在其中的时候，让人感受到对生命的无限留恋。
如果宫二是阳，叶问就是阴。他的性格圆通到平凡， 行云流水般在尘世里起伏，宠辱不惊。大概早年衣食无忧的生活使他更安心于随波逐流。练武只是一种修身养性的消遣，他没有什么大的野心。相对于宫宝森要造时势野心，叶问的无为之为，显得有些婆婆妈妈。日本人来了， 他安于贫穷，看电影的时候你甚至有点儿着急，要是按一般电影的套路，他该出去济富劫贫才算英雄好汉。他遵循的是典型传统套路。时势不济，咱藏着，等侯合适时机再出山。无为之为，看着窝囊，却深远流长。虽然偏是这样不争的性格最终让他成了一代宗师，可是不管身边有多热闹，人最终需要面对的是自己的孤单。每当他沉浸在升起的烟雾里时，你感觉到的也是对生命过程的留恋。想起妻子，孩子或是知己。
正是这样两个性格截然不同的人走在街上做告别的时候，抬头望天，看见街道两边店铺的匾额慢慢掠过。那样的心情只有无限留恋彼此的恋人之间才能体会。面子如何，里子又如何?又有什么对错分别?
在一个看起来有些老套的江湖故事后面，电影里隐含着对生命过程的一种感慨和对所谓面子里子的一种反思。这个是电影的高明之处。我第一次看的时候觉得电影里的江湖的故事比较俗套。宫老爷子是伟光正的形象，马三是十足的恶人。看过许多为父报仇，铲除江湖败类的故事觉得这不新鲜。第二次看的时候，放下了一些对江湖故事的关注，反而觉出对叶问刻划的恰到好处。叶问不是兼济天下的人物，因为他有不争的性格。并不是导演美化了的人物。他成为面子是时势使然。
我的一位网友说：“我个人感觉整部电影是充斥着一种小人物在大时局面前的无力无奈，即便是叶问宫二等宗师也一样。在现代武器面前，曾经英雄气概的武功武林，一点点落寞消散，宫二无法接受和适应新的时代，选择留在过去;叶问和一线天等人，象压在巨石下的种子，虽百转千回仍然顽强的生存传承下去。”
这样的评论我十分赞同。在凡间， 面子与里子，是天性与时势使然， 并没有绝对的高低对错，这世界缺不了叶问那样的面子，不然传统没有办法传承，也缺不了宫二那样的里子，不然天道如何伸张。
武术精神的传承是绝对的吗? 宫二说：武学千年，烟消云散的多去了，凭什么宫家绝不得? 我觉得有道理。叶问师傅说有一口气点一盏灯，一条腰带一口气，这个显然是将传承放置于其它之上。我觉得也有道理。要是两方各执一理的话，必然谁也说服不了谁， 两方面共存了这个世界才完整。
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建党伟业观后有感
建党伟业观后有感（一）
前几天和朋友一块看了《建党伟业》，颇有感触。
首先不得不说的是，《建党伟业》确实比《建国大业》更具细节性与感染力，如果说《建国大业》是明星们在某个盛大颁奖礼上走红地毯，观众们只能远远的看着明星们那或妩媚或阳刚的背影欢呼，那《建党伟业》就可以称得上是在这个走红地毯的仪式上，加了个明星表演秀，观众们可以在稍近的距离看到他们的表演，这就比只能远观走秀来的过瘾许多。
《建党伟业》讲述的是从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，主要以毛泽东、李大钊、陈独秀、张国焘、周恩来、蔡和森等第一批中国共产党员为中心。
整部影片时间跨度大，人物故事复杂多线，这就要求电影能够以一种快节奏的表达方式来呈现历史过程，也就奠定了影片恢弘壮大的基调。
整个电影虽然跨度很大，讲述的事件很多，但是导演还是将重点处理的很好。影片重点讲述了毛泽东是如何走上革命道路、中国第一次会议以及五四运动三个阶段。毛泽东如何走上革命道路的桥段中，导演并没有将节奏安排的很快很紧张，而是用一种稍显轻松温暖的基调表现了毛泽东和恩师之间的深厚的师生情谊，和杨开慧之间青涩温馨的男女之情，和朋友战友之间的友情。
导演将这些情节处理的很生活化，毛泽东到北京，通过老师见到了李大钊时，李大钊问他你还当过兵？的时候，毛泽东略带羞涩的说：没打过仗。这一细节就将毛泽东生活化，更加的真实亲切。
在描述中共第一次会议秘密召开的片段，详细描述了马林的被跟踪与反被跟踪的过程，节奏快速，营造了一种紧张的感觉，也表现了中国第一次会议召开的艰难。
个人认为整个影片的高潮部分是对五四运动的表现。整个大屏幕都是游行的学生，无数双学生的脚向镜头涌来，大家高喊口号，涌向政府，抓出卖国贼，声势浩大，可谓壮观。面对警察的抓捕，学生们努力逃脱，被警察抓住毒打，可谓震撼。
在影片中，几位伟人的演讲鼓舞人心。无论是孙中山、陈独秀、李大钊，还是以毛泽东为代表的爱国学生，在演讲中都是情绪激昂，撼天动地，陈独秀的那句在共和的国家里有皇帝，是对我们莫大的侮辱说的振奋人心。几位演员充分发挥自身精湛的演技，将这些历史上令人震撼的演讲重现在观众面前，将故事推向高潮。
但是，纵观《建党伟业》整部片子，就像是把一本历史教科书用画面的形式搬到大荧幕上，在画面的各种角落写上事件发生的时间、地点和大概经过，观众的注意力理所当然的就被吸引到这些边边角角的字幕上，而忽视了画面，这就辜负了电影作为视听艺术的优势。在一部电影中偶尔有几个字幕交代一下事件发生的背景也是无可厚非的，但是在《建党伟业》整部电影中，字幕的运用频率未免过于频繁，导致整个事件故事过于依赖字幕来表现。
不管怎样，《建党伟业》都是一部可圈可点的影片，它在较短的时间内，呈现给观众的是一段从辛亥革命到中华人民共和国成立的历史时期，内容虽然繁多，但是主次分明，张弛有度，还是一部值得一看的影片。
建党伟业观后有感（二）
生活在富饶之家，必不知艰辛为何物；生活在和平年代，必不知战乱谓何苦。党建立已经90年了，这90年，是翻天覆地的90年，从东亚病夫、诸强侵略到如今的国富民强，在党的带领下走过了那腥风血雨的年代。
对于党的历史的一些书籍和影视片，我是很喜欢看的，它可以使我得以重温革命先辈在峥嵘岁月里的热血与激情，感受革命先辈对共产主义事业崇高的信仰和不懈的追求。在《建党伟业》放映之初，我有幸的观看到了这部渴望已久的历史巨献，当我看完后，心情久久的不能平静，我相信，每一个看到的人，都会像我一样内心澎湃，因为，我们都是中华儿女。
整部电影将那段波澜壮阔的历史，立体的呈现在观众的面前，从辛亥革命到五四运动，那一幕幕深深的震撼了心灵，仿佛自己也随之走进那历史的长河中，跟着那全国各地的莘莘学子走上街头，高呼爱国无罪，用行动把满腔的爱国热情迸发出来，以无所畏惧的姿态走进那激情燃烧的岁月。
最让我感动的，是那些以救国救民为己任的革命先烈，他们以顽强大无畏的精神、以求知若渴的心态、以一往无前的决心和信念，抱着共同的理想，不断的在黑暗中探索，不断的在探索中思考，当发现只有共产主义才能救中国时，他们并没有退缩，甘冒天下之大不韪，在共产国际的帮助下、在极其顽劣的环境中建立了中国共产党，从此中国革命进入了崭新的历史时期，也是从那个时候起，就注定了中国人民从此走上民族独立、国家富强的道路。
在结尾处，水气氤氲、朦胧迷离的嘉兴湖面上，12名共产党人一起低声唱起《国际歌》，铿锵有力的歌声慢慢的传了出来，小船飘浮在湖面上，周围是祖国的大好河山，那历史性的一刻，永远的定格在了人们的心中。
感动中国观后感600字
感动中国观后感600字（一）
一年一度的感动中国十大人物颁奖晚会昨晚落下了帷幕。这十位平凡之人的不平凡之事，让我们感动，令我们震撼，一个个感人的事迹敲击着我们心灵最深和最柔软处，发出动人的感动之声。
刘盛兰对自己很抠门，但在给学生捐款的时候却很大方，刘盛兰是一位普通再不过普通的村民，每天清晨，刘盛兰起来弄点简单的饭菜，就骑着自行车走村串巷去了，直到捡回一大堆破烂。他18年几乎没尝过肉味儿，没填过一件新衣，吝啬的连一个馒头都不舍得买，可捐资助学总计10万多元，资助了100多个学生。刘盛兰一直没进养老院，这样，能拿到每年4000元的生活补贴，但这些他全部捐给了贫困学生。
还记得那撼动心灵的颁奖词：残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯、高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人该思考答案。
从老人的举动中，能清楚的感受到他的慈爱之心、友善之心。获得殊荣的，大多数都是普通人。可以说，没有人是为了今天的奖台而选择自己独特的生活。他们在不知不觉中，做出了不平凡的举动，只是因为忠于自己的内心，缘于爱。
生活中从来就不缺乏感动，只不过是在繁忙的学习生活之中，我们疲于张开发现美的眼睛。在我们身边，在我们眼前，就在处理中心，处处都有令人感动的人和事。有默默奉献、踏实严谨的老前辈，也有积极进取、钻研努力的年轻人，有关怀体恤员工的领导、也有相互关爱的同事，无论是精诚合作，永不言败的团队精神，还是拔得头筹，闪耀着独特的个人魅力，在一点一滴中都流淌着感动，撞击着我们的心灵。张开眼睛，去发现身边小细节中隐藏的，被忽略的感动吧！
感动中国让我们明白，自己的路该怎么走；感动中国让我们清楚，人的梦想该如何做。感动中国让我们知道人应该懂得关爱和感恩，懂得坚强和坚持；感动中国激励我们年轻人前行和进步；千言万语，汇成一句话：感动就在我们身边，感动一直在传递着和发扬着，相信和期待更多的爱和梦想被点亮，愿好人一生平安，愿善良的人，收获福报。
感动中国观后感600字（二）
昨天晚上坐在电视机前静静的看完《2010感动中国》，看完栏目，心中突然有种说不出的感觉，每次观后，总会给人以长长久久的思索与追问：是什么样的情怀使他们造就了如此浩瀚宏阔的精神世界？是什么样的机缘使他们令九州动容？走进他们，叩问自我，在感动中找寻本真。
然而我想，真正的感动，的确伤感，可是它补心，并且化作继续前行的信心与勇气。有的时候，感动让人脆弱，因为它总是触碰你内心里最软弱的地方，但更多的时候，感动让人坚强，因为当你看到身边还有那么多人，有尊严，善良坚强的活着的时候，你，也就多了更多向前走的勇气。
其实我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感动着别人，也感动着中国。中华民族之所以逐渐富强起来，也是因为这些有太多的有道德，有品质的中国人。
也许作为一个平凡的人，无力去做一些感天动地的事情，但如果我们每个人都能为别人做些什么，为集体做些什么，为家庭做些什么，那我们会成为一个感动中国的人。而我们的家庭，集体，祖国也就越来越好了。
昨天晚上坐在电视机前静静的看完《2010感动中国》，看完栏目，心中突然有种说不出的感觉，每次观后，总会给人以长长久久的思索与追问：是什么样的情怀使他们造就了如此浩瀚宏阔的精神世界？是什么样的机缘使他们令九州动容？走进他们，叩问自我，在感动中找寻本真。
然而我想，真正的感动，的确伤感，可是它补心，并且化作继续前行的信心与勇气。有的时候，感动让人脆弱，因为它总是触碰你内心里最软弱的地方，但更多的时候，感动让人坚强，因为当你看到身边还有那么多人，有尊严，善良坚强的活着的时候，你，也就多了更多向前走的勇气。
其实我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感动着别人，也感动着中国。中华民族之所以逐渐富强起来，也是因为这些有太多的有道德，有品质的中国人。
也许作为一个平凡的人，无力去做一些感天动地的事情，但如果我们每个人都能为别人做些什么，为集体做些什么，为家庭做些什么，那我们会成为一个感动中国的人。而我们的家庭，集体，祖国也就越来越好了。
相信每个看了感动中国的人都会有有一种真实的清洁感，就像一次精神上的沐浴，而同时，走路的脚也更结实一分，就像是一次年度的充电，一个缺点的电池再度内心充实，于是，又可以支撑自己，也希望可以帮助别人。这，正是感动的一种力量
感动中国观后感600字（三）
今天，我观看了2014年度感动中国人物颁奖盛典。我看了之后，心里深受感动。
在今年的感动中国人物中，我印象最深刻的朱敏才，孙丽娜夫妇和炎黄张纪涛。
朱敏才，是中国外交官一位风度翩翩的一位官员，他在地球奔波，工作期间到了不少的城市。等到他退休后，人们以为朱敏才会回到北京，像老人一样与老伴过上安逸舒适的生活，但现实却不是这样。在一个特殊的机遇后，朱敏才放弃了安逸的生活，与老伴孙丽娜一起当起了一名乡村教师。他们一起在教师这个岗位坚持了十年，期间帮助了许多孩子，他们的出现，使许多孩子改变了命运。但是，在这个时候，朱敏才老师因劳累过度而倒下了他得了脑出血，倒在了教学的路上。幸运的是，在妻子和学生们的期待下，朱老师战胜了死神，可他清醒后，却还惦记着上课。这是多么伟大的一个人啊！感动中国给予朱老师和孙老师五个字：为霞尚满天。是啊，他们宁愿为了乡村里的小孩子能学习，放弃了安逸的生活；他们宁愿住在丑陋的房屋，也不愿住豪华的房子他们是为了什么？他们是为了让更多山区孩子走出大山，取得好成就！
在某个城市里，炎黄是大家熟悉的一个人的名称，但大家却也不知道他的名字。他常常出钱资助幼儿园、敬老院等机构。他使用炎黄这个名称来掩盖自己，自己却默默地资助他人。他的真名叫张纪涛。他与妻子住在一栋普通的房子中，他在暗地默默将自己的钱毫不吝啬地捐出，张老人一生也不知道捐赠多少人，多少个机构了。感动中国给予了他五个字：涓涓见沧海。
我看完后，心里有说不出的感动，以及对这些伟大人物的敬佩。如果没有这些默默为社会奉献的人，如果没有这些舍己为人的人，如果没有这些不求自身幸福，只求他人幸福的人，我们的社会将没有了生机，没有了希望。这些伟大的人，我敬佩你们！
中国经典故乡在远方读后感与心得600字
什么是故乡？对许多人来说，哪里有爱的人在，哪里便是故乡吧！离乡多年，是在想故乡了吧？下面是小编为大家整理的中国经典故乡在远方读后感与心得600字，供大家参考。
中国经典故乡在远方读后感与心得600字（一）
“我总觉得自己是一个流浪者”“我从哪里来？哪儿是我的故园我的故乡？”让我体会到了作者带着微微迷茫的感伤，对于故乡不同的情感体悟，对故乡的理解与探求。
文中作者一共描写了自己经历过的四个地方。首先是祖籍广东新会。广东新会树林繁密，鸟声阵阵，婉转动听，使我仿佛亲身体会到了那里令人向往的美。接着描写的是外婆家——江南小镇洛舍。那儿流水清澈见底，有着幢幢瓦房，作者在那个地方留下了美好的童年回忆。然后是出生地——杭州。在“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔。水光潋滟，烟雨迷蒙。仿佛眼前被罩上了一层神秘面纱又同时感受到了杭州的柔美和平淡，一切都是那么美好。最后到了北大荒的冰雪之地——小兴安岭。作者在那度过了最宝贵的青春年华，在那她感受到了冰天雪地火焰带给她的温暖。
四个地方每一个都很美，都给作者带来了不一样的感受。在作者描写的这四个“故乡”中，在之前我觉得只有北大荒是她的故乡。在这个地方，作者体会到了什么是故乡和故乡带给她的感觉。在之后我明白了作者在19岁时离开了生活多年的杭州去到了北大荒，她在北大荒也找到了归宿，但是她并没有在那里扎根，并没有停下她前进的脚步，而是选择了继续浪迹天涯，去追求她所谓心里的那种远方。
“我已有了太多的第二故乡”在我心中，其实属于作者的故乡并不是广东新会、江南小镇、杭州，也不是北大荒，而是她真正所去追求的那种放飞心灵，安放灵魂，满足内心精神世界的故乡——远方！
中国经典故乡在远方读后感与心得600字（二）
查阅字典，“安”意为“平静、稳定”。而读完《故乡在远方》这本书之后，我对“安”字有了更加深刻的理解。
19岁那年，作者被迫离开杭州城，离开陪伴自己长大的地方。浪迹天涯，远居北方，更加深了她对“故乡在何处”的疑问。北方的寂寥于南方的温婉，一块块融进了自己血汗的土地，一片片寄托了自己理想的原野，一声声渴求了已久的问候，都让她感到无比温暖。于是她便释然了，释然了许多年以来对故乡的渴望。心在何处，故乡就在何处。故乡就在山野露营帐边，莫名的小动物脚印踩向的远方。这何尝不是一种安稳、一种平静的心境呢？
七月的草原弥漫着牧草与野花的气息，溅湿了作者的衣衫和眼睛。前去昔日知青们所在的六连之时，作者的心也似翻起了巨浪。寻觅了许久以后，一些碎石堆被认定为是六连的遗址。此时知青的六连与昔日六连的知青，相对无言。当土墙被大雨浇塌，当土块被草根揉碎，当土末被大风吹散，作者仅离开了20年，创造过那段历史的人就面对了自己的历史遗迹。一切的一切都随风而去，随遇而安。然而，风过无痕却有声，失去的昔日六连一直安静地活在作者的心中。
云和梯田，遍地禾秧。秋季稻熟，饱满的麦穗洒下一地碎金，一座金山谷，满山金池塘。于是，作者描写道：“一层络黄，一层褐黄，一层澄黄，稻浪的金色涟漪从山脚下一波波涌向山顶，有从山顶一波波向下流淌。”每每读到此处，我都会情不自禁地闭上双眼，一幅秋日稻波图画卷般展开在我眼前，看着看着，读着读着，品着品着，稻浪似乎动了起来，真如作者描述的那般，在山顶与山底之间来回流动。
若没有作者安静地坐在书桌旁认真构思，怎会写下这般动起来的文字？若没有读者安稳的翻开书页仔细咀嚼，谁又会理解作者心意，与之产生共鸣呢？这又归功于一个“安”。
常言道：“散文，贵在形散而神不散。”而作者张抗抗就生动地诠释了这句话。文学创作的道路上回荡着悠悠扬扬的歌声，作者踏上文学之旅，不问去路，不问归途。静谧的书房内，安静的女子静静地打开纸张，酿造思想的汁液，从笔端流出，在纸上流淌，在心海中徜徉。正如作者所说：“光阴如一条内陆河，扎入沙漠腹地，变从此消失无踪。”安静地拥有了时间，也安静地随时间流逝。已68岁高龄的张抗抗老师亦是如此，潜心投入文学创造，潜心投入人生。就让我们安稳地追求所向往的生活，做自己喜欢的事，安静地度过生命中每一值得留恋的瞬间，享受充实、快乐的人生。
这就是“安”的真谛。
中国经典故乡在远方读后感与心得600字（三）
《故乡在远方》是一篇写故乡的散文，只是与一般写思念故乡的抒情散文不同，张抗抗的文章了借助于自己对几个故乡情感的体悟，更多的是在表达自己对于“故乡”的一种理解，一种故乡的更深意义的探求。
这种探求在文章的开篇就得以表现，作者说一直觉得自己是一个流浪者，漂泊不定、浪迹天涯，“我从哪里来?哪儿是我的故园我的家乡?”问题是作者思绪的开始，当我们为这样不合常理的疑问感到困惑时，便也不自觉地跟随着作者走上了探索的历程。
文中一共描绘了作者经历的四个“故乡”。首先是作者的祖籍广东新会。作者从视觉、听觉、嗅觉的角度描写“老家”令人神往的美景：翡翠般的小河、密密的甘蔗林、幽静的榕树岛，大翅长脖的白鹳灰鹳、盈盈鸟声、阵阵葵花香。接着是作者的外婆家，江南小镇洛舍。在那里作者留下了她美好的童年假期生活，一年四季吃不完的美食，一天到晚玩不完的游戏。再次是作者的出生地——杭州。在“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔，作者感受了那份柔和淡泊，植物园的绿草，醉人的含笑花，，满山的翠竹、苍郁的香樟树……最后是冰雪之地的小兴安岭，作者度过青春年华的地方。水做的江南，冰砌的塞北，作者在这里聆听过落雪的声音，感受过冰天雪地里红红火焰的温暖。
这四个故乡每一个都是那样的美，然而作者对四个故乡的'感受却各有不同。对于新会，作者是三十岁才第一次去，因为“没有一个人认识我，说不出一句完整地道的家乡方言”，所以“无故园的感觉，犹如被放逐的弃儿”，作者对她的感受是陌生的。当时魂牵梦常常是外婆家，然而外婆的过世将这一梦境也带走了，加之外婆外公的祖籍也难以考证，所以作者感到“又何为我的故乡?”从小生长的杭州，作者自是欣赏、赞美，所以十九岁就离开的“我的西湖”曾叫作者“日夜思念”，但渐渐作者感到这也不属于他，回家探亲有了“生人味而格格不入”。相反，对那“遥远的冰雪之地”“更多的时候，我会凝神默想”。很显然，作者给了小兴安岭更多的笔墨，更细致地表现自己在这里经历的青春岁月，描写它给与自己的无比亲切的感觉。
纵观全文，在张抗抗的笔下，故乡一个接一个变化着的，而自己却是一个处处无“家”的流浪者，不知道哪儿自己自己的故园家乡，甚至觉得“我已没有了故乡”。至此读者会不觉发问他所寻找的“故乡”究竟是指什么?又为什么会对那“遥远而寒冷的北大荒”情有独钟?
其实仔细阅读文章最后一节，我们不难发现答案。这情有独钟是因为“北方的原野，那融进了我们青春血汗的土地，20年的日月就把我这样一个纤弱的江南女子，磨砺的柔韧而坚实起来”。而作者追寻的故乡就是那些“融进了我们青春血汗的土地”。
文章至此，就清晰明了起来，作者笔下的“故乡”不只是单纯的地域，更多的是指“精神的家园”，一个安放感情的地方。所以，“故乡”随性而动，因情而生;所以“我走过太多地方，我已有太多故乡”;所以只要作者“还会继续流浪”，就会处处无家处处家，她的故乡就会如题目所说，故乡在远方。
对于现代人而言，“安土重迁”的恋家情结不再能牵绊人们追求幸福的脚步，现实有时也让人们为了理想或是为了生活而或激昂或无奈地“背井离乡”，在这样的时候怎样找到精神世界的归属才更是更值得思索的问题，张抗抗用她的文字指给了我们一条通向精神家园的路。
中国经典故乡在远方读后感与心得600字（四）
《故乡在远方》是一篇写故乡的散文。但与一般写思念故乡的抒情散文不同。这让我想起了我与我故乡的故事……
文中一共描绘了作者经历的四个“故乡”。这四个故乡每一个都是那样美，然而作者对四个故乡的感受都各不相同。
在作者的笔下，故乡是一个接一个变化着的。而自己却是一个处处无家的流浪者，不知道哪儿是自己的故乡。
作者笔下的“故乡”不只是单纯的地域概念，更多的是指“精神的家园”，一个安放感情的地方。所以，“故乡”随性而动，因情而生，所以只要作者“还会继续流浪”，就会处处为家，就正如题目所说，他的故乡在远方。
作者原生活在水光潋滟——山色空蒙的西湖，但作者渐渐地感到杭州与她格格不入，从而走向遥远而寒冷的北大荒……
我的故乡在美丽的产白山脚下的吉林省，这里是我安放感情的地方，我从小生活在这里，这里有我童年的记忆、生活的痕迹。如今的我仍然生活在这冰雪之地，但十年后，我会离开这里，总是在走，一边走，一边播撒着全世界都能生长的种子。随遇而安，落地生根，像一群新时代的游牧民族，一群永无归宿的流浪移民。
我想，在我内心的深处，自己对那片土地仍有深深的热爱，我爱那片土地，因为在这篇土地上，有我快乐的童年、心爱的亲人、伤心的泪水，那是一种来自灵魂的亲切，是血浓于水的亲切，由不得你来拒绝。
还记得年幼时在门前与小伙伴玩剪刀石头布，每个嘴边洋溢着幸福，昔日的朋友可能都已经外出打拼，但不要忘了大家来自同一个故乡，拥有同一份记忆……
故乡总是留给我们太多美好记忆，种种感情不能表达我们对故乡的情义。在这个生我们养我们的地方，总能体会到其他地方体会不到的温馨与舒适，因为这是我们的故乡，它从来没有抛弃过我们，永远都是我们伤害了它。
也许多年以后离开了生我养我的故乡，离开了父亲姐妹，可我总会想起我的故乡。也许我已经年多半百，在繁华的都市，热闹的水乡或是偏僻的高原……但是我依然忘却不掉生我养我的长白高地……这就是我与作者共同的地方，生我养我的地方和亲人至死不忘！永远不会抹掉我童年的记忆！我的志向虽然在遥远的地方，可爱故乡的心永远也抹杀不掉，这就是我与作者用同感的地方，我爱笔者的几个故乡，更爱我美丽的大美长白山！将来无论我走向何方也不会忘记你！
读书心得体会600字以上5篇
小说集《呐喊》收录了《狂人日记》、《孔乙己》、《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说，反映从辛亥革命前后到五四时期中国古老农村和市镇的面貌。以下是小编整理的呐喊读书心得体会600字以上5篇，欢迎阅读参考!
呐喊读书心得体会600字以上(1)
《呐喊》是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，文化战线上的民族英雄鲁迅的一本小说集。
《呐喊》对当时的封建社会的批判随处可见，不只是《狂人日记》中的封建社会吃人，还是那落魄书生孔乙己，还有《阿Q正传》的阿Q等等。这本书有力地揭露和鞭挞了封建旧恶势力。
其中，《狂人日记》中的吃人令我印象极其深刻，鲁迅借狂人之口，控诉了黑漆漆的吃人的封建社会。书中最后狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子这更是激起了人们对当时社会的不满，也推动了新文化运动的开展。
《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一个好吃懒做处读书外一无是处的连秀才都没考上的书生。他懦弱、喜欢小偷小窃，因此经常被人打，后来竟被打断了一条腿。家境贫穷，所以才会偷窃。孔乙己喜欢穿长袍，不过这长袍又脏又破，还喜欢到酒店喝酒。说话满嘴知乎者也。
在被打断腿后在酒店出现过一次，之后再也没人见到他了。我特别可怜他，他在封建社会下，成了如此模样，无一人帮助过他，还嘲讽他，他自己也没改过自新，最后也不见踪影了。
还有闰土，我们都知道闰土小时候是多么可爱，和鲁迅是好朋友。可在长大之后，鲁迅满怀希望回到故乡，急切的想再次看到闰土。长达后的闰土再见到鲁迅后，竟不说迅哥儿却恭敬地叫了一声老爷。这的确令人悲伤、感慨。鲁迅也说他与闰土之间有了一层隔阂。
我真的不能想象到底是什么让闰土变成了这样，当初亲密的朋友现在却叫自己老爷，鲁迅应该很难受吧。
这就是呐喊，对封建社会万分厌恶的《呐喊》。让我们一起品读它吧!
呐喊读书心得体会600字以上(2)
纵观中国历史上下五千年，博大精深，中国在时间的长轴上留下了自己的足迹，也留下了许多千古不朽的名人，鲁迅一颗旧时代冉冉升起的新星，带给人们希望与光明。
19世纪中后期的中国是沉睡的，人民是麻木的，战争、中日甲午战争、八国联军侵华战争，一次又一次地挑衅中国人的尊严，一次又一次地践踏我们的国土，掠夺我们的国宝。而这些屈辱不但没有让大家团结起来保卫祖国，反倒出现了一幕幕令人心痛的景象：文人的迂腐、清高，民众的愚昧、冷漠，革命者的寂寞、牺牲，这一切都深深刻在鲁迅心里。
他拿起笔，写下一篇篇警醒世人的不朽名作，他用笔来唤醒大家，唤醒中国这条沉睡的巨龙。使一个个鲜活的形象跃然纸上，带给人们无限的深思与反省。辛亥革命初期，一些进步人士鼓励民众拿起武器保卫家园，却孰不知中国人的灵魂乃至肉体早已被三千多年的封建制度束缚了，辛亥革命仅维持近百天就被扼杀。
不以革命为目的的伪革命军，麻木不堪的大众都是封建制度的奴隶，它时刻主宰着人们的灵魂，只有鲁迅的精神能唤醒他们，治愈他们。《呐喊》，不正应了它的名字嘛!中华民族，站起来吧!你们不是东亚病夫，你们不是失败者，鲁迅的《呐喊》让更多人听见了时代的声音。鲁迅，如此伟大之人，你的壮志，你的理想，你的信仰，你的灵魂将永垂不朽!
它也教会了我许多东西，虽然我们幸运的身处和平年代，没有经历过这些，但我能真切感受到鲁迅先生的呐喊。中国这条沉睡的巨龙终究是醒了，承载着无数中国人崇高的信仰和美好的理想站起来了。
身处这样美好的时代更应该好好珍惜，不要让历史的悲剧重演。现在的中国是用无数人的鲜血和生命换来的，向你们致敬!伟大、勇敢的先烈们，你们可以安息了!我们会将你们崇高的精神发扬光大，载着你们未停歇的脚步向前奔跑，实现中华民族的伟大复兴!
呐喊读书心得体会600字以上(3)
再读《呐喊》其实引发我更多思考的依然是我们异常熟悉的那几篇：《故乡》、《药》、《阿Q正传》、《孔乙己》。
和散文相比，小说可能本身便具备较高的可读性，在阅读中，你走入他们的世界。走入《故乡》，走入那片瓜地，走近那个手持钢叉的少年，走进那段儿时欢乐的少年时光，彼时雪中捕鸟，瓜田刺猹;彼时年少轻狂，幸福时光。
走入《故乡》，走入那一声生疏的老爷，将曾经的年少友谊打得粉碎，闰土无法冲破当时几千年间形成的封建礼法观念，当时的人们都无法冲破这些纲常道德对人的束缚和压制。走入《故乡》，走进另一个让我印象深刻的人豆腐西施杨二嫂，常人道：君子爱财，取之有道，而杨二嫂可以说是不折不扣的为了钱财利益，不折手段，她是这部小事里真正的小人，不讨喜的人。
我想鲁迅写这个人的目的是为了警示自己，警示他人吧。纵使生活会如此艰辛，人活着也不能没有信仰，失去最基本的道德准则，遗失人与人最基本的感情。至于结尾那句经典人世间本没有路，走的人多了也变成了路相比于绝望的轮回，我还是更愿意接受那个我们初中时的解释世间总有希望，一切总会变好。
《药》则是以肺结核为事情的核心，血馒头为全文的线索。我们读到老栓为了救自己身患痨病的儿子，卖力工作，为一个血馒头一掷千金。这种亲情父子情在令我们唏嘘不已的同时，也激发起了我们的思考，当时的国人是在怎样的一种封建环境中，习惯了蒙蔽和愚昧无知，这种思想可能比痨病本身更为可怕。鲁迅也希望，那个染满革命烈士鲜血的馒头，可以成为一块石头落在人民心中，可以一石而激起千层浪，唤醒迷茫的国人。
呐喊读书心得体会600字以上(4)
《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。
《狂人日记》，疯言疯语可所说的却未必不是真话。那本写满吃人的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!
狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。
《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起梁上君子，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它写出一个现代的我们国人的魂灵来(鲁迅《俄文译本
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感哀其不幸，怒其不争，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来反抗吧!
呐喊读书心得体会600字以上(5)
暑假期间，闲暇之际，读了鲁迅先生的《呐喊》，颇有感触。
《呐喊》中的《药》给我留下深刻的映像。《药》这篇文章讲述的是老栓的儿子得了痨病，为了救儿子，老栓决定花高价钱买人血馒头给儿子吃，希望能治好儿子的病。老栓秉着自己的错误的执念，在茶馆卖力工作，只为了得到这个仙丹似的蘸着人血合成馒头给儿子吃，可是最后，老栓因为自己过于封建迷信的思想耽搁了儿子治疗，儿子最后还是病死了。老栓体现了一位父亲对儿子深沉的爱，但是又是愚昧无知的。这个悲剧的结局则反映了旧社会统治下，人们思想的落后，愚昧无知。
而另一篇文《孔乙己》也为我们呈现封建阶级统治之下的悲哀。小说描写了孔乙己不断参加科举考试，期待科举改变命运，但在生活上却不勤快，自我安慰，生活穷困潦倒，人们对他嘲笑不断，终日戏谑。终于有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，过于激动兴奋得了疯病。通过孔乙己可笑可悲的一生轨迹，深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害，反映了封建社会的悲哀。
看了《呐喊》，我才明白当时旧社会的封建迷信和落后毒害了很多人，人们在封建愚昧无知的思想统治下害人害己。敬佩鲁迅先生用笔为武器，批判当时的落后的思想和无知行为，唤醒了许多人沉睡的思想，人们与封建社会斗争，才换来社会的进步。
如今，我们拥有良好的就学环境，不断的汲取新的知识新的观点，和社会一起进步。但是生活中仍旧出现一些愚昧落后的现象，比如，许多人因为条件不足或者不想学习进步，接触不到先进的文化教育，以至于仍保留着以前的封建迷信，保留许多陋习，推崇读书无用论，那些孩子们经常不读书或者半途辍学，所以他们的生活却没有多大改变。以后，我们要做的还有更多，包括教育和传统，分辨传统和封建的区别。
在未来的日子里，我们除了要好好的活着，还要力所能及的帮助别人好好活着，我们要一起进步。
读书心得2000字以上
读完一本书之后，就会有自己的读书心得，将你读书的心得写下来吧，与小伙伴们交流。下面是带来的有关读书心得体会范文篇，欢迎大家阅读。
有关读书心得体会范文ƪ1
原苏联教育家赞科夫有说过：当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质，就是热爱儿童。这一道德要求教师必须围绕着热爱学生，很好地为学生服务，但不能笼统地把所有的爱生都选为师德崇高，必须看教师对学生爱的动机和爱法是否正确，特别还要看教师爱的效果如何，正如敬爱的周所说的那样，要爱生教好，教不好学生的教师何谈爱生?谈何师德?为此，相互信任就时下几种被人们说是爱生的表现，略谈一下我自己心里的认识：
一、教师对学生的爱不应该是恨铁不成钢的爱，某些教师抱着对学生宁给好心，不给好脸的态度，对学习和品德行为不够好的学生，一味批评训斥，甚至采用体罚和变相体罚学生，这样的教育效果适得其反。因为，青少年的叛逆性很强，教师这样教育学生，只会让学生加大恨老师，使其品德行为就更为放荡，日益失掉争取进步的信心。记得我曾教过这样一个学生，他有厌学的情绪，上课常走神或做小动作，作业糊涂至极，甚至干脆不做。我屡次直接严厉地批评了他，没想到他不但不思悔改，情绪反而更加低落，一副无精打采、毫不在乎的样子，我差点为之气昏。过后，我头脑冷静下来，回想自己的言行，才吃惊地感觉到对他的态度过于偏激并且简单草率。后来，我重新从另一个角度支观察揣摩他，抓住他爱表扬的特点，尽量找出他们的闪光点，当他老毛病再犯时，不是再一味批评他，而是避开这事，表扬他爱动脑，声音响亮，这样一来，他可来神了，身子坐得挺直，集精会神，那节课的提问，他回答得正确而且声音十分响亮，课后的作业也做得不错。所以，经验教训让我深深觉得，做老师的不要动辄就批评学生，或用单调的罚抄、罚背、体罚等来对付学生，因为这种表面看似乎爱之深，但实际表现出来的却是恨之切的行为，常常给学生带来身心的摧残，学生也是一个有独立人格尊严，拥有为人权利的人，当老师兵贵神速或践踏了他们为人尊严和权利时，学生就会产生越批评、越惩罚、越偏跟教师对着干的逆反心理，因此，在教育活动中，教师对学生不尊重的态度和行为，都是应当予以遗责的。
二、教师对学生的爱不应该是让学生一口吃成胖子的爱。教育是培养人的活动，考试是教育结果检测的手段，考试是为教育服务的，但由于社会总是用考试来检查、评价教育的结果，并以此为依据来区分各个学校教育效果的好坏，决定学生的升学率。由此，大部分教师为让学生提高学习成绩，大幅度采用题海战术，大量的作业让学生简直喘不过气来，教师却不为之所动，仍不知疲倦地搜集资料，绞尽脑汁不停的出题，让学生不分昼夜地做!做!做!学生考试成绩好，教师就高兴;学生考试成绩差，教师就不高兴，甚至大发脾气，责怪、漫骂、歧视、课业惩罚、肉体惩罚等相继出现。这样的教育只会造成学生对学习恐惧的心理，日益把学习当作苦差事。试想一下，成年人工作一天下来，尚可会觉得疲累不堪，一下班回家还可以停歇下来休息，悠闲地坐在沙发上听听音乐，看看电视。而学生一整天除了上课时间外，课后还有大量的作业在等着他们，甚至连星期六和星期日两天休息日都不例外：背书、作业一大堆，学生真是比大人还忙累!长期下来，学生吃得消吗?知识掌握得了吗?这样的教育适应现当今的素质教育吗?答案是显而易见。
三、教师对学生的爱不应该是只重优差生而忽略中间生的爱。一个班中有几十个学生，先天条件、心理素质、文化素养、学习成绩不可能完全一样，总有强弱优差之分，当然，也就有夹在优差的两头的中间生。有些教师重视的大都是冒尖的两头，由于应试教育的泛滥，片面追求升学率，不少教师总是比较喜爱品学兼优的学生，少数开学有望尖子平时对他们总是给予更多的注意和关心，甚至常开小灶而转化后进生已引起教育行政主管部门和全社会的重视。因此，厚爱后进生，关注后进生，促进后进生转化是教师必须坚持不懈的工作，而处在中间层次的学生，学习平平，能力一般，平淡无奇，没有出众的表现，但也不会带给老师麻烦，不少老师常常任其自然，对他们的长处熟视无睹，对其缺点了心不在焉，使中间生处在受冷落的尴尬之境地，这样中间生就容易因被冷落而产生严重的自卑心理，他们中一大部分人就会对周围的事物反应冷淡，学习的劲头也不高，参加集体勉勉强强的，他们心里认为没人注意我的存在，干好干坏一样。
其实，这些学生最渴望的是得到老师的重视和关心，哪怕是一句简单的表扬，一个关节的眼神，一声亲切的问候，都会带给他们很大的影响，起到意想不到的作用。本学期，我新接手一个班，班上有一个女生，学习默默无闻，相貌一般，毫不引人注目，并且有个最大的弱点，就是特别胆小，连课堂上站起来回答问题都会脸红。对此，好也很苦恼，我发现了她的这个弱点以后，特意选她为语文科代表，早读要她创造出头露面的机会，女孩的心里感动极了，一段时间后，我发现她变了，变得活泼开朗，胆子也大了许多，对班级的工作热情参与，对各类活动，比赛都积极投入，学习成绩也有惊人的进步，一位教育家说得好：教师应当把爱心分给每一个学生，在自己的心中应当有每个学生的欢乐和苦恼那些平平常常的，不声不响的学生也是需要关心、重视的一群，他们身上的亮色也需要老师去挖掘，他们同样渴望着老师鼓励的目光和赞许的点头，还有善意的批评。教师对学生的爱为什么会产生这种结果呢?我想这里存在着一个爱的方式方法的问题，以及如何表现教师的爱的问题。有不少教师对学生的爱是强制的爱、盲目的爱、粗暴的爱、变味的爱。
教师如何爱学生?我想教师应该正确把握好爱的艺术，用好自己神圣的爱。第一，爱应该是公正的，要做到不偏不袒的爱。教师不仅要爱学习成绩好的学生，更要爱学习成绩及表现差的学生，对于成绩及表现差的学生，教师应该多发现其优点，找出爱的理由，用真心去爱他们，用热情去感化他们。第二，爱应该是细腻的，要做到无微不至的爱。学生是人，是一个多样化的人，他们的生活、学习、情感是多样的，这就要求教师用真心去发现学生的需求，用爱心去化解学生的矛盾与痛苦，让他们体会在自己最需要的时候去爱他们。第三，爱应该是严峻的，要做到刚柔相济的爱。教师爱学生并不是无要求的爱，并不是爷爷奶奶式的爱，并不是无限的爱。爱中有要求，爱中有希望，爱中有原则。
显然，教师对学生爱的正确动机，是一种出自崇高目的。充满科学、普遍、持久而又深厚的师爱，是来源于教师对教育事业的深刻理解和高度责任感。教师要力求做到爱得得体、严而有理、严而有度、严而有方、严而有理，这样，才能把正确的爱生动机和真正教好学生效果统一起来，才能有效地促进学生全面、主动、健康发展。这样努力去做的教师，才堪称师德高尚的教师!才能做一个真正有爱的教师!
有关读书心得体会范文篇2
我读了钱钟书的长篇小说《围城》，让我感觉颇多，在这里我想这样概括我的这些感受，如婚姻围城，职业围城，心理围城和人生围城等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下《围城》的内容简介。《围城》讲了这样一个故事：主人公方鸿渐海外游学数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与岳父。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说：若是你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔。这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的围城里，过着好像与外界隔绝的生活，因为好像生活中只有他们自己，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。
第一，是绝大多数人看了《围城》之后的最大感受，那就是婚姻就是围城。其实第一次看《围城》的时候是同学推荐的，那时候我才19岁，看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么内容。现在再次翻阅此书，感觉有些不同了。主人公方鸿渐一个留洋的海归博士生出身的他对唐小芙一往情深，但由于苏的从中掺和，使得这段爱情宣布破产。后来在教书过程中遇见了孙柔嘉，并最后与她结婚，但是婚后的生活并不很幸福。这样一个故事如果发生在当代，也只能够说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。但在我看来，方鸿渐是一个很被动的男人，首先他在对于唐晓芙的爱情上就显得很被动，如果说一个主动的人，如果说真心爱对方的话，就应该不用去管那些流言蜚语，但我们在生活中往往做不到这一点，就是因为我们太在乎别人是怎么看的。虽然这样的想法很单纯，但是也很美好，为什么我们会被那些恶意的话所中伤，为什么我们不活的快乐一些，忘记过去的烦恼。
所以我们在婚姻爱情上应该主动出击，男生尤其如此，女生也不必太过矜持，遇见喜欢的应该追到底为止。其次，我觉得婚姻是应该建立在两个人互相信任的基础之上的。如果连最起码的信任都没有，我会觉得这样的婚姻从一开始就是个错误，包括婚姻的前奏-----爱情也是一样的，都应该建立在信任的基础之上。唐小姐对于方鸿渐就应该信任，无论苏小姐说了些什么;方鸿渐和孙柔嘉也应该彼此信任，才不会对对方产生这么大的误会。另外，我觉得我们现在对于婚姻和爱情要求的过多了，其实爱情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。在浪漫的法国，十几岁的孩子被问最多的是你今天和女孩子说话了没，你交女朋友了没，这好像在中国会觉得很不可思议，因为中国的孩子从小就被教育要怎么这么样都是被动的形成了太多的不成文的规矩，如在学校里，特别是初中或者是高中，禁止学生谈恋爱等等过激的行为。最近还在网上看到一些关于择偶的标准，如宝马轿车加上豪宅，非富二代不嫁，这些是物质上的要求，还有在相貌上的，学历上的等等有太多的要求，其实这些都形成了我们现代社会中关于爱情和婚姻过围墙，也正是由于有这些限制范围的存在，才导致现在未婚人群的骤增，这是我从《围城》这本书中体会到的一点点浅薄的内容，暂且当做读后感吧。
第二，《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。又说像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。但如果仅仅局限于婚姻来谈围城困境，显然不是钱钟书的本意。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。围城困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：我近来对人生万事，都有这个感想。这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得围城的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。这就让我想起了这几年普遍存在的一种现象------假文凭现象，说真的，我对于这件事感触颇深，首先我们应该对这种现象的存在报以一种宽容的态度，因为当下的社会竞争实在太大，造成要想找到一份合适的工作都变得是一种妄想，巨大的压力在这些人的身上，致使他们失去理智而去弄一些假文凭来蒙混过关。当然最主要的还是应该归因于自身，一个人活着并不应该过于在注重那些虚浮的外在，而更应该注重自身内在的修养，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，无论你在哪行哪业，都能够干得很精彩。这些内容扯得有些远了，但是正是我的感受。作为一名当代的知识分子，我们更应该修正自身，而不总是将原因怪罪与外界。
第三.但《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自己等等，又如结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：你心里明白，不用我说。结果柔嘉心虚之下，说本来不是说给你听的，谁教你偷听?这就无异承认了她在背后糟蹋方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，终于走向不离而散，不欢而散。我们扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自己。卡内基的《人性的弱点》中也是如此评论人们自身的人性缺陷。所以通过对此书的了解，我觉得在现实生活中，我们要想避免出现这些人性的弱点，就应该了解自己，正确的对待客观环境。
有关读书心得体会范文篇3
围城这一部写在解放前的著作，写出了人们生活的困顿，写出了中华文化、中华文明中的种种好与坏，美与丑，善与恶，同时也写出了人们在对待爱情、婚姻、人际关系等等方面的进进出出、无奈与矛盾。
船甲板上的对话，那么，你就是摇篮里睡着的小宝贝了。瞧，多可爱!等等表现了即使是知识分子，在人前人后不一的形象，可说是无奈，更可说是对人的不真诚。一张假文凭，一段对鲍小姐肉欲的描写想来既是对在外留学生不能好好学习知识而吃喝玩乐的讽刺，也是对中国现状的担忧。
方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘不过气来，只能压抑着自己，跟着一群市侩谈笑风生。方鸿渐自己的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展。方鸿渐生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。这段真切描写了当时的中国严重存在的拿来主义，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。后面对张先生的描写更是说明在中国存在很多这样自以为是，不了解事情真是含义情况下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。
作者花了大量篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨喜欢让所有的男人在她身边打转，还以为自己进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时，她却安之若素。唐晓芙似乎是围城中最好的人，因为对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不可及的，她是一个幻象，所以变得纯洁而可爱。这篇幅中对人物的描写也很是到位，诗人曹元朗写的是不文不类却自认为很了不起，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中可以看出他是一个相对来说更会生活的人，特别是在那个时代背景。这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描写得如此可笑，很具有讽刺意味。
方鸿渐终于还是听从了赵辛楣的话去三闾大学。沿途上，他们遇到了种种困难，最后通过关系到达了三闾大学，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，现在将来都将例行下去。路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理。在这段中女主人公孙柔嘉出现了，人如其名般，刚开始孙小姐显得如此温柔，乖巧。李梅亭的小气，自私，像一个真正的生意人，带着药去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的懦弱，无能。
到了学校后，教授不教授等级的划分也是如此的荒唐，而老师们对这个等级分法的看法也是那么令人觉得不可思议。拿着假文凭在社会上招摇，也不显得丢人现眼，而且还理直气壮得在那争着等级的高低。更让人觉得可恶的是愚钝的不只那些腐朽的老师，还有学生，学生也是一样的荒唐，看老师的教书的水平不是看实力，而是看文凭，看学位，而且认知能力也那么差，不能很好认清怎么样的老师才是好老师，而去欺负老师，没有了尊师重道的美德。在学术圈，所谓的文人们是如此的虚伪，不真诚。而在这里，方鸿渐成了那个唯一一个还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里在里边如鱼得水，他们会舍得走出这个围城吗?
再一个是在三闾大学发生的所谓的爱情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，而且通过某种方式得到了他。对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：你心里明白，不用我说。结果柔嘉心虚之下，说本来不是说给你听的，谁教你偷听?这就无异承认了她在背后糟蹋方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，终于走向不离而散，不欢而散。他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在嘲笑，对人生的讽刺和嘲笑尽包含在这怅然悠悠的钟声里了。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不同的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。
有关读书心得体会范文篇4
在一个平凡的人日子我看完了平凡的世界，内心却再也不能如平常一样平静。在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。少平带着矿场给他疤痕，提着从家里拿的破行李袋走回了煤场，走向了向他扑来的惠明嫂和明明。无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种依附，寻找一种归宿。我能想象到的是昏暗的背景，低矮的房屋，还有一个青年略带疲惫的背影以及背影前一双包含爱的眼睛，我不能想象少平将照顾孤儿寡母一辈子，是的我不希望他永远呆在煤场，我希望他坐在干净的明亮的图书馆，和晓霞那个可爱爽朗大胆正直的姑娘一起看书，交流。
他再也不担心他配不上她，她从不怀疑他会失去她。为什么看起来合理而美好的事物不能在生活中实现，倘使晓霞没死那么她的日记便不会被少平看到，当时少平刚刚知道高朗，他为他们的爱情忧郁，为自己的地位自卑，说不定有一天他会离开晓霞，用他懂得牺牲利他的爱把自己从晓霞身边逼走，那么世界比晓霞离开更加悲伤，所以只有生离才是最大的悲哀!
还有那从小光屁股长大的青梅竹马少安和润叶，是城市和乡村真正割裂了他们，青春年少的错过不禁令人惋惜，但现实给了他们都不勉强的结局，路啊，尤其是人生的路不就是自己走出来的，没有谁的强迫，但别无选择!秀莲简直是天上掉下的仙女，虽然是一个地道的吃苦耐劳的农村妇女，但她有一颗热爱生活热爱少安的心，不得不说她用肉体等同于现实抚慰了少安，给他坚实的支撑，识大体的她让少安对她远含着感恩的心去爱她。少安这个憨实，有胆略又心怀他人的农村汉子，别了精神上的爱人，反让他投身于现实，紧紧拥抱着黄土地，并在奋斗中换来了殷实的人生。就像文中说的：但他有生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲，但地可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭;同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
钱当然很重要，这我不是不知道;我一天何尝不为钱而受熬苦!可是，我又觉得，人活这一辈子，还应该有些另外的什么才对少平这样回答他哥让他回家帮忙砖厂时他这样回答。他当时并不知道自己要干嘛，在他来到陌生的黄原，在他做小工，在他背石板，在他夜读时，他心中装着父母，祖母，哥哥，妹妹，他希望凭自己干点什么，倘若在现在我会觉得他太看低自己了，他应该去找家教工作，而不是用最累又不体面的工作赚最少的钱，但是他一直到后来进入煤场成为工人都是在出售体力。这个家真正靠知识走出去，并走入城市的就是那个从可爱懂事的小女孩长成自信睿智又美丽的姑娘的兰香。在北方工业的天体物理系她找到了同自己一样学识的吴仲平。就像少平意识到的，兰香他们家真正离开土地的人，书中对她的描写完全是跳跃式的，也许这就是学霸的人生姿态，默默无闻，一鸣惊人，健康正常的成长，不为人知，但为人所羡。
书中每一章开头都是从环境入手的，人的生活离不开环境，如果世界再无野花野草，人类将从精神和肉体同时死亡。东拉河的河水和生活还在湍湍涌动，一个平凡而普通的人，时时都会感到被波涛巨浪所淹没。你会被淹没吗?除非你甘心就此而沉沦!!即使是在文革期间，平凡的人也不曾放弃奋斗，文革后，黄原这片广阔土地上的能人一个个跃起，搅动着平凡的世界，时代剧变，社会剧变，人完全主导着变化。少安经历了从手工制砖，到小型砖厂，然后重大挫败后起死回生地一跃成为石圪村最大的财主，给祖辈带来未有的荣耀，还有养起蜂的，喂起奶牛奶羊的，专心种地的，这是时代开放的洪流，大开的外界吸引着闭塞的农村人，走出去走出去!生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤?雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。
曾因为走资本主义道路被全队通报批评，也因为做了弄潮儿被拍倒的少安，和秀莲度过了多少被汗水浸透，而时间静静走过的日子，终于触摸到理想，远去了曾经无奈和惋惜。
爱情吸引着读者，但并不是生活的全部，平凡的世界也有各种级，各类人，田福军有卓识的官员，一心为人民，同时真切地爱身边每一个人，对妻子的感恩，对女儿的喜爱，对侄女润叶的关心，对上级的尊敬，对同级冯世宽的大度，对下属的信任，都说明他是一个公正廉明的好官员。然而现实是廉洁不一定能干成一切事，就如同他对下属办事结果的满意和对方式的无奈接受可见。书中对于科学的态度从对兰香的夸赞，和对刘玉升的贬低可见一斑。
其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。
命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。我不禁想到每个人定是要经过命运的起伏，才能收获甘露的，也包括我自己，就像现在的迷茫。人的生命力，就是在痛苦的煎熬中强大起来的。
读完书加深了我对这个世界的爱，是愚昧但奋斗不息的农民，是挣扎但自我解脱的现代女性，是精神与现实不能统一的爱情，是农村与城市不能瓦解的鸿沟，是爱情与奉献同在的圣女，让我看到一个平凡但包含着爱的世界，啊，我再也舍不得它了!
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