一句顶一万句读后感(优质范文）。
书是春风，能舒坦发困之心。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。读后感，对于学生来说应该很熟悉，看过某本书籍之后都需要写观后感，写读后感不仅加深我们对书的印象，更加促进我们思考。对于写读后感我们可以从哪些方面着手呢？小编特意收集和整理了一句顶一万句读后感(优质范文），请收藏并分享给你的朋友们吧！
“我原来杀猪时，听你说过，信了主，就知道自己是谁，从哪儿来到哪儿去。前两件事我不糊涂，知道自己是谁，从哪儿来，后一个往哪儿去，这几年愁死我了。”杨百顺对老詹说。
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杨百顺最想跟罗长礼一样喊丧，可惜这活儿不常有。他想上学，被父亲的假抓阄戏码阴了。离开卖豆腐的老杨，他跟老曾杀猪，师傅有了续弦，利益分配的不均等。来到染坊挑水，谁知“放”走掌柜的猴子，逃离时遇上意大利的传教士老詹，改名“杨摩西”，跟老鲁破竹，闹翻后在蒋家庄挑水，社火里扮的“阎王”被县长看上，就在县政府种菜，还“嫁”给了卖馒头的寡妇吴香香，改姓“吴”。吴香香和人私奔后，吴摩西带着继女巧玲被迫假装寻人，谁知弄丢了巧玲，他又从新乡去了开封、洛阳，寻不得人，回不了家，他改名“罗长礼”，最后落根咸阳。
从杨百顺到杨摩西，从吴摩西到罗长礼，他的一生经历了父子、兄弟、师徒、雇佣、夫妻关系的叛离，颠沛流浪。
在他遇到的众多人物中，可分成了两类，“说得上”的和“说不上”的。说得上话的，无论亲疏，隔千山万水、跨重重关系，冒天下人之大不韪也要和他说上一句话；说不上话的，枕头挨枕头睡着，吃一碗饭、流一脉血也心隔着心。
为了这个“说得上”的人，“说得上”的一句话，好“喷空”的杨百利从卖豆腐的儿子成了火车司炉，庞丽娜舍下为他做鱼的牛爱国跟人跑了两次，姑娘牛爱香到了四十岁才嫁人，曹青娥一生都想回延津找继父吴摩西，临死也没有见上继父的孙子……爱好、爱情、知己……大家都在寻寻觅觅。
刘震云用“喷空”（河南话，聊天，但比聊天热情奔放）的形式给我们讲了老百姓百十年来寻找的一个“说得上”话的人，一句“说得上”话的故事，似乎我们从生到死走过的路吃过的饭都是为了找到这一份精神的慰藉，或知心，或家常，或有见识，或能码清事情，或只是一句“你说呢”，或是他和她的话，或是我们谁都等待的一句话。
牛爱国还在找，芸芸众生都在找，全书中独有老詹不用找。从意大利来中国四十多年，他只发展了八个教徒，每天被自行车驮着去各个地方布道但没有人听，可是他并不孤独，他有一幅画，画着宏达的教堂，开着明堂的窗户，里面装的是他不灭的信仰，背面写着“恶魔的私语”，纵然你有几百次想杀人想放火，但画在、信仰在，你的心就明堂堂。（李萌）
刚刚把《一句顶一万句》看完，这是我看的第二遍——第一遍是很多年前的事了。
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这本小说围绕着河南延津这个地方展开，上部是出延津，下部是回延津。涉及的主要人物有三个，这三个人是祖孙三代。第一代叫吴摩西，第二代叫曹青娥，是吴摩西的继女，第三代是牛爱国，是曹青娥的儿子。吴摩西是延津人，因生活中的种种变故，带女儿曹青娥离开了延津。在路上，父女不慎失散。吴摩西辗转到了陕西咸阳。曹青娥则被人贩子卖到了山西沁源，并在山西沁源生下了牛爱国。牛爱国也因生活中的种种变故离开家乡，为了解开心结又辗转回到延津。吴摩西的出延津和牛爱国的回延津，都是因为生活变故，而生活变故与小说中出现最多的两句话有关：谁和谁说得着，谁和谁说不着，意思就是两个人之间有或者没有共同语言。
老话说得好，“人生得一知己足矣”，但是这部小说告诉我，人注定是孤独的。也许在我们遇到烦恼的时候，别人的一句话可能一语点醒梦中人。这个人不一定是我们亲人，也许是我们朋友、同事或者其他陌生或者不陌生的人，甚至有可能是一场雨或者一阵风。而且，这个点醒我们的人也不可能永远与我们灵犀想通。偶然的心有灵犀会给人一种身受洗礼的感觉，但是这样的美好不可能与我们终生相伴。我们不能奢望此刻的“知己”能成为我们一辈子的知己。这样的美好都是过去，未来还有未来的美好。而未来的美好就在于我们对当下点点滴滴的珍惜。我想，牛爱国根本不可能找到当初的章楚红了。
小说通过曹青娥之口总结出两句话：第一句是“人这一辈子，啥都能选，就是不能选日子”；第二句话是：“过日子，是过以后，不是过以前”。这也是最触动我的两句话。因为看到这两句话时，我想起了自己的一个梦：去年，2024年，一天晚上，我梦到自己和母亲相对而坐，在我们中间是一张很大的桌子。我说了一句话：妈，我是不是永远都回不去了。后来我醒了，发现自己的枕头湿了。从上大学开始离开山西，到现在已经十五年了，做那个梦时也有十四年了。家乡山野，家乡的人，虽然经常在梦里出现，但是终究是回不去了。跟从前的同学朋友们联系时，我的感觉仍然停留在很久以前，也很希望我们见面后仍是当初的感觉。而这本小说让我看到了人与人之间情感发展的另一种结果——也许，当初的感觉真的回不来了。（李大玮）
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《一句顶一万句》读后感800字
《一句顶一万句》是茅盾文学奖的作品。这是一部以河南延津为背景的小说，小说分为两部分，出延津记和回延津记。杨百顺，牛爱国分别的一出一回，延续的生命好像总是在重复昨天的故事，从起点绕了一圈又回到了起点，两人千丝万缕的联系均因话而起。
整本书里面最多的话就是说的着和说不着。杨百顺跟他爹说不着，所以离开了家，一路上跌跌撞撞，跟有的人说得着，跟有的人说不着，最后因为跟媳妇说不着，媳妇跟别人私奔，他借着找媳妇之名离开延津，却因为丢失了养女而最终也没有回延津。牛爱国是因为跟媳妇儿说不着，媳妇也跟别人私奔了，他也同样借着找媳妇之名离开了生活地，为了找寻一句话，缘起缘落又回到了延津。
有人说这本书是中国版的《百年孤独》，这两本书我都看过，《百年孤独》讲述的是一百年间一个家庭的沉浮，子子孙孙叫着相似的名字，活着不同的命运，带着一些魔幻色彩，最终消失于世间。《一句顶一万句》讲述的虽然也是百年间的事，展开的是中国农村最底层人的生活现实，书中人物命运循环往复，酒后一句闲话就割断了人与人之间的联系，尽管有时候是说者无心，但无论怎样都坏在了说的上面，而有时又翻山越岭只为探求一句话，杨百顺因为一万句话离开了延津，而牛爱国只因为一句话就回来了。
之所以说《一句顶一万句》有点孤独，也许是因为书中人与人之间是有距离的，有的人一直都是说着或者说不着，有的人是一开始说不着后来说着，还有的人是一开始说不着后来说着，这说着还要分真说着和表面说着。所以说人与人之间友好程度是由最远的那个人决定的，要清醒认识与人之间的距离，不要辜负了一片真心一番好意一份信任，也别也别盲目掏心掏肺，剃头挑子一头热，热脸倒贴了冷屁股。
记得有朋友跟我说起过孤独，其实我觉得，人生来就是孤独的，就好像一个开着人生公交车的司机，生命中的人都是旅客，无论是长途或者是短途，总要下车，最后只有自己才是陪伴自己看风景的人。所以，无论别人爱你或者不爱你，自己还是要爱自己，只有先学会了爱自己，才知道怎样爱人。
顶碗少年读后感(精选范文)
前不久，我们学习了《顶碗少年》这篇课文。当我静静地读完这篇文章时，不由得对那位少年肃然起敬。
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本文讲述了顶碗少年三次表演的经历。在第一次表演后，少年并没有因为突如其来的失败而灰心。他鼓起勇气又重新表演了一次。然而，第二次表演又出乎意料地失败了，有些观众都开始起哄，示意让少年别表演了，可他没有放弃，承受着巨大的压力又开始了第三次表演，在表演最后一个高难度动作时，顶碗少年努力把碗顶住，表演成功了，全场发出暴风雨般的掌声。
这些观众不仅仅是为少年精彩的表演而鼓掌，更多的是为少年坚持不懈，敢于拼搏的精神而鼓掌。试想，如果少年当初没有坚持到底，没有勇敢地拼搏下去，毫无疑问，他是不会成功的，更不会获得这雷鸣般的赞许。
在生活中，我们也会经历无数次挑战，当我们面对失败时，我们要坚持到底。如果你现在还达不到你想要的目标，那绝对不能灰心，而要鼓起勇气，踏出这关键性的一步，从而能够勇往直前。
失败乃成功之母。只要你不放弃，那就一定能实现你的理想，不管你的自身条件怎样，都能创造出一番事业。海伦·凯勒即使双目失明，双耳失聪，却也在努力地创造着奇迹。她完全可以放弃她的梦想躺在床上或坐在轮椅上，可是她并没有这么做。她在老师的帮助下刻苦学习了几十种语言，勇敢而艰难地在这条布满荆棘的梦想之路上走着。凭着她永不言弃的信念，坚持不懈的意志以及勇于拼搏的精神，她实现了自己的伟大理想，在自己理想的天空中涂上了人生最美的色彩。
一位英俊的顶碗少年，三次扣人心弦的精彩表演。面对失败，他选择了坚持，并最终获得了成功，赢得了观众的夸赞。每个都有自己的梦想，或远或近，梦想得靠拼搏来实现。在我们的前进道路上，一定是布满荆棘的，会遇到许多阻碍的，但这不能成为我们前进道路上的“绊脚石”，只要我们努力拼搏，成功一定会离我们不远的！高尔基说过：“敢于拼搏的人，才是命运真正的主人。”同学们，让我们为了自己的梦想而不断坚持，不断拼搏吧！（姚雨萱）
有些偶然遇到的事情，竟会难以忘怀，并且时时萦绕于心。因为，你也许能从中不断地得到启示，悟出一些人生的哲理。
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这是二十多年前的事情了。有一次，我在上海大世界的露天剧场里看杂技表演。节目很精彩，场内座无虚席。坐在前几排的，全是来自异国的旅游者。优美的东方杂技，使他们入迷了，他们和中国观众一起，为每一个节目喝彩鼓掌。
一位英俊的少年出场了。在轻松幽雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗，柔软而自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起……碗，在他的头顶摇摇晃晃，却总是掉不下来。最后，他骑在另一位演员身上，两个人一会儿站起，一会儿躺下，一会儿用各种姿态转动着身躯。站在别人晃动着的身体上，很难再保持平衡，他头顶上的碗，摇晃得厉害起来。在一个大幅度转身的刹那间，那一大摞碗突然从他头上掉了下来!这意想不到的失误，让所有的观众都惊呆了。
台上并没有慌乱。顶碗的少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。一位姑娘走出来，扫起了地上的碎瓷片，又捧出一大摞碗，还是金边红花白瓷碗，整整十只，一只不少。于是，音乐又响起来，碗又高高地顶在了少年头上。少年很沉着，不慌不忙地重复着刚才的动作，依然是那么轻松优美，紧张不安的观众终于又陶醉在他的表演之中。到最后关头了，又是两个人叠在一起，又是一个接一个艰难的转身，碗，又在他头顶厉害地摇晃起来。观众们屏住气，目不转睛地盯着他头上的碗……眼看身体已经转过来了，几个性急的外国观众忍不住拍响了巴掌。那一摞碗却仿佛故意捣蛋，突然跳起摇摆舞来。少年急忙晃动脑袋保持平衡，可是来不及了。碗，又掉了下来。
场子里一片喧哗。台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。还是那一位姑娘，走出来扫去了地上的碎瓷片。观众中有人在大声地喊：“行了，不要再来了，演下一个节目吧!”好多人附和着喊起来。一位矮小结实的白发老人从后台走到灯光下，他的手里，依然是一叠金边红花白瓷碗!他走到少年面前，脸上微笑着，并无责怪的神色。他把手中的碗交给少年，然后抚摸着少年的肩胛，轻轻摇了摇，嘴里低声说了一句什么。少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众们鞠了一躬。
音乐第三次奏响了!场子里静得没有一丝声息。一些女观众，索性捂住了眼睛……
这真是一场惊心动魄的拼搏!当那叠碗又剧烈地晃动起来时，少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住了。全场响起了暴风雨般的响声。
在以后的岁月里，不知怎的，我常常会想起这位顶碗少年，想起他那一次的演出;而且每每想起，总会有一阵微微的激动。这位顶碗少年，当时和我年龄相仿。我想，他现在早已是一位成熟的杂技艺术家了。我相信他不会在艰难曲折的人生和艺术之路上退却。我确信，他是一个强者。
东京一年读后感(优质范文）
花上几个小时就可以看完蒋方舟的《东京一年》，别人一年的生活，变成文字，原来也就是几个小时的事情。日本，一直是一个很想去的国家，比如名古屋的机场，镰仓的火车，四国的山和濑户的海；但蒋方舟说：意大利没有使歌德变成一个真正的新人，东京也没有，但它们把我们变成了更像本来应该呈现的样子。
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我们总是在看别人的生活或者别人创造的生活，才把自己的生活弄得无比冗长和平凡吧。
蒋方舟在我的印象里，只有天才少女的形象，可笑的是她已经自我告别，我却还保持着说再见之前的样子。偶尔看看一些文笔，但是记忆力比较差，文化素养或许也不够高，至今竟然没有真正能够记住的。但看《东京一年》的时候，满心都是欣慰，也许一直以来看的多数是更久时代的文学，当看到“耽美”“特朗普”等等都会非常亲切，然后油然感叹：我们这个时代，还是有人在认真写作，在自我反省，在向内种出希望，游走在各种艺术中去讲述和编制房子。
停留最久的一个故事是蒋方舟去参观“黄房子”写的，梵高和高更住在一起的那几年，强者看似在上风游走，但最后高更却实在受不下去而不告而别。蒋方舟说自己是梵高，其实我也是，渴望别人的赞同，自己把自己搞的卑微，在自怜中消耗自己和他人。蒋方舟说她害怕与别人生活，将别人变成高更，依附他人成长，榨干对方的耐心和善良；仔细想想，那么两个梵高呢，不过也并不可能，世界上总没有完全一样的人，强势与不强势总是相对的。梵高最后割下一只耳朵，自我终结，艺术不会消亡，但总会暂停。他们彼此的画的椅子中，高更给画上了金黄的向日葵，这是最后的怜悯和尊重吧。
另一收获是看到了许多的好书推荐，蒋方舟会能够很明确的说出喜欢与不喜欢，我在文字这一方面的造诣很浅，他们都似乎内化了，但不知所踪，所以也就什么也说不出口。
而且一直对三岛由纪夫感兴趣，但很怕自己读不下去，还有俄国的几本大部头，近点的方方和阎连科，更多的诗，都还在藏灰。
阳光透过门口的榕树，打上些龇牙咧嘴的形象，夏日更长，人生正好。全部的忧伤，也不够攒起的一把水，八月未央，人生还长。
知道蒋方舟这个名字，始于初中看的《疯狂阅读》。我一向很欣赏中国当代女作家写的文字，从三毛、雪小禅、一路开花到七堇年、安妮宝贝再到笛安、盛可以。但蒋方舟的书，从未读过。
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《东京一年》这本书，是大四的时候在掌阅书城知道的。由于对在日本生活的向往将其加入书单，最近开始翻看。
因为这样的原因，所以对这本书是有失望的。书由作者的日记和短篇小说《雨男》组成。但这不是一本生活随笔，而是一本杂文集。通常我所以为的日记是记录事件、发泄心情的载体，但《东京一年》里的日记显得更有思想力。
蒋方舟前往东京生活一年，是源于歌德。1786年，在魏玛生活了十数年，身兼要职的歌德由于创作热情被工作消磨，决定放弃一切逃往意大利，重新寻找自己。蒋方舟也逃离了“被动加速的跑步机上的生活”，来到了东京。
但东京是冷漠的、排外的。不会日语的蒋方舟在东京过着被隔离的、真空的、孤独的生活。“认真也是孤独的结果”，为此，她需要把每一件事情都想得更长远以填充自己的生活。
在日记中，她去得最多的地方是美术馆。美术馆是个有些神圣的地方。它静，并且追求思想的碰撞与松弛。蒋方舟通过画作去讲述画家的生活和心境，并思索当下，行文也极具想象力，有很棒的观点。很羡慕具有艺术鉴赏力和思考力的人，我对于艺术作品只会陷入呆滞。
不得不佩服蒋方舟的阅读量，还有她的讲述力。日记中有很多篇章更像是读书笔记。我猜那些书应该也是东京一年间读下来的书。她用很简练的语句讲述着川端康成、向田邦子、远藤周作笔下的人物，却十分生动，很容易让人产生阅读欲。日记中还穿插了江绪林老师的自杀事件、日本人对于性的推崇以及爱情、写作、生活、未来的种种思考，每一个观点都极其具有深度。
但蒋方舟七岁开始写作，顶着天才少女作家的名头一路顺风顺水，然而，却并没有真正拿得出手的作品(除了散文《审判童年》)。东京一年的生活使她“重新获得了观察和思考的能力”，那么，然后呢？与她同一时期的韩寒和郭敬明早已有了更多的领域，而她始终坚持在写作的岗位上。我不知道她的现状或者更多关于她的事情，但我希望她能创作出真正具有代表性的作品。
歌德也好，蒋方舟也罢，逃离的生活我也有过。大二下学期，与室友关系破裂、把精力投入到无聊的课本和不感兴趣的会计学上的我，决定搬到校外独自居住。将近一年的校外独居生活，我慢慢放弃了课本，逃掉几乎所有的课。蒋方舟的一段话很适合描述我那时的状态，“本来这是很好的可以“思考人生”的阶段，但我也知道在异国的人生是短暂而不真实的，思考也是一种徒劳。于是彻底放松，放松到了麻木的程度”。那段时间，我大概是不带感情地在活着的，我感受着生活中的种种琐事，吃各种以前从不舍得花钱去吃的东西，加入学生间自发组织的狼人杀社团，留长发。那时候的生活于我而言，像是一场救赎，也像是迈向深渊的迷茫。
我是沉沦于那样的生活的，只是后来被辅导员劝回了宿舍。我告诉导员在校外住我可以获得更多成长，但导员回了我一句在宿舍住就不行吗？唉，不是一路人，但也不想让她难办，就遂了她的愿。
歌德写信给他的母亲，说他将变成一个新人回去。我在逃离的生活里也变了很多，重新思考自己，后来做了冒险的决定，去了北京。
说是变其实也可能根本就没有变。蒋方舟总结得很好，“重获新生的歌德其实并没有变成一个新人，就像在东京度过的一年并没有把我变成一个新人，我们只是更像自己本来该成为的样子”。（叶杨）
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初一鲁滨孙漂流记(优质范文)
本文《初一鲁滨孙漂流记读后感800字》
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是主人公----鲁滨孙。他凭借着自己顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
闭上眼睛，张开双臂,我仿佛看到轮船甲板上站着一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，为了自己的梦想不顾一切。开始了一次与死神决斗的生存挑战。在岛上种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。
那一次，风暴海啸，全船只有鲁滨孙存活下来，在荒无人烟的岛上，鲁滨孙没有家人和朋友的帮助，没有足够的金钱和粮食，更没有家。真正的生存挑战开始了！
鲁滨孙流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，脚上布满了血丝，眼皮不住的下滑，但他没有放弃寻找住处。他在小山下搭了一个帐篷，里面打上几根木桩来挂吊床。住所的问题就完成了。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不得不把落下来的松土一遍一遍运出去，这多考验人的意志啊，鲁滨孙一次次的修整，永不放弃，奠定了生活的基础。
那次造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血，无数的精力。光砍树就是数月，每天日复一日，看着鲁滨孙天天早起砍树，而日渐驼下的背，还有他的那双日益粗糙的双手，我的心不禁被打动了，真想帮助他一起完成。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，鲁滨孙怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了，看着鲁滨孙绝望的表情，我体会到了劳动的不易。后来，经过鲁滨孙不懈的努力与修整，这个希望才重新油然升起。看着那只小船俨然出现在我面前，我不禁感叹：不懈的努力与坚持是多么重要！
读了这本书，我心中树立了一个鲁滨孙的形象：他是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。《鲁滨孙漂流记》这本书教会我：只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境。
我凝望窗前，仿佛明白了什么。
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃，砥砺前行！
2、鲁滨逊漂流记初中读后感800字
读《鲁滨逊漂流记》时，我看到了扉页上的“谨以此书奉献给那些时时处处依赖父母、依赖学校的青少年朋友们”这句话，觉得有点不服气，心里嘀咕着：“别小瞧了我们！我倒要看看，你凭什么这么说……”但是我读完后，我曾一直思考着这样一个问题：如果我是鲁滨逊……
如果我是鲁滨逊，当独自一人置身于荒岛之上，叫天天不应，叫地地不灵时，我会像他那样不自暴自弃，努力求生吗？不，我不可能像他那样随机应变，积极自救，因为我没有那种能力，我更没那份自信。
如果我是鲁滨逊，当看到食人族用人开宴会时，我会像他那样勇敢地站起来，在仅有一个助手的情况下同他们搏斗吗？不，我宁可躲得远远的，祈祷他们永远不要发现我，因为我没有那种胆量。
我现在不得不承认我与鲁滨逊相比，自己是软弱与无能的。从呱呱坠地到背上书包，父母、学校为我们铺设了成长的道路。我心安理得地在这条平坦的大道上走过了一年又一年，没有挫折，没有风浪，而我还整天抱怨这个，抱怨那个。其实我根本没有品尝过生活中的苦涩，我是幸福的。然而处在幸福中的我根本没有意识到，能吃饱穿暖，背上书包去上学，每天接受家人们的关爱和社会的关注，是一种莫大的幸福。
“一本好书能拯救一个人。”现在我百分之二百相信这句话。这本书向我展示了鲁滨逊自信、自立、自强、永不满足、不甘平庸、勇于创业的精神；告诉我鲁滨逊靠自己的善良、智慧和坚毅，去创建、去开拓。我想我应该拿出所有的精力努力地向他学习，不仅仅是为了社会，为了父母，更是为了我自己的将来。他的那种敢于同恶劣的环境作斗争，热爱生活，热爱生命的精神深深的感动了我。跟鲁滨逊比起来，我们现在的生活环境是多么的丰富多彩，因此，我们更应该要珍爱自己的生命，崇尚我们的生活，为我们的未来画上绚丽的一笔...
3、《鲁滨孙漂流记》读后感800字
《鲁滨逊漂流记》这本书讲述了一名英国青年叫鲁滨逊，他很小时就想外出冒险，不听父母的劝告，开始了海上冒险。不料有一次发生意外，他成了唯一的幸存者，被困在了荒岛上。虽然他除了一些生活必需品之外一无所有，但他通过自己的双手，种麦子，做桌椅，做葡萄干、面包，甚至还用篱笆做围栏，用来训羊。这一切在常人看来是不可思议的，可是鲁滨逊做到了。他运用了自己所学到的知识，战胜了困难，并在荒岛上整整生活了27年两个月零19天后才回归祖国。
如果其他人遇到这样的事情一定会埋怨命运的不公平，然而鲁滨逊没有。他不仅不抱怨，反而很感谢上帝，感谢他让自己生存下来。尽管他置身荒无人烟的孤岛，可他每天都祈祷上帝，每年还举行一次上岛纪念日，怀着感激的心情感谢上帝给他的种种恩惠。换一个角度思考，假如我是他，我能像他那样在逆境中坚强不屈地生存下来吗？我能利用我手里仅有的一些物品在荒岛上生存28年吗？我能乐观面对现实而不放弃逃生希望吗？这些我都不能，大多数人都不能。而他，鲁滨逊做到了，甚至做的更好。而这28年历险也成了他这一生最宝贵的财富，因为他学会了自力更生与创造。
我想，鲁滨逊在荒岛上的都应该是在痛苦与煎熬中度过的，可他每一天都过得很充实。有时，他摘葡萄，晒葡萄干；有时，他外出捕猎；他有时驯羊，挤羊奶。他还意外发现，以前他把糠皮抖落的地方竟然抽出来几根穗子。他根据这个发现，决定种麦子和稻谷，用来做面包。第一次播种时的种子没有出苗，这次经验使他几乎成了一位农艺家，收获了近两吨的粮食。为了能吃到更美味的食物，他使用陶土烧制了锅，用来做汤。
而野人“星期五”的出现更是让鲁滨逊开心不已。星期五本来是一名即将被野人吃掉的俘虏，经过鲁滨逊的帮助，逃脱了被吃的命运，和他成了朋友。并且教他英语和文明。后来，鲁滨逊设计计谋救出了一名船长和船上善良的人，坐着货船和星期五一起离开了荒岛。
这本书告诉我们：遇到困难和危险，不要放弃希望，只要利用自己的智慧和学到的知识，用自己的双手去创造，乐观面对现实，就能成功克服困难，甚至你能像鲁滨逊一样创造一个超乎自己和所有人想象的奇迹！
《窄门》读后感(优质范文）
纪德的《窄门》读毕，稍感惋惜，我并没有觉得这个故事多么的伤感，只因这是一个思量深沉的女孩做出的选择。
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这份选择郑重而庄严，她虽痛苦却又深感慰藉。俗世怎么可以替她说不值得、说傻、说可惜呢。
阿莉莎深爱杰罗姆，这份爱至真至纯，至柔至韧。似乎她总在退缩，但都是她的牺牲。似乎她消极懦弱，但她什么都知道，且是最用力奔跑的那个。她爱家人，爱杰罗姆，但从不谈占有，她可以将自己压缩到一封信里，然后操持家事，依靠着文学和信仰，在光的背面思念着爱人睡去。
阿莉莎的选择是从何而来？与其哀哀不止，我想先理清楚这个问题。
因放荡的母亲饮泣，是阿莉莎怀抱至真至纯的爱情的开始；感知到妹妹朱丽叶特的暗恋阿莉莎自残似的学着牺牲；而看着朱丽叶特获得的凡人的幸福，让阿莉莎清醒的看到爱情走入婚姻后庸俗的模样。
“我常常觉得，爱情是我拥有过最美妙的东西，我的所有美德都依附于它。它让我腾空超越自己，但若没有你，我会再次跌至平庸之地，回到极寻常的秉性中去。因为抱着与你重逢的期待，在我眼里最险峻的小道也总是最好的。”
万幸又万幸，杰罗姆一览无余的赤诚之心，值得阿莉莎燃烧生命推他入窄门。
只不过在纪德心中，真正入窄门的是他的表姐。他唯有在无尽的缅怀和敬重中执笔一生。
最后，再说点延伸：求之不得的爱和延迟的爱如何解。
“现在，我思忖自己想要的究竟是这种幸福，还是说我想要的是追逐幸福的过程？主啊！别让我拥有很快就能实现的幸福！教会我延迟幸福吧，一直延迟至来到您面前。”
俗人世界里，前者是红白玫瑰化成的朱砂痣和白月光，后者是友达以上恋人未满的暧昧浓郁。
不过这些都是过程，是被动，是顺其自然或尽力而已。
纪德想描述的，是渴望以凡人之力，将此刻化为永恒。
然非圣贤，故魂飞魄离。阿莉莎安息。
那两个年轻人自幼小时候即存在的互相倾慕，直到他们成年，亦未减退。在分离中，他们用书信抒写着心绪，纸上写满了思念，读着那些文字，也可以感受到他们情感的炽热。但只要相聚，就可以看到他们的笨拙，他们的手足无措。仿佛见面抽掉了他们的灵性，使他们的每次相见都狼狈不堪。
当一个人向你回忆起他那疲惫的故事，你听得入迷，为他感动，为他忧伤，为他和她的未成正果的爱情而心痛，也为她的无情而愤愤。然后，你看到了她的回忆后，才发现他的回忆，只是他臆想的故事，而他的过去，充满着自私和偏执。
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他来自传统的清教徒家庭，并深受该宗教的洗礼，也有着为它服务一生的决心。他将得到她的爱看作是自己通向上帝的窄门的途径，这应该是一条充满艰辛的苦路。他压抑他的爱，却同时希望得到她的爱，并责备她的保守，埋怨她笃信的上帝。然而，《窄门》并不批判宗教，因为宗教本身是一个无所谓有、无所谓无的东西，你信它，是你自己的选择，你也可以选择不信。
因此，抛开对宗教的责备，那么所要责备的，应该是他自己。他克制自己，为了显示自己对宗教的信仰；却又希望她大胆表达自己的爱，为了获得生活的动力。他是自私的，他只觉得自己应该怎么做，却经常依着感觉偏离航线，反过来希望她来拯救。这是一个爱情萌芽最终死掉的故事，她大他三岁，因而希望能看到他对爱情更大的执着。他爱得不坚定，寄希望于她的主动、她的包容，并对她的退缩而郁郁寡欢、耿耿于怀。
时间在一个人的回忆里是一维的，依着回忆者的节奏，只有前后，没有快慢。在一维的时间里，所有的情感倾向和价值判断都是单一的，由回忆者主宰，听故事的旁观者，只能全盘接受。幸好，《窄门》里是两个人的回忆，在最后的部分，她的日记出现了，只讲她的故事，在不确定快慢的时间节奏里，幸好有日记记录日期，向旁观者提供时间的真实节奏。也让旁观者将两个时间交织起来，故事因此瞬间立体起来。他看到的是她对爱情的犹豫，却没有看到她对爱情的担忧；他看到的是自己一腔热忱浇在冰山上，却没看到她多希望他能再坚持一下；他看到自己伤心地离去，却没看到她对他走的决然是多么失望。
《窄门》高超的写作技巧，在于特意制造了两个单一的时间线，又在末尾让读者能够自己去构筑完整的故事，因此这本书至少要看两遍。当初对讲故事的他的同情、怜悯和愤愤不平，立刻转为失望，并由此明白，他在她死后十年依然保持对这份爱情的坚守，是多么地装模做样并不由得对他嗤之以鼻。他的苦行，只是为了提高上帝所要求的德行，以进入窄门。这样如行尸走肉般高尚地活着，永远看不到人世间普通的光，只能活在自己虚无飘渺的黑暗世界里。这好像是对宗教的控诉，然而，这依然不是一本控诉宗教的小说，因为宗教本无所谓有、无所谓无，你信，才有。
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