读《儒林外史》有感范文300字。
歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？在此，你不妨阅读一下读《儒林外史》有感范文300字，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
在这漫长的暑假期间，在老师的规定下，我阅读了《儒林外史》一书，这本书是吴敬梓写的中国古代小说名著，它还是一篇讽刺小说。
《儒林外史》主要讲了在旧时代时，各类人土对功名富贵的不同现象，描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生现象，反映了当时不良的世俗风气。 在《儒林外史》中，我印象最深刻的人就是吝啬鬼——严监生。他是一个十分胆小而又十分有钱的人，他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现了严监生，吝啬，爱才如命。 但是我觉得像严监生这样的人不值得我们去学习，反而我们在生活中要做一个大方的人，如果不做大方的人，下场就和严监生一样。而严监生另外一件事悼念王妻中知道，严监生吝啬到连给自己的亲人花一分钱都不愿意，从中也可以充分的表现出严监生爱才如命， 而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因为家里没钱所以就去放牛，但是他非常喜欢读书，所以每一天赚的钱她都不浪费，而是去买书看。最后功夫不负有心人，她成了县内的名人，很多人聘他去做官，他都不接受，于是他就逃到了山中，过着隐居的生活。说明王冕讨厌做官的生活。 然而在生活中也有这样的人，有些做官员的人，为了钱和权利，根本不把人民利益放在心上，而去做一些损人不利己的事，最终和严监生一样的下场。
读了这本书让我明白了做人不能贪小便宜，要大方。
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读儒林外史有感范文
篇一：《儒林外史》读后感
《儒林外史》是清朝吴敬梓的著作，共五十六回。《儒林外史》是中国古典讽刺文学的杰作，是中国叙事文学中讽刺艺术的高峰，它开创了一个以小说直接评价现实生活的范例。其中耳熟能详的要数范进中举这篇文章！书中的各式各样的人物及遭遇都应让我们感谢遇到了好时代，好社会！
说到自己，现在环境优越，家庭情况良好，却不安于自己现状，不努力学习还让父母担心真感到羞愧啊！今后一定要努力学习，克服缺点，争取更大进步！
今天，我读了我国清代著名小说家吴敬梓写的《儒林外史》，看完后，我深有感触。
作者吴敬梓聪慧好学， 但对官场举业深深不屑，所以没过几年祖上留下来的基业便被花得一干二净，到了晚年之际，无精子完成了这篇。著作这本书是我国古典讽刺小说的典范，共56回，近200个人物。小说反映了康乾时期的人们对科举的追求，其中王冕，武书等人对官场并不感兴趣，坦荡磊落，帮助他人，而严监生，宋为富则爱财如命，冤枉他人，书中也不乏萧云仙，凤四爷侠这样肝义胆的人物。
通过这本书我明白了古代人对功名俸禄的追求，以及人们巴结官吏，买通法官的卑鄙行为。
篇三：儒林外史读后感 岑佳曼
有一次，我看了一本叫《儒林外史》的书，让我难以忘怀的是我认识了 许多形象生动的主人公如：王冕、范进、严大育，马静、严监生生龙活虎的人。其中我最熟悉的是成了画家的王冕，成了大官的周进和范进，还有吝啬绝顶的严监生。作者是吴敬梓，这是作家写的一部我国讽刺文学的经典之作。
我看了一篇叫《诓人的代价》，里面的主要人物是牛玉圃、不知名的道士、万雪斋与牛浦郎的四人对话。主要的故事是牛浦郎顶着饿，在途中遇到了多少困难，最后吃了一碗满满的绿豆汤就觉得自己什么也不饿了。
要是你是读者就会感觉到写一本书是多么的不容易啊！一次失败了不要灰心，只有努力才会成功，不放弃胜利才会在前方等着你。
初识吴敬梓写的《儒林外史》是我们上学期学得课文《少年王冕》。学这篇课文时，我就很好奇：《儒林外史》究竟是一本什么样的书呢？
寒假时，我在电脑上搜索了《儒林外史》这本书有滋有味地看了起来。这本书开头有一首词，其中：功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去。水流花谢知何处。可以说是整本书的灵魂。
这本书给我印象深刻的有两个人：第一位就是我们课本上的王冕了。王冕淡泊名利、刻苦好学、孝顺长辈。有一次，王冕得知：朝廷行文到江浙政司，要征聘王冕出来做官。要是别人肯定很高兴，可是王冕呢？他一声不响的连夜收拾行李逃往会稽山隐居。
第二位让我印象深刻的是秀才范进。范进可不像王冕那样淡泊名利。他为了中举一直考举人考到了五十多岁。不过令我印象很深刻的不光是范进还有他的岳父胡屠户。范进中举前，他的岳父是一直骂他，打他。可范进中举后呢？范进因为太高兴，疯了。众人让胡屠户把他打醒。胡屠户怎么也不敢打，在众人劝说下，胡屠户喝了两碗酒打了范进一下。可他打了一下，手就颤了起来，不敢再打了。由此可见当时的人是多么势力。
看了《儒林外史》这本书我知道了学习知识不是为了升官发财，而是为了充实自己。
俗话说：衣带渐宽终不悔，这本是赞扬一个人勤勉的话，但如果说某个人为了钱财而读书，那就含有贬义了。
《儒林外史》是讽刺这些人的小说。有的人做的某些事情并非完全是正确的。作者一开头？就写王冕，赞扬他孝顺母亲，勤奋学画，不愿为官，其原因是因为害怕官场的黑暗，看不惯官员欺压百姓，所以不愿为了钱而为官。做官并非什么不好的事，只要他自己不收受贿赂，两袖清风，造福百姓，也不是不可以。他从小就看惯了官员跋扈，便认为无官不贪，但是我认为，国家对他恩重如山，是生他养他的地方，所以，他如果做官还可以为国效力。
这些只是我个人的观点。当时国家想招揽人才， 所以规定只有参加科举才能进入仕途。才华横溢的当大官，才华稀疏的当小官。有些考生想发财，便衣带渐宽终不悔。国家的用意？并非不好，只是方法不对。我认为国家应该废除八股，号召考生都来当官。如果为官不能做到清廉，就像秦王对商君那样，保其法而杀之，但对国家有益的思想依然要保留并发扬光大。清廉的官应受赏，但不宜过分倚重，免得其终有一日权倾朝野。
以上就是我对《儒林外史》这本书的看法，因每个人的需求不同，所以有些事情并不是绝对的，可以变通着来解决。但如果你真的没有才华去做你做不到事情，也别衣带渐宽终不悔，做好自己才是最重要的
《儒林外史》是清代作家吴敬梓所著。这里再现了人家悲喜剧，展示了古代文人科举制度毒害下的厄运。
文中所塑造的土财主严监生，吝啬成性，临死前仍不忘掐灭灯茎；匡超人假造文书，冒名代考，天良丧尽这些具有代表性的任务，正式当时迫求功名，迷恋科举万千人们的真实写照。
在那个时代的童生历尽辛酸，却有是连一个秀才也考不上，这一幕幕令我触目惊心，使我不禁庆幸。
想当今社会，国泰民安，根本没有清代的那些不良习俗。
拿王监生来说，临死前居然为了一根灯茎而迟迟不肯烟气，这是多么可笑的事。为了灯油，恐浪费了钱，在我看来十分荒唐。在文中的世景中，没有公正，唯有功名与金钱才是权威，世故人情在那时是多么单薄。
相反，当今社会与昔日是多么鲜明的对比啊！老百姓在政府的正确引导与扶持下，过上了好日子并且取消了科举，仰止了一些不良风俗。
现在，人们把钱看的很轻，生带不来，死带不去，要它岂有何用！
我多么幸福，生活在这个时代。
《儒林外史》读后令我对古人在封建社会的生活更加了解，也产生了对那些童生的可惜及对封建社会的憎恶。
一小时，一小时，无声的过去了。我也没料到我会沉醉于这本书中。上中学时，有篇课文叫《范进中举》，那是我第一次知道《儒林外史》这本书。但直到今天才去把它买来，放在床头。也还是因为在几位大家的散文或随笔中，这本书被多次提起，我才想起来我对她可以说是一无所知。哎，相见恨晚！
一个人在夜深人静，看古人，好象我也是其中的一个。又好象只是个旁观者。随着吴敬梓先生讲述的一个个故事，有人悲苦，有人疯狂，有人逍遥，有人经营， 我没有活过的年代，仿佛也都走过了，风风雨雨都经过了， 比照我所处的当下， 人世间的悲欢离合， 古今 （中外不敢说） 都一样。
王冕不慕荣利，不随流俗，蔑视功名富贵，讲究文行出处。他是吴先生推崇的上上人物。王冕若活在当下又何尝不是上上人物呢？
我最佩服的是杜少卿，不甘理法约束，也不和庸俗生活妥协。他居万贯之家，只娶一妻不说，人到中年，携妻漫游千山万水，平居豪举。唉,当今又有几人？ 我恨不得也能生在他那个年代， 也能仰慕闺中。 呵呵， 痴人说梦。
吴先生讲得更多的是官吏 乡绅 衙役 书办和豪奴，还有地主盐商艺人和尚道士，林林总总。我又要无知了，这些人和现在的某某，某某，何其相似！ 吝啬，市侩,皮里阳秋，可笑可鄙。周进中举了，看见和当年自己一样高龄的范进坐在场中应考，不免同病相怜，于是， 范进也中举了。还有匡超人，假牛布衣，严监生，等等，冒名顶替，营私舞弊。看看我们现在的大学，一样一样。有几人是为了实现人生梦想，为了理想报复而读书。还是不要谈理想，太奢侈！
有人说，喜爱回忆往事就是老了。那我爱看古人，是不是也老了？ 窃以为，有往事可以回忆，实乃莫大的幸福. 有古人给我们当镜子，今人是何其幸运。
让我们身在福中并知道和珍惜这福份吧。
看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的的书，作者吴敬梓。吴敬梓以其幽默 辛辣 的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。
书中的第一回，写的就是王冕，浙江诸暨人，七岁失去了父亲，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为邻居秦老汉放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊！于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他把荷花画了千百遍，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，连知县都欣赏他画的花。日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了
长大后，朝廷让王冕当官，王冕执意不去，躲在了深山。我觉得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代人把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有。为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发：八十岁才中了状元的梁灏，白胡子的周进，考了几十年一朝中榜；五十岁才中状元的范进由于高兴过度发了疯而王冕他不求名利，不为财富所动，这是一般人无法控制的。
这本书让我受益匪浅，再次的告诉我长大后不能被金钱、名利所动，要为社会作出贡献。
寒假里，妈妈给我买了一套《儒林外史》的绘画本，有八本连环画组成。我从内容提要里了解到这是清代吴敬梓写的反封建的现实主义名著，但是，什么叫反封建，我并不理解。
其中一个故事让我感触很深。故事讲的是一个叫牛浦的读书人不爱劳动，一心想着往上爬，常去甘露寺读书。老和尚见他苦读书，就送给他一本牛布衣的诗集。牛浦觉得牛布衣经常结交官府老爷能挣钱，就假扮牛布衣到处招摇撞骗。他抛弃了自己的妻子到外面享乐。一个大户人家看牛浦结交知县，就把女儿许配给他。后来，真牛布衣的妻子上门向他要丈夫。两人闹到县衙，闹出了大笑话。最后，他落荒而逃。
这个故事叫《假牛布衣》。在古代，有些名士其实就是些既不高明又没有学问的人。他们写几句诗冒称风雅，结交官府，混口饭吃，骗点钱用。通过对假牛布衣的描写，作品对这班人的无耻行为给予辛辣的讽刺。
还有七个故事《匡秀才》、《范进中举》、《盐商万雪斋》、《沈琼枝》、《枕箱案》、《凤四老爷》、《严贡生》。我也很喜欢《范进中举》。讲的是叫范进的童生，考了二十多次，五十四岁才考上了秀才，他丈人还把他骂个狗血喷头。等他中了举人，丈人就立刻改了口，称他为老爷。这个故事就抨击了封建社会八股取士的科举制度。
吴敬梓可以说是用心观察了，对各个社会阶层的人描写的惟妙惟肖。通过这本书，我了解了那个时代人们生活的情况：普通百姓穷的几天吃不上饭；做了官，山珍海味，穿金戴银，仆人众多；穷人打官司，只有挨板子，严重的还会送上命；差人拿了钱就帮富人改案子读完这几个故事，我觉得封建社会真是可恶。要我说，还不如来场地震，让富人与穷人都住一样的房子，盖一样的楼，吃一样的东西。虽然今天还不能完全实现这样的平等，但是，我们正朝着这样的目标努力。我们应该好好珍惜今天的社会制度。
读完这八个故事，我对封建社会增加了一些了解，我想，要是那时候的人活在今天就幸福了
读儒林外史有感范文400字范文
儒林外史读后感400字范文【一】
今天，我读了一本讽刺小说，那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝啬鬼严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，如果不大方，下场就是和严监生一样。而严监生的另外一件事悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。
而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜欢读书，所以每天赚的钱都去买书看。最后功夫不负有心人，成了县内的名人，许多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，过着隐居的生活。说明他讨厌做官的昏晦的生活。
在生活中，也有这样的人。我们经常在电视上看到一些官员为了钱和权力，不顾人民利益，而做一些损人不利己的事，最终和严监生的下场一样。这些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜，要大方，不能爱钱如命。
《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。
儒林外史读后感400字范文【二】
最近，我读了一本书《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吴敬梓，他用了很长时间才完成了这部讽刺小说，书中介绍了王冕、范进、杜少卿、周进、沈琼枝等人物形象，同时揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。
《儒林外史》中最令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个事亲孝顺、勤奋好学的人，马二先生也尽心尽力地帮助他，而匡超人却掉进了世俗的漩涡，又结识了潘三这样的坏人，他还帮着潘三干了两件坏事，当潘三被抓时，他马上和潘三断了联系，害怕官府查出自己来，这也是不正义之举。之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，匡超人最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜!
《儒林外史》中最让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终拿到了父亲的遗骨，完成了自己应该做的一桩心事。
郭孝子是天下难得的孝子。我们应该向他学习!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈琼枝，她被宋盐商骗去当妾，自己用了妙计出逃了。在当时的传统观念中，女子始终与弱子联系在一起，但沈琼枝却恰恰相反，她不畏权贵，出逃后，她凭自己的满腹才情，写诗文出售，最终讨回了自己的清白，和宋家解除了婚约。
《儒林外史》中描写了很多人物，读了之后，我感触万千，知道了什么是近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，知道了什么是真正的勇敢。
儒林外史读后感400字范文【三】
《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以讽刺为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。
既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。
读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般;现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家;现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现中国梦而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：贪污腐败之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。
趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。
复的机构，多余的机构只会浪费钱和造成腐败。
有人总是担心这样会不会造成社会动荡，事实上社会的稳定在于还政于民，基层稳定了，还有动荡么?
标签：读后感400字、儒林外史读书笔记
最近，我读了一本书《儒林外史》，颇为喜欢。这是一本好书，是一本值得细细品味的书。
书中描述了很多人物，读了之后，明白了什么是近墨者黑，什么是真正的孝子，什么是真正的勇敢。
匡超人、王冕、郭孝子、周进、范进等人物形象揭露了封建科举制度和封建礼教的黑暗与腐朽。
令人叹息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一个孝顺父母、勤奋好学，朴实勤劳的人。
但自从他考上了秀才，结识了许多招摇撞骗的假名士和豪吏潘三，受了他们的影响，就渐渐蜕变成一个寡情薄义、贪婪虚伪的无耻之人。
之后，他不但不学好，反而变得爱吹牛，对事不懂装懂，最终得到的是名士牛布衣歧视的一笑。
匡超人本来很好，可深受八股文的毒害，又交了坏朋友，落得如此下场。令人感到可惜!
让我感动的人物是郭孝子，他不怕艰苦，历尽重重困难千里寻找被迫出家的父亲，可父亲却不认他，而他却默默无闻的供养着父亲，最终完成了自己就应做的一桩心事。
而最让我感动的人物是王冕。
他是个农民出身的放牛娃，凭借聪明好学，不仅仅精通经史子集，还自学得到了画荷花的绝招，但从来没有迈进科举的轨道，从不被功名富贵所连累，凭借着自己的知识和技能孝敬母亲自食其力。
当得知朝廷要他出来做官时也不为所动，连夜逃到会稽山隐居，宁可躲避也要为父母尽孝。
总之，我比较佩服王冕身处诱惑时表现出来的坚定。唾弃匡超人、周进、范进等人的不知廉耻。
在这部著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节。书中的很多人物，开始的时候以为他们没联系，但之后绕了一圈儿，他们又聚在一齐。
作者把科举制度的腐败这一中心思想将各个人物与自成段落的串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态。
《儒林外史》读书笔记
最近我读了一本书，叫做《儒林外史》，这是一个讽刺古代封建制度的小说，塑造了很多形象的故事和人物。作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
《儒林外史》的艺术成就主要在于：第一， 突破传统说书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作;第二，通过独特、鲜明的讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作;第三，创造了新的小说结构形式以思想贯穿的连环短篇结构。
《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识当时的封建社会。
说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的三种境界：看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。读史的境界或许会因人而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历史的表象，看山就是山，看水就是水;第二层境界是能透过历史表象看到当时社会的本质，看山不是山，看水不是水;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当今社会所用的意识并运用于当今社会，看山还是山，看水还是水。
闲斋老人说《儒林外史》读之者无论是何人品，无不可取以自镜，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治者的玩偶、学而无用的市侩，此为读《儒林外史》的第二层境界;《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，但士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚，看不清当时的社会现实，则纯属当时人们的主观意识问题，吴敬梓是世人皆醉我独醒，他深切期盼能唤醒世人，或者说得更伟大些，他想医治社会、拯救世人。
如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话，则他的思想意识很值得当今社会有责任心的人所借用，此当为读《儒林外史》的第三层境界的首要内容。当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般，用明晰的眼光和准确的判断力，认识社会、认识事物，准确表现和揭露社会，了解社会和事物的本质，掌握社会和事物发展的规律，分清是非，引人爱俗、乐俗，或者因为忧世伤俗，奋而医世救俗，从而促进社会进步和发展，切不可以一己私利的眼光看待社会、看待事物，愤世嫉俗，蛊惑他人弃俗、反俗，让人误入歧途，更不可以扰乱社会谋取个人私利为目的做出反人民、危害人民，反社会、危害社会的事情。
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