余秋雨千年一叹读后感(读后感)。
书是阳光，能照耀万物之灵。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。读后感，其实可以说是读书笔记或者观后感，写自己的感想体会，写读后感能拓展视野，发展思维能力，丰富我们的精神世界。那么，读后感应该怎么样写呢？下面是小编精心整理的"余秋雨千年一叹读后感(读后感)",更多相关信息请继续关注本网站。
读罢余秋雨的《千年一叹》，我跟随作者浏览了南亚次大陆壮美的河山，拜谒了那里辉煌的古文明，领略了当地的风土人情。钦佩作者渊博的文史知识与精彩的描述，掩卷沉思，书中那些可怜、可叹与可恨人啊，令我五味杂陈唏嘘不已。
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在书中我看到了一群可怜愚昧的人。一部分巴基斯坦和印度人站在垃圾堆上、道路边，无所事事，千百年来一直站着，哪里有风吹草动就往哪里聚集，自食其力的另一部分人在摆摊卖东西，还有少部分人名为乞讨实为诓骗。田野里大片土地荒芜着，那里没人劳作，上世纪四五十年代英国撤出后留下了比较先进的整套灌溉设备，也没人使用。他们汇聚在道路边等待，是等待天上掉馅饼，还是等待印度教神赐予食物与智慧？他们呆呆地站着，在思索什么呢？他们或许在为自己的不劳而获沾沾自喜，或许在讥笑那些辛勤工作的人吧。他们就这样呆立着等待，一天又一天，一年又一年，一辈子快等完了，就跑到印度教的圣水河——恒河和印度河边，继续等待。一辈又一辈，等了几百年了，等到了什么？他们的作为让我禁不住一声长叹，唉！
俗语说可怜之人必有可恨之处。他们生活的贫穷和居住环境的肮脏让人觉得可怜，但他们麻木等待，苟且生活的态度让人痛恨！
苟且度日的老年人并不太可恨，可恨的是那些天天无所事事的呆立等待地和乞讨的年轻人及孩子！一个民族文化的退化需要许多年时间，但一个人的堕落只需要几年，特别是年轻时一小段时间的懒惰。看着别人干活儿自己偷懒而心无愧疚的人，没有认识到劳动的重要性，没有生活目标，甚至不知道活着的意义。我身边有个年轻人身心俱懒，对自己放任自由，不加约束也不会约束，认为家人或者社会应该满足他的物质需求与精神需求。在我们一直传承的耕读世业勤俭家风的文化氛围里，这些父母很快就能意识到教子的失误，会想方设法让其子明白用勤劳的双手创造幸福生活的理念。
我们有光辉灿烂的的文明，优秀的中华文化滋养着幸福的中华儿女。建国七十年各方面突飞猛进的发展让中华儿女更加自信，我们党提出的制度自信、道路自信、理论自信、文化自信更让我们产生深深的自豪与幸福感——有幸生长在这勤劳美好的国度！这篇文章让我警醒，时刻提醒自己做一个自立、自尊、自强、自控的人，做一个有益于国家社会的人！（桑露萍）
《千年一叹》的作者是蜚声海内外的学者余秋雨先生，余秋雨先生曾在千禧年前游历拜访世界上许多古文明的存留的遗迹。在此之前余先生写过《文化苦旅》和《山居笔记》，对国内各处名胜以及原始文化做过考察与思考。《千年一叹》是作者带着一定的疑惑，冒着战乱与荒野的各种危险，开始了对一些遗迹设身处地的感悟与记录。余秋雨先生的这三本书是我高中时最喜欢读的书，业余时间无事再读，感叹作者见多识广，更感叹作者身心好似能跨越时间，见证遗迹历史沧海桑田之变。
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书中记录了很多全人类最重要的文化遗迹，从希腊到埃及，再到中东，南亚，印度，最后回到中国。对异域文化介绍与感叹大多都是有感而发，比如希腊爱情海边上的石柱，历史上曾在海边徘徊的苏格拉底，希罗多德和柏拉图等，这些人物以及他们的时代让作者陷入深思···奥林匹克山上，宙斯神殿与希拉神殿历经数千年，见证许多古代奥运圣会，也见证了许多文明的传承与衰落···期间也经历了诸多惊险：一路枪口从开罗到卢克索，七百多里路途，布满岗楼与碉堡，军容森森，枪支如林，在警察与士兵的护送下，作者才走完这段路程。
为何作者要冒着生命危险在各处遗迹穿梭？如果作者想在书房收集资料，然后基于这些资料对西方文明进行思考，想来也是可以的。很久以来，我一直抱着这样的想法。如今我意识到了书中的文字与存在的现实之间有很大差异，正如看历史书上描述战争仅仅数十字，能了解一场战争攻城几座，略地几何。但不临战场就难以理解战阵之间金戈铁马，血流成河。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。很多时候书上资料再详实，也会让人生几分疑惑。于是实地考察变成了必要，通过实地考察能从蛛丝马迹能让作者打消疑惑。更有甚者，身处遗迹之中好似能感受到时空变换。从书中看到的事迹与人物在遗迹中变得鲜活，如一场无声无影电影只在作者脑海中播放。数千年的历史兴衰，幽然多少人间细语；亘古不变的山河，又见证了多少沧桑轮回！
历史与遗迹的存留，让人生怀古之心。文人眼中的遗迹不仅仅是历经千年风吹雨打存留下来的一堆残垣断壁，那里面或许隐藏着一个国家，一种文明的兴衰脉络。这脉络在遗迹中断层，又在一代代人们的缅怀中重生，遗迹是跨越时间对曾经存在的一切的回应。千年一叹，有欣喜，有失落，有坚守，也有无可奈何。遗迹给人以思考，思考现在是如何从过去走来，思考现在如何更好的走向未来。（刘冬冬）
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余秋雨《文化苦旅》读后感(读后感)
今天要和大家分享的是余秋雨先生的散文集《文化苦旅》这本书。读罢余秋雨先生的这本《文化苦旅》，只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去，久久难复平静。
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在读之前，我根本不会想到一处处名胜古迹的背后都会有如此深层的涵义，不会想到踏足在中华民族的土地上其实是踏足在千年历史的沉淀之上。那一段苦涩，那一段艰难，那一段早已成为历史的路迹是现今无法真切感受到的。
就说说那个敦煌的罪人——王道士吧！他原是湖北麻城一个普普通通的可怜的农民，逃荒到甘肃做了道士。不幸地由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化，把持着在阿谀逢迎的官场的中国的古文物。王道士从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。
这是一个巨大的民族悲痛。读到这里，我们看到了一个古老的民族在滴血。这笔文化重债，我们又能向谁讨要呢？余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的寂寞，历久不散。也许余秋雨老师得知我们肆意欣赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“寂寞”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。
从西北的敦煌走回东南的江南，江南，与敦煌是不一般的感觉，它也是美，不过它是若朦胧羽纱般的美，它是细雨绵延的美，它是柔情似水的美。与江南牵系的是一字“隐”，这是失意文人的隐归，他们隐去知识修养，他们隐去满腹才华，他们隐去对国家的满腔热情，孤傲、名声，一切都像是顺着江南的水一并隐去了，顺着时间悄悄地隐去了。
道士塔，阳关雪、废墟、西湖……路，一直在走，心，也一直在飞，在沙山顶端，望着山脚下那一抹清泉，心中是何等之复杂。阳关外飘飞的白雪，你可记得古人的足迹？圆明园啊，你可想念当时的辉煌？仅仅只有悲凉吗？不，还有那无序的愁。
中国当时的路迹早不再，璀璨如星辰的文化也在一点点被时间冲刷，如同坚韧的岩石也能被水滴穿破一样。闭上眼，静下心去走那一段历史之路，那一段苦旅，用心去感受那一片时间所不能存留的情与景。闭着眼，仿佛能听到当时的中华大地在一顿一息，然而历史文化是它灵魂的一部分，有时会苦涩、挣扎、灰暗但永远深具哲韵、亘古不朽。（黄保艳）
关于中国文脉余秋雨读后感800字
读后感大全主题阅读推荐：“中国文脉余秋雨读后感”。
编辑特意搜集并整理了中国文脉余秋雨读后感。读后感是只看完了一本书之后，将具体的感受和得到了启发写出来的文章，大家读完作品后，都会有很多收获。写好读后感的重点是要联系自己的思想、学习实际，或联系社会生活实际，写自己的感受，使感想落到实处。更多信息请继续关注我们的网站！
中国文脉余秋雨读后感 篇1
最初对余秋雨老师的印象，是在前些年的央视歌手大赛上，他作为文化课考官，在评点歌手答题的同时，为我们普及了很多文化历史知识，当时很多听不太懂，只是觉得他出口成章，各种文学典故信手拈来，让很多人崇拜至极。
后来，读了他最有名的《文化苦旅》，似乎读懂了几分他的苦心，他对于中华文化是如此的热爱如此的维护，一心想推广开来，可是在当今这个人心浮躁一心向钱的社会，他所做的就像是对着大海呐喊一样，声音被隐没在海浪里了。
但是如果有越来越多的人，一起为民族文化呐喊，一起为保留我们灿烂的精华而呐喊，可能这些声音就能汇聚成强有力的音符，能穿透海浪传播到四面八方。
这篇《中国文脉》，余老师是依照历史的顺序，为我们一一清点每个阶段最伟大的文学家。
从《诗经》的吟唱开始，中国文化开始上路，历经楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，每个阶段都有每个阶段伟大的诗人和瑰丽的文学作品。首先，在先秦诸子中，分为三个等级，第一等级：庄子、孟子；第二等级：老子、孔子；第三等级：韩非子、墨子。
而余老师认为屈原是整个先秦时期的文学冠军。汉赋的成就相对最弱，幸好还有占据历史性学至高地位的司马迁和《史记》。
魏晋文脉，分为三段，第一个在战火硝烟中接续文脉的，是曹操。有很多成为熟语的诗句都是出自他的手笔，例如：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。对酒当歌，人生几何。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。月明星稀，乌鹊南飞。山不厌高，海不厌深。他用干净朴素凝炼的笔墨，以开阔的气势来写宇宙人生。第二段，是阮籍，嵇康两人，真正称得上“魏晋名士”。第三段的主角，陶渊明，他以自己的诗句展示了最鲜明的文学主张，戒色彩，戒繁复，戒深奥，戒典故，并创造了一种以“田园”为标识的人生境界，成了一种千年不移的文化理想。陶渊明为中国文脉增添了前所未有的自然之气，洁净之气，淡远之气。本人也是最喜欢他身上这种悠然淡定的超然气息。
唐代文化上的繁荣，留下最壮丽的一篇。余老师心中唐代诗人的前四名，当属李白，杜甫，王维，白居易。唐代的文章，写的好的当属韩愈和柳宗元。
宋代文脉的首席，让给了苏东坡，他是一个全才，诗、词、文、书法、音乐、佛理，都很精通。尤其是词作、散文、书法三项，皆可傲视千年。排在他后面是是辛弃疾、陆游和李清照。
及至元代，诗歌、散文不值一提，但戏剧的出现，弥补了中华文明几千年来的一个重大缺漏。关汉卿、王实甫的出现，让中国可以立即在戏剧上与其他文明并肩而“毫无愧色”。明清两代五百多年，中国文脉严重衰弱，还好有一部《红楼梦》以世界性的高度存在着，慰抚了五百年的荒凉。
中国近、现代文学，成就较低。现代作家之中，真正懂文脉的也就是鲁迅。
现代如此荒瘠，如何重新推进中国文脉？余老师说，首先领略两种伟大——古代的伟大和国际的伟大，然后重建自己的人格，创造未来。每个试图把中国文脉接到自己身上的年轻人，首先要从当代文化圈里逃出，滤净心胸，腾空而起，静静地遨游于从神话到《诗经》、屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、关汉卿、曹雪芹，以及其他文学星座的苍穹之中。
然后就有可能成为这些星座的受光者、寄托者、和期盼者。
我们在等待……
中国文脉余秋雨读后感 篇2
借着暑假这个空闲的假期，我花了7个小时把余秋雨的《中国文脉》读完了。总体感觉给自己的中国文学史复习了一下。复习过程比较轻松。有笑着感叹的地方，也有不甚满意的地方。
新意并不多，把冷饭热炒一遍，模模糊糊都是晓风明月的感觉。好在时间线索比较清楚，分类也比较明确。
最不满意的地方是他因为对曹操的偏爱，冷落了孔明，冷落了三国。对罗贯中缺乏足够的敬意。
其次是他对越是遥远的东西评价越高，越是接近现代的文人和作品，越缺少充分的评价。好像是文脉消失了一样。这个见解缺乏说服力。
第三是对百姓在文学史上地位评价的前后矛盾。前面说稷下学宫里不需要草民。后面又说只有百姓还记得屈原，好像给了屈原无上文学地位的是百姓。
最后是对红楼梦的解读评价，虽然很高，说这是人性生存与美好的幻灭，但是分析软弱无力，缺乏独到见解，又不敢在众多理论中阐明旗帜，不够给力。
为了可以追求语言的生动，很多地方做了一些想象，确实有效果，我往往就是被此逗笑。但是越到后面，越觉得写法出现模式化，就在笑不出来了。
《中国文脉》是一本很不错的书，在这我也推荐大家有机会一定要看下。
中国文脉余秋雨读后感 篇3
《中国文脉》整书对中国浩瀚的历史中的文化按时间顺序做了一次梳理，读完这近40万字的巨作，花了不少时间，但其中的大部分时间是用来细读了前面的两篇“中国文脉”和“笔墨历史”。
如果说坐上火箭就能看清地球的全貌，那么前两篇文章就像火箭一样，把人带入了高空，让中国的整个文学脉络一览无遗。个人比较喜欢从大局上去看待一个文学时代，这样会比较客观，等细致到个人时，也许就会带上一些主观色彩了。
古代的文学其实从小就接触到了，“窗前明月光，疑是地上霜。”上学以后渐渐的接触到了更多“蒹葭苍苍，白露为霜”。但以前并不明白，李白的诗到底美在哪。《诗经》在中国文学路上占着多重要的地位。《中国文脉》一书中就很好了为我们阐述了其中的缘由。
有人评论说《中国文脉》是“最好看的中国文学简史”，当然我也是同意的，但必须解释一番，"好看"可以看做是“好看懂”，整书的时间线索十分清晰，文学的发展从远至近，一步一个脚印。分类也是相当的清楚。
为什么没有用很多时间去细读后面的一些文章，就像我之前所说的，很多都带上了作者的一些个人喜好，当然，作为一种的文化的梳理，这也是自然。相对的这也能体现出作者的独到见解。会让人有不同的感悟。当读到作者和我是一样想法的时候，就会开心的笑笑，想法不同的时候，会失落，会思考一番。
书中我印象最深刻的是作者对曹操的评价。作者不仅肯定了的曹操的文学造诣，更是对他的笔墨赞美了一番。曹操在人的刻板映象中就是“坏”"奸诈"，这也只能归功于《三国演义》。曹操做为建安文学的核心人物，其诗文都有开创一代风气之功劳。其以乐府古题写时事，不仅开创了乐府诗歌创作的新风，而且为后世诗歌的进一步发展提供了重要的经验和启示。他活在五言腾踊的时代，又使四言诗重放光彩，对嵇康、陶渊明、韩愈等人的四言诗创作产生了积极的影响。如果有人说孔明的文学造诣高于曹操，我也只能“呵呵”一笑。
历史淘尽了无数的英雄，文学何尝不是呢，“数风流人物，还看今朝”。文学又何尝不是呢！
中国文脉余秋雨读后感 篇4
余秋雨老师成名很早，在他成名之后，拜读过一本散文集，与我心中的张爱玲、沈从文比，犹如繁花与藤蔓，最终觉得索然无味而没有读完。后来余老师以文化学者自居，多少有些心生厌烦。
看完《中国文脉》这本书后，觉得余老师涉猎之广泛，我辈望尘莫及。感觉自己就像一个坏小孩，在舞台角落拉开幕布偷看在书海中徜徉的余老师，完全是不知天高地厚的妄自点评。
文中说，孔子的《论语》开辟了中国散文的先河，开始觉得这个说法很有意思，但仔细思量，《论语》里子曰东一句，西一句散漫的说着，不就是散文吗。文中将孔子对文脉的影响排在孟子、庄子之后，这点我是很不服气的。
我从喜欢《论语》到喜欢孔子，长大后看《论语》和小时候背诵课文里的.《论语》节选感受完全不同。"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？"小时候读到这段，觉得都是和学习有关的大道理。标准答案的翻译是这样的：学了以后要不断地复习、实习，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（和我一起商讨学问），不也快乐吗？虽然人家对我不了解，我也不怨恨，不也是君子吗？
现在读觉得场景应该是这样的：在一个放学后的黄昏，孔子和一群学生在小酒馆喝酒，酒过三巡，孔子说"以前看过的书，过段时间拿出来再看看，会有新的理解，还蛮有意思的，大家可以试试。"觥筹交错间，又是几杯过后他又说；"那位远方的朋友来到这里，就一起喝几杯吧！"远方的朋友来向孔子敬酒，孔子道："实在喝不了了，跟你第一次喝酒，你不知道我的酒量，不怪你，但我实在喝不了了。"也许孔子就真的和我想象中一样，是个二不兮兮的可爱小老头吧。这样受后世敬仰的敦厚可爱小老头居然被排在巧舌如簧的周庄之后，实在有点接受不了。
文中把《诗经》排在《离骚》之后，我确实也不懂。最喜欢《诗经》中《风》的诗句，朗朗上口，浅显易懂。"投我以木瓜，报之以琼琚"多么青涩可人的爱情故事，这和拗口难懂的《离骚》比，竟然在它之后？记得《大学语文》学过一篇《离骚》的节选，其中一段老师讲了4节课吧，才明白是说我的家乡，武汉市江夏区被洪水淹没了，屈原站在山顶唏嘘不已。
读完余老师古文今译的离骚，觉得屈原，作为一个饱读诗书的富二代，本想大展宏图，却始终郁郁不得志，只好把那些伤感和悲叹化作离骚动人的诗篇。不过读完还是很感慨，原来在那个年代，人们就已经开始种植兰花了，并且能分出兰草和蕙兰。
黄庭坚的字，余老师评价不高，他喜欢颜真卿。中国字演变的变化并不大，为什么清朝至今，没有出现过"苏黄米蔡"这样，普通大众都公认的大书法家。也许正如文中所说，王羲之的父亲、叔父伯父是书法家，王羲之的兄弟、妻子、嫂子是书法家，王羲之的几个儿子是书法家，就连王羲之的女佣，也都写得一手好字。这样崇尚书法的社会氛围已经不再，又怎么可能出现书法大家。
余老师文中说，司马迁的贡献不仅仅限于《史记》，更在于为以后的史官做了表率。死并不可怕，更可怕的是在遭受宫刑以后窝囊的活着。但更让人惊奇的是，司马迁在接受宫刑出狱后，汉武帝不计前嫌仍然为他封官，召他入殿献言献策。
中国文脉余秋雨读后感 篇5
从《山河之书》到《中国文脉》如果说前者是闪耀在中华文化长河上的亮丽一景的话，后者便是前者的缔造者。如果说我是一个从不懂历史，一向崇尚科技的理科女时，我却被余老师用那么通俗，简洁，干净而又赋予魅力的语言吸引着，我从来不知道浸着历史味道的散文，如此让人醉，你为我们讲述的不是那铁骑血腥的历史，娓娓道来的而婉诺一位婀娜多姿的少女，携着远古文化气息，那么亲切地走来了，你所有的怀疑，被她微微一笑征服了。
那种美是我从不曾目睹的，那种爱是迷失自我的岁月里，光辉的一笔，那是生命里的切切私语，是生存状态自然程现，就是她让我心里像点着了一场大火，让我的思考从平淡、消极、颓废，又回到了重新思考、平淡、感知、美好。
可灼伤感还是有的，有那么一天开始，我不那么热衷于我的工作了，那不怨我，因为我心底的渴求的，我掂着脚也够不着，我的心力憔悴了，心的火还在烧着，燃烧是一种让人睁不眼睛的吞噬。火焰以一种灼热而飘忽的狞笑，快速地推进着毁灭。那一刻，我这一边已经准备刹时化为灰烬，哪知有一双手伸了进来，把伤残的我救出。
我从梦魇中醒来，生命那么触手可及，连楼兰姑娘也在为我婉惜，我还是要重整旗鼓，高昂地走下去。
正像我对数理化的宣扬，那种数字美，那种简洁美，那种约定美，那种不用粉饰的美，那么高傲地推动着生产力。我想用我的力量，用我感召的力量，为我亲爱的祖国尽微薄之力，这是我的青春！踏着青的遗迹，我的人生带着年龄的冗余前进着，可时间已经付不起，匆忙的身影，让一种东西停止了，而让一种东西无力了，我没有自信了，带着的清高的外表，却感到了那种来自心底的弱弱，生活，你让我伤透了。
西天最后的一丝余光铺开了夜的序，我开始了我争渡的最礼相遇，不知道算不算爱上了你。
我的书房里，泛泛的灯光里，我席地而座的随意，散落一地的书，干瘪的水果，茶杯，酒杯，咖啡。你应该知道，我不想睡！
中国文脉余秋雨读后感 篇6
一股文化潜流，流过《楚辞》，屈原的沉吟感慨在楚江上空回旋；流经熠熠生辉的汉赋，司马家的绝唱千古流传……随着时代的变迁，又经历了三国两晋南北朝、唐宋元明清的淘洗，将中国文脉传承至今。
中国的历史文化成就颇高，然而要在此中探寻到一条文脉，实属不易。《中国文脉》这本书的作者余秋雨先生是一位探求文化、传承文化的旅者。他踏遍中国与世界古文明发源地，独自寻找着文化的根源，只为剖析中国博大精深的文化乃至世界文化。他以自己独特的文笔为读者呈现出了中国文化的精华。他细致地寻找、深刻地思考，凭借文章的感染力与表现力再现了藏匿于时间深处的文化光华。这感受让人回味无穷，这过程让人难以忘怀。
其中令我印象最深刻的是书中对唐代文化描述的片段——唐诗几男子。唐代是一场审美爆发的时代，是诗歌的盛世。这一盛世诞生了豪迈激昂的诗仙李白，诞生了具有忧国忧民、悲天悯人情怀的诗圣杜甫。唐诗包含了最豪放的想象、最幽深的思念、最仁爱的同情。它有“月落乌啼霜满天”的自然美景，有“语不惊人死不休”的誓言，有“长风破浪会有时”的豪情，有“会当凌绝顶”的壮志。在我看来，唐代是全人类诗歌领域的巅峰时期，唐诗在中国文脉中散发着绵绵不绝的温热。
中国文化不会因为时代的变迁而消失，反而会踏着那早已为之铺好的红地毯，身披属于他的光辉，且行且吟。我也愿在阅读这条道路上慢慢探索，默默热爱。
《耶路撒冷三千年》读后感_800字
《耶路撒冷三千年》读后感800字
怀着虔诚的心通读了这本四十余万字的巨著，原以为《权利的游戏》已将中土世界对权利追逐而益趋癫狂野蛮的人心刻画到极致，而正真的历史远比虚构的文艺作品更加精彩而又残酷可怕。
人可以不信宗教，但不能没有信仰。
中东世界的人自我为中心，排外心过强，以至于三大宗教形同水火，现代中东乱局源头也正由此。狭隘的犹太教徒信奉YHWH（雅威，因只能称呼上帝致读音失传）只护佑犹太人，他们最先在耶路撒冷立国统治1000余年。身为犹太人的耶稣将信仰传给了耶路撒冷的非犹太人，并传教自称圣子，犹太人审判他为异教徒并将其钉死于十字架上，至耶稣“死而复活再飞升”后其门徒删改了犹太教《旧约》并补充了《新约》合订成《圣经》，慢慢形成形成三位一体的基督教，然而基督教同样也是蛮横而狭隘的，他们在后世的传播中不仅分裂出东正教天主教基督新教，各教下派系更是林立，他们互相敌视对方为异教徒，在那些混乱野蛮的历史长河中多番兵戈相向。至远在麦加“夜行登霄”的穆罕默德则是自诩真主安拉的使者和先知，兴起了伊斯兰教，而现如今的穆斯林世界……
然而不管是罗马人希腊人阿拉伯人还是古埃及人，也不管是大流士凯撒亚历山大穆罕默德还是十字军东征穆士林圣战，他们都忘记了上帝的真谛，打着上帝的旗帜为这座城市带来了太多太多的杀戮和灾难，而最终觊觎的不过是至圣之所的权利和耶路撒冷的财富罢了。
当然，宗教也有着积极的一面，以无法证伪的方式消除人们心中对未知世界的恐惧，带来信仰与希望，使为善者登入天堂，作恶者堕入地狱，在法律尚不完善时给予道德准则以力量，教导人们信仰慈悲、博爱、和平、自强不息、人人平等。“God helps those who help themselves”虽非出自《圣经》，却也侧面反应了宗教对于现世的积极作用。
在世俗的纷纷攘攘后，一切终将尘归尘土归土，生命又有何意义？众善奉行，自净其意……
读《上下五千年》有感(读后感参考)
书犹药也，善读之可以医愚。在观看了优秀的书籍之后，心中都会感触颇多。读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，然后将得到的感受和启示写成的文章。常写读后感可以锻炼我们的写作水平。那么，读后感应该怎么样写呢？下面是由小编为大家进行整理的“读《上下五千年》有感(读后感参考)”，仅供参考，欢迎阅读。
放假这几天我一有空就捧着《上下五千年》这本书不放，真是太精彩了!随着一篇篇的翻页我深深意识到中华的历史是那么的久远，那么动荡，那么繁华，又那么腐败。大家想了解的话，就跟我来......
历史分为远古，夏朝，西周，春秋，战国，秦朝，西汉，新朝，东汉，西晋，东晋，南北朝，隋朝，唐朝，五代十国，宋朝，辽朝，金朝，元朝，明朝，清朝。其中最繁盛的是宋朝，最强盛的是唐朝，面积最大的是元朝。远古时代，皇帝跟蚩尤对战之时，曾被大雾包裹无法看清，他的臣子风后造了指南车，带领军队成功逃了出来，还反过来用猛兽攻击蚩尤，最后取得了伟大的胜利。仓颉又通过观察野兽的脚印而发明了文字，共工氏撞了支撑的天柱，不周山，形成了北方有利于农业生产的大片平原。大禹为了治水付出了很多，担负了重大的责任，他曾三过家门而不入。有一次，他正经过家门时，听到新生的儿子啼哭不止却都没有进去看一眼，这种大爱的精神感动了他的队伍，非常努力的工作着，历经13年终于治水成功。禹也当了国王，建立了周朝，并在那是破了“禅让制”让儿子来做国王。而后当周朝最后一个国王被灭亡后就建立了商朝。商朝国王成汤一直想要莘国的一个奴隶伊尹，但想了很多办法都没有得到，最后还是和莘国通婚才得到伊尹。伊尹是个非常有能力的人在辅佐成汤时，还把他的孙子太甲好好地教育了一下，让他学习诵读历代贤王的遗训和勤政的事迹，还要常思过，经常思考以后该怎样做?就这样大甲从生性好玩变得关心国家，把国家治理的井井有条。大甲死后，伊尹又把沃丁扶上了王位。不久一百多岁的伊尹去世了，消息传开，全国一片痛苦，沃丁也用天子之礼祭奠了这位伟大的功臣，沃丁死后又传了十二个王，最后一个王叫纣，他以暴示人，结果被周武王所灭......
后面还有很多的历史，朝代，英雄人物等着我们去发现，通过阅读《上下五千年》这本书不止了解中国古代的历史，还被其中人物的智慧，大爱，无畏所折服，太值得我们学习了!感谢妈妈给我买的这套书，还有五本没看完，这个寒假的精神食粮我已经备的足足的，大家想知道更多的，好看的历史事迹吗?那就请随我一起来看这套《上下五千年》吧!
读《中华上下五千年》读后感800字
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读《中华上下五千年》读后感【篇1】
冰心先生说过：读书好，好读书，读好书。这是一句至理名言。读一本好书，可以使心灵充实，使人明辨是非。读一本好书，可以引导我们追逐梦想、净化心灵、启示人生。而《中华上下五千年》就是这样一本好书。
这个暑假，我认真阅读了《中华上下五千年》这本书，了解到了中华民族的历史多么悠久，祖国的文化是何等辉煌。从神话传说的女娲补天，到战火不断的春秋战国，到武昌起义后推翻了两千多年的封建帝制，中华民族之河可谓波波折折又汹涌不息地流到今天;从路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的屈原，到长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的李白，到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，再到人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥这些具体人物都承载着中国的一段段历史。让我明白了中华民族这五千年是如何走过来的。我翻开书册，好像面对着汹涌澎湃的大海，历史的浪潮滚滚而来。民族的文化，在这里凝聚;民族的精神，在这里显现。我与历史人物共席对话，我和时代风云同声呼唤。
中华文明源远流长，一脉相承。在漫长的五千年历史进程中，中华儿女创造了无数辉煌成就，也经历了数不清的苦难与挫折。这本书以故事为主，人物为辅，一章章，一篇篇记叙着多少朝代名人的故事。有的故事惊心动魄、有的故事感人肺腑、有的故事回味无穷。让我深有感触的是司马迁发愤写《史记》，讲的是耿直的司马迁为了他的朋友而不幸入狱遭受了酷刑，他牢记父亲的嘱托，忍辱负重耗费了13年时间写成了辉煌巨著《史记》。还有一篇是中国在列强的瓜分下，提出变法的康有为、谭嗣同等。他们提出改革政治实行变法，以求中国富强。但此次变法触动了顽固派的利益，慈禧太后囚禁了光绪帝，下令拘捕康有为谭嗣同等。谭嗣同不肯逃走，他说：各国变法都是流血才能成功的，中国还没有这样的人，我来做中国第一人。他献出了自己年轻的生命。这些故事虽然简短但却让我知道了，我们活着就要有梦想，要为梦想而努力。哪怕是十几年写成十几年写成的《史记》，哪怕是献出生命的谭嗣同
古人云：以史为镜，可以知兴替。让我们一起来看中国的历史，看那源远流长的文化。历史是面镜子，上面映的是成功和失败，荣誉与耻辱。学习历史，不仅仅是怀念过去，重要的是创造未来。作为新时代的青少年，我们在学习文化知识的同时，也应该深入了解我们的历史文化，把中华上下五千年的灿烂文明代代相传，是我们义不容辞的责任!
读《中华上下五千年》读后感【篇2】
《中华上下五千年》是一本历史著作，是由李汉达等作家编著的，它记载了我中华
五千年的璀璨文化，那里面荡气回肠的故事让我仿佛回到了古代。这本书的封面有这样一句话“以史为镜通晓得失，以书为枕瞻梦华夏五千。”
这本书记载了许多历史故事，每一个都能说明一个人生道理。就拿“卧薪尝胆”这个故事来说吧。春秋时期，吴国派兵攻打越国。越王勾践不敌，被打败。为了保住自己的国家，他甘愿带上家人到吴国给吴王做奴隶。他们到了吴国吃不饱，穿不暖还处处受人嘲笑，可勾践并没有气馁，反而更加尊敬吴王，过了几年吴王便把他放回过去，勾践回国之后，励精图治。为了不让自己忘记以前的屈辱，他每次吃饭都要先尝一尝苦胆，每次睡觉得要睡在柴草上。为的就是不让自己忘记以前的屈辱，过了几年勾践亲自出征灭了吴国，报了大仇。成为“春秋五霸”之一。读了这篇故事我明白了一个人生道理“有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了更好地发展。
除了越王勾践，书上还写了其他的名人，比如说“神机妙算的诸葛亮，一心为主的赵云，女皇武则天，忠肝义胆的文天祥”。像这样的名人在书上还有很多，就不再说了。爸爸也时常鼓励我多看历史书籍，他经常对我说：“读历史最重要的就是鉴往知来，要通过历史事例来审视自己，要有则改之无则加冕”。我听了爸爸的教诲，点了点头。
读《中华上下五千年》读后感【篇3】
说起我们中华民族的传统文化，那真是博大精深，源远流长。不是用三言两语就能将它的意义完完全全的体现出来。那么，《中华上下五千年》就是中华文化的一种体现了。
书中有一篇故事叫做孟母三迁。具体是说战国时期的思想、教育家孟子小的时候学习的故事。孟母为了把他培养成有用的人，非常重视他的教育。孟子小的时候非常喜欢玩游戏，孟母便觉得这不利于他读书成材，便把家迁到了城里。于是孟子便适应了城里的学习生活，静下心来读书。但日子久了，孟子心思又定不下来了，还和小伙伴玩起了做买卖的游戏。孟母便再次迁到城东的学宫对面居住。老师的言传身教，让孟子收起玩心，刻苦努力的学习，还时常向他人请教。最后成为历史上著名的思想、教育家。
从这个故事中可以体会到，封建时代的教育非常严苛，连妇人都知道教育的重要性和意义，又何况是现在的我们呢？我们现在衣食无忧，饭来张口衣来伸手，与之前古人的学习环境简直就是天壤之别，古人凿壁借光，夜里挑灯看书，而我们呢？只知道手机游戏的快乐，丝毫不理会知识对一个人的影响有多大，从而忽略知识的重要性。所以我认为，越是良好的环境，越要珍惜。鲁迅说过:我不是什么天才，我只是用别人喝咖啡的时间用来写作罢了。如果不学知识，将来怎么在社会中立足；如果不学知识，以后该怎么做人，如果不学知识，又怎么能凭一己之力创造什么奇迹呢？所以我认为，在这个年纪不用考虑太多，也不用担忧太多。把学习放在第一位，和它做朋友，将心比心，它同样会同懂的回报努力的你！
有一些人去国外留学了几年，就觉得中国文化比不上外国文化，中国的历史比不上外国的历史伟大。而我并不这么认为。中华民族的传统文化是古人智慧的结晶，我们不但不能否认它，还要弘扬和传承优秀传统文化。这有利于把传统文化贯彻到每个人的心中，让智慧的结晶一代代的传承下去。同时我们了解了优秀传统文化之后，不仅会被古人的智慧折服，还能将文化转化为知识，丰富自我，发展自我。所以我认为，我们可以去了解、学习外国优秀文化，吸取一切优秀文化，同时也要发扬中华优秀传统文化，抵制一切腐朽封建文化。让优秀文化进入到每个人的内心，让每个人都了解，让世界了解中华文化的源远流长博大精深。
在此，我向同学们提出建议:好好珍惜目前良好的学习环境，多多学习、广泛吸收知识，多读书、好读书。在书中找到自己的人生价值吧！
读《中华上下五千年》读后感【篇4】
最近，我读了《中华上下五千年》这本书，里面有许许多多的历史故事，有众所周知的司马光奋写《资治通鉴》、有感人肺腑岳父精忠报国、有令人惊心动魄荆轲勇刺秦王这本书如同无声的历史老师，给我带来无数的知识，让我能更好的了解我们中华民族的伟大而悠久的历史。
我最喜欢的故事就是司马光奋写《资治通鉴》了。司马光是北宋时期的大政治家、大史学家。他自幼聪敏好学，童年时留下了司马光砸缸的故事；长大后他更加勤奋学习，为了抓紧时间，他用圆木做了个枕头，睡觉时只要稍微一动，枕头就会滚开，他醒来后便继续读书写作。他管这种枕头叫警枕。他用了19年时间，终于编成了著名的史学巨著《资治通鉴》。他为了实现自己的目标，克服各种困难，花费了大量的心血，他这种勤奋努力，吃苦耐劳的精神令我折服。
相比之下，我真是自行惭愧。司马光取得的成绩，都是用勤奋和汗水换来的，再看看我自己，不愿吃苦，遇到困难，就有畏难情绪；甚至遇到稍难的习题，都不愿去钻研，也不愿请教，直接放弃了。现在想想，那时的自己，是多么无用啊！
古人说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。今后的学习中，我将以司马光为榜样，勤奋好学，吃苦耐劳，朝着自己的目标而努力，我相信，一定会取得成功的。
读《中华上下五千年》读后感【篇5】
中华名族的历史，上起传说中的三皇五帝，下至当今的中华人民共和国，有文字记载的就长达近五千年。在这五千年漫长的历史进程中，中华民族经历一代一代的艰辛奋斗，不断创造，征服自然，建设社会文明，至今积累了非常丰富的物质、文化财富，使得中国成了世界瞩目的文明古国。
钻木取火、结绳记事、酒池肉林、丧家之犬、南门立木、卧薪尝胆、焚书坑儒、三顾茅庐、闻鸡起舞，一系列家喻户晓的历史故事牵引出了一系列的风云人物，如商纣王、孔子、商鞅、勾践、秦始皇、项羽、诸葛亮、杨贵妃、忽必烈、海瑞、文天祥、和坤等等。他们虽然早已被淹没在了历史的风尘中，却个个性格鲜明，读其故事如见其人。而在几千年的文化传承中，这些人早已有了一种历史标签的味道，几乎每一个人都成了一个人格典型，在每个时代，都有千千万万现实中的人与之对应。
人物勾连历史，从三皇五帝时代，到夏商西周、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐盛世、五代十国、宋辽夏金、元明清中华上下五千年的历史辉煌灿烂，而其中的故事纷繁精彩，每次读之，总会给人振聋发聩的启示。这本书以时间为序，选取了中华历史上的重大历史事件、风云人物，在尊重史实的基础上，用文学化的语言一一展现，读之，既能了解中华历史的发展脉络，又可以享受文学的熏陶，汲取历史的智慧。
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