顶碗少年读后感(精选范文)。
书是春风，能舒坦发困之心。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，写读后感的意义在于写的过程边思考的书中带来的困惑。那么，读后感应该怎么样写呢？有请阅读小编为你编辑的顶碗少年读后感(精选范文)，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
前不久，我们学习了《顶碗少年》这篇课文。当我静静地读完这篇文章时，不由得对那位少年肃然起敬。
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本文讲述了顶碗少年三次表演的经历。在第一次表演后，少年并没有因为突如其来的失败而灰心。他鼓起勇气又重新表演了一次。然而，第二次表演又出乎意料地失败了，有些观众都开始起哄，示意让少年别表演了，可他没有放弃，承受着巨大的压力又开始了第三次表演，在表演最后一个高难度动作时，顶碗少年努力把碗顶住，表演成功了，全场发出暴风雨般的掌声。
这些观众不仅仅是为少年精彩的表演而鼓掌，更多的是为少年坚持不懈，敢于拼搏的精神而鼓掌。试想，如果少年当初没有坚持到底，没有勇敢地拼搏下去，毫无疑问，他是不会成功的，更不会获得这雷鸣般的赞许。
在生活中，我们也会经历无数次挑战，当我们面对失败时，我们要坚持到底。如果你现在还达不到你想要的目标，那绝对不能灰心，而要鼓起勇气，踏出这关键性的一步，从而能够勇往直前。
失败乃成功之母。只要你不放弃，那就一定能实现你的理想，不管你的自身条件怎样，都能创造出一番事业。海伦·凯勒即使双目失明，双耳失聪，却也在努力地创造着奇迹。她完全可以放弃她的梦想躺在床上或坐在轮椅上，可是她并没有这么做。她在老师的帮助下刻苦学习了几十种语言，勇敢而艰难地在这条布满荆棘的梦想之路上走着。凭着她永不言弃的信念，坚持不懈的意志以及勇于拼搏的精神，她实现了自己的伟大理想，在自己理想的天空中涂上了人生最美的色彩。
一位英俊的顶碗少年，三次扣人心弦的精彩表演。面对失败，他选择了坚持，并最终获得了成功，赢得了观众的夸赞。每个都有自己的梦想，或远或近，梦想得靠拼搏来实现。在我们的前进道路上，一定是布满荆棘的，会遇到许多阻碍的，但这不能成为我们前进道路上的“绊脚石”，只要我们努力拼搏，成功一定会离我们不远的！高尔基说过：“敢于拼搏的人，才是命运真正的主人。”同学们，让我们为了自己的梦想而不断坚持，不断拼搏吧！（姚雨萱）
有些偶然遇到的事情，竟会难以忘怀，并且时时萦绕于心。因为，你也许能从中不断地得到启示，悟出一些人生的哲理。
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这是二十多年前的事情了。有一次，我在上海大世界的露天剧场里看杂技表演。节目很精彩，场内座无虚席。坐在前几排的，全是来自异国的旅游者。优美的东方杂技，使他们入迷了，他们和中国观众一起，为每一个节目喝彩鼓掌。
一位英俊的少年出场了。在轻松幽雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗，柔软而自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起……碗，在他的头顶摇摇晃晃，却总是掉不下来。最后，他骑在另一位演员身上，两个人一会儿站起，一会儿躺下，一会儿用各种姿态转动着身躯。站在别人晃动着的身体上，很难再保持平衡，他头顶上的碗，摇晃得厉害起来。在一个大幅度转身的刹那间，那一大摞碗突然从他头上掉了下来!这意想不到的失误，让所有的观众都惊呆了。
台上并没有慌乱。顶碗的少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。一位姑娘走出来，扫起了地上的碎瓷片，又捧出一大摞碗，还是金边红花白瓷碗，整整十只，一只不少。于是，音乐又响起来，碗又高高地顶在了少年头上。少年很沉着，不慌不忙地重复着刚才的动作，依然是那么轻松优美，紧张不安的观众终于又陶醉在他的表演之中。到最后关头了，又是两个人叠在一起，又是一个接一个艰难的转身，碗，又在他头顶厉害地摇晃起来。观众们屏住气，目不转睛地盯着他头上的碗……眼看身体已经转过来了，几个性急的外国观众忍不住拍响了巴掌。那一摞碗却仿佛故意捣蛋，突然跳起摇摆舞来。少年急忙晃动脑袋保持平衡，可是来不及了。碗，又掉了下来。
场子里一片喧哗。台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。还是那一位姑娘，走出来扫去了地上的碎瓷片。观众中有人在大声地喊：“行了，不要再来了，演下一个节目吧!”好多人附和着喊起来。一位矮小结实的白发老人从后台走到灯光下，他的手里，依然是一叠金边红花白瓷碗!他走到少年面前，脸上微笑着，并无责怪的神色。他把手中的碗交给少年，然后抚摸着少年的肩胛，轻轻摇了摇，嘴里低声说了一句什么。少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众们鞠了一躬。
音乐第三次奏响了!场子里静得没有一丝声息。一些女观众，索性捂住了眼睛……
这真是一场惊心动魄的拼搏!当那叠碗又剧烈地晃动起来时，少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住了。全场响起了暴风雨般的响声。
在以后的岁月里，不知怎的，我常常会想起这位顶碗少年，想起他那一次的演出;而且每每想起，总会有一阵微微的激动。这位顶碗少年，当时和我年龄相仿。我想，他现在早已是一位成熟的杂技艺术家了。我相信他不会在艰难曲折的人生和艺术之路上退却。我确信，他是一个强者。
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《牧羊少年奇幻之旅》(精选范文)
《牧羊少年奇幻之旅》读后感我去过巴西看我父亲家人的最后一次，我在那里买了一本留下了很深刻印象的巴西小说，它叫《牧羊少年奇幻之旅》TheAlchemist。我一开始阅读这本书的第一些页就立刻喜欢了。我阅读完它的几天后才发现这本书是一本世界上特别有名的小说，我其实不是唯一个热爱看这本书的人，该书收到来自许多国家的读者的欢迎。我这儿来介绍这本引人入胜的哲学小说。作家1947年出生于里约热内卢的保罗·科埃略是世界上最受欢迎的作家之一。他的书都被翻译成80种语言，并在170个国家出版。1988年在巴西出版的《牧羊少年奇幻之旅》。他出生在一个中产阶级家庭，父亲是工程师，母亲是家庭主妇，现在就读于里约热内卢的圣伊格纳西奥耶稣会学校（StIgnatiusCollege）。他的父母希望他成为一名工程师，保罗喜欢戏剧。他性格内向，叛逆，反对父母强加给他的道路。他的父亲被这个难相处的孩子弄得心烦意乱，在他17岁的时候把他送到了精神病院，保罗逃了三次，直到20岁才被释放。多年后，作者将从这一经验中获得灵感以写《薇若妮卡想不开》。经过漫长的南美洲之旅的两年后，他成为了一名作曲家，并成为巴西著名歌手劳尔·塞沙斯(RaulSeixas)的词作者。他们的合作是成功的，该合作对巴西摇滚舞台带来了影响。1974年，他以颠覆巴西独裁政权的罪名被短暂监禁，并在监禁期间遭受酷刑。在这段经历之后，保罗渴望过正常的生活，但这种正常的生活不会持续太久。成为一名巴西音乐记者及在宝丽金唱片公司（Polygram）工作之后，1978年，他终于与他的妻子分手也从他的公司辞职。他的精神问题使她参与了许多实验，包括黑魔法仪式。1982年，他写了他的第一部小说《地狱的成就》，但未曾引起任何反响。1986年在圣雅各朝圣之路上，他获得了有成功的第一本书《孔波斯特拉朝圣》的启发，这本书于1987年出版，但直到10年后才出口。从那时起，他决定全身心地投入到写作中去。第二年，他出版了他最成功的作品，《牧羊少年奇幻之旅》，这本书现在是巴西最畅销的小说。这本小说使保罗成为国际知名作家，成为巴西文学的支柱。他出版其他受欢迎的小说，例如：1994年的《Maktub》，2000年的《魔鬼与普里姆小姐》，2003年的《十一分钟》，20xx年的《阿莱夫》等。他在世界各地卖出了超过2.25亿本书，他的作品被翻译成81种语言。他在不同的国家获得了许多文学奖，包括《维罗妮卡决定去死》获得的著名都柏林文学奖。他是荣誉军团国家勋章的骑士，并获得过许多著名的国际奖项。自2002年以来，他一直是巴西文学学院的成员，自20xx年以来，他被任命为联合国和平大使。保罗叙述的接触每一个人的主题,特别是那些关于梦想、项目、弱点、疑虑和生命意义...这些简洁主题并没有豪华装饰：大部分故事发生的有针对性敢寻找他们命运的两个或三个人物。作品与保罗写的其他小说一样，《牧羊少年奇幻之旅》这本书也包括哲理性的方面。他以一种宏大的叙事方式来探讨灵性。西班牙少年圣地亚哥是一位牧羊人，他十分喜欢旅行。他放弃了羊群，去追寻他所梦见过两次的金字塔附近的宝藏。故事讲述了圣地亚哥从西班牙南部到埃及金字塔的旅程上发生的事儿：被小偷掠走钱财、为一位永远把朝圣麦加放在心底而不去实现的水晶商人创造性地工作了十一个月又九天、加入横越撒哈拉沙漠的商队、碰到了一位会影响他的生命的英国炼金术士。
一句顶一万句读后感(优质范文）
“我原来杀猪时，听你说过，信了主，就知道自己是谁，从哪儿来到哪儿去。前两件事我不糊涂，知道自己是谁，从哪儿来，后一个往哪儿去，这几年愁死我了。”杨百顺对老詹说。
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杨百顺最想跟罗长礼一样喊丧，可惜这活儿不常有。他想上学，被父亲的假抓阄戏码阴了。离开卖豆腐的老杨，他跟老曾杀猪，师傅有了续弦，利益分配的不均等。来到染坊挑水，谁知“放”走掌柜的猴子，逃离时遇上意大利的传教士老詹，改名“杨摩西”，跟老鲁破竹，闹翻后在蒋家庄挑水，社火里扮的“阎王”被县长看上，就在县政府种菜，还“嫁”给了卖馒头的寡妇吴香香，改姓“吴”。吴香香和人私奔后，吴摩西带着继女巧玲被迫假装寻人，谁知弄丢了巧玲，他又从新乡去了开封、洛阳，寻不得人，回不了家，他改名“罗长礼”，最后落根咸阳。
从杨百顺到杨摩西，从吴摩西到罗长礼，他的一生经历了父子、兄弟、师徒、雇佣、夫妻关系的叛离，颠沛流浪。
在他遇到的众多人物中，可分成了两类，“说得上”的和“说不上”的。说得上话的，无论亲疏，隔千山万水、跨重重关系，冒天下人之大不韪也要和他说上一句话；说不上话的，枕头挨枕头睡着，吃一碗饭、流一脉血也心隔着心。
为了这个“说得上”的人，“说得上”的一句话，好“喷空”的杨百利从卖豆腐的儿子成了火车司炉，庞丽娜舍下为他做鱼的牛爱国跟人跑了两次，姑娘牛爱香到了四十岁才嫁人，曹青娥一生都想回延津找继父吴摩西，临死也没有见上继父的孙子……爱好、爱情、知己……大家都在寻寻觅觅。
刘震云用“喷空”（河南话，聊天，但比聊天热情奔放）的形式给我们讲了老百姓百十年来寻找的一个“说得上”话的人，一句“说得上”话的故事，似乎我们从生到死走过的路吃过的饭都是为了找到这一份精神的慰藉，或知心，或家常，或有见识，或能码清事情，或只是一句“你说呢”，或是他和她的话，或是我们谁都等待的一句话。
牛爱国还在找，芸芸众生都在找，全书中独有老詹不用找。从意大利来中国四十多年，他只发展了八个教徒，每天被自行车驮着去各个地方布道但没有人听，可是他并不孤独，他有一幅画，画着宏达的教堂，开着明堂的窗户，里面装的是他不灭的信仰，背面写着“恶魔的私语”，纵然你有几百次想杀人想放火，但画在、信仰在，你的心就明堂堂。（李萌）
刚刚把《一句顶一万句》看完，这是我看的第二遍——第一遍是很多年前的事了。
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这本小说围绕着河南延津这个地方展开，上部是出延津，下部是回延津。涉及的主要人物有三个，这三个人是祖孙三代。第一代叫吴摩西，第二代叫曹青娥，是吴摩西的继女，第三代是牛爱国，是曹青娥的儿子。吴摩西是延津人，因生活中的种种变故，带女儿曹青娥离开了延津。在路上，父女不慎失散。吴摩西辗转到了陕西咸阳。曹青娥则被人贩子卖到了山西沁源，并在山西沁源生下了牛爱国。牛爱国也因生活中的种种变故离开家乡，为了解开心结又辗转回到延津。吴摩西的出延津和牛爱国的回延津，都是因为生活变故，而生活变故与小说中出现最多的两句话有关：谁和谁说得着，谁和谁说不着，意思就是两个人之间有或者没有共同语言。
老话说得好，“人生得一知己足矣”，但是这部小说告诉我，人注定是孤独的。也许在我们遇到烦恼的时候，别人的一句话可能一语点醒梦中人。这个人不一定是我们亲人，也许是我们朋友、同事或者其他陌生或者不陌生的人，甚至有可能是一场雨或者一阵风。而且，这个点醒我们的人也不可能永远与我们灵犀想通。偶然的心有灵犀会给人一种身受洗礼的感觉，但是这样的美好不可能与我们终生相伴。我们不能奢望此刻的“知己”能成为我们一辈子的知己。这样的美好都是过去，未来还有未来的美好。而未来的美好就在于我们对当下点点滴滴的珍惜。我想，牛爱国根本不可能找到当初的章楚红了。
小说通过曹青娥之口总结出两句话：第一句是“人这一辈子，啥都能选，就是不能选日子”；第二句话是：“过日子，是过以后，不是过以前”。这也是最触动我的两句话。因为看到这两句话时，我想起了自己的一个梦：去年，2024年，一天晚上，我梦到自己和母亲相对而坐，在我们中间是一张很大的桌子。我说了一句话：妈，我是不是永远都回不去了。后来我醒了，发现自己的枕头湿了。从上大学开始离开山西，到现在已经十五年了，做那个梦时也有十四年了。家乡山野，家乡的人，虽然经常在梦里出现，但是终究是回不去了。跟从前的同学朋友们联系时，我的感觉仍然停留在很久以前，也很希望我们见面后仍是当初的感觉。而这本小说让我看到了人与人之间情感发展的另一种结果——也许，当初的感觉真的回不来了。（李大玮）
《少年维特的烦恼》(精选优质读后感)
《少年维特的烦恼》读后感900字
耳鸣头晕时看的，没太看清维特都干了啥。和绿蒂通奸了？我怎么没看到。顶多也就结尾时抱了一下吧。无所谓了，这都不重要（哈哈）。
重要的是，后来想想维特这个少年还是很可爱的。虽然偏执感性，但是对情感不加掩饰的表达也能让我们看到他“人性”的闪光点。那个年代（18世纪）本身就是个人主义萌芽的阶段，太多的年轻人被固化的社会观念压制，得不到情感的宣泄。加上古希腊文学浪漫主义情怀的感染，却来越多的民族本性被激发出来（日耳曼人的原始冲动）。
歌德和卢梭一样，都不厌其烦的表达着对大自然的倾慕。《少年维特》文中大段的景色描写和维特的心情形成一种相互映照式的表达，（手头没书摘抄不了，大概说一下）恋爱时（单恋）环境是初春的万物复苏，被抛弃时（知道没希望了）环境是狂风暴雨外加泥石流。这种象征性的文学表达在现在看来比较过时，但对于德国文学萌芽的18世纪，也只有大文豪能这样写，也只有去哪儿兜里都揣着一本荷马诗集的人才能写出。
上图是伊丽莎白一世和他男朋友的对舞，这种舞蹈形式流行了数百年（甚至更长），可以数对男女同时进行，经常会交换舞伴但身体接触较少。步伐笨拙缓慢，手势固定有套路。一个上层女孩子要学会这种标准舞蹈要花费很长很长时间（还会被宫廷舞蹈师严厉呵斥甚至是体罚）。
所以当“华尔兹”这种搂着腰快速转圈圈的舞蹈传入宫廷时，那些老古板都吓傻了。他们觉得太下流了，步伐一点不成体统。但是年轻人却非常喜欢这种奔放的舞步，渐渐地这种新舞蹈替代“对舞”就成了上流社会的标配。尤其是我们一想到19世纪哈布斯堡的宫廷舞会，就会想到一对对盛装旋转的王子和公主，而不再是像照镜子一样的“对舞”。
曾有少年时读后感(优质范文）
李浩源撰写的《曾有少年时》描绘了十位诗人的生平际遇，由此向我们展开了大唐由盛及衰近三百年的宏大历史画卷。十位诗人中，有一位诗人很特别，她是这十人中唯一的一位女性，她就是有扫眉才子之称的——薛涛。
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薛涛，字洪度，从小聪颖过人。然而过人的才华却敌不过多舛的命运。因为父亲的早逝，十五六岁的她就被送往乐营，成了官妓。之后，她遇到了剑南西川节度使韦皋。薛涛才华出众，常与文人们一起饮酒赋诗，因而获得了韦皋的赏识。她把薛涛任命为自己的“女秘书”，甚至向朝廷上书，想封薛涛为“校书郎”，因此坊间叫起了“女校书”的诨名。薛涛不仅会作诗，还善书法，据说她的书法有王羲之的笔意。她还自制了一种格调高雅的小笺，为文人士大夫追捧，世人称“薛涛笺”，流传至今。
韦皋死后，薛涛只能继续周旋在一群达官贵人的身旁。四十多岁时薛涛曾与元稹之间产生过一段短暂的爱情。元稹是个风流多情的男子，最终他们的感情没有结果，薛涛孤独终老。
掩卷沉思，我不禁感慨，在历史的长河中，有多少有才华的女子被淹没其中，默默无名，只有寥寥无几的女子被历史记录了下来。在古代这个男权社会，女子地位低下，很少有女孩能接受教育，即使像薛涛这样有才华的女子，在古代也只不过是男人的附庸，无法主宰自己的命运。汉代的班婕妤工于诗赋，文才出众，但也只能像团扇一样，被汉成帝“束之高阁”；东晋有咏絮之才的谢道韫，因丈夫王凝之笃信五斗米教致全家蒙难；宋代的李清照即使能吟出“生当作人杰，死亦为鬼雄”千古名句，晚年所托非人，为了摆脱张汝舟，无奈身陷囹圄。
直到近现代，男尊女卑的观念才逐渐被打破。女性也能像男子一样接受良好的教育，女性的自我意识才逐渐被唤醒。更多的女性从家庭中走了出来，发挥自己的才干。千年之后，女性不再像薛涛那样是男人的附属品，而能自强自立。近现代涌出来一大批杰出的女性。一生获得两次诺贝尔奖的女科学家居里夫人；著名的实验物理学家吴健雄，核物理学家何泽慧；仁心仁术的妇产科医生林巧稚；著名的建筑师、诗人林徽因；中国第一个获得诺贝尔奖的女科学家屠呦呦……
女子能顶半边天。女性除了给予这个世界温暖的母爱，还能给予这个世界博大的智慧。相信随着女性的自信自强，将会有更多的扫眉才子出现！
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少年维特之烦恼读后感800字(精选)
断断续续读了一段时间，看完了这本书。这本书文笔优美，描述的风景美丽醉人，但主人公维特却爱而不得，最终为了成全自己的爱人而结束了自己的生命。可以说风景有多美，衬托着忧伤就更大。
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没有处在主人公的位置上，子非鱼焉知鱼之乐，那再怎样设身处地其实都无法更加透彻地去理解主人公的心情，对于他选择自杀，我们无法去谴责或者赞扬。但是于我自身来说，世界上美好的事情有很多，爱情固然重要，但也不是世间唯一的美好。更何况如果自己喜欢的人已有爱人，那么无论从何种角度来说，都是该敬而远之的。虽说人人都有追爱的权利，但那前提是不要伤害别人。这就不得不说某些狗血言情剧，明明是破坏人家感情的小三，最后却被美化为勇敢地追求爱情，大吹真爱无罪，那么谁来补偿那个无辜的被夺走爱人的人呢，你们勇敢追求真爱，那么难道他或者她就错了嘛，要知道天道好轮回，如果某天你们处在她的位置上，那可一定要记得真爱无罪喔。
同时感觉这本书可能不太适合给青少年看，他们的感情尚不成熟，正处于青春懵懂的时期，自然而然会憧憬美好的爱情，这是无可厚非的，应当对于他们进行正确的引导。但是如果都像维特一样因为爱而不得，或者人生的失意而选择轻生，那么生命中那些其他的美好，他们都将无缘再见证，这是多大的遗憾啊。人生本就充满了挫折与失意，爱憎会、恨别离、求不得，这都是生活的酸甜苦辣，诗人赋予孩子多情的诗词，让他们体验热烈的情感，那么家长就该教给孩子面对挫折与失败的勇敢。
在我青春期的时候，那时候还很是流行非主流以及淡淡的哀伤，那个时候最喜欢的颜色是忧郁的蓝色，那个时候最喜欢的书是有伤感的言情小说，那个时候少男少女的感情还很懵懂，恍恍惚惚就觉得爱情似乎是最重要的东西。一群没有经历过多少风浪的青春期少年，话里说的、笔下写的，总有一种为赋新词强说愁的滋味，现在看看以前的作文，大概会无奈的一笑吧，满篇铺陈着华丽的词藻，金光璀璨其实内容空空，人生走到如今，已经过了很久，才知道为什么文学大家是大家，好文章不在于文风的华丽而在于对生活的透彻与感悟。
再说了，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事记心头，日日都是好时节。
《少年维特之烦恼》于1774年出版面世后，迅速风靡德国及整个欧洲，吸引几代人争相阅读，年轻人将主人公维特奉为偶像，纷纷模仿维特的言辞举止、穿着打扮。《维特》不止为激进运动中的青年所万分理解并追捧，也被德国教育改革家巴塞多夫、大诗人克洛卜斯托克、瑞士神学家拉瓦特尔崇拜，拿破仑读《维特》法语译本达七遍之多。郭沫若中文译本十年间重印30版，中国现代文学里程碑《子夜》全书前后三次出现《维特》。现象级文学作品绝非单纯偶然巧合的造物，而是经得住历史的遴选，时代的解剖。
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维特在本书伊始，被置于如诗似画的自然环境中，而内心却苦闷压抑。善良美貌、志趣相投的绿蒂是维特生的希望，亦是他死的伏笔。随着事业、爱情、人际多重受挫，维特深感天性受阻、生不逢时，当发觉深爱的绿蒂不是想象中的圣母，而是虚伪世俗、乃至残忍的庸人之妇，维特的苦闷被推向极致，主动告别这个他真挚热爱却不断拒斥伤害他的世界。《维特》以主人公写给绿蒂和友人的近百封书信和日记选段为载体，兼顾心理的刻画、情感的宣泄与情节的完整，第一人称直抒胸臆的写法，淋漓尽致地展示了维特内心的敏感、情感的丰富、理性与感性的矛盾，“编者”介入增进了故事的真切感，留下客观冷静的思考空间。
歌德出身富裕市民阶层，父亲学至博士，却被贵族阻挠，仕途失意，对封建残余的深刻反思使《维特》有着狂飙突进运动的精神和启蒙主义的思想。维特的个人经历很大程度是青年歌德的自传，自杀部分取材于青年耶路撒冷。神圣罗马帝国诸侯割据，资本主义经济发展缓慢，封建势力强大，维特作为青年知识分子的典型代表，诉说了新兴资产阶级怀抱的理想，揭示其与社会现实的矛盾，维特喜爱辩论与归谬，爱读《荷马史诗》，向往自然，在闲暇中反思人生，是启蒙运动理性主义与回归自然的体现。
标题《少年维特的烦恼》德文原文中，“烦恼”一词意为“痛苦”，拉丁词根在基督教文化语境中特指耶稣基督的受难。歌德描写的自杀细节完全根据真实事件，唯独调换了时间，令维特在圣诞节前后自杀，将自杀过程和内心独白与《圣经》对接，把维特之死上升到神的高度，映射了对当时神权的反叛，也暗示对无数与维特相同命运之人的关切和慨叹。
《维特》这面二百五十年前的镜子，仍使当今青年从中窥见自己的影子。青年与社会、个体与世界的撕裂与冲撞，自我与外界的冲突，像火的存在与烟的产生，是被一个个时代重述的永恒课题。《月亮与六便士》主人公原型高更，及印象派众多代表人物，都曾身怀才华却遭到世界冰冷对待，海子写下“面朝大海，春暖花开”，却再不可能“从明天起，做一个幸福的人”，塞林格《麦田里的守望者》中的霍尔顿，怀疑、冲击一切而内心迷茫、无所适从，《挪威的森林》《海边的卡夫卡》亦表现了青年自我意识的朦胧醒觉和对生存方式的探求。
维特鄙视贵族，反抗权威，恋上有夫之妇，替杀死情敌的长工求情，他找不到可以信服的标尺，便以感觉作判断标准，却被一道道人为设置的高墙扼杀。“异化”可能是人类文明最大的悖论。村上春树在《永远站在蛋的一边》中说道，“我们都是人类，都是超越国籍、种族、宗教的个体，都是脆弱的蛋，面对着一堵叫作‘体制’的坚硬的墙”，人类创造了体制，却被体制打压、限制、戕害，怀着使每个人自由、全面发展的初衷建立的现代社会，用各种规则制度约束、驯化人，现代人失却了自然性、独特性、创造力，只剩千篇一律、庸俗愚昧的空壳，沿着规训的轨道一路滑向毁灭的深渊。
考虑到《维特》的巨大社会影响，歌德于1775年为《维特》补写的卷首诗中，借维特的精灵之口，告诫读者“做个堂堂的男子，不要步我后尘”，此举在文学史上被视为作者做出社会回应的重要事件。歌德与《维特》站在18世纪的高起点上，窥见了作为个体的人的悲剧本貌。升华为普世意义的维特，是时代的意象与符号，是“少年烦恼”的倒影，是所有注定没有结果的少年心气与抱负的英灵，正是一代代少年维特们选择了少年维特，选择用蓬勃的锐气试锋这个始终存在束缚与偏见的、不完美的世界。（宋佳益）
《少年维特之烦恼》是德国作家歌德创作的中篇小说。该书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世，并在那里成了畅销书。
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小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受，表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求：少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。它是歌德作品中被他的同时代人阅读得最多的一本。
维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭，受过良好的教育。他能诗善画，热爱自然，多愁善感。
初春的一天，他高高兴兴告别家人与好友，来到一个风景宜人的偏僻山村，目的是逃避由于自己多情而欠下的一笔永远无法偿还的感情债。这位靠父亲遗产过着自由自在生活的少年对山村的生活情调和自然景色无不感到浓厚的兴趣，在他眼里，山村的一切如天堂般美好，青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……
这些使他感到宛如生活在世外桃源，忘掉了一切烦恼。没过多久，在一次舞会上，维特认识了当地一位法官的女儿绿蒂，便一下子迷上了她。然而，绿蒂早已订婚，维特为摆脱绿蒂的未婚夫给他造成的痛苦与烦恼，听从朋友的劝告，下决心离开心爱的绿蒂，离开给他带来欢乐与幸福的小山村。
维特在离山村很远的地方找到一个工作——在公使馆当秘书。他尽可能使自己适应这份工作，然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵，处处刁难他，在同事中他也寻觅不到志同道合者，这一切也使他产生许多烦恼。正当他深感百无聊赖时，一个偶然的机会，结识了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵的友善和信任，给维特带来一丝安慰。更使他高兴的是，他在一次散步时认识了一位在迂腐环境中仍不失其自然天性的可爱姑娘封·B小姐。他们谈得十分投机，维特爱上了她，尽管她有个不讨人喜欢的姑妈。
在经历了一次闹得满城风雨的公使馆事件后，维特深感公使馆不是自己的久留之地，于是决心离开黑暗、腐败、虚伪的官场。此后，他应一位侯爵将军之邀，去了猎庄，期间他曾想从军，但在侯爵的劝告下，很快打消了这个念头。侯爵待他很好，但他在那儿始终感到不自在。
维特一直怀念着绿蒂，于是又回到原先的山村。山村的景物虽然依旧，但人事全非。心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子。而善良的村民一个个惨遭不幸。维特自身在工作上、社会上、爱情上处处碰壁之后，也深感自己穷途末路，痛苦烦恼到极点的他，任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。
圣诞节前的一天，他又来到心上人绿蒂的身边，作最后的诀别。此时，即将熄灭的爱情之火瞬间又放光芒，他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌，同时紧紧拥抱着她。两天后，他留下令人不忍卒读的遗书，午夜时分，他一边默念着“绿蒂，绿蒂！别了啊，别了”，一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的痛苦与烦恼。
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