值得参考！ 传承好家训演讲稿通用版1060字。
传承好家训演讲稿(篇一)
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好！
父母是孩子成长过程中不可缺少的角色，他们兢兢业业地担任孩子的第一任老师，以自身的人格魅力去感染他们。孩子的出色，代表了家长的正直；家长的善良，决定了孩子的热心。他们认真教导我们履行自己的家规。
阳光分外毒辣，犹如一根根针扎在人们的皮肤上。天空万里无云，似乎也生怕这刺人的针落在自己身上。繁华的商业街上人流如潮，黑压压的一大片。爸爸携着我的手极为艰难地穿行在人群中。
突然地，毫无落脚之处的街道上空出了偌大的一块水泥地。我不由自主地投去好奇的目光——一个看起来年逾古稀的白发老人拄着一根拐杖斜靠在路边的石墩上，衣衫褴褛的装扮与周围路人身着的花花绿绿的品牌衣饰形成了天壤之别般的对比，干枯的手脚上沾满了泥土与灰尘。或许是因为老人身上有什么病菌吧，群众们忙不得离他远远的；稍近的人也赶紧捂上宝贝的鼻子，一溜烟跑出好远。偶尔一枚闪亮的硬币划过一道炫目的抛物线落进老人面前的破碗，就像暗沉黑夜中引人注目的一点星光。
爸爸忽然停下脚步，从口袋里掏出一卷纸币，弯下腰来轻轻放进那只碗里，随后拉着我再次无声的步入茫茫人海，与身旁的人融为一体，没有太大差别。我看着附近走过的行色匆匆的行人，就问爸爸他们为什么看也不看行乞的老人。爸爸盯着我的眼，一字一句道：“这些大多是生而娇贵的社会上层人士，享受了太多既无磨难又无痛苦的生活，不知贫穷、饥饿为何物，只把乞丐看做社会的害虫，当然不会想到这些。所以孩子，就算你无力给予经济上的帮助，请不要投以嫌弃的目光……”从今以后，我牢记父亲的这句话，遇见了孤苦伶仃的乞丐，就算不能给予经济上的帮助，也会投去善意的目光。
善良、热心，是父亲给我上的最重要的一课，也是我的家规中最重要的一条，我把它铭记于心，我要做好这堂课的“学生”。要在生活中忠实履行热心人的义务，不愧对自己的良心。做好自己，善待他人。
传承好家训演讲稿(篇二)
家庭是社会的细胞，家庭稳定则是社会稳定的基础。古往今来，有无数思想家从社会稳定、社会发展的高度来探讨、研究家庭问题。历朝历代，都存在着大量社会问题，而其中有不少都是由家庭问题引发的。因此，重视家庭问题、研究家庭问题，事关整个社会的发展稳定。
促进家庭稳定和幸福的因素有许多。其中，家训就是一个重要的因素。家训是中国家庭教育的优良传统，是中国家庭教育的方法之一。关于家训的说法很多，有人做过统计和专述，有包括家范、家戒、家教、家规、家法在内不下70种说法，然而其中被使用得最为广泛的还是“家训”。
家训文化的发展历程
中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育
中国的家训文化可谓源远流长。家训最早出现，是通过父母对子女的当面训诫来体现的。
据《史记·鲁周公世家》记载，西周政权建立以后，遍封功臣，建立诸侯国。周武王之弟周公旦，受封于鲁国。由于周公旦要留在京城辅佐侄子周成王，不能就封，就让自己的儿子伯禽就封于鲁。伯禽临行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。 ’”周公训子，就是父母对子女当面进行训教，这也是一段关于中国家训文化、最早又最可信的记载。
父母对子女面对面的训诫，用文雅的词来说，就是“庭训”。“庭训”典出《论语·季氏》，讲的是孔子当面训诫儿子孔鲤的故事。由此，“趋庭”、“鲤对”、“庭对”也成为中国家训文化的代名词。后来，中国的家训通过书信、训词和遗嘱等形式传递;再后来，家训又通过制定完整的家规、家约、家范来体现，形成了家庭内部所有成员的行为准则。
中国的家训文化从一开始就有着明确的指向。综合起来，它有这么几项基本功能——
一是训导教育子女成人成才。这是家训最基本的一个功能。前文说到周公戒子、孔子庭训，都体现了这一点。中国的家训文化，可分为萌芽期、发展期、成熟期、衰败期、蜕变期，但不管是在哪一个时期，家训都离不开对子女的教育。
二是实行家庭的自我控制。任何一个家庭都不是孤立的。它作为社会细胞、社会的基本单位，必须接受来自外在的社会控制。这种社会控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及习俗控制。同时，为了维护家庭内部的稳定、调整和处理好家庭内部关系、将子女培养成人，使家庭得以承继和绵延，还必须要有家庭的内在控制及家庭的自我控制。这种自我控制的一个主要方面，就是通过家训(包括家规、家约、家范等)，以口头或书面的各种形式来体现，从而起到对子女、对全体家庭成员的教育、引导和约束作用。
三是确立良好的家风。家风是指一个家庭的传统风习，是人们在长期的家庭生活中逐渐形成和世代言传下来的生活作风、生活习惯、生活方式的总和。家风的形成，是家庭长辈和主要成员潜移默化的影响和教诲的结果，而家训和家风有着密切的联系。隋朝初年的颜之推在《颜氏家训·治家篇》中说过这样一段话：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。 ”在这里，作者强调了家风引导和家庭中长者、尊者的表率作用的重要性。在近现代，江南钱姓家族人才辈出，若星汉灿烂。这和其先祖制定的《钱氏家训》并代代相传、恪守不移、形成良好的家风是分不开的。
从司马父子到王氏兄弟
孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。这是中国古代孝道思想的升华，对后世的孝道文化产生了极大影响
中国古代家训内容广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。其中，对孩子的伦理道德教育被放在第一位。而孝道是人类最基本的道德，因此，关于孝道的教育，成为中国家训文化的重要组成部分，也是中国古代家训文化成果的重要体现。关于孝道，无论是思想家、帝王、官员以及民间的士绅读书人家庭，在他们的家训实践和家训著作中都有大量体现。
在古代帝王的家训中，对孝道很重视。三国时期魏武帝曹操，对儿子要求严格，尤其重视儿子的慈孝。他曾发表《诸儿令》，说“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。 ”
清朝入关以后的第二任皇帝康熙对家教一贯重视，后来雍正特将其父在世时对诸皇子的训诫编为《庭训格言》。全书共246条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝等内容。该书有言，“凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，其可谓真孝者矣。 ”该书又提出，“《孝经》一书，曲尽人子事亲之道，为万世人伦之极，诚所谓天之经、地之义、民之行也。推原孔子所以作经之意，盖深望夫后之儒者身体力行，以助宣教化而敦厚风俗。其旨甚远，其功甚宏，学者自当留心诵习，服膺弗失可也。”通过《庭训格言》可以看出，康熙认为“真孝”和行孝道不能停留在书本经义上，而是要“身体力行”、“服膺弗失”。这两点至今仍对孝道文化的传播和实践具有现实意义。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非汉族统治中国，再加之有文字狱等统治手段，在历史的评价上，存在一些非议。但如果用历史的、理性的眼光来看，这三位皇帝并不比历史上任何一个皇帝差，他们开创并形成的康雍乾盛世对中国社会的促进和发展也是不可否认的。其中，康熙、雍正等对皇族家训的重视、对子女行孝尽孝的严格教育和要求所起到的作用都是值得我们研究和借鉴的。
在古代的名臣将相中，有两个家庭的家训和孝行是很出名且足以垂范后世的。一个是西汉的司马谈、司马迁父子，另一个是东汉末年的王祥、王览兄弟。
司马迁是中国第一部纪传体通史《史记》的作者。他在西汉武帝时任太史令，后因替投降匈奴的李陵辩解获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令。一个男子，身受腐刑，这是难以忍受的奇耻大辱。因此，司马迁几次想到去死。但他最终还是含垢忍辱地活了下来。为什么?据《汉书·司马迁传》记载，司马迁认为自己之“所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。 ”这里所说的司马迁的“私心”，正是他遗憾于自己一个最大的心愿尚未完成，那就是父亲司马谈留给他的遗训——必须完成《太史公书》。
在《史记·太史公自序》中，司马迁记录了他在父亲病榻前接受遗训的过程，“太史公(司马谈)执迁(司马迁)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎?汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫!余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉! ’迁俯首流涕曰：‘小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。’”司马谈在给儿子司马迁的遗训中，对孝道提出了一个重要观点，即“孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。 ”这一遗训，对司马迁的日后生活产生了巨大影响。
王祥和王览，是同父异母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晋琅琊(今山东临沂)人，字休徵。汉末，他隐居庐江(治所在今安徽舒城)20余年;后任温县令，累迁大司农、司空、太尉;至晋代魏，官至太保。就是这样一个大官，却是中国古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“卧冰求鲤”故事说的就是他。王览(公元206—278年)，字玄通。《晋书·王祥传》称他“孝友恭恪，名亚于祥”。他对父母笃孝，对兄长恭敬，名声仅次于王祥。最难得的是，他自小就不忍心看到母亲虐待兄长，经常在母亲朱氏责骂加害兄长王祥时挺身而出护着兄长。王览出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晋武帝司马炎下诏表彰王览曰：“览少笃至行，服仁履义，贞素之操，长而弥固。 ”
王祥在孝道方面不仅自己身体力行，对子女也提出了严格的要求。在他85岁高龄的时候，身染重病，乃“著遗令训子孙”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引过，德之至也;扬名显亲，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;临财莫过乎让。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、让，这就是中国古代家训中著名的“五德”。孝有大小之分，对父母能养能敬，是一种孝，但只是小孝;自身修行扬名，以彰显父母养育教诲之德，才是大孝。王祥家训中的“五德”，尤其“扬名显亲，德之至也”这一训令，显然是继承了汉代司马谈“扬名于后世，以显父母，此孝之大者”的思想，是中国古代孝道思想的又一次升华，对后世的孝道文化产生了极大影响。
至东晋南朝，琅琊王氏成为江南第一著名士族，涌现出很多政治家、文学家、书法家和画家，诸如东晋名相王导、大书法家王羲之、王献之父子等。王氏家族诗书传家，人才辈出，世系绵长，和王祥兄弟以孝悌为本，又以信、德、孝、悌、让“五德”戒子是分不开的。
辩证看待中国孝道文化
辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了孝道文化是中国家训文化的一大亮点，它对于子女的教育、成才，对于家庭成员互尊互爱、和睦，对于优良门风的确立、传承，都有着不可替代的作用。那么，它在经典著作及其流转中有哪些体现呢?
比如，中国儒家经典之一的《孝经》。其作者经学者专家长期反复考证，基本确立为孔子的嫡孙孔?所撰。孔?虽然受教于曾参，但他的孝道思想的形成，不能说不受到祖父孔子、父亲孔鲤的直接耳提面命的教育与影响。
又如，隋唐五代是中国古代家训文化的成熟时期。其标志就是出现了由颜之推撰写的中国第一部专门的、成本的、完整的家训著作《颜氏家训》。它对后世产生了极大的影响。到了宋元明清，家训文化进入繁荣时期，先后出现了北宋司马光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。这些专门的、成本的家训，内容涉及家庭生活的方方面面。但总体而言，孝道都在这些家训著作中占据了重要的位置。
颜之推在《颜氏家训·教子》中说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，“父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。” 《颜氏家训·勉学》中有言，“孝为百行之首，犹须学以修饰之，况余事乎!”司马光在《家范》中则说，“父慈而教，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而从，妇听而婉，礼之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦亲》中提出，“为人父者，能以他人之不肖子喻己子，为人子者，能以他人之不贤父喻己父，则父慈而子愈孝，子孝而父益慈，无偏胜之患矣”。又说，“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神”。
在以上这些关于“孝道”的论述中，有一点很值得重视，那就是，他们都认为孝道是父母和子女双方的事情，而不是做子女的单方面地行孝。中国 “孝道”大都强调了父子间双向的良性互动，盖因有此双向互动，父慈才能子孝，子孝而父益慈。这里面讲究父母对子女的严格要求，强调父母长辈在孝道文化中必须以身作则，按父母的角色规范在家庭生活中为子女树立榜样，如前文所引《颜氏家训》中的“父母威严而有慈”所示，这句话将“威严”与“有慈”并立。换言之，其所讲的父母对孩子的威严和慈爱从来不是对立的，而是互为一体的。这样的家训，这样的孝道文化，有着积极的意义，是值得提倡的。
无可否认，在中国不同的历史发展时期，无论是在统治阶层还是在民间，都出现过提倡孝道过头、使孝道文化呈现出其消极一面的情况。从这个意义上讲，我们在一定时期对中国孝道文化进行批判也是可以理解的。但是，正如对孝道文化的倡导有时会过头一样，我们对孝道文化的几次猛烈批判也早已被历史证明是过头了。过头到现在我们要“挽狂澜于既倒”，重建孝道文化在今日几乎已成相当艰难之事。如今，在父母膝下尽孝几成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律来约束本应归于伦理道德范畴的孝道究竟是否合适，是值得讨论的。
《诗经·大雅·既醉》有言，“威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类”。这是一句将孝子和家族的幸福美满紧密联系在一起的祝愿之辞。但这只是一句祝愿吗?历史已一次又一次证明，在中国，孝道文化是检验和测量社会精神文明程度的试金石，孝悌也是社会和谐、家庭和睦的基础。只要人类存在一天，家庭和社会对孝道文化的提倡就不该须臾离开。然而令人遗憾的是，至今我们还在要不要继承中华民族的孝道文化这个问题上争论不休;还在衡量中国古代的孝道文化里，究竟是积极因素多一点，还是消极因素多一点。辩证地看待和批判地继承历史文化传统固然是不应被忽略的必要步骤，但如果凡此种种讨论最后只是得出一个类似“国人议论未定，孝道仍在滑坡”这样的结论，就颇令人堪忧了。在提倡和践行孝道文化这个问题上，我们千万不要再出现反复和折腾了。“孝子不匮，永锡尔类”，若果真如此，实属中华民族之大幸也!
从中华民族孝道文化的式微以及当下社会上存在的各种家庭伦理困境，我们不能不看到，中国历史上的家训文化对家庭建设是有重要作用和积极意义的。中国家训文化的起源虽然很古老，但中国家训这一形式及其所能承载、体现的功能并没有过时，也不会过时。它对我们今天的家庭建设依然可以具有重要的引导和教育作用。与时俱进地介绍并继承中国家训文化及其优良传统，该是新时期家庭建设的题中应有之义。
传承好家训演讲稿(篇三)
国有国法，家有家风，没有规矩，不成方圆。这句名言，伴随着我们的成长。而风气则是我们生活中必不可少的基本。
在美国，有一个小男孩，虽然他很淘气，但是他很诚实。
就在一天，小男孩的父亲送给小男孩一把崭新的小斧子。他边拿着那个小斧子，边心里想：爸爸的大斧子能砍倒大树，那我的斧子也能砍倒了。说着，小男孩找到了一株刚成熟不久的小樱桃树。他走到小樱桃树面前，只听见“咔嚓”一声，小樱桃树被劈断了。他高兴地叫着，并把小樱桃树的枝叶都砍掉了，玩起了骑马的游戏。
不一会儿，爸爸回来了，他看见他的樱桃树的树干在地上扔着，感到十分伤心。便怒气冲冲地去问自己的儿子：“是不是你用我给你的斧子，把那株小樱桃树砍倒了。”小男孩见到父亲如此大的火气，心想：这回肯定得挨爸爸揍了，但是我知道他是个爱听别人讲实话的人。然后就对父亲说：“爸爸，对不起，那个小樱桃树是我砍倒的。”爸爸听完后，不但没有揍他的孩子，而是摸着孩子的头说：“没事，只要知错就改就是好孩子，以后可不能再乱砍树了。”
十几年后，那个小男孩以诚信赢得了美国总统的位置，他就是乔治·华盛顿。
一个诚实，让一个淘气的孩子成为了举世闻名的人物。我们虽然成不了名人，但是风气能使我们成为一个懂事的人。
记得在几年前的晚上，我和妈妈吃完饭后，我们在外面散步，正在我们说得正热火朝天时，我听见脚下有一种奇怪的声音，当我抬起脚看时。我才惊讶地发现，那原来是两张100元。当我正要拿起钱跑时，妈妈一把抓住了我，对我说了一句话：儿子，这不是我们的钱，我们不能把他拿回家，要是拿回家的话，那就是偷了。咱不能这样做。”听完妈妈这句话，我立刻停下了脚步，站在原地等待着失主来找。
时间过了5分钟，我忽然看见一个穿着羽绒服，脸上带着失落表情的男人正在向我们走来。这时他抬起了头，恰巧看到了我们，他走过来。沮丧的地问我和妈妈：“你们有没有见到两张100元的钞票，那是我这两天帮别人开车才好不容易赚来的钱。”说完，那个男人低下头来，忽然，他的脸色变好了起来，“啊！我的200块钱。”他看着我手里的两张钱激动地说，“啊，谢谢你，好孩子，要是别人，看见我的钱早就跑了。”
“快把钱给他吧。”妈妈说道
听到妈妈的话后，我立刻把钱给了那个男人。然后那个男人就一路小跑回了家。
在回家的路上，我心里很内疚，如果不是妈妈要教育我拾金不昧，我早就跑了。让那个人两天挣的钱全泡汤了。
通过这件事，我知道了家庭的风气能使我们更加茁壮成长，就像孟子说的一样：“天下之本在国，国之本在家。”家庭的教育，是我们前进道路中必不可少的东西。
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《弟子规》读后感演讲稿版
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!
文明，这是一个我们大家并不陌生的字眼，它是社会进步的标志，也是构建和谐社会、文化校园的重要举措。多年来，我们学校一直把培养同学们的文明习惯作为德育工作的重点。
这学期，我们不仅创编了实验小学文明礼仪三字经，还在理解背诵《弟子规》的基础上，开展了弟子规，我践行的德育实践活动。
《弟子规》作为中华民族几千年来的儒家经典，是华夏子女传统文明礼仪美德的精华，是教我们如何保持高尚的人格，以及在家、出外，待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，让我们在体会先人智慧的同时，既能了解古文化知识，又能学会如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事。
《弟子规》教诲我们，幸福的源泉在于以一颗感恩的心，一颗付出的心对待他人，要有赠人玫瑰，手有余香的心境，要有只问耕耘不问收获的境界，这样我们的人生之舟才会划向幸福的彼岸。因此，不管是老师、家长，还是学生，都应该迅速投入到力行《弟子规》的热潮中。
学习《弟子规》，不仅是提高个人修养的过程，更是思想升华的过程。学习的过程是一个认同的过程，而对自身产生影响则需要一个潜移默化的过程。我们学习《弟子规》，背诵下来是件很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，就要把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中，融入到一点一滴中。
我相信《弟子规》就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就少一些。这也应了《弟子规》里的一句话：见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。就让我们取其精华，去其糟粕，以《弟子规》为模范，为成为一名文明的实验学生而努力吧!
孝心孝道_演讲稿
老师们，同学们，大家好!今天，我演讲的题目是，孝心?孝道。
是谁教会了我们吖吖学语?
是谁用甘甜的乳汁辛苦地哺育我们?
又是谁将自己的年华飞逝换来了我们成长着的生命?
是父母!人们说：母爱如水，滋润生长;父爱如山，遮风挡雨。我觉得，父母对我们的爱就像一杯咖啡，静静地向周围弥漫特殊的芳香，它的味道稍带苦涩，而它的糖份却积存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。
仔细回想，夏天那一盘甘爽的西瓜，冬天那一杯温热的牛奶，学习时那一句关心的问候，玩耍时那一声小心的叮咛父母总是在暗处默默地做我们成长的基石，多少苦累，却从未说过一次。对于如此莫大的恩情，我们怎能不给予回报呢?
苏辙曾说：慈孝之心，人皆有之。还记得2004年感动中国人物田世国吗?田世国只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回馈给病危的母亲。母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的爱已经坚如磐石。
古语道：百善孝为先，孝是人们与生俱来的品质。只不过，有些人的孝心被生活的飞尘所掩盖了。可是在我们同学中，不孝敬父母之事时常发生，有些同学厌烦父母的唠叨，常常与父母顶嘴，殊不知，那些唠叨满载着父母的爱;有些同学从未关怀过父母，把父母当成自己的金库，殊不知，爱不是无底洞;有些同学视父母的爱为理所当然，殊不知，父母也需要爱这样的事时常发生，不由得令人心忧。乌鸦能反哺，羔羊会跪乳，而我们，新时代的中学生，难道真的不如乌鸦，不如羔羊吗?
答案当然是否定的，但却能引发我们的深思。孝心，并非是长大后才有的责任，也并非是用金钱就能弥补。孝心的终极奥义，就是爱。孝心其实很简单，比如，为家里清扫一次房间;为母亲倒一杯水;为父亲捶一次背这是多么简单，可是同样是这些小事，却能让父母感动很久很久。孝不需要山珍海味，同样也不需要千万豪宅，也许你的孝心不豪华，只是一次5分的作业，一张100分的试卷。但是，我相信，父母一定会接受它，因为，这里满载着真诚的爱!这才是给予父母最好的礼物!
当然，我们要孝敬的不仅仅是父母，还有关心、疼爱我们的爷爷、奶奶、外公、外婆等人。对于他们我们同样也要敬孝心，讲孝道。
同学们，让我们从今天做起吧!让我们一起努力，共同建筑心中永恒的爱的神殿，共同在繁忙的学习中，抽出一点时间，把孝心带回家，让父母，长辈们沐浴最温暖的爱的阳光!
我的演讲结束了，谢谢大家!
演讲稿作文800字:不忘国耻振兴中华演讲稿
演讲稿作文800字 不忘国耻振兴中华演讲稿
亲爱的同学，敬爱的老师，大家好！今天我演讲的题目是不忘国耻，振兴中华！
大家都知道，我们中国曾经有一段屈辱的历史。外国侵略者在中国的土地上横行霸道、肆意妄为，犯下了不可磨灭的滔天罪行。南京大屠杀，拖着沉重的步伐经过了70年。我们又怎能忘却，70年前的那一天，可恶的日本人，在中国烧杀抢掠。三十五万无辜的南京老百姓们，在短短一周内，成为了疯狂的刺刀下的牺牲品，他们没有任何反抗的能力，任凭侵略者在他们身上残暴地发泄着。圆明园，一个当代世界上最大的博物馆、艺术馆就这样被英法联军洗劫一空，又被一把大火烧毁，付之一炬。那其中凝聚着我们中华儿女多少的心血与智慧啊。那些狰狞的表情，猖狂的笑容，无一不揭示着他们那没有人性的躯壳！
1945年8月15日，日本帝国主义被迫无条件投降，中国人民经过8年浴血奋战，洗涮了一百年来被挨打的耻辱，取得了抗日战争的伟大胜利，挽回了我们中华儿女的民族尊严，中华民族由一个背负着帝国主义与封建势力重压，被称为东亚病夫的民族，成为傲然屹立于世界东方，令世人瞩目的民族。乱翻的乌云扫清了，祖国迎来了一个黎明。
今年是抗日战争胜利70周年，望着每天与朝霞一道升起的五星红旗，谁又能忘记在70年前，为了打倒日本法西斯，中国所做出的巨大民族牺牲呢？为了祖国领土完事，为了民族的尊严，战士们前仆后继，抛头颅、洒热血。他们用鲜血换来了今天的和平，我们怎能可以忘记呢？
今天，我们生活在和平安定的社会中，但我们不能忘记以前落后就要挨打的局面，忘记了国耻。古人云：生于忧患，死于安乐。我们青少年只有将国耻铭记在心中，以此为动力，奋发图强，学习更加精益求精，不怕吃苦，肯下苦功夫，报着为中华之掘起而读书的信念，德智体美劳全面发展，才能担负起建设祖国的重任。中国人的苦难与抗争，求索与奋进，创业与搏击，无不可歌可泣，激励今人，昭告后世，前事不忘，后事之师。对民族精神的深刻理解与弘扬，对先辈业绩的追思与兴大，必将为中国的社会主义现代化建设流入强大的动力。
我们是21世纪的接班人，我们会经受一次又一次的锻炼，迈开沉着而坚定的步伐，向光辉的未来继续前进。最后，让我们高呼不忘国耻，振兴中华！
阅读与写作演讲稿
阅读与写作演讲稿
蓝定花
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！这两周是我们学校的读书节，学校为什么要成立读书节？可见读书的重要。同学们，语文学习的两个重点及难点，就是阅读与写作。今天老师就来跟大家讲讲阅读、写作吧。
同学们，学校不惜花那么多的精力，给每个班级配置了一个书柜，我们的书柜从木头的到不锈钢的，从两格到如今的三格四格，不断地完善，从锁门到如今的时刻敞开着，每个学期都为同学们添加新书，从几十本到几百本不等。都是为了同学们能博览群书，开阔视野，增长知识，提高写作能力。我们同学得好好保护这些书，好好读这些书，别枉费学校、老师们的一番好意。
同学们，古人云，“读书破万卷，下笔如有神”，这句话很有力地见证了阅读与写作的关系。阅读是收集信息，认识世界，发展思维，获得审美体验的重要途径；写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识自（）我，进行创造性表述的过程。可以说，没有阅读就没有写作，阅读是写作的基础，而写作的素材往往又来源于阅读中的间接感受。同学们，只有将阅读中学到的知识积累起来，才能厚积薄发，达到所谓的 “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的这种高层境界。
千尺之台，起于垒土；合抱之木，生于毫末。唯有充分的阅读，才能有精彩的写作。阅读是知识积累的有效途径之一，同学们通过阅读开阔了视野，丰富了思想，积累了素材，如此，写作时才能左右逢源，信手拈来，充分客观地表达自己的思想和观点。
同学们，老师说了一大堆阅读的好处。你在平时的阅读中，感受到了吗？读什么书好？学校发给我们的课本，肯定要好好地去读，去学习。除此之外，我们还要大量阅读课外书。
一二年级的同学，识字不多，可以借助有拼音，有图画的书去阅读，不明白的可以问父母、老师来弄清楚。对于低年级小朋友，可能更多地去看小故事，童话故事类的书。
而对于三年级以上的同学，我们基本上不看拼音版、较多图画的书了，应该看以文字为主的书籍。看每学期老师给大家推荐的书，跟课文有关的书，如，我们学习《蟋蟀的住宅》，我们去看《昆虫记》，还可以去看法布尔的其他著作。课室书柜的书，都是老师们根据年级段需要精心挑选的，能在一学期或一年时间看完，都了不起！
越高年级，我们更要博览群书，天文地理，古今中外，只要健康的书籍，我们都应该去读一读，能读懂的，我们精读；不太能懂的，我们粗读。读了什么书，可以跟父母、老师、同学交流一下书中的内容，谈一谈自己的感受。在书中写一写批注，做一做读书笔记，记下好词，佳句，有时间就翻阅一下，加深记忆。
同学们，有的同学会说，老师，我每天忙得很，哪有时间来读课外书啊！鲁迅先生说：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。书包里放一本书，随时可以拿出来看。课余时间，别人在玩耍时，你可以看书。别人在玩手机，在看电视时，你可以看书。别人在磨矶作业时，你可以看书。一行两行，一页两页，天长日久，你会看完一本又一本的书，增长到了不少的知识。大脑就比别人灵活、聪明，知识比别人丰富……林海音说：我们是吃饭长大的，也是读书长大的。我们怎么能不读书呢？
有同学会问，老师，我看了好多书，怎么还是不会写作，还是写不好作文？同学们，我们书本的课文，几乎都是名家作品，都是些优美的文章，都是我们写作的范文。我问你们：这些课文，你认真去熟读了吗？特别好的段落，你去背诵了吗？老师讲课时，提到的内容，讲到的写作方法，你听到吗？你做到学以致用吗？
我们阅读，我们听课，都是在学别人怎么作文。说得容易，做起来难。的确是。其实，作文就是我手写我心。作文就是把自己看到的，听到的，想到的，写下来。作文就是这样简单。
除了老师布置的小练笔，大作文，平时有时间，每天都可以用笔记录一下当天你感兴趣，或觉得有意思的人或事，有时间就多写，没时间就简单记录重要的。这要养成一个写作习惯。
有的同学会说，我每天觉得没什么好写的。不是没什么好写，而是你没用心去观察，在家跟亲人在一起，在路上，有那么多的风景，那么多的人，发生那么多的事；在学校，有那么多的老师，同学……所有这些，都是我们写作素材的来源。每天，静下心来，回忆几分钟，或每周静下心来想一想，总会找到你要想写作的内容。
在写作中，你可以把平时摘抄的内容，摆在书桌上，随时翻阅跟你写作有关的知识，可以用上的，恰当用上，可以仿写的，我就对着来个仿写，词语也好，句子也好，段落也罢。这就是学以致用。写作时，书桌上还可以放一本《现代汉语词典》，遇到不会写，不太清楚的，我们请教这位哑巴老师，再好不过了。
名家说：好文章是改出来的。文章不厌百回改。我们写完一篇文章，要耐心地进行修改。我们班同学修改文章是这样的，蓝色笔写的，用黑色笔修改，相反就是，用黑色笔写的，用蓝色笔。一边读一边改。自己改好后，朗读给父母、家人听，征求他们的修改意见。这样做，文章改好了，朗读能力提高了。来到班上，再交给同学修改，这时，就要用红色笔了。通过同学的修改，文章会更优美，修改别人的文章，又能学到别人的优美词句、作文的方法等，一举多得。好文章是要分享的，跟家人分享，跟老师、同学分享。有可能的话，可以投稿杂志报刊，说不定可以跟全国的小朋友一起分享，多么有意思的事！
书是人类进步的阶梯。一日无书，百事荒芜。请同学们从阅读中找到快乐。一日不写，手生。这句话不但讲练字，我想，也可以用在写作上。请同学们在家备个笔记本，养成经常写作的习惯。日久天长，你会从写作中找到乐趣！
我的讲话完毕，谢谢大家！
2016.11.28
值得参考！ 乌龟也上网读后感通用版(140字)
乌龟也上网读后感【篇一】
大家听过乌龟上网没？挺稀奇的吧，这儿就有一部乌龟上网的电影。名字叫做《乌龟也上网》。今天就为你介绍一下这部电影吧！
乌龟也上网这部电影主要讲了一个叫王府井的同学因迟到得到了一只小乌龟，可那只小乌龟是一只神龟，名叫佳佳龟。佳佳龟告诉王府井一个咒语：好玩佳佳龟，一分钟飞，一分钟跑，还有一分钟打瞌睡。
只要念这个咒语，就可以实现一个三分钟的愿望。王府井最开始想去看他的未来，佳佳龟说一个愿望是二十分只要你积到了六十分我就带你去看你的未来。王府井先用这个咒语去实现了一些愿望，比如揪别人耳朵……王府井有很久没去见妈妈了，他就想用这个咒语去见妈妈，爸爸以为他发疯了，就体罚他。这一次，让王府井很伤心，便把爸爸变小了，没想到佳佳龟给了他五分。
在一次的上学中，被两个小偷给偷了去，做了坏事。从此以后，王府井把佳佳龟看得特别紧。王府井的学校开展了一次地板画的活动。有一位盲人叔叔从这儿走过，钱琳琳撒了一个谎，说这儿有一个大坑，直到最后王府井向盲人叔叔承认了错误。让盲人叔叔看到了光明三分钟，真正让王府井懂得了一个道理：帮助别人就是自己快乐。
如果你有这么一只小乌龟，你会想王府井这样吗？宁可失去自己实现愿望的机会，也要帮助盲人叔叔重见天日吗？就算你没有佳佳龟，我们就一分耕耘一分收获，让自己的未来靠自己创造。即使没有神龟的帮助，我们也要做到尽力帮助别人的我。我们也要向小乌龟一样，憨厚而耐心，锲而不舍。为了我们美好的明天，加油！
乌龟也上网读后感【篇二】
今天，学校组织了1~5年级的学生去古庵文化园看了一场电影，这是一部既好看又搞笑的电影，它的名字叫《乌龟也上网》。
电影讲的是：王府井得到一只有魔法的乌龟，他利用佳佳龟的这一点来满足自己的要求。另我最深刻的是：王府井为了选上优秀生而故意在马路上扶叔叔阿姨过马路，好让警察叔叔看见给他写表扬书。在那一堂选选优秀生课上，王府井有利用佳佳龟，把大家写的名字都改成了王府井的名字，但最后，他还是向老师和同学们承认错误。同学们也以掌声表扬了王府井的诚实和勇敢。在这里我明白了精诚所加，金石为开。一定要诚实，要勇敢的承认错误。冯玉祥还说过一句话：对人以诚信，人不欺我；对是以诚信，事无不成。
在我们的生活当中也有很多撒谎的人如：杨帅、李珊珊等。就说李珊珊吧！那一天，杨老师为了帮邱日东找出偷钱的“真凶”，来了一个大搜索。在搜到李珊珊时，她的可疑举动让同学和老师怀疑。老师把李姗姗叫到了办公室，那件事牵连了众多的相关人员：邱日东、赵欣、她姐姐。当时的情形是这样的：李姗姗跟老师撒谎说：“那20元钱是在超市门口捡的，我没有偷钱。”可在老师的百般“追问”下她也不肯说出事情的真相。杨老师只好使出最后的办法了，她把李珊珊的妈妈叫来了，杨老师对她妈妈诉说刚刚的情形。在千万般的“审问”下，事情终于有了完美的结局。让双方都会有利。李珊珊虽然没有偷钱，但是最后她偷钱就是不好，她应该向王府井学习诚实，能勇敢的面对。
高尔基也说过：走正直，诚实的生活道路，一定会有一个问心无愧的归宿。是啊，诚实是可贵的，就算有再多，在富有的钱也买不回来。然而，自己的心中就会出现一个黑点，心中也会很愧疚，再也挽不回来了
乌龟也上网读后感【篇三】
"好玩佳佳龟，一分钟跑，一分钟飞，一分钟打瞌睡！"这就是《乌龟也上网》中小乌龟的神秘口诀。故事中的王府井是一个成绩中不溜秋的学生，幸运的拥有了一只独一无二的神奇小乌龟！他万分惊喜，因为小乌龟有神奇的本领！有一次王府井用小乌龟中到了大奖，他很有爱心而且大度的把奖金送给了身患重病的黄叔叔！王府井遇到了许多危险，小乌龟帮助他，王府井都能咬紧牙关克服了一切困难挺过去！小乌龟就这样一次一次的帮助王府井，而王府井又一次一次的帮助他人！他得到了大家的称赞！王府井想知道未来，他飞奔来到操场，却发现了天上掉下了许多的溜冰鞋，小乌龟告诉他：未来是需要自己脚踏实地的走才是有意义的`？？？？？？期末到了，进步成绩板上多了王府井的名字！
看完这部电影我在想：如果我有这样一只神奇的小乌龟，我会用它来帮助别人！会努力做好自己的事情并做到最好！会勇敢的面对困难！做一个孝顺诚实，助人为乐，对人大度的好孩子！学习要一次比一次有进步！要有坚持不懈的精神！
乌龟也上网读后感(篇四)
20xx年1月22日，我和妈妈一起看了《乌龟也上网》这部电影，里面讲述了一个叫王府井的小朋友和一只小乌龟的故事。
在一次班会课上，老师给全班小朋友每人准备了一份小礼物，老师每拿出一份礼物，就要大家说说这份礼物最适合谁。因为王府井迟到了，当老师拿出小乌龟时，同学们都说把小乌龟给王府井，放学后王府井想把那只小乌龟扔掉，可是无论王府井把它扔到哪里，小乌龟都会跟着王府井。
原来那只小乌龟是只神龟，它不但会站着说话，还能帮王府井实现每天两个三分钟的愿望，咒语是；好玩家家龟，一分钟跑，一分钟飞，还有一分打瞌睡。王府井如果每做对一件事，可以得到二十分，如果得到了满分，就带他去看未来。
王府井开始利用小乌龟实现了好几个自私的愿望，可是都没有加分。后来王府井知道错了，做了几件很特别的好事，让我从中学到了做一个好孩子道理，让那位盲人叔叔看见他心爱的了女儿；让好久没见妈妈的同学见到了妈妈，得到了满分；小乌龟带王府井看未来，看到的未来就是一只只鞋子，我也明白一个道理，未来在自己脚下，是自己走出来的。
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