《他们最幸福》读后感1000字(优选范文）。
常言道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”从小到大，我们看过很多书，在读完一本书后老师会要求我们去写一篇作文，这样可以为自己的写作累计素材和资料，写好读后感，有哪些关键要点呢？以下是小编为大家收集的“《他们最幸福》读后感1000字(优选范文）”仅供参考，欢迎阅读。
你曾经是否也有一个江湖梦？
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你身边有可以和你出生入死的兄弟吗？
你想过朝九晚五还是浪迹天涯的生活？
大概我们山东小孩对大冰有一种比别人更深的情感，因为刚有记忆的时候，我们都是看着大冰哥哥的节目长大的，后来再有大冰的消息，是看到说他一个人去了西藏，吃了很多苦，受了很多伤，再后来，就是大学时看到大冰出书了。不知道下一次再听到大冰的新身份是什么，但总觉得，他离我们越来越远了，但又好像还在身边。
这篇文章，除了想写《他们最幸福》，还有《好吗，好的》《乖，摸摸头》等等......除了书，还有故事，故事很长，希望你愿意听。
有幸在学生期间参加过“百城百校”音乐会，遗憾的是，我忘记那两个小哥哥是谁了...不过，记得当时的氛围特别好，我们一起听他们唱歌，听他们分享路上的故事，听他们讲述自己的生活，那时的我们，对他们有崇拜有向往，那时的我们，真好。
那时候我上大二吧，记得那天是中秋节，决定去隔壁城市见朋友，前一天闺蜜突然告诉我，明天大冰要去他们那的书城签售，我当时就收拾行李去了隔壁城市，待了一晚上决定第二天去找闺蜜。那天晚上到隔壁城市的时候已经很晚了，朋友家里有事没来陪我，我只好自己找地方住下了，心里还在想，终于要见到了！可是第二天往闺蜜的城市赶的时候，中途突然觉得，好像我们的缘分还没有到，我不想去了，然后自己在半路下车回家了。
第二次知道大冰签售会，是我在的城市，刚好住的地方离书城很近，我想，这大概就是缘分到了吧。那天起得很早，是个冬天，风很大超级冷，去的时候已经有很多朋友在那里有秩序的排队了，有很多看得出来已经是跟过很多场签售会的老粉了。书城开门了，进去买了书领了号，签售会要下午，所以买完书我就回去了。
终于又等了很久，他来了，熟悉，就是很熟悉。他给每一个人签名，然后用力的握一下手。到我的时候，我心里特别平静，他签完名，也是用力的握着我的手，然后“pia”用力的拍了一下，他的眼里还是那么坚毅清澈。然后我又很平静的走出了书城，给闺蜜发消息，好想哭啊！
后来“大冰的小屋”开到了济南，在生日的时候闺蜜陪我去，在门外拍了个照，无脸男守在门口，等候他的老朋友。再后来就是看到，拉萨的书店关张了，再后来听到拉萨书店开张了，但只能开半年。再后来......还会有很多个后来，但我想，我们应该不会再见面了，我们就在各自的生活里，发光吧。
在大冰的书里，是有血有肉的江湖，是有温度的小屋，是仗义的朋友，是相互扶持的爱情，是擦肩而过的遇见，是充满热血的奋斗，是不惧艰辛的冲锋，是无拘无束的自由。如果你累了，就去看看大冰的书吧，书里有你想要的答案。
不要那么孤独，请相信，这个世界上真的有人在过着你想要的生活，愿你我带着最微薄的行李和最丰盛的自己在实践流浪。-------大冰《乖，摸摸头》
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大冰，最初在我脑海中是意义为主持人的身份存在的，后来对他并没有太多的关注。直到大学的时候，他来我们学校做了一场名为《赶着音乐放牧》的演讲，我才再一次重新想要认识他。原来他早已踏上旅程，开笔当了作家。当天演讲结束我得到了一本他亲笔签名的《他们最幸福》，不喜欢追星的我对这个亲笔签名不太感兴趣，但是对于“他们”我却充满了好奇。
“浪荡天涯的孩子，忽晴忽雨的江湖，祝你有梦为马，永远随处可栖。”当读到封面上的这句话时，我的脑海中瞬间蹦出了那个宠爱了很久的词“佛系”。对于这个词官方的解释是无欲无求、不悲不喜、云淡风轻，但是在我心里他还有更多的含义：豁达、洒脱等等。而这些含义我都在“他们”的身上感受到了。《他们最幸福》就是他行走途中十年其间所遇到的十个他们、十种幸福人生，他说，在我十年流浪歌手的生涯中，遇见过很多神奇的人，今天第一次说给你听。他们的的生活方式，人生出口、修行法门和实用主义者们秉承的朝九晚五、温饱体面、出人头地没太大关系。他们是天涯过客、浮世散人、江湖游侠、流浪歌手……他们诠释了浪迹天涯，在忽晴忽雨的江湖，以梦为马，随处可栖的浮世散人的幸福人生。
她：一次酒吧邂逅让她和大冰决定出去散散心，于是一路走去了珠穆朗玛峰，这个不用手机的女孩儿，从始至终不知她的名字，七年记忆只留下了一个倔强身影和一朵头花。
月月：在选择嫁给一杯白开水之前，她在地球各个角落醒来，环球冒险的生活为她换来一段欲扬先抑的成长，也给了她最终能安稳生活的心和品尝幸福的味蕾。
路平：三十之前一直是公务员，却怀着一颗叛逃穷途的心，北漂就要混成签约歌手时，他选择再次叛逃，他似乎永远是命运的旅人，选择爬在树上看这个世界和地面的人们。
大军：这个浪漫的流浪歌手，每天的卖唱要以150块钱为目标，这一切只为给他的爱人买一条花裙子，日复一日，他们爱情最好的见证就是满橱飘摇的花裙子。
书中的他们，或许选择了我们无法经历的生长方式，或粗野或叛逆，或欲扬先抑或归于平静，最终他们又收获了我们只能羡慕的内心强大。
书中的大冰是真正永远相信生活永远相信梦想永远热泪盈眶的潇洒游吟诗人。这本书给我的感觉是：不是心灵鸡汤的心理鸡汤。初读里面的故事会觉得淡淡的忧伤，好像一不留神泪水就会喷涌而出，这是他们带给我的感动。感动于他们的曲折命运，固执的执着，他们的性情，情深义重。
不知道你是否听过这样几首民谣：《去大理》、《陪我到可可西里去看海》、《流浪的诗人》。借着这本书和这几首歌，打开了心里的门，看到了内心深处那个世界，那片向往的土地。他们虽然都逃离了物质，但又在用另一种方式去追求自己想要的物质，这样的生活，才是生活，也许这样的人生，才是真正的人生.....
什么是幸福？近几年越来越多的人在讨论这个问题，从CCTV到网络传媒，从商海精英到市井草根，声音不同，答案各异。但在我看来幸福并不是站在财富的至高点看风景，而是像他们一样：在基本物质生活、安全保证都无法达到的情况下，用勇气、执行力和乐观勇敢的心，去找寻散落在人间失落的美好。
就像歌里唱的：是不是对生活不太满意，很久没有笑过又不知为何，既然不快乐又不喜欢这里，不如一路向西去大理。如果你已经厌倦了忙碌的生活，或已经迷失了寻找幸福的模式，不如就静下心来读一读这本《他们最幸福》。通过感受他们的“佛系”，寻找自己的幸福。愿你：想得到的都能拥有，得不到的都能释怀。就像文中大冰说的：这个世界是不是你想要的，为什么那么纠结于它？简单的生活呀，触手可及吗？不如接下来，咱们一起出发。
当一本书，任何时候捧起来你都可以随时走入书的世界，并且读起来毫无倦意，那么这本书从某种程度上来讲，它跟你一定有某些契合之处。读大冰写的《他们最幸福》给我的就是这种感觉。
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大冰是一个油画科班出身，也是某电台的首席主持人、高校导师，但是他真正热爱的却是民谣音乐及背包客，十年余间一人一鼓卖唱行天涯，混迹西藏多年，是第三代拉漂的代表人物之一，在丽江、成都、西藏开过多年酒吧，是公认的丽江资深传奇人士。如今他又多了一个身份——作家。
《他们最幸福》就是他行走途中十年其间所遇到的十个他们、十种幸福人生，他说，在我十年流浪歌手的生涯中，遇见过很多神奇的人，今天第一次说给你听。他们的的生活方式，人生出口、修行法门和实用主义者们秉承的朝九晚五、温饱体面、出人头地没太大关系。他们是天涯过客、浮世散人、江湖游侠、流浪歌手……他们诠释了浪迹天涯，在忽晴忽雨的江湖，以梦为马，随处可栖的浮世散人的幸福人生。
这本书基本上属于他的人生经历的一部分，也是阶段性的经验总结。以下是我从书读出的教学感悟——
一、本色即为教育
“在人际交往过程中，为什么我们有时候会觉得累？比如，饭局，或者你说在跟人讲话时，尤其是你在表述自己时，为什么会累？因为我们每个人会或多或少，都想展示出一些其实我们并不具备的素质，所以我们会觉得累。”（《有梦为马》）
所以，对于大部分老师来讲“远离了实用主义者的颠倒梦想，就获得了一种独特的无忧恐惧。”（《有梦为马》）别老想着去展示你所不具备的素质，踏踏实实上好每一节课，认真面对每个一个学生的成长需求，一盎司的身教，胜过你一千磅的言教。
回想起这二十年的教育生涯，最幸福的日子，莫过于每天上上课、改改作业，跟学生聊聊天。日子无比清静安宁，内心纯粹而美好。我只是普普通通的一名教书匠，天天守着自己那一亩三分地，默默地耕耘着，学生的一举一动，任何绪的变化我都了然于胸，感觉那是一段最敏感、最柔软、最有教育情怀的时光。本色生活，本色教育，自然能感受万物生长，成就幸福的教育人生。
二、简单才能幸福
书中提到的一些文字，让人过目不忘：
“这世界怎么了，这么多浪子。”——“他们的心累了。”
耳边经常充斥着老师喊累的声音，尘嚣日上的今日，让许多老师们身心俱疲。那么怎样才能获得你想要的生活。我们来听听书中是怎么说的——
“我希望，年迈时能够住在一个小农场，有马有狗，养鹰种茶花。老朋友相濡以沫住在一起，读书种地，酿酒喝普洱茶。简单的生活呀，触手可及吗？”（《有梦为马》）
选择当老师就选择了一种简单的生活方式，所以工作之余，你要学会一种给自己续命的方法：要学会在简单的日常里，听从内心的召唤，做自己喜欢的事。自然越是简单的日子，你只要是你喜欢和热爱的，幸福就离你不远。就像马云所向往的：“我要享受生活，要结交朋友，享受家庭，我要到处旅游，我可能会重新讲台，做回老师。”
三、适宜才能成长
“有许多人教我们如何去“正确”地经营这条抛物线，教我们如何去“正确”地获得那颗糖。可谁敢说自己能预测到未知的人生，这个世界又哪来那么多正确答案，大多数人的正确答案就一定是属于你的正确答案？那些约定成俗的正确路线，适宜你真正的成长吗？”（《送你一颗糖》）
每个人都要去寻找适合自己的土壤，有的人可能特别能说，适合演讲；有的人可能特别会写，著作等身；当然也有情智商皆高，在任何场合都如鱼得水般收入自如；但也有的笨嘴拙舌的，用行动诠释大爱和真诚，最终从者众多。喜欢阅读，日久思想必会深邃，言简意赅的你也能石破天惊；喜欢心理，你就多揣摩学生的需求，日久天长，任何一个顽童你都能找到一把打开他心扉的钥匙。
教学路上，必有一双属于你的鞋子，找到了，穿上了，你就可以走出一条属于你的路。
四、改变才能发展
我们被生活方式所桎梏，以为自己唯一接触过的生活、唯一触手摸到过的生活，就是终极答案。”
我们出了大学的门，挤进了人才市场，从人才市场挤到某张办公桌前，一旦习惯了朝九晚五的生活，就基本停止了思考，放弃了对生命形态的选择，半生只活在一天里。我们懦弱又慵懒地把自己交给所谓安全感，在自认为安全的生活方式中消磨青春、赘肉横生。（《舍得舍得》）
因此，“一群人或一个人，只要还肯一点儿一点儿往前走着，就不会停止发育。勇猛精进和欲速不达之间，总要找到个平衡。”“我始终认为在某个层面上而言，个体人性的丰满和完善，即为成长。”（《到死之前，我们都是需要发育的孩子》）
未来已来，马云说：未来不是知识的竞争，是学习能力的竞争，是独立思考的竞争。未来世界将发生巨变，我们将会面临巨大的挑战。所有挑战中，教育的挑战是最大的。唯有改变才能应对万变。
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《边城》读后感1000字(优选范文）
一切只是偶然，却偏偏挑了某年的一个端午节来读《边城》，那个午后的天气燥热，窗外阳光明亮滚烫，半空有闷雷滚动，让人压抑烦乱，不得舒畅。一口气读罢小说，又添一层新愁，只觉苦楚难当，此后经年，每每想起这部小说，都觉得像是烙在心底深处的一枚忧伤印记，一番番感慨落泪。
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若要用我所理解的文学手法来解析沈从文的中篇小说《边城》，我想说它是“双线并进”，一线描“美”，一线诉“苦”，美与苦相依，苦未曾感化美，而美又不能化解苦，使人不胜唏嘘。
《边城》叙说的是一个凄美的爱情故事，情节不算跌宕曲折，人物的命运却一波三折，历尽苦难。川湘交界的茶峒附近，主人公翠翠和她爷爷老船夫，在端午节去看龙舟赛，偶遇青年水手傩送，情窦初生。傩送是掌水码头顺顺的小儿子，他的哥哥天保同时爱上了翠翠，并提前托媒人提了亲。兄弟俩采用公平而浪漫的唱山歌方式表达感情，让翠翠自己选择。当天保明白翠翠心里爱的是傩送，主动退出了竞争，为了忘却痛苦，驾船远行做生意，却不幸遇难。面对哥哥的死，傩送再也无法坦然去爱翠翠，也在痛苦中离家去了桃源。翠翠在失落痛苦中隐忍坚持，不久后爷爷也去世了，她一下子永失所有的爱，却仍然独自承担了所有的变故，孑然一人以渡船为生，等待着也许永远不会回来的傩送。
爱情却并非这部小说的全部。沈从文用他清淡隽永的笔调深情描述了湘西小镇上淳厚的民风民俗，单纯朴素的生活，和谐融洽的邻里关系，如诗如画的自然景致……笔触之下，无处不美。美丽的山水，孕育了美丽纯真善良坚贞的翠翠，她亭亭玉立，犹如迷落人间的精灵，然而命运却对她无比残忍，似乎所有的美与苦，都集中到了她的身上。她从小与爷爷相依为命，孤苦艰辛；长大后遇到爱情，却爱而不得，孤独终老。翠翠的一生，没有梦幻开场，没有永恒爱情，也没有幸福甜蜜的结局，可她不曾怨恨，也不放弃，平静接受了命运所有的安排，人生充满不幸，她以沉默坚定对抗。她的美，令山地动容；她的苦，让世人落泪。
作家刘亮程说，“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见”。是的，每个人都有自己的寒冬。不是所有人，都可以轻盈地度过这一生。就像坂田银时说的那样，有些人光是活着，就已经竭尽全力。翠翠美丽明媚，但小说却给了她一个悲剧性的结局，我们无法理解她要用怎样的坚强来承受这人生的纷飞大雪，唯能从她身上偷得一点“美”，去从容面对生活中的种种“苦”，在自己的生命中，孤独而坚强地度过所有寒冬。
沈从文先生说：美丽总使人忧伤。《边城》很美，却徒留给我们落寞忧伤；人生的表层常常是繁华热闹，背后却抹不去心酸苍凉。也许每个人的内心都有一座边城，美丽而忧伤。愿每个人都能像翠翠，坚守边城，以善良、以明媚，抗衡忧伤。
《论语》读后感1000字(优选范文）
这学期开始，我们复习背诵闻名中外的《论语》。这次我以本书中的人物为线索，再次和学生们一起梳理这本书。
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还记得暑假里，每每心情烦躁，便提笔书写《论语》。看着一个个字符从笔下流出，莫名地心安。对于我来说，这是继李子柒视频之后，又一部心灵“治愈系”作品。我在这部书中认识了一个率性、明知其不可为而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个懂得生活乐趣的孔子。我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这是一种怎样自由洒脱的精神。是啊，世界这么大，我想去看看！
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一名教师，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，当然，也有可能容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。所以，孔子告诉我们，在学习中定要把握好“学”和“思”。
这时，我自然地想到了曾子说的一句话：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话的意思是说：我一天中多次反省自己，为别人办事够不够尽心呢？与朋友交往够不够诚实呢？老师教的知识够不够熟练呢？背诵着这句话中，我想到了自己。我总是立志要每日写随笔，却总是虎头蛇尾，真是惭愧。以后，我一定要坚持下去，也要像曾子说的那样每日反省，努力遇到更好的自己。我还要继续诵读《论语》，牢记我们中华民族的优秀文化，继承我们中华民族的优秀传统。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，仍可指引我们如何谦虚为人，如何做学问。“三人行，必有我师焉。”这句话明确告诉我们：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们办公室吧。在这个近40人的大家庭里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、作文大师……多向我们身边的榜样学习，慢慢地自己也会优秀起来。即使优秀如组长，遇到电脑上的事情也向年轻人询问，但是正是这样的“不耻下问”而造就了更优秀的人。
感谢《论语》，让我静以修身。未来可期，我们一起努力。（任中娜）
《孔乙己》读后感1000字(优选范文）
自从认识了孔乙己，我便时时感受到迅哥儿的目光如利剑般刺扫我，审视这个世界。
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“孔乙己，你当真认识字么？你怎的连半个秀才也捞不到呢？”——与其局限于讲孔乙己是被封建科举迫害的小人物，不如将眼光放到周围的看客上。对于外头的短衣帮来说，孔乙己当真是个异己，满口之乎者也，无金钱无地位。他们崇敬长衫主顾什么——当然是满身的铜臭、令人生畏的地位。对于短衣帮来说，知识若不能换来金钱、一口饱饭，便是无用的。我们总说，读书为了给国家做贡献，谋出路等等看似“伟大”的理想，但讲白了，就是找口饭吃，不至于饿死。孔乙己空有满腹经纶，但却不能吃饱饭，赚多钱，做不了真君子也不愿做小人，便叫人嘲讽，便显出了知识分子的局限性。这是极现实的。极多人满腔热血试图不枉此生，最后却又慨叹生不逢时此生了了，发现不读书的人混得如鱼得水，又愤气迷茫，所得的知识又有多少能用来吃饭的呢？大多是聊以自慰罢了。周遭的人不都是这样吗——“钱还没xx赚得多，还大学生呢”“就这分数？还是在广州读书呢”好笑吧。
所以孔乙己一开口，店内外便充满了快活的空气。你要说这孔乙己“迂”，也不是完全没有道理。遇到短衣帮讥讽偷书一事，只会懦弱无力地反驳：“读书人的事，能算偷么？”最后被打断腿的时候，也在维护最后的尊严：“跌断，跌，跌……”这幅出尽洋相的姿态，无力的说辞，令人心生厌恶。他既没有进学，又不会营生，这不是活该落魄吗？在咸亨酒店里，孔乙己就是笑话，他每天上演着喜剧，可缺了他，地球还是照样转。他不仅“迂”，还“蠢”，偷东西居然敢偷到丁举人家里去......这简直是不学无术的人间喜剧！
事实是这样的吗？大约的确不止这样。
当我沉默的时候，我感到充实；当我开口，便感到空虚。孔乙己的之乎者也，对于短衣来说没有意义，不读书他们也有营生的技能。所以孔乙己讲这些文化，在他们眼里就成了“迂”，鸡同鸭讲。就像我爱看鲁迅，爱听政治，爱讲古怪的东西，我想对外表达这些东西，那些不感兴趣的便听听就算，我只能带来一些快活的空气，有时甚至不能泛起波澜。我敬为至上的知识，却无法与他人共鸣，只能作茶余饭后的谈资——想到这些，我就涨红了脸。孔乙己何尝不是这样？他考“我”茴香豆的“茴”字，我却不屑一顾，孔乙己的知识只能在他内心里使他安慰罢了，对外也只能带来快活的空气。他却不服，偏偏去偷丁举人的书籍和笔墨纸砚——他也许认为丁举人这种满身铜臭的权贵不配。小人物的盛气给他带来了麻烦，他被打断了腿。这样的行为更使人厌恶了。生活里总有那么一些荒诞之人，开口便使人发笑，我却不认为他是哗众取宠，这样做自有他的道理，只是我不明白罢了。于是便当成喜剧来看。
迅哥儿总是将现实的、无价值的东西拆开来给我看，而这常常使我发笑却无可奈何。大家都在笑，我自要跟着笑的，我不想做那个异己。
文章的“我”就是一个温酒的孩子。以孩子的角度叙述，便使人没有顾忌地去读——因孩子只会讲真话而不主观歪曲事实的。所以孔乙己常靠近孩子，他的知识也只有哄小孩的用处了，他的善良在小孩中体现，他最后的窘迫也甘在小孩前体现：“多乎哉？不多矣。”
“我”是一个小伙计，别人总见到孔乙己“迂”的一面，“我”却能看见他守信的一面。“我”不够“精明”，不能侍候长衫主顾......掌柜见我附和着笑孔乙己，也绝不责备。我甚至不耐烦：“讨饭一样的人，也配考我么？”我被陷入钱眼的掌柜同化，被周围麻木不仁的看客同化，从头至尾，我便是看客。世界笑，我也笑，我不愿做异己，于是埋没于人群。人人在牢笼中，人人都在笑，牢笼外的人，也在笑。
我在人群里营营叫，眼一横，我即为至高无上的神，怎会被打倒？
我的快乐在他痛苦之上，怎会被打倒？
从此，快活的空气中没有了孔乙己，黑板上也没有了十九个钱。我也再没有资格去看这一出喜剧了——只因它是“孔乙己”的悲剧。
鲁迅先生笔下的孔乙己，大家都很熟悉。
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在鲁镇的酒店里，他是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”，显示多么的另类！喝柜台酒，都是一些平民百姓，按现在的语言叫“草根”，无论怎么说，你孔乙己也是个有文化的人，怎么就与那靠出卖苦力的“短衣帮”一样，站着在柜台前喝酒？岂不是有辱了“文化人”的斯文？
现在的“文化人”比孔乙己斯文多了！
女者，戴一副眼镜——虽然有些与近视、远视什么视的无关，留着长长的头发，嗯，一定要长长的，方显飘逸与俊美，戴一顶小帽，双肩包是必备——虽然是徐娘半老，在一群老男人眼里，还是可以糊弄成“小可爱”的，虽然声音已是出卖了年龄，脸上仍是厚厚的一层抹上，如同《小二黑结婚》里三仙姑的脸：象驴屎蛋上下了一层厚厚的霜。打扮的的确象一根葱，至于被谁用来蘸酱或如何蘸酱，且与“短衣帮”们无关。
男者，头发必须另类，方显“英雄本色”：头发长到扎成一束马尾，与人讲话时，之乎者也可以没有，却一定要将脖子扭几扭：实在标致极了！
留几根胡须也未尝不可，却一定要弄成乱糟糟的模式，显示不与凡众，出“淤泥而不染”，不注重生活细节，只看重文学艺术。此等大师，往往让“短衣帮”们望山仰止，心里惶惶不安。
此类的“文化人”往往头衔都很吓人：当不了什么协会的会长、副会长，也要弄一个什么名誉秘书长或副秘书长之类，官瘾之大，令人咋舌，至于如何做到，短衣帮们定然是不知道的，也不需知道。
更有甚者，再搞一些网络平台，转载或制作一些“高大上”的东西，或者狗尾续貂，东发发，西发发，短衣帮们伸长了脑袋也看不到她的作品，惶惶之下，轻问：孔乙己，你怎么连半个秀才也捞不到呢？此时的孔乙己决不会抬起月白色的脸，来几句“之乎者也”，只会涨红厚厚的脸皮反呛道：你是哪根葱？谁拿你蘸酱带？
此时定会引起哄堂大笑：店内外充满了快乐的气氛！——短衣帮们当然知道，孔乙己的这根葱会如何的蘸酱，蘸了谁家的酱。
虽然孔乙己的事与短衣帮无关：不发给工资，也不给短衣帮买保险什么的。既然看不起短衣帮，可以另攀高枝啊，却又偏偏站在柜台前和短衣帮们喝酒——喜欢在短衣帮面前装装清高与纯洁，将脖子扭几扭：自己认为真的是上大人孔乙己了。
还有甚者，穷自己所学，唬不住短衣帮时，就会搬出洋人来：什么马丁什么约翰之类，仿佛洋主子的话方为正道，会帮她作主，然而，短衣帮也是有些见识，往往奋力一棒：何方妖孽，吃俺老孙一棒！洋人往往落荒而逃——在中华文化的巨轮之下，小小洋人的只言片语，如一片小小的乌云，如何遮住太阳的万丈阳光？
鲁迅先生当时明明把孔乙己写死了，他老人家怎么会知道“死灰复燃”？
此时，唯愿那些“上大人孔乙己”一路走好，到隔壁的房间里好好喝酒，别在“排出九文大钱”，穿着破旧的长衫，在短衣帮前装大师喝酒了，免得又在短衣帮的哄笑中，一边说着什么“者乎”之类，一边狼狈而逃。（包容）
小说的人物形象要求个性化、典型化。刻画典型的人物形象的目的是为了反应社会生活。
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小说的人物有一个复杂、立体性格，并不是单一的某个方面。
散文写人也生动，栩栩如生，但散文写人的目的是为了抒情。可以说人物是作者抒情的载体。一般写人就某一方面进行描写，然后抒情议论，所以人物性格比较单一。
《社戏》、《孔乙己》同选自鲁迅的小说集《呐喊》。很多人把《社戏》当作散文来读是很有道理的。《社戏》不但写了很多美的意境，有很多抒情成分，写的人物的特点也比较单一，双喜、六一公公、阿发等，他们都善良、好客、淳朴，这种和谐的人际关系是作者理想的社会所应具有的人际关系。
鲁迅先生成功塑造的孔乙己这一艺术形象，丝毫不亚于世界上任何一短篇小说塑造的人物形象。中国的文学主张要有含蓄、深刻的内涵，这是有传统的。仅从文字的外表来理解孔乙己的形象未免太肤浅了，不少人初看孔乙己，觉得发笑，阿Q也是如此。如果你再看变得凝重起来，说明你懂了鲁迅先生的作品，也懂了鲁迅先生。
孔乙己是一个穷困的普通知识分子的代表，是一个典型的人物形象。分析如下：
脱不下那身长衫。很多人都解读为他放不下“读书人”的架子，内心可能暗笑他的愚昧、迂腐，那是站在短衣帮的角度思考，或者立场不坚定，能快速适应环境变化的人的角度而说的。如果是还有也如孔乙己一样的不得志的知识分子来看，就会肃然起敬！孔乙己是再穷也不放弃追求高贵的灵魂。
孔乙己的善良，不拖赖账，还教我认字等说明他在骨子底里还保留了知识分子该有品性，甚至是再穷也想着帮助他人的济世情怀。
写得一手好字，最少说明他不是白读书，有一技之长！这就是普通知识分子，普天之下普通的知识分子居多，他们的命运如何呢？从杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”中我们知道：他们很穷。孔乙己不只是穷，而且是没有任何地位，是任何人都可以嘲笑的对象。
一个社会的强盛与否、活力如何，要看知识分子的生活如何。请社会善待知识分子，包括普通的知识分子，这是鲁迅的呐喊！
偷书的描写，其实不仅在于“偷”与“窃”表述上的转换，孔乙己的理屈词穷的表现，正好说明了知识分子的“直”，有点坦荡荡的味道，但我们仔细一想，他说偷书不能算偷，为什么？只有一种解释，穷困的他无法得到这些好书，只能偷着来看。偷是为了肉体享受，偷书是精神享受，两者是有区别的。
社会的有钱人怎么样呢？一个“踱”字够了，这不是真正知识分子该有的修为！丁举人打折孔乙己的腿，他更不是读圣贤书该有的品德。兼济天下为己任宗旨呢?读书人！
真正的君子在哪呢？孔乙己说：“君子固穷”。好一个“君子固穷”！一个没落的社会就是一个君子固穷的社会，这也是鲁迅所要表达的意思。
“排”字有在穷人面前炫耀、显摆的心理，我认为更多的是孔乙己证实自我的价值，自我的存在感，甚至是有点优越感。每个人都有这方面的追求，越是别人不在乎他的人就越有这种追求，孔乙己就是如此心理，有点像学习成绩不好的孩子通过各种搞怪来吸引别人。
“摸”字写出了孔乙己的窘迫的境地，这时他彻底丧失了锐气，甚至连生活的勇气也一并丧失，是穷途末路了。
“大约”强调社会上没人关心孔乙己，死当然也没人确切地知道，所以是大约，也与文章开头部分众人的取笑，孔乙己名字的由来相照应，都是因为孔乙己地位低下，没人重视。
“的确”表达了孔乙己的死是必然，而且一定是没人知道的悲惨地死。这两个看似矛盾的表述，讲的是两个不同的方面所隐含的不同内容，一是社会冷漠，一是孔乙己悲惨地死是必然。这种结尾发人深思。这就是《呐喊》的写作意图。
曾国藩读后感1000字(优选范文）
每当请人推荐人生必看的阅读书籍时，《曾国藩》多数时候被提及。曾国藩通过超乎常人的不懈努力，终于达到了立功、立德、立言三不朽的境界，在实现人生理想的追梦征程中，他付出了巨大的心血。
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曾国藩在第6次科举失败之后，他认识到自己并没有一个与雄心相匹配的聪明的大脑。因此，他决定付出超人的努力弥补理想与现实的差距。但是不能用蛮力，他苦思冥想科举失败的原因，把自己的文章和他人同题作文相对比，经过反思总结，发现自己写的文章过于拘谨归重视，侧重局部打磨，但缺乏大气的贯通和整体的气势。
曾国藩在长沙受辱后的第一反应是向皇上控告，但也知道这种做法行不通。经过几夜不眠的反思，曾国藩做出了一个出人意料的决定：“好汉打脱牙和血吞。”他不再和长沙官场纠缠争辩，而是卷起铺盖带着自己磨来的湘军，前往僻静的衡阳打算练一只强劲的兵旅，打胜仗给大家看，那时候自会分出高下，这才是挽回面子最好的办法。
曾国藩进翰林院后发现自己以前读的书基本都是应试教材，其他的书基本上没有看过，这让他翻陷入了深深的自卑当中。在认真研读了王阳明的传习录之后，曾国藩发现自己和这些圣人比起来，自己视野特别狭窄，而且境界很低劣。为了洗刷自己身上的鄙俗之气，曾国藩在30岁这年把自己的人生目标定为做圣人。不为圣贤便为禽兽。后来曾国藩就以圣人的标准要求自己。
鸦片战争让中国人的自尊心和自信心受到颠覆性的打击，从内部看腐败已经渗透到帝国机体的每一个细胞，四肢五脏无不腐烂，太平天国起义也正在酝酿之中，可是大清朝的高官们却都在混日子。曾国藩特别着急，而且很痛恨这种污浊混沌的官场风气，但是他却无能为力，所以他深感郁闷、难受。咸丰皇帝登基之初还是很看好曾国藩的，曾国藩也是想要多为国家出力，为此给皇帝上了奏折，直接批判了皇帝的三条缺点，他希望皇帝幡然猛醒。不料得罪了咸丰皇帝，还把同事们也都给得罪了，曾国藩在咸丰二年几乎成了人人唾骂的人物。
一心想首战必胜的曾国藩却在靖港迎来了首战惨败。自己亲手训练出的士兵在靖港表现如此，那么想来攻打湘潭的那一支表现也好不到哪里去，眼看几年来的心血，平生的时光，转瞬之间化为乌有，曾国藩痛苦万分，他既羞愧又沮丧，当时船只经过铜官渡时，他一步跨出窗，扑通跳到水中。后来被护卫们救上来以后。身上的衣服是衣服，怎么也不脱下来？他不吃不喝，不洗头不洗脸，而是坐在那里奋笔疾书起草一折，也就是写给皇帝的遗书，打算再找机会寻死。
九江大败后，曾国藩被皇帝剥夺了军权，在政治上和军事上都没有任何权利。这个时候他开始反思，自己在官场上一再碰壁，碰的鼻青脸肿，不光是皇帝小心眼，大臣们私心多，自己的个性脾气有诸多缺陷也是重要原因。为了找到其中原因，曾国藩写信给各位好友，请大家给他多提意见，帮自己总结教训。曾国藩阅读好友来信，反复回忆既往，越来越清楚的认识到自己致命的弱点，太自傲，太急切，一味蛮干，过于刚强，领悟到：做事平心静气，更多地考虑他人的心理，站在他人角度立场想问题；更多地表扬他人的长处；做事有始有终，越到后来越慎重；接人待物要更诚更敬。
这本书给我印象最深刻的是出现问题后要善于反思与总结，并且制定相应的措施。曾国藩的立志，就是我们平常说的人生目标。你想要成为什么样的人？想要过什么样的生活？我们大多数人和曾国藩一样并不是聪明人，但是很少有人有他那种“尚拙”的精神的，越笨越努力。人生不在于起点如何，关键在于你怎么认识自我，并努力朝着自己希望的地方去努力。
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苦菜花读后感1000字(优选范文）
世代传承的表达，盛衰荣辱斑驳了脸颊。千载过后洗净了铅华，一直坚守的土壤在你脚下，至死不渝的回答。她忍着眼泪却倔强的歌唱，已枯萎的花儿映着她的忧伤。谁在坚持谁的信仰，看花翼挥动着残缺的翅膀，在那苦菜花盛开的地方，未来会是谁的希望。——题记
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我只是不停地翻动着页码，看着那个母亲，那个村庄，那个时代，那个中国。
悠悠岁月，恍然中已过了千年。回看过去时光，中国经历了无数挫折。总是会不经意地想起一个又一个生命为此倒下，脑海里回荡着那一句歌词——用我们的血肉筑成我们新的长城！是啊，新中国，是以千万人民的鲜血换来的。我想提的是一个故事，一个村庄以及一个母亲的故事。
七七事变，中国历史之痛，撼动人心。她本是一个安静生活的平凡母亲却生在那样一个年代，原本幸福的家庭，却在日本帝国主义的压迫下家破人亡。丈夫和孩子离她而去，她冲了出去，不顾一切地向前奔跑。即使她的衣服早被淋湿，鞋子已跑掉，在及脚肘深的泥水里，迈着艰难的步子。风吹散她的发髻，长长的灰白头发随风摔打。骤雨猛烈地打到脸上，使她眼睛睁不开，头抬不起。她怎么也站不稳，时时被刮倒在泥水里。她爬起来，又向前跑。看不到路，她用手去摸。碰到墙上，她来不及管哪里碰伤哪里痛，忙折回来又向前冲。她的脑子里只有冲，使尽全身的力气向前猛冲！一股顽强的力量，在无形之中爆发。她意识到她必须站起来，对付黑暗势力现在只能用枪杆子！她与村子里的人一同反抗日军以及反动派。在长长的黑夜之后，也终于迎来了黎明。曙光以它无比的'新生力量，终于击败顽强衰落的黑暗。它以胜利者的姿态，带来了黎明！一轮红日从朝霞中欢笑着跳出来。万道金光，普射着暴风雨后清新的原野。万物发出灿烂辉煌的微笑，来欢迎它的莅临，受着它的温暖，在它的照耀下成长。她在最后说她在想念苦菜花，她爱苦菜花。其实，她就像一朵苦菜花，坚韧无畏，在大片的花中似乎是不显眼还略带些苦涩，它却有属于它自己独特的精神与清香，就如书的最后的描写——“母亲象尝到了苦菜根的清凉可口的苦味，嗅到了苦菜花的馨香，她嘴唇两旁那两道明显的深细皱纹，微微抽动，流露出虽然苦楚，可是幸福的微笑。”
其实中国也是这样的，经历过种种挫折之后，在世世代代中国人民的努力下也才成就了今天我们的幸福生活。革命精神，教育我们以史为鉴。它就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息，为祖国的建设与发展作出自己的贡献。毛主席曾说过：“星星之火，可以燎原。”是，天行健，君子以自强不息，吾以吾心求君心。每个人都献出自己的一份力，相信中国这朵苦菜花也可以绽放出最灿烂的花朵。
你是否曾见过那一种花，小小的花心大大的花翼，灿烂的颜色在风中张扬。你是否知道那一个叫五官庄的小村子，平凡的母亲，艰苦的岁月，坚定的意念在花中绽放。
那鲜红的曙光，在无声的蔓延，在刺夺光芒。是血的颜色，染红了江山的画。在那苦菜花盛开的地方，有着至死不渝的回答。
“苦菜花开满地黄，乌云当头遮太阳……苦菜花开高岗上，烈士鲜血洒在青湖畔……”这首充满悲情的《苦菜花》主题歌歌词一下子就击中了我内心的软弱。怀着好奇的心情，我翻开了这本几十年前的红色革命历史书籍。
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读完《苦菜花》这部小说，仿佛把我带到了那苦难深重而又遥远的抗战年代，我感到无比的愤恨，同时也深深地被那些旧社会的“小人物”所打动。
这本感人肺腑的著作主要讲述的是抗日战争时期山区的山东王官庄里，仁义嫂一家以及村民们用自己的智慧和忠于祖国的决心，奋起抗击日本侵略者的故事。小说以冯大娘一家为线索，描写了根据地人民英勇不屈的民族精神和革命战士不屈不挠的战斗精神，同时反映了当时社会的黑暗，成功塑造了一个普通而感人的革命母亲的形象。
读完这本书，我的心情久久不能平静下来。这部作品把母亲这一形象刻画得入本三分，从一开始的小情小爱，爱自己的子女，到爱革命、爱所有革命者的子女，爱祖国大好河山，甘愿为革命奉献一切，在大爱与自私、生存还是死亡的矛盾选择之间，充分地展现了这位母亲的觉醒和成长过程。起初，女儿要参加革命时，她满眼的疑惑和恐惧，直到亲眼目睹了日本人的无耻暴行后，才明白了革命的必要和重要性，她的思想开始发生突变，毅然顶着封建家族的压力支持女儿参加革命，宁可家人被杀害也绝不泄露机密，甚至引着敌人去到地雷阵……战争虽已不在，但精神永垂不朽。仁义嫂身上的优秀品质，深深的感动了我，她浓厚的爱国精神和坚强的毅力，给了我无尽的启发和激励。那个苦难的年代，正是有了千千万万的母亲献出了无数的优秀儿女，中国革命才从一个胜利走向另一个胜利，赶走了不可一世的日本侵略者；解放战争，又有多少母亲失去了自己的儿女……记得一首歌唱到：“为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它……”
很幸运，我们生活在和平幸福的年代，伟大的祖国在经历了低沉期后，已经蜕变成一头威猛的雄狮，正在震撼着世界。从2024年的北京奥运会到神州飞船的发射成功，从世纪工程——青藏铁路的通行到杂交水稻已能够解决全球性的温饱问题，五星红旗的光芒照亮了神州大地！虽然我们也曾经历苦难，但中华儿女所展现出的团结和勇敢，也令人钦佩。5.12的汶川地震损失惨重，但一方有难八方支援，中国军人第一时间奔赴现场，不顾安危进行施救；全国人民伸出援助之手，帮助灾后重建。新冠肺炎肆虐全球，中华儿女众志成城，跟党走、听党话，志愿者们勇敢的站了出来维系社会安定，病人家属以大爱之心捐献遗体供科学研究，我们全国上下团结一心，及时的制止了疫情的蔓延，并研发出了疫苗……这一桩桩、一件件充分的展示了中国人民坚韧不拔的意志、热爱祖国的决心和中华民族的伟大力量！
我们生在红旗下，长在春风里，人民有信仰，国家有力量。在祖国建党70周年之际，我们应以抗日英雄为榜样，用一颗爱国的赤子之心，去维护我们共同的母亲——中国！
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