《我的前半生》读后感(优秀范文)。
常言道：“一月不读书，耳目失精爽。”相信大家都看过很多书，在读完一本书后老师会给学生们布置一篇作文，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，你知道读后感可以从哪些方面来写呢？小编经过搜集和处理，为你提供《我的前半生》读后感(优秀范文)，仅供参考，大家一起来看看吧。
溥仪在天津的这七年是没有一天不在所“复辟”的梦的。真是一个可悲又可怜的人啊!这就是我最大个感受,至于其他，关于他支持的和寄予希望的那些“骗子”以及日本方面的军政两种势力我都没有太记住什么。总之是溥仪在“出洋”与“还宫”的摇摆中日本对中国的进步行动开始了。于是罗振玉的那一伙势力极力劝说溥仪前往东北，而以郑孝胥和遗老们为首的另一方却觉得时机不对，极力反对着。溥仪再一次陷入了选择之中。
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溥仪在天津的这七年是没有一天不在所“复辟”的梦的。真是一个可悲又可怜的人啊!这就是我最大个感受,至于其他，关于他支持的和寄予希望的那些“骗子”以及日本方面的军政两种势力我都没有太记住什么。总之是溥仪在“出洋”与“还宫”的摇摆中日本对中国的进步行动开始了。于是罗振玉的那一伙势力极力劝说溥仪前往东北，而以郑孝胥和遗老们为首的另一方却觉得时机不对，极力反对着。溥仪再一次陷入了选择之中。
最终他还是在一种糊里糊涂的情况下踏上了日本人为他铺的路。离开天津，一切便更加得有不了他自己了。我觉得他处在一种几乎是被软禁的地步下。当他到达了旅顺被安排在一家旅馆，继续他的等待。他自己这样说：“事实上，这些口口声声叫我皇上的，这些绞着脑汁、为我奔波着的，他们心里的我，不过是纸牌上的荒地，这种皇帝的作用不过是可以吃掉别人的牌，以赢得一笔赌注而已。
日本人为了应付西方的摩擦和国内外的舆论压力，才准备下我这张牌，自然他们在需要打出去之前，要严密的加以保藏。罗郑之流为了应付别的竞争者，读得日本人的犒赏，也都想独占我这张牌，都费尽心机把持我。于是形成了对我的封锁，使我处于被隔离的状态中……”唉!想想之所以他还能得到所谓的礼遇，无非是因为他还有利用的价值，否则早就被掷弃一旁了。
一个身不由己，被人当抢来使的对“复辟”痴心不改的人，好可怜，也好可笑!看看溥仪身边的人，真是可悲。每个都只是在为了自己的地位而奔波着。“复辟”一时间似乎已没有那么的重要。尤其是那个郑孝胥，根本可以说就是为自己的地位把溥仪的“复辟”忽略了!身边根本再无可信之人，可用之人。日本有日本的野心，臣民由臣民的打算，就只有溥仪一个人做着“复辟”的梦，没有任何把它变为现实的可行之举动!
溥仪再也得不到有力的“复辟”支持，最终成为了那个“满洲国”的执政。他自己在书中写道：“我就是这样，一方面浑身没有一根骨头是硬的，一方面还幻想着未来的‘复位登基’，公开走上了这条卑鄙无耻的道路，确定了头号汉奸的身份，给血腥的统治者当了遮羞布。”于是，就这样开始了伪满的十四年。
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写出我心读后感(优秀范文)
《写出我心》是美国女作家娜塔莉·戈德堡于1986年出版的代表作，出版后立刻登上畅销榜，成为北美教授写作及写作治疗的人必读、必引述的经典，并占据同类书籍的顶端，同时被列入美国高中读本，三十多年来影响深远。
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作者倡导的“用写作来修行”，使她成为了世界级的写作名师。她结合禅修和书写开办“真正的秘密”写作营，一教三十余年，学生来自世界各地，她认为写作跟修行一样，都要学会信任自己的心，以专注、创意和开放的态度，回到当下，洞察生活的细节，正视内心真实的模样，使自己心神清澄。
在书中，作者将写作与修行结合，分享在写作中找到的驯服自己和释放心灵的方法。如何开始写作？如何寻找题材？如何应对逃避和拖延？如何突破瓶颈？......作者指导读者通过写作全面探讨自己的生命，重新注视生命的细节。
作者认为，任何人都可以通过写作了解自己，用笔表达喜悦和疼痛，如童年时的愉快暑假、面对生活打击时的痛苦、离婚的煎熬......在勾勒生活事件的过程中，领会生命的奥义。
这本书谈论的不只写作，更是生活哲学、生命智慧。通过写作给生活赋予光芒、色彩和故事，使我们再次审视这趟凡尘之旅，为平凡的生活心醉神迷。
作者的语言通俗易懂，将如何写作、写作技巧这些枯燥的知识生活化、形象化，让高中生都可以学习。这本书里有诸多金句给我留下了深刻印象，当我第一遍读到它们时，就深深为之感动和震撼，仿佛很久以来的想法一下子被作者和盘托出，令热爱写作的我立刻产生强烈的共鸣。比如：我们生活过，我们的片刻都是重要的；讲出细节，它们构成写作的基本单位；天赋是地下水，你不拥有它，但你可以汲取；每位作者和每位读者都知道，写作是最棒的旅行；让写作来完成写作，让你自己消失，你只是在记录涓涓流过你身体的思绪而已；你也可以在写作的浩瀚世界里找到属于自己的位置，这里不排斥古怪、个性和奇特想法，只有接纳，现在就开始写吧，开始写，写到自己的骨头里；知道如何去了解自己，了解用笔去表达自己的喜悦、所见所感和心中的信念，当你可以用笔和自己的心碰触，你才会发现一个大写的自己，一个真正的自由；你是如此专注地聆听周遭的环境，以致那环境盈满你的身躯，因而当你提笔写作时，它便一发不可收拾地从你体内流泻而出......
这本书回答了普通人如何从零开始写作的三个常见问题：我能写吗？写什么？怎么写？娜塔莉说：在写作这件事上，众生平等——无论你身处何方，来自何等社会阶层，是男是女，皮肤是什么颜色，你都可以用笔去表达自己。写什么？有生活就有写作。作者在书中写了自己是如何开始写作的故事：她有一次逛书店，看到一本诗集，翻开第一页，写的竟是煮茄子的事！这也可以拿来写文章吗？从此，作者决心开始写自己知道的事，写自己的想法和感受。怎么写？作者说：在这世界的中央，踏出积极的一步，在一团混乱的中心，采取明确的行动，只管写、写、写，自堆肥当中，绽放出一朵鲜红的郁金香。
感谢本书的作者，她在关于如何唤醒内心，写什么到如何写出生动的作品，都给我等这样的初级写手提供了操作性非常强的实践经验，让我们对写作建立起自信和笃定，她更是透过写作指导我们重新注视生命的细节。一张纸，一支笔，一颗心，行动起来吧！任何人都可以通过写作了解自己，为平凡的生活赋予光芒，写出爱，写出我心。
《写出我心》是北美教授娜塔莉·戈德堡的著作。出版后不仅立刻登上畅销榜，成为写作与写作治疗的经典，而且被列入美国高中读本。首次出版时，书名叫做《再活一次》，从书名就可以看得出书中不仅谈写作的方法，而且也指出用写作来调心的这条途径。
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我们每个人都需要写作，也知道写作的重要性。会写作的人不仅在学习工作生活中可以获得更多的机会，而且将内心深藏的话写出来可以达到治愈自己的效果。但每当要提笔写作时，我们总是能找出各种理由，仿佛一定要沐浴焚香，万事俱备才能安心坐下来写作。我想，这不仅是从小在作文点评中受伤的原因，也有写作者对自己的不接纳。作者在书中一直想要告诉我们，写作并不是一件可怕的事，我们想要写，那坐下来写就好了，我们要告诉自己：“我有写出史上最烂的垃圾的自由。”但事实上，上过作者三周的课，经过作者这样的理念熏陶的学生们依然还是会找各种理由拖延写作。
她在书中提到，她的这些学生从芝加哥到波士顿，再从波士顿到肯塔基一路奔波来到她的面前，就是为了再听一遍她说“拿起笔去写就是最好的答案”。难道他们不知道这个道理吗？不，他们心中熟知这个道理，但还是需要有人帮他们肯定这件事。我想，这样的心态是源自于对自己的不信任。人都是趋利避害的，当做完一件耗费体力，却又得不到正面反馈的时候，很容易疲倦。最初的写作热情退去，他们需要有人支持与肯定。
想要坚持写作的人常常会遇到这样一个问题：写作的灵感并不常有，没有灵感的时候如何坚持下去？娜塔莉在书中给了我们两个激发写作的方法：一个是活在当下，无所畏惧，开放心灵；另一个是深刻地倾听，接纳事物的本色。事实上，我认为这就是一个意思，就是让我们成为生活的写作者。佛说一花一世界，一叶一如来。我们生活中习以为常的事物都可能是写作的好素材。近几年很多人都想来一场说走就走的旅行，而娜塔莉提倡在自己的城市做一名观光客，有咖啡渍的旧杯子，树上蹦跳的麻雀，街上的公交车都是可以写的内容。我们应该和万事万物交朋友，这样万事万物就可以透过我们来写作。
当然，娜塔莉建议我们当一个部落作家，可以为所有人写作。部落作家是与隐士作家相对的。隐士作家只写个人心里微不足道的真理，而部落作家却反映了人群中许多不同的声音。我倒是认为，我们可以经常替换部落作家与隐士作家的角色，毕竟有时候我们自己也有能力领悟到大道理，与其放在心中私藏，不如广而告之，与他们共品。
最后摘下书中我最喜欢的一句话，这是在后记中，娜塔莉对于一个问题的回答。问题是：“你想对当时在写《写出我心》的自己说些什么？”她回答：“我什么也不会对当时的自己讲。那时的自己不会听现在的我讲的任何事情。比如，我现在可能会说，成功和名誉的背后其实很艰难、充满了痛苦。就像我现在也对我的学生说这些，但他们同样听不进去一样，每个人都会追求自己想要的东西，这一点天经地义。”看到这段话，我突然想到前段时间网络上流行的一个问题：如果你回到18岁，你会对当时的自己说什么？很多人都想回去挽回当时自己做的错误决定。
但事实上，那时的决定已经是在当时的我们的认知下做的最好的决定，我们走了这条路，享受到了这条路的好处，自然也会有需要舍弃的东西。我们不能确定如果当时选择了另一条路就一定会顺风顺水，从此开挂，走上人生巅峰。我什么也不会对当时的自己讲，因为我无法给出万无一失的答案。人生千千万万的选项，不到最后一刻我们永远也无法知道结局是什么。但这千千万万个选择汇聚成了我们实实在在的生活，而也只有这些生活中的点点滴滴是我们唯一能抓得住的，也只有这些点滴是我们身而为人的意义所在。（王豆月）
《谁动了我的奶酪》读后感范文1000字(优秀范文)
最近，我读了一本书——《谁动了我的奶酪》，它虽然只有不足一百页，但却给了我很多启发。
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书中有四个人物，分别是嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧。他们各自有各自的特点，更像是我们生活中的四类人。嗅嗅：能够及早嗅出变化的端倪；匆匆：可以立刻采取行动；哼哼：担心事态变得更加糟糕而否认、抵制变化；唧唧：发现变化可以带来更好的生活后及时做出调整。这样的四种人物也串联了整个故事——
在一个迷宫里，有很多的奶酪，他们必须每天在这里面找到吃的，维持生活，一天，他们四个找到了奶酪C站，这里面有很多的奶酪，他们每天都会去这里。嗅嗅和匆匆发现这里后，并没有改变以往的习惯，坚持每天检查奶酪是否新鲜，坚持把跑鞋挂在脖子上，以便随时再次出发寻找新奶酪。而唧唧和哼哼发现后，他起得越来越晚，也不用那么辛苦，因为他们对去那里的路已经太熟悉了。一天，奶酪C站的奶酪突然不见了，匆匆和嗅嗅本能地去下一个地方继续寻找，而哼哼却认为这不是真的，顽固的不相信，一直等着奶酪回来。然而唧唧觉出发生变化后，一直想去找别的奶酪并且劝说着哼哼。
在周围环境发生变化时，你会是其中的哪个呢？我现在似乎还不能做到像嗅嗅和匆匆那样每天观察看看是否发生变化，但我们要做到像唧唧一样，看到事情发生变化就要立刻采取措施。而有时，我也不得不像哼哼一样，不愿意接受现实。我也很配佩服唧唧，它可以嘲笑自己的恐惧而给足自己继续探寻的动力。
我们不需要用可怕的固有观念把事情复杂化，让恐惧的念头把自己搞得心烦意乱。其次，我们要密切关注微小的变化，这样就能为可能来临的大变佳化做好准备。
这本书通过一个小故事讲述了一个大道理。虽然这些道理人尽皆知，但是这本书讲的却十分真实。所以让我们消除自己的恐惧，做出改变吧！
史铁生《我与地坛》读后感(优秀范文)
如果你在活到最狂妄年纪上忽地残废了双腿，如果你在意气风发之时一切都化为乌有，如果你在感到最无助之时母亲却猝然离世，如果……你会怎样？放弃生命，还是坚强地活下去？正如《哈姆雷特》里所说：“生存还是毁灭，这是个问题。”这种艰难的抉择就发生在史铁生身上。四十多年前，当他第一次摇着轮椅走进地坛公园，《我与地坛》中的一切就悄然发生了。
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《我与地坛》是一部散文，主要讲述的是史铁生在地坛公园里遇到的人、怀念的事，而“地坛”是史铁生灵魂的寄居地，它像一个茧，在史铁生最无助脆弱之时给予心灵以保护。《我与地坛》写的就是他化茧为蝶的过程。
史铁生曾在多部作品里提过他的母亲，在这里也不例外。自从他双腿瘫痪后，一切就像被按下了暂停键，他曾迷茫、绝望，甚至想要自杀，但他的母亲却从未放弃。她拖着羸弱的身躯照顾儿子，任凭儿子冲她发脾气、摔东西。每当他一个人到地坛公园，母亲都会悄悄来园中找他，确保他安然无恙。母亲陪伴他度过了人生最低谷时刻，最终重启了儿子的生命。曾经被命运击昏的儿子，渐渐从生无可恋的阴霾中走出，由“我可活什么劲！”变为了“我要活下去”。而直到母亲离世，史铁生才猛然发现，自己只顾发作，没有好好孝顺母亲，让她为自己付出了太多，最终早早地离世。母亲用自己的生命成就了儿子的生命，更让我明白“活下去”是责任，是传承。
十七年间，史铁生常常去地坛公园里，他遇见了不少人：有散步的老夫妻，有饮酒的老人，有漂亮但不幸的小姑娘……在这些“同行者”中，一位“最有天赋的长跑家”令我注意，他每次都要绕着园子跑上二十几圈。其实“长跑家”在这里也许有两个含义，一是史铁生对“跑”和“踩”一类的字眼非常敏感，“长跑家”在史铁生眼中就成了他仰慕和追随的目标，如果他没有瘫痪，那么他是否会像这位跑者一样绕园奔跑而不是静坐在院子里？史铁生只能想象着；二是“长跑家”向他讲述了自己连续五年参加了北京环城长跑赛，但每一次都与橱窗里的照片失之交臂，他在“文革”期间坐了几年牢，一直渴望得到政治上的认可，可以说，其遭受的痛苦和绝望不亚于瘫痪的史铁生，但他又是靠什么力量活下去的呢？应当是他向往的“新闻橱窗里的照片”，这激励着他最终活出了自己的样子，也得到了别人的认可。一个个故事，激励着史铁生“活下去”，也让我更加明白生命的意义。
文章的最后，史铁生终于搬出了那个惹人深思的问题：为什么要活着？为什么要写作？史铁生认为，“活着”仅仅是为了试试，“写作”则是为了临死之前能被人放在眼里。而在我看来，“活着”则是报答母亲，是为了不甘心就这样死去；而写作，则是为了致敬和感激每一个坚定你活下去的人物与瞬间，史铁生用自己的一生来告诉那些仍在生死之间选择的人们：“活下去。”（黄启钊）
我就是数学读后感1000字(优秀范文)
教育像农业那样需要信任、宽容、耐心、期待和守望。教育是农业、不是工业、更不是商业。出身农民家庭的华应龙教授对农民有着天然的情节，正是这种情节使得他的教学思考别具一格，他说，能像农民种地那样教书，真好！本着这样的教育理念，华老师不断反思自己的教学，不断创新教学方法，在学习、思考的碰撞中把自己的课堂不断带入新的境界。他让学生体会数学的好玩、数学的有趣，他说，我就是数学。他把数学教学真正融入到了自己的骨子里。利用这个暑期，我有幸阅读了华老师的《我就是数学》这本书，阅读伊始，是这独特霸气的书名吸引到了我，而后一个个有趣又让人深思的教学片段让我深深感到了这是一本有温度的书，字里行间中读到了华老师的博学多才、乐学善思、风趣幽默，让我体味到数学教学也可以是有温度的！
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书中的教育教学思想深刻体现了以学生为主体、人性至上的教学理念。成长永不停歇，成长的美好让我们的人生变得更加充沛，但成长路上有时也会遇到问题，出现差错，而面对这些阻碍该如何对待处理，值得深思。
数学教学中，出现差错在所难免，面对错误，“善待差错，感谢差错。”这是本书所要传达的态度。我们常见的误区是遇到课堂中出现的错误就着急上火，急于纠正表面的“错误”。而忽略问题的本身，没有做进一步的深层思考，缺乏关注学生出现这种错误的深层原因，缺乏“剥洋葱”的精神，没有给予足够的时间和耐心去了解错误出现的根本原因，这样的结果有时只会解决表面问题，当再遇到类似的问题时还是可能出错。错误的背后或许隐藏着通往寻求正确的启发之路，或者成为引发正确结论的“基石”。教师对待学生差错的态度决定着学生面对错误面对人生的态度。
恩格斯说：“要明确地懂得理论，最好的道理就是从本身的错误当中，从亲身经历的痛苦经验中去学习。”学生是尚不成熟的成长个体，教师应积极正面的看待学生的学习差错，从科学的角度理解分析学生的各种差错，用发展的眼光理解这些差错的价值，冷静深层的分析恰恰是帮助我们深究问题背后所隐藏的根本原因。难能可贵的是学会善待并欣赏在数学课堂中出现的错误，舍得花时间花精力去研究这些错误，将错误看作机遇，看作挑战，允许、认同、接纳和改造学习差错。恰当的评价，进而灵活的纠正。对待数学学习中的错误，个人体会可从下面两个方面解决问题：
首先，教师要认真分析学生出现的错误属于哪种类型？是对新知识的不理解？还是对原有知识的漏洞?是纯知识类的问题或是行为习惯引起的甚至可能是受家庭环境影响，不良的亲子关系影响到学习效果……分析原因，有针对性的逐一突破。关心孩子，坚信每个孩子都愿意学好数学，启发学生自己在错误中总结提升，改进提高。
其次，教师可以适当找找内因，思考一下自己讲课中是否讲得清晰，是否有问题，是否指导到位，符合学生的认知规律，不回避、不遮掩，变学习错误为促进学生发展的资源。
当然，剥“错误“这颗洋葱的过程可能会费时费力，会枯燥，会更辛苦，但当困惑、迷茫、问题、难点逐一破解之时，我们便会“感谢差错”！（王辉）
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我是猫读后感1000字(优秀范文)
在下，猫也，名字嘛，尚无。今，魂已西归。
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可笑
我的主人——苦沙弥，懒惰、愚昧、情绪阴晴不定。牡蛎一般把自我藏在壳里。“文人清高”的特质深深注入了他的血液，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却卑微不堪，犹如市井之徒的鸡肚肠子。
再观其友人，迷亭先生在不断地与他人胡扯聊天中得到解脱;寒月妄想娶实业家的女儿，最终失败;独仙先生似乎深得东方哲学观的精髓，却要求自己以消极的方式修养心灵。
这些穷酸潦倒的知识分子，对外来文化的排斥又迷爱，对古老文化崇拜且抛弃，对现实的无奈及不解，对人的刻薄与冷漠，对自我价值的渴望却不可及。
面对明治维新后新的思潮，既顺应，又嘲笑；既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。
可感
我确实傻乎乎的，但是干傻事的过程，总会得到一些教训。啊！这只偷来的年糕黏住了牙。怎么办?拔也拔不掉。只好站起来，前爪把碗往外拽，后脚蹬了起来。两个小姑娘看见了不禁开怀大笑。可恶，我的脸不要的吗？最后，母亲让女仆帮助我拔了下来。
智慧随处散发，于教训中反思现实，请看这四条真理。它们，同样适于人。一、难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁。二、所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机。三、临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险可以激发人的本能，发挥超出平时的能量。四、一切安乐，无不来至困苦，是在说人不经历苦难，不会感到什么是幸福。这个世界森罗万象，而真理随处可感。
可期
那两瓶啤酒模糊了我的意志，清醒被醉感侵蚀。那水缸里装得是什么呢？是酒吗？太好了。纵身一跃……啊！是水……草率了，如真理一所述，我沉沦诱惑。起先的挣扎，转化为渐渐的放弃。因为舒服，远离了世界的喧嚣，进入了奇妙的、宁静的世界之中。“感谢呀感谢。”这竟是我的最后思想，可见世界多么让我失望。
尝遍人间甘辛味，言外冷暖我自知。桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多夹杂。我，来到了心怡已久的桃花源。希望这社会拜金主义风气早些结束。
我知道，我是村上春树先生笔下一只虚拟的猫。他借猫的“智眼”看“人生”，讽刺了当时社会的小资分子。鞭辟入里的剖析与辛辣，入木三分的讥刺，是否会让你掩卷长思，感悟甚多?
来看看我吧，朋友！
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