《叔本华的人生哲学》读后感(优质范文）。
常言道：“闲门向山路，深柳读书堂。”学生时代，我们看过许多书，多数老师会让我们记录下读完一本书后的感想，这样的作文相当于是我们为自己提炼的一篇浓缩书稿，方便后面的阅读，写好读后感，有哪些关键要点呢？经过搜索和整理，小编为大家呈上《叔本华的人生哲学》读后感(优质范文），希望对大家有所帮助。
之前看到一段话：人到中年，发现自己能抵御外界侵扰和认识自我的重要途径，就是构建自己的哲学体系，在这个体系中能够逻辑自洽，有坚定的精神内核，情绪波动时能问一句初心是什么并得到答案归于平静。虽然我还没到中年，且离中年有一定的距离，但我却很想也拥有这样的一个精神体系，恰好同学送了我一整套哲学的书，我打算一本一本地看，想要从别人的哲学思想中获取自己需要的内容。
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说来惭愧，自工作以来，看书的时间都碎片化了。一方面由于近似于销售的工作很忙，每天都有很多急需解决的工作内容，另一方面讲哲学的内容不像小说一样，需要去不断琢磨，有时阅读中断，再想续上的时候只能重新开始。囫囵吞枣的阅读，又让我对内容只有个大概的体会，一度怀疑自己是不是看不懂哲学书。当然，哲学的内容想要深刻理解的话，确实会很难。
这个月看的书叫做叔本华的人生哲学，里面详细的阐述了叔本华自己的哲学体系。我能明显地感觉到不同的人生经历对于哲学体系有着很深的影响。书本中对叔本华的人生经历有过详细地描述，但我觉得略显冗长。于是，我去百度百科，并且精简了一下：叔本华出生于德国的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲是非常成功的商人，后因发疯，投水自杀身亡。母亲是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有所交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂很深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，一生过着富裕的生活，叔本华因肺炎恶化死后，将所有财产捐献给了慈善事业。
我大概是唯物主义，为什么说大概，是因为我并没有自己的整套哲学体系，只是觉得唯物主义是对的，所以刚开始接触叔本华的哲学体系是不太理解的，有很多地方我都不认同。而且他有很强的悲观主义倾向，这也是我不太喜欢的。
所以我在开始的阶段，就有个问题，他为什么会这样想。
当我有这个问题的时候，我突然意识到，我对哲学的理解在最为浅薄的层面。我能明显的感觉到，哲学体系和数学体系一样，都是需要严密地证明，在理解叔本华的哲学体系时我应该像学数学时先从最基础的公理出发，进而延申下去，得到定理，得到引理，最后能够发现所有的内容又汇聚到一个或者几个点上。
不过这之间的不同点在于，数学体系是以客观内容搭建起来的，抛开最前沿的内容，大家所认同的内容都是一样的。而哲学体系不同，不同的出发点会导致不同的内容。
这篇读后感大全是我边读边写的，读到这里我又有了一个新的想法。不同的哲学体系虽然出发点和内容都不一样，但是结构会不会很接近，就像数学中的很多方向，研究不同的内容，但是结构很像。
只可惜自己认识还过于浅薄，回顾这篇读后感大全，有一种毫无干货的感觉，只是写出了自己的想法，对内容的思考并没有多少，希望能在今年的阅读过程中，提高自己的认知和体验。（汤夏荪）
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《追风筝的人》读后感范文(优质范文）
我小的时候，在春风起时，我爸爸经常带我去放风筝，自已糊的风筝，很简易，飞的也不高，但那份快乐让我久久没忘。所以，在几年前的一次出差途中，看到这本《追风筝的人》时，我毫无不犹豫的买了下来。
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买了这本书的这几年，我经常翻看，每看一次，我都潸然泪下，为了书中的哈桑、为了阿米尔、为了哈桑的父亲、为了阿米尔的父亲、为了战火中的阿富汗、为了困顿生活的阿富汗人民。
《追风筝的人》中，阿米尔虽然生活富足，但伙伴只有哈桑，他们最喜欢玩的就是“追风筝”。在追风筝中，哈桑对阿米尔说“为你，千千万万遍”，可谓忠心耿耿，但阿米尔却在哈桑需要帮助时，选择了放弃。若干年后，这次放弃，如同刺一般如影随行，让阿米尔愧疚、负罪。当他得知，自已有机会救哈桑的儿子于苦海，奋不顾身、竭尽全力。因此，当我第一次读这本书时，我的感觉这是一个救赎的故事。
但过了一段时间，我再读这本书时，除了救赎，我又关注到阿米尔的父亲，做为一个阿富汗的富商，他正直、坚强，也善良、博爱，文中虽说着墨不多，但让我体会到“父爱如山”的伟岸。更可以说，通过阿米尔的父亲，我看到阿富汗人民的生活、文化、风俗、信仰。那是一片陌生的土地，正经历着战火、动荡，但人们还是乐观的坚守着。
当然，每次看完《追风筝的人》这本书，我最大的思考还是关于救赎、关于如何正视自已曾经的犯的错。人们常以“人无完人、孰能无过”来劝慰自已，但实际上，每个人都或多或少的犯过错，有意或无意的伤害了别人。《追风筝的人》的第一段，就有一句非常经典的话“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”时光不可追，曾经的错，总会在某个时刻不期然的爬到我们的脑海中。所以，如果我们的错，可以弥补，就应该努力去弥补。如果已无法挽回，那么，就改变未来。能正视自已的错误，也是一种勇者。真正的勇敢，不是没有黑暗，而是经历了黑暗，还能追逐光明
这本书的最后，再次描写了“追风筝”的场景，但换成了阿米尔为哈桑的儿子追。阿米尔作为一个成年人，在一群孩子里奔跑，他追，脸上挂着大大的微笑。看到这里，我也不由微笑了。
风筝无错，追逐风筝也没错。风筝就是带我们快乐回忆的事，如我小时候。时光无法倒流，曾经的我们或许不完美，但我们会追逐更美好的明天的、也会日趋完美的。（叶彬彬）
路遥人生读后感1000字(优质范文）
《人生》，是路遥先生的代表作品，在20xx年入选“中国改革开放四十周年最有影响力小说”。小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，描写了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程，构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
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作为一个路遥先生作品的粉丝，曾多次拜读路遥先生的经典作品，如《平凡的世界》、《人生》等。近日再次拜读《人生》一书，体会比前几次更强烈，更深刻了一些。高加林，刘巧珍，黄亚萍，张克南，德顺爷，高玉德，高明楼，刘立本，马栓，大小人物刻画十分传神到位，语言朴实自然，读来十分亲切。不敢妄评名家大作，简单写一下自己的感受吧。
如封面所说，人生的道路漫长，但紧要处常只有几步。高加林，原本是一个朴实的普通人，在社会变革的洪流中，正是在紧要的几步，他没能抵挡住虚妄的生活带给他的精神和肉体上的冲击，逐渐迷失自我，错失巧珍，读来气愤。同样，他也是一个受害者，村支书利用“走后门”让儿子挤掉了他民办教师的工作，击碎了他对未来的憧憬，也浇灭了他火热的心。一个脆弱不堪的人，不得不接受当农民的命运，开始报复脚下的黄土，其实是在报复自己。鲜血淋漓的双手，被德顺爷的黄土，刘巧珍的红药水痊愈，受伤的心灵也得到了极大的慰籍。巧珍的示爱，也让他对生活重新充满了希望，如此发展，高加林说不定会收获美好的结局。
机缘巧合，被“走后门”深害的高加林，因为叔父的突然转业，迎来了人生第二次进城的机遇，自己也尝到了“走后门”结出的甜美的果实（以后的事实证明这是一颗恶果）。在马占胜的一手安排下，高加林突然就掉到了县委政府当上了通讯干事，并凭借自己的能力把工作干的非常出色。这时，影响他命运的第二个女人——黄亚萍出现在了他的生活中，渐渐的，他对黄亚萍的频繁示爱招架不住，也对巧珍满口谈论家里的情况感到厌烦，矛盾越积累越深，终于有一天爆发了，高加林鬼使神差的接受了黄亚萍的求爱，黄亚萍也与张克南分手。“罗曼蒂克式”的爱情，让高加林和黄亚萍都沉浸其中，畅想未来美好的日子，同时也在为恶魔的果实积累营养。终于果实成熟了，由于张克南母亲的举报，撕碎了高加林在城市虚幻的生活，他又成了一个一无所有的农民，与之前不同的是，他错失了亲爱的巧珍，一个有着金子般的心，善良的女孩。最后，他重返生养他的那片黄土，褪去了不可一世骄傲，认清了现实，接受了德顺爷的一番话，而后懊悔的扑倒在了地上。
高加林的形象只是历史变革中被城市化浪潮所拍打的人群中的一个缩影，由此折射出尖锐的社会问题，令人深思。每次读完《人生》，总会引发一系列的思考，这次给我的感悟是把握机遇，不忘初心。这个机遇绝不是“走后门”之类的机遇，而是通过自己切实的努力，把握好人生中那重要的几步，去争取的成功的机会。无论生活环境的变换，无论时代的变迁，无论人生的潮起潮落，无论时移世易，都要坚守初心，抵制诱惑，脚踏实地，用自己的努力去建设幸福生活的大厦！
这本书故事很简单，简单但像是在读一个童话故事一般，但就是因为太简单，所以更伟大。
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故事主人公叫做高加林，背景依旧是新中国成立后的陕北农村，文革和大跃进已经过去了，家庭联产承包责任制还没有普遍实行，保守的农村里依旧在搞生产队，而高加林就是从农村里走出来的一个高中生。
他好读书，热爱文学，关心国事，文笔极好，却没有考上大学，所以只能留在当地做个教书先生。故事就从这里开始。
整个故事时间跨度不大，但也不紧凑，而短暂的光阴也会产生剧变，这就是人生。高加林起先是丢了教书先生的体面活儿，因为村干部的儿子顶了他的位，遭受此等打击后，个把月活得跟个废人一般，但爱慕他已久的农村姑娘巧珍把他拯救了出来，让他重新燃起生活的激情。他们不理会巧珍父亲的反对和村里人的闲言碎语，毅然决然地在一起了。这是第一个起落。
高加林当兵的叔父回乡当了个大官儿，他的一个手下安排了高加林一个县通讯记者的职务，给了高加林一个豪情泼墨挥洒才能的机会，他也因此离开了小农村，远离了巧珍。而就在县城任职期间，与高中老同学走得进了，两人相谈甚欢，有很多共同语言，虽然他们各自都有男女朋友，但他们依旧势不可挡地在一起了，两人相约共赴黄亚萍的故乡，南京这个大城市发展。于是高加林抛弃了巧珍，黄亚萍抛弃了张克南。但事情并没有按照他们预想的发展。张克南的母亲一气之下告发了高加林走后门吃公家饭的事，已经小有名气的高加林只能又被遣返回村。这是第二个起落。
最后收尾的可以算作是只有一个落，那就是高加林与黄亚萍交往过后才发现自己爱的人其实是巧珍，东窗事发后他只能回到农村，而此前伤心欲绝的巧珍已经同其他人结婚了，再不可能回到高加林身边。
但其实结局还暗暗隐藏着一点点起。那就是高加林思想上已经有了觉悟，他甘愿接受现实，也不再看不起农村，看不起劳动，往往最平凡的，最朴实的，才是最伟大的。而另一边，巧珍也去了村干部家里为高加林求教书先生的职，高明楼也答应了。
故事结尾，高加林扑倒在德顺老爷爷怀中大哭，终于明白了痛失巧珍才是他这辈子最大的遗憾。
其实，年轻的时候谁都会犯错，可能是意气风发，可能是追名逐利，最本真的东西从来都不是一下子就能把握住的。也许这就是人生，总会给你制造太多会留下遗憾的瞬间。某个抉择，某种观念，当时或许不以为意，在冥冥之中却是至关重要。
可如果说这就是命，每个人的命就是每个人的人生，我是不赞同的。人生各个时候大大小小的抉择，或许轻重不自知，但并不是说不可预测。所谓的善良与邪恶，是常人都可以判断的；而所谓的成熟与青涩，是一个真正的智者能够判断的。我认为高加林没能考上大学以及失业后自暴自弃的伏笔，最重要的就是为了阐明这一点。
像德顺老汉那样的智者，生活中或许不多见，因为俗世的羁绊总是影响人们各种决定，这叫做现实。但每个人都可以成为他那样的人，潇洒而超脱，朴实而善良，成熟而厚道。他是生活的智者，活在俗世里，却活得超脱尘世。
因为很喜欢路遥先生的《平凡的世界》，又接着看了他的成名作《人生》。读着路遥笔下的《人生》，也在感悟着自己的人生。
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书中讲述了生活在农村的小人物高加林，为了追逐理想与自由，一次次尝试，又一次次失败的故事。
或许我们对自由的追逐，就是一次次与故乡的逃离与回归。
书中的高加林在看到了农村的闭塞、愚昧、落后之后，想要摆脱现状，去大城市追求自己的梦想。
高中毕业以后他做了一名村里的民办教师，可不久就被村里大能人高明楼的儿子挤兑下岗。内心的苦闷和彷徨，可想而知。
后来他通过走后门到县委做了一名宣传员，他沉浸在终于走出农村，摆脱现状的喜悦中。
他积极投入工作，在一次洪水灾情报道中表现出色。
正当他准备在自己的事业上大展身手的时候，不料被人揭发走后门，最后只能又灰心丧气地重回农村。
当他对人生无望又无助的时候，善良纯朴的村民们给了他莫大的安慰和鼓励，让他重新燃起了对生活的希望。
“亲爱的父老乡亲们！他们在一个人走运的时候，也许对你躲得很远；但当你跌了跤的时候，众人却都伸出自己粗壮的手来帮扶你。他们那伟大的同情心，永远都会给予不幸的人！”
那一刻，他内心想的不再是逃离，而是在心中对故乡涌起了一种深厚的情感，就像他离开它已经很长时间了，现在才回来……
想起了作家贾樟柯说的一句话：浪子之所以被称为浪子，是因为身后有家。
或许故乡就是这样一个地方：小时候你拼命想要逃离，长大后又不顾一切想要回归。
得不到的永远在骚动，被宠爱的有总是有恃无恐。
故事中的高加林原本和巧珍拥有一段炽热美好的爱情，可是他为了前程，为了虚幻的爱，放弃了昔日的爱人。
善良的巧珍成全了高加林的远大前程，带着一身的伤痛，另嫁他人。
可当高加林工作走后门被举报，不得不遣返农村时，他终于意识到自己内心真正爱的人是巧珍。
尽管内心满是遗憾和后悔，可是他也知道他和巧珍再也回不去了。
或许感情就是这样，爱的不一定走到一起，走到一起未必真爱，真爱走到一起的也未必珍惜。人生往往就是这样充满戏剧性。
而故事中的另一个主人公王亚萍，为了和心上人高加林在一起，放弃了一直痴爱着自己的张克南。
要知道张克南才是那个在她最孤独无助的时候一直陪伴在她身边的人。
可是感情往往没有道理可讲，也不是理性可以衡量的。
或许爱情没有对错之分，只要我们彼此真挚的爱过，付出过，也就不必言悔。
生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。
故事中的高加林为了摆脱现状，追逐内心的自由，做了种种尝试。
虽然最后都失败了，但他那种藐视世俗、勇敢追逐的闯劲和韧劲，也是值得我们称赞的。
人生的道路纵然坎坷，生活纵然不能叫人处处都满意，但我们还要热情地活下去。
人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。
你不走到最后，又怎能知道生命在下一刻会给你怎样的惊喜呢？
相信主人公高加林在经历了这一切失败的尝试后，会更明白自己内心真正想要的东西是什么，也会在农村的土地上开辟出一条属于自己的道路。
很喜欢法国作家罗曼.罗兰的一句话：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。与你共勉。
莫言晚熟的人读后感1000字(优质范文）
第一遍读莫言《晚熟的人》，可能是情节头绪太多，好多地方没看明白。因为文中写的多是莫言的乡里乡亲，感觉全篇充满了山东地界的大葱味。
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为了参加这次笔会，我又认真把文章捋了一遍。按照章节我看了看到底他都写了那些人物。通过这次认真记录，我看到实际上莫言是用特别细腻的笔触描写了好多生活在社会底层的小人物。有歌颂有批判。通过对这些人物生存现状的描写，反应社会现实，折射他对人生的思考。
比如他在《澡堂与红床》中描写的机修工、捏脚女工都是用辛勤劳动换取报酬的普通人。在《火把与口哨》中神交的杨结巴和宋老师。高山流水遇知音，那个中的幸福感，真不能用物质的积累和职位的升迁所取代。
三叔吹出能传情的哨声，让我体会到懂音乐的人都是感情丰富的人。《左镰》大柳树下打铁的场景，那叮叮当当的锤声好像还在耳边作响。在这里莫言有一段及其传情的描述：三人站成三角，三锤互相追逐着，密不透风。有排山倒海之势，有雷霆万钧之力。最柔软的和最坚硬的，最冷的和最热的，最残酷的和最温柔的，混合在一起，像一首激昂高亢又婉转低回的音乐。这就是劳动，这就是创造，这就是生活。
少年就是这样成长，梦就是这样成为现实，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到了呈现与消解。让我们在火热的劳动场景中，体味到创造生活，实现梦想是要经过锻造才能实现的真实过程。
他批判的，比如说像《贼指花》里那个能空手捉苍蝇的高手，从任何角度看他都是一个堂堂正正的男子汉，看不出一丝一毫小偷的模样，实际上他却做着不可告人的事，是一个地地道道的伪君子。
《表弟宁赛叶》中讲了一个手高眼低，怨天尤人，任何事情做不好都跟他自己没关系，都是别人的错的极其不负责任的人。《红唇绿嘴》讲了一个借助网络贩卖谣言的高参。利用网络造谣生事，扰乱视听，唯恐天下不乱。对于卖谣言，莫言的回答是：我不买！
莫言喜欢用排比句，把他想表达的意思淋漓至尽表现出来，没有任何形容词，没有多余的废话。在写作班里老师让我们细致观察事物。我发现莫言文章里有许多特别细致的描写。
比如在《天下太平》里的壁虎捉蚊子、麻雀逮知了、还有小奥跟大鳖对眼，好多情景都让人感到风趣又逗人。还有莫言归纳的农村小康社会的重要标志是坐着拉屎（改建新式厕所，享受文明生活）。听着好像不雅，但我觉得他有好多东西写的特别接地气。把咱们中国现实生活的现状和还存在的问题合盘端给读者，让你判断，让人思考。我想说他是最敢讲实话的作者。
我还在回味作者文中的各个故事，对他想要真正表达的意思，可能一时半会儿怕是领会不全了。
《晚熟的人》，是继诺奖之后，莫老的首部作品。第一眼看到，就被它的书名所吸引。“晚熟的人”，这说的不就是我吗？
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一直以来，我似乎都缺乏我这个年龄的人“该有”的成熟与稳重。我做着“不该”是我这个年龄的人做的事情，养猫，玩滑板，学英语，不断地尝试新事物。在我身边的朋友们一个个生子，甚至已经有了二胎时，我依然觉得自己不是一个有“资格”去养育孩子的人，虽然我的岁数早已超过了所谓的“最佳年龄”。这一切让我显得有点“格格不入”，朋友说羡慕我活的自我，我反问她：“但是我这样会不会太自我了？”你看，我也会质疑自己。
在我看来，我之所以呈现出一种比较“晚熟”的状态，大约有两大原因。首先，我的圈子真的很简单，大学毕业十年来，除了学生和几个中学和大学的老友，再加上是自立门户，我生活中几乎没有太多的社会关系，用一句话总结就是缺乏社会的“毒打”。
其次，我的婚姻生活也很简单，和樊同学15岁就认识了，一起见证了彼此的成长，我们是爱人，亲人，朋友，也是彼此最忠实的支持者。生活中，无论是我做菜，拍照，写东西，拍视频，樊同学永远是最捧场的那一个，他对我永远都是赞美，说我很棒，印象中他几乎从没有否定过我，这真的给了我极大的自信和勇气。（最然有时候听起来很假，哈哈。）也正因为我们还没有孩子，所以少了很多这个年龄要面对的一些现实问题。
《晚熟的人》里有这样一句话，“善良的人都晚熟，而且都是被劣人催熟的，后来虽然开窍了，但仍然保持善良与赤诚，不断的寻找同类，最后成为最孤独一个。”看到这句话，我开始回忆自己的一些经历。我好像总是笨笨的，做了很多吃力不讨好的事情。好朋友生日，我熬夜送祝福，可是我的生日却没有得到任何回应；每次学生有问题，我都积极回答，可有时候都换不来一句“谢谢老师”；朋友缺钱，我多次相助，只一次拒绝，之后便再无联络；一些所谓的“亲人”，也因为经济原因而疏远了我们。渐渐地，我也明白了，只有双向奔赴的感情才是值得的，无论亲情，友情还是爱情。所以不必纠结，不必留恋，letitgo。
说这些，并没有抱怨的意思，也不是说别人都不好，就我自己好，我当然也有我自己的问题。其实到我这个年龄（这语气好像自己已经七老八十了），大家会发现，生命中大部分人都在不断地远离，有时候甚至连一句告别也没有，那些我们年少时曾经为之疯狂的一切，爱情，友情，现在看起来也不过就是沧海一栗。
仔细想想，其实“晚熟”也没什么不好。只是可能会走的比别人慢一些，但是正是因为这种“慢”，能让我们更好地认清自我，更加清楚自己想要什么，给自己的人生创造更多不一样的可能。
就像罗曼罗兰在《米开朗基罗传》里的那句名言说的那样：世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活真相后依然热爱生活。（法语原文：Iln'yaqu'unhéroïsmeaumonde,c'estdevoirlemondetelqu'ilestetdel'aimer.）
所以，无论生活多么艰难，无论活到哪个年纪，希望我们永远都不要放弃内心的善良与美好，试着更加从容与淡定地去面对生活中的遗憾与无奈。
读《走到人生边上》有感1000字(优质范文）
本书读于高三那年，在偶然翻到一本名为《我们仨》一部以时间为主线对家庭主要人物的记述。初次读《我们仨》后对于其中的生活经历而深有感触，折射到自身的生活，也从那开始对杨绛先生所写的作品有了更深的理解。
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本次主要以《走到人生边上》这本书为例展开，这本书大致分为两块，前一块是杨绛05年后，回到最后和丈夫、孩子一起生活的三里河寓所时所写。这个时期女儿、爱人已先后离开。95高龄的她又着手整理爱人的手稿、第二年在老、病、忙中又拿起了笔坦陈对神与鬼、人的灵魂、个性、命运等问题的思考，前一块属于带有哲学意味的议论性散文。后一段就是纯粹的记述性散文，就是对自身经历的回望和感怀。
这本书的创作背景时杨绛的先生钱锺书在上海创作《围城》的时期，正处于1945年日寇投降，周转流离生活还未好转的生活下所写。在所读的片段里，照常、亲切的昵称“圆圆、锺书”用最贴切生活的词、句相连，能够很亲切的感受到家庭里日常的趣事，不加任何修饰，会联想到我们与生活的相处。这个本书里有很多类似家庭趣事的麻烦，两人互相修理头发而闹出笑话、锺书留学书信的来往再到后来远赴他乡的陪伴，都是家庭中真情实感流露的体现，后文会相对沉重是关于黄昏之时的无奈与孤寂，也更能从起伏的情感体会到人生的琐碎和无常。当一位老人在如此高龄的情况下，不是接受舒适和享乐而是着手再去记下点滴、一个人怀念“咱们仨”的坚决和执着。不比于伟大，而是一种爱的坚守、家的守候，活的意义。
人们往往把一本书的意义相关与文学性质，在书中样板戏所象征的那个老年代，却已经荡然无存罢，所象征的文革年代已经过去。在文中前又写到“我”是个老先生，时代更替的长河带走了亲人、留下了时代的痕迹独自咀嚼写下此书，无时无刻不归终于情怀而作，是极为真实和震撼的情感抒发。在前一块记述方面的冗杂和后文时间的不断跳跃从阿菊、温先生、劳神父不同角色故事的转换，但在阅读之后她都藏着杨绛先生对于过去乐观的看待，守着过去每一滴、每一份情怀而活着，抛开文学价值、文学造诣不谈。
在这种温情的意境里，文字是活的、角色是活的、情感流动且鲜艳的。或许“只有情感体验才是不散的神，人与事只是可有可无的形”这类似于散文的一本小书，却不断地表达着无穷的共情力，深感其中、深悟其下。
这本书的魅力不仅是文字的简单拼接所带来的质朴感，还有背后真实的经历情感的流露更值得回味，书里的生活是“除了一地鸡毛，还是诗和美味虾”，也漫漫延展到我们生活里、学识里、行为里，平淡且有力。
我们的一切都太过匆忙。狂妄的认为自己能追赶上时间的步伐，到头来才发现这一切不过是自以为是罢了。－－题记
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壹
一切在时间面前都显得那么苍白无力。走在街上，抬头仰望着那墨色的天穹，我的心中突然有种怅然若失的感觉。早已买来的杨绛先生的《走到人生边上》，我却迟迟未读。走到人生边上，确切地说，我不懂。我只知道，那不过是时间问题，人生的边缘，无疑是时间末端的代名词。
时间还真是可怕而又残酷的：它可以让百花争艳变成万物枯萎；它可以让原本亲密无间的友人而变得生疏；它可以将青丝染成白发；它亦可以使曾经的海誓山盟消逝无痕……一切的一切在时间面前都显得过于苍白，我们的生命不也是如此吗？
生命这两个字对于现在的我来说，显得过于沉重。当真正看到生死时，我才渐渐明白什么是生命。看着亲人因为疾病从此离开了人世，看着他的身体被火焚烧殆尽而只留下一盒骨灰，我突然感受到了前所未有的慌张与无助。当人闭上眼的那一刻，他看到了什么？是天堂还是地狱？是上帝还是鬼神？那么，人死后，又会是什么感受？真的什么都感觉不到吗？我们就这么消失在天地之间留下一具肉体等待腐化和燃烧吗？我不敢去想，对于这一切，谁都无从知道，可怕的不是未知，而是未知所带来的可怕。
贰
我思索着，略带沉重的心情打开了这本书，我看到了一个九十多岁已是人生暮年的老人对于人生的探索与思考，它关乎人生，它关乎信仰，关乎人性，关乎命运。我仿佛看到了一个老人，微笑着坐在书桌前，如此坦然，如此从容淡定的面对时间的流逝。
翻开书的第一部分，便是关于信仰。
人的灵魂，人的本性，我认为这无外乎不是信仰。杨绛先生相信人性本善，亦相信人有灵魂。而现实生活中的多数人们不是不信人有灵魂和鬼神之说，便是在纷繁杂乱的世界中迷失了本性良心。总而言之，便是少了信仰。细细想来，信仰对于一个人是多么重要。是的，人也该相信些什么的，这并非迷信，正如杨绛先生所说，对于未可见的东西，我们不能认为它没有。如果人没有一点敬畏之心，那便失去了对良心的把握，他很容易在众多的诱惑面前迷失方向，迷失本性。说实话，现代人就是缺少了信仰，我们总是匆忙地追赶时间步伐，到头来却发觉一无所获，不如放慢脚步，将那早已被尘世浮灰蒙蔽的心灵洗涤干净，去平静地问一下自己的心灵：人生一世，我们真正追求的是什么。
叁
我们无法左右自己的肉体，让它变得清欲寡欢，做到万物皆空。我向来对那些口是心非，认为自己摒弃世俗，放弃名利而无欲无求的人嗤之以鼻。他们自以为，坚定了所谓的信仰，可事实上却没有明白：信仰源于灵魂深处，而非肉体。
所以，我们总该需要有一份信仰的，它是你灵魂深处的灯，时刻提醒自己，不忘灵性、良知，保持着一颗平和、宽容而又强大的心去面对万物。
生命事实上是那么复杂，又如此简单。复杂在我们每个人都有自己的个性，有自己的思想，有所欲所求，有不同的经历和生活，而这一切最终又都会消逝在时间的长河之中。
我们是万物之灵，我们的本性永远不会随着时间的流逝而消失，我们的肉体终将会老去，会腐化，会变成灰烬，而灵魂中始终如一的本性却会得到传承，一代一代、生生世世，它无关时间和天命，它代表信仰和价值。
肆
这让我想到杨绛先生对于“命”的看法。少年人的轻狂，自是不信命的，我也不例外。曾一度幻想着有一天自己会成为一个杰出的人或是权势显赫的人物，风生水起、威风凛凛。轻狂自傲，不信天命。可是回首走过的路，是否发现很多时候是那么力不从心，信佛的人会说这是“劫”，换个说法也就是天命。总有人抱怨自己的命不好，最终穷困潦倒一生，命是无法确定的。“命由天定”也确实不假，但很多时候选择权在我们自己，成功的人生不是将一副好牌打好，而是能在抓到一副烂牌后依旧打得漂漂亮亮。
无论贫贱与否，无论美貌与否，无论艰难或是享受，无论不幸或是幸运，每个人的生命都是天命的选择，让我们抱之以微笑吧。我们无法选择出身，无法选择机遇，无法与时间赛跑或是逆转既定的事实，但我们可以把握当下。我们唯一可以选择的就是自己的本心和态度。贫穷，便以清贫为乐；富贵，便努力利用已有的资源提升自我。天命不可选择，但我们的人生由我们自己做主。
伍
让我记忆犹新的，还是杨绛先生在这本书中对人生价值的阐述。
我们常用“实现了人生价值”来形容那些古今中外为人类做出杰出贡献或在某方面取得突出成就的人，人们把“实现人生价值”定义为自己人生奋斗的目标，这无疑是曲解了“价值”。
正如杨绛先生所说，难道默默奉献的老实人以及所有死后没有留下名声的人就没有价值了？不是的，我们每个人都有着自己的命，有着自己的人生道路。人生实苦，就是让人磨砺，让人不断提升的。卖早点的师傅从小摊位开始做起，苦心经营了一辈子，终于做出了自己店面的一番风味，早点师傅专注做好自己的本分，不也是一种人生价值体现吗？
是的，我们每个人皆是万物之灵，平等的生活在这个世界上，如何生活在于你自己，活出怎样的价值在于你自己。当我们看破这一切，也许就不会那么功于名利了。你对世界越功利，世界对你越神秘。世界是你自己的，与他人无关。生命的价值之花，只要你用心浇灌，付诸心血，无论用的是什么肥料，它都会为你而绽放。
陆
静静合上这本书，我仿佛与杨绛先生一同重新审视了一遍生命，但毕竟无法与她达到真正的共鸣。先生已经走过九十多个春秋，站在了人生的边上，那份坦然是时间的沉淀，那份从容是经历过无数伤痛离别和艰难坎坷所散发出来的。我无法理解那微笑背后曾有过的痛楚，也无法体会那坦然之下如此沉重的沧桑。我唯一能从中感悟到的便是那份信仰，那份执着，那份处之泰然的乐观。
我们总抱怨生活紧张而有压力，何不放慢脚步，去真正感受一下生活？我们总自怨自艾于人生命运的不公，何不放下姿态做好每一件小事，未尝不是实现人生的价值。我们总恐惧生死，担忧于未知，何不活在当下，不留遗憾。
这本书无疑告诉了我们一个道理：既然生命可贵，就要好好珍惜；既然害怕于未知，就要心怀信仰；既然活着，就要活出自己的价值。
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，这个世界是自己的，与他人毫无关系。”
读完这本书，望着窗外的云卷云舒，我的心恍然如释。
何必拘于时间，何必惧于生死。时间依旧流逝，死亡也会如期而至，活在当下，清欢为乐，坦然生活，这该是我从这本书中所收获的最大的财富。
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《人生不设限》(精选优质读后感)
人生不设限，我那好的不像话的生活体验，他是力克·胡哲，天生没手没脚，却从一无所有，到一无所缺，活出不受限的生命奇迹。这是这本书封面上的话。他溜滑板、冲浪、听音乐、打高尔夫球、跌倒、爬起来还有跟许多人拥抱等等的影片在网络上喜迎了几百万人的点阅，这是因为他尽管生理上有重重限制，他却活得似乎完全不受限制。大家也许好奇力克·胡哲是谁，他一出生就没有四肢，只有一个五趾不全的小脚丫，医学上称为海豹肢体症。但是他勇于面对身体残障，创造了一个生命的奇迹，就是他自己幸福的人生、没有限制的人生你也许会有疑问，没有四肢的人生有什么幸福的！更像是不完整的人生！事实上也的确如此，不过那仅仅只存在于他的童年，待他慢慢长大了，在家人的支持和帮助下，他以他坚定的信仰与信念克服了没有四肢的恐惧和担忧，并且活出了自己的价值，创造了一个不受限制的人生。力克的身体能够帮助他做任何事情的只有他的头部和他自己说的那一只“小鸡脚”起初，他的左脚是两只脚趾合在一起的，为了能够操纵一些工具所以做了一个小手术将两个小脚趾给分开。别小看了他的这两个脚趾，它们帮助力克胡哲敲打乐器、踢球、打字、写字、画画、保持平衡。而他的头部帮助他学习站立，并且让他取得了会计和金融企划的双学士学位。当然，只有一个可以灵活运用的小脚丫并不足以解决所有生活中的问题，没有完整的四肢显然也带给了他许多烦恼，例如他自己说的，最怕在演讲的时候被人突然抱走，然后他就很难回来了。当他被蚊虫咬了的时候，你也不会明白他的感受。他也没办法和别人玩石头剪刀布。但你认为这是他真正的烦恼吗？当然不是，他也曾颓废过，也曾有过三次自杀的念头。少年的他，担心没有办法融入正常的人群中，害怕被人们嘲笑、被排斥、被孤立。青年的他，害怕不能够用手牵住自己的妻子，成为不了一个合格的丈夫。也永远没有办法抱他的孩子。这才是他的烦恼。当他长大成年后，他意识到不同的人生可能性，找到了自己的人生目的，发现了自己的美，从前一切悲观的想法完完全全被他摒弃，他蜕变成了一个成熟的男人，一个有着强大的心理素质的男人。他成为了一个成功的演说家，横跨五大洲，走遍了34个国家，演讲1500多场，接受了三十七万个拥抱，自称为拥抱机器。现在的力克胡哲，有了自己的妻子，也有了自己两岁的小孩，他用心、用独一无二的爱拥抱他们。尽管他没有完整的四肢，但是他一样活出了不受限制的生命奇迹！在我看来，没有四肢的力克胡哲是不幸的，也是幸运的。他的不幸在于他没有完整的四肢，从小就受到了令旁人无法想像的挫折与嘲笑。而他的幸运也在于他所受到的无数挫折，正是那些无穷无尽的挫折与失败，让他变得独立、炼就了他乐观的精神与强大的心理素质。如果他生来四肢健全，我不认为他有一天会像现在没有完整的四肢一样成功。承受的困难越大，品格的力量越坚强。每条被堵住的路，都有一个出口，这是他告诉我的。不要给自己的人生定下任何限制，因为人生有着无限的可能。态度决定高度，认为自己不够好，这是最大的谎言！认为自己没价值，这是最大的欺骗！自我的看法决定你的人生方向，相信梦想会战胜一切，实现梦想的过程也许艰辛、也许变得残酷无情，但你应该坚持下去，活出属于自己的不设限的人生。像力克胡哲那样！
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