教育的智慧与真情读后感(优选范文）。
常言道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”有人热爱读书如同热爱生命，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，将我们读完书以后的想法一笔一划的记录下来，你有了解过读后感应该怎么写吗？小编特地为大家精心收集和整理了“教育的智慧与真情读后感(优选范文）”，相信一定会对你有所帮助。
我读了《教育的智慧与真情》一书，内心受到了极大的震撼，这本书是一部启迪心智、陶冶性情的美文，主要反映了教师的需要与趣味。以及他们所关注的事物、他们所困惑的问题、喜怒哀乐、委屈和追求。
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《教育的智慧与真情》字里行间流露、挥洒着作者教育人生的真性情，是“做”教育中炼就的教育学问。“对于人生来说，有什么比受过良好的教育更重要的呢”，因此，整本书字里行间无一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧与理性之光，无一不散发出涌自作者心田的真情呼唤。
这本书体现的是一种对社会，对时代的深深的思考。这是非常令人警醒的，如今的许多教育方式所培养出来的很大部分是只会读、写、算的学习机器，而要出些人才的确不是件容易的事情。“状元”很多，然而其未必是“人才”，但是状元的出现，很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人才，因为大家的目光都被状元所吸引了。这是在现行教育制度下所不可避免的事实。人人呼吁改革，但是又没有人知道该由谁来改革。其实能改变这些现状的，只有我们这些教师——最基层的教育工作者。
作者的目光是犀利的，他能洞察到本质，他认为眼界决定境界，方向决定方法，方向对了，路就在脚下，决定教育方向的是教师。我们的教师更关注方法，好的方法可以收到立竿见影、事半功倍的效果，而方向正确与否，难以检测，很难凸现，因此，我们缺乏这方面的意识，再加上我们的教师长期忙于事务性的工作，被大量的琐事遮蔽了眼光，被俗务消磨了高远的追求。于是，他迫切地呼吁，要唤醒和强化教师的方向意识。
作为教师，首先是个教育工作者，其次才是一门课程的教师。每一门课程的最终目的都是要帮助我们的学生成为一个具有主动性、独立性和创造性的人，一个具有积极、乐观、正直、光明的心态的人，一个友善、宽容和积极介入社会合作的人。没有智慧，“教育”就只是心灵和精神的一种牵累，一种“认知结果的堆积”;没有真情，生活就是无边的荒漠，“教育”也就只是一种敷衍和应付。
读后收获颇丰，最深的感受是他为我们解决了人生道路上、教育教学中遇到的很多疑惑。归纳起来有以下几点：首先，要做有思想的教师，要乐于接受思想。而接受思想最简单的方法是阅读别人的书籍，尤其是名师的书籍，让阅读成为每位教师的习惯，成为与别人进行心灵碰撞的自由领地，成为自己不断进步的阶梯。其次，要做有思想的教师，关键是要在反思中进步。当学生违反纪律时，我们是否采取了适当的教育方法;当学生上课打瞌睡不听话时，是否由于我们的课上得不好……要做到这一点，需要的是何等的气度、胸怀，以及对教育事业何等的热爱!要做有思想的教师，还要敢于释放思想。我们的教学工作不会是一条平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折;肯定会碰到许多疑难困惑，碰到许多新的问题，因而更需要教师之间的互动与交流。（莫浩辉）
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读爱心与教育有感(优选范文）
《爱心与教育》文章里没有华丽的辞藻装饰，没有惊天动地的伟大壮举诠释，记载着李老师与他的学生们之间发生的最平常的事，可这些事又极其的不平凡：给学生送上生日祝福，为贫困学生捐款，这些我们大多数老师也做过。可是有几个能像李老师这样几十年如一日的坚持下来，而且我们有几个能做到像李老师这样对学生是一种纯粹的、不带任何功利目的的爱呢？大多时候，我们老师对学生所谓爱是否建立在某种功利性的成本上呢？这些值得我们好好的去反思。
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《爱心与教育》文章里没有华丽的辞藻装饰，没有惊天动地的伟大壮举诠释，记载着李老师与他的学生们之间发生的最平常的事，可这些事又极其的不平凡：给学生送上生日祝福，为贫困学生捐款，这些我们大多数老师也做过。可是有几个能像李老师这样几十年如一日的坚持下来，而且我们有几个能做到像李老师这样对学生是一种纯粹的、不带任何功利目的的爱呢？大多时候，我们老师对学生所谓爱是否建立在某种功利性的成本上呢？这些值得我们好好的去反思。
李老师对学生的爱是建立在民主的基础之上的，真正平等的。其发自内心的爱，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动。李老师是真正的热爱自己的学生，正是这种爱架起了师生之间沟通的桥梁。
教育的成败，很大程度上和责任感和使命感有很大关系，正是这份使命感促使李老师从参加教育工作起。就边教学边不断地阅读教育理论书籍，以提高自己的理论素养，起初她读得最多的是著名教育家苏霍姆林斯基的著作，可以说这些阅读给了李老师深远的影响，李老师学以致用，不断完善自身。看了李老师在引言中写的，他的教育思想历程，我惊讶李老师哪来的那么多时间去读书，其实读完之后也不难明白，正是由于对于教育事业的这份执着与热爱，他乐意把自己宝贵的点滴时间都用在阅读和教育事业上。
回想自己真是惭愧，每次总是以这样那样的理由为借口放弃为自己充电，作为新时代的老师，我们也要继承这份光荣的使命感和责任感，不断学习教育理论和知识，提高自身。最为重要的是，运用所学解决教育实践问题，真正用自己的责任和爱心搞好教育工作。作为老师，我们在培养知识型人才的同时，又要面向全体学生一视同仁，平等对待，这才是正确的教育方式，我以为对于优秀生，我们不能只看重他们的学习成绩，更不能以学习成绩为标准来评判其他方面的发展。虽然优秀生的确在学习等方面表现得让人欣喜，但在他们身上，同样也存在着这样或那样的缺点，比如自高自大、不团结同学、不尊敬师长、耐挫力弱等，甚至在个别孩子身上存在心理缺陷，而这些在很大程度上却被我们这些教育者忽视了。
因此，作为教育者，我们更要关注学生的全面发展，对于差生，我们应尽量发掘他们的闪光点，经常深入学生之中。善于发现每个后进生身上的优点，只要我们有一双发现的眼睛，就会发现每个孩子都是可爱的。今后我希望自己能充分利用学生的闪光点，让每个学生都能发挥所常，为班集体做出贡献。发挥自身优势的同时，不断完善自身，从而达到全面发展。只有这样，各种个性+特长的学生才会不断涌现，社会所需要的成功+智力的人才才会层出不穷。
因此，作为教育者，我们更要关注学生的全面发展，对于差生，我们应尽量发掘他们的闪光点，经常深入学生之中。善于发现每个后进生身上的优点，只要我们有一双发现的眼睛，就会发现每个孩子都是可爱的。今后我希望自己能充分利用学生的闪光点，让每个学生都能发挥所常，为班集体做出贡献。发挥自身优势的同时，不断完善自身，从而达到全面发展。只有这样，各种个性+特长的学生才会不断涌现，社会所需要的成功+智力的人才才会层出不穷。（刘瑞杰）
教育的目的读后感(优选范文）
成为一名老师，已经有接近两年的时间，既然选择教育的这条路，就要成为一名合格的负责任的好老师，怎样才能算是一名好老师呢？优秀的教学成绩？评上中高级教师职称？我认为一名好老师，不能从教师的角度评判，而是要从能否把学生作为教育主体，从能否促进学生的发展来评价。《教育的目的》这本书做了深刻的阐述。
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拿到这本书，映入眼帘的是封面上的几行字。“学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。”这本书的重点在于智力的教育，反对灌输生硬的知识，反对没有火花的使人呆滞的思想。这条主线贯穿了整册书。
在第一章教育的目的中讲到“呆滞的思想是指那些仅仅被大脑所接收，却没有经过实践或验证，不具有普适性的知识。”也就是只知其然而不知其所以然，更不能把这些知识应用到生活实践当中。这样一堆不能运用的知识，你觉得他能够储存在大脑里多久呢？一周，一个月，一年还是两年？很多同学出了考场就已经把这些知识忘掉了。那同学们在他们人生当中最宝贵的时间里花如此多的时间来学这些很快就忘掉的知识有什么用呢？
本书当中还提到“不能让知识僵化，而要让他们生动活泼起来”如何防止思想上的僵化呢？
第一、不要同时教授太多科目。教授大量的科目却只是蜻蜓点水的教授，一点皮毛只会造成一些毫不相干的知识的被动接受。所以学校要根据孩子的年龄特点，他们的接受能力来合理的安排科目。做到少而精，所学的知识能够灵活运用。
第二、要教就一定要教的透彻。新学的每一点知识都要讲的清楚明白。教同学们学习知识背后的思维方式，帮助学生把所学的知识转化为能力。让同学们彻底的掌握，能够真正的运用到以后的生活工作中。在现行的考试制度下，对老师尤其是初中高中的老师也提出了很高的要求。一方面老师必须要十分清楚学生需要学习的知识范围，不让学生记住一些不相关的，次要的知识。因为这牵扯到了速度和效率的问题。学生的中学阶段和高中阶段，都是有固定时间长度的。初中三年后面对中考，高中三年后面对高考，这是暂时没法改变的事。另一方面，老师又要在教学的过程当中，启发同学们的创造性，不能让同学们的思想僵化，所以说教育的艺术绝非易事，克服教育的困难，特别是初级教育中的困难，值得最有天分的天才来为之努力。
第三、每所学校根据自身的特殊情况设置适合自己的课程。这一点在咱们国家暂时不太现实。因为全国绝大部分的同学是要面对中考和高考的。要想考上好的高中，好的大学就不得不面对考试所规定的科目。
第四、根据智力发展的节奏和特征来安排教学。孩子年龄阶段不同，智力发展也不同，只有根据智力力发展的节奏和特征来安排最适合孩子的教学才会产生最大的功效。
第五、有创造性的人。要想教导出思想不僵化有创造性的学生，就需要有创造性思维的学生，创造性思维的老师，以及创造性思维的管理层和校长。
最后，我想再说一遍“学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。”也许这条路不是那么平坦，但是值得每一个教育人为了这个目标奋斗。
怀特海是英国数学家、哲学家和教育家。《教育的目的》比较全面地反映了他的教育思想和教育观念。他反对向学生灌输知识，强调古典文学艺术的重要性，倡导使受教育者在科学和人文方面全面发展等。他的教育思想为我们的素质教育提供了许多启示。
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“教育，意味着教人们如何运用知识的艺术。”教育的目的是培养具有文化修养，又精通某领域专业知识的人。同时，教育是让人们掌握知识的一门艺术，所以教科书必然有一定的难度，如果十分容易的话，教师就没有了存在的价值，学生完全可以通过自学来完成。而让学生死记硬背知识，不利于学生的成长。兴趣是最好的老师，我们要努力做到激发学生的学习兴趣，提高学生的积极性，再通过巩固练习，提高学生的能力。
“现代社会的游戏规则已十分明确，不重视智力训练的民族注定在劫难逃。”落后就要挨打，位于世界各国之中，我们只有不断进步，变成强国才可能不被欺负。任何一个国家如果不注重智力训练的话，可能就会消亡，而我们的教育对个人或者国家都有重要的意义。同时这本书还提到了宗教性的教育，虽然我不信仰任何宗教，但是有些教育理念值得学习。教育需要培养学生的责任感，促使学生求知。
“学生在智力发展的不同阶段，应该接触不同的课程和采用不同的学习方式。”学生的身心发展是有规律的，但是教无定法，我们可以选择不同的、适合学生身心发展的方式来促进学生的成长，没必要拘泥于一种教学方法，用一种方法来教千万种学生。我们可以根据作者划分的几个不同的阶段，采取适合的教学方式来促进学生的发展。
书中有一个观点：越是符合自然环境的，最适合人的发展，学习的效率越高。同时拿婴儿举了例子，认为婴儿学习语言概念这些内容特别难，但是他们能掌握，而我们之后的教育，却没有婴儿学习语言、概念那么成功。是因为我们没有自然的学习环境，没有成功的刺激，也没有做到专注、投入导致的。而且作者既反对笼统的学科，又反对现在的分科，而它的方法论可能由于翻译的原因我也看不懂，我觉得并没有多大的指导效果。而且我认为幼儿学习语言比较成功，是因为他们处在语言学习的关键期，学习效果比较好，当时他们学习语言才能生存，适应这个社会。而长大之后的学科，目的是什么呢?不学习影响生存吗?学生觉得非得学习不可吗?这些都能影响学习效果。书中有些内容有可取之处，但也有些地方值得商榷。
我们学习的不仅是知识，更重要的是如何应用知识以解决现实问题。我们学过的很多知识很有可能是用不上的，但是我们解决问题的思维方式是经过训练的，这个对我们以后解决实际问题有很大的帮助。所以，大学教育的目的就是让学生学会将知识转换成能力。
怀特海的教育思想，为我们了解西方现代教育的发展模式，提供了一个有益的参照。
教育其实很美读后感(优选范文）
新课程改革以来，课堂上最显性的变化是师生关系的改善，课堂学习气氛变得活跃起来。但是，课改的核心精神——让学生学会学习，还有待探寻。怎样的学习方式才能促进学生学习能力的发展？读刘可钦校长的《教育其实很美》带给我很多启发。
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“在我们习惯了的教学管理和教学方式中，哪些是制约学生发展的，哪些因素阻碍了我们通往理想教学的境界，哪些管理方式又影响了教师的创新”？刘可钦校长的这种反思方式值得我们学习。“走下讲台与学生共同学习、共同交流、共同创造，寻找多样的教学方式，满足不同学生的学习需求”，这是刘校长指出的寻找课堂精彩的道路。
“如果课堂中能有一个核心的大问题作引导，我们的教学就不会被细小的问题隔断；如果有一个大的问题贯穿始终，教师就会关注重要的点，淡化干扰，保证学生获得每节课应该获得的知识、能力和方法。”这是刘可钦校长的主张，也是我们开放教学的方向。课改以来，课堂上常常看到老师“循循善诱”，学生“对答如流”，真正能促进学生思维提升的问题被“肢解”了。留给学生独立思考的时间和空间也被挤占了。所以，我们应该改变一问一答的课堂提问方式，用大问题主导课堂。
大问题可以让教学过程变得简洁、明晰，学生获得的是深入思考的机会，而不是简单地得到一个正确与否的答案。以问题作为主线，课堂上老师也不再使用那些细小的问题进行简单的问答，这样就可以把教学的主要精力放在指导学生如何思考上，给学生具体而有针对性的帮助，指导学生如何表达自己的思想，并帮助学生加以完善。以大问题作为思考的核心，可以让教师减少简单的重复和唠叨，更关注在关键处的重复和确认，以给学生更好的示范。
在用大问题主导的课堂中，学生的的独立思考和交流被放在突出的位置。学生的思维能否被激活？学生是否愿意表达自己的想法？学生之间是否能形成有效的互动？这些关键的因素有赖于教师“亲切自然的教态”、“在具体场景中不断调节学习气氛的能力”、“扎实的学科基本功”、“极富启发和激励作用的语言”作为一节课的“基本色调”；还需要教师“尊重学生的理解方式，鼓励学生用自己的方式理解数学”、要懂得“因势利导”将学生的思维集中在对关键问题的思考上；要抓住生成的错误资源把问题转化为学生发展的机会；要给学生必要的具体指导，使学生学习的过程变得简洁、高效。
当然，在实施问题为主线的课堂中，以怎样的形式引出核心问题，调动学生参与的积极性？在学生独立思考、小组交流的基础上，教师如何通过追问和反问把学生的思考引向深入？在学生理解概念的基础上，如何设计练习题巩固所学知识，促进学生思维能力的提升？在组织小组交流的过程中，如何保证学生之间交流与质疑充分？如何保证合作学习的秩序？这些都是我们要不断思考、不断反思、不断积累有效策略的问题。
在《改造常态的教研方式》一文中，中关村四小侧重一个点进行教研活动，针对一个问题进行不断地跟进式交流总结有效策略，一个阶段力图解决一个问题等经验值得借鉴。正如《起伏的研究过程》中所说：尽管研究带来的变化大多数时候是缓慢的，但是当教师一旦发现研究有助于改善自己的教学时，他们就能从研究中找到自信和乐趣，找到自我存在的价值！
不断学习先进的理念，借鉴先进的方法，追寻理想的“美”的教育境界，我们始终“在路上”！
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《教学机智——教育智慧的意蕴》读后感(优秀范文)
寒假，我拜读了范梅南先生的《教学机智——教育智慧的意蕴》。书中用了很多的事例和体会，把枯燥的观点阐述得生动、明白，读来令人倍感亲切、深受启发。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。书中的观点启人思考。
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育人之道，爱心为先。首先，要有一颗热爱学生的心。要实现真正意义的教育，爱是最强的力量。苏霍姆林斯基说过：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢?只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，怀着对学生的爱，我们不放弃每一个人。从他们的话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色!
其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。《数学课程标准》中的必须“面向全体学生”的表述贯穿新课程标准的一条红线。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维。
第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，在教育现代化的今天，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。
教学机智是可以学出来的，它只存在于教学之中。在边学习边实践的过程中，自己对于教学机智的理解也在逐步的改变。教学是一门艺术，课堂千变万化，具有偶然性和不可预测性。课堂教学不可能完全按照老师预先想象的那样顺利，常常会出现意外，而正是这些意外的发生激发自己对于教学机智的理解变得更清晰，教学机智是需要靠着不但积累起的底蕴，才能运筹帷幄，从意外中得到更大的收获。
教学机智不是单纯的技能和技巧，也不是与生俱来的天赋，更不是虚情假意的做秀。它是一种充满教学智慧，具有较高层次的教学艺术，是教师综合素质的反映；它是教师个性品质、教育理论素养、教育实践经验等多种因素熔铸的合金；它是可以学出来的，更是需要品出来的。教育的机智涵盖在我们每一天、每一点、每一滴的教育教学活动之中。
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活教育读后感1000字(优选范文）
陈鹤琴先生是我国儿童教育和儿童心理研究的开阔者和奠基人，他的儿童教育思想对于我们如今的儿童教育有着相当重要的影响。近日,我仔细拜读了《活教育》,对先生的教育思想有了更深的认识和体会。下面就是我个人的一点感悟。
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我们正处在一个特别的时代，面对着百年未有之大变局，培养什么人、为谁培养人是我们每一位幼教人遇到的问题。而这一点陈鹤琴先生在“活教育”的目的中给出了我们答案：“做人、做中国人、做现代中国人。”指出了育人之魂的重要性。
《纲要》和《指南》也都提到要萌发幼儿对祖国、对家乡的初步情感。因此我们创设了陶艺吧，孩子们可在其中了解富平特色陶艺的制作方法，一起动脑设计、动手制作自己的陶泥作品，同时提升艺术欣赏力和艺术创作力。在霜降节气我们带领幼儿摘柿子，和老师家人一起体验柿饼的制作方法，了解柿饼是富平的特产；在传统节日里我们开展民俗体验活动，例如：端午节幼儿体验包粽子、做香包；重阳节我们和孩子一起走进敬老院，做力所能的事给爷爷奶奶们带去欢乐和关爱；在节日中身临其境，感受节日中的情感，感受传统文化的魅力，增强民族自豪感。
在建党100周年之际，孩子们了解红军小英雄的故事，并在活动中角色扮演，在野战区变身小战士，通过各种游戏感受英雄的勇敢以及祖国、人民经受的磨难，在游戏、体育锻炼的同时感受英雄战士们为了祖国不怕困难和牺牲的精神，将热爱祖国的种子深深埋在心中。
因此我们在关注幼儿学习能力发展的同时也注重幼儿身体素质、道德品质、社会性以及情绪情感等方面的培养。
陈鹤琴先生提出的“活教育”是反对“死教育”的，书本主义教育就是“死教育”，而“活教育”教材是活的、方法是活的、课本也是活的，强调教育与现实生活、社会的紧密联系，以大自然、大社会为出发点，让幼儿直接学习。所以平时我们在课程的设置上要从幼儿的生活中出发，贴近幼儿，符合幼儿的身心特点和兴趣，这也就要求我们老师要了解幼儿心理、认识幼儿、观察幼儿。
当我们了解了幼儿的发展特点以及兴趣点后，在创设区域，投放区域材料时就不会盲目，不会千篇一律；当我们将大自然、大社会作为活教材时，身边的一花一木、一山一石都会成为教育的契机和教材。
我们将24节气作为园本课程，跟随孩子一起走进大自然，随着时间的变化，发现植物、动物、天气的变化，感受大自然的奇妙之处和生活的美好，同时发展幼儿各方面的能力。在惊蛰节气中孩子们寻找身边的虫虫，了解虫子的结构、习性、外形特点，以及与人类、环境的关系等。孩子在其中掌握了野外观察的注意事项；学会了观察的方法，并能用图画的方式进行记录；了解了许多虫子的知识，并会通过多种艺术方式表现出自己喜欢的虫子；知道了要保护好环境给虫虫们一个舒适的家。
因此我们教师要做一个有心人，学会观察儿童，不断探索反思，利用好自然、社会和生活的教育资源，教活书，活教书，教书活。这样的课程对老师来说容易操作。对幼儿来说充满乐趣也更容易接受。
“活教育”思想是陈鹤琴先生留给我们的宝贵财富，值得我们每一位幼教工作者认真学习、顿悟和实践。相信说到不如做到，千言万语不如一个“干”字，我会用行动去历练，感悟更多。
本书的作者陈鹤琴先生是中国著名的教育家、儿童心理学家、教授，中国现代幼儿教育的奠基人，他的教育理念和思想比蒙台梭利还要早近20年，他在儿童教育学方面做出的巨大贡献至今仍影响着当代儿童教育。作为幼儿教师精读此书感动又敬佩老先生。
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“活教育”是陈鹤琴教育体系中最为重要的一个部分，他确立了活教育的目标——“做人、做中国人、做现代中国人”，他认为教育的结果应该使人具备以下五个方面的条件：健全的身体、建设的能力、创造的能力、能够团结合作、要有服务精神。“活教育”概念的提出，本身对应的是“死教育”，这样形容似乎有些言过其实，但联想到一些传统教育的内容，其实“死教育”的说法并不过分，它针对的是固定的教学模式、呆板教条的教学内容、先生对学生毫无互动的灌输式教育，这样的结果只能造就一批又一批识字的书呆子，这当然不是先进的教育的目的。
“死教育”如同一滩死水，而“活教育”则是喷涌迸发的泉眼，是鲜活富有生命力的，如果说过往的传统教育是以“先生”为重点，那么“活教育”的核心则是儿童，即“一切为儿童”（这是陈鹤琴老先生88岁时候写下的题词），儿童是活教育的出发点，也是其归宿。为此“活教育”理念确立了儿童教育的十七条原则，这些教育原则在当代儿童教育中依然非常适用，说明“活教育”是十分具有前瞻性、未来性和超前的时代感的。如他书中所述，大自然、大社会都是活教材，孩子们不仅仅从书本中获得知识，还能从活教材中学到更丰富经验和知识。这又与当代注重素质核心教育不谋而合，越来越看重孩子的综合发展，而不是仅仅关注考卷上的分数，先进的教育理念认为，考试分数并不能代表孩子的一切。活教育理论摒弃的早前传统的“你说我听”的师生教育模式，认为“做”是学生学习的基础，只有在做中学，做中教，做中求进步，才能让教育发挥最大的作用，孩子才能对知识有切身的理解和领悟，将所教学的内容彻底“吃进去”，不会成为书呆子。“活教育”在教育方法的基础上对儿童教材也提出了先进科学的看法，主张教材要有连续性和整体性，这样对儿童的学习和成才更有助力。从而力求创新理念的启迪教育。
教育的结果究竟是让孩子成为会考试的人，还是对社会、对自身有价值的人，活教育理念给了很好的解答。“活教育”对教育者的要求是当代教育者应当认真学习和贯彻的。本书作为儿童教育的必读必学数目，值得细细研读，一读再读，是经典优秀的教育著作，对眼下的教育工作有极大的启迪。园所结合实际大胆开展游戏化课程过程中全面实施《活教育》思想是幼儿成长的需要，也是时代对教育的迫切要求。落实“培养什么样的人、怎样培养人、为谁培养人？”的回答在本书中。我们读书的目的在于引用其理念为向导破浪前行。
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