读《教育，向美而生》有感1000字(优选范文）。
常言道：“读书贫里乐，搜句静中忙。”学习数年，我们读过很多书，在读完一本书后老师会要求我们去写一篇作文，这样可以为自己的写作累计素材和资料，那么我们该怎么写好一份读后感呢？小编现在向你推荐读《教育，向美而生》有感1000字(优选范文），更多信息请继续关注本网站。
教育是国之大计，党之大计，教育的根本在于教师。教师每天面对那些活泼可爱的孩子们，她们的可塑性极大，要始终站在“为国育人，为党育才”的职业高度，教好每一个孩子，尽心尽责关心每一个孩子，春风化雨般的点滴浸润，用善于发现美的眼睛，去寻找身边的美好，把平常每一天的教书生活变得有滋有味。
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一、美在发现
教育从了解学生开始，了解学生的兴趣爱好、家庭情况、学习基础……做到知根知底，方能百战不殆。每一个学生都有属于自己的闪光点，等待我们去发现与挖掘。
书中作者介绍自己遭遇到惹事生非的“红孩子”，一开始让她痛苦万分，到动员他转学，到最后唤醒一颗柔软心。其实作者就是给予时间的等待，暗地里对他时时留意、处处留心，捕捉一些他身上的优点，逐步地放大，适时地表扬。
问题生需要抓反复，反复抓。相信每一个小宇宙都有爆发之时，需要我们找到那个点燃点，善于发现，美就在身边，教育中的每一次的山重水复疑无路，过后都有可能让人觉得云淡风轻。
二、美在关爱
教育是爱的事业，没有爱就没有教育。对学生的关爱和关心，能够让学生亲其师、信其道，能够让学生喜欢上你的课，自然而然上课就会认真听讲，课后完成作业，成绩也不会差哪去。
书中作者介绍自己帮助一位“低起点”的孩子确定向上向善的信念。从点滴的话语里感受到关爱：“你也是别人的环境”、“你是一块发光体”、“你有能力改变”、“你很重要”，帮助孩子一步步地找到自信，教育在于唤醒，更在于让孩子感受到你的爱与尊重。
关爱在于一句鼓励的话语，在于一个赞许的眼神，在于一次真诚的谈心，比如:早上老师站在本班级门口迎接学生相互问好，给考试成绩不理想学生一次握手，给深受打击孩子的一个拥抱，陪伴着她们的成长，自己慢慢地变老，感受岁月的静好。
三、美在坚持
我不是因为看到了希望而坚持，而是因为有了坚持才看到了希望。做任何一件事，贵在开始，难在坚持。坚持可以让你变得不一样，一事精致，足以动人，一事坚持，便是成功。
作者连续七年担任两个班的班主任，班上的科任老师生病或怀孕，她就去“填空”，做替补，结果赞誉爆棚。每天处理完班级繁杂的事情和繁重的教学任务之后，还坚持写作，至今已出版个人专著三本，这是何等的毅力，实在让人佩服。
坚持不光对教学专业成长上的孜孜不倦地追求，还对教育的热爱顺带着那份憧憬和情怀。面对着单调乏味的重复工作，她丝毫没有懈怠，反而更加的坚定，坚信着教育是向美而生的。
四、美在思想
教育不光是传授知识，还在人格塑造、思想引领方面起着十分重要的作用，学习的知识若干年之后可能会遗忘，但留下的思想却可以深远。
教师的内在华彩，取决于其思想的丰富。思想的高度不但决定了自己的人生高度，还会影响到学生的精神高度，只有教师自身思想丰富，他的学生才有可能思想丰盈。
一个思想丰富的教师，本身就是一本活的教材，对世界有自己独立的看法，对知识有自己独到的理解，对育人有自己坚定的信念，从而使自己思想熠熠生辉。教师要努力做精神的巨人和思想的富者。
用仪式感擦亮一些重要的时刻，用热爱欢迎每一个孩子，过好每一个日子，让教室成为学生的向往之地，怀一半诗心和一半匠心，带上自己的初心，行走在教育人生路上，从早上到黄昏，从年少到花甲，从热爱变成喜爱。
教育可以如此的动人、有趣而美好，我心向往之。
很有幸听了名师郑英的讲座，听她娓娓道来，字里行间都体现了她对教育的执着和热情，打心底被她的教育智慧折服。于是讲座结束之后立即拜读了《教育，向美而生》这本书，延续自己对大师膜拜和虔诚向大师“取经”之路。书中，郑老师为广大教育人呈现了一个个“教育，可以如此生动、有趣”的鲜活而深刻的案例，无不激励着广大教育人：向美，从修好这颗心开始，在细微处落地发芽，在自我革新中生长。感触颇深是以下几点：
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一、注重自身修养和仪表
教师的特殊在于对学生有种长久而不着痕迹的熏陶和感染。而学生，是教师的精神后裔，教师精神世界的丰富程度极大地影响着学生对精神世界的追求。郑老师认为要想学生朝着美善的方向成长，自己先要成为美善的典范。一直把“形象上的悦目”“气质上的赏心”“灵魂上的高贵”作为她努力的目标。每天清晨换上一身知性套装，浅浅淡妆出现在孩子们面前；班会课上会和孩子们一起聊服饰美、仪态美；设计手抄报、班级阵地时，会跟孩子一起聊审美元素、色彩搭配、版面设计，而不仅仅是简单评价。在许多细碎的教育生活中，也经常用仪式来表达内心的庄重和虔敬。经常会在学生活动时拍下精彩感人瞬间，在活动后诗意地再现重温，点亮学生心中的那盏灯；复习阶段会在孩子的作业上画上大大的爱心，让孩子在上面郑重写下自己努力过程中的优势品格，点燃孩子的热情；会用和孩子一起约定他们喜欢的鼓励方式，把奖励变成更有意义的尊重与爱的表达；当她被感动时，我会真诚地向学生表达我的赞叹和敬佩等等，这样把生活的庸常、细碎，注入有仪式感的教育情怀，原本平淡的日子也会变得光彩熠熠。怀一半诗心，怀一半匠心，过着有品的生活，过着有趣的生活，过着有情的生活。
二、合理和科学的布置教室，
郑英老师把教室布置成名符其实的有诗意的地方，他认为向美而生就是从看得见的美开始的。净化、美化、绿化、书香化是我对教室的布置要求。她的教室不大，所有的装饰或展示品都应该有一定的教育价值。每换到一个新教室，她都会和孩子们一起重新规划布置教室。首先会带领孩子清除教室所有无意义的物品和装饰。然后会和学生一起规划教室的各个文化区角：公告角、图书角、劳动角、文化阵地角等。接下来会和学生一起清理卫生死角，巧妙修补遮盖无法修补的角落。经过一番折腾，赏心悦目具有教育情怀的教室打造完毕。她的目的希望孩子走进整洁有仪式感的教室时，会不自觉做出跟环境相匹配的行为，从而把整洁有序的习惯，转化为自觉的行为美感。通过这样在实践中体验做事的条理和方法，同样会迁移到学习中，促进学生成长。
“树从根上起，水自源头来”教育本就是一条随着时间逐渐延伸的路，每个人都可以是起点，但没有人会成为终点，唯有把自己的心安在当下，安在身处的教育环境，在压力与前进中找回自己作为一名教师的初心，走出一条专属自己的教育路。从郑英老师的书中我们感受到了郑老师与学生之间的那份美妙的师生情。教育就是遵循孩子的天性，守护他们的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸读到这本书，感谢郑英老师，感谢这本书带给我的感触震撼，如此愉悦，如此独特，如此有力量！（潘竹霞）
很有幸拜读了浙江优秀青年教师郑英《教育，向美而生》这本书。书中，郑老师为广大教育人呈现了一个个“教育，可以如此生动、有趣”的鲜活而深刻的案例，无不激励着广大教育人：向美，从修好这颗心开始，在细微处落地发芽，在自我革新中生长。
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教师的特殊在于对学生有种长久而不着痕迹的熏陶和感染。而学生，是教师的精神后裔，教师精神世界的丰富程度极大地影响着学生对精神世界的追求。郑老师认为要想学生朝着美善的方向成长，自己先要成为一个美好的典范，一直把“形象上的悦目”“气质上的赏心”“灵魂上的高贵”作为她努力的目标。每天清晨换上一身知性套装，浅浅淡妆出现在孩子们面前；班会课上会和孩子们一起聊服饰美、仪态美；经常会在学生活动时拍下精彩感人瞬间，在活动后诗意地再现重温，点亮学生心中的那盏灯；复习阶段会在孩子的作业上画上大大的爱心……读到这一幕幕，我的内心受到很大的触动，尤其是读到第一辑第4篇，更是产生了强烈的共鸣。
一、过有品的生活——生活需要有品，而不只是活着。
郑英老师说：生活本身是中性的色调和味道，要靠自己调，倘若能用审美的人生态度对待生活中的每一个具体时刻，日子就会变得与众不同，所谓有品，就是赋予平凡以审美格调，不苟且，不敷衍，不将就。
是啊！以后居所每次都要自己打理，纤尘不染。更需要和家人一起进行，我洗衣他拖地，我做饭他洗碗。不请钟点工，不是为了省钱，而是因为这是我的家，我爱这个家。因为爱，所以付出；因为付出，所以更爱。对事、对物、对人都一样。
要多读点书，有质感的书，读多了言行举止间便会有别样的神韵，只需一点小闲暇就能让日子变得有深味。我们应该把生活过成千般风情，不是矫情，而是深爱和深情。一个有品的人，过的才是生活，而不是在生存，有品的生活不在远处，而在当下。
二、过有趣的生活，把生活过成诗和远方。
生活本庸常，需要手动添加一点浪漫的力量，才能将寻常的日子，经营得活色生香，把生活过成诗和远方。
在生活中，我们可以给自己增添一抹天真烂漫的色彩。如果做到一顿简单的早餐，煮了个鸡蛋，就在蛋壳上面画个萌萌的笑脸，给美好的一天写个欢快的序言；如果在忙碌的间隙冲一杯下午茶，就不忘用精致的杯子提亮心情，带着快乐的心做事，效率会悄然间提高起来。周末可以经常与家人一起，走进大自然，看小儿捉蜻蜓，玩泥巴，放风筝，与爱人一起享受清风明月，这些都是惬意称心而生动有趣的事。
把生活过得生动有趣，是一种对未来的信心，能唤醒我们内在的创造力。幸福未必源自惊天动地的大事业的完成，也可以是生活中一些微小愿望的实现，或是意外小小的惊喜。正如郑英老师所说：生活本身是中性的色调和味道，要靠自己调，倘若能用审美的人生态度对待生活中的每一个具体时刻，日子就会变得与众不同。
让我们怀一半诗心，一半匠心，更怀一颗浪漫有趣的心，过有品、有趣的生活吧！（卢芳）
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读《追风筝的人》有感范文1000字(优选范文）
我想这是一部令人心碎的小说。
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其实关于信仰，不单纯地是相信上帝】，这世上的每一个有价值的信条都值得我们去相信并付诸实践。我在菲国，看到人们信仰【宗教】，很虔诚，我从小就接受社会主义教育，信仰马列主义，是坚定的无神论者，有时候觉得他们的信仰很可笑，有时候觉得他们的信仰很动容，不论贫富，那种从心底发出的崇拜和膜拜，我们难以理解。
我总觉得，文字是很感性的东西，读这部小说，内心总是被一层愁绪笼罩着，忍不住地一次次叹息。不过，愁绪也好，叹息也好，都是淡淡的、轻轻的，像羽毛轻拂过手心，留下痒痒的说不清道不明的情绪。
故事就几个主要人物:阿米尔，哈桑，索拉博。所有的介绍都是说救赎，而我却更关注的是小说中那种人物心理的孤独感。有人说所有的平凡与伟大、阴暗与美好、冰冷与温情，在作者的笔下，用一种略带荒芜的语调叙述出来，友情也好，亲情也好，在这种荒芜感中显得格外凄凉。
从高中时代开始，我开始认同孔子的“性善论”，随着年龄增长，我逐渐倾向于荀子的“性恶论”。因为自私是每个生物的本能。
阿米尔是自私的，他为了获得爸爸的爱，将哈桑对自己的真挚，一再践踏。
阿米尔同时也是幸运的，他找到了“再次通往好人的路”，通过收养索拉博，对自己和父亲曾经的罪恶，完成了救赎。
当罪行导致善行，那就是真正的救赎。
“拂去蒙在阿富汗斯坦普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人。”作者做到了，不仅展示了那个时代灵魂的悸动，还让无数灵魂跟着悸动起来。
真实的自己，究竟是什么样的？我们敢不敢直面、接纳并修正真实的自己？我们终其一生，在追逐的，到底是什么？如果你是哈桑，会对一个见死不救、自私懦弱的玩伴不离不弃吗？如果你是阿米尔，会勇敢面对真实的自己，哪怕他不完美，并且对恶行忏悔、对缺陷接纳并修正吗？你到底是哈桑还是阿米尔，你敢不敢勇敢追逐心中的风筝？
在网络发达的今天，我们似乎都能很好地将真实的自己掩藏起来，通过社交软件和美图，都能收获一个近乎完美的自己。
我们似乎都很忙，忙得没时间与自己深交。但真相往往不会就此停滞，相反，越害怕面对的，往往会在某一天越清晰地浮出水面。
就像书中说的：
许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。
其实每个人心中，都有一个脆弱无助的小孩，只不过随着时间的推移，我们将其掩盖在内心最深处。
我记得日本作家村上春树说:你要做一个不动声色的大人了，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。其实我想每个人都会有很深的感慨，或许是对过去无法释怀，或许是忏悔和无奈，或许是对自己的心疼。
当阿米尔感觉哈桑和阿里识破自己的真面目后，是释然的！
当索拉博终于有了一丝微笑，当阿米尔终于可以在他的后半生里，为哈桑的儿子——索拉博追风筝时，他是高兴至极的！
我们可以相信，追回的，不仅仅是一只风筝，还有那许许多多承载、浸透在风筝里的、说出或未说出的过往，以及完成和未完成的心愿。
读到这儿，忽然对困扰我的问题有了答案。
我们到底在追什么？大抵就是一个问心无愧的自己了吧。
诚然，每个人心中，都有深深的卑微或者不敢面对的过往，或许可以挽回，或许再也挽回不了。
但我们应该庆幸，自己还能对内心深处的自己有所觉知。毕竟，没有良心、没有美德的人，便不会痛苦。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追！
穷其一生，你到底在追什么？
活教育读后感1000字(优选范文）
陈鹤琴先生是我国儿童教育和儿童心理研究的开阔者和奠基人，他的儿童教育思想对于我们如今的儿童教育有着相当重要的影响。近日,我仔细拜读了《活教育》,对先生的教育思想有了更深的认识和体会。下面就是我个人的一点感悟。
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我们正处在一个特别的时代，面对着百年未有之大变局，培养什么人、为谁培养人是我们每一位幼教人遇到的问题。而这一点陈鹤琴先生在“活教育”的目的中给出了我们答案：“做人、做中国人、做现代中国人。”指出了育人之魂的重要性。
《纲要》和《指南》也都提到要萌发幼儿对祖国、对家乡的初步情感。因此我们创设了陶艺吧，孩子们可在其中了解富平特色陶艺的制作方法，一起动脑设计、动手制作自己的陶泥作品，同时提升艺术欣赏力和艺术创作力。在霜降节气我们带领幼儿摘柿子，和老师家人一起体验柿饼的制作方法，了解柿饼是富平的特产；在传统节日里我们开展民俗体验活动，例如：端午节幼儿体验包粽子、做香包；重阳节我们和孩子一起走进敬老院，做力所能的事给爷爷奶奶们带去欢乐和关爱；在节日中身临其境，感受节日中的情感，感受传统文化的魅力，增强民族自豪感。
在建党100周年之际，孩子们了解红军小英雄的故事，并在活动中角色扮演，在野战区变身小战士，通过各种游戏感受英雄的勇敢以及祖国、人民经受的磨难，在游戏、体育锻炼的同时感受英雄战士们为了祖国不怕困难和牺牲的精神，将热爱祖国的种子深深埋在心中。
因此我们在关注幼儿学习能力发展的同时也注重幼儿身体素质、道德品质、社会性以及情绪情感等方面的培养。
陈鹤琴先生提出的“活教育”是反对“死教育”的，书本主义教育就是“死教育”，而“活教育”教材是活的、方法是活的、课本也是活的，强调教育与现实生活、社会的紧密联系，以大自然、大社会为出发点，让幼儿直接学习。所以平时我们在课程的设置上要从幼儿的生活中出发，贴近幼儿，符合幼儿的身心特点和兴趣，这也就要求我们老师要了解幼儿心理、认识幼儿、观察幼儿。
当我们了解了幼儿的发展特点以及兴趣点后，在创设区域，投放区域材料时就不会盲目，不会千篇一律；当我们将大自然、大社会作为活教材时，身边的一花一木、一山一石都会成为教育的契机和教材。
我们将24节气作为园本课程，跟随孩子一起走进大自然，随着时间的变化，发现植物、动物、天气的变化，感受大自然的奇妙之处和生活的美好，同时发展幼儿各方面的能力。在惊蛰节气中孩子们寻找身边的虫虫，了解虫子的结构、习性、外形特点，以及与人类、环境的关系等。孩子在其中掌握了野外观察的注意事项；学会了观察的方法，并能用图画的方式进行记录；了解了许多虫子的知识，并会通过多种艺术方式表现出自己喜欢的虫子；知道了要保护好环境给虫虫们一个舒适的家。
因此我们教师要做一个有心人，学会观察儿童，不断探索反思，利用好自然、社会和生活的教育资源，教活书，活教书，教书活。这样的课程对老师来说容易操作。对幼儿来说充满乐趣也更容易接受。
“活教育”思想是陈鹤琴先生留给我们的宝贵财富，值得我们每一位幼教工作者认真学习、顿悟和实践。相信说到不如做到，千言万语不如一个“干”字，我会用行动去历练，感悟更多。
本书的作者陈鹤琴先生是中国著名的教育家、儿童心理学家、教授，中国现代幼儿教育的奠基人，他的教育理念和思想比蒙台梭利还要早近20年，他在儿童教育学方面做出的巨大贡献至今仍影响着当代儿童教育。作为幼儿教师精读此书感动又敬佩老先生。
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“活教育”是陈鹤琴教育体系中最为重要的一个部分，他确立了活教育的目标——“做人、做中国人、做现代中国人”，他认为教育的结果应该使人具备以下五个方面的条件：健全的身体、建设的能力、创造的能力、能够团结合作、要有服务精神。“活教育”概念的提出，本身对应的是“死教育”，这样形容似乎有些言过其实，但联想到一些传统教育的内容，其实“死教育”的说法并不过分，它针对的是固定的教学模式、呆板教条的教学内容、先生对学生毫无互动的灌输式教育，这样的结果只能造就一批又一批识字的书呆子，这当然不是先进的教育的目的。
“死教育”如同一滩死水，而“活教育”则是喷涌迸发的泉眼，是鲜活富有生命力的，如果说过往的传统教育是以“先生”为重点，那么“活教育”的核心则是儿童，即“一切为儿童”（这是陈鹤琴老先生88岁时候写下的题词），儿童是活教育的出发点，也是其归宿。为此“活教育”理念确立了儿童教育的十七条原则，这些教育原则在当代儿童教育中依然非常适用，说明“活教育”是十分具有前瞻性、未来性和超前的时代感的。如他书中所述，大自然、大社会都是活教材，孩子们不仅仅从书本中获得知识，还能从活教材中学到更丰富经验和知识。这又与当代注重素质核心教育不谋而合，越来越看重孩子的综合发展，而不是仅仅关注考卷上的分数，先进的教育理念认为，考试分数并不能代表孩子的一切。活教育理论摒弃的早前传统的“你说我听”的师生教育模式，认为“做”是学生学习的基础，只有在做中学，做中教，做中求进步，才能让教育发挥最大的作用，孩子才能对知识有切身的理解和领悟，将所教学的内容彻底“吃进去”，不会成为书呆子。“活教育”在教育方法的基础上对儿童教材也提出了先进科学的看法，主张教材要有连续性和整体性，这样对儿童的学习和成才更有助力。从而力求创新理念的启迪教育。
教育的结果究竟是让孩子成为会考试的人，还是对社会、对自身有价值的人，活教育理念给了很好的解答。“活教育”对教育者的要求是当代教育者应当认真学习和贯彻的。本书作为儿童教育的必读必学数目，值得细细研读，一读再读，是经典优秀的教育著作，对眼下的教育工作有极大的启迪。园所结合实际大胆开展游戏化课程过程中全面实施《活教育》思想是幼儿成长的需要，也是时代对教育的迫切要求。落实“培养什么样的人、怎样培养人、为谁培养人？”的回答在本书中。我们读书的目的在于引用其理念为向导破浪前行。
读人类群星闪耀时有感1000字(优选范文）
茨威格用记叙的口吻讲述了十四个生动的历史故事，宛如黑白电影再一次播放，让我们重温这些经典画面。这些故事中有的壮丽，有的悲烈，但都为我们描绘了真实的历史事件，让我们知道一些关键人物的决定和行为或多或少的影响了我们的历史进程和方向。这次阅读，也让我从这些事件和人物中学到了很多实用的为人准则，我想如果我可以做到，那我也会成为自己心目中的那颗闪耀的星辰吧！
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意志力是我们把奇迹变成现实的一个前提。“一个人最大的幸福莫过于在人生的中途、富有创造力的壮年，发现自己此生的使命。”读到这一句话时，我感受到了我是幸福的，因为我像菲尔德一样找到了要为之毕生奋斗的使命——成为一名优秀的人民教师，在热诚的信仰和不懈的努力下，我初步实现了自己的梦想，成为了一名人民教师，但是距离优秀两字还相差甚远，这就需要我在今后的工作中能够像菲尔德那样拥有坚强的意志力，虽然道阻且跻，但是我愿意一次次去尝试、去坚持、去克服，去成就心中所想，完成心中所愿。最后我相信道路上的荆棘都会变成盛开的鲜花。
灵活应变是我们成功路上的一条捷径。格鲁希，拿破仑的这个唯命是从、优柔寡断的部下在那伟大的一秒钟贻误了战机，却毁掉了最勇敢、最有远见的人在叱咤风云的二十年间建树的一切，这一秒钟决定了他自己的命运，也决定了拿破仑和世界的命运。格鲁希那滑铁卢决定胜负的一瞬让我明白灵活应变是多么重要。如果他能不那么固执，听从建议，灵活应变，那历史恐怕将会改写。在现实生活中我们往往会给自己安排各种计划，但是一些我们无法控制的事情总会出现，如果我们能够做到审时度势，灵活应变，往往会事半功倍让我们更容易接近成功。
团队精神是我们快速进步的推动力。像斯科特的团队不想放弃已经成为负担，而不是帮手的奥茨一样，继续带他前行。奥茨也知道自己会给朋友们带来的灾难，最后他选择自己在外面待一会儿，去迎接死亡，他们的这种互相支持不愿放弃的团队精神是值得去尊敬的，同时，这种超越生命的团队精神是值得我们去学习的。我们每一个人都处在各种各样的团队中，我们的关系也被这个团队所设定，团队的利益也关系着我们的个人利益，这就需要我们在团队中能够拥有团队精神，懂得去为团队服务，这样我们才能快速进步，更好的融入集体，融入社会。
《人类群星闪耀时》这本书是值得反复去品味的，书里的许多哲理到现在还是值得我们去体会、去反思、去借鉴。每个人都是一颗星辰，虽然我不能像菲尔德、歌德、列夫•托尔斯泰那样成为人类历史长河中那样璀璨的明星，但是我愿从他们的经历中汲取力量，不断磨练自己，让自己成为心中的星辰，尽力让自己明亮，去照耀更多的人，为朋友，为社会贡献出自己最大的能力，也算不枉人生！
马克思曾说：“历史是由人民创造的。”的确，正是有许许多多的人，他们闪耀在人间，造就了历史。这个暑假，我阅读了斯蒂芬·茨威格所著的《人类群星闪耀时》，他被誉为“历史上最好的传记作家”，这本书也是他的名作之一。他以书中12篇伟人的事迹，记录了人类历史上那些可能影响未来的片刻与人物，他们的人性光芒如同群星的闪耀。在这本书的12篇故事中，我最喜欢的一篇是《滑铁卢的一分钟》。
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茨威格用生动的语言向我们描述了：在那决定法国乃至欧洲命运的一分钟里，那位手握命令而无法决断的元帅的犹豫，选择时的艰难，当他发现来者不是来支援的格鲁希军队，而是被击退的普军时的大惊失色和惊恐万状。也许失败的原因不止是那推迟了两个小时的检阅，又或是拿破仑信任了一个过分老实的军官，或是军官过于信任了拿破仑的命令，但至少，如果没有格鲁希元帅停下来不再争取主动权，法国的革命必将截然不同，甚至这一分钟决定了整个19世纪。
作者在文中说：“唯有强者能掌握自己的命运，我们永远不要被动等待命运的垂青”。在我国的历史上，也有一些因优柔寡断而改写历史的事件。早在秦朝末年，楚汉相争，项羽请刘邦去鸿门赴宴，当时他的谋士范增已看出刘邦将成大器，暗示项羽杀掉他，但项羽过于优柔寡断，多次错过机会，竟然让刘邦安然无恙地回到了封地，并由此引发了乌江自刎的失败结局。历史上的这些例子，都告诉我们成败往往就在一念之间，所以关键时刻我们做事应该果断，不要给自己留下无法弥补的遗憾。
除却《滑铁卢的一分钟》，本书的其他篇章细致描绘了一些历史人物的重要片段。无论是亨德尔、列宁、菲尔德等人的成功，还是拿破仑、斯科特、威尔逊的失败，都那么生动有趣而引人深思。茨威格让我们清清楚楚地看见人类的历史是怎样在一瞬间被改写的，让人有生不逢时之感慨，当个人意志和历史宿命碰出火花时，那样的时刻便从此照耀着人类文明的天空。
同时这本书也表明了茨威格对历史的看法，他并没有对那些利用战争手段建立政权的“一将功成万骨枯”的君王、将相们歌功颂德，而是通过巴尔扎克之口表达了自己对于暴力的厌恶。但对于执着而仁慈的人，比如伟大的人文主义者西塞罗，他便会致以崇高的敬意，以呼唤独立和自由的精神。
茨威格说：“真正具有世界历史意义的时刻-一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无情的流逝。”人类智慧所凝结成的繁星普照着黑夜。而我们要做的，大概就是在观赏漫天繁星的同时，也努力让自己成为天空中一颗闪耀的星星。（杨念桥）
一本好书似杯清茶，沁人心脾；一本好书似杯烈酒，荡气回肠；一本好书似把心灵钥匙，开启心灵、升华我们的思想，给我们以无限动力与启发。
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茨威格写的《人类群星闪耀时》。这本书由十四篇历史特写组成，记录了在人类历史发展长河中具有历史意义的时刻，凸显了那些在不同历史时刻中扮演重要角色所做出影响世界发展进程抉则时的人性风采，读起来时而让人钦佩，时而让人振奋，时而让人痛苦……
十四篇中的《越过大洋的第一次通话》写的是美国实业家菲尔德集资铺设第一条横越大西洋、连接欧美两洲海底的电报电缆，实现通过海底电缆从美洲向欧洲传出清晰电报讯号的前后经过。
我佩服主人公菲尔德敢做别人不敢做事情的气魄
在今天我们频繁使用的电报在当时还是一个新生事物，虽然1837年有第一次使用，1851年英国和欧洲之间也可以使用电报，但是要把电缆的铺设横越大西洋与太平洋，这对于当时来说就像是痴人说梦，当时学者们激烈反对，就边美国电报发明者莫尔斯也认为这是不可思议的事。就在这样背景下，菲尔德——一个年青的企业家，却能有排除万难的决心与气魄，拿出自己全部精力和金钱用在于这项事业上的，他想要创造奇迹。
我佩服菲尔德有着对自己的无限信心
菲尔德，一位名不见传的年轻企业家，但他却能对所有人发出强大的冲击力，他以无限的信心在欧美两洲开始了融资活动，信心就是力量，菲尔德成功的融到了事业的启动资金，他成功迈出了事业成功的第一步。
我佩服菲尔德那份勇于克服困难挫折的勇气
初航，已经铺设了三百三十五海里的电缆因为意外的发生而终断；第二次出航，突遇恶劣天气，船员受伤，物品受损，最终也是以失败而告终。当投资者们犹豫不决的时候，菲尔德用他强烈的意志推动投资者们继续往前，第三次的铺设暂时成功。
我佩服菲尔德有能够面对失败的强大内心
第三次电缆铺设暂时成功，当信号成功发送时，全世界都沉浸在巨大的喜悦当中，所有的荣耀都给予了菲尔德，但因技术不成功，信号再次失去的时候，各种谣言铺天盖般的涌来，菲尔德似乎成了全世界的罪人，但菲尔德并没有被流言击垮。
我佩服菲尔德身上的那种百折不挠的韧性
六年了，当全世界都把菲尔德忘却，把大洋底下电缆忘却的时候，菲尔德却一直没有放弃，六年后当他再次拥有了能量，菲尔德决定要第三十次远渡大西洋，这一次，菲尔德终于成功了，这再次说明成功永远属于能够坚持到最后的人。
这篇文章带给我太多的收获：勇于实践、坦然面对荣辱、做事百折不挠，相信有了更多的“菲尔德”我们的世界一定会有更多的奇迹。
读《巴黎圣母院》有感1000字(优选范文）
读《巴黎圣母院》有感1000字1
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15世纪的法国巴黎有怎样的习俗和世态？巴黎的人们有怎样的生活状态和精神面貌？我带着许许多多的疑问，翻开了法国作家雨果的伟大著作《巴黎圣母院》。我在阅读中，感受着虚伪粗俗浮华对美好纯真善良的吞噬，体会着美好被毁灭的可悲和心痛，同时也完成着与伟大作家的心灵对话。
翻开小说的扉页，迎接我的是美丽又善良的吉卜赛姑娘爱斯美拉达和温顺的小山羊，她（它）们朝夕相处，在没有祖国没有家园没有亲人的日子里，相互依恋，情谊如同“姊妹”。小说里的人物活灵活现，性格特点和外貌特征都非常鲜明……浮比斯和敲钟人卡西莫多，一个外表英俊，内心却浮夸放荡;一个外貌奇丑，心灵却单纯善良，对爱斯美拉达有着圣洁美好的守护和爱意……阴郁瘦削的主教代理克洛德，原本是一位蓬勃向上，追求科学进步，充满人情味的好青年，却在宗教对人性的压抑禁锢下，变得虚伪、贪婪、狠毒。在主教代理克洛德的身上，我真切感受到，当时宗教对人性的压抑和迫害，作家雨果先生是想借这本小说，表达对15世纪巴黎宗教的讽刺。
另外，我还从这本书中，体会到了每个人物性格和心灵的缺陷。比如，吉卜赛姑娘爱斯美拉达，她是真善美的化身，但我觉得她善良美丽却过于天真，被浮比斯的容貌及花言巧语所吸引，最终葬送了自己年轻美丽的生命。浮比斯则十分可恶，他把一个个美丽的女孩都当做玩物，把她们对他的信任践踏得粉碎。主教代理对爱斯美拉达的爱是自私、疯狂而又充满占有欲的，最终把自己“喜爱”的姑娘送上了绞刑架。他不懂得什么是真正的爱，也不配拥有爱，那不过是是狭隘、自私而又疯狂的占有欲罢了。至于，和吉卜赛姑娘有着“摔盆夫妻”名义的诗人格兰古瓦，则是一个无心无肺、胆小怕事的人物，他在明知吉卜塞姑娘要被送上绞刑架的时候，不去救她，而是去救小山羊，就是担心惹“火”上身，怕吉卜赛姑娘连累他搭上卿卿性命吧!
我在合上这本书的时候，脑海里一直萦绕着一个问题:如果主教代理没有从事宗教行业，如果他一直生活在正常的社会环境中，保持着善良、上进和热忱，如果他正常向吉卜赛姑娘表达爱……是不是能够收获爱情，过上幸福美好的生活呢？小说会不会出现另一种完美的结局？
但是，《巴黎圣母院》就是这样一部悲剧作品，它的伟大之处在于对15世纪法国现实社会的深入批判。悲剧故事的背后，是雨果先生对社会的深刻观察和思考。这部伟大的小说，让我看到了15世纪的法国巴黎的真实面貌、世俗和生活！
我一边阅读，一边为书中人物的悲惨结局感到伤心、难过和愤怒。我想，正是由于真善美被毁灭，才更凸显出它宝贵的价值吧！真善美也许会被暂时毁灭，但它是社会永恒存在的美好。才是从这一刻起，我要学会更加珍惜、善待真善美，永远做个真诚、善良、向上，独立睿智的女孩！
读《巴黎圣母院》有感1000字2
看完《巴黎圣母院》这本书已经有一段时间了，我的内心到现在却依旧无法平静，外表丑陋的卡西莫多让我对“美”有了不一样的感悟，所以特此写下了心中感想。
雨果所著的《巴黎圣母院》主要讲述了长相丑陋但心地善良的卡西莫多为了保护美丽善良的爱斯美拉达而与人面兽心的主教代理斗智斗勇的故事。书中的人物特点鲜明，情节曲折有趣，作者用辛辣的文字讽刺了当时教会的邪恶与社会的黑暗。
书中外表丑陋但心地善良的卡西莫多给我留下了深刻的印象。
卡西莫多美吗？相信很多人都会说“不”。确实，他驼背，独眼，瘸腿，还是个聋子。这样的人确实和美沾不上边。
卡西莫多不美吗？不，他美，他的内心很美。他解救了被绑架的爱斯美拉达，他信任并感恩收养他的主教代理，他救下了受刑的爱斯美拉达，他得知真相后钉了主教，随后去守护已死的爱斯美拉达。这就是他，他的心中有无比圣洁的爱，这样的他难道不美吗？
鲁迅曾说：“你可以从外表的美来评论一朵花或者一只蝴蝶，但你不能这样来评个人。”不错，卡西莫多的外貌固然丑陋，但你能因此评论他一无是处吗？相反，他是圣洁的，美丽的，善良的！
我们再来看看菲比斯。他美吗？是，他很英俊，让单纯的爱斯美拉达对他一见倾心。可他真的美吗？他并不爱自己的表妹，却与她结婚并利用她；他玩弄爱斯美拉达的感情，得到她后便抛弃她；他亲眼看着爱斯美拉达被绞死而无动于衷。他真的美吗？
同理，主教代理相貌堂堂却因爱生恨，亲手杀害自己心爱的女人，这样的他真的美吗？
在此之前，对于美与丑的定义，我很肤浅。我觉得美就是“漂亮”“好看”，现在我有了不一样的理解。美不仅仅是外表的漂亮、好看，更是一种由内而外的善良纯洁。卡西莫多就拥有这样的美丽，他是那样的圣洁善良，这种美丽是他人所无法达到的。
在读完《巴黎圣母院》后不久，我读到奥斯特洛夫斯基的一句话：人的美并不在于外貌衣服发式，而在于他的本身，在于他的心。于是，我对“美”有了更深刻的理解：外表的美丽固然让人赏心悦目，而内在的美丽更能让人刻骨铭心！
读《尼尔斯骑鹅旅行记》有感1000字(优选范文）
友谊是心灵的鸡汤，在你受伤时安抚你的心灵。友谊是一种神奇的良药，拥有这种良药就能让你成为想都想不到的自己。假期里我阅读了尼尔斯骑鹅旅行记，它就像一粒种子怦然进入了我的心灵，我的心灵里顿时开出了一朵蕴含友谊之美的花。
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这本书记录着一个顽皮孩子脱胎换骨般的转变。一个不爱学习，喜欢恶作剧的顽皮孩子尼尔斯，骑鹅周游各地，游览自然风光在友谊的陪伴下，经历风险和苦难与朋友互帮互助，并且逐渐改正缺点懂得学习和进步，养成了优秀的品德。在以前的尼尔斯看来，现在的变化简直是脱胎换骨，甚至匪夷所思。是啊，友谊就是如此神奇。与友谊相伴，就相当于与良师益友结盟。手握友谊，就像手握一把宝剑。有他，披荆斩棘，不会有一丝恐惧。可是友谊究竟是什么呢？
其实友谊并不是海枯石烂的山盟海誓，也不是以命相守的豪言壮语。让我们重新翻开书页，重新回到这个神奇的故事里，去寻找友谊的脚步。刚开始时莫顿和大雁群到浮冰上睡觉，莫顿为了尼尔斯能安稳的睡上一觉，将它塞进了自己的翅膀底下。再往后，莫顿因一时疏忽被人抓走，尼尔斯一路尾随着，找到机会救出了莫顿。再后来斯密尔因对燕群怀恨在心，一路追踪燕群怂恿紫貂和水獭偷袭燕群，都是尼尔斯及时发现救了燕群……你会发现友谊其实就是互帮互助你有困难我帮你，我有困难你帮我这是友谊；友谊超越物质，超越金钱，这也是友谊；友谊是一种亲密的关系，是心灵上的相遇。这同样也是友谊。
让我们将视角看向我们，对于我们来说友谊同样重要。近朱者赤，近墨者黑，这是千古不变的道理。交到好朋友就如在黑夜中有路灯的指引。身边只有一群狐朋狗友，他们也只能拉你走向深渊。孔子说“友直，友谅，友多闻，益矣。”因为朋友，我们少了几分孤独，多了些许温暖，活得更加自在；因为朋友，我们感受到自身价值，多了一份对自己的欣赏；因为朋友，我们学会了更好的与人处相处，享受交往的快乐。学习上的朋友，能让我们一起并肩同行，在学习的道路上披荆斩棘。生活中的朋友，能让你在受伤时不失去继续前行的信心。时光兜兜转转来到了我刚升入初中的第一次月考，紧张的度过了上午的考试后，又急匆匆的预备下午的考试。到了学校我整装待发，摩拳擦掌时，却发现少带了几样考试用具。我瞬间急的像热锅上的蚂蚁，不知道该怎么办。朋友们向我伸出了援手，这才有惊无险的度过了这次危机。我这才恍然大悟，友谊的力量究竟是多么强大。铅笔尺子看似渺小的不能再渺小了，可当它想你递来时，你就不会觉得它渺小了，它承载着一种强大的力量——友谊。
让我们与友谊为伴，一起向明天迈步，向明天展望。成就今天想都不敢想的自己！
《尼尔斯骑鹅旅行记》是世界文学史上第一部，也是至今唯一一部获得诺贝尔文学奖的童话作品，更是一部著名的集文艺性、知识性、科学性于一体的教育性优秀儿童文学作品。
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作为一部畅销百年的鸿篇巨制，本书将北欧美丽的自然风光与人物心灵的陶冶巧妙地熔于一炉，成了童话史上一部难以逾越的罕世经典。并且由于作者高超的写作技巧，使它不仅成为一部极富教育意义的优秀儿童读物，也成为一部成年人喜爱的世界文学名著。
《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书主要讲述了14岁男孩尼尔斯不喜欢学习，总是戏弄小动物。尼尔斯在家里发现一个小精灵，并捉弄它。最终，他被小精灵变成了拇指大小的小人。一群大雁从天空飞过，家里的雄鹅莫顿也想跟随雁群飞行。尼尔斯为了不让莫顿飞走，紧紧地抱住了莫顿的脖子，却被莫顿带上了高空。于是，尼尔斯开始了漫长又危险的旅行。他们跟着雁群飞向拉普兰省。路上，他们破坏狐狸斯密尔的诡计；从强盗山中逃出来；差点被铜像踩扁；用小口哨打败灰鼠兵团；救出小松鼠；救了绿头鸭雅洛……在冒险中，尼尔斯改正了缺点。最终，白鹅莫顿带着尼尔斯回到家中。尼尔斯恢复了原形，再也听不懂动物的话。他从一个淘气、不听话的孩子变成了一个勇敢、乐于助人、富有职责感、勤劳、善良和懂事的孩子。
一、视角独特，调动感官，耳目一新。
作品中采用“多重选择性的全知视角”。此视角多借助于故事中人的“感官”机制，充分调动人物的视听感觉功能，来传达内在的思想活动与情感倾向，组成故事情节最为生动的部分。如第14章对于瑞典首都斯德哥尔摩的介绍，作者直接让瑞典国王出场，以自豪的口气向一个思念故土的贫苦小提琴讲述斯德哥尔摩的传说，体现了瑞典人民对祖国的热爱之情。同样，第19章中，作者安排一群旅游者出场，以其中一位旅游者的口吻向读者讲述了耶姆特兰的传说，形象地把这个地区的地形地貌与传说结合起来，使得作品极为生动浪漫。这种表达隐藏了叙述者的身份，让人物通过自己的眼睛和思想活动，语言客观而又不丧失感受力。从阅读感受上来说，既让读者产生耳目一新的感觉，又显得相当客观可靠。
二、素笔白描，语言质朴，通俗易懂。
《尼尔斯骑鹅旅行记》写作的初衷是为瑞典小学写一本新的教科书，因此，它的情节比较简单。同时，为了采取寓教于乐的方式把实际知识传授给孩子们，作者穿插了大量童话、传说和民间故事。为了让孩子看懂、记清，真正掌握知识，作者通篇基本上都采用平铺直叙和素笔白描的写法，除了对必要景物的交代和叙述外，一般不会有重笔浓彩、长篇大论的描写。
三、人物特点，个性鲜明，各具特色。
尼尔斯是一个不爱读书学习、调皮捣蛋、爱捉弄小动物的男孩子。他因惹怒了小精灵而被变成拇指大的小人儿，并骑着大白鹅莫顿开始了一段旅行。在漫游的过程中，他从伴侣和其他动物们的身上学到了许多优点，并逐渐改正自己的缺点，成长为一个善良、勇敢、正直、乐于助人的好孩子，并在重返家乡后变回人形。
莫顿是一只有理想、不服输的大白鹅，立志要像大雁们一样在天空中飞翔。经过无数次的练习后，带着试图将他拦下的尼尔斯一起飞上了天空。在旅行的过程中，他对尼尔斯照顾有加，并在厄兰岛上救了一只受伤的小灰雁。最终，他与小灰雁结为夫妻，并带着他们的孩子一起返回家乡。
阿卡是雁群的领头雁。他飞行经验丰富、具有领导才能。在她的带领下，大家朝着既定的目的地——拉普兰飞去。一路上，她对尼尔斯关爱有加，引导尼尔斯成长，还曾摒弃偏见收养过一只名叫高尔果的老鹰，是一只非常有见识、心胸宽广、富有爱心的大雁。
斯米尔是一只狡猾、狠毒、心胸狭隘、诡计多端的狐狸。他因偷袭大雁群受到大雁们的捉弄而记恨在心，一次次地进行报复，都未成功，还被尼尔斯用狗链子栓了起来。后来被关进公园的铁笼中，因得到善良的尼尔斯的帮助而重获自由。
巴塔基是公认的鸟类中最有学问的鸟儿，他的好奇心极强，为了能从人类那里学到更多的东西，曾被人捉住过好几次。他心思奇特，常常会想出一些古怪的花招来考验尼尔斯，是一只带有几分神秘色彩的充满智慧的鸟儿。
高尔果是只老鹰，很小的时候父母双亡，阿卡作为邻居便承担起照顾高尔果的责任。但在生活方式的选择上，高尔果和阿卡之间产生了矛盾，并且由于双方的倔强和固执，高尔果离开了雁群。后来在尼尔斯的帮助下，被关在铁笼中的高尔果得以逃离，并与阿卡重归于好。
四、想象丰富，有感染力，趣味性强。
纵观整部童话，可以看出奇妙动人的想象力是该作品魅力十足的很大因素。在作者笔下，尼尔斯就像安徒生童话故事中的拇指姑娘一样，因为魔法变成了一个拇指小人儿，同时他也获得了人类不具备的特异能力：他不但可以听懂动物语言，还可以它们交流。凭借着这一本领，小小的尼尔斯和很多动物都成为了好朋友。在和野鹅旅行的过程中，尼尔斯的种种冒险都带有一定的童话色彩。将幻想同真实交织在一起，把人类世界发生的故事搬到动物、植物的世界中，这便让整个作品看起来感染力十足。
当我们看完这本书懂得了一个道理，知道尊重他人,要热心帮助别人,要珍惜现在拥有的，在失去后才懂得珍惜那就太晚了。更让我们领略了瑞典的高山大河,森林草原,聆听了许多动人的古老传说。这就是《尼尔斯骑鹅旅行记》给我们最深刻的感受。你们也来读读这本书吧。我相信你也会被它深深吸引的。（王金华）
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