财务自由之路读后感

发布时间：2022-04-07 来源：互联网

《财务自由之路》读后感1000字(读后感范文)。

常言道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”在学校，我们看过许多书，我们经常会在读完一本书后写下一篇相关的作文，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，你知道读后感可以从哪些方面来写呢？小编特地为你收集整理“《财务自由之路》读后感1000字(读后感范文)”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

最近有幸拜读了畅销书作家博多·舍费尔的《财务自由之路》，不同于《小狗钱钱》理财知识与童话故事相结合的形式，《财务自由之路》中自我分析的测试更有助于我们剖析自己的财务状况，从而更好地应用作者给予我们的建议。这本书逻辑清晰，娓娓道来，让我学习到了不少关于理财的知识。

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全书共14章。前三章列举了变得富有必不可少的条件；第四章说明了为什么没有更多人变得富有；第五章阐述创造财富和幸福的概念；第六、七章介绍如何应对可能发生的债务和如何快速提高收入；而第八章以如何留存金钱展开；第九、十、十一章讲述了如何“饲养”金钱；十二章和十三章告诉我们如何详细规划财务目标以及找到合适的教练；十四章介绍了如何享用你的金钱。

接下来我将从如何应对债务、增加收入和储蓄三个方面总结自己学到的经验。

1.如何应对债务

作者认为债务一般产生于某个人想要避免眼下买不起自己喜欢的东西而放弃产生的痛苦从而购买了太多不重要也无法负担的东西。简而言之就是为了一时的快乐购买超出自己承受能力范围的商品。这种情况导致许多人债台高筑。那么我们该如何避免债务呢？

（1）改变自己的信仰，也就是改变自己从狂热购物获取快乐的想法。购买商品时先考虑是否是生活必需品或者它是否是目前自己必须用到的物品，只有理智地消费才能避免不必要的开支。

（2）将自己的支出分类罗列出来。这可以使我们直观地了解自己的支出，从而做出合适的预算规划。

（3）为自己限定每月支出的最高限额和收入的最低限额

2.如何增加收入

在日常生活中，我们不仅要做到节流，还要做到开源。因而增加收入对我们来说也是重要的事情。

（1）展示自己的强项。公司雇佣员工是因为看中了你本身的能力和价值。因此展示自己的强项，告诉领导者你能创造的价值以及附加价值才能争取到更好的报酬。

（2）对自己进行深造。在这个科技飞速发展的时代，学习是我们生存必不可少的技能，一旦我们放弃学习，放弃深造就有可能被时代抛下。而如果我们多一项技能，就能多一份竞争力，多增加一份收入的可能。

（3）寻找其他收入来源。多收入来源的情况逐渐普遍。迫于许多压力，大家逐渐寻找副业以增加收入来源，比如当一个网络写手或者做一个视频博主。

3.养成储蓄的习惯

许多人认为现在要享受生活，储蓄意味着将受到限制。但是我认为储蓄是在保护自己，为自己增加抵御风险的能力。我们永远不会知道在未来的生活中会出现哪些意外，因而未雨绸缪，增加储蓄是在保护自己。所以我们应该养成储蓄的习惯，做好储蓄计划。（蔡丽媛）

文章用了很大的篇幅纠正读者的观点：正确认识金钱对于我们生活的意义；喜欢钱、想要获得更多收入并不是一个不对的观点……

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对我来说最重要的启示是对于自己的自信与责任的承担：把责任推给了别人，同时也会把权力给了别人。

如果我们总是说这不是我的责任，那么我们就会永远期待别人做改变来实现自己的目标；如果我们认为自己有责任，那么我们就会自己行动来实现目标。改变自己和改变别人，哪个比较容易呢？

我们应该克服自己的恐惧，踏出舒适圈，勇敢地去做尝试。应该追求卓越，不是追求完美。因为害怕失败、追求完美不去做就会停滞不前；不要害怕犯错，在一次次的行动中追求卓越。

成功之终极秘密：刻不容缓地去做。

在储蓄上，作者提出了一个先储蓄后消费的观点：我们首先应该给自己发一份工资，至少拿出收入的10%储蓄，实际上我们的钱少了10%用起来可能完全感受不到差别。

如果我们加薪了，为了避免支出跟着水涨船高，可以将收入增加的部分拿出50%储蓄，这样我们的生活水平也能稍稍提升，同时储蓄水平也增加了。

文章中对“投资”和“投机”两个概念作了区分：投资是投入之后马上会开始产生收益，而投机只有在卖出时才能获得收益。不过这不代表不能投机，只是要把握好度的问题。

第二部介绍了与就业、工作有关的话题，尽量找到自己热爱且擅长的领域，如果没有办法实现，那么也要热爱工作，投入工作。最终的目标是成为某一个领域的专家——这样才能赚得更多，这个领域如果是我热爱的，那当然最好了。

在不久以前，我还是浑浑噩噩的，我找不到自己人生的寄托，工作在我眼中就是一个赚钱的工具而已。可是当我开始决定运营这个公众号时，我发现我终于找到了我热爱的东西，我喜欢写作、喜欢看书，运营这个公众号是做我喜欢的事情。

当然我还是会去工作，在我没有能力靠我热爱的东西养活我之前，我依然会努力工作。但是不一样的是，我现在有了一片可以仰望的星空，未来可期。

第三部讲述了一些投资工具以及该如何分配自己的资金在这些上面。

作者鼓励读者购买基金分散风险，并且倡导一个长期投资的观念：长期来看经济是发展的，资产也会是升值的。很重要的一个提示是：千万不要碰自己不懂的东西。

在投资时，我们可以充分利用我们的工作，如果我们在食品公司工作，那么自然会对自己的公司、对这个行业有一些见解，那么就可以选择这些我们了解的行业来进行投资。

在进行高风险投资时，可以通过观察历史走势，在低价时买入，制定一个收益率目标（50%或者更多），目标达到时，可以至少把本金收回，至于到了什么时候要收回全部资金我并没有看懂，以及如何做到靠收益生活的同时使资产继续增值我也没有看懂（恐怕我有生之年也达不到这样的境界），书还需要多读几遍。

最早阅读这本书的时候是在大学，第1次阅读的时候感觉被震惊到了，还在读书会上分享了下，结果得来的是老师一句“畅销书”而已的评价。这次是第2次阅读，看完的感觉是：“嗯，果然是一本畅销书，同样的观点被作者编排了3本书，哈哈哈哈”。两次阅读感受反映的是认知在发生改变。重新打开这本书，是因为最近想学习点投资（内心OS：靠工资靠不来啊）。以下写一写本书带给我的触动点吧！

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目标：至少8%-12%的理财收益

40:40:20原则保证财务安全

40%的资金以低风险的方式持有（目前货币型基金是4%-5%的收益率，扛扛通货膨胀）。

40%的资金投入风险适度的投资项目中，长期持有，在“平均成本收益”的作用下，风险会得以极大降低（股票型基金/股票）。

20%的资金可考虑投入风险较高的项目（冒险型基金等，千万不能用于高风险或是投机性质的项目）。

每个人根据自己的风险承受能力，去评估投资比例。对于我来说，暂时接受30%的资金投入风险适中的投资项目，诸如股票型基金。现在我的理财偏于保守了，牺牲了一部分收益率。

经营自己

努力地工作并不代表你真的很努力！不要用战术上的勤奋掩盖战略上的懒惰。正如作者所言：“在当今信息时代，输家指的是那些继续依赖国家和他们的雇主的人，赢家指的是自己承担责任的人。这是受害者社会和责任者社会。”不要认为稳定的工作真的稳定，君不见奋斗几十年做到企业高管的人被裁员？已经没有一辈子的铁饭碗了。

建议：

1.丰年的时候多存点钱，备着饥年给以自己正常的生活；2.在别人抢了你的饭碗前先打碎自己的饭碗，你的保障就蕴藏在准备学习的过程中，蕴藏在成长中，简单地说，就是蕴藏在转变中。（就算失业了不代表你没有事情做，要比上班更努力地提升自己；不要只为了雇主打工）；3.更多的赚钱的渠道，不要把鸡蛋放在一个篮子里面。

责任

前面阅读的几本书，印象深刻的是不要责怪别人（责怪了别人也不会认，多想点做什么解决问题）。

这本书里面讲了个故事，一个盗贼归案的时候，怪家庭环境不好，父母没有好的教育，造成了他现在的问题。恰好他有个双胞胎的哥哥，很成功，哥哥对原生环境的回答是，都已经这样了，我还能怎么办呢？只能想着自己怎么努力去改变这一切。

以上说的都是责任在于己而非别人，知难行易的一点，在这点上我还需要继续努力，进行修炼！

资产or负债

作者建议，汽车等消费型产品不应该超过你2个月的收入，住房不应该超过你4年的收入。

资产还是负债的判断依据是从你口袋里面掏出钱来，还是说把钱放在口袋里面。购买房子，是花出去了一笔资金，向银行借钱，每个月支付银行贷款利息。投资是把房子卖出去了，并获得了一笔收益。这样看来，自有住房就是一笔负债/消费了。

而汽车作为消费品，更是不断地贬值，外加各类随之而来的消费费用。

下金蛋的鹅

总而言之，如何通往财务自由之路呢？你要想清楚，对你来说，下金蛋的鹅是什么？是你自己，是你存有的钱。

想清楚了这一点后，想办法如何提升自己的能力？如何增加存款，减少消费，通过存款&复利的作用，不断地增加财富。

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关于财富自由之路读后感1000字精选

读后感大全精选栏目推选：“财富自由之路读后感”。

财富自由之路读后感

通过读后感，我们更加了解这本书的内容。在读了埃尔热写的《丁丁历险记》后以后，不禁为作者精湛的笔法所触动，简单的故事情节，让我感触良多，我们来来写一篇读后感吧。这份心情要怎么才能书写出来呢？读后感大全编辑现在推荐你阅读一下财富自由之路读后感，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

财富自由之路读后感(篇1)

这是需要建立的第一个系统、完善的价值观。

我是很早就有时间金钱这个观点的。我出生在农村，6岁进城上小学。小城市生活，不算富裕，也不算太穷。在这种环境下成长的我，从来没有过追求大富大贵的想法，也没有太多的物质欲望，但也没有感受到穷的压力。在这方面，我很感谢我的父母，他们尽力为我们创造了一个他们能达到的最好状态。我很小就对物质的追求没什么追求，现在回想起来，我从来没有因为得不到一个玩具或者一件衣服而哭闹，甚至想不起来自己曾有过想要一件玩具或一件衣服的时候。我唯一喜欢的就是书，而在买书方面，我的父亲从来都没有拒绝过，甚至要奢侈过很多的家长。所以，我对于金钱的向往远低于对于自由的向往，虽然我可能并不了解什么是自由，但是我从小就不怎么渴望被束缚。我希望我的时间由我做主，也不太喜欢被打扰，被要求。长大后，随着工作越来越忙，想做的事情越来愈多，就越来越认同时间的重要性要远远大于金钱的重要性。当然凡事都有两面性。按照书里说的，好的一方面，我对钱没有过多的欲望，也不太会攒钱，至少拿时间换金钱不是我会做的事情；相反，坏的一方面，对钱没有概念，不知道如何理财，对于财富自由没有多大想法，甚至潜意识中有种“追求财富会让全身充满铜臭味，金钱和灵魂、跟公平、跟健康是矛盾”的想法。而这种想法，就是通往财富自由之路的第一道拦路虎。因为从内心里面，你并不认同财富自由这个概念。而且我发现很多的财富投资类书籍都提到，人们总是说爱钱，但是并没有真正地把财富自由当成自己人生的信念来看。所以要实现财富自由，首先要认识到“获取财富其实是一件快乐的事”。

注意力的重要性自己关注过，但是从来没有把注意力、时间、金钱三个概念连到一起来。书里面提到，虽然说时间管理，但是人是没法控制时间的，我们能够控制的是自己的注意力。所以说人应该关注自己的注意力。关于这一点，基于我个人体会，我现在也认为时间管理是术，而掌握人生还是要掌握道。我自己的道是情绪管理，因为我是一个需要在平静状态才有最高生产效率的人，所以追求情绪的稳定是实现时间管理的前提。

财富自由之路读后感(篇2)

个人商业模式，就是一个人出售自己时间的方式。

第一种个人商业模式：1份时间出售1次。凡是有固定工作的人，都是这种模式。

第二种个人商业模式：同一份时间出售很多次。比如作家。

第三种个人商业模式：购买他人的时间再卖出去。比如创业和投资。

任何人都起码能熟练地使用第一种模式，而后两种个人商业模式需要习得才能熟练使用。所谓进步，就是在不断“优化”以上三种模式。第二种模式显然不太适合大多数人，反而是第三种是很多人可以尝试的。

与其说是讲投资的书，不如说这是一本心灵成长书。他告诉了我们很多关于人生的道理，比如：

1、“嫩”的一种表现：只知道自己不想要什么，却不知道自己想要什么。

2、让你陷入困境的，并不是这个世界；真正让你陷入困境的，是这个世界最终并非你所想象。

3、“做一个被认为有趣的人“和”自己活得有趣”真的是完全不相干的两件事。

4、引用维克多的话“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，维度人性最后的自有——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺。”

这些话很像经典的“知乎问答”，剪短而有力。真正理解了这些话，或许会让你的人生有所不同。我相信在每一个人的一生中，总有那么一些时刻，这种机会不多，一生或许也只有这么两三次，突然就顿悟了一些事，然后你觉得自己成长了。当你感受到成长时，说明你完成了一次跨越，而之前所有的不顺和纠结，都是前行在成长的路上，你感觉不到它，只是时间未到。

财富自由之路读后感(篇3)

李笑来老师的《财富自由之路》这本书，通过2周时间的碎片化时间深度阅读，总算要读完了。这是一本难得的好书，越是读到最后越让我产生共鸣，在生活中当你“突变”，打破常规的生活工作模式，进入一种寻求“蜕变”的过程不凡会有一些疑问和猜疑，确实会这样，这也是人之常情，比如一个曾经懒散的人突然开始阅读写作，话题中动不动就说“财务自由”，

“我们还有希望改变命运”，难免很难被人接受，我也十分理解。一个努力向上的人其实是一个很孤独的存在，蜕变的源泉是因为他从过往的生活抑郁许久，内心的苦也不可能释放，家庭，工作的压力让你看不到自己的方向和存在的意义，这是一件非常痛苦，又极其漫长的过程，除非你亲身经历，很难感受其中的五味杂陈。而有一天他开始通过阅读发现内心的自己，重拾梦想的火种，付出更多的时间去努力，去奔跑，而问题就在于人是群体性动物，他不希望自己被孤立，不希望自己前进的路无人一同加油打气，一起分享讨论，所以往往在不一样的频率中深夜还在刻苦学习竟无处分享和诉说自己。而当他觉得只有自己如此这般时，这本书中的作者所描述的字里行间，既然如此的相似和懂你，有些话说起来容易而实际能真正坚持下来的没有几个，甚至话常说，连第一步都没迈出的也都大有人在。我们伴读岛中的玉兰，又五月，红红还有很多同行者常年都是早晨5点的闹钟，早起冥想和阅读，我很敬佩她们，一直以榜样的力量跟她们学习，不仅她们，还有我的智慧导师-辉哥，投资理财的恩师-银螺丝钉，西西，还有微淼，当我下定决心寻求改变，居然会遇到越来越多的贵人相助。很庆幸遇到他们也很感恩通过同一频率的基因推荐吸纳更多知识源泉-书籍，这都是莫大的恩赐和幸运。

回到这本书，《财富自由之路》标题虽为财富但涉及金钱财富的内容并不多，其实整本书撰写的都是如何提升元认知，塑造自己的系统，开始人生不懈的努力，获得第二次蜕变的书籍。毕竟李笑来老师是此方法论的践行者，也是成功者。书中提到最多的词汇叫“元认知”，就是认知的认知-思考你固有认知是否准确，能时时反思和深思的一种能力。很多时候我们并不是不优秀，只是我们缺乏元认知，以为既定的固有的就是正确的，无需探索和改变，因为这让脑壳疼，有那时间我忙碌一天还不如好好休息，好好打一场游戏。不过如果你不满足于现状，你必须要学会打破陈旧，固化的思维，通过事物表象，深度思考，整理出内在的原理，拆为己用。

第二，请尽早找到你的兴趣爱好，并把它“发扬光大”，认真做好工作的前提下，要在8小时

或者996之后也要腾出属于自己的时间，打磨你的兴趣爱好，使之发挥作用，早日形成你的

系统。不断完善它。举个例子，很多人说自己不知道喜欢什么，就是喜欢下完班在家躺着，看看综艺，但每次与他们对话，我发现他们的记忆力好强，或者有些人的语言表达能力极好这些也都可以发挥起来，或者你喜欢绘画，你喜欢手工艺，千万别提前抹杀，认为这些不能当饭吃，一天两天，一年两年，那些复利的力量会让你逐渐发现，你早就应该启动它们了。没有人一下就是能成功的，都是从身边的小事一点点坚持做起，最后“误打误撞”获得的成功。

第三，物理上无限接近你看中的优秀目标，找到你的共频率对象，不断学习和成长，这里说的目标可不单单指生活，比如从工作中我觉得我的小伙伴们，我的组长都有很多优秀点：技术好，细心，能抗住压力，看问题的眼光和角度非常远非常深，遇到事情有担当有责任心，这些都是优点，不要紧盯着别人的所谓缺点绕圈，那对你的成长毫无帮助，其次那些成功的人，践行过的人也是你的优秀学习对象，虽然线下无法物理接近，但可以通过线上的阅读交流，刺激你的神经元系统，不断吸收和总结出符合你自己的知识点，成长点，发力点。

第四，学习学习再学习，没有一个优秀的人不爱看书，或者不爱学习，这个磨破嘴皮的大道理，请你铭记于心。还有你的同一份时间不要只卖出一份，这里指的不是让你兼职或者打零工是让你运用互联网思维，利用工具和平台比如视频，线上讲课，出书，专利，这些都是单一时间卖出多份的例子，这样的生钱资产越多你才会过的越自由。

这本《财富自由之路》对于我来说是一本值得珍藏起来反复阅读的好书，期间也推荐过很多

人去阅读，有的人践行了，有的人却止步在口中，并没有迈出第一步，没关系终有一天你会开启阅读，并从中受益的。

财富自由之路读后感(篇4)

今天读到法国财务自由人士博多-舍费尔的书，感触良多。

读后感随意写写吧，好东西一次根本消化不了多少，过一段时间再次翻阅，写一些读书笔记吧

第一，设立目标，为自己的未来生活做一个完整的规划，然后详细写写具体计划。舍费尔鼓励人设立超出自己能力范围的大目标，有阻挡也能清晰的看到目标的边缘，有向往的方向，努力学习实时更新自己，步步为营不怕辛苦辛勤付出最终实现自己的理想。

第二，结交比自己成功的人。最好是资产超过自己的十倍。不听从不如自己的人的意见，像成功人士学习，住富裕区域的房子，参加培训学习机构，用三五年的时间完全改变自己的朋友圈。

第三，自律。自我约束，持续不断的学习，读500本书，做读书笔记，总结自己的不足。

第四，做投资者。找到年收益12%以上的投资项目。从失败中学习经验，不怕犯错勇于尝试。

以上是舍费尔书的几项大的主要内容，具体还有许多详细的教导方式。

投资者买入时确定利润，不是卖出时。

强大自己，扩展自己的可控范围。

我们为教育付出的代价，比无知愚昧付出的代价小太多了。

具体还有很多不是一两篇文章能写出来的，一本书，好书，值得推荐。

现今这个飞速发展的社会，不努力注定被社会淘汰，处于生活社会的最底层。信息社会，早几秒钟都有可能发生天翻地覆的变化。时时奉劝能读到这本书的人，越早设立目标，越早实现财富自由。

财富自由，具体究竟怎么样算财务自由呢？简单来说就是一个人的投资收益大于生活支出，不用工作也可以享受生活。听起来简单，做起来真的不容易，多少人处于被动的付出账单，分期付款时时折磨着一大批看似财务充裕的人。

合理的`财务分配，精密的计算家庭支出，是想通往财富自由之路的成功人士必须过的第一关。拥有敏锐的眼光察觉金钱走向，能够灵敏的捕捉住风险机会，对瞬息万变的市场先知先觉的人最终都成为真正的富人，成为真正的拥有财务自由的人。

说一千道一万，学习学习再学习，努力努力再努力，只有辛勤付出，长年累月的积累知识，不放弃不抛弃自己的理想，时时刻刻为了心中的目标前进，最终才会拥有完整的人生。

财富自由之路读后感(篇5)

读《财富自由之路》读后感1000字：

《财富自由之路》这本书的确有很多重复啰嗦的话语，甚至有一些鸡汤的内容，但是作者里面的某一些理论，还是相当的有说服力，并且让人恍然大悟。先抛出几个观点：1、很多时候我们会推掉很多本来属于自己的责任，因此我们也失去了权力。同时有一些责任重要我们主动去承担，产生的后果完全不一样。2、我们更应该关注自己的优势而不是自己的劣势。3、博得同情，只会得到更多的同情，也就意味着你的人生是悲剧的。4、行动的重要性，犯错的必要性。5、不是所有人的意见都值得采纳，你不应该听从没你成功的人的建议。

1、关于责任。什么算我们的责任？有太多太多了，抱怨的人都不想承认。当别人的车刮到了我们停得好好的车，看起来没我们什么责任，但是你的反应就是你的责任，如果你对他各种咒骂或者引发打斗，或者这件事让你一天闷闷不乐，同时向公司里的同事、家里的人家发泄等等，这都是我们的责任。如果你是负责任的，你应该和对方好好谈好保险赔偿事宜，同时不把这样的事情导致的情绪带到其他地方。这就是我们的责任，如果你因为别人的行为导致了自己的各种不自控的情绪，相当于你没有负责任同时把控制自己情绪的权力交给了别人。再举一个例子，我的朋友他想要很酷的球衣，但是把这个idea说出来后得不到别人很好的回应，因此放弃了，这就是对自己不负责，同时把追寻自己爱好的权力交给了别人的反应。

再举一个例子：平时我们很多困难的事情，有很多本来是属于自己的，或者属于大家的，例如工作上的事情，你有很多抱怨的地方吧？如果你把这些事情当做别人的责任而去抱怨，那么你去到哪里工作都一样，都是平庸。只有主动去承担这些责任，你才能不被别人控制甚至还拥有了控制别人的权力。所以：不要害怕困难，困难是你获得掌控领域的最佳机会。主动承担责任，必须承担起责任。

2、我们更应该关注自己的优势而不是劣势。因为人的一生很短，并且没有人是完美的。不是提倡任由自己的劣势发展，而是应该把更多精力花在提高自己优势，同时也花时间去修补劣势。但是现在有太多人都是一直关注自己的劣势。例如：一些宅男，总是对自己没自信，和自己喜欢的人相处总觉得自己不完美，心生自卑。或者要到了喜欢的女生微信却迟迟不邀约，觉得自己还不够完美。但是他不知道的是，他足够善良和有趣，他的优点也是很明显，等你把所有缺点都修补完成，ok，宇宙爆炸了。只要你的优势足够明显，你的成功就会得到。你看到有多少企业老板是个完美的人？大腹便便、自律性差、各种不懂，但是别人的优势是商业合作能力，所以别人拥有了财富。所以：我们要花点时间去修补自己的劣势，但是更要花80%的时间去发展你的优势。

3、博得同情，只会得到更多同情，也就意味着你的人生是悲剧的。很多时候我们要帮助别人，不是因为他值得同情，而是他值得帮助。当你向别人表达自己同情的时候，你会很爽，因为别人对你的遭遇表示同情，让你带来了安慰。但是这样带来的后果可能是，你之后都希望寻找这样的慰藉，把自己的责任推脱不剩，所有的事情都是别人的错，自己是受害者，因为你渴望同情，所以你不能正确认识事情和自己的本身，最后一错再错，你依然是悲催的你，依然需要同情的你。所以：抛开受害者心态吧。硬汉不需要别人的同情。引用电影勇往直前台词：我可以告诉你们，同情这个词在字典里面，印在废物和娘娘腔中间。

4、5：这两个没什么好说的，这种认知不难，但是很多人不提醒一下感觉像忘记了一样。

财富自由之路读后感(篇6)

最近看了一本书叫《财富自由之路》，作者李笑来，是一位终身成长者，财富自由的先行者和老司机。还是著名的天使投资人。这本书里写了一些自我成长及投资的方法。以下内容是结合书籍重点及我自己的经验融合所得，希望对你有帮助。

这篇文章仅涉及到两方面的内容，一方面是提升自己的竞争优势，另一方面是升级自己的操作系统。

我们先来看如何提升自己的竞争优势，提到资源，大多数人肯定会想到金钱、权利、人脉关系，而不会是时间，更不可能是注意力。下班回家后，很多童鞋宁愿窝在沙发里玩游戏、刷微博、逛朋友圈，看电影电视剧，也不愿意花费时间去学习，因为你认为时间和注意力是可以挥霍而没有价值的。但事实真是如此吗？你可能拥有3种资源：注意力、时间和金钱。

其中，金钱可以由你自由支配。但是对于大多数的工薪阶层来说，工资相对固定，且耗费自己大量的时间和精力。而人们在面对不断增长的物质及精神需求，物价上涨。对大多数人而言，金钱是不够的，且仍然是急需增加并要累积的。

时间每天都是24小时，你与别人都一样，但时间却不受你的支配，总是自顾自地流逝，而且不会自主产出价值。大多数人还是为了生活而在奔波，可以支配的就是下班后的时间。你是怎样利用下班的时间呢？

但你的注意力却不一样，要多少有多少，想怎么用就怎么用，完全由你自己支配，将注意力放在学习、思考等有价值的地方，就能取得收获。注意力是我们最宝贵的财富，是我们唯一可以随意调用且有所产出的资源。那我们要怎样管理自己的注意力资源呢？作者告诉我们，首先要避免注意力分散的三个大坑：

第一个大坑就是莫名其妙地凑热闹，比如很多人整天拿着手机，就是上网围观明星八卦追热点，做吃瓜群众，或者做键盘侠网络水军在评头论足，这样其实并不明智，因为很容易造下口业；

第二个大坑是心急火燎地随大流，例如不管自己合适不合适，一窝蜂扑到热门行业，如AI，区块链等；

第三个大坑是为别人操碎了心，自己的事情还没搞定，倒是对朋友的，同事的项目，产品的制作等评头论足。我们已经学会了如何管理自己的注意力，现在只要把注意力全部放到自己的成长上，就能逐步建立起竞争力。因此给自己制定一个成长计划，每天阅读半小时并且运用到生活中，长时间的累积会让自己与别人拉开差距。

上面讲了提升自己的竞争优势的一个方法是管理自己的注意力。另一个方法是让自己的时间更值钱。

大多数的人的赚钱方式是一次性出售自己的时间换取金钱，也就是工资。如何让自己的时间更值钱呢？第一种是想办法提高单位时间售价，比如接受更高程度的教育，进入薪资水平更高的行业，当然这是要在了解自己的兴趣及擅长点之后做的决定。但更有效的是让自己保持持续成长。除了获取薪水，更应从工作中获得成长，多学点、多做点，做得比要求的更好，这都是在为自己赚取成长。甚至在一个行业里长期积累成为行业的精英或专家。说到投资自我，把时间和钱要花在自己的哪里最划算呢？答案永远是，投资在自己的成长上最划算。成长的方法又是什么呢？答案只有一个：升级自己的操作系统。

在今天之前，你或许从来不知道自己有一个操作系统，也不知道如何升级操作系统。那操作系统究竟是什么呢？作者告诉我们，我们的操作系统由三个层面构成，从下至上依次是：概念和关联；价值观与方法论；实验与践行。

其中，概念和关联是操作系统的底层核心，概念是对事物的清楚认知；关联是能清晰、准确的将不同概念进行必要的联系。而操作系统的中层是价值观和方法论，价值观即知道什么最重要，从而做出决断。

eg：为了赚钱做什么都行，这是一种价值观。有的人却是更加有智慧，哪些行业坚决不能做，比如杀生，偷盗，跟色情相关的，诈骗说谎，卖酒等等，然后才选择适合自己的行业；方法论是指导决断后的行动实验与践行。例如，知道哪些赚钱容易但是却是邪业的行业，宁愿舍弃而选择赚钱少一些的正规行业。或者有难得空闲的周末，是逛街还是学习，哪个更重要？如果你选择了学习，那么就行动起来去学习。

价值观会决定选择，选择会促进行动，行动构成命运。有了清晰的价值观，就会有判断，同时，当决断摆在那里的时候，我们会研究方法论，因为选择要配合行动才有意义。因此，我们要锤炼自己的方法论，以指导紧随决断的行动实验与践行。

升级操作系统的第一种方法，就是提高我们的学习能力。学会没人教也没书教的技能。有一个很重要的学习方法就是，如果你想学会知识，你最好在学习之后教给别人，可以试试哦！如果你想成为一名有个人风格的畅销书作家，你需要刻意地练习写作，并不断的反思、总结，在市场的考验中打磨自己的作品。当今知识那么多，其实真正有用的是那些正确的，且比别人更有高度、更有深度的认知，也就是升级过的认知。作者告诉我们，能不断升级认知的最重要工具是在行动中思考。结合理论及实际案例帮助理解，并指导你未来的行动。书籍的后面是关于投资方面的方法，对于大多数人来说太过高深这里就不说了。

其实财富对很多人来说非常重要，谋生，展现个人的价值。但是正确的财富观的养成可以让自己更加幸福。因为财富生不带来，死不带走。做正当职业，与周围的人结善缘，并且有条件时可以帮助它人。这样不坚固的财富才能成长坚固的财富。希望对大家有用！

财富自由之路读后感(篇7)

7月份重读了一遍《财富自由之路》，试着通过阅读过程中引起共鸣的点，把投资相关的逻辑串起来。。

投资也要看运气

像上图中，左侧的活动更注重技能，右侧的活动更注重运气。投资是靠右端的，也就是运气的权重比较高。

在投资运气权重比较高的情况下，可能出现你啥也不懂盈利了，你学了好些投资课程反而被割韭菜了。这里要特别警惕，媒体报道的炒币暴富，可能和当事人说的各种策略完全无关，仅仅运气。

投资天生带有风险

在认识到运气权重较高后，就容易理解投资的首要目的为啥是避险了。未来充满未知，一旦有未知存在，就有风险存在。然后就涉及如何判断风险高低。

在学过一点概率的人中，有一个普遍的误解，就是认为“风险的概率决定风险的大小”。可事实上，衡量风险的首要因素不是风险的概率。

衡量风险大小的决定性因素是赌资的大小。

风险的大小和你的抗风险能力相关，就像感冒对成年人不算风险，很容易扛过来，对婴儿则风险相对大。

拿自己的“闲钱”投资，即使亏损了也不影响生活。根据你的抗风险能力，决定你能出多少“闲钱”投资。

有了闲钱，不可能梭哈完事，这部分“闲钱”，即可以投资的钱又该如何分配。

书中通过”凯利判据”（Kelly Criterion）说明，永远不要压上全部。近一步的扩展，如果你胜算不高，所有可投资金额的20%可能已经算“压上全部了”（这个比例我随意说的）。

举个例子说明，你有4%的概率亏钱，假设100次里面，前4次都亏钱，后96次赢钱。如果你第一次投入所有钱亏了，就没后99次什么事了。

提高胜算，降低风险

采用定投策略，相当于确定地“捕捉”了一段时间里的均价，也变相的分摊了风险。

熊市定投，牛市定卖。（这条不是书中的，来自张三九，很适合这里）

投资的知识，几乎只能从实战中获得

投资的知识、经验、智慧，几乎只能从实战中获得，书上写的、牛人讲的都跟你没关系—那些东西不仅要在你骨子里生根、发芽且不夭折，还要等上很久，才会茁长甚至茂盛地生长。

投资的知识需要拿钱践行的，不实际操作一把，在大脑中是不会创建相应脑回路的，也就没真正掌握。

财富自由之路读后感(篇8)

《财富自由之路》读后感心得体会：

2018年1月28日下午3时许，把李笑来老师的《财富自由之路》读完第二遍。每读完一本书，内心都有一种成就感，精神的满足和愉悦。现在尝试着当一位业余的写手，自己当自己的读者。阅读是一种输入方式，而写作是一种输出方式。以前也读过一些书，但是读完之后就没了下文。只有输入没有输出，只读书不思考不去践行，是非常不可取的。这也是我读这本书，意识到自己之前犯下的一个错误。于是，我决定采取行动，做一些改变，就从写读后感开始吧。我发现，写作是一种非常好的思考方式。

这本书升级了我的观念和认知，也就是升级了我的价值观。我把书中一些重要的语句摘录下来抄在纸上，贴在书桌对面的墙上，供我每天洗脑。笑来老师的这本书为我打开了一个新的奇妙的世界，这就像我上大学接触到长途骑行，突然有一天我从骑友那里得知，哇，原来还可以骑单车去西藏啊，当时的我非常好奇与激动，从此我发现了一个新的奇妙的世界—长途骑行。重要的是，Imadeit。这就像读书，读完之后我知道了，光知道是没什么用的，当然知道总比不知道要好，关键是能不能学以致用，做到。每当探索到并打开一个新世界，人生又多了一份乐趣。我渴望有趣并经历丰富的人生。说个题外话，其实我更乐意去当一个少数派，笑来老师的“人生三大坑”之一就是随大流。能当少数派的人拥有坚定的价值观，心态乐观。任何事情都是有成本的，要当少数派就要付出更高的代价。这些成本就包括，承受孤独（我觉得孤独是好事，我个人比较喜欢独处），他人的不理解（特别是父母的不理解，解决方法就是沟通，不能伤害父母），其他的成本还有待概括总结。

我把在这本书分为两部分，前部分从第1节到31节，讲述自我管理、如何成长；后部分从32节到50节，讲述投资的基本原理、基本方法。我的总结，一个人要想获得财富自由，首先要学会自我管理、自律能力强、不断学习不断成长；其次，要学会投资。这就是财富自由的方法论。正如笑来老师所说，再简单的事情都是有方法论的，不要轻视方法论这个东西。

人的操作系统由两部分组成：硬件和软件。硬件可指人的身体，身体素质可以通过锻炼得到加强；软件可指人的大脑，大脑是可塑的，可以通过学习得到升级。操作系统由三个要素组成：1、概念与关联，2、价值观与方法论，3、实验与践行。大脑中再简单的事物，其概念都应该是准确、必要、清晰的，概念之间的关联也要准确必要清晰，概念是我们大脑进行深入思考的基础。对了，这里所指的概念，应该是我们自己思考之后提炼出来的，并非简单的字典词典中的概念，字典词典百科只能作为参考。关联就是概念之间的排列组合，相互碰撞产生的火花。价值观的概念，什么是价值观？价值观就是什么更重要，什么最重要，什么不重要。笑来老师谈到的这三个价值观，打肿了我的脸，原来以前我一直呆在坑里，读完这本书我有一种豁然开朗的感觉，现在正慢慢的从个坑里爬出来。1、注意力时间金钱。令我欣慰的是，我开始在日常生活中运用这种价值观。昨晚事业部举办年会，我对开会、晚宴觉得无聊，虽然抽奖中了个大红包，但我还是觉得太浪费时间了，回家已经凌晨一点了。我认为年会流程要精简，现在太繁琐且浪费时间。这就是我的“注意力比时间重要，时间比金钱重要”的价值观在发挥作用，这就是践行，这就是行动中的思考。当时，这个价值观就像一道闪电突然划过我的脑海，让我意识到这个这个问题，让我醒悟，这怎能不让我感到开心呢？集中注意力的能力也是可以训练的，最好的方式就是“坐享”，即打坐、冥想。学习能力强的人的一个特点就是能够长时间集中注意力。为了避免注意力的消耗与浪费，我们要跳出“人生三大坑”，即莫名其妙的凑热闹、心急火燎的随大流、为别人操碎了心。2、未来现在过去。事情过去了就过去了，管的好还是坏，过去的都是经历，未来更加美好。追忆过去的人大都是现状不好，并且不敢面对未来，也就是选择逃避。3、成长成功。成功只是某一时刻的状态，而成长才是可持续性的状态。常说的一句话，可以不成功，但是不能不成长。

在笑来老师提出的三大价值观的基础上，我根据自己对现实生活的思考，补充两个适用于自己的价值观。1、精神物质。在我看来，当一个人的基本的物质生活得到满足的时候，完全可以去追求精神层面的生活。人的欲望倘若不加以克制，是无法满足的。举个现实生活中的例子吧，有一次和我的好哥们儿胡萝卜聊天谈到老家的事儿，我觉得我们老家农村现在的物质生活算很不错了，基本上家家户户楼房，很多都有私家车了，可是农村人攀比心有点强，过多的追求物质条件了，老家农村的精神生活亟待解决。我这个人追求简约，老爸去年过年在家就商量合资买车，我觉得没必要，深圳这城市，堵的厉害，有车并不能给我带来幸福感，更可能是累赘。2、自由婚姻（爱情）。目前这个价值观我树立的也不够牢固，我对这个价值观也只是有一些思考。前不久和一位步入婚姻殿堂不久的女性朋友讨论过这个话题，她居然问我是不是恐婚，哭笑不得。匈牙利诗人裴多菲写下著名的诗句：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。在他眼中，自由是高于其他一切事物的。我们可以把自由分为精神自由和肉体的自由，在我看来，精神的自由是可以不受外物的影响，心灵世界是受自己的控制，肉体的自由会受现实因素的制约。当人们选择爱情婚姻的时候，也就主动的放弃了一部分自由。婚姻也有不同质量的婚姻，也许很多人根本就没在意过自由，也就谈不上自由的重要性了。

我觉得活在当今这个社会，树立一个牢固的价值观显得尤为重要。每年回老家，太多人的谈资就是婚姻、小孩、挣钱、车子、房子等一些物质的东西，听着实在厌烦。当然了，我不是说这些东西不重要，人生应当有更重要的东西。我一直在思考，我应该追寻什么东西来支撑我的人生？百家笔记网假如没有一种精神力量、没有一种人生信念、没有一种贯穿整个人生的长期目标，在生命的某一天遇到某种危机、变故的时候，我的肉体、精神世界也许会轰然倒塌。我给出了一些答案，这个答案也需要不断完善。我要做一个终身学习的人，让自己变得博学、富有才华。这是一个宏伟的目标，绝非一朝一夕能够完成，需要用我这一生的时间去实现。这是一个知识更容易变现的时代，倘若我的知识能积累到一定程度，收入也不会太差。

说个题外话，这篇文章拖太久了，都快一个月了还没写完。集中注意力保持专注太重要了，做事情得保持连续性，一旦打破连续性，状态就不容易找回来了。得继续运用笑来老师教授的如何集中注意力的方法：打坐、冥想。

谈谈投资。学的工科，大学毕业之前基本不懂投资、经济、金融，现在在学习积累这些方面的知识，打算今年进入股市。笑来老师在书中教会了我投资的基础知识和基本原则，受益匪浅。需要内化的重要知识：1、资金成为资本的三要素，资金的数额、资金的使用时限、运用资金的智慧，重要性依次递升。2、投资的重点并不在于盈亏绝对值，而在于盈亏比例（相对值）。3、投资的核心价值观：以更低的风险获得更大的收益。4、在资本安全和人身安全两个方面一定要注意安全，学习并积累避险经验。5、为了避免那个最大的风险（即：从此再无机会），作为投资者，必须牢记且绝不能触犯的铁律：永远不要押上全部。要学会对资产进行合理的配置。投资是一个镜像的世界，和我们所处的现实经验世界不一样，一个靠左（运气）一个靠右（技术）。投资就是一种活在未来的行为，也正符合笑来老师提出的价值观。由于在投资世界的践行还很少，自己对投资的思考还不足，要学会在行动中去思考。深度思考的前提是高度集中注意力，练习集中注意力的方法就是坐享、冥想。大脑是可塑的。哈哈哈，再简单的事情都是有方法论的。

千万千万要记住，不论是投资股票、期货等任何金融产品，但绝对不要忘了最应该投资的对象是我们自己，不要本末倒置，投资自己是为了让自己不断增值。

最后用笑来老师希望读者记住的这句名人名言结束此文，名言出自奥地利神经学家、精神病学家维克多·弗兰克。

人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由不能被剥夺，也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由不能被剥夺。

英文原句如下：Anything can be taken from a man but one thing,the last of the human freedoms,to choose ones attitude in any given set of circumtances,to choose ones own way.

财富自由之路读后感(篇9)

要对自己的美好未来盲目相信，甚至要120%的相信，哪怕被别人泼冷水，打击掉20%，依然是100%的相信，不仅如此，一旦发现只剩下100%了，还要主动想办法把这个数值重新培养至120%。

笨蛋们的特点从古至今都是一样的，事情哪怕只复杂一层，就完全无法理解，更别提复杂一层以上了。笨蛋之所以总是理直气壮，是因为他们思考不全面，却总以为自己思考全面。

抱怨是无能的表现，能解决的就去解决，(能力)不能解决的就去承受(坚韧)。

尼采说过，当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你。不要抱怨这个世界，马克吐温说的好，让你陷入困境的，并不是这个世界，真正让你陷入困境的是这个世界最终并非你所想象。

人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。

仅仅是以为某些观念与己无关，就可能让一个人永远生活在另一个自洽的世界里。有些观念即便你觉得与你有关，他也不一定会起作用，反过来，如果你觉得与你无关，那么他一定不会起作用。有些观念真的很重要，但他们要么太简单以致被轻视，要么太过违背直觉以致让人无法相信。但，最有可能让人们错过转折点和升级机会的或许是，觉得那观念——虽然有道理，但和自己没什么关系。

几乎所有的进步都是在放弃部分安全感的情况下才有可能获得的。

财富自由之路读后感(篇10)

只要一提起李笑来的名字，就让人感觉到迎面扑来浓浓的「鸡汤」味，甚至这本书的书名都带有一种忽悠的成分——光看这个书名就吓退了不少自命清高之人。不过它却是一本好书。

这本书整合了李笑来的「得到」专栏《通往财富自由之路》和电子书《七年就是一辈子》的内容，比专栏内容和电子书精炼得多。

在xx年七月份我就订阅了该专栏，当时每天免费转发给五位朋友，可后一周我逐一打开已转发的文章，却发现只有一个朋友全部阅读和认真做笔记，因此我便停止了向其他四人的转发，以免对他人造成干扰。

刚开始时我只字不差地阅读每一篇文章并作了笔记，可没过多久我就慢慢放下了，在每天中午向朋友推送时只花一分钟快速浏览内容，因为我觉得里面的道理自己都懂，而且认为它暂时与我无关，所以并不重视。

可见，当认为一件东西与自己无关时，即使那件东西再好也不会上心，这也是为什么许多人「听过很多道理，却依然过不好这一生」的原因。我买《财富自由之路》只当消遣读物，毕竟读鸡汤文章不费脑子，也适合零碎时间阅读。

可当我手头没有其他书和信息干扰，只能看这本书时，才发现真能读进去，而且在一周内认真读过两遍，最终确定它值得一读再读。其实评价一本书好与坏的标准，并不是看它有多少科学依据，引用了多少名人名言，而是作者传达给读者的理论和观点有多少是人类（包括作者）反复实践过，并且有相当大比例是正确的。

毕竟完全正确的理论是不存在的，即使当世最权威的科学家在将来某一天也有被打脸的可能。而这本《财富自由之路》里的大部分观点是作者亲身实践过，并且容易证明是可行的。在此就列举几个我们潜意识里懂得，却从未注意过的概念。

[参考]自由读后感1000字

在读完一本好书后我们或多或少会有自己的思考。阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，读后感要抓住体会最深的一点，联系实际，展开联想，有感而发。应该从哪里开始写起呢？我们的编辑特意搜集并整理了自由读后感，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！

自由读后感【篇1】

从走上讲台之日起到今天，韩愈说的传道、授业、解惑也，常常在耳旁响起，可时代发展到今日，教师不能只是教书匠，更应是心灵的引路人，授人以鱼，更应授人以渔，诸如此类至理名言，更是随处可见，可是，现在的学生到底要的是怎样的教育呢？我也一直在思索着。

学校发了这本书《为了自由呼吸的教育》，让我们好好学习学习。拿到书时，看了看书名，很诱人，希望不是说大道理啊，我在心里默念着。

花了不少时日，把书认真地看了，我被吸引住了，可以说是看第一段文字时就被李李局长的真诚与朴实吸引住了：教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。李希贵是啊，人非圣贤，孰能无过，更何况是孩子呢，对孩子多一份宽容，就让孩子多一份希望。

边读书，边让我佩服起李局长来，他是真正的用心在做教育，真正的是为了每一位学生的未来发展着想，我想能成为李校长的学生一定是幸运的，更是幸福的，可以自由呼吸。还有一点在李校长身上也深深的体现出来了，那就是方法总比困难多，李校长在教育过程中遇到的困难，我想我们很多老师也一定遇到过，可是，往往是草草了事，没有为学校、为孩子真正解决过。

书看到一大半，我已经被李局长那博大的胸怀、深邃的思想、求真务实的工作作风而深深感叹了。在拿到这本书之前，还以为不过是一个教育者为自己立传罢了，读着读着就不由自主地被他的理智的成熟的工作热情所鼓舞，为官能如此深入地大刀阔斧地改革，敢想敢做，而非凡成就的取得都缘于一颗诚挚地热爱教育的心灵。

书看完了，我的体会更深了：在《为了自由呼吸的教育》的一书的字里行间充满着智慧，没有空洞的理论，没有呆板的说教，李校长用最朴实的语言，用一个个生动的、亲历的教育案例，展现了他的心路历程，展示了他的鲜活理念，揭示了教育教学的本质规律。在书中，李校长紧紧抓住三条主线：一条线是教学线，主要写语文教改的起因和过程。第二条线是教育线，主要写了作者的学生观的变化。第三条线是管理线，主要写作者从管理一所学校到管理一个县的教育，进而到管理一个市的教育。

总之，《为了自由呼吸的教育》是值得一读的好书，让我从中受到很多启发。

自由读后感【篇2】

自由女神下的阴影断片的读后感，来自当当网的网友：本书原名为《不过如此－－非著名“美国式法治”案例拾零》，所以朱苏力教授做了一个名为《超越“不过如此”》的序言。本书实际上是更加小说化的案例集，比那些以教学或理论研究为目的的案例要生动一些；而且正如原书名所示，本书选取的案例多少有点与众不同，在目前众多关于美国的案例选集中很少见到。撇开内容不谈，本书有两个特点：一是在我有限的阅读范围内，大名鼎鼎的朱苏力教授似乎很少给案例集写序，何况还是小说式的案例集，说明本书入了朱教授的法眼；二是本书的作者经历丰富，演过话剧、当过辨手、做过知识产权律师、快餐店经理、机房网管以及华人社区组织者，可以说不是坐在书斋里的书生。朱苏力教授在序言对本书做了中肯的评价。这是一本更加小说化的案例集，比那些以教学为目的的案例要生动一些……

自由读后感【篇3】

我从事教育将有10个年头了，韩愈说的“传道、授业、解惑也”，常常在我耳旁响起，可时代发展到今日，教师不能只是“教书匠”，更应是心灵的“引路人”，“授人以鱼，更应授人以渔”，诸如此类至理名言，更是随处可见，可是，现在的学生到底要的是怎样的教育呢？我也一直在思索着。

第一次接触《为了自由呼吸的教育》时，我便被吸引住了，可以说是看第一段文字时就被李局长的真诚与朴实吸引住了：“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。——李希贵”是啊，

“人非圣贤，孰能无过”，更何况是孩子呢，对孩子多一份宽容，就让孩子多一份希望。

边读书，边让我佩服起李局长来，他是真正的用“心”在做教育，真正的是为了每一位学生的未来发展着想，我想能成为李校长的学生一定是幸运的，更是幸福的，可以“自由呼吸”。还有一点在李校长身上也深深的体现出来了，那就是“方法总比困难多”，李校长在教育过程中遇到的困难，我想我们很多老师也一定遇到过，可是，往往是草草了事，没有为学校、为孩子真正解决过。

他向你讲述自己的童年、当学生、为人师、做校长、当局长的成长过程，讲述在成长中对自己影响最深的人和事，讲述自己教育实践中的生动案例以及感悟；他向你讲述自己的人生哲学、教育理想、对教育本质的认识；讲自己在读教育这本大书中不断探索，进入比较满意的人生境界……没有高深的“理论”“体系”“架构”，更没有居高临下的姿态。理论也好，理念也好，都不是游离于生活、教育、实践之外，而是水乳交融于一个个生动的、具体的、感人的典型事例之中。一切都是那么实实在在、明明白白，言之有理又情有所依。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”我想起了陶行知。作者的真诚、真挚，那不懈地追求真理的精神和服膺教育规律的科学态度，再次深深地打动了我。《为了自由呼吸的教育》，拓出的是一条回归教育本源之路。“我真正的学习生活是从读书开始的。我真正的教育人生也是从读书开始的。读书。使我顿悟了教育，也顿悟了人生。”——摘自《为了自由呼吸的教育》

书中，李希贵老师一再强调，“教育其实很简单：一腔真爱，一份宽容，如此而已。”“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。而反思我们的教育，为了所谓的提高学生成绩，我们只顾眼前的利益，把学生大量的时间用在机械重复的练习上，课堂上大量的讲解挤占了学生独立思考的时间，把学生当作接受知识的容器，老师非常认真的在告诉学生真理，结果呢？老师的辛勤付出换来的是学生学习兴趣的丧失。书中有这样一句话“什么时候孩子们在我们的课堂上学会独立思考了，什么时候孩子们能够探寻属于自己的答案了，我们的教育也就成功了。”这句话很有道理，我们老师的任务不应该是告诉学生真理，而应该是引导学生去发现真理。

“多一把尺子，就会多出一批好学生”，一直以来，我们评价学生的标准是什么？除了成绩，还是成绩，就是有些学校加入了一些活动、表现、文明等等，也只不过给成绩当当陪衬而已，最终还是成绩说了算，成绩好的学生就是优秀的学生，就是拔尖的学生。我们承认学生的个体差异，承认社会的多元化，但我们却始终以“成绩”为评价学生的唯一标准，这就如同我们希望用一个模子塑造出千姿百态的产品，其结果可想而知。李希贵老师在书中说：“学会用生态的、多元的观点来看我们的孩子，我们就会发现大树有大树的风采，小草也有小草的魅力。地球正因为生物的多样性，才显得如此生机勃勃、如此美轮美奂。”不要再用单一的学习成绩去评价每个学生，尊重孩子的个性、特长，为孩子提供自由广阔的发展空间，让孩子的精神生命能够自由呼吸。通过我们的学校教育，让学生充满自信，这是我们每一个做教师的责任。

在实际的教学工作中，难免会碰到一些成绩不好，又不遵守纪律的学生，说实话，这些学生很让老师头疼，有时候像

“你还上吗？赶快回家吧﹗”之类的气话也会用在这些学生身上，书中有一段话让我感触颇深，“不要用成年人的是非观念来判断学生，不要轻易使用道德的标尺来衡量学生。在教师的心目中，不应该有坏学生，只可能有心理不健康的学生。因为，如果你讨厌你的'学生，那么你的教育还没有开始，实质上就已经结束。”

李希贵老师的很多重要的管理思想对我的启发也很大。“让每一个人都感到自己重要”，“让教育从细节入手”，“管理管理，只有管没有理，是不能叫做管理的。每一个被管理者都是活生生的个体，你不把被管理者放在应有的位置上尊重他们，理解他们，甚至热爱他们，你的管理就不会有太大的成效。”，“作为管理者，我们通常最关注的是制定各种‘规定’和严格贯彻这些‘规定’，却常常忽略了应该如何把这些‘规定’转化为学生的自觉行为，进而形成习惯。”。想想我们平时的管理，在我们的制度中多数都是“不许”、“禁止”之类的话语，对于违反规定的学生，我们也多数是对他们进行严格的批评与惩戒，有时甚至是不问青红皂白，应该说我们的制度让孩子们没有了自由。如果我们能从细节入手，注重培养学生的自律，把“规定”转化为学生的自觉行为，没有那么多的“不许”与“禁止”，我们的校园不是更和谐吗？

李希贵老师在他的人生感言部分曾经谈到：我真正的学习生活是从读书开始的，我真正的教育人生也是从读书开始的。读书，使我顿悟了教育；教育，使我顿悟了人生。阅读不但可以改变教师匮乏、劳累、繁琐的人生状态，而且阅读积累得越多，越是给孩子们攀爬的阶梯搭建得更结实，更长远。作为一名教师，除课本、教学用书和练习册外，更应该博览群书，心中没有渊博的知识怎么能够在课堂上旁征博引，引领学生进入知识的殿堂？多读教育理论书籍，广泛阅读名人著作，丰富自己的知识，历练自己的语言，使课堂教学更加精彩。这一世人皆知的道理，就看谁能坚持做到，做到了，就能让自己在教育工作中自由顺畅地呼吸。

总之，《为了自由呼吸的教育》是一本好书，让我从中受到了很多启发。最后，引用苏霍姆林斯基的一句话作为结束语吧，“一本书最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音乐的美妙并不寄寓于它的音调，而在于我们心中的回响。”

自由读后感【篇4】

在阅读中国当代教育家丛书《为了自由呼吸的教育》时，一篇篇讲真话，有感情，充满爱心的文章时常让我感动。

《为了自由呼吸的教育》一书以时间为序，以朴实无华的简洁的文字给我们讲述了一位从乡村中学普通教师一步一步成长为中学校长、县级市的教委主任、地级市教育局局长，最后成为当代教育家的“教育故事”。他的每一步前行都诠释了“发展才是硬道理”；为了学生的终身发展，为了教师的幸福成长，为了学校的长足发展，为了打造教育强市等等，他每时每刻都在不停的读书学习、不停的思考、不停的创新，他的成功应该源于他对教育卓越不懈的追求，他把追求完美已经成为习惯。

一、阅读丰富自我

李老师说：“我真正的学习是从读书开始的，我真正的教育人生也是从读书开始的。读书使我顿悟了教育，教育，使我顿悟了人生。”“教育是与读书连在一起的，书是最重要的教育资源。健全人格、高尚道德情操的养成，民族素质的提高，乃至学习型社会的构建，都离不开书。一个人在他相应的年龄阶段，如果没有读过适合他的书，那将是终生无法弥补的缺憾。”

李老师之所以能从教师-校长-局长-教育家一路走过来，跟他通过读书进行的大量的阅读积累及对这种阅读积累进行的思考和利用是分不开的。从苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》、《怎样培养真正的人》，到松下幸之初的《经营人生的智慧》；从约翰·基西克的《理解艺术》，到玛丽·凯的《掌握人性的管理》从卡耐基的《人性的弱点》，到拿破仑的《成功的策略》……从教育理论专著到其它各类书籍，李老师从不同种类的书中挖掘出教育的思想，将其用于教学、教育、管理。也正是有了这些思想，李老师从独善其身到兼济天下，有了“每天十分钟”、“朝阳读书计划”、“百万人家尽读书”、“亲子共成长”等一系列别具一格的读书活动。李老师走到哪里，就把读书的种子播撒到哪里。他以自身和专家、大师的成长经历，告诉每一个孩子和每一位家长：播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。

二、不重复别人，也不重复自己

李老师的一句话读了以后也有很深的感触。他说：“不重复自己，需要可贵的自醒；不重复别人，则更需要自信。”

三、“终点思考”成就幸福人生

李老师又说：“一个人在思考自己人生方向的时候，有一个非常重要又实用的方法———由终点开始思考。”他讲到，我们可以先想好70岁想干什么，再推想50岁、40岁直到今天。他特别举到了一个鲜活的事例。那就是央视名主持人杨澜，在她最红的时候，突然从央视节目中消失，到国外进修去了。今天的杨澜以内涵和气质赢得了观众，靠得是自身修养，从战略的角度讲，是“终点思考”的人生韬略帮了杨澜的忙。

我们的老师没有进行“终点思考”。就像在生命的旅途中那样，迟迟不发，或者是出发之后又犹豫不决，瞪眼看着时机与自己交臂而过。这也验证了一句哲理：成功总是属于那些有准备的人。试想我们今天的教师，如果我们每天埋头于烦琐的工作，缺乏主动学习、积极思考、不断创新，十年、二十年后的我们抑或就是一个平庸的教师，不可能成为一个真正的名教师、教育家。其实很简单，那就是缺乏“终点思考”。

四、博爱每一位学生

作为一名教师，特别是想做一名淡泊明志，宁静致远的高尚教师，更要以宽广的胸怀博爱每一位学生。教师的爱如同阳光普照大地，如同雨露滋润万物，但是，爱并不意味着迁就放松，而是严而有爱，爱而从严。学生最关心的是教师对他的看法如何，最大的愿望是受老师的关心和喜爱。当我们面对学生时，尤其是那些似乎充满缺点的学生时，如果能尽量发现他们的优点，然后真诚地慷慨地去赞赏他们，就会激发他们内心深处的希望和信心，鼓励他们奋发向上。曾记得一位优秀教师说过这样一句话：打着灯笼寻找学生的优点，用显微镜来观查学生的“闪光点”，尽可能地创造条件让学生有展示自我的机会，满腔热忱地欢迎每个学生的微小进步。

俗话说：“水至清则无鱼，人至察则无朋”。教师一味苛求学生，以猫对老鼠的姿态而自居，到头来只能使自己变成孤家寡人。在教育现实中，经常看到许多活泼好动，虽有些毛病，但浑身上下充满灵气的学生被一些“严师”训教之后，“效果”显著，这些学生变得温顺安静了，由“敢想敢说敢做”变得“叫我说什么就说什么，不让做的事不做”，或者干脆“做了也不让你知道”。有些教师把这种转变效果视为成绩，至于学生们的将来如何，他们则很少考虑。像这样，教师只是把活泼变得安静，把学生个性的东西“压榨”成共性的东西还不那么可怕，可怕的是教师的这种教育抑制了学生的身心发展，阻碍了学生智能的提高，扼制一代创新人才的产生。苏霍姆林斯基讲过这样一个例子：一个叫巴甫里克的学生，在刚入学的时候，是一个活泼的、好动的、好奇心强的孩子，而过了不久，他就变得沉默寡言，过分地守纪律，听话和胆小了。为什么会这样呢？原因是他的女老师经常愤怒和过分地严格，并把他定为“思维迟钝的儿童”广为宣传，直到小巴甫里克小学四年级毕业时也没有什么好转。到了中学以后，一位善解人意的植物学老师才把小巴甫里克的才能发挥出来，后来巴甫里克成为一位农艺师。我们不妨设想一下，如果小巴甫里克从一入学就遇到一位善解人意的老师，就受到公正的待遇，潜能得到开发，也许他还有可能成为巴甫洛夫式的大科学家呢。

作为教师，我们更需要读书。只有读书，我们才能拥有源头活水，滋润学生求知若渴的心田；只有读书，我们才能生成新的信息，与学生进行心灵的沟通与传递；只有读书，我们才能引领学生读书；只有读书，我们才能促进学生发展。

让我们都捧起书来吧！做一个阅读者，远离浮躁与平庸；做一个阅读者，生命将更加精彩；做一个阅读者，为了教育的发展；做一个阅读者，为了民族的崛起！

自由读后感【篇5】

尹建莉老师一直是我比较喜欢的一位老师，她的第一本书《好妈妈胜过好老师》，是我看到的第一本教育类的书籍，当我看到这本书的时候，我之前所有的教育观完全颠覆了，突然发现当一个好妈妈是需要我们去学习的，就像我们要去当一位司机一样，需要拿到一个驾照，当一个好医生则需要一个行医执照。可是在我们的世界里从来没有人告诉我们，当一个好妈妈是需要去学习的。我们只是凭着自己的生命本能稀里糊涂的当上了妈妈。然后，再把从爸爸妈妈那里习得的养育模式，带给我们自己的孩子，却从来没有去想过对或错。

可以说是尹建莉老师把我引上了“爱和自由，规则与平等”的道路。因为喜欢这样的教育，所以在遇到“东方智能”这个团队时我便一头扎了进去。转眼间这么多年过去了，期间有过痛苦、有过波折，也想过放弃，但心中的信念一直是让我坚持下去的理由。

前几天通过微课了解到尹老师的新书出版了，里面的内容是尹老师从众多家长来信中挑出最具有代表性的话题进行回复，然后集结成册出版的。应该说这是一本比较适合家长阅读，实用性比较强的书。

这本书一共有九个篇章，每一个篇章里都围绕着一个主题。在这本书里面最吸引我的一个标题就是《幼儿园的好老师，为什么不是好妈妈》。在接触了爱和自由的教育这么多年，一直在努力的成为一个好老师成为一个好妈妈，但是我发现成为一个好老师，是一件比较容易的事情，而成为一个好妈妈则很难很难，也许是因为内心的期待不一样吧，在与自己的孩子相处时，很多时候便少了那一份冷静，少了那一份耐心，而带上了自己的情绪。尹老师对待这个问题的.剖析非常的犀利，因为在幼儿园里面会有一些相关的规定，有作为一个教师行为规范的底线，每个孩子的背后还有一个保护他们的父母，而且在幼儿园，因为有着许多的规则，孩子对待老师也不会像对待妈妈那样随意任性，就会让老师们觉得自己很有一些耐心的错觉。而当孩子回到家时，孩子摆脱了纪律的束缚，回归活泼好动的天性，而成人也解除了职业的角色回归到真实自然的状态，这个时候，我们则不再束缚自己，训斥和打骂也就出现了。看到尹老师分析的这几大点，突然有一种面具被撕开的感觉，在与女儿相处的过程当中我已经尽力的，去做一个好妈妈，但总有不尽人意如人意的时候，也曾经苦恼过，为什么在学校里我能够做的很好，而在家里却无法做到我期待的那样。是因为在家中我们少了那一份束缚，我们的心理还不够成熟，因为我们还没有完完全全的学会如何爱孩子。

尹老师说，“只有先学会了和自己的孩子相处，才能真正地学会和别人的孩子相处，只有把耐心给予了自己的孩子，才能真正的把耐心给予别人的孩子。”相信一个真正成熟的人内在和外在是和谐统一的，人前人后是一致的，家里家外是一样的。这也是我需要做的功课，就是要让好老师和好妈妈两个角色和谐统一，没有人能够天生当好老师，天生会做好妈妈，相信只有通过不断的学习，才能够真正的成为一个好老师好妈妈。

自由读后感【篇6】

西游记我已经度过许多遍了，但每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，人物性格也是鲜活明了。小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，我的领悟却却有了些许的变化。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空身处世外桃源，在花果山上过着自由自在的生活：不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束，闯龙宫，闹冥司，花果山上自诩为王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神我更明白为什么它能够传承至今了。

自由读后感【篇7】

李希贵老师的《为了自由呼吸的教育》一书，用非常平实的语言向我们讲述了一个一个他曾经实践过、经历过的小故事。每一个故事都能读出他对教育的独特感悟和思考。此书有三条线索，一条是教学线，主要是写语文教改的起因和过程；第二条线是教育线，主要写了他对学生观的变化；第三条线是管理线，主要写了他从管理学校到管理全县的教育，进而到管理全市的教育。这三条线都体现了人文化的管理，体现了以人为本的教育理念。

教学中，他从一个普普通通的语文老师做起，开始了对语文教育的实践与反思。他在书中说：“长期以来，用数理化的教学方式进行语文教学，已经严重违背了语文教学的规律，训练代替不了积累，没有大量的诵读、感悟和体验，语文水平就不可能得到提高。”书中还引用了东晋大诗人陶渊铭说过的话“好读书而不求甚解”。“好读书”，也就是广览博读，正是学好语文用好语文的必由之路。而今天的语文教学实际情形却走的是与之相反的路：不“好读书”，而好求“甚解”，这正是当前语文教学的最大弊端。面对这种情形，他大胆实行了语文实验室计划，这种开放式的阅读和写作，把阅读的权利还给了学生，让学生拥有了学习的自主权。

身为一名教师，我也感同身受，为了所谓的提高学生成绩，我们只顾眼前的利益，把学生大量的时间用在机械、重复的练习上，课堂上大量的讲解挤占了学生独立思考的时间，老师的辛勤付出换来的是学生学习兴趣的丧失。作为一名学校的中层，作为一名教师，我不断的反思自己的教学。把课堂还给学生，让阅读充盈学生的心灵，让阅读使学生成长的岁月充满快乐，引领孩子们走进丰富多彩的世界，这是我们每一位教师的责任。广泛的阅读是一种积淀，是一种积累，更是一种应用。苏霍姆林斯基说：“课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就没有帆，也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。”

读完此书，我的另一个感受是：作为一名教师，除课本、教学用书和练习册外，更应该博览群书，心中没有渊博的知识怎么能够在课堂上旁征博引，引领学生进入知识的殿堂。

李希贵老师在他的人生感言部分曾经谈到：我真正的学习生活是从读书开始的，我真正的教育人生也是从读书开始的。读书，使我顿悟了教育；教育，使我顿悟了人生。阅读不但可以改变教师匮乏、劳累、繁琐的人生状态，而且阅读积累得越多，越是给孩子们攀爬的阶梯搭建得更结实，更长远。多读教育理论书籍，广泛阅读名人著作，丰富自己的知识，历练自己的语言，使课堂教学更加精彩。

尊重学生，相信学生，这是读此书的又一收获。李希贵老师在书中说：“学会用生态的多元的观点来看我们的孩子，我们就会发现大树有大树的风采，小草也有小草的魅力。地球正因为生物的多样性，才显得如此生机勃勃、如此美轮美奂。”不要再用单一的学习成绩去评价每个学生，尊重孩子的个性、特长，为孩子提供自由广阔的发展空间，让孩子的精神生命能够自由呼吸。通过我们的学校教育，让学生充满自信，这是我们每一个做教师的责任。

自由读后感【篇8】

假期里，我读了一本叫做《爱和自由》的书，这是一本关于“爱”孩子，而不是“教”孩子的书，正如作者所说：“我爱孩子们，始终小心翼翼地仰视他们。

这句话饱含着作者对儿童至深的爱。在十多年的教育实践中，她始终用心灵和儿童对话，她能看到儿童的渴求，知道儿童的想法，了解儿童的心情，感知儿童的苦难。

不论是学校还是家里，我们面对的都是孩子，一个个独立而独特的个体。自己有限的教育经验是否能够满足于这么多需要受到良好教育的孩子呢？这也是一个古老的教育话题――怎样因人施教。即书中提到的“爱的能力”之一。

我觉得要树立孩子的一种比较良好的自我评价感觉，因为，孩子对自己的评价都不是很客观，大部分评价都来自成人。所以，要让孩子觉得自己是好孩子比让孩子觉得自己是“坏孩子”更容易教育。

当孩子出现不遵守纪律的时候，要理解孩子的种种行为，不在孩子面前反复强调他的种种不是，而是可以采取转移注意力，弱化他的错误行为。一个孩子的成长是否能够不断发挥和扩充自己原有的优势，改善不足，不是一朝一夕的事，需要一个比较系统的教育方案。

读了这本书，让我陷入了深深的思考，我才发现，原来作为老师，我是那么不合格，我忽略了孩子的内心，缺乏对孩子的沟通和交流。从此刻起，在工作中，我要多聆听学生的心声，而不是急于批判学生。聆听孩子的心声，是我们与孩子沟通的最好方式。聆听是我们对孩子最好的爱！

总之，需充分观察和了解孩子的特性，来寻找相应的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。当我们有足够的洞察能力，在每个孩子身上看到不同的闪光点，我们也将更加具备了爱的能力。

苏霍姆林斯基说过：“要让每一个学生都抬起头来做人。”通过阅读《爱和自由》这本书，我深深地体会到：同时，也使我清醒地认识到：要教育好一个学生，并不是一朝一夕的事情，而是需要长期不懈地努力，只要我们能够持之以恒，用我们火热的爱心去点燃学生心中希望的火花，那么，我们就会看到一个个学生像一棵棵小苗苗沐浴着阳光雨露，茁壮地成长！

读后感自由高处1000字

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂，有很多书籍能让我们有许多感触。想要更好的领悟作品我们可以写读后感，怎样写才能将读后感写好呢？为满足你的需求，读后感大全小编特地编辑了“读后感自由高处”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

读后感自由高处(篇1)

最近一直在读熊培云的《自由在高处》。在即将掩卷的时候总在想，高处何在？低处如何？自由是人们不懈的追求，幸福也是。如果说自由在高处，那么幸福也是么？《自由在高处》作为熊培云对先前力作《重新发现社会》一书的重要补充，不仅从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境、盘活自由、拓展生存、积极生活，而且充满了对社会、对国家、对历史与未来的深刻解读和关注。作为七零后的年轻学者，熊培云能以这样睿智而理性的目光，深情而又犀利的笔调，勾勒出一簇簇精神家园的奇葩，以书畅志，不能不令人拍案，掩卷长思。熊培云是学历史的，在他的著作里，不乏其恢廓的历史镜像，但他没有像学究式的史学家那样刻板冷峻，厚古薄今。相反，他像坐在我们身边文采斐然、娓娓而谈的弟兄，凡举透彻，诗意盎然。

且听他自己的叙述吧：以自由的名义，每个人都可以选择自主的生活；以生活的名义，谁也不要去鼓励他人牺牲。勇敢也罢，懦弱也罢，背后都是个人有选择如何生活的自由。

自由在高处，也在你我平凡的生活里。

我之所以能做到不绝望，并且“永不绝望”，是因为我对人生对世界有这样的理解：一是相信自由内心的力量、行动的力量，一点一滴地改变逆境的力量；二是相信即使你没改变，别人也在改变，没有一成不变的环境。事实上，人类文明化的历程，就是围绕着自由与自救展开的。保持一点一滴做事的作风，既是让自己在尽力做事，也是让自己醒着。

相信中国因有社会而有未来；相信我们每天的付出都有报偿；相信我们的国家比我们想象的自由；相信大家一起努力，万物各成其美；相信阳光如此美好，坏人也会回头。我同样相信，生活在我们这个时代、在困顿中前行的人们，将来总有一天会站在自由而幸福的彼岸会师的。我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。

不要把疼痛当绝望，凡事还是看积极的一面，至少我和周围很多朋友都在积极地做事；同时也给自己的视界多一点时间感：一百年前中国还有凌迟，五十年前中国还在喊万岁，四十年前中国还在破“四旧”，三十年前中国还不许跳舞，二十年前中国还在争论姓社姓资，十五年前中国还没有普及互联网，十年前中国还有收容遣送条例，五年前中国还没有物权法，两年前中国还没有微博，一年前中国还没有通过城乡居民选举同票同权……社会终究是在进步。退一步说，无论环境多么恶劣，你总还可以做最好的自己，因为你即你选择。这些年，我一直坚持的一个信念是，改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。

当《新京报》采访熊培云：“自由在高处”这句话怎么理解，“高处”是一种隐喻吗？

熊培云的回答是：这里的“高”是纵向的理解吧。我们有太多的横向思维。中国历史的一些问题，我觉得和这个是有关系的。我说的“自由在高处”，实际上希望每个人能够回到生命本身，做最好的自己。我们应该在自我成长中获得幸福与欢乐，而不是简单地同别人的比较。

由此我自己想到，如果说自由在高处，这是一个仰望的方向，那么说幸福在低处，就在我们每个人的身边。有句话说：“小时候，幸福是一件物品，你得到了，就是幸福；长大后，幸福是一个个目标，你实现了，就是幸福；再年长些，幸福是一种心态，你领悟了，就是幸福。”如果说自由作为全人类的追求，多数不能依靠自己实现，那么幸福可以相反，虽然相对，但似乎可以遍布阳春白雪、下里巴人的各个角落。所以说幸福在低处，不是阿Q宣言，而是像流水，渗透在我们中间。

读后感自由高处(篇2)

首先很庆幸能读到《自由在高处》这本好书，说实话，我之前并没有读书的习惯，因此错过了很多能够给我人生启迪意义的好书。但是还好时间不早不晚，让我明白了这一生我要与书为伴，尤其是要汲取像《谈修养》、《自由在高处》、《重新发现社会这种》这类好书的营养。文中有引用这样一段话：一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。

《肖申克的救赎》中有个监狱图书管理员老布，他在肖申克监狱关押了50年，这几乎就是人的一辈子，当他知道自己即将刑满释放时，他不但没有满心欢喜，反而面临精神上的崩溃，因为他不愿离开这座监狱，最后出狱后他选择了自杀。实际上他已经形成了一种精神上的依赖和思想自由的奴役。由此我想到了在中国的教育体制下，从我们出生起，父母就给我们做好了各种各样的安排，例如上哪所学校，什么书能看，什么书不能看等等；以至于有一天长大了，需要自己做决定的时候，却发现我们已经习惯了被安排，已经习惯了思想被奴役。

前几日有个想报考国防科大的东北大学普通大三学生跟我聊天，他刚加上我，刚打了个招呼，就直接问我到国防科大每月多少工资，到毕业的时候工资能涨到多少？他所有的问题都是围绕钱！我直接问他，你想当军人吗？他告诉我他当不当无所谓。那我问他为什么报考国防科大，他说读军校可以直接可以发钱。我又直接问他为什么只关心钱的问题，当兵还没有自由，为什么不按照自己的梦想去做呢？他说他家庭条件不好，父母都是农民，没钱没背景；为了赚钱，他早就忘了什么所谓的梦想和自由；只要能赚钱什么都可以干。跟他聊完，我虽然为他的孝心所感动，但是也为他梦想的缺失和思想的狭隘而感到悲哀。如《谈修养》中所说：＂大学教育在使人有正确的价值意识，知道权衡轻重＂，也就是说经历过大学教育，我们最大的收获应该是在人生面临抉择时，我们知道如何忠于自己的内心去选择。我们有自由选择的权利。

我个人最喜欢《自由在高处》里这一句话：＂生命的本质是时间，生命的意义在于创造＂。人生若有意义，首先个体需要明白＂你即你自由＂，当然自由并不是目的，自由是让个体尊照自己内心的选择，生命是以时间为单位的，在有限的生命力，我们要遵从内心，创造人生的价值。

读后感自由高处(篇3)

庄子有云，“哀莫大于心死”，心所为何物?熊先生的回答是：“好色”，说是好色关乎心灵。这里面涉及了理性与情感、头脑与心灵之争，林语堂说“男人只懂人生哲学，而女人却懂人生”。女人的直觉能抵达心灵，男人的理性有时却接近幻觉。一个好的社会需要找到心灵与大脑的平衡点，讲效率的做蛋糕关乎头脑，讲公平的分蛋糕关乎心灵，头脑追求差异有三六九等，心灵却有灵气没有优劣之分。这一点，是需要多少时间、多少努力，才能实现?

“有什么样的心灵，便有着怎样的目光”。很喜欢这句。在你评判某一人、事、行为时，也暴露了自己。请做好对“人”的人身权利的基本尊重，在你看不惯、批评、憎恶的同时，麻烦想想那是否是别人的自由，追求或展现或享受幸福的权利。熊先生说“一个人的完整权利，至少来自两个方面的自治，听着，是自治，一是思想自由，二是身体自由，而身体自由又包括行动(为)自由和审美自由”。赞同，因为是至少嘛，但我也觉得这两个也是基本，这不是美国式的看法，仅是关乎人性自然追求而言，谁不渴望自由呢?

“第六种自由”一种免于倾倒信息垃圾的自由。马尔库塞，《单向度的人》，描述人们使用用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的无关的信息垃圾而消化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”和“标准化的人”。过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。是的。打开几个网页，关掉，一天就过去了。打开无数个网页，关掉，一辈子就过去了。(想想好悲哀，若我的余下3分之2的生命是如此，我想纯粹自然快乐的时光应该很少)。《天使爱美丽》电影当中，许多人不仅抵制无用信息和广告对公共领域与私人生活的侵蚀，而且时刻想着关闭电视和电脑，将自己放到海滩和阳台上，过和大自然一样自然的生活。(或许我应该重新再欣赏一遍这部电影)。若非必要，一定要尽量少上网。虽然这个决定实行起来相对而言很艰难，但我要有这种意识，慢慢放手。对于喜欢安静的我也是，或许更想在阳台上，随手翻翻书页，余光扫一扫花盆，懒洋洋的过一上午，而不是“葛优瘫”在沙发上，刷着网页，对着电脑，与世界抱成一团。

读后感自由高处(篇4)

《自由在高处》一书是《重新发现社会》的续篇或重要的补充，着力厘清社会与国家的关系，旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。这本书的主要线索，就是生活自由与思想自由，以及个体如何超拔于一个不尽人意的时代之上，收复我们与生俱来的身心自由，盘活我们已经拥有的自由。

相较十六世纪法国早期民主主义思想家拉波哀西抨击的"自愿奴役"而言，在一个正经受着新旧交替的国家，不自由的状态并非人们自愿，而在于适应与沿袭，得过且过。至于如何走出这种日常的甚至为许多人所不自知的奴役状态，既有赖于个人的勇气，也关系到个人对时代与自由的理解，以及时代本身的演变。

"有一种鸟是永远也关不住的，因为它的每片羽翼上都沾满了自由的光辉!"这是《肖申克的救赎》中的经典台词，用来做本书的标题再合适不过。一直以来，熊培云先生致力于推动社会多元化建设，倡导左右携手，共为民生谋福祉，用社会的进步来推动国家的进步，这些主张，正融入集体意识，正成为当下最亮色、最理性的声音。而这一切，都离不开自由，无自由则无边界，则必然失去责任与担当，最终不是与世沉浮，就是失去自己。当一代代人接续这份无奈时，民族的命运就永远无法被改变，而超越宿命就只能遥遥无期。

"相信我们的国家，比我们想象的自由"是《自由在高处》一书后记的题目，熊培云在后记中也阐明了自己的信念："相信没有人能剥夺你的自由，相信‘you the freedom’(你即自由);相信时代在变，相信中国正在朝着一个自由而开阔的道路上走，没有谁能改变这个大趋势。与此同时，相信人类会有一个好的前途，毕竟，人不只是爱自己，还爱自救，没有谁不希望过上美好的生活。这既是一切共识的基础，也是我信心之来源。"

自由在高处，这是一个仰望的方向，也是一个需要通过我们努力才能企及的方向，但是我们，总向着那个方向努力，向着高处攀登。让我们一起，为实现这样的理想努力。

读后感自由高处(篇5)

读罢《自由在高处》这本书感触颇多，作者熊培云围绕“自由”——这一古老而复杂的概念进行了深入的解读，字里行间透出作者理性、独特的思考。阅读过程中我接触了很多新颖的观点，在此，我希望把自己关于书中所提“自由”的理解与大家分享。

社会每天都在发生牵动人心的大事，比如暑假期间媒体报道比较多的：达芬奇家具问题，挪威爆炸枪击事件，7.23动车追尾事件，方正县开拓团碑墙，王蒙打架离队、故宫损坏哥窑瓷器等一系列事件。天天面对这样的负面新闻，难免会使任何一个有思想的人对社会的关切之情变为对问题的麻木，变为对问题的“习惯性接受”，感到社会中存在的问题是社会大背景所致，不是个人的关心与努力就可以改变的。

卢梭曾说过：人生而自由，却无往不处在枷锁当中。的确，处于转型期的中国，我们有许多自由被看得见，看不见的枷锁限制，但这并不是我们可以悲观地看待社会，消极地面对问题的理由。作者熊培云告诉我们：在枷锁当中，我们仍可以做自己生活的主宰者。因为“你即你选择”你的世界在于你的选择。许多的不自由都是自己施加的。

书中引述了一个前苏联笑话做了很好的解释：

Q：到了共产主义社会，还有没有警察？

A：没有。

Q：为什么？

A：到了共产主义社会，人人都学会了逮捕自己。

其实许多令人感到不自由，个人价值无法实现的时代，都会有那些“自我逮捕”的人，他们曾经有改变社会的热情，但许多大胆的念头先被自己打消了，许多大胆的行为先被自己扼杀了，他们为自己戴上了许多枷锁，这些枷锁让他们认为自己的自由被社会限制了。更为糟糕的是，这些学会“自我逮捕”的人还会逮捕其他人，以善良和友好的口吻劝诫他人，告诉他们不要胆大妄为。所以，一个人无论有多大地热情，多高的能力，都会被加以限制，他的自由也被别人戴上了枷锁。相比社会中实际存在的枷锁，这些自己的制造的枷锁才是最可怕的。因此，我们不要在不太自由的社会环境中，再给自己套上一个枷锁。要相信每一天都比昨天好，相信时代在不断前进。

书中提供了一种卸掉自己内心枷锁的方法，那就是打破思维定式，换个积极的角度看问题。比如书中写圣诞节不过是世界文化的一个小样本，不是所谓的“西方文化入侵”；比如你只代表你自己，不需要自己强迫自己代表整个中华民族；比如火星文并不是对文字规范性的破坏，只是一种交流工具；比如新闻报道的大部分是负面新闻，但那只是对现实生活的部分取景，我们不能因此而对社会全盘否定……书中还以全新的角度对很多生活中令人不快的事件重新作了解读。

当我们心中没有那么多的监视者，努力按自己的意愿做事，会惊喜地发现我们比想象中的自由。然后我们尽自己所能去冲破那些看得见的枷锁，对自己进行自救，每个个体的自救才会让整个社会从枷锁中脱离。柏林墙不也是在无数个东德人的自我救赎中倒下了吗。如同书中提到的易卜生的话：“有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了的船，最要紧的还是救出自己。”

读过此书，我最大的感受是自己的生活是可以自己选择的，对自由的向往是谁也无法剥夺的。而且我相信，每一个人为追求自由所做的点点滴滴，最终会凝成巨流，奔出山口，走向开阔的茫茫平原。正如作者所说：“改变不了大环境，就改变小环境，小环境改变了，大环境也会随之改变。”

读后感自由高处(篇6)

在书中，很多章节都与学生有关系"为情侣求饶"、"被误读的《死亡笔记》"等等，作者是十分不愿意看到学生被各种莫须有的政策所约束，因而呼吁社会、学校给年轻人更多的自由和空间。我觉得作者的想法是无可厚非的，但在一定程度上，还是有争议的，学校是社会所嘱托，肩负着培育祖国栋梁的责任，因而对于潜在的危险还是要防患于未然的。学习本就是一件严肃的事情，特别是一些工科院校，没有严谨的态度，很难做成应有的成绩，学校要求着学士服照相时，注意形象这个事情，我自认为自己是能理解的。

《窃tin风暴》是作者用以举例的一部电影，在观看这部电影时，我就一直为当时东德的人们所压抑，个人每年平均买2。3双鞋，读3。2本书，每年有6743名学生以全优成绩毕业，所有你的事情，都会被人监听着，每年有多少人因为被怀疑与西德有往来而自杀，他们一定会沉默，然后会仔细记录你的姓名。这是为了国家安全。死去的人才是为了国家安全，也是为了幸福。我们所说的自杀，这已经是最好的结果，他们不能忍受自己那样活着却没有流血，没有热情，他们只能选择死亡。死亡才是唯一的希望。人类已经穿过无尽黑暗的二十世纪极权主义制度所带来的战争，走到了今天。即使是再黑暗的年月，人性的光芒也没有熄灭。即使在最黑暗的核心地带，也依旧存在着光明的种子。因为人性是如此顽强。也许现实的残酷性远比这种希望来的强大，但是对希望的信念是如此重要，唯有如此，美好的事物才不会毁灭。作者正是要借这部电影向我们说明这样一个道理：自由就是对人性抱有一种期待和希望，就是相信天堂不在别处，它就在我们的心里。200多年前，在分裂的德意志，孤独的哲学家康德就说过，自由的本质就是道德，就是一种发自人类心灵底部而不必依赖于外部的自我约束。无论外在的必然性有怎样的压迫，都不会绝对扼杀这种人对自己的约束。这正是人的尊严和价值之所在。

自由在高处，这高处注定需要我们在人生的路上不断的仰望，当我们觉得累了得时候，那正是说明我们走的是上坡路，无论前行有多少困难，那都是我们自己的选择，未来的路没有人替我们走，因为没有人能剥夺你的自由。

读后感自由高处(篇7)

我想熊培云先生之所以写这本书，是为了引导着所有人去思考自由与自救吧。读书时想起了之前读过的三毛的《撒哈拉的故事》，撒哈拉这片贫瘠的土地，沙漠下有无数尸骨，沙漠上有人和骆驼，没有购物自由，没有饮食自由，也没有住宿自由，但三毛却像极了沙漠中盛开的花朵，自由自在，放肆欢乐。

因为她心在云朵，心在荷西，所以欢乐的自由着。所以即使是在不自由的环境中，对生活也可以有不同的选择，不抱怨不斥责，静心观看自己，寻找到自己的一片润泽。想起高中时，老师曾无数次故作严肃的说：高度自律的人就有自由，自由就在自律中，我一直以为是毒鸡汤，就是为了让我们好好学习，现在才觉得高度自律是对自己的高度负责，也是对别人的高度负责。抛开玩乐不是一件容易的事，保持初心坚持自我更不是一件容易的事，就像书中所说：每个人都在愤世嫉俗，每个人又都在同流合污。能够理智生活不被大环境影响的人，自有一片属于他们的天空。

书中有这么一句话：马斯洛说，思想史就是一部说人性坏话的历史，读到这一句不由得想起来很多，想起了柴静说的人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白，《乌合之众》《自私的基因》，每每读到人性时，总是会感到一些沉重。

想起1974年，玛丽娜阿布拉莫维奇进行了著名的行为艺术表演，人们对全身麻痹动弹不得的她从一开始的好奇观望到后来的为所欲为，到有人将枪口对准了她的脑袋，表演结束她恢复知觉，只说一旦你把决定权交给公众，离丧命也就不远了，所以自由是每人的追求，但绝不包括放任自己，任其自流。就像书中说，一个人理应牢记初心守住底线，同时接受开放阔达的思想。我们生活于世，想享受生活，也想融入别人并被别人接纳，所以我们要有情怀，有一份自觉，有所作为同时有所不为，在此基础上了解自己的内心，给予自己一份自由，对未来轻松上阵。

容忍自由读后感1000字精选

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栏目小编现在向你推荐容忍自由读后感，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人。阅读是成长的基石，阅读让人生精彩，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会。此时我们不妨写一篇读后感来记录自己心中所想。

容忍自由读后感【篇1】

有人说：“病症是鲁迅看的准，药方是胡适开的好”。我们在这个系列里不谈政治，只是从胡适先生的文章中窥见一点日常生活中的有用之道。

先生是一位异常可爱的人，平和有趣，他的文章温和有仁，先生自己温煦蔼然。那种宛如天赋般的从容在阅读的过程中迎面扑来，令人异常舒服。我突然意识到，这种从容平和也恰恰是我们在工作中所必需的。我们从容平和，客户就会感到舒服，就会减少摩擦矛盾，我们的合作也会顺利不少。所以今天我们聊聊这篇文字中透露出的与人相处之道。

平和的心态需要包容的雅量，先生说“容忍是一切自由的根本”；“容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源”。我们不喜欢与自己不一样的人，我们排斥另类的行为方式，这种不容忍的态度是基于“我的信念不会错”的心理习惯。当大家都抱着这种信念，矛盾当然就会不可避免，冲突也会随着而来，麻烦多了，我们的业务，公司的利益都会受到冲击。先生说“容忍是一切自由的根本；没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由。但因为不容忍的态度是基于我的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得，最不容易养成的雅量。”

我们在现场做业务的时候，我们在与客户沟通的时候，有太多的被冷落被敌对被刻意刁难，仔细想想，也许客户从心底里觉得我们不是他们，对于他们而言，我们是“异己”，是来找麻烦的人，所以才会产生那种难熬的局面。如果我们也采取相同的待人之道，那业务不可避免的肯定就黄了，所以先生在他的文章中早就给我们指明了解决之道：“我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可‘以吾辈所主张者为绝对之是’”

我们不能假定自己是对的，这是与人平和相处的基石。

最后以先生在文章中的一句话结尾：天下没有白费的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。

容忍自由读后感【篇2】

这本书主要收录了先生关于自由主义，新文化运动，女性权益，报业责任，政府定位，青年择业的演讲稿。语言轻松自在，但其中许多见地一针见血，和我心中所想很是契合。其中触动比较大的是自由与容忍以及勤谨和缓的态度这两点。

容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。

蒙田说:\每一个民族都有许多风俗习惯，不但不为另一民族所知，而且被认为野蛮和怪异。\

衡量一种行为或是想法是否正确合理，其依据不应该是它是\我的\，或\我国的\，而应该是用小心说理来取代偏见和狭隘。

人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为，这就是不容忍的根源。

所以应该做到多去了解超越时间空间的风俗习惯和思想观念，做到在思想中超越边界，容忍复杂性和丰富性的存在。

另一点是勤谨和缓的人生态度，说得太好了。

勤，就是不偷懒、不走捷径，要切切实实、辛辛苦苦的去做。

谨，就是谨慎、不粗心、不苟且。

和，就是不要发脾气、不要武断。要虚心，要和和平平。什么叫作虚心？脑筋不存成见，不以成见来观察事，不以成见来对待人。

缓，这个字很重要，缓的意思不要忙，不轻易下一个结论。缓，就是南方人说的“凉凉去吧”。缓的意思，是要等着找到了充分的证据，然后根据事实来下判断。

记得对胡适之先生最早的接触，是在南方周末报，具体文章内容已经不记得了，只是记得是看到下面这段话：

现在有人对你们说“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由!”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由!争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”

当时对我冲击很大。看完了这本书以后，对先生有了一个更直观的感觉。由于政治上的原因，抹杀其其他方面的诸多贡献，这样是不公平的，恰恰是不能“容忍”的一种做法。

好奇，去百度了一下，看到这段话，挺喜欢。

作为性情中人，胡适宽大为怀；作为书生大使，胡适酷爱自由。

先生在践行着自己所提倡的，容忍与自由。

容忍自由读后感【篇3】

读胡适《容忍与自由》有感：

果然到现在为止都不是很喜欢读书，读过的书数都数的过来。所以我的读后感也来得比较慢，在读完好久后，在经历了一些事情后，才能慢慢理解，慢慢接受其中的道理。我也比较挑书，很多书又不爱看，怕不能体会其中的精髓，索性等到想看的时候再看。但是这篇文章我看了不下五次，对我颇有影响，在此记录下来。

人有多自私，又有多伟大。我自己越长大越觉得自私与伟大并不是反义词，觉得一个人能让自己过得快乐，又能让身边的人过得舒服，是一件很不容易的事，因为要把控好自己的私欲和对别人的妥协很难做到。很多的时候，我会不可避免的就从自己的角度出发去考虑问题，从自己的第一感受，自己能得到的利益出发去思考一件事情，这样做出的决定多半是有利于自己而对别人多少有伤害的。而在此，如果你的愿望也是让父母幸福一家团聚，但你回头发现自己又不经意的因为自己的自私伤害了他们多少次，他们又对你的自私，做出了多么伟大的容忍。

在这之前的一段时间，也是没有读到这篇文章之前，我真的特别傻，我那时候还觉得我都过了所谓的青春期居然从来没有叛逆过，那段时间觉得自己很厉害，认为自己做到了从别人的角度出发考虑问题，换位思考，我真是个善解人意的小姑娘，后来我发现可怕的不是有很多缺点，而是把这些缺点想成自己优点。那一段时间我在健身，在跑步，于是我开始觉得妈妈的身材走样了，生活也不规律，热量也超标了，同时觉得爸爸抽烟喝酒，又不运动的生活方式实在是不健康。制定了健身计划的我甚至觉得闺蜜的抱怨很没有必要，每天都在抱怨啥呀，想做的事情就去做呗。于是我现在回头才发现当时的想法完全是从自己个人的角度出发。我健身，所以我做的是对的事情，我是对的，但是我绝对没有权利去说别人是错的。何况硬要说，我根本不是对的，我自己本来的想法就是错的，片面的，就不能奢求别人看到的我是对的。

如果你看不惯一个人的生活方式，行为，甚至是样貌，你当然可以看不惯，但是却不一定要说出来，可以想想自己有时的不良行为，生活习惯是不是也被别人容忍，接受。就像文章中说的：

我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是。”

渐渐地我开始觉得以前的一些想法真是愚蠢，有时甚至觉得一小时前的想法真是愚蠢，也有时，会继续我愚蠢的想法。但每次想到这篇文章，想想至此之前，别人对我种种幼稚，不明智的行为的容忍，便会想通很多。特别是想起父母，我这么不聪明，又没有什么作为，还老是不懂装懂，他们还是很爱我，容忍了我到现在，我真是想不出有人能比他们更伟大了。有时候就会觉得很感恩，感谢整个世界。

学会思考别人对我的容纳和忍受后，我看到的妈妈是容忍了我所有缺点的妈妈，多冷的天都要早起上班为了更好地生活的妈妈，在这么大的社会中努力生存的妈妈。像龙应台文章《为谁》中说道，

然后突然想到，啊，柴米油盐一肩摊的母亲，在她成为母亲之前，也是个躲在书房的小姐吧。

想抱怨别人太吵时，想到了自己发出噪音时别人的忍耐，有时觉得世界真宽容，自己真幸福，身边的人真好，能够忍受我的坏脾气和坏习惯这么久。

不过要做到每一件事都做好，实在是太难了，因为作为一个人，我真的很难不从自己的角度出发思考解决问题。有时我自己的思想会打架，会继续做愚蠢的事情。人是自私的，但人也是伟大的。我越来越觉得容忍确实比自由重要得多。

容忍自由读后感【篇4】

在火车站候车时买了这本胡适的书;白底封面，藏蓝色的大字标题，像一本很厚重的学术理论书籍。在短暂的乘车过程中我安静的看完了一大半。本书收录了胡适的名篇散文杂谈，如：“差不多先生传”、“信心与反省”、“治学方法三讲”、“我的儿子”等等。当然，开篇便是标题的这篇杂谈。史学大师布尔先生的话让胡适记忆深刻：“我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要。”胡适的论述角度是：要用容忍的态度来报答社会对他的容忍，若社会没有容忍他的气度，他决不能享受四十多年大胆怀疑的自由。从生活、社会、政治到宗教，“容忍是一切自由的根本，没有容忍‘异己’的雅量，就不会承认‘异己’的宗教信仰可以享受自由。”

胡适这样阐述，再合适不过了。他一生都在宣扬西方“绝对自由”的精神。在那个年代，他是精神领袖，他倡导了“白话文”闻名于世，但我却是支持李大钊和陈独秀的。胡适生长在吃喝不愁的家庭，国内战乱时期他在国外吃喝嫖赌，当四万万同胞在水深火热之中，一个才华横溢的领袖在国外华丽的party上，一边吃着流油的红烧肉，一边对着在吃树皮的众人说：“你们太落后了，你们的政府不行，学学美国的政策呀，政治家们都不敢来美国看看吗，你们怕看见自由!”而李大钊、陈独秀、鲁迅等人一边撸着袖子含辛茹苦的耕耘，一边憋着口老血恨的牙痒痒，骂这个精致的利己主义者就会大放厥词;我实在无法敬爱他。于胡适而言，至少在1954年之前，确是需要感激这个社会对他的容忍，才能有他自由的追求自由。所以他所说的容忍，更多是他人的容忍，和自己的付出不成正比。

什么才是自由?或者怎样才能自由?有人认为经济自由也就是时间自由了;有人觉得有所畏惧，恪守道德纪律才能有自由。因为没有绝对的自由，所以自由永远是一束心底的光，引我们去追求。孔子说：“随心所欲不逾矩”如果你绝对自由了，势必会影响其他人的自由，我认为：无克制，无自由。在追求那束光的同时，请克制自己的疯狂，请勿损害他人利益，让自由在你的心底徜徉。不知不觉，我也学着胡适的思想，宣扬的论点是去要求他人以获得自己的自由了。

容忍自由读后感【篇5】

胡适的《容忍与自由》非常值得推荐，读完令人甚感畅快。这本书依据胡适先生在不同时期各个场合下的演讲编撰成册，饱含了一位谦逊富有智慧的学者对待自由、哲学、女性权利、教育、社会法治等等问题的真知灼见。

胡适先生对于“容忍与自由”的见解，本人深表赞同，也有切身体会。随着年龄阅历渐长，越来越感觉到“容忍”比“自由”更加重要，只有可以容忍各家观点、不同意见时，才能收获真正的自由，才不被禁锢。自由是免于外力的压迫，真正的自由社会是有包容性的社会。自由的前提是容忍，社会应当允许不同的声音，不同的政治理想以及不同宗教信仰的人。

书中还详细阐述了白话文运动的前因后果，十分有趣。事件的起因竟是康奈尔大学的男同学们为欢迎女同学的秋季入学，夜晚租船游湖，不曾想天公不做美，下起了大雨，不得不将船靠岸，众人还被淋湿了衣裳。男同学中有位诗歌爱好者任叔永据此做了一首诗，并寄给已转学到哥伦比亚大学的胡适。胡适读后回复：诗是好诗，只是一半是古字，一半是白字。戏剧性的是这篇回复引来哈佛大学的梅光迪同学的批评，为证实自己正确，胡适寻找到大量证据可以证明自古以来，被一直传唱的优秀诗词、戏曲、文学小说都是白话文，并提出“文言是死文字，白话才是活文字”的见解。1917年胡适在《新青年》杂志上发表了《文学改良刍议》，并得到了陈独秀的积极响应。自此，轰轰烈烈的白话文运动拉开了序幕。

胡适一生未加入任何党派，保证学术研究的独立性，尽力避免谈论政治，提倡少谈点主义，多研究些实际问题，追求法治社会，倡导法律面前人人平等。“勤谨和缓”四个字是胡适毕生恪守的做人、做事、做学问的准则，“勤”是努力不懈怠，不偷懒，不走捷径；“谨”是谨慎不粗心；“和”是不武断不乱发脾气，要虚心和和气气；“缓”是指不急于轻易下结论。对于做学问，他主张“大胆假设，小心求证”，要相信“功不唐捐”，天下没有白费的努力。

另外，胡适还积极为女性平权呐喊，呼吁减少对女性身体思想的束缚。他还结合自身的经历，给大学生们求学择业提出了许多宝贵的意见，几十年后的今天读来依然非常值得借鉴。

《容忍与自由》选取了引起很大反响的十九篇文章，并分为三卷。全书理论并不高深，阅读起来一点也不晦涩，尽力还原了胡适先生的思想精华，这些思想对于今天的我们仍然有极大的现实参考意义。

容忍自由读后感【篇6】

本书选取的是胡适先生所写的《杜威先生与中国》。胡适在这篇文章里面写道：杜威先生不曾给我们一些关于特别问题的特别主张如共产主义，无政府主义，自由恋爱之类，他只给了我们一个哲学方法，使我们用这个方法去解决我们自己的特别问题。特别主张的应用是有限的，方法的应用是无穷的。受人之鱼不如受人之渔。特别主张适用于特定情况下的特定历史阶段，而方法往往能帮助跟好的找到特定时期应有的特别主张，本书的3卷分别文明，自由，社会，者各层次来表达作者在特定历史情况下的思想主张。这位在特定时期被抹黑的作家，如今又被放到另外的一个高度。很多人重新认定其文学大家巨匠的地位。

我们要什么样的文明是胡适对思想文明和学术教育诸领域之思考，将西方文明传入后的新思潮做了一定的个人的独到见解，主要是以再造文明为核心。卷二为我们需要什么样的自由？强调容忍是一切自由的根本，期待容忍异己，更不要以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正，始能向和平改革的道路前进，培养一个有人味的文明社会。有人味。人性温暖。人性正能量，对于欲望的放肆也是人性的一种表达形式。而具有人味的文明社会。需要社会每个组成部分及最基础的组成部分拥有容忍这是根本也是文明社会的奠基。卷三为我们需要什么样的社会？胡适向来以易卜生主义论式出发，倡导健全的个人主义，强调把你自己这块料铸造成器才能对社会有所贡献，呼吁养成独立思想的能力，并应为自己思想信仰的结果，承负完全的责任。个人成则家国成，这是如今提出的提高全民素质的先驱，正是因为素质低才会提高，当时当把其提高到口号的高度，可想其低的程度是不是已经相当棘手了？健全个人主义，社会机构都必须健全个人主义机制。而这一对天生的冤家，是相依相生的。

世的大悲剧是无数的人们终身做血汗的生活，而不能得着最低限度的人生幸福，不能避免冻与饿。人世的更大悲剧是人类的先知先觉者眼看无数人们的冻饿，不能设法增进他们的幸福，却把乐天、安命、知足、安贫种种催眠。这不就是现如今的真实写照吗？民国的学者如实看到不是他们的理想主张在未来的革命中得到实现，这是怎样的一种可悲。先辈的思想及此。还看今朝。

容忍自由读后感【篇7】

读了胡适的《容忍与自由》这篇文章，我们可以很清楚地察觉到胡适认为“容忍的态度比自由更重要，当然，我想胡适先生早年也是不懂的，这句话先是出自他的一位老师之口，后来胡适身上才在自己的人生中体会到了容忍远比自由更重要。而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由

起初，胡适先生把这篇文章定名为《自由与容忍》，后觉得不妥，遂易之。因为文章本身就是要突出“容忍”二字而自由我相信只是作为作者对“容忍”二字的衬托。

胡适先生曾说过，年纪越大，越觉得容忍比自由更重要，容忍是一切自由的根本，没有容忍就没有自由。胡适先生可以说是用他一生来感悟这句话。有次在中央研究院，召开院士会议期间，在最后一次酒会上致开幕词，他说：“我去年说了25分钟的话，引起围剿，不要去管他，那是小事体，小事体，我挨了40多年的骂，从来不生气，并且欢迎之至。从这句话可以看出，胡适先生他的容忍的态度，他大度谅解的心扉

同时，他也用着容忍的态度来报答社会对他的宽容。曾在年轻时，曾强烈批判过小说《西游记》和《封神榜》的作者，然而并没有料到十年后他在北京大学教书时就有一些同样“卫道”的正人君子也想要诛杀他和他的朋友们。当年他要杀人，后来人要杀他，动机是一样的。都是因为动了一点正义的火气，就失掉了容忍的雅量

通过这篇文章，我的感想也颇深。在一个健康的社会中，要有容忍才会有自由，要容忍不同于自己的思想、观点、话语，因为容忍是相互的，你容忍了我，你就获得了自由，我容忍了你，我也获得了自由。

容忍自由读后感【篇8】

读了这篇文章，我随着作者古今中外的畅游了一番，给我一种前所未有的震撼感，我也越发觉得人若要进步就需要革新，需要包容。我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人，就象这社会这世界给予我们，以及我们所应该去报答的。

这篇文章是胡适总结自己过去年轻气盛和当下经过了很多事情后所得出的想法，就是容忍远比自由重要，而只有足够的容忍的基础上才会有足够的自由。

起初胡适把这篇文章定名为《自由与容忍》，后觉得不妥，遂易之。

因为文章本身就是要突出容忍2字而自由我相信只是作为作者对容忍2字的衬托，也是对曾经自己所认为的，执着的一个反剩作者由布尔先生的对话引出本文的观点：没有容忍就没有自由。

随后作者回忆自己17岁那年发表的一篇痛骂小说《西游记》和《封神榜》的文章，于是总结这几十年过去后，自己对当初那篇文章的态度。作者用了很多个50年前我没有想到来再次论述自己的的观点随着年纪越来越大，越来越发现容忍远比自由重要。

50年过去后，胡适先生仍是原本的自己，依然是个无神论者，依然不相信一个有意志的神，依然不信灵魂不朽的说法，但是在这之外，他的个人处世态度却完全地变了，因为在这个世界享受了40多年的容忍与自由，所以要用自己容忍的态度去报答世界对自己的容忍，于是再一次提到自己作这篇文章的观点：随着年纪越来越大，越觉得容忍有重要的意义。

之后作者开始感慨在宗教自由史，思想自由史，政治自由史上容忍的态度是最难得最稀有的，并例举了马叮路德和约翰。高尔文在欧洲革新运动上的例子，阐述过去非此即彼的异端邪说，因而导致互相残酷撕杀，无所不用其极，而这种性质是无助人类社会在和平与发展中迅速获得更大的进步。

于是紧接着，最后，胡适先生很自然地把话题放到政治思想上，通过与陈独秀的书信再次表达作者对武断不容忍态度的反对和觉得自由的重要性。

读了这篇文章，我随着作者古今中外的畅游了一番，给我一种前所未有的震撼感，我也越发觉得人若要进步就需要革新，需要包容。

我们需要得到包容谅解就先得谅解包容别人，就象这社会这世界给予我们，以及我们所应该去报答的。

容忍自由读后感【篇9】

胡适先的《容忍与自由》这篇文章原刊于台湾省出版的《自由中国》1959年第六期。是胡适先生晚年的一篇极具深度的作品。文中使用例证法鲜明的阐述了容忍是一切自由的的根本这一论点。

文章首先用其母校老师布尔先生引出论点：容忍比自由更加重要。然后又用自己年轻时发表的抵制封建主义的一篇文章作为例子来说明了五十年后的自己觉得年纪越大就越觉得容忍比自由更加重要。文中说我自己总觉得，这个国家，这个社会，这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这种雅量，能容忍我的无神论----我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。总而有感悟出自己要用容忍的态度来报答社会对我的容忍。

随后文章又通过宗教信仰里的容忍与自由，从而得出宗教历史留给我们的教训，容忍是一切自由的根本。结尾以自己和陈独秀以前住在报纸上发表的对待白话文不同态度的认识来结尾，最后再次说明了我们必须戒律自己，必须要有容忍的度量。

我的语文老师黄老师在分析全文时，首先从题目入手：分析容忍与自由的关系，进而提出为什么要先容忍了才会有自由？这时我才真正明白，容忍其实是自己必须容忍别人的观点，别人才能自由，相反的别人容忍自己的观点，自己才有自由而言。我自己转念一想，的确如此，就像卢梭曾经说过：我不同意你的观点，但是我誓死扞卫你说话的权利。我认为这句话放在这里就是这样理解了：我可以不同意你的观点，但是我能够容许你这种观点的存在。

我再仔细的想一想，其实这不就是我们老祖宗所说的和而不同吗？其实孔夫子在两千多年以前都已经提出来了。文章中说：没有容忍异己的雅量，就不会承认异己的宗教信仰可以享受自由，但因为不容忍态度是基于我们的信念不会错的心理习惯，所以容忍异己是最难得，最不容易养成的雅量。我深深的被胡适先生这句话里所透露出的一种人文观点所折服，和而不同，求同存异。这个世界本来就是一个五彩缤纷的世界，世界正是因为如此多的差异而显得是那么的生机勃勃，试想一下，如果春天仅仅只是一种颜色，那不太单调了吗！所以我们需要学会容忍，容忍他人的观点，这样才会丰富自己的观点，容忍他人的优秀，自己才会变得优秀，容忍世间万物，花草小鸟才会对你微笑！

想想自己刚进大学的时候，曾经对很多事情看不惯，觉得太不合规矩，现在想想当时自己也是没有能够容忍的度量，因为看不惯就觉得这种行为需要消失，不能出现在自己的世界里。直到去年我才慢慢的是适应过来了。直到今天读了这篇文章，我才真正的明白了，我需要有容忍这种度量，我可以看不惯，我可以讨厌那些我看不惯的事情或行为，但是我可以允许它的存在。突然想起我最先了解胡适也是在大一的时候，是在我的邓论老师胡老师的课上。时间可真快，但也足以改变我们每个人！

己所不欲，勿施于人这也是我觉得这篇文章要告诉我的，因为容忍是互相的，我容忍了你，你能够获得自由，你容忍了我我也才有自由可言。为什么我们需要容忍，说明对方的事情或者行为是我们所排斥，是我们所不喜欢的，正如胡适先生所说的：喜同恶异。正因为是喜同恶异，所以才会有人以类聚，物以群分的说法，才会有道不同，不相为谋也的观点。而我们则需要己所不欲，勿施于人这样我们才会得到相同的回报。我们才会感觉得到互相的容忍，互相的自由。

忽然又想起了自己在大一的时候，因为自己很喜欢古典音乐，所以在寝室里经常放的是古典音乐，而另外一个室友则喜欢英文歌曲，就这样，当中国古典遇到了外国流行，就会碰出一些小火花来！

呵呵，如今不知不觉已经走完了四分之三的大学路，站在大三的春天里，我会很自信的说我学会了容忍，当然比起胡适先生所说的那种度量，我，还有我们都需要时间的！而我将会一直前行着，这样，当我漫步过容忍的花丛，就会到达自由的田野！

读后感自由高处1000字通用

经过搜索和整理，我们为大家呈上读后感自由高处。阅读常常可以化解我们日常生活当中的烦恼，读完作品，让人感慨颇多。我们要从书中的思想和道理去着手，准备读后感。请马上收藏本页，以方便再次阅读！

读后感自由高处篇1

读完熊培云的《自由在高处》很是感慨，书着重表达的理念：相信没有人能剥夺你的自由，相信“Youthefreedom。熊培云认为自由是两层涵义，一种Liberty强调自由选择权，另一种Freedom偏重个体自由，意志的自由。当今混沌的世界，我们常常限于思维的困境，人为物役，困顿于单位文化，社会舆论，抑或僵化的体制。在各种压力诱惑接踵而至，我们常埋头忧心忡忡忙于生计，孜孜不倦追求财富地位。很多时候，我们只能无奈承认，许多梦想一直只能隐匿于心中。

即使在不自由的环境中，生活仍是可以选择的，是有希望的。因为你即你选择，你的世界也在于你如何选择。曾经疯狂地着迷三毛，读她写过的每本书，为她与荷西大起大落的爱情故事叹息不已。三毛疯狂迷恋撒哈拉沙漠，她一生都视若珍宝的结婚礼物，也竟是荷西在茫茫沙漠中寻觅到的一副完整的骆驼头骨。撒哈拉，这是个平凡人无法接触的世界，三毛却带着点嬉皮的笔触道出一个不一样有血有肉的精彩的世界。我想，她是热爱的，对大自然富有感恩之心，即使在贫瘠艰辛的生活下，依然能够精彩勇敢地生活，给自己创造了一个浪漫瑰丽的世界。并在这个世界里不断寻找内心真实的自我，透视人生，洗涤心灵。反问平凡的我们，如果生处在如此环境，是否依能充满乐观和感恩之情地生活？！

人是可以自主地生活，现在的中国，我们所能感觉到的不自由，常常说没时间实现环球的梦，没精力实现隐匿恬美田园，很多时候是自我施加的，我们没勇气克服惰性，害怕体验另一种生活方式罢了。任何人都不能剥夺我们的自由态度，即便生不逢时，我们仍可以坚定信仰，活出自己的精彩，你即你选择！

自由在高处，想要做个心灵自由的人，我们必须跳脱于时代舆论的枷锁，跳脱于只有左右狭隘思维方式，跳脱于单位思考人生，在高出张望，以内心尺度衡量人生。今年1月份曾在香港观摩史诗音乐大剧孤星泪（也叫”悲惨世界“），这是一部集赎罪、自由、革命、命运、颠沛、逃亡、爱情为深沉大剧，因为”革命“这个敏感的话题而与内地失之交臂，甚是遗憾。不断自我救赎的冉阿让，他总是给自己一个存在世上，有意义的理由，做他认为有意义的事情，像在法庭报告自己是罪犯，救追踪自己多年的死对头警察沙威，隐瞒自己救人英雄的事实。而一直勤勤恳恳的雷厉风行的警察沙威，牢牢地遵守警察的天职，道德感极强，誓要缉拿犯人归案，不论是否有罪，当冉阿让救了他，放了他，他坚守了几十年的准则突然受到了冲击，对自己的信仰产生冲击，最终受不了煎熬跳河自杀。悲惨世界之所以悲惨，人人无法在大环境里保持自己小小的愿望，冉阿让平静生活的愿望，沙威恪尽职守的愿望。你不得不怀疑这个世界所强加给的种种标准，”我是不是个罪犯“，”我是不是个坏人“，”我是不是个Loser“。

因而，有时候我们也应该庆幸，我们生活在一个相对自由的环境，我们的国家比我们想象的自由。在这个大环境下，我们可以自主选择自己内心的小环境，那里有我们对美好生活的自由裁量权。正如作者所说，小环境完全取决于你的觉悟，取决于你对生命、对世界的理解。只要你足够独立和自由，你可以勇敢选择属于自己的生活方式。正如梁文道看着我们这一代的青年：”台湾、香港、日本已经走入一个相对稳定、甚至衰老的社会，而大陆还在往前，窗口很大“。我们需要的是，充满希望的、很光明的心态，相信时代在前进，相信中国在朝向更好前行。

作者说，一个人，既要守住自己心灵的边界，同时又要有开放的思想。而我要说，一个人，既要有悲悯情怀，有所作为；同时又要听从内心，默许自己一份自由。这是我的人生，我必须让她自由。

读后感自由高处篇2

熊培云《自由在高处》很励志，与许多“xx励志书”不同，这本书贵在传达一种乐观向上顽强生活的态度。

所谓“xx励志书”，还是大学时的哥们儿刘涛提及的，这类书充满煞有介事的说教，引用些万能的老故事，表达些谁都会讲的观点，而其制作过程是怎样的?剪刀+胶水+编造，号称成功学的什么什么教材，改变命运的什么什么，吹破天的虚，不过凑一帮人十天半个月加工出来而已。

看完《自由在高处》，发现跟看完《越狱》的感觉有些相似，原来，小强真的打不死;原来，所处逆境与麦克和安迪相比来说不算什么。

这本书好读的原因，除了思想积极、鼓舞人心外，还有一点是因为语言流畅而富有激情，那句子是流出来的，而不是憋出来、挤出来的。

为什么有如此的见识，有如此的语言?看看内容就知道了，作者读了多少书，到过多少地方。所以，“读万卷书，行万里路”这句话是不错的。如果难以行万里路，那就先读万卷书吧，不必担心成为“书呆子”，因为读书数量到不了那“骨灰”级别，所读的书也不会全像《九阴真经》或《葵花宝典》那样剑走偏锋。

假设选择的书足够“活”，即使不可能身临书的“自由市场”，起码不会有“计划经济”那么禁锢。今天，始皇大帝终究难以再一声令下“焚书坑儒”，况且网络时代，这个喧嚣的信息大集是一个观看大千世界的好窗口。

自由在高处，书中提到的一道智力题让人印象深刻：101——102=1，怎样在挪动一个数字的情况下，让等式成立?答案是把2作为10的上标，即10 2 。实际上，但从脑筋急转弯来说，做不出这道题并不能证明水平不行，这道题只是用来说明思维方式、解决问题方式的重要性。千方百计地解决问题，千方百计地解决好问题，除了乐观、积极，还得要动脑，有积极的行动，不能傻乐呵。

在选美小姐遍地生花、高富帅、白富美夺人眼球，乱花渐欲迷人眼的年代，《奋斗》与《士兵突击》的火爆不是偶然，xx丝的逆袭又有什么不可能?可以转换为生产力的，除了资本、土地、权力，还有知识、科技与思想。

读后感自由高处篇3

熊培云的《自由在高处》，初读之后，感觉是各种观点在脑海里交织，最大的感受还是生活是要经历的，然后才是感悟。

这本书旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。看了这本书之后，觉得一个人的知识储备是很必要的，但除了知识的累积之外，更重要的还是思维方式的培养。不同的时期人会有不同的看法。如果是两年前的我读这本书，肯定会觉得熊培云不错，观点很新颖、独到，文化素养高，是本好书。但现在看这本书，更多的不是对其观点的认同或反对，就像那句话，”一千个人眼里有一千个哈姆雷特“，每个人的观点都是不同的，在不触及法律、道德的层面上，观点是可以千差万别的。正如胡适所说，感谢自己生活在了一个可以容忍的国家，允许多种观点的存在。陈虻有这样一句话：”不要在生活中寻找你要的东西，而是努力感受生活中到底发生了什么。“有时感觉到了自己知识的局限性，生活观点的浅薄，读了这本书，感到了一个永远不停止思考的人，才是真正自由的人。

现在的读书，更多的让我感受到的，并不是一定要从书中获取到某种知识，如果一本书，读完之后能够”砰“的一下敲响你心里的某些东西，我觉得这才是最重要的。学，有很多种方式，我们可以通过各种渠道获取到知识，但是”思“，就只能靠自己了。现在，越来越觉得思考的重要性了，也许，这是我近期读书最大的感悟了吧！

读后感自由高处篇4

这是个匆忙的世界，我们总是在为心中的那些目标，为了前程而奔忙，封锁了心中的温情。生命如一列不回头的火车，我坐在窗边，窗外风呼啸而过，是否，下一站，就能看见久违的温情。

最近闲来读了熊培云的《自由在高处》，充满理性的思想有种穿透天空的力量，直抵我内心。印象最深的是那篇《为情侣求饶》。作者对大学校园里束缚学生表达人性美好情感的自由而感到不满，从而他呼吁社会、学校给年轻人更多的自由和空间。当我读到最后一句时，我的内心莫名升起一种异样的感觉——要多看看人性温情的一面。是啊，好像真的已经很久都没有回味人间温情了，日日匆忙的脚步已经堵住了温情最后一道入口。或许，是时候让心柔软一些了吧，让它相信这个世界仍有温情之所在。

那是刚来到德国旅游不久的一天，我站在火车站里顾自吃着蛋糕歇息。像是过了很久，两个高大的女子推着一辆轮椅出现在我的视线。他们也许是刚下了火车，缓缓地走向出口，一人推开出口的门，身子附在门上，竭力让另一人推着轮椅先通过，准备登上连接外面世界的一段台阶。这时，恰有一个男子迎面从台阶上下来，经过他们身边时，停下了脚步，用英语询问他们是否需要帮助。那两名女子拒绝片刻，最终接受了男子的好意。接着，他们三人先小心翼翼地将轮椅上的人搀扶着让她站起来。那是一位年老的妇女，脸上深深浅浅布满了岁月的沟壑。然后那男子二话不说，将公文包向背后大幅度一甩，双手迅速抬起轮椅，大步流星地将它抬上台阶，放稳后，又蹭蹭蹭下了台阶，在确定不再需要帮助后与他们挥手示意再见，便又继续匆匆前行进入车站，转眼消失在疾速流动的人群中。

那一刻，我放下了手中的蛋糕，只是目不转睛地看着这一幕。那一刻，我的嘴巴，或许正张着，为了这异国他乡里目睹到的平凡而又不平凡的温情。那个男子，让我相信，无论生活的脚步有多匆忙，世界有多高速的旋转，我们仍可以做一个美好的使者，让身边的人看到人性温情的一面。他让我感受到了，来自一个国度，给予其中的国民表达内心温情的自由。

当越来越多的人都在为如今社会上的“扶不扶”争论时，我却在另一片土地上找回了表达内心温情的勇气，即使那个人未曾谋面，也无法阻挡温情的脚步。这是我们与生俱来的自由，而我们，都遗忘并渴望这自由，太久太久了。

我所搭乘的火车，不知将又要驶向何处，但是我坚信，下一站，将是一个洋溢美好与自由的国度，下一站，即是温情。

读后感自由高处篇5